Zkušenosti a chyby v dílech argumentů. Argumenty pro esej k jednotné státní zkoušce na téma: Zkušenosti a chyby. Problém argumentů svědomí pro esej

1. I.A. Gončarov "Oblomov"

Hlavní postava V románu Ilja Oblomov, začínající svou kariéru, udělá chybu ve své službě a pošle důležitou zprávu do Archangelsku místo Astrachaně. Načež náhle onemocní, v lékařském potvrzení vystaveném lékařem je uvedeno: „Ztluštění srdce s dilatací levé komory“, způsobené každodenním „chozením do práce“. Tato chyba vedla k následnému věčnému ležení na pohovce, před kterým ho ani všechny Stolzovy pokusy nezachrání. Oblomovovi se tedy stala osudnou chyba ve službě.

2. M.A. Sholokhov "Tichý Don"

Grigorij Melekhov, mladý, silný kozák, si k milování vybere nejkrásnější mladou kozáckou dívku v této oblasti, Aksinyu. To je pro kozáckou vesnici běžná věc. Problém ale spočívá v úžasném původu celé rodiny Melekhovů, v její genezi. A Aksinya, která nikdy nepoznala lásku, poprvé pochopila kouzlo tohoto citu. Ve vesnici se kozáci styděli podívat se do Aksinyiných nestoudných očí. Otcův příkaz k sňatku s Natalyou se však Grigorymu stane osudným. Celý život se bude řítit mezi dvě ženy a nakonec obě zničí.

3. E.I. Zamyatin "My"

Hlavní postava románu, D-503, je kolečkem v mechanismu Spojených států. Žije ve světě, kde není láska (nahrazují ji „růžové kupony“). Setkání s I-330 ohromí hrdinovu představivost. Zamiluje se. Ze zákona musí opatrovníkům oznámit trestný čin, do kterého je jeho přítelkyně zapletena. Ale váhá a ztrácí čas. Chyba se stane pro I-330 osudnou.

4. V.F. Tendryakov „Chléb pro psa“

Volodya Tenkov se ocitá v nejstrašnější době během let velkého obratu v samém centru bitvy. Na jedné straně jde o dobře živené představitele stranického vedení, kde nechybí koláče, boršč a lahodný kvas. Na druhé straně jsou lidé vyhození na okraj života. Bývalí „kulakové“ jsou dnes „shkiletniki“ a „sloni“, což v chlapci vzbuzuje lítost. Snaha jim pomoci se stává chybou. Starý nemocný pes zachrání nemocné dítě.

5. V. Bykov „Sotnikov“

Hlavní hrdina příběhu Sotnikov zažil ve svém životě šok. Ten, který neuposlechl otcova zákazu, vzal svou typickou pistoli, která náhle vystřelila. Pro chlapce bylo těžké to otci přiznat, ale neudělal to z vlastní vůle, ale na žádost své matky. Když chlapec řekl svému otci o svém zločinu, odpustil mu, ale zeptal se, zda se sám rozhodl to udělat? Dítě nebylo připraveno na tuto otázku odpovědět a zbaběle řeklo: "Ano." Jed lží vždy pálil Sotnikovovu duši a připomínal mu jeho dětskou chybu. Tento trestný čin se stal v Sotnikovově životě rozhodujícím.

1. Rozum a cit

2. Rozum a cit

Každý ve svém životě stojí před volbou, co dělat: v souladu s rozumem nebo podlehnout vlivu pocitů. Rozum i city jsou nedílnou součástí člověka. Pokud se zcela poddáte svým pocitům, můžete strávit spoustu času a úsilí nepřiměřenými starostmi a udělat spoustu chyb, které zase nelze vždy napravit. Pokud se lidé řídí pouze rozumem, mohou ztratit svou lidskost, stát se bezcitnými a lhostejnými k ostatním. Takoví lidé se nemohou radovat z jednoduchých věcí a přijímat potěšení ze svých dobrých skutků. Proto je podle mého názoru cílem každého člověka nalézt soulad mezi diktáty smyslů a vnuknutími mysli.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl příklad románu Lva Tolstého „Válka a mír“. Jednou z hlavních postav je princ Bolkonskij. Dlouho se snaží být jako Napoleon. Tato postava, věnoval se zcela rozumu, proto nedovolil, aby do jeho života vtrhly city, a tak se již nevěnoval rodině, ale přemýšlel jen o tom, jak provést hrdinský čin, ale když je za války zraněn , je zklamán Napoleonem, který porazil spojeneckou armádu. Princ si uvědomuje, že všechny jeho sny o slávě jsou zbytečné. V tu chvíli do svého života nechává proniknout city, díky kterým si uvědomuje, jak je mu jeho rodina drahá, jak ji miluje a nemůže bez ní žít. Po návratu z bitvy u Slavkova najde svou ženu již mrtvou, která zemřela při porodu. V tuto chvíli si uvědomuje, že čas strávený na kariéře je nenávratně pryč, lituje, že své city neprojevil dříve a zcela opouští své touhy.

Jako další argument bych rád uvedl jako příklad práci I.S. Turgenev „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Evgeny Bazarov zasvětil svůj život vědě. Zcela se oddal rozumu a věřil, že láska a city jsou zbytečná ztráta času. Kvůli svému postavení v životě se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče. I když je hluboko uvnitř miluje, jeho přítomnost jim přináší jen smutek. Evgeny Bazarov se k ostatním choval pohrdavě, nedovolil, aby se city dostaly skrz, a umírá na malicherné škrábance. Když je hrdina blízko smrti, nechá se otevřít své city, poté se sblíží se svými rodiči a, byť na krátkou dobu, najde klid.

Hlavním úkolem člověka je tedy dosáhnout harmonie mezi rozumem a citem. Každý, kdo naslouchá podnětům mysli a nepopírá city, dostává příležitost žít život naplno nasycený jasnými barvami a emocemi.

3. Rozum a cit

Asi každý ve svém životě stál před těžkou volbou, co dělat: v souladu s rozumem nebo podlehnout vlivu citů. Rozum i city jsou nedílnou součástí člověka. Věřím, že v životě každého člověka by měla být harmonie. Tím, že se odevzdáme svým pocitům, můžeme udělat mnoho chyb, které zase nelze vždy napravit. Následováním jediného rozumu mohou lidé postupně ztratit svou lidskost. Tedy radovat se z prostých věcí, těšit se ze svých dobrých skutků. Proto je podle mého názoru cílem každého člověka nalézt soulad mezi diktáty smyslů a vnuknutími mysli.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl příklad románu Lva Tolstého „Válka a mír“. Jednou z hlavních postav je princ Balkonskij. Dlouho se snažil být jako Napoleon. Tato postava se zcela oddala rozumu, a proto do svého života nenechala vstoupit city. Kvůli tomu už nevěnoval pozornost své rodině, jen přemýšlel, jak uskutečnit hrdinský čin, ale když je během bojů zraněn, rozčaruje ho Napoleon, který porazil spojeneckou armádu. Uvědomuje si, že všechny jeho sny o slávě byly v jeho životě bezvýznamné a zbytečné. A v tu chvíli nechá do svého života proniknout city, díky kterým si uvědomí, jak je mu jeho rodina drahá, jak ji miluje a nemůže bez ní žít. Po návratu domů z bitvy u Slavkova najde svou ženu již mrtvou, která zemřela při porodu. V tuto chvíli si uvědomuje, že čas strávený na kariéře je nenávratně pryč, lituje, že své city neprojevil dříve a zcela opouští své touhy.

Jako další argument bych rád uvedl jako příklad práci I.S. Turgenev „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Evgeny Bazarov zasvětil svůj život vědě. Zcela se oddal rozumu a věřil, že láska a city jsou zbytečná ztráta času. Kvůli svému životnímu postavení se cítí být cizincem jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče, v hloubi duše je miluje, ale svou přítomností jim přináší jen smutek. Jevgenij Bazarov se k lidem kolem sebe choval pohrdavě, nenechal své city projít a zemřel na maličkosti. Ale když je blízko smrti, nechá své city otevřít, načež se sblíží s rodiči a najde klid.

Hlavním úkolem člověka je najít harmonii mezi rozumem a citem. Každý, kdo naslouchá podnětům mysli a nepopírá city, dostává příležitost žít plnohodnotný život.

4. Rozum a cit

Pravděpodobně každý člověk alespoň jednou v životě stál před volbou: jednat na základě racionálních úsudků a logiky, nebo podlehnout vlivu pocitů a jednat tak, jak říká srdce. Myslím, že v současné situaci je potřeba se rozhodovat jak na základě rozumu, tak pocitu. To znamená, že je důležité najít rovnováhu. Protože pokud se člověk spoléhá pouze na rozum, ztratí svou lidskost a celý smysl života se sníží na dosažení jeho cílů. Pokud se ale řídí pouze pocity, pak může dělat nejen hloupá a unáhlená rozhodnutí, ale také se stát jakýmsi zvířetem a právě přítomnost inteligence nás od něj odlišuje.

O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. Například v epickém románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ Nataša Rostová, vedená svými city, ve svém životě málem udělala velkou chybu. Mladá dívka, která potkala pana Kuragina v divadle, byla tak ohromena jeho zdvořilostí a způsoby, že zapomněla na rozum a zcela se poddala dojmům. A Anatole využil této situace a sledoval své sobecké motivy a chtěl dívku unést z domova, čímž zničil její pověst. Ale díky shodě okolností ano zlý úmysl nebyla implementována. Tato epizoda díla je názorným příkladem toho, k čemu mohou vést unáhlená rozhodnutí.

V díle I.S. Turgeněvovi "Otcové a synové" hlavní hrdina naopak jakékoliv projevy citů odmítá a je nihilistou. Jediné, co by člověka mělo podle Bazarova řídit při rozhodování, je rozum. Proto, i když se na jedné z recepcí setkal s půvabnou a také intelektuálně rozvinutou Annou Odintsovou, Bazarov odmítal přiznat, že by o ni měl zájem a dokonce ho měl rád. Ale přesto s ní Evgeny pokračoval v komunikaci, protože se mu líbila její společnost. Po nějaké době se jí dokonce vyznal ze svých citů. Ale když si vzpomene na své názory na život, rozhodne se s ní přestat komunikovat. To znamená, že aby zůstal věrný svému přesvědčení, Bazarov ztrácí skutečné štěstí. Díky tomuto dílu si čtenář uvědomí, jak důležitá je rovnováha mezi city a rozumem.

Závěr se tedy nabízí: pokaždé, když se člověk rozhodne, řídí se rozumem a citem. Ale bohužel mezi nimi nemůže vždy najít rovnováhu, v takovém případě se jeho život stává neúplným.

5. Rozum a cit

Každý člověk se rozhoduje po celý život, řídí se rozumem nebo pocity. Věřím, že pokud se spoléháte pouze na pocity, můžete dělat hloupá a unáhlená rozhodnutí, která povedou k negativním důsledkům. A pokud se budete řídit pouze rozumem, pak se celý smysl života zredukuje pouze na dosahování vašich cílů. To povede k tomu, že se člověk stane bezcitným. Proto je velmi důležité snažit se najít harmonii mezi těmito dvěma projevy lidské osobnosti.

O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. Takže v díle N. M. Karamzina “ Chudák Lisa„Hlavní postava stojí před volbou: rozum nebo pocity. Mladá selka Lisa se zamilovala do šlechtice Erasta. Tento pocit byl pro ni nový. Zpočátku upřímně nechápala, jak na ni může tak inteligentní člověk obrátit svou pozornost, a tak se snažila držet si odstup. V důsledku toho nedokázala odolat vzrůstajícím pocitům a zcela se jim oddala, aniž by přemýšlela o důsledcích. Zpočátku byla jejich srdce plná lásky, ale po chvíli přijde okamžik přesycení a jejich city odezní. Erast k ní zchladne a opustí ji. A Lisa, která se nedokáže vyrovnat s bolestí a odporem ze zrady svého milovaného, ​​se rozhodne spáchat sebevraždu. Tato práce je názorným příkladem toho, k čemu mohou vést unáhlená rozhodnutí.

V díle I.S. Turgeněvovi "Otcové a synové" hlavní hrdina naopak jakékoliv projevy citů odmítá a je nihilistou. Jevgenij Bazarov se rozhoduje pouze na základě rozumu. To byla jeho pozice po celý život. Bazarov nevěří na lásku, a tak byl nesmírně překvapen, že Odintsova dokázala upoutat jeho pozornost. Začali spolu trávit hodně času. Její společnost ho potěšila, protože je okouzlující a vzdělaná, mají mnoho společných zájmů. Postupem času se Bazarov začal stále více poddávat svým pocitům, ale uvědomil si, že si nemůže dovolit odporovat svému životnímu přesvědčení. Kvůli tomu s ní Eugene přestal komunikovat, a tak nemohl poznat skutečné štěstí života - lásku.

Závěr tedy naznačuje sám sebe: pokud člověk neví, jak se rozhodovat, vedený rozumem i citem, pak je jeho život neúplný. Jsou to přece dvě složky našeho vnitřního světa, které se vzájemně doplňují. Proto jsou spolu neuvěřitelně mocní a jeden bez druhého bezvýznamní.

6. Rozum a cit

Rozum a city jsou dvě síly, které se navzájem stejně potřebují, jsou mrtvé a bezvýznamné. S tímto tvrzením naprosto souhlasím. Rozum i pocity jsou totiž dvě složky, které jsou nedílnou součástí každého člověka. Přestože plní různé funkce, spojení mezi nimi je velmi silné.

Rozum i city jsou podle mě součástí osobnosti každého člověka. Musí být v rovnováze. Pouze v tomto případě se lidé budou moci nejen dívat na svět objektivně a chránit se před hloupými chybami, ale také zažít takové pocity, jako je láska, přátelství a upřímná laskavost. Pokud lidé důvěřují pouze své mysli, ztrácejí lidskost, bez níž nebude jejich život úplný a změní se v banální dosahování cílů. Pokud se budete řídit pouze smyslnými impulsy a nebudete ovládat emoce, pak bude život takového člověka naplněn absurdními zážitky a neuváženými činy.

Abych potvrdil svá slova, uvedu jako příklad dílo I.S. Turgeneva „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Evgeny Bazarov se celý život spoléhal pouze na rozum. Považoval ho za svého hlavního poradce při výběru řešení určitých problémů. Jevgenij v životě nikdy nepodlehl citům. Bazarov upřímně věřil, že je možné žít šťastný a smysluplný život a spoléhat se pouze na zákony logiky. Na konci své životní cesty si však uvědomil důležitost citů. Bazarov tak pro svůj nesprávný přístup žil nenaplňujícím životem: neměl opravdové přátelství, nepustil duši do své jediné lásky, nemohl s nikým zažít duševní klid ani duchovní samotu.

Kromě toho uvedu jako příklad práci I.A. Kuprin "Granátový náramek". Hlavní hrdina Zheltkov je tak zaslepený svými city. Jeho mysl je zakalená, zcela podlehl svým citům a v důsledku toho láska dovede Želkova k smrti. Věří, že je jeho osudem milovat šíleně, ale neopětovaně, že před osudem nelze uniknout. Protože smysl života Zheltkova spočíval ve Věře, poté, co odmítla pozornost protagonisty, ztratil touhu žít. Pod vlivem citů nebyl schopen používat rozum a vidět jiné východisko ze současné situace.

Nelze tedy přehnaně zdůrazňovat důležitost mysli a citů. Jsou nedílnou součástí každého a převaha jednoho z nich může člověka svést na špatnou cestu. Lidé, kteří spoléhají na jednu z těchto sil, musí nakonec přehodnotit své životní zásady, protože čím déle jdou do extrémů, tím negativnější důsledky mohou jejich činy vést.

7. Rozum a cit

Pocity hrají v životě každého člověka velkou roli. Pomáhají nám cítit všechnu krásu a kouzlo našeho světa. Ale je možné se vždy zcela odevzdat pocitům?

Podle mého názoru tím, že se zcela oddáme smyslným popudům, můžeme vynaložit obrovské množství energie a času na nesmyslné starosti, udělat mnoho chyb, z nichž ne každou lze později napravit. Rozum vám umožňuje vybrat si nejúspěšnější cestu k dosažení svých cílů a dělat méně chyb na cestě životem. Ale tím, že budeme dělat věci pouze na základě logiky a racionálního úsudku, riskujeme ztrátu své lidskosti, takže je velmi důležité, aby obě složky byly vždy v harmonii, protože pokud jedna z nich začne převažovat, život člověka se stane neúplným.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl jako příklad dílo I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Jednou z hlavních postav je Jevgenij Bazarov – muž, který se celý život řídil rozumem a snažil se zcela ignorovat své city. Díky svému přístupu k životu a příliš racionálnímu pohledu se nemůže s nikým sblížit, protože ve všem hledá logické vysvětlení. Bazarov je přesvědčen, že člověk by měl přinést specifické výhody, jako je chemie nebo matematika. Hrdina upřímně věří: "Slušný chemik je 20krát užitečnější než jakýkoli básník." Říše citů, umění, náboženství pro Bazarova neexistují. Podle jeho názoru jde o vynálezy aristokratů. Ale postupem času je Evgeniy zklamaný ze svých životní principy když potká Annu Odintsovou - svou pravou lásku. Hlavní hrdina si uvědomuje, že ne všechny jeho city lze ovládat a že ideologie celého jeho života se možná brzy rozpadne v prach, a tak se vydá ke svým rodičům, aby se vrhl do práce a zotavil se z neznámých emocí, které prožil. Poté se Evgeniy po neúspěšném experimentu nakazí smrtelná nemoc a brzy zemře. Hlavní hrdina tedy žil prázdným životem. Odmítal svou jedinou lásku, nepoznal pravé přátelství.

Důležitou postavou tohoto díla je Arkady Kirsanov, soudruh Jevgenije Bazarova. Navzdory silnému tlaku svého přítele, Arkadyho touze po logickém vysvětlení jeho činů, touze racionálně pochopit vše, co ho obklopuje, hrdina nevyloučil pocity ze svého života. Arkadij se ke svému otci vždy choval s láskou a něhou a bránil svého strýce před útoky nihilisty. Kirsanov mladší se snažil v každém vidět to dobré. Poté, co potkal Jekatěrinu Odintsovou na své životní cestě a uvědomil si, že se do ní zamiloval, se Arkady okamžitě vyrovnal s beznadějí svých pocitů. Právě díky harmonii rozumu a citu se snáší s životem kolem sebe, nachází rodinné štěstí a prosperuje na svém panství.

Pokud se tedy člověk řídí pouze rozumem nebo pocity, jeho život se stává neúplným a nesmyslným. Rozum a pocity jsou totiž dvě nedílné složky lidského vědomí, které se vzájemně doplňují a pomáhají nám dosáhnout našich cílů, aniž bychom ztratili lidskost a aniž bychom se připravovali o důležité životní hodnoty a emoce.

8. Rozum a cit

Každý člověk během svého života stojí před volbou, co dělat: důvěřovat vlastní mysli nebo se poddat pocitům a emocím.

Spoléháním na vlastní rozum dosáhneme svého cíle mnohem rychleji, ale potlačováním citů ztrácíme lidskost a měníme postoj k druhým. Ale tím, že se zcela oddáme svým pocitům, riskujeme, že uděláme mnoho chyb, z nichž ne všechny lze později napravit.

Ve světové literatuře je mnoho příkladů, které můj názor potvrzují. JE. Turgenev v románu „Otcové a synové“ nám ukazuje hlavní postavu - Jevgenije Bazarova, muže, jehož život je postaven na popření všech možných principů. Bazarov se snaží pro vše najít logické vysvětlení, přičemž jakékoli projevy pocitů považuje za nesmysl. Když se v jeho životě objeví Anna Sergejevna – jediná žena, která na něj dokázala udělat velký dojem a do které se zamiloval, Bazarov si uvědomí, že ne všechny city má pod kontrolou a že se jeho teorie brzy rozpadne. Tohle všechno nevydrží, nedokáže se smířit s tím, že je obyčejný člověk se svými slabostmi, proto odchází k rodičům, uzavírá se a naplno se věnuje práci. Kvůli svým špatným prioritám žil Bazarov prázdnotou život bez smyslu. Nepoznal opravdové přátelství, pravou lásku, a i když tváří v tvář své smrti, zbývá příliš málo času na to, aby nahradil to, co ztratil.

Jako druhý argument bych rád uvedl příklad Arkadije, přítele Jevgenije Bazarova, který je jeho úplným opakem. Arkadij žije v naprosté harmonii mezi rozumem a city, což mu brání v neuvážených skutcích, ale zároveň ctí dávné tradice a dovoluje, aby v jeho životě byly přítomny pocity. Lidskost mu není cizí, protože je otevřený a laskavý vůči ostatním. V mnoha ohledech napodobuje Bazarova, což způsobí konflikt s jeho otcem. Ale poté, co Arkady hodně přemýšlel, začíná být stále více jako jeho otec: je připraven dělat kompromisy se životem. Hlavní pro něj není materiální základ v životě, ale duchovní hodnoty.

Každý člověk si během svého života vybírá, čím se stane, co je mu bližší: rozum nebo pocity. Ale věřím, že člověk bude žít v souladu se sebou i s druhými jen tehdy, když v sobě dokáže vyrovnat „prvek citů“ a „chladný rozum“.

9. Rozum a cit

Každý člověk ve svém životě stál před volbou, co dělat: podřídit se chladnému rozumu nebo se poddat pocitům a emocím. Vedeni rozumem a zapomínáním na city rychle dosahujeme svých cílů, ale zároveň ztrácíme lidskost a měníme svůj postoj k ostatním. Tím, že se odevzdáváme citům a ignorujeme rozum, můžeme zbytečně vyplýtvat spoustu duševní energie. Také, pokud nebudeme analyzovat výsledky našich činů, můžeme udělat spoustu hloupostí, z nichž ne všechny bude možné napravit.

Ve světové beletrii je mnoho příkladů, které potvrzují můj názor. JE. Turgenev nám ve svém díle „Otcové a synové“ ukazuje hlavní postavu Jevgenije Bazarova - muže, jehož celý život je postaven na popírání všech druhů principů. Vždy ve všem hledá logické vysvětlení. Ale když se v životě hrdiny objeví mladá žena krásná žena- Anna Andreeva, která na něj udělala silný dojem, Bazarov chápe, že nemůže ovládat své pocity a že se stejně jako obyčejní lidé vyznačuje slabostmi. Hlavní hrdina se v sobě snaží potlačit pocit lásky a zcela se oddá práci k rodičům. Při pitvě nemocného tyfem se hrdina nakazí smrtelnou nemocí. Teprve na smrtelné posteli si Bazarov uvědomil všechny své chyby a získal neocenitelné zkušenosti, které mu pomohly prožít zbytek života v souladu mezi rozumem a city.

Jasným opakem Jevgenije Bazarova je Arkadij Kirsanov. Žije v naprosté harmonii mezi rozumem a city, což mu brání páchat unáhlené činy. Arkadij ale zároveň respektuje dávné tradice a dovoluje, aby v jeho životě byly přítomny pocity. Lidskost mu není cizí, protože je otevřený a laskavý vůči ostatním. Arkadij v mnoha ohledech napodobuje Bazarova, a to je hlavní důvod konfliktu s jeho otcem. Postupem času, když si Arkady vše promyslel, začíná být stále více jako jeho otec: je připraven dělat kompromisy se životem. Hlavní jsou pro něj duchovní hodnoty.

Každý člověk by se tedy během svého života měl snažit najít harmonii mezi „prvkem pocitů“ a „chladnou myslí“. Čím déle budeme jednu z těchto složek lidské osobnosti potlačovat, tím větším vnitřním rozporům nakonec dojdeme.

1. Zkušenosti a chyby

Pravděpodobně hlavním bohatstvím každého člověka jsou zkušenosti. Skládá se ze znalostí, dovedností a schopností, které člověk v průběhu let získává. Zkušenosti, které máme v průběhu života, mohou utvářet naše názory a pohled na svět.
Podle mého názoru nelze získat zkušenosti, pokud neděláte chyby. Koneckonců jsou to oni, kdo nám dávají znalosti, které nám umožňují v budoucnu nepáchat takové špatné činy. Člověk se během svého života dopouští nesprávných činů bez ohledu na věk. Jediný rozdíl je v tom, že na začátku života jsou neškodnější, ale vyskytují se mnohem častěji. Muž, který žil na dlouhou dobu, dělá stále méně chyb, jelikož z toho vyvozuje určité závěry a nedovolí stejné jednání v budoucnu.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl jako příklad román L.N. Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina, Pierre Bezukhov, se velmi liší od lidí, kteří patřili do vyšší společnosti, svým nepřitažlivým vzhledem, obezitou a přílišnou měkkostí. Nikdo ho nebral vážně a někteří se k němu chovali pohrdavě. Jakmile ale Pierre obdrží dědictví, je okamžitě přijat do vyšší společnosti a stává se způsobilým svobodným mládencem. Když si vyzkoušel život bohatého muže, uvědomí si, že to není jeho, že ve vysoké společnosti nejsou lidé jemu podobní, kteří by mu byli v duchu blízcí. Poté, co se oženil s Helen, pod vlivem Kuragina a žil s ní po určitou dobu, hlavní hrdina chápe, že Helen je prostě nádherná dívka, s ledovým srdcem a krutou povahou, se kterou nebude moci najít své štěstí. Poté ho začne přitahovat ideologie zednářského řádu, který hlásá rovnost, bratrství a lásku. Hrdina rozvíjí přesvědčení, že na světě by mělo být království dobra a pravdy, a štěstí člověka spočívá ve snaze jich dosáhnout. Poté, co žil nějakou dobu podle zákonů bratrství, hrdina chápe, že zednářství je v jeho životě k ničemu, protože Pierreovy myšlenky jeho bratři nesdílejí: Pierre chtěl podle svých ideálů zmírnit trápení nevolníků, postavit nemocnice, útulky a školy pro ně, ale nenachází podporu u ostatních zednářů. Pierre si také všímá pokrytectví, přetvářky, karierismu mezi bratry a nakonec je rozčarován ze svobodného zednářství. Čas plyne, válka začíná a Pierre Bezukhov spěchá na frontu, i když nerozumí vojenským záležitostem. Během války vidí mnoho lidí trpících v rukou Napoleona. A získá touhu zabít Napoleona vlastníma rukama, ale neuspěje a je zajat. V zajetí se Pierre setkává s Platonem Karataevem a toto seznámení hraje v jeho životě důležitou roli. Uvědomí si pravdu, kterou hledal: že člověk má právo na štěstí a měl by být šťastný. Pierre Bezukhov vidí skutečnou cenu života. Pierre brzy najde dlouho očekávané štěstí s Natashou Rostovou, která byla nejen jeho manželkou a matkou jeho dětí, ale také přítelem, který ho ve všem podporoval. Pierre Bezukhov ušel dlouhou cestu, udělal mnoho chyb, ale každá z nich nebyla marná, z každé chyby se poučil, díky čemuž našel pravdu, kterou tak dlouho hledal.

Jako další argument bych rád uvedl jako příklad román F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov je romantický, hrdý a silná osobnost. Bývalý student práv, který opustil kvůli chudobě. Raskolnikov brzy zabije starou půjčovatelku peněz a její sestru Lizavetu. Hrdina kvůli svému činu zažije duchovní šok. Pro své okolí se cítí jako cizinec. Hrdina dostane horečku a je blízko sebevraždě. Přesto Raskolnikov pomáhá rodině Marmeladových a dává jim své poslední peníze. Hrdina si myslí, že s tím může žít. Probouzí se v něm hrdost. Z posledních sil se postaví vyšetřovateli Porfiriji Petrovičovi. Hrdina si postupně začíná uvědomovat hodnotu obyčejného života, jeho hrdost je drcena, je připraven smířit se s tím, že je obyčejný člověk, se všemi svými slabostmi a nedostatky. Raskolnikov už nemůže mlčet: řekne Sonye o svém zločinu. Na policejní stanici se pak ke všemu přizná. Hrdina je odsouzen k sedmi letům těžkých prací. Za svůj život udělal hlavní hrdina mnoho chyb, z nichž mnohé byly hrozné a nevratné. Hlavní věc je, že Raskolnikov byl schopen vyvodit správný závěr ze získaných zkušeností a změnit se: přišel přehodnotit mravní hodnoty: „Zabil jsem starou dámu? Zabil jsem se." Hlavní hrdina si uvědomil, že pýcha je hříšná, že zákony života se neřídí zákony aritmetiky a že lidé by neměli být souzeni, ale milováni a měli bychom je přijímat tak, jak je Bůh stvořil.

Chyby tedy hrají v životě každého člověka důležitou roli, učí nás a pomáhají nám získávat zkušenosti. Musíte se naučit ze svých chyb vyvozovat závěry, abyste je v budoucnu nedělali.

2. Zkušenosti a chyby

co je to zkušenost? Jak to souvisí s chybami? Zkušenost je vzácná znalost, kterou se člověk učí po celý život. Jeho hlavní složkou jsou chyby. Existují však případy, kdy po jejich spáchání ne vždy získá zkušenosti takovým způsobem, že je neanalyzuje a nesnaží se pochopit, v čem se mýlil.

Bez chyb a jejich rozebírání podle mého názoru nemůžeme získat zkušenosti. Oprava chyb je také důležitým procesem, díky kterému člověk plně pochopí podstatu problému.

Abych potvrdil svá slova, uvedu jako příklad dílo A.S. Kapitánova dcera" Hlavní hrdina Alexey Ivanovič Shvabrin je nepoctivý šlechtic, který k dosažení svých cílů používá jakékoli prostředky. V průběhu celého díla se dopouští ohavných, ohavných činů. Kdysi byl zamilovaný do Mashy Mironové, ale jeho city byly odmítnuty. A když Shvabrin viděl laskavost, s jakou se jí dostává pozornosti od Grineva, snaží se všemi možnými způsoby zdiskreditovat jméno dívky a její rodiny, v důsledku čehož ho Peter vyzve na souboj. A tady se Alexej Ivanovič nechová důstojně: nečestnou ranou zraňuje Grineva, ale tento čin mu nepřinesl úlevu. Švabrin se víc než cokoli jiného bojí o svůj život, takže když vzpoura začne, okamžitě přejde na Pugačevovu stranu. I po potlačení povstání v soudní síni spáchá svůj poslední podlý čin. Shvabrin se pokusil pošpinit jméno Pjotra Grineva, ale i tento pokus byl neúspěšný. Během svého života se Alexej Ivanovič dopustil mnoha podlých činů, ale z žádného z nich nevyvodil závěry a nezměnil svůj pohled na svět. V důsledku toho byl celý jeho život prázdný a plný hněvu.

Navíc uvedu jako příklad práci L.N. Tolstého "Válka a mír". Hlavní hrdina Pierre Bezukhov během svého života udělal mnoho chyb, které však nebyly prázdné a každá z nich obsahovala znalosti, které mu dále pomáhaly žít. Bezukhovovým hlavním cílem bylo najít svou vlastní životní cestu. Pierre, rozčarovaný moskevskou společností, vstoupí do zednářského řádu v naději, že tam najde odpovědi na své otázky. Sdílí myšlenky řádu a snaží se zlepšit situaci nevolníků. V tom Pierre vidí smysl svého života. Když však ve svobodném zednářství vidí kariérismus a pokrytectví, zklame se a přetrhne s ním vazby. Pierre se opět ocitá ve stavu melancholie a smutku. Válka roku 1812 ho inspiruje, snaží se sdílet těžký osud země se všemi. A poté, co prošel bolestí války, Pierre začíná chápat skutečnou logiku života a jeho zákonitosti: „To, co dříve hledal a nenašel ve svobodném zednářství, bylo znovu objeveno zde, v úzkém manželství.“

Využitím znalostí získaných nápravou chyb tedy člověk nakonec najde svou vlastní cestu a prožije šťastný a radostný život.

3. Zkušenosti a chyby

Pravděpodobně lze zkušenosti považovat za hlavní bohatství každého člověka. Zkušenost je jednota dovedností a znalostí získaných v procesu přímých zkušeností, dojmů, pozorování a praktických akcí. Zkušenost ovlivňuje formování našeho vědomí a pohledu na svět. Díky němu se stáváme tím, kým jsme. Bez chyb se podle mě zkušenosti získat nedají. Člověk se dopouští nesprávných skutků a činů po celý život bez ohledu na věk. Jediný rozdíl je v tom, že na začátku života je chyb mnohem více a jsou neškodnější. Mladí lidé, podněcovaní zvědavostí a emocemi, často rychle jednají bez velkého přemýšlení, aniž by si uvědomovali další důsledky. Je samozřejmé, že člověk, který žije desítky let, dělá mnohem méně špatných věcí, má větší sklony neustále analyzovat prostředí, své vlastní činy a jednání a dokáže předvídat možné následky, takže každý krok dospělých je odměřený, promyšlený a neuspěchaný. Dospělý dokáže na základě svých zkušeností a moudrosti předvídat jakoukoli akci o několik kroků dopředu, vidí mnohem ucelenější obraz svého okolí, různých skrytých závislostí a vztahů, a proto jsou rady a pokyny starších tak cenné. Ale bez ohledu na to, jak je člověk moudrý a zkušený, nelze se chybám zcela vyhnout.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl jako příklad práci I.S. Turgenev „Otcové a synové“. Hlavní hrdina Jevgenij Bazarov celý život neposlouchal své starší, ignoroval staleté tradice a zkušenosti generací, věřil jen tomu, co si mohl osobně ověřit. Kvůli tomu byl v konfliktu se svými rodiči a ve vztahu ke svým blízkým se cítil jako cizinec. Výsledkem tohoto vidění světa bylo příliš pozdní uvědomění skutečné hodnoty lidský život.
Jako další argument bych rád uvedl jako příklad dílo M.A. Bulgakova“ psí srdce" Profesor Preobraženskij v tomto příběhu promění psa v člověka, svým činem zasahuje do přirozeného běhu přírody a vytváří Polygraph Poligrafovič Šarikov - člověka bez mravních zásad. Následně si uvědomí svou odpovědnost a pochopí, jakou chybu udělal. Což se pro něj stalo neocenitelnou zkušeností.

Můžeme tedy dojít k závěru, že chyby se v lidském životě stávají. Pouze překonáním překážek dosáhneme cíle. Chyby vás naučí a pomohou vám získat zkušenosti. Musíte se naučit ze svých chyb vyvozovat závěry a v budoucnu jim předcházet.

4. Zkušenosti a chyby




Na podporu svého postoje bych rád uvedl jako příklad román L.N. Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina, Pierre Bezukhov, se velmi liší od lidí, kteří patřili do vyšší společnosti, svým nepřitažlivým vzhledem, obezitou a přílišnou měkkostí. Nikdo ho nebral vážně a někteří se k němu chovali pohrdavě. Jakmile ale Pierre obdrží dědictví, je okamžitě přijat do vyšší společnosti a stává se způsobilým svobodným mládencem. Když si vyzkoušel život bohatého muže, uvědomí si, že to není jeho, že ve vysoké společnosti nejsou lidé jemu podobní, kteří by mu byli v duchu blízcí. Poté, co se pod vlivem Kuragina oženil s Helen a žil s ní, pochopil, že Helen je jen krásná dívka s ledovým srdcem a krutou povahou, se kterou nemůže najít své štěstí. Poté začne naslouchat myšlenkám svobodného zednářství a věří, že to je to, co hledal. Ve svobodném zednářství ho přitahují myšlenky rovnosti, bratrství, lásky, hrdina rozvíjí přesvědčení, že na světě by mělo být království dobra a pravdy a lidské štěstí spočívá ve snaze o jejich dosažení. Poté, co žil nějakou dobu podle zákonů bratrství, hrdina chápe, že svobodné zednářství je v jeho životě k ničemu, protože jeho myšlenky jeho bratři nesdílejí: Pierre chtěl podle svých ideálů zmírnit neutěšenou situaci nevolníků, postavit nemocnice, útulky a školy pro ně, ale nenachází podporu u ostatních zedníků. Pierre si také všímá pokrytectví, přetvářky, karierismu mezi bratry a nakonec je rozčarován ze svobodného zednářství. Čas plyne, válka začíná a Pierre Bezukhov spěchá na frontu, i když není voják a nerozumí tomu. Během války vidí mnoho lidí trpících v rukou Napoleona. A získá touhu zabít Napoleona vlastníma rukama, ale bohužel se mu to nepodaří a je zajat. V zajetí se setkává s Platonem Karatajevem a toto seznámení hraje důležitou roli v jeho životní cestě. Uvědomí si pravdu, kterou hledal: že člověk má právo na štěstí a měl by být šťastný. Pierre Bezukhov vidí skutečnou cenu života. Pierre brzy najde dlouho očekávané štěstí s Natashou Rostovou, která byla nejen jeho manželkou a matkou jeho dětí, ale také přítelem, který ho ve všem podporoval. Pierre Bezukhov ušel dlouhou cestu, udělal mnoho chyb, ale přesto došel k pravdě, kterou musel pochopit poté, co prošel těžkými zkouškami osudu.

Jako další argument bych rád uvedl jako příklad román F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov je romantická, hrdá a silná osobnost. Bývalý student práv, který opustil kvůli chudobě. Poté Raskolnikov zabije starou půjčovatelku peněz a její sestru Lizavetu. Po vraždě zažívá Raskolnikov duchovní šok. Cítí se jako cizinec pro všechny lidi. Hrdina dostane horečku, má blízko k šílenství a sebevraždě. Přesto pomáhá rodině Marmeladových a dává jim poslední peníze. Hrdina si myslí, že s tím může žít. Probouzí se v něm hrdost a sebevědomí. Z posledních sil se postaví vyšetřovateli Porfiriji Petrovičovi. Hrdina si postupně začíná uvědomovat hodnotu obyčejného života, jeho hrdost je drcena, je připraven smířit se s tím, že je obyčejný člověk, se všemi svými slabostmi a nedostatky. Raskolnikov už nemůže mlčet: přizná svůj zločin Sonye. Poté jde na policejní stanici a vše přizná. Hrdina je odsouzen k sedmi letům těžkých prací. Tam si uvědomí podstatu chyb a získá zkušenosti.

Můžeme tedy dojít k závěru, že chyby se v životě člověka stávají pouze překonáním překážek; Chyby nás učí a pomáhají nám získávat zkušenosti. Musíte se naučit ze svých chyb vyvozovat závěry a v budoucnu jim předcházet.

5. Zkušenosti a chyby

Člověk se po celý život nejen jako osobnost vyvíjí, ale také sbírá zkušenosti. Zkušenosti jsou znalosti, dovednosti a schopnosti, které se shromažďují v průběhu času, pomáhají lidem činit správná rozhodnutí a najít cestu ven z obtížných situací. Věřím, že zkušení jsou lidé, kteří když udělali chybu, neopakují ji dvakrát. To znamená, že moudřejším a zkušenějším se člověk stává, až když si dokáže uvědomit svou chybu. Mnoho chyb, kterých se mladí lidé dopouštějí, je proto důsledkem jejich impulzivnosti a nezkušenosti. Ale dospělí dělají chyby mnohem méně často, protože nejprve analyzují situaci a přemýšlejí o důsledcích.

O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. V díle F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ hlavní hrdina spáchá zločin, aby ověřil svou teorii v praxi, aniž by přemýšlel o důsledcích. Po zabití staré ženy si Rodion Raskolnikov uvědomí, že jeho přesvědčení je špatné, uvědomí si svou chybu a zažije pocit viny. Aby se nějak zbavil výčitek svědomí, začne projevovat zájem o své okolí. Hlavní hrdina, který jde po ulici a vidí muže, kterého přejel kůň a který potřebuje pomoc, se tedy rozhodne udělat dobrý skutek. Totiž dopravil umírajícího Marmeladova domů, aby se mohl rozloučit s rodinou. Pak Raskolnikov pomáhá rodině zorganizovat pohřeb a dokonce dává peníze na pokrytí nákladů. Poskytnutím těchto služeb za to nic nepožaduje. Ale navzdory jeho snaze odčinit svou vinu ho stále trápí svědomí. Proto se nakonec přizná, že zastavárníka zabil, za což byl poslán do vyhnanství. Tato práce mě tedy přesvědčuje, že člověk získává zkušenosti chybami.

Rád bych také uvedl jako příklad pohádku M. E. Saltykov-Shchedrin „Moudrá střevle“. Gudgeon od mládí chtěl v životě uspět, ale všeho se bál a schovával se v bahně na dně. Jak roky plynuly, gudgeon se dál třásl strachem a skrýval se před skutečným i imaginárním nebezpečím. Za celý svůj život se nikdy nespřátelil, nikomu nepomohl a ani jednou se nepostavil za pravdu. Gudgeon proto již ve stáří začal trýznit svědomí, že žil nadarmo. Svou chybu si ale uvědomil až příliš pozdě. Můžeme tedy dojít k závěru: chyby, kterých se člověk dopouští, mu dávají neocenitelné zkušenosti. Čím je tedy člověk starší, tím je zkušenější a moudřejší.

6. Zkušenosti a chyby

Člověk se po celý život vyvíjí jako osobnost a sbírá zkušenosti. Velkou roli v jejím hromadění hrají chyby. A získané znalosti, dovednosti a schopnosti následně pomáhají lidem se jim v budoucnu vyhnout. Proto jsou dospělí moudřejší než mladí lidé. Lidé, kteří žili desítky let, přece umí analyzovat situaci, racionálně uvažovat a přemýšlet o důsledcích. A mladí lidé jsou příliš temperamentní a ambiciózní, nejsou vždy schopni sledovat své chování a často dělají unáhlená rozhodnutí.

O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. V epickém románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ musel Pierre Bezukhov udělat mnoho chyb a čelit následkům nesprávných rozhodnutí, než našel skutečné štěstí a smysl života. V mládí se chtěl stát členem moskevské společnosti, a když dostal tuto příležitost, využil ji. Cítil se tam však nepříjemně, a tak toho nechal. Poté se oženil s Helen, ale nemohl s ní vyjít, protože se ukázalo, že je pokrytec, a rozvedl se s ní. Později se začal zajímat o myšlenku svobodného zednářství. Když do něj Pierre vstoupil, byl rád, že konečně našel své místo v životě. Bohužel si brzy uvědomil, že tomu tak není a opustil svobodné zednářství. Poté odešel do války, kde se setkal s Platonem Karatajevem. Právě nový soudruh pomohl hlavní postavě pochopit, co je smyslem života. Díky tomu se Pierre oženil s Natashou Rostovou, stal se příkladným rodinným mužem a našel skutečné štěstí. Toto dílo nutí čtenáře k přesvědčení, že chybami se člověk stává moudřejším.

Dalším nápadným příkladem je práce F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ pro hlavního hrdinu, který si také musel hodně projít, než získal znalosti a dovednosti. Rodion Raskolnikov, aby ověřil svou teorii v praxi, zabije starou půjčovatelku peněz a její sestru. Po spáchání tohoto zločinu si uvědomuje závažnost následků a bojí se zatčení. Ale i přes to zažívá výčitky svědomí. A aby svou vinu nějak utišil, začne se starat o své okolí. Rodion tedy při procházce v parku zachrání mladou dívku, jejíž čest chtěli znesvětit. A také pomáhá cizinci, kterého přejel kůň, dostat se domů. Ale po příjezdu lékaře Marmeladov umírá na ztrátu krve. Raskolnikov organizuje pohřeb na vlastní náklady a pomáhá svým dětem. To vše ale nemůže zmírnit jeho muka a rozhodne se napsat upřímnou zpověď. Jen to mu pomáhá najít klid.

Člověk tak po celý život dělá mnoho chyb, díky kterým získává nové znalosti, dovednosti a schopnosti. To znamená, že postupem času nasbírá neocenitelné zkušenosti. Proto jsou dospělí moudřejší a chytřejší než mládež.

7. Zkušenosti a chyby

Pravděpodobně hlavním bohatstvím každého člověka jsou zkušenosti. Skládá se ze znalostí, dovedností a schopností, které člověk v průběhu let získává. Zkušenosti, které máme v průběhu života, mohou utvářet naše názory a pohled na svět.

Podle mého názoru nelze získat zkušenosti, pokud neděláte chyby. Vždyť právě chyby nám dávají znalosti, které nám umožňují nedopouštět se podobných chybných činů a činů v budoucnu.

Na podporu svého postoje bych rád uvedl jako příklad román L.N. Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina, Pierre Bezukhov, se velmi liší od lidí, kteří patřili do vyšší společnosti, kvůli svému neatraktivnímu vzhledu, obezitě a přílišné měkkosti. Nikdo ho nebral vážně a někteří se k němu chovali pohrdavě. Jakmile ale Pierre obdrží dědictví, je okamžitě přijat do vyšší společnosti a stává se způsobilým svobodným mládencem. Když si vyzkoušel život bohatého muže, uvědomí si, že pro něj není vhodný, že ve vysoké společnosti nejsou lidé jemu podobní, kteří by mu byli v duchu blízcí. Poté, co se Pierre oženil se společenskou kráskou Helene, pod vlivem Anatola Kuragina a nějakou dobu s ní žil, pochopil, že Helene je jen krásná dívka s ledovým srdcem a krutou povahou, se kterou nemůže najít své štěstí. . Poté hrdina začne naslouchat myšlenkám svobodného zednářství a věří, že to je to, co hledal. Ve svobodném zednářství ho přitahuje rovnost, bratrství a láska. Hrdina rozvíjí přesvědčení, že na světě by mělo být království dobra a pravdy, a štěstí člověka spočívá ve snaze jich dosáhnout. Poté, co žil nějakou dobu podle zákonů bratrství, Pierre chápe, že svobodné zednářství je v jeho životě k ničemu, protože hrdinovy ​​myšlenky jeho bratři nesdílejí: Pierre chtěl podle svých ideálů zmírnit neutěšenou situaci nevolníků, postavit nemocnice, útulky a školy pro ně, ale nenachází podporu u ostatních zedníků. Pierre si také všímá pokrytectví, přetvářky, karierismu mezi bratry a nakonec je rozčarován ze svobodného zednářství. Čas plyne, válka začíná a Pierre Bezukhov spěchá na frontu, i když není voják a nerozumí vojenským záležitostem. Ve válce vidí utrpení obrovského množství lidí z Napoleonovy armády. Má touhu zabít Napoleona vlastníma rukama, ale neuspěje a je zajat. V zajetí se setkává s Platonem Karatajevem a toto seznámení hraje důležitou roli v jeho životní cestě. Uvědomí si pravdu, kterou tak dlouho hledal. Chápe, že člověk má právo na štěstí a měl by být šťastný. Pierre Bezukhov vidí skutečnou cenu života. Hrdina brzy najde dlouho očekávané štěstí s Natašou Rostovou, která byla nejen jeho manželkou a matkou jeho dětí, ale také přítelkyní, která ho ve všem podporovala. Pierre Bezukhov ušel dlouhou cestu, udělal mnoho chyb, ale přesto došel k pravdě, kterou bylo možné najít pouze tím, že prošel těžkými zkouškami osudu.

Jako další argument bych rád uvedl příklad románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní hrdina Rodion Raskolnikov je romantická, hrdá a silná osobnost. Bývalý student práv, který opustil kvůli chudobě. Po dokončení studií se Rodion Raskolnikov rozhodne otestovat svou teorii a zabije starou zastavárnu a její sestru Lizavetu. Po vraždě ale Raskolnikov zažije duchovní šok. Pro své okolí se cítí jako cizinec. Hrdina dostane horečku a je blízko sebevraždě. Přesto Raskolnikov pomáhá rodině Marmeladových a dává jim své poslední peníze. Hrdinovi se zdá, že jeho dobré skutky mu umožní zmírnit muka jeho svědomí. Dokonce to v něm probouzí hrdost. Ale ukazuje se, že to nestačí. Z posledních sil se postaví vyšetřovateli Porfiriji Petrovičovi. Hrdina si postupně začíná uvědomovat hodnotu obyčejného života, jeho hrdost je drcena, je připraven smířit se s tím, že je obyčejný člověk, se svými slabostmi a nedostatky. Raskolnikov už nemůže mlčet: přizná se ke svému zločinu své přítelkyni Soně. Je to ona, kdo ho přivede na správnou cestu a poté jde hrdina na policejní stanici a vše přizná. Hrdina je odsouzen k sedmi letům těžkých prací. Po Rodionovi jde Sonya, která se do něj zamilovala, na těžkou práci. V trestním nevolnictví byl Raskolnikov dlouho nemocný. Svým zločinem se bolestně obává, nechce se s tím smířit a s nikým nekomunikuje. Sonechkova láska a Raskolnikovova vlastní láska k ní ho vzkřísí k novému životu. V důsledku dlouhého bloudění hrdina stále chápe, jakých chyb se dopustil a díky získaným zkušenostem si uvědomuje pravdu a nachází klid.

Můžeme tedy dojít k závěru, že chyby se v životě lidí stávají. Ale až po absolvování těžkých zkoušek člověk dosáhne svého. Chyby nás učí a pomáhají nám získávat zkušenosti. Musíte se naučit ze svých chyb vyvozovat závěry a v budoucnu jim předcházet.

8. Zkušenosti a chyby

Kdo nic nedělá, nikdy nedělá chyby.S tímto tvrzením naprosto souhlasím. Dělání chyb je totiž společné všem lidem a lze se jim vyhnout pouze nečinností. Člověk, který stojí na jednom místě a nedostává neocenitelné znalosti, které přicházejí se zkušenostmi, vylučuje proces seberozvoje.

Podle mého názoru je chybování proces, který člověku přináší užitečný výsledek, to znamená, že poskytuje znalosti, které potřebuje k řešení životních potíží. Obohacováním svých zkušeností se lidé pokaždé zlepšují, díky čemuž se v podobných situacích nedopouštějí nesprávného jednání. Život člověka, který nic nedělá, je nudný a nudný, protože není motivován úkolem zdokonalit se, poznat pravý smysl svého života. V důsledku toho takoví lidé ztrácejí svůj drahocenný čas nicneděláním.
Abych potvrdil svá slova, uvedu jako příklad práci I.A. Goncharova „Oblomova“. Hlavní hrdina Oblomov vede pasivní životní styl. Je důležité si uvědomit, že taková nečinnost je vědomou volbou hrdiny. Ideálem jeho života je klidná a pokojná existence v Oblomovce. Nečinnost a pasivní životní postoj devastovaly člověka zevnitř a jeho život byl bledý a nudný. Ve svém srdci je již dlouho připraven vyřešit všechny problémy, ale věc nepokročila nad touhu. Oblomov se bojí dělat chyby, a proto volí nečinnost, která není řešením jeho problému.

Kromě toho uvedu jako příklad dílo Lva Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina Pierre Bezukhov udělal ve svém životě mnoho chyb a v důsledku toho získal neocenitelné znalosti, které v budoucnu využil. Všechny tyto chyby byly učiněny kvůli poznání mého účelu na tomto světě. Na začátku práce chtěl Pierre žít šťastný život s krásnou mladou dámou, ale když viděl její pravou podstatu, byl v ní a v celé moskevské společnosti zklamán. Ke svobodnému zednářství ho přitahovaly myšlenky bratrství a lásky. Inspirován ideologií řádu se rozhodne zlepšit životy rolníků, ale nedostane souhlas od svých bratrů a rozhodne se opustit svobodné zednářství. Teprve když se dostal do války, uvědomil si Pierre pravý smysl svého života. Všechny jeho chyby nebyly nadarmo, ukázaly hrdinovi správnou cestu.

Chyba je tedy odrazovým můstkem k poznání a úspěchu. Jen je potřeba to překonat a neklopýtat. Náš život je vysoký žebřík. A přál bych si, aby toto schodiště vedlo pouze nahoru.

9. Zkušenosti a chyby

Platí rčení „Zkušenost je nejlepší učitel“? Po přemýšlení o této otázce jsem dospěl k závěru, že tento úsudek je správný. Člověk během svého života dělá mnoho chyb a chybných rozhodnutí, vyvozuje závěry a získává nové znalosti, dovednosti a schopnosti. Díky tomu se člověk vyvíjí jako osobnost.

O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. Hlavní postava epického románu L. N. Tolstého „Válka a mír“, Pierre Bezukhov, tedy udělala mnoho chyb, než našla skutečné štěstí. V mládí snil o tom, že se stane členem moskevské společnosti, a brzy dostal takovou příležitost. Brzy ji však opustil, protože se tam cítil jako cizinec. Později se Pierre setkal s Helen Kuraginou, která ho okouzlila svou krásou. Aniž by měl čas poznat její vnitřní svět, hrdina se s ní oženil. Brzy si uvědomil, že Helena je jen krásná panenka s krutou, pokryteckou povahou, a požádal o rozvod. Přes všechna svá životní zklamání Pierre nadále věřil ve skutečné štěstí. Když se tedy hrdina připojil ke zednářské společnosti, radoval se, že našel smysl života. Myšlenky bratrství ho zajímaly. Mezi bratry si však rychle všiml kariérismu a pokrytectví. Mimo jiné si uvědomil, že je nemožné dosáhnout jeho cílů, a tak zpřetrhal vazby s řádem. Po nějaké době začala válka a Bezukhov šel na frontu, kde se setkal s Platonem Karatajevem. Nový soudruh pomohl hlavní postavě pochopit, v čem spočívá skutečné štěstí. Pierre přecenil své životní hodnoty a uvědomil si, že šťastným ho udělá jedině rodina. Po setkání s Natashou Rostovou v ní hrdina rozpoznal laskavost a upřímnost. Oženil se s ní a stal se příkladným rodinným mužem. Tato práce čtenáře přesvědčí, že chyby hrají obrovskou roli při získávání zkušeností.

Dalším nápadným příkladem je hlavní postava románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“, Rodion Raskolnikov. Aby svou teorii ověřil v praxi, zabíjel starý zastavárník a její sestra, aniž by přemýšlela o důsledcích. Po tom, co udělal, ho trápilo svědomí a neodvážil se přiznat k činu, protože se bál vyhnanství. A aby Rodion nějak zmírnil svou vinu, začal se starat o své okolí. Raskolnikov tedy při procházce v parku zachránil mladou dívku, jejíž čest chtěli znesvětit. Pomohl také neznámému muži, kterého přejel kůň, dostat se domů. Po příjezdu lékaře oběť zemřela na ztrátu krve. Rodion zorganizoval pohřeb na vlastní náklady a pomohl dětem zesnulého. Ale nic nemohlo zmírnit jeho muka, a tak se hrdina rozhodl napsat upřímnou zpověď. A teprve poté byl Raskolnikov schopen najít mír.

Zkušenosti jsou tedy hlavním bohatstvím, které člověk po celý život shromažďuje a umožňuje mu vyhnout se mnoha chybám. Proto s tímto tvrzením nelze nesouhlasit.

1. Čest a potupa

V naší kruté době se zdá, že pojmy cti a nečestnosti zemřely. U dívek není žádná zvláštní potřeba udržovat si čest – striptýz a zkaženost platí draze a peníze jsou mnohem přitažlivější než nějaká pomíjivá čest. Pamatuji si Knurova z „Věna“ od A.N. Ostrovského: „Existují hranice, za kterými se odsouzení nepřekročí: mohu vám nabídnout tak obrovský obsah, že ti nejhorší kritici morálky jiných lidí budou muset zavřít a otevřít ústa překvapením. “

Někdy se zdá, že muži už dávno přestali snít o službě pro dobro vlasti, ochraně své cti a důstojnosti a obraně vlasti. Literatura pravděpodobně zůstává jediným důkazem existence těchto konceptů.

Nejcennější dílo A.S. Puškina začíná epigrafem: „Starej se o svou čest od mládí“, což je součástí ruského přísloví. Celý román „Kapitánova dcera“ nám dává tu nejlepší představu o cti a ostudě. Hlavní hrdina Petrusha Grinev je mladý muž, prakticky mladík (v době odchodu do služby mu bylo podle matky „osmnáct“ let), ale je naplněn takovým odhodláním, že je připraven zemřít na popravišti, ale neposkvrnit jeho čest. A to nejen proto, že mu otec odkázal, aby takto sloužil. Život bez cti je pro šlechtice stejný jako smrt. Jeho protivník a závistivý Švabrin ale jedná úplně jinak. Jeho rozhodnutí přejít na Pugačevovu stranu je dáno strachem o jeho život. On, na rozdíl od Grineva, nechce zemřít. Výsledek života každého z hrdinů je logický. Grinev žije důstojným, i když chudým životem statkáře a umírá obklopen svými dětmi a vnoučaty. A osud Alexeje Švabrina je jasný, Puškin o tom sice nic neříká, ale s největší pravděpodobností smrt nebo těžká práce ukončí tento nedůstojný život zrádce, muže, který si nezachoval čest.

Válka je katalyzátorem nejdůležitějších lidských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, nebo podlost a zbabělost. Důkaz o tom můžeme najít v příběhu V. Bykova „Sotnikov“. Morálními póly příběhu jsou dva hrdinové. Rybář je energický, silný, fyzicky silný, ale je odvážný? Poté, co byl zajat, pod trestem smrti prozradí svůj partyzánský oddíl, prozradí jeho umístění, zbraně, sílu - zkrátka všechno, aby toto centrum odporu proti fašistům zlikvidoval. Ale křehký, nemocný, maličký Sotnikov se ukáže jako odvážný, snese mučení a odhodlaně vystoupí na lešení, ani na vteřinu nepochybuje o správnosti svého činu. Ví, že smrt není tak hrozná jako výčitky svědomí ze zrady. Na konci příběhu se Rybak, který unikl smrti, pokusí oběsit na záchodě, ale nemůže, protože nenajde vhodnou zbraň (při zatýkání mu byl odebrán opasek). Jeho smrt je otázkou času, není to úplně padlý hříšník a žít s takovou zátěží je neúnosné.

Roky plynou historická paměť Lidstvo stále obsahuje příklady činů založených na cti a svědomí. Stanou se příkladem pro mé současníky? Myslím, že ano. Hrdinové, kteří zemřeli v Sýrii a zachraňovali lidi při požárech a katastrofách, dokazují, že existuje čest, důstojnost a že existují nositelé těchto ušlechtilých vlastností.

2. Čest a potupa

Každý novorozenec dostane jméno. Spolu se jménem dostává člověk historii své rodiny, paměť generací a myšlenku cti. Někdy vás jméno zavazuje, abyste byli hodni svého původu. Někdy musíte svými činy smýt a napravit negativní vzpomínku na svou rodinu. Jak neztratit svou důstojnost? Jak se chránit před vznikajícím nebezpečím? Je velmi těžké se na takovou zkoušku připravit. V ruské literatuře můžete najít mnoho podobných příkladů.

V příběhu Viktora Petroviče Astafieva „Ljudochka“ je vyprávění o osudu mladé dívky, včerejší školačky, která přišla do města hledat lepší život. Poté, co vyrostla v rodině dědičného alkoholika, jako zmrzlá tráva, snaží se celý život zachovat si čest, nějakou ženskou důstojnost, snaží se pracovat poctivě, budovat vztahy s lidmi kolem sebe, aniž by kohokoli urážela, potěšila každého. , ale držel ji na dálku. A lidé ji respektují. Její bytná Gavrilovna si jí váží pro její spolehlivost a pracovitost, chudák Arťomka si jí váží pro její přísnost a morálku, váží si ji po svém, ale její nevlastní otec o tom z nějakého důvodu mlčí. Všichni ji vidí jako osobu. Na své cestě však potká ohavného typu, zločince a šmejda - Strekacha. Člověk pro něj není důležitý, jeho chtíč je nade vše. Zrada Artyomkova „přítele-přítele“ se pro Lyudochku změní v hrozný konec. A dívka zůstává se svým smutkem sama. Pro Gavrilovnu v tom není žádný zvláštní problém: „No, utrhli tu plonbu, jen si pomysli, jaká katastrofa v dnešní době to není chyba, ale teď si berou kohokoli, fuj, teď kvůli těmhle věcem...“

Matka se většinou odstěhuje a předstírá, že se nic nestalo: dospělý ji prý nechal, ať se z toho dostane sama. Artemka a „kamarádi“ vás zvou na společné chvíle. Ale Lyudochka nechce takto žít, se svou ctí ušpiněnou a pošlapanou. Protože nevidí východisko z této situace, rozhodne se, že nebude žít vůbec. Ve své poslední poznámce prosí o odpuštění: „Maminko, jak se jmenuješ, já se neptala!

Už samotný fakt, že Gavrilovna, a ne matka, je zde na prvním místě, mluví za mnohé. A nejhorší je, že o tuto nešťastnou duši nikdo nestojí. Na celém světě - nikdo...

V epickém románu" Tichý Don» Sholokhove, každá hrdinka má svou vlastní představu o cti. Daria Melekhova žije pouze v těle, autorka říká málo o její duši a postavy v románu obecně nevnímají Dariu bez tohoto základního principu. Její dobrodružství za života manžela i po jeho smrti ukazují, že čest pro ni vůbec neexistuje; Je mi jí líto, protože člověk, který žil svůj život tak průměrně a vulgárně, který na sebe nezanechal žádnou dobrou vzpomínku, je bezvýznamný. Daria zůstala ztělesněním nízkého, chlípného, ​​nečestného ženského nitra.

Čest je důležitá pro každého člověka v našem světě. Ale zejména čest žen, panenství zůstává vizitkou a vždy přitahuje zvláštní pozornost. A ať říkají, že v naší době je morálka prázdnou frází, že „vezmou si každého“ (slovy Gavrilovny), důležité je, kdo jsi pro sebe, a ne pro své okolí. Proto se nebere ohled na názory nezralých a úzkoprsých lidí. Pro každého je čest a bude na prvním místě.

3. Čest a potupa

Proč je čest přirovnávána k oblečení? "Postarej se znovu o své šaty," říká ruské přísloví. A pak: ".. a čest od mládí." A starověký římský spisovatel a básník, filozof, autor slavného románu „Metamorfózy“ (psal o něm A.S. Puškin v románu „Evgen Oněgin“) tvrdí: „Hanba a čest jsou jako šaty: čím jsou ošuntělejší, zacházíš s nimi neopatrněji." Oděv je vnější, ale čest je hluboký, morální, vnitřní koncept. Jaké společné? Poznáváme lidi podle oblečení... Jak často za vnějším leskem vidíme fikci, nikoli osobu. Ukazuje se, že přísloví je pravdivé.

V příběhu N.S. Leskova „Lady Macbeth of Mtsensk“ je hlavní postavou Kateřina Izmailová mladá krásná kupecká manželka. Vdala se „... ne z lásky nebo nějaké přitažlivosti, ale protože si ji Izmailov chtěl vzít a byla to chudá dívka a nemusela procházet nápadníky. Manželský život pro ni byl utrpením. Protože nebyla ženou obdařenou žádným talentem, dokonce ani vírou v Boha, trávila svůj čas prázdným, bloumáním po domě a nevěděla, co si počít se svou nečinnou existencí. Odvážná a zoufalá Serjoža, která se náhle objevila, zcela ovládla její vědomí. Poté, co se vzdala jeho moci, ztratila všechny morální zásady. Z vraždy tchána a poté manžela se stalo něco obyčejného, ​​jednoduchého, jako bavlněné šaty, ošuntělé a nepoužité, vhodné jen na rohožku. S pocity je to stejné. Ukázalo se, že jsou to hadry. Čest není nic ve srovnání s vášní, která ji zcela posedla. Zcela zneuctěná, opuštěná Sergejem, se rozhodne spáchat nejstrašnější čin: sebevraždu, ale tak, aby vzala ze života toho, koho si její bývalý milenec našel jako náhradu. A strašlivá ledová tma zimní mrazivé řeky je oba pohltila. Kateřina Izmailová zůstala symbolem hloupé, nemorální dehonestace.

Kateřina Kabanova, hlavní postava dramatu A. N. Ostrovského „Thunderstorm“, má ke své cti úplně jiný postoj. Její láska je tragický pocit, ne vulgární. Do poslední vteřiny odolává své žízni po pravé lásce. Její volba není o moc lepší než Izmailova. Boris není Sergej. Je příliš měkký a nerozhodný. Nedokáže ani svést mladou ženu, kterou miluje. Všechno si vlastně dělala sama, protože také velmi milovala krasavce z hlavního města, jinak oblečeného než místní a jinak mluvícího mladý muž. Varvara ji k tomuto činu dohnala. Pro Kateřinu její krok k lásce není dehonestací, to ne. Učiní volbu ve prospěch lásky, protože tento cit považuje za posvěcený Bohem. Poté, co se odevzdala Borisovi, neuvažovala o návratu ke svému manželovi, protože to pro ni byla potupa. Žít s nemilovanou osobou by pro ni byla potupa. Katerina, která ztratila všechno: lásku, ochranu, podporu, se rozhodla udělat poslední krok. Zvolí si smrt jako vysvobození z hříšného života po boku vulgárních, posvátných šosáků z města Kalinova, jejichž morálka a základy jí nikdy nepřirostly k srdci.

Čest musí být zachována. Čest je vaše jméno a vaše jméno je vaše postavení ve společnosti. Existuje stav - hodný člověk - štěstí se na vás usměje každé ráno. Ale žádná čest – život je temný a špinavý, jako temná zamračená noc. Pečujte o svou čest již od mládí... Opatrujte se!

1. Vítězství a porážka

Na světě asi nejsou lidé, kteří by nesnili o vítězství. Každý den vyhráváme malá vítězství nebo utrpíme porážky. Snažit se dosáhnout úspěchu nad sebou a svými slabostmi, vstávat ráno o třicet minut dříve, učit se ve sportovní sekci, připravovat lekce, které se nedaří. Někdy se taková vítězství stávají krokem k úspěchu, k sebepotvrzení. Ale to se nestává vždy. Zdánlivé vítězství se mění v porážku, ale porážka je ve skutečnosti vítězstvím.

V „Woe from Wit“ se hlavní hrdina A.A. Chatsky po tříleté nepřítomnosti vrací do společnosti, ve které vyrůstal. Všechno je mu povědomé; má kategorický soud o každém představiteli světské společnosti. „Domy jsou nové, ale předsudky jsou staré,“ uzavírá o obnovené Moskvě mladý horkokrevný muž. Společnost Famus dodržuje přísná pravidla doby Kateřiny: „česť podle otce a syna“, „buď zlý, ale pokud jsou dva tisíce rodinných duší, je to ženich“, „dveře jsou odemčeny pro pozvané i nezvané , zejména od zahraničních“, „to ne, aby se zaváděly nové věci – nikdy“, „soudci všeho, všude, nad nimi nejsou soudci.“

A pouze servilnost, úcta a pokrytectví vládnou mysli a srdcím „vyvolených“ představitelů vrcholné vznešené třídy. Chatsky se svými názory se ukazuje jako nemístné. Podle jeho názoru „hodnosti dávají lidé, ale lidé se dají oklamat“, hledat záštitu u mocných je nízké, úspěchu je třeba dosáhnout inteligencí, a ne servilností. Famusov, který sotva slyší jeho úvahy, si zakrývá uši a křičí: "...k soudu!" Mladého Chatského považuje za revolucionáře, „karbonáře“, nebezpečného člověka, a když se objeví Skalozub, žádá, aby své myšlenky nevyjadřoval nahlas. A když mladý muž začne vyjadřovat své názory, rychle odejde, protože nechce nést odpovědnost za své soudy. Z plukovníka se však vyklube úzkoprsý člověk a chytá se jen diskuzí o uniformách. Chatskymu na Famusovově plese obecně rozumí jen málo lidí: samotný majitel, Sophia a Molchalin. Každý z nich si ale udělá svůj vlastní verdikt. Famusov by takovým lidem zakázal přiblížit se k hlavnímu městu na výstřel, Sophia říká, že „není člověk - had“ a Molchalin se rozhodne, že Chatsky je prostě poražený. Konečný verdikt moskevského světa je šílenství! Ve vrcholném okamžiku, kdy hrdina pronese svůj hlavní projev, ho nikdo v sále neposlouchá. Můžete říci, že Chatsky je poražen, ale není tomu tak! I.A. Goncharov věří, že hrdina komedie je vítěz a nelze s ním než souhlasit. Vzhled tohoto muže otřásl stagnací Famusovská společnost zničil Sophiiny iluze a otřásl Molchalinovou pozicí.

V románu I.S. Turgeneva „Otcové a synové“ dva oponenti se střetnou v prudké hádce: zástupce mladší generace- nihilista Bazarov a šlechtic P.P Kirsanov. Jeden žil zahálčivým životem, lví podíl z přiděleného času strávil láskou ke slavné krásce, socialitě - princezně R. Ale i přes tento životní styl získal zkušenosti, zažil pravděpodobně ten nejdůležitější pocit, který ho přepadl, spláchl všechno povrchní, arogance a sebevědomí bylo sraženo. Tento pocit je láska. Bazarov směle posuzuje všechno, považuje se za „samourozence“, muže, který si udělal jméno pouze svou vlastní prací a inteligencí. Ve sporu s Kirsanovem je kategorický, drsný, ale dodržuje vnější slušnost, ale Pavel Petrovič to nevydrží a zhroutí se, nepřímo nazval Bazarova „tlouštíkem“: „...dříve to byli jen hlupáci, ale teď najednou stát se nihilistou."

Vnější vítězství Bazarova v tomto sporu, poté v duelu, se ukáže jako porážka v hlavní konfrontaci. Po setkání se svou první a jedinou láskou není mladý muž schopen přežít porážku, nechce si přiznat selhání, ale nemůže nic dělat. Bez lásky, bez sladkých očí, tak žádoucích rukou a rtů není život potřeba. Je roztěkaný, nemůže se soustředit a v této konfrontaci mu nepomáhá žádné popírání. Ano, zdá se, že Bazarov vyhrál, protože tak stoicky umírá, tiše bojuje s nemocí, ale ve skutečnosti prohrál, protože ztratil vše, pro co stálo za to žít a tvořit.

Odvaha a odhodlání v každém boji jsou zásadní. Někdy je ale potřeba odložit sebevědomí, rozhlédnout se, znovu si přečíst klasiku, abyste neudělali chybu ve správném výběru. Koneckonců, tohle je tvůj život. A když někoho porazíte, přemýšlejte o tom, zda je to vítězství!

2. Vítězství a porážka

Vítězství je vždy žádoucí. Očekáváme vítězství od raného dětství, hraní štítkových nebo deskových her. Musíme vyhrát za každou cenu. A ten, kdo vyhraje, se cítí jako král situace. A někdo je poražený, protože neběží tak rychle nebo žetony prostě špatně vypadly. Je vítězství opravdu nutné? Koho lze považovat za vítěze? Je vítězství vždy ukazatelem skutečné převahy?

V komedii Antona Pavloviče Čechova „Višňový sad“ se konflikt soustředí na konfrontaci starého a nového. Vznešená společnost, vychovaní na ideálech minulosti, se zastavili ve svém vývoji, zvyklí přijímat vše bez větších obtíží, právem zrození, jsou Ranevskaja a Gaev bezmocní před nutností jednat. Jsou paralyzovaní, nemohou se rozhodnout, nemohou se hýbat. Jejich svět se hroutí, jde do pekla a oni staví duhové projekty a v den dražby nemovitosti začínají zbytečnou dovolenou v domě. A pak se objeví Lopakhin - bývalý nevolník a nyní majitel třešňového sadu. Vítězství ho opilo. Zpočátku se snaží skrývat svou radost, ale triumf ho brzy přemůže a už se bez rozpaků směje a doslova křičí: „Bože můj, Bože můj, Višňový sad můj! Řekni mi, že jsem opilý, bez rozumu, že si mě tohle všechno představuje…“

Samozřejmě, otroctví jeho dědečka a otce může jeho chování ospravedlnit, ale tváří v tvář, podle něj jeho milované Ranevské, to vypadá přinejmenším netaktně. A tady už je těžké ho zastavit, jako skutečný mistr života, vítěz, požaduje: „Hej, muzikanti, hrajte, chci vás poslouchat! Přijďte se podívat, jak Ermolai Lopakhin bere sekeru do třešňového sadu a jak stromy padají k zemi!“

Možná je z hlediska pokroku Lopakhinovo vítězství krokem vpřed, ale po takových vítězstvích je to nějak smutné. Zahrada je pokácena, aniž by se čekalo na odchod bývalých majitelů, Firs je zapomenut v zabedněném domě... Má takové divadlo ráno?

V povídce „Granátový náramek“ Alexandra Ivanoviče Kuprina se zaměřuje na osud mladého muže, který se odvážil zamilovat do ženy mimo jeho kruh. G.S.J. Dlouho a oddaně miluje princeznu Veru. Jeho dar je Granátový náramek- okamžitě upoutal pozornost ženy, protože kameny se náhle rozzářily jako „krásná tlustá červená živá světla. "Určitě krev!" - pomyslela si Věra s nečekanou úzkostí. Nerovné vztahy jsou vždy plné vážných následků. Poplašné předtuchy princeznu neoklamaly. Potřeba dosadit toho opovážlivého darebáka za každou cenu na jeho místo nevyvstává ani tak z manžela, jako z Verina bratra. Před Želtkovem vystupují představitelé vysoké společnosti a priori jako vítězové. Želkovovo chování je posiluje v jejich sebevědomí: „jeho třesoucí se ruce pobíhaly kolem, hrály si s knoflíky, štípaly si světle načervenalé kníry, zbytečně se dotýkaly jeho tváře.“ Chudák telegrafista je zdrcený, zmatený a cítí se provinile. Ale pouze Nikolaj Nikolajevič si pamatuje úřady, na které se obránci cti jeho manželky a sestry chtěli obrátit, když se Zheltkov náhle změní. Nikdo nemá moc nad ním, nad jeho city, kromě předmětu jeho zbožňování. Žádné úřady nemohou zakázat milovat ženu. A trpět pro lásku, dát za to život - to je pravé vítězství skvělého pocitu, který měl G.S.Zh to štěstí zažít. Odchází mlčky a sebevědomě. Jeho dopis Věře je chvalozpěv na skvělý pocit, vítězná píseň Lásky! Jeho smrt je jeho vítězstvím nad bezvýznamnými předsudky ubohých šlechticů, kteří se cítí být pány života.

Vítězství, jak se ukazuje, může být nebezpečnější a nechutnější než porážka, pokud pošlapává věčné hodnoty a deformuje morální základy života.

3. Vítězství a porážka

Publilius Syrus, římský básník a současník Caesara, věřil, že nejslavnějším vítězstvím je vítězství nad sebou samým. Zdá se mi, že každý myslící člověk, který dosáhl dospělosti, by měl vyhrát alespoň jedno vítězství sám nad sebou, nad svými nedostatky. Možná je to lenost, strach nebo závist. Ale co je vítězství nad sebou samým v době míru? Takový malicherný boj s osobními nedostatky. Ale vítězství ve válce! Když jde o život a smrt, když se vše kolem vás stane nepřítelem, připraveným každou chvíli ukončit vaši existenci?

Alexey Meresyev, hrdina „Příběhu skutečného muže“ od Borise Polevoye, takový boj vydržel. Pilot byl na svém letadle sestřelen fašistickou stíhačkou. Zoufale odvážný čin Alexeje, který se pustil do nerovného boje s celou jednotkou, skončil porážkou. Sestřelené letadlo narazilo do stromů a zmírnilo úder. Pilot, který spadl do sněhu, utrpěl vážná zranění nohou. Ale i přes nesnesitelnou bolest, když překonal své utrpení, rozhodl se vykročit ke svému lidu, přičemž denně ušel několik tisíc kroků. Každý krok se pro Alexeje stává utrpením: „cítil, že slábne napětím a bolestí. Kousl se do rtu a pokračoval v chůzi." O pár dní později se po těle začala šířit otrava krve a bolest byla čím dál nesnesitelnější. Protože se nemohl postavit na nohy, rozhodl se plazit. Ztrácel vědomí a šel vpřed. Osmnáctého dne se dostal k lidem. Ale hlavní test byl teprve před námi. Alexejovi amputovali obě nohy. Ztratil srdce. Byl však člověk, který dokázal obnovit svou víru v sebe sama. Alexey si uvědomil, že by mohl létat, kdyby se naučil chodit s protetikou. A opět muka, utrpení, potřeba snášet bolest, překonávat vlastní slabost. Šokující je epizoda návratu pilota do služby, kdy hrdina řekne instruktorovi, který se vyjádřil k botám, že mu nohy nezmrznou, protože žádné nemá. Překvapení instruktora bylo nepopsatelné. Takové vítězství nad sebou samým je opravdový výkon. Je jasné, co znamenají slova, že síla zajišťuje vítězství.

V příběhu M. Gorkého „Chelkash“ se soustředí na dva lidi, kteří jsou ve své mentalitě a životních cílech zcela protikladní. Chelkash je tulák, zloděj, zločinec. Je zoufale statečný, troufalý, jeho živlem je moře, opravdová svoboda. Peníze jsou pro něj odpad, nikdy se je nesnaží zachránit. Pokud existují (a on je získá a neustále riskuje svou svobodu a život), utratí je. Pokud ne, nebuďte smutní. Další věc je Gavrila. Je to rolník, do města přišel vydělat peníze, postavit si vlastní dům, oženit se, založit hospodářství. V tom vidí své štěstí. Poté, co souhlasil s podvodem s Chelkashem, netušil, že to bude tak děsivé. Z jeho chování je patrné, jak je zbabělý. Když však v Chelkashových rukou vidí balík peněz, ztrácí rozum. Peníze ho omámily. Je připraven zabít nenáviděného zločince, jen aby získal částku potřebnou na stavbu domu. Chelkash se náhle slituje nad nebohým nešťastným neúspěšným vrahem a dá mu téměř všechny peníze. Takže podle mého názoru Gorkého tulák překoná svou nenávist ke Gavrile, která vznikla na prvním setkání, a zaujímá pozici milosrdenství. Zdá se, že zde není nic zvláštního, ale věřím, že přemoci nenávist v sobě znamená zvítězit nejen nad sebou samým, ale nad celým světem.

Takže vítězství začínají malým odpuštěním, čestnými činy, schopností vstoupit do pozice druhého. Toto je začátek velkého vítězství, jehož jméno je život.

1. Přátelství a nepřátelství

Jak těžké je definovat tak jednoduchý pojem jako přátelství. Také v raného dětství spřátelíme se, objevují se ve škole nějak sami. Někdy se ale stane opak: z bývalých přátel se náhle stanou nepřátelé a z celého světa vyzařuje nepřátelství. Přátelstvím se ve slovníku rozumí osobní, nezištné vztahy mezi lidmi založené na lásce, důvěře, upřímnosti, vzájemných sympatiích, společných zájmech a zálibách. A nepřátelství jsou podle lingvistů vztahy a jednání prodchnuté nevraživostí a nenávistí. Jak probíhá složitý proces přechodu od lásky a upřímnosti k nepřátelství, nenávisti a nepřátelství? A ke komu se láska vyskytuje v přátelství? Ke kamarádovi? Nebo sobě?

V románu Michaila Jurijeviče Lermontova „Hrdina naší doby“ Pečorin v úvahách o přátelství tvrdí, že jeden člověk je vždy otrokem druhého, i když si to nikdo nepřipouští. Hrdina románu věří, že není schopen přátelství. Ale Werner projevuje nejupřímnější city k Pečorinovi. A Pechorin hodnotí Wernera nejpozitivněji. Zdá se, co dalšího je potřeba k přátelství? Tak dobře si rozumí. Pechorin začíná intrikou s Grushnitským a Mary a získává nejspolehlivějšího spojence v osobě doktora Wernera. Werner ale v nejklíčovější chvíli odmítne Pechorinovi rozumět. Zdá se mu přirozené zabránit tragédii (den předtím předpověděl, že se Grushnitsky stane Pechorinovou novou obětí), ale souboj nezastaví a dovolí smrt jednoho z duelantů. Opravdu poslouchá Pečorina a upadá pod vliv své silné povahy. Ale pak napíše poznámku: "Neexistují žádné důkazy proti tobě a můžeš klidně spát... pokud můžeš... Sbohem."

V tomto „pokud můžete“ je popření odpovědnosti, považuje se za oprávněného vyčítat svému „příteli“ takový přestupek. Ale ona ho už nechce znát: "Sbohem," zní neodvolatelně. Ano, to bych nedělal pravý přítel Sdílel by odpovědnost a zabránil tragédii nejen v myšlenkách, ale i ve skutcích. Přátelství (ač si to Pečorin nemyslí) se tedy změní v nepřátelství.

Arkadij Kirsanov a Evgeny Bazarov přijíždějí na rodinné panství Kirsanov odpočívat. Tak začíná příběh románu Ivana Sergejeviče Turgeněva „Otcové a synové“. Co z nich udělalo přátele? Společné zájmy? Běžná příčina? Vzájemná láska a respekt? Oba jsou ale nihilisté a city nepřijímají jako pravdu. Možná jede Bazarov do Kirsanova jen proto, že se mu hodí cestovat půl cesty domů na úkor přítele?... Ve vztahu s Bazarovem Arkadij každý den objevuje u svého přítele nějaké nové charakterové rysy. Jeho neznalost poezie, nepochopení hudby, sebevědomí a bezmezná hrdost, zvláště když tvrdí, že „ať bohové pálí hrnce, co chtějí“, když mluví o Kukšinovi a Sitnikovovi. Pak láska k Anně Sergejevně, se kterou se jeho „přítel-bůh“ nechce smířit. Sebeláska nedovoluje Bazarovovi přiznat svůj pocit. Raději by se vzdal přátel a lásky, než aby přiznal, že je poražen. Na rozloučenou s Arkadim říká: „Jsi hodný chlapík; ale stále měkký liberální barich...“ A ačkoliv v těchto slovech není nenávist, je cítit nepřátelství.

Přátelství, opravdové, skutečné, je vzácný jev. Touha být přáteli, vzájemné sympatie, společné zájmy jsou pouze předpoklady přátelství. A zda se vyvine, aby se stal časem prověřeným, závisí pouze na trpělivosti a schopnosti opustit sebe, především sebelásku. Milovat přítele znamená myslet na jeho zájmy a ne na to, jak budete vypadat v očích ostatních, zda to neurazí vaši hrdost. A schopnost dostat se z konfliktu důstojně, respektovat názor přítele, ale bez kompromisů ve vlastních zásadách, aby se přátelství nerozvinulo v nepřátelství.

2. Přátelství a nepřátelství

Mezi věčnými hodnotami bylo přátelství vždy na prvním místě. Ale každý chápe přátelství po svém. Někdo hledá výhody u přátel, nějaká další privilegia při získávání materiálních výhod. Ale takoví přátelé jsou do prvního problému, před průšvihem. Není náhodou, že přísloví říká: „Přátelé jsou v nesnázích“. Ale francouzský filozof M. Montaigne tvrdil: „V přátelství neexistují žádné jiné výpočty nebo úvahy než ono samo.“ A jen takové přátelství je skutečné.

V románu „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského lze za příklad takového přátelství považovat vztah mezi Raskolnikovem a Razumikhinem. Oba jsou studenti práv, oba žijí v chudobě, oba hledají přivýdělek. Ale v jednom krásném okamžiku, infikován myšlenkou nadčlověka, se Raskolnikov vzdá všeho a připravuje se na „podnikání“. Šest měsíců neustálého hledání duše, hledání způsobu, jak oklamat osud, vyřadí Raskolnikova z obvyklého rytmu života. Nepřijímá překlady, nedává lekce, nechodí do tříd, obecně nic nedělá. A přesto dovnitř Těžké časy jeho srdce ho vede k příteli. Razumikhin je úplný opak Raskolnikova. Pracuje, točí se pořád dokola, vydělává haléře, ale tyhle haléře mu stačí k životu a dokonce i k zábavě. Zdá se, že Raskolnikov hledá příležitost opustit „cestu“, na kterou se vydal, protože „Razumikhin byl také pozoruhodný v tom, že ho žádné neúspěchy nikdy neuvedly do rozpaků a zdálo se, že ho žádné špatné okolnosti nemohly rozdrtit.“ A Raskolnikov je zdrcen, dohnán k extrémnímu zoufalství. A Razumikhin, který si uvědomil, že jeho přítel (ačkoli Dostojevskij vytrvale píše „přítel“) v nesnázích ho již neopouští až do procesu. A u soudu vystupuje jako Rodionův obhájce a poskytuje důkazy o své duchovní štědrosti a ušlechtilosti, když dosvědčuje, že „když byl na univerzitě, svými posledními prostředky pomohl jednomu ze svých chudých a konzumních univerzitních přátel a téměř ho šest měsíců podporoval. .“ Trest za dvojnásobnou vraždu byl snížen téměř na polovinu. Dostojevskij nám tak dokazuje myšlenku Boží prozřetelnosti, že lidé jsou spaseni lidmi. A ať někdo říká, že Razumikhin nebyl poražený, když dostal krásnou manželku, sestru přítele, ale opravdu myslel na svůj vlastní prospěch? Ne, byl zcela pohlcen péčí o toho člověka.

V románu I. A. Goncharova „Oblomov“ se Andrei Stolts ukazuje jako neméně velkorysý a starostlivý, který se po celý život snažil vytáhnout svého přítele Oblomova z bažiny své existence. On jediný je schopen zvednout Ilju Iljiče z pohovky a dát pohyb jeho monotónnímu šosáckému životu. I když se Oblomov konečně usadí u Pshchenitsyna, Andrei se ještě několikrát pokusí dostat ho z gauče. Když se dozvěděl, že Tarantyev a manažer Oblomovky skutečně okradli přítele, vezme věci do svých rukou a obnoví pořádek. I když to Oblomova nezachrání. Stolz ale poctivě splnil svou povinnost vůči svému příteli a po smrti svého nešťastného přítele z dětství vezme svého syna na výchovu, nechce dítě nechat v prostředí, které je doslova pokryto bahnem zahálky a šmejdů.

M. Montaigne tvrdil: „V přátelství neexistují žádné jiné výpočty nebo úvahy než ono samo.“

Jen takové přátelství je skutečné. Pokud člověk, který si říká přítel, najednou začne nevděčně žádat o pomoc nebo začne vyřizovat účty za poskytnutou službu a říká, jak moc jsem ti pomohl, ale co jsem pro mě udělal, takového přítele odmítni! Neztratíte nic kromě závistivého pohledu, nevlídného slova.

3. Přátelství a nepřátelství

Odkud pocházejí nepřátelé? Vždy mi nebylo jasné: kdy, proč, proč mají lidé nepřátele? Jak vzniká nepřátelství, nenávist, co v lidském těle tento proces řídí? A teď už máš nepřítele, co s ním dělat? Jak byste se měli cítit o jeho osobnosti a jednání? Máme jít cestou odvetných opatření, podle zásady oko za oko, zub za zub? Ale k čemu toto nepřátelství povede? K destrukci osobnosti, k destrukci dobra v globálním měřítku. Najednou po celém světě? Asi každý se tak či onak setkal s problémem konfrontace s nepřáteli. Jak překonat nenávist k takovým lidem?

Příběh V. Zheleznyakova „Strašák“ ukazuje strašlivý příběh střetu dívky se třídou, která na základě falešného podezření vyhlásila bojkot jedné osoby, aniž by chápala spravedlnost vlastního rozsudku. Lenka Bessoltseva, soucitná dívka s otevřenou duší, se dostala do nové třídy a ocitla se sama. Nikdo se s ní nechtěl kamarádit. A jen urozený Dimka Somov se jí zastal a podal pomocnou ruku. Bylo to obzvláště děsivé, když stejný spolehlivý přítel zradil Lenu. S vědomím, že dívka není vinna, neřekl svým vzteklým, rozhořčeným spolužákům pravdu. Byl jsem vystrašený. A nechal ji několik dní otrávit. Když vyšla najevo pravda, když se všichni dozvěděli, kdo nese vinu za nespravedlivé potrestání celé třídy (zrušení dlouho očekávaného výletu do Moskvy), vztek školáků nyní padl na Dimka. Spolužáci toužící po pomstě požadovali, aby všichni hlasovali proti Dimkovi. Jedna Lenka odmítla vyhlásit bojkot, protože sama prošla hrůzou pronásledování: „Byla jsem na sázce... A honili mě po ulici. A nikdy nebudu nikoho pronásledovat... A nikdy nikoho neotrávím. Aspoň mě zabij!" Lena Bessoltseva svým zoufale statečným a nezištným činem učí celou třídu o vznešenosti, milosrdenství a odpuštění. Povznese se nad vlastní zášť a zachází se svými trýzniteli i se svým zrádným přítelem stejně.

Malá tragédie A.S. Puškina „Mozart a Salieri“ ukazuje komplexní práci vědomí uznávaného největší skladatel osmnácté století - Salieri. Přátelství Antonia Salieriho a Wolfganga Amadea Mozarta bylo založeno na závisti úspěšného, ​​pracovitého, ale ne tak talentovaného skladatele, uznávaného celou společností, bohatého a úspěšného směrem k mladšímu, ale tak jiskřivého, bystrého, nesmírně talentovaného, ​​ale chudého. a během svého života neuznanou osobou. Verze o otravě přítele byla samozřejmě již dávno vyvrácena a dokonce bylo zrušeno i dvě stě let staré veto na provedení Salieriho děl. Ale příběh, díky kterému Salieri zůstal v paměti (z velké části kvůli Puškinově hře), nás učí nedůvěřovat vždy přátelům, mohou vám nalít jed do sklenice, jen s dobrými úmysly: zachránit spravedlnost pro vaše vznešené jméno .

Přítel-zrádce, přítel-nepřítel... kde je hranice těchto států. Jak často je člověk schopen jít do tábora vašich nepřátel a změnit svůj postoj k vám? Šťastný je ten, kdo nikdy neztratil přítele. Proto si myslím, že Menander měl stále pravdu a přátelé a nepřátelé musí být souzeni stejnou měrou, aby se neprovinili proti cti a důstojnosti, proti svědomí. Nikdy však nesmíme zapomínat na milosrdenství. Je to nad všechny zákony spravedlnosti.

1. Esej "Zkušenosti a chyby."
   Jak řekl starověký římský filozof Cicero: "Mýlit se je lidské." Opravdu je nemožné žít život bez jediné chyby. Chyby mohou člověku zničit život, dokonce zlomit jeho duši, ale mohou také poskytnout bohaté životní zkušenosti. A ať je pro nás běžné dělat chyby, protože každý se učí na vlastních chybách a někdy i chybách jiných lidí.

   Mnoho literárních postav dělá chyby, ale ne každý se je snaží napravit. Ve hře A.P. Čechovova "Višňový sad" Ranevskaya dělá chybu, protože odmítla návrhy na záchranu panství, které jí Lopakhin nabídl. Ale stále můžete rozumět Ranevské, protože souhlasem by mohla ztratit dědictví rodiny. Myslím, že hlavní chybou v tomto díle je zničení Višňového sadu, který je vzpomínkou na život minulé generace a důsledkem toho je rozpad vztahů. Po přečtení této hry jsem začal chápat, že je potřeba uchovat vzpomínku na minulost, ale je to jen můj názor, každý si myslí něco jiného, ​​ale doufám, že mnozí budou souhlasit, že musíme chránit vše, co nám naši předkové zanechali.
   Věřím, že každý člověk by měl za své chyby platit a snažit se je za každou cenu napravit. V románu F.M. Chyby Dostojevského „zločin a trest“ stály dva nevinné životy. Raskolnikovův chybný plán připravil o život Lisu a nenarozené dítě, ale tento čin radikálně ovlivnil život hlavního hrdiny. Občas někdo může říct, že je vrah a nemělo by mu být odpuštěno, ale po přečtení jeho stavu po vraždě jsem se na něj začal dívat jinýma očima. Za své chyby ale zaplatil sám sebou a jen díky Sonye se dokázal vyrovnat se svým duševním trápením.
   Když mluvíme o zkušenostech a omylech, napadají mě slova sovětského filologa D.S. Likhachev, který řekl: „obdivoval schopnost bruslařů opravovat chyby při tanci. To je umění, velké umění,“ ale v životě je chyb mnohem více a každý je potřebuje umět napravit, okamžitě a krásně, protože nic vás nenaučí víc, než si chyby uvědomit.

   Když se zamyslíme nad osudy různých hrdinů, pochopíme, že právě chyby a jejich nápravy jsou věčnou prací na sobě. Je to hledání pravdy a touha po duchovní harmonii, která nás vede k získání skutečné zkušenosti a k ​​nalezení štěstí. Populární moudrost říká: "Jen ten, kdo nic nedělá, nedělá chyby."
   Tukan Kosťa 11 B
   

   Odpovědět Vymazat

   Proč je nutné analyzovat chyby minulosti?
   Úvodem k mé úvaze budiž slova Haruki Murakamiho, že „chyby jsou jako interpunkční znaménka, bez kterých nebude mít život smysl, stejně jako text“. Toto prohlášení jsem viděl už dávno. Přečetl jsem si to mnohokrát. A právě teď mě to napadlo. O čem? O mém postoji k učiněným chybám. Předtím jsem se snažil nikdy nedělat chyby a někdy jsem se velmi styděl, když jsem uklouzl. A nyní – prizmatem času – jsem si zamiloval každou příležitost udělat chybu, protože pak se mohu napravit, což znamená, že získám neocenitelné zkušenosti, které mi pomohou do budoucna.
   Zkušenosti - nejlepší učitel! "Pravda, účtuje hodně, ale vysvětluje to jasně." Je zábavné vzpomínat, jak jsem byl před rokem jako dítě! - Jednoduše jsem se modlil k nebi, aby se mnou bylo všechno v pořádku: méně utrpení, méně chyb. Teď (i když jsem ještě dítě) nerozumím: koho a proč jsem se ptal? A nejhorší je, že se mé požadavky splnily! A tady je první odpověď, proč potřebujete analyzovat chyby minulosti a MYSLET: všechno se vám vrátí.
   

   Odpovědět Vymazat

2. Vraťme se k literatuře. Jak víte, díla klasiků poskytují odpovědi na otázky, které znepokojují lidi v každé době: co je opravdová láska, přátelství, soucit... Ale klasici jsou také vizionáři. Jednou nám v literatuře řekli, že text je jen „špičkou ledovce“. A tato slova mi po chvíli nějak zvláštně rezonovala v duši. Znovu jsem četla mnoho děl - z jiného úhlu! - a místo předchozího závoje nedorozumění se přede mnou otevřely nové obrazy: byla tam filozofie, ironie, odpovědi na otázky, úvahy o lidech a varování...
   Jedním z mých oblíbených spisovatelů byl Anton Pavlovič Čechov. Miluji ho, protože jeho díla jsou objemově malá, ale obsahově prostorná a pro každou příležitost. Líbí se mi, že učitel v hodinách literatury v nás žácích pěstuje schopnost číst „mezi řádky“. A Čechov bez této dovednosti nelze číst! Například hra „Racek“, moje oblíbená hra od Čechova. Dychtivě jsem ji četla a četla znovu a pokaždé ke mně přicházely a stále přicházejí nové poznatky. Hra „Racek“ je velmi smutná. Neexistuje žádný konvenční šťastný konec. A nějak najednou – komedie. Dodnes je mi záhadou, proč autor definoval žánr hry právě takto. Čtení Racka ve mně zanechalo zvláštní hořkou pachuť. Je mi líto mnoha hrdinů. Když jsem to četl, chtěl jsem na některé z nich zakřičet: "Co to děláte?" Nebo možná proto je to komedie, protože chyby některých postav jsou příliš patrné??? Vezměme si například Mášu. Trpěla neopětovanou láskou k Treplevovi. Proč se musela provdat za nemilovaného člověka a trpět dvojnásob? Tuto zátěž ale nyní bude muset nést do konce života! "Táhni svůj život jako nekonečný vlak." A hned vyvstává otázka: "Jak bych...?" Co bych dělal, kdybych byl Mášou? Dá se jí také rozumět. Snažila se zapomenout na lásku, snažila se vrhnout do domácnosti, věnovat se dítěti... Utéct od problému ale neznamená ho řešit. Nereciproční lásku je třeba realizovat, prožívat, trpět. A to všechno sám...
   

   Odpovědět Vymazat

3. Kdo nedělá chyby, nic nedělá." Nedělejte chyby... To je ideál, o který jsem usiloval! No, dostal jsem svůj "ideál"! A co dál? Smrt za života, to je ono Mám skleníkovou rostlinu, to jsem se málem stal, a pak jsem objevil Čechovovo dílo „Muž v případě“, hlavní hrdina, který si pro sebe neustále vytvářel „případ“. život, ale nakonec přišel o tento život, kdyby se něco nepovedlo!" A já jsem mu chtěl odpovědět: tvůj život nevyšel, to je ono!
   Existence není život. A Belikov po sobě nic nezanechal a za staletí si na něj nikdo nevzpomene. Je teď takových bílých hodně? Ano, desetník za tucet!
   Příběh je vtipný a smutný zároveň. A velmi relevantní v našem 21. století. Legrační, protože Čechov při popisu Belikova portrétu používá ironii („vždy, za každého počasí měl na hlavě čepici, mikinu, galoše a tmavé brýle...“), což mi přijde komické a jako čtenáře to rozesměje. Ale je to smutné, když přemýšlím o svém životě. Co jsem udělal? co jsem viděl? Ano, absolutně nic! S hrůzou v sobě nyní objevuji ozvěny příběhu „Muž v případu“... To mě nutí přemýšlet o tom, co chci zanechat? Jaký je konečný cíl mého života? Co je vůbec život? Koneckonců, být mrtvý za živa, stát se jedním z těch bělovlasých lidí v případu... Nechci!

   Odpovědět Vymazat

4. Spolu s Čechovem jsem si zamiloval i I.A. Bunina. Líbí se mi na něm, že v jeho příbězích má láska mnoho tváří. To je láska na prodej, láska jako záblesk, láska jako hra a autor mluví i o dětech vyrůstajících bez lásky (příběh „Kráska“). Konec Buninových příběhů není jako otřepaný "a žili šťastně až do smrti." Autor ukazuje různé tváře lásky, staví své příběhy na principu protikladu. Láska může pálit, bolet a jizvy budou bolet ještě dlouho... Láska ale zároveň inspiruje, nutí jednat, morálně se rozvíjet.
   Takže Buninovy ​​příběhy. Každý je jiný, jeden od druhého jiný. A hrdinové jsou také všichni jiní. Mezi Buninovými hrdiny se mi obzvlášť líbí Olya Meshcherskaya z příběhu „Easy Breathing“.
   Opravdu vtrhla do života jako vichřice, zažila kytici pocitů: radost, smutek, zapomnění a žal... Všechny nejjasnější principy v ní hořely plamenem a v krvi se jí vařila široká paleta pocitů... A pak vybuchli! Kolik lásky ke světu, kolik dětské čistoty a naivity, kolik krásy tato Olya v sobě nosila! Bunin mi otevřel oči. Ukázal, jaká by dívka skutečně měla být. V pohybech, slovech není žádná teatrálnost... Žádné manýry ani afekty. Vše je jednoduché, vše je přirozené. Opravdu, snadné dýchání... Při pohledu na sebe chápu, že se často klamu a nosím masku „ideálu sebe sama“. Ale žádné ideální neexistují! V přirozenosti je krása. A příběh „Easy Breathing“ tato slova potvrzuje.
   

   Odpovědět Vymazat

5. Mohl bych (a chtěl bych!) přemýšlet o mnoha dalších dílech ruských i zahraničních, stejně jako o moderní klasice... O tom můžeme mluvit donekonečna, ale... Příležitosti nedovolují. Řeknu jen, že jsem nekonečně rád, protože učitel v nás, žácích, vypěstoval schopnost vybíravosti při výběru literatury, citlivější ke slovu a lásku ke knihám. A knihy obsahují staleté zkušenosti, které pomohou mladému čtenáři vyrůst jako Osoba s velká písmena, znáš historii svého lidu, nestaň se ignorantem a hlavně buď přemýšlivým člověkem, který ví, jak předvídat následky. Koneckonců, "pokud jste udělali chybu a neuvědomili si to, udělali jste dvě chyby." Jsou to samozřejmě interpunkční znaménka, kterým se nelze vyhnout, ale pokud jich bude moc, nebude mít život žádný smysl, jako v textu!
   

   Odpovědět Vymazat

   Odpovědi

   Jaká škoda, že není vyšší hodnocení než 5... Čtu a říkám si: moje práce u dětí rezonovala... Mnoho, mnoho dětí... Vyrostli jste. Velmi. Zrovna včera jsem ti to chtěl říct, oslovoval jsem tě tvým příjmením (jmenovitě příjmením, protože jsi pokaždé nervózní a mě to tak rozesměje! Proč? Ty krásné příjmení: zcela sonorantní a samohlásky, což znamená eufonický!): "Smolina, jsi nejen krásná, jsi také chytrá, jsi nejen chytrá, jsi také krásná." V práci jsem viděl myslitele, hlubokého myslitele!

   Vymazat

Směr "Zkušenosti a chyby"

Příklad eseje na téma: „Zkušenost je synem těžkých chyb“

Životní zkušenost... Z čeho se skládá? Z provedených činů, vyřčených slov, učiněných rozhodnutí, správných i špatných. Zkušenosti jsou často závěry, které děláme, když děláme chyby. Nabízí se otázka: v čem se život liší od školy? Odpověď je tato: život vás před lekcí otestuje. Člověk se totiž někdy nečekaně ocitne v obtížné situaci a může se rozhodnout špatně nebo se dopustit unáhleného činu. Někdy jeho jednání vede k tragickým následkům. A až později si uvědomí, že udělal chybu a dostane lekci, kterou mu život dal.

Pojďme se obrátit na literární ukázky. V příběhu V. Oseevy „Red Cat“ vidíme dva chlapce, kteří se z vlastní chyby naučili životní lekci. Když nešťastnou náhodou rozbili okno, byli si jisti, že majitelka, postarší osamělá žena, si jistě bude stěžovat jejich rodičům a pak se nevyhnou trestu. Ze msty jí ukradli jejího mazlíčka, zrzavou kočku, a dali ji neznámé stařeně. Chlapci si však brzy uvědomili, že svým jednáním způsobili Marya Pavlovna nevýslovný zármutek, protože kočka byla jedinou připomínkou jejího jediného syna, který brzy zemřel. Když chlapci viděli, jak trpí, cítili s ní soucit, uvědomili si, že udělali hroznou chybu, a pokusili se ji napravit. Kočku našli a vrátili majiteli. Vidíme, jak se v průběhu příběhu mění. Jsou-li na začátku příběhu hnáni sobeckými pohnutkami, strachem a touhou vyhnout se odpovědnosti, pak na konci už hrdinové nemyslí na sebe, jejich jednání je diktováno soucitem a touhou pomáhat. Život jim dal důležitou lekci a kluci se to naučili.

Připomeňme si příběh A. Mass „The Trap“. Popisuje akci dívky jménem Valentina. Hrdinka nemá ráda manželku svého bratra Ritu. Tento pocit je tak silný, že se Valentina rozhodne nastražit na svou snachu past: vykopat díru a zamaskovat ji, aby Rita, když vkročí, spadla. Splní svůj plán a Rita padne do připravené pasti. Až najednou se ukázalo, že byla v pátém měsíci těhotenství a v důsledku pádu mohla o dítě přijít. Valentina je zděšena tím, co provedla. Nechtěla nikoho zabít, zvláště dítě! Teď bude muset žít s věčným pocitem viny. Tím, že udělala možná nenapravitelnou chybu, získala hrdinka, byť hořkou, ale cennou životní zkušenost, která ji v budoucnu možná zachrání před špatnými kroky, změní její postoj k lidem i k sobě samé a donutí ji přemýšlet o důsledcích. jejích činů.

Když shrnu, co bylo řečeno, rád bych dodal, že zkušenost, která je často důsledkem „obtížných chyb“, má velký vliv na naši pozdější život. Se zkušenostmi přichází pochopení mnoha důležitých pravd, mění se náš pohled na svět a naše rozhodnutí se stávají vyváženějšími. A to je jeho hlavní hodnota.

(394 slov)

Příklad eseje na téma: Jsou pro nás důležité zkušenosti předchozích generací?

Jsou pro nás důležité zkušenosti předchozích generací? Když se nad touto otázkou zamyslíme, nelze než dospět k odpovědi: samozřejmě, že ano. Zkušenosti našich otců a dědů, celého našeho lidu jsou pro nás nepochybně významné, protože moudrost nashromážděná po staletí nám ukazuje budoucí cestu a pomáhá nám vyvarovat se mnoha chyb. Starší generace Rusů tak prošla zkouškou Velké vlastenecké války. Válka zanechala nesmazatelnou stopu v srdcích těch, kteří na vlastní oči viděli hrůzy válečných dnů. Současná generace, ač o nich ví jen z doslechu, z knih a filmů, příběhů veteránů, také chápe, že nic horšího není a být nemůže. Hořká zkušenost drsných válečných let nás učí nezapomínat, kolik smutku a utrpení může válka přinést. Musíme na to pamatovat, aby se tragédie neopakovala znovu a znovu.

Strašlivé zkoušky válečných dnů jsou jasně ukázány v dílech ruské i zahraniční literatury. Připomeňme román A. Likhanova „Můj generál“. V kapitole „Další příběh. O trubači“ vypráví autor o muži, který za Velké skončil v koncentračním táboře Vlastenecká válka. Byl to trumpetista a Němci ho spolu s dalšími zajatými muzikanty nutili hrát veselé melodie a doprovázet lidi do „lázně“. Jen to vůbec nebyly lázně, ale pece, kde byli upalováni vězni, a hudebníci o tom věděli. Je nemožné číst řádky, které popisují zvěrstva nacistů, aniž byste se otřásli. Nikolaj, tak se jmenoval hrdina tohoto příběhu, popravu jako zázrakem přežil. Autor ukazuje, jaké hrozné zkoušky potkaly jeho hrdinu. Byl propuštěn z tábora, dozvěděl se, že jeho rodina - manželka a dítě - zmizeli během bombardování. Dlouho hledal své blízké a pak si uvědomil, že válka zničila i je. Likhanov popisuje stav mysli hrdiny takto: „Je to, jako by zemřel trumpetista. Živý, ale ne živý. Chodí, jí, pije, ale jako by to nebyl on, kdo chodí, jí, pije. A úplně jiný člověk. Před válkou jsem miloval ze všeho nejvíc hudbu. Po válce neslyší." Čtenář chápe, že rána, kterou člověku uštědřila válka, se nikdy zcela nezahojí.

Tragédii války ukazuje i báseň K. Simonova „Major přivedl chlapce na kočáru“. Vidíme malého chlapce, kterého jeho otec vzal z pevnosti Brest. Dítě svírá hračku na hrudi a ono samo je šedovlasé. Čtenář chápe, jaké mimořádné zkoušky ho potkaly: jeho matka zemřela a on sám za pár dní viděl tolik hrozných věcí, které nelze vyjádřit slovy. Ne nadarmo autor říká: „Deset let na tomto a tomto světě se mu bude počítat těchto deset dní. Vidíme, že válka nešetří nikoho: ani dospělé, ani děti. A neexistuje žádná důležitější lekce pro budoucí generace: musíme zachovat mír na celé planetě a nedovolit, aby se tragédie opakovala.

Shrneme-li řečené, můžeme dojít k závěru: zkušenosti předchozích generací nás učí neopakovat tragické chyby a varují nás před špatnými rozhodnutími. Experiment provedený novináři Channel One je orientační. Oslovili lidi na ulici s otázkou: je nutné zahájit preventivní úder na Spojené státy? A VŠICHNI respondenti jednoznačně odpověděli „ne“. Experiment ukázal, že moderní generace Rusů, vědoma si tragických zkušeností svých otců a dědů, chápe, že válka přináší jen hrůzu a bolest, a nechce, aby se to opakovalo.

(481 slov)

Příklad eseje na téma: "Jaké chyby lze nazvat neopravitelnými?"

Je možné žít život bez chyb? Myslím, že ne. Člověk kráčející po cestě života není imunní vůči špatnému kroku. Někdy se dopustí činů, které vedou k tragickým následkům; cenou za chybná rozhodnutí je něčí život. A i když člověk nakonec pochopí, že udělal špatně, nelze nic změnit.

Nenapravitelnou chybu udělá hrdinka pohádky N.D. Teleshov "Bílá volavka". Princezna Isolda si přála mít neobyčejné svatební šaty, včetně ozdoby z erbu volavky. Věděla, že kvůli tomuto hřebenu bude muset být volavka zabita, ale to princeznu nezastavilo. Jen si pomysli, volavka jedna! Stejně dříve nebo později zemře. Isoldina sobecká touha se ukázala jako nejsilnější. Později se dozvěděla, že kvůli jejich krásným hřebenům začaly být volavky zabíjeny po tisících a nakonec byly úplně zničeny. Princezna byla šokována, když se dozvěděla, že kvůli ní byla vyhlazena celá jejich rodina. Uvědomila si, že udělala hroznou chybu, kterou nyní nelze napravit. Zároveň se tento příběh stal pro Isoldu krutou lekcí, která ji donutila přemýšlet o svých činech a jejich následcích. Hrdinka se rozhodla, že už nikdy nikomu neublíží, navíc bude konat dobro a nebude myslet na sebe, ale na ostatní.

Vzpomeňme na příběh „Prázdniny na Marsu“ od R. Bradburyho. Popisuje rodinu přijíždějící na Mars. Zpočátku se zdá, že jde o výlet za zábavou, ale později se dozvídáme, že hrdinové jsou jedni z mála, kterým se podařilo uprchnout ze Země. Lidstvo udělalo strašlivou, nenapravitelnou chybu: „Věda se řítila vpřed příliš rychle a příliš daleko a lidé se ztratili v džungli strojů... Dělali špatnou věc; donekonečna vymýšleli další a další nové stroje – místo toho, aby se učili, jak je ovládat.“ Vidíme tragické důsledky, které to vedlo. Lidé unášeni vědeckým a technologickým pokrokem zapomněli na to nejdůležitější a začali se navzájem ničit: „Války byly stále ničivější a nakonec zničily Zemi... Země zanikla.“ Lidstvo samo zničilo svou planetu, svůj domov. Autor ukazuje, že chyba lidí je nenapravitelná. Pro hrstku přeživších to však bude hořká lekce. Možná, že lidstvo i nadále žije na Marsu, zvolí jinou cestu vývoje a vyhne se opakování takové tragédie.

Abych shrnul, co bylo řečeno, rád bych dodal: některé chyby, kterých se lidé dopouštějí, vedou k tragickým následkům, které nelze napravit. I tou nejtrpčí zkušeností je však náš učitel, který nám pomáhá přehodnotit náš postoj ke světu a varuje nás před opakováním špatných kroků.

Ukázka eseje na téma: „Co čtenářská zkušenost přidává k životní zkušenosti?“

Co přidává čtenářská zkušenost k životní zkušenosti? Při zamyšlení nad touto otázkou se nelze ubránit odpovědi: čtením knih čerpáme moudrost generací. Měl by člověk chápat důležité pravdy pouze prostřednictvím osobní zkušenosti? Samozřejmě že ne. Knihy mu dávají příležitost poučit se z chyb hrdinů a pochopit zkušenosti celého lidstva. Poučení z přečtených děl pomůže člověku činit správná rozhodnutí a varuje před chybou.

Podívejme se na literární příklady. Dílo V. Oseevy „Babička“ tedy vypráví o starší ženě, se kterou se ve své rodině zacházelo pohrdavě. Hlavní hrdina nebyl v rodině respektován, často vyčítán a ani nepovažoval za nutné se pozdravit. Byli na ni hrubí, dokonce jí říkali „babi“. Nikdo neocenil, co pro své blízké udělala, ale celé dny trávila uklízením, praním a vařením. Její péče nevyvolávala v rodině pocit vděčnosti a byla brána jako samozřejmost. Autor zdůrazňuje nezištnou, všeodpouštějící lásku babičky k dětem a vnukovi. Než Borkův vnuk začal chápat, jak se s ní mýlí on i jeho rodiče, uplynulo hodně času, protože s ní nikdo z nich nikdy neřekl ani slovo. Prvním impulsem byl rozhovor s kamarádem, který řekl, že v jeho rodině je nejdůležitější babička, protože všechny vychovala. Borka se tak zamyslela nad svým postojem k vlastní babičce. Až po smrti si však Borka uvědomila, jak moc svou rodinu miluje a jak moc pro ni udělala. Uvědomění si chyb, bolestivých pocitů viny a opožděné pokání Přišli, až když se nedalo nic napravit. Hrdinu pohltí hluboký pocit viny, ale nelze nic změnit, babičku nelze vrátit, což znamená, že nelze říci slova odpuštění a opožděné vděčnosti. Tento příběh nás učí vážit si milovaných, když jsou nablízku, projevovat jim pozornost a lásku. Nepochybně se člověk musí naučit tuto důležitou pravdu, než bude příliš pozdě a hořká zkušenost literární hrdina pomůže čtenáři vyhnout se podobné chybě ve vlastním životě.

Příběh A. Mass „The Difficult Exam“ vypráví o zkušenosti s překonáváním obtíží. Hlavní postavou je dívka jménem Anya Gorchakova, která dokázala obstát v těžké zkoušce. Hrdinka snila o tom, že se stane herečkou, chtěla, aby její rodiče, když přišli na představení na dětský tábor, ocenili její výkon. Velmi se snažila, ale byla zklamaná: její rodiče v určený den nikdy nedorazili. Přemožena pocitem zoufalství se rozhodla nevyjít na pódium. Argumenty učitelky jí pomohly vyrovnat se s jejími pocity. Anya si uvědomila, že by neměla zklamat své soudruhy, potřebuje se naučit ovládat a dokončit svůj úkol, ať se děje cokoliv. A tak se stalo, hrála lépe než kdokoli jiný. Právě tento incident naučil hrdinku ovládat se. První zkušenost s překonáním obtíží pomohla dívce dosáhnout jejího cíle - později se stala slavnou herečkou. Spisovatel nám chce dát lekci: bez ohledu na to, jak silné negativní pocity jsou, musíme se s nimi umět vyrovnat a jít za svým cílem, navzdory zklamáním a neúspěchům. Zkušenost hrdinky příběhu pomůže čtenáři zamyslet se nad vlastním chováním v těžkých situacích a ukáže mu správnou cestu.

Můžeme tedy říci, že čtenářská zkušenost hraje v životě člověka důležitou roli: literatura nám dává příležitost pochopit důležité pravdy a utváří náš pohled na svět. Knihy jsou zdrojem světla, které osvětluje naši životní cestu.

Příklad eseje na téma: "Jaké události a dojmy v životě pomáhají člověku vyrůst a získat zkušenosti?"

Jaké události a zkušenosti v životě pomáhají člověku vyrůst a získat zkušenosti? Při zodpovězení této otázky můžeme říci, že se může jednat o různé události.

Dítě nejrychleji vyroste, když se ocitne ve složité situaci, například za války. Válka mu bere jeho blízké, lidé mu umírají před očima, svět se hroutí. Prožívá smutek a utrpení, začíná vnímat realitu jinak a zde jeho dětství končí.

Vraťme se k básni K. Simonova „Major přivedl chlapce na kočáru“. Vidíme malého chlapce, kterého jeho otec vzal z pevnosti Brest. Dítě svírá hračku na hrudi a ono samo je šedovlasé. Čtenář chápe, jaké mimořádné zkoušky ho potkaly: jeho matka zemřela a on sám za pár dní viděl tolik hrozných věcí, které nelze vyjádřit slovy. Ne nadarmo autor říká: „Deset let na tomto a tomto světě se mu bude počítat těchto deset dní. Válka ochromuje duši, bere dětství, nutí tě předčasně dospět.

Ale není to jen utrpení, které dává impuls k dospívání. Pro dítě jsou důležité zkušenosti, které získá, když se samo rozhoduje, naučí se zodpovídat nejen za sebe, ale i za druhé a začne mu na někom záležet.

Tak se v příběhu A. Aleksina „Mezitím někde...“ hlavní hrdina Sergej Emeljanov, který si náhodou přečetl dopis adresovaný svému otci, dozvídá o existenci své bývalé manželky. Žena žádá o pomoc. Zdálo by se, že Sergej nemá v jejím domě co dělat a jeho prvním instinktem bylo prostě jí vrátit její dopis a odejít. Soucit se smutkem této ženy, kterou kdysi opustil manžel a nyní její adoptivní syn, ho nutí zvolit jinou cestu. Seryozha se rozhodne neustále navštěvovat Ninu Georgievnu, pomáhat jí ve všem, zachránit ji před nejhorším neštěstím - osamělostí. A když ho otec pozve na dovolenou k moři, hrdina odmítne. Koneckonců slíbil Nině Georgievně, že bude s ní a nemůže se stát její novou ztrátou. Autor zdůrazňuje, že právě tato životní zkušenost hrdinu činí zralejším, ne nadarmo Sergej přiznává: „Možná, že potřeba stát se něčím ochráncem, vysvoboditelem, mi přišla jako první výzva mužské dospělosti; . Nemůžeš zapomenout na toho prvního člověka, který tě začal potřebovat."

Shrneme-li to, co bylo řečeno, můžeme dojít k závěru, že dítě vyrůstá, když v jeho životě nastanou zlomové body, které radikálně změní jeho život.

(342 slov)

Příklad eseje na téma: „Měl by rozum zvítězit nad pocity“?

Měl by rozum zvítězit nad city? Na tuto otázku podle mého názoru neexistuje jednoznačná odpověď. V některých situacích byste měli naslouchat hlasu rozumu, zatímco v jiných situacích naopak musíte jednat v souladu se svými pocity. Podívejme se na pár příkladů.

Pokud je tedy člověk posedlý negativními pocity, měl by je omezit a naslouchat argumentům rozumu. Například A. Mass „Difficult Exam“ hovoří o dívce jménem Anya Gorchakova, která zvládla složitou zkoušku. Hrdinka snila o tom, že se stane herečkou, chtěla, aby její rodiče, když přišli na představení na dětský tábor, ocenili její výkon. Velmi se snažila, ale byla zklamaná: její rodiče v určený den nikdy nedorazili. Přemožena pocitem zoufalství se rozhodla nevyjít na pódium. Rozumné argumenty učitelky jí pomohly vyrovnat se s jejími pocity. Anya si uvědomila, že by neměla zklamat své soudruhy, potřebuje se naučit ovládat a dokončit svůj úkol, ať se děje cokoliv. A tak se stalo, hrála lépe než kdokoli jiný. Spisovatel nám chce dát lekci: bez ohledu na to, jak silné negativní pocity jsou, musíme se s nimi umět vyrovnat, naslouchat mysli, která nám říká správné rozhodnutí.

Ne vždy však mysl dává správnou radu. Někdy se stává, že činy diktované racionálními argumenty vedou k negativním důsledkům. Vraťme se k příběhu A. Likhanova „Labyrint“. Otec hlavního hrdiny Tolika byl pro svou práci zapálený. Bavilo ho navrhovat strojní součásti. Když o tom mluvil, oči mu zajiskřily. Zároveň ale vydělával málo, ale mohl se přesunout do dílny a pobírat vyšší plat, což mu tchyně neustále připomínala. Zdálo by se, že je to rozumnější rozhodnutí, protože hrdina má rodinu, syna a neměl by být závislý na důchodu starší ženy - své tchyně. Nakonec hrdina podlehl tlaku rodiny a obětoval své city rozumu: opustil svou oblíbenou činnost ve prospěch výdělku. K čemu to vedlo? Tolikův otec se cítil hluboce nešťastný: „Oči ho bolí a zdá se, že volají. Volají o pomoc, jako by se ten člověk bál, jako by byl smrtelně zraněn.“ Jestliže předtím byl posedlý jasným pocitem radosti, nyní byl posedlý tupou melancholií. Tohle nebyl život, o kterém snil. Spisovatel ukazuje, že rozhodnutí, která jsou na první pohled rozumná, nejsou vždy správná, když nasloucháme hlasu rozumu, odsuzujeme se k morálnímu utrpení.

Můžeme tedy dojít k závěru: při rozhodování, zda jednat v souladu s rozumem nebo pocity, musí člověk vzít v úvahu charakteristiky konkrétní situace.

Příklad eseje na téma: „Měl by člověk žít v poslušnosti svým pocitům?

Má člověk žít podle svých pocitů? Na tuto otázku podle mého názoru neexistuje jednoznačná odpověď. V některých situacích byste měli naslouchat hlasu svého srdce a v jiných situacích byste se naopak neměli poddávat svým pocitům, musíte naslouchat argumentům své mysli. Podívejme se na pár příkladů.

V příběhu V. Rasputina „Lekce francouzštiny“ se tedy říká o učitelce Lydii Mikhailovně, která nemohla zůstat lhostejná k utrpení svého studenta. Chlapec měl hlad, a aby získal peníze na sklenici mléka, hrál si hazardní hry. Lydia Mikhailovna se ho pokusila pozvat ke stolu a dokonce mu poslala balíček jídla, ale hrdina její pomoc odmítl. Pak se rozhodla pro extrémní opatření: sama s ním začala hrát o peníze. Hlas rozumu jí samozřejmě nemohl říct, že porušuje etické normy vztahů mezi učitelem a žákem, že překračuje hranice povoleného, ​​že ji za to vyhodí. Ale převládl pocit soucitu a Lidia Mikhailovna porušila obecně uznávaná pravidla chování učitelů, aby pomohla dítěti. Autor nám chce sdělit myšlenku, že „dobré pocity“ jsou důležitější než rozumné standardy.

Někdy se však stává, že člověka posednou negativní pocity: hněv, zášť. V jejich zajetí se dopouští špatných skutků, i když si samozřejmě rozumem uvědomuje, že koná zlo. Následky mohou být tragické. Příběh „The Trap“ od A. Mass popisuje akci dívky jménem Valentina. Hrdinka nemá ráda manželku svého bratra Ritu. Tento pocit je tak silný, že se Valentina rozhodne nastražit na svou snachu past: vykopat díru a zamaskovat ji, aby Rita, když vkročí, spadla. Dívka si nemůže pomoci, ale chápe, že se dopouští špatného činu, ale její city mají přednost před rozumem. Splní svůj plán a Rita padne do připravené pasti. Až najednou se ukázalo, že byla v pátém měsíci těhotenství a v důsledku pádu mohla o dítě přijít. Valentina je zděšena tím, co provedla. Nechtěla nikoho zabít, zvláště dítě! "Jak můžu dál žít?" - ptá se a nenachází odpověď. Autor nás vede k myšlence, že bychom neměli podlehnout síle negativních pocitů, protože vyvolávají kruté činy, kterých budeme později hořce litovat.

Můžeme tedy dojít k závěru: můžete poslouchat své pocity, pokud jsou dobré a jasné; negativní by měly být potlačeny nasloucháním hlasu rozumu.

(344 slov)

Příklad eseje na téma: „Spor mezi rozumem a pocity...“

Spor mezi rozumem a citem... Tato konfrontace byla věčná. Někdy je v nás hlas rozumu silnější a někdy se řídíme diktátem citu. V některých situacích neexistuje správná volba. Nasloucháním pocitům se člověk prohřeší proti morálním standardům; poslechem rozumu bude trpět. Nemusí existovat žádný způsob, který povede k úspěšnému vyřešení situace.

Takže v románu A.S. Puškina „Eugene Onegin“ autor mluví o osudu Tatyany. V mládí, když se zamilovala do Oněgina, bohužel nenachází reciprocitu. Taťána si svou lásku nese v průběhu let a nakonec jí Oněgin leží u nohou, je do ní vášnivě zamilovaný. Zdálo by se, že to je to, o čem snila. Ale Taťána je vdaná, je si vědoma své manželské povinnosti a nemůže pošpinit svou čest a čest svého manžela. Rozum má přednost před jejími city a Oněgina odmítá. Hrdinka staví morální povinnost a manželskou věrnost nad lásku, ale odsuzuje k utrpení sebe i svého milence. Mohli hrdinové najít štěstí, kdyby se rozhodla jinak? Stěží. Jedno ruské přísloví říká: „Na neštěstí nemůžete postavit své vlastní štěstí. Tragédií hrdinčina osudu je, že volba mezi rozumem a citem v její situaci je volbou bez volby, která povede pouze k utrpení;

Vraťme se k práci N. V. Gogola „Taras Bulba“. Spisovatel ukazuje, před jakou volbou stál jeden z hrdinů, Andriy. Na jedné straně je posedlý citem lásky ke krásné Polce, na straně druhé je kozákem, jedním z těch, kteří obléhali město. Milovaný chápe, že ona a Andriy nemohou být spolu: "A já vím, jaká je vaše povinnost a smlouva: vaše jméno je otec, soudruzi, vlast a my jsme vaši nepřátelé." Ale Andriyho city převažují nad všemi argumenty rozumu. Volí lásku, v jejím jménu je připraven zradit svou vlast a rodinu: „Co je mi můj otec, soudruzi a vlast!... Vlast je to, co naše duše hledá, co je jí milejší než cokoli jiný. Moje vlast jsi ty!... A já prodám, rozdám a zničím všechno, co pro takovou vlast mám!“ Spisovatel ukazuje, že úžasný pocit lásky může člověka dohnat k hrozným věcem: vidíme, že Andriy obrací zbraně proti svým bývalým kamarádům, spolu s Poláky bojuje proti kozákům, mezi nimiž je i jeho bratr a otec. Na druhou stranu, mohl by nechat svou milovanou zemřít hlady v obleženém městě a stát se obětí krutosti kozáků, kdyby bylo zajato? Vidíme, že v této situaci je správná volba stěží možná nějaká cesta k tragickým následkům.

Shrneme-li řečené, můžeme dojít k závěru, že při zamyšlení nad sporem mezi rozumem a citem nelze jednoznačně říci, co by mělo zvítězit.

Příklad eseje na téma: "Člověk může být skvělým člověkem díky svým pocitům - nejen mysli." (Theodore Dreiser)

„Člověk může být skvělým člověkem díky svým pocitům – nejen své mysli,“ tvrdil Theodore Dreiser. Opravdu, nejen vědec nebo generál může být nazýván skvělým. Velikost člověka lze nalézt v jasných myšlenkách a touze konat dobro. Pocity jako milosrdenství a soucit nás mohou pohnout ušlechtilé činy. Nasloucháním hlasu pocitů člověk pomáhá svému okolí, dělá svět lepším místem a sám se stává čistším. Pokusím se svou myšlenku potvrdit literárními ukázkami.

V příběhu B. Ekimova „Noc léčení“ vypráví autor příběh chlapce Borka, který přijede na prázdniny navštívit babičku. Stará žena má často ve snech válečné noční můry, a to ji nutí v noci křičet. Matka dává hrdinovi rozumnou radu: „Večer začne mluvit a vy křičíte: „Buď zticha! Ona se zastaví. Zkusili jsme". Borka se právě k tomu chystá, ale stane se neočekávané: „chlapcův srdce se naplnilo lítostí a bolestí“, jakmile uslyšel babiččino sténání. Už se nedokáže řídit rozumnými radami, ovládá ho pocit soucitu. Borka babičku uklidňuje, dokud pokojně neusne. Je připraven to udělat každou noc, aby k ní mohlo dojít uzdravení. Autor nám chce zprostředkovat myšlenku nutnosti naslouchat hlasu srdce, jednat v souladu s dobré pocity.

A. Aleksin mluví o tom samém v příběhu „Mezitím někde...“ Hlavní hrdina Sergej Emeljanov, který si náhodou přečetl dopis adresovaný svému otci, se dozví o existenci své bývalé manželky. Žena žádá o pomoc. Zdálo by se, že Sergej nemá v jejím domě co dělat, a jeho mysl mu říká, aby jí prostě vrátil její dopis a odešel. Soucit se smutkem této ženy, kterou kdysi opustil manžel a nyní její adoptivní syn, ho nutí zanedbávat argumenty rozumu. Seryozha se rozhodne neustále navštěvovat Ninu Georgievnu, pomáhat jí ve všem, zachránit ji před nejhorším neštěstím - osamělostí. A když ho otec pozve na dovolenou k moři, hrdina odmítne. Ano, samozřejmě, výlet k moři slibuje, že bude vzrušující. Ano, můžeš napsat Nině Georgievně a přesvědčit ji, že by měla jet s klukama na tábor, kde se bude cítit dobře. Ano, můžete slíbit, že se na ni během zimních prázdnin přijedete podívat. Ale smysl pro soucit a odpovědnost má u něj přednost před těmito ohledy. Koneckonců slíbil Nině Georgievně, že bude s ní a nemůže se stát její novou ztrátou. Sergej se chystá vrátit svůj lístek k moři. Autor ukazuje, že někdy činy diktované smyslem pro milosrdenství mohou člověku pomoci.

Dostáváme se tedy k závěru: velké srdce, stejně jako velká mysl, může člověka dovést ke skutečné velikosti. Dobré skutky a čisté myšlenky svědčí o velikosti duše.

Příklad eseje na téma: „Naše mysl nám někdy nepřináší o nic menší smutek než naše vášně.“ (Chamfort)

"Náš rozum nám někdy nezpůsobuje o nic menší smutek než naše vášně," argumentoval Chamfort. A skutečně, smutek z mysli se stává. Při rozhodování, které se na první pohled zdá rozumné, může člověk udělat chybu. To se děje, když mysl a srdce nejsou v harmonii, když všechny jeho pocity protestují proti zvolené cestě, když se po jednání v souladu s argumenty rozumu cítí nešťastný.

Podívejme se na literární příklady. A. Aleksin v příběhu „Mezitím, někde...“ hovoří o chlapci jménem Sergej Emeljanov. Hlavní hrdina se náhodou dozví o existenci bývalé manželky svého otce a o jejích potížích. Jednou ji manžel opustil a to byla pro ženu těžká rána. Teď ji ale čeká mnohem hroznější zkouška. Adoptovaný syn se rozhodl ji opustit. Našel své biologické rodiče a vybral si je. Shurik se ani nechce rozloučit s Ninou Georgievnou, ačkoli ho vychovávala od dětství. Když odejde, vezme si všechny své věci. Řídí se zdánlivě rozumnými ohledy: nechce svou adoptivní matku naštvat loučením, věří, že jeho věci jí budou její smutek jen připomínat. Uvědomuje si, že je to pro ni těžké, ale považuje za rozumné žít s jejími nově získanými rodiči. Aleksin zdůrazňuje, že svými činy, tak promyšlenými a vyváženými, Shurik zasadil krutou ránu ženě, která ho nezištně miluje, a způsobí jí nevýslovnou bolest. Spisovatel nás vede k myšlence, že někdy rozumné akce může způsobit smutek.

Zcela jiná situace je popsána v příběhu A. Likhanova „Labyrint“. Otec hlavního hrdiny Tolika je zapálený do své práce. Baví ho navrhovat strojní součásti. Když o tom mluví, oči mu jiskří. Zároveň ale vydělává málo, ale může se přestěhovat do dílny a pobírat vyšší plat, což mu tchyně neustále připomíná. Zdálo by se, že je to rozumnější rozhodnutí, protože hrdina má rodinu, syna a neměl by být závislý na důchodu starší ženy - své tchyně. Nakonec se hrdina podvolí tlaku rodiny a obětuje své city rozumu: vzdá se své oblíbené práce ve prospěch výdělku. K čemu to vede? Tolikův otec se cítí hluboce nešťastný: „Oči ho bolí a zdá se, že volají. Volají o pomoc, jako by se ten člověk bál, jako by byl smrtelně zraněn.“ Jestliže předtím byl posedlý jasným pocitem radosti, nyní byl posedlý tupou melancholií. Tohle není život, o kterém sní. Spisovatel ukazuje, že rozhodnutí, která jsou na první pohled rozumná, nejsou vždy správná, když nasloucháme hlasu rozumu, odsuzujeme se k morálnímu utrpení.

Když shrnu, co bylo řečeno, chtěl bych vyjádřit naději, že člověk, který se řídí radou rozumu, nezapomene na hlas citů.

Příklad eseje na téma: "Co vládne světu - rozum nebo pocit?"

Co vládne světu – rozum nebo pocit? Na první pohled se zdá, že dominuje rozum. Vymýšlí, plánuje, řídí. Člověk však není jen bytost rozumná, ale také obdařená city. Nenávidí a miluje, raduje se i trpí. A právě pocity mu umožňují cítit se šťastný nebo nešťastný. Navíc jsou to jeho pocity, které ho nutí tvořit, vymýšlet a měnit svět. Bez pocitů by mysl nevytvářela své výjimečné výtvory.

Vzpomeňme na román J. Londona „Martin Eden“. Hlavní hrdina hodně studoval, stal se slavný spisovatel. Co ho ale přimělo pracovat na sobě dnem i nocí, neúnavně tvořit? Odpověď je jednoduchá: je to pocit lásky. Martinovo srdce chytila ​​dívka z vyšší společnosti Ruth Morseová. Aby si Martin získal její přízeň, získal její srdce, neúnavně se zdokonaluje, překonává překážky, snáší chudobu a hlad na cestě za svým povoláním spisovatele. Je to láska, která ho inspiruje, pomáhá mu najít sám sebe a dosáhnout vrcholu. Bez tohoto pocitu by zůstal prostým pologramotným námořníkem a nepsal by svá vynikající díla.

Podívejme se na další příklad. Román V. Kaverina „Dva kapitáni“ popisuje, jak se hlavní hrdina Sanya věnoval pátrání po zmizelé výpravě kapitána Tatarinova. Podařilo se mu prokázat, že to byl Ivan Lvovič, kdo měl tu čest objevit Severní zemi. Co přimělo Sanyu jít mnoho let za svým cílem? Chladná mysl? Vůbec ne. Byl motivován smyslem pro spravedlnost, protože po mnoho let se věřilo, že kapitán zemřel vlastní vinou: „nedbale nakládal s vládním majetkem“. Ve skutečnosti byl skutečným viníkem Nikolaj Antonovič, kvůli kterému se většina vybavení ukázala jako nepoužitelná. Byl zamilovaný do manželky kapitána Tatarinova a úmyslně ho odsoudil k smrti. Sanya se to náhodou dozvěděla a ze všeho nejvíc chtěla, aby zvítězila spravedlnost. Byl to smysl pro spravedlnost a láska k pravdě, co přimělo hrdinu k neúnavnému hledání a nakonec vedly k historickému objevu.

Shrneme-li vše, co bylo řečeno, můžeme dojít k závěru: světu vládnou pocity. Abychom parafrázovali Turgeněvovu slavnou větu, můžeme říci, že pouze podle nich se život drží a pohybuje. Pocity povzbuzují naši mysl k vytváření nových věcí a objevování.

Příklad eseje na téma: "Mysl a pocity: harmonie nebo konfrontace?" (Chamfort)

Mysl a pocity: harmonie nebo konfrontace? Zdá se, že na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Samozřejmě se stává, že rozum a city koexistují v harmonii. Navíc, dokud existuje tato harmonie, takové otázky si neklademe. Je jako vzduch: dokud tam je, nevnímáme ho, ale pokud chybí... Jsou však situace, kdy se mysl a city dostanou do konfliktu. Pravděpodobně každý člověk alespoň jednou v životě pocítil, že jeho „mysl a srdce nejsou v harmonii“. Vzniká vnitřní boj a je těžké si představit, co zvítězí: mysl nebo srdce.

Tak například v příběhu A. Aleksina „Mezitím, někde...“ vidíme konfrontaci mezi rozumem a pocity. Hlavní hrdina Sergej Emelyanov, který si náhodou přečetl dopis adresovaný svému otci, se dozví o existenci své bývalé manželky. Žena žádá o pomoc. Zdálo by se, že Sergej nemá v jejím domě co dělat, a jeho mysl mu říká, aby jí prostě vrátil její dopis a odešel. Soucit se smutkem této ženy, kterou kdysi opustil manžel a nyní její adoptivní syn, ho nutí zanedbávat argumenty rozumu. Seryozha se rozhodne neustále navštěvovat Ninu Georgievnu, pomáhat jí ve všem, zachránit ji před nejhorším neštěstím - osamělostí. A když ho otec pozve na dovolenou k moři, hrdina odmítne. Ano, samozřejmě, výlet k moři slibuje, že bude vzrušující. Ano, můžeš napsat Nině Georgievně a přesvědčit ji, že by měla jet s klukama na tábor, kde se bude cítit dobře. Ano, můžete slíbit, že se na ni během zimních prázdnin přijedete podívat. To vše je docela rozumné. Ale smysl pro soucit a odpovědnost má u něj přednost před těmito ohledy. Koneckonců slíbil Nině Georgievně, že bude s ní a nemůže se stát její novou ztrátou. Sergej se chystá vrátit svůj lístek k moři. Autor ukazuje, že pocit soucitu vítězí.

Vraťme se k románu A.S. Puškina „Eugene Onegin“. Autor hovoří o osudu Taťány. V mládí, když se zamilovala do Oněgina, bohužel nenachází reciprocitu. Taťána si svou lásku nese v průběhu let a nakonec jí Oněgin leží u nohou, je do ní vášnivě zamilovaný. Zdálo by se, že to je to, o čem snila. Ale Taťána je vdaná, je si vědoma své manželské povinnosti a nemůže pošpinit svou čest a čest svého manžela. Rozum má přednost před jejími city a Oněgina odmítá. Hrdinka staví morální povinnost a manželskou věrnost nad lásku.

Když shrnu to, co bylo řečeno, rád bych dodal, že rozum a pocity jsou základem naší existence. Přál bych si, aby se navzájem vyvažovaly, aby nám umožnily žít v souladu se sebou samými i s okolním světem.

Směr "Čest a hanba"

Příklad eseje na téma: „Jak rozumíte slovům „čest“ a „zneuctění“?

Čest a potupa... Pravděpodobně mnozí přemýšleli o tom, co tato slova znamenají. Čest je sebeúcta, morální zásady, které je člověk připraven bránit v jakékoli situaci, a to i za cenu vlastního života. Základem nečestnosti je zbabělost, slabost charakteru, která nedovoluje bojovat za ideály, nutí k ničemným činům. Oba tyto pojmy se zpravidla odhalují v situaci morální volba.

Mnoho spisovatelů se zabývalo tématem cti a necti. Příběh V. Bykova „Sotnikov“ tedy hovoří o dvou partyzánech, kteří byli zajati. Jeden z nich, Sotnikov, statečně snáší mučení, ale svým nepřátelům nic neříká. S vědomím, že bude druhý den ráno popraven, se připravuje důstojně čelit smrti. Spisovatel zaměřuje naši pozornost na myšlenky hrdiny: „Sotnikov snadno a jednoduše, jako něco elementárního a zcela logického v jeho situaci, nyní učinil poslední rozhodnutí: vzít všechno na sebe. Zítra vyšetřovateli řekne, že šel na průzkum, měl misi, zranil policistu při přestřelce, že je velitel Rudé armády a odpůrce fašismu, ať ho zastřelí. Zbytek s tím nemá nic společného." Je příznačné, že partyzán před svou smrtí nemyslí na sebe, ale na záchranu ostatních. A přestože jeho pokus nevedl k úspěchu, svou povinnost splnil až do konce. Hrdina čelí smrti odvážně, ani na minutu ho nenapadne prosit nepřítele o milost nebo se stát zrádcem. Autor nám chce zprostředkovat myšlenku, že čest a důstojnost jsou nad strachem ze smrti.

Sotnikovův soudruh Rybak se chová úplně jinak. Strach ze smrti ovládl všechny jeho pocity. Když sedí ve sklepě, myslí jen na záchranu vlastního života. Když mu policie nabídla, aby se stal jedním z nich, nebyl uražený ani rozhořčený, naopak, „cítil horlivě a radostně – bude žít! Objevila se příležitost žít - to je hlavní. Všechno ostatní přijde později." Samozřejmě se nechce stát zrádcem: „Neměl v úmyslu prozradit jim partyzánská tajemství, natož se přidat k policii, i když chápal, že očividně nebude snadné se jim vyhnout.“ Doufá, že „se ukáže a pak si s těmi parchanty určitě vyřídí účty...“. Vnitřní hlas říká Rybáři, že se vydal na cestu potupy. A pak se Rybak snaží najít kompromis se svým svědomím: „Šel do této hry, aby vyhrál svůj život – nestačí to na tu nejzoufalejší hru? A tam to bude vidět, pokud ho nezabijí nebo nebudou mučit při výsleších. Kdyby se jen mohl vymanit z této klece, nepřipustil by si nic špatného. Je svým vlastním nepřítelem? Tváří v tvář volbě není připraven obětovat svůj život kvůli cti.

Spisovatel ukazuje postupné fáze Rybakova morálního úpadku. Souhlasí tedy s tím, že přejde na stranu nepřítele, a zároveň se nadále přesvědčuje, že „za ním není žádná velká vina“. Podle jeho názoru „měl více příležitostí a podváděl, aby přežil. Ale on není zrádce. V žádném případě jsem neměl v úmyslu stát se německým sluhou. Pořád čekal, aby se chopil vhodné chvíle – možná teď, nebo možná o něco později, a uvidí ho jen oni…“

A tak se Rybak účastní Sotnikovovy popravy. Bykov zdůrazňuje, že se Rybak i pro tento hrozný čin snaží najít omluvu: „Co s tím má společného? je to on? Právě vytáhl tento pahýl. A pak na příkaz policie." A teprve když jde v řadách policistů, Rybak konečně pochopí: "Už neexistovala cesta k úniku z této formace." V. Bykov zdůrazňuje, že cesta dehonestace, kterou si Rybak zvolil, je cestou nikam.

Shrnu-li to, co bylo řečeno, bych rád vyjádřil naději, že při těžké volbě nezapomeneme na nejvyšší hodnoty: čest, povinnost, odvahu.

Příklad eseje na téma: "V jakých situacích se odhalují pojmy čest a nečest?"

V jakých situacích se odhalují pojmy čest a nečest? Když se nad touto otázkou zamyslíme, nelze než dojít k závěru: oba tyto pojmy se zpravidla odhalují v situaci morální volby.

V době války tak může voják čelit smrti. Dokáže přijmout smrt důstojně, zůstat věrný svým povinnostem a bez poskvrnění vojenské cti. Zároveň se může pokusit zachránit si život tím, že se vydá cestou zrady.

Vraťme se k příběhu V. Bykova „Sotnikov“. Vidíme dva partyzány zajaté policií. Jeden z nich, Sotnikov, se chová odvážně, ustojí kruté mučení, ale nepříteli nic neřekne. Zachovává si sebeúctu a před popravou přijímá smrt se ctí. Jeho kamarád Rybak se snaží za každou cenu utéct. Pohrdal ctí a povinností obránce vlasti a přešel na stranu nepřítele, stal se policistou a dokonce se podílel na popravě Sotnikova a osobně mu vyrazil stojan zpod nohou. Vidíme, že skutečné kvality lidí se objevují tváří v tvář smrtelnému nebezpečí. Čest je zde věrnost povinnosti a nečestnost je synonymem zbabělosti a zrady.

Pojmy čest a nečest se odhalují nejen během války. Potřeba projít zkouškou morální síly se může objevit u každého, dokonce i u dítěte. Zachovat si čest znamená snažit se chránit svou důstojnost a hrdost; prožívat nečestnost znamená snášet ponižování a šikanu, bát se bránit.

V. Aksjonov o tom hovoří ve svém příběhu „Snídaně v roce 1943“. Vypravěč se pravidelně stával obětí silnějších spolužáků, kteří mu pravidelně odnášeli nejen snídaně, ale i cokoli jiného, ​​co měli rádi: „Sebral mi to. Vybral vše – vše, co Ho zajímalo. A nejen pro mě, ale pro celou třídu.“ Hrdinovi bylo nejen líto, co bylo ztraceno, neustálé ponižování a vědomí vlastní slabosti byly nesnesitelné. Rozhodl se stát si za svým a vzdorovat. A ačkoli fyzicky nedokázal porazit tři přestárlé chuligány, morální vítězství bylo na jeho straně. Pokus obhájit nejen svou snídani, ale i čest, překonat strach se stal důležitým mezníkem v jeho dospívání, formování jeho osobnosti. Spisovatel nás přivádí k závěru: musíme být schopni bránit svou čest.

Shrnu-li to, co bylo řečeno, bych rád vyjádřil naději, že v každé situaci budeme pamatovat na čest a důstojnost, budeme schopni překonat duševní slabost a nedovolíme, abychom morálně padli.

(363 slov)

Příklad eseje na téma: „Co to znamená jít čestnou cestou?“

Co to znamená jít čestnou cestou? Pojďme se obrátit na výkladový slovník: "Čest jsou morální vlastnosti člověka hodné respektu a hrdosti." Jít čestnou cestou znamená bránit své morální zásady, ať se děje cokoliv. Správná cesta může zahrnovat riziko ztráty něčeho důležitého: práce, zdraví, života samotného. Po cestě cti musíme překonat strach z jiných lidí a obtížných okolností a někdy hodně obětovat, abychom uhájili svou čest.

Vraťme se k příběhu M.A. Sholokhov "Osud člověka". Hlavní hrdina, Andrej Sokolov, byl zajat. Chystali se ho zastřelit za nedbale vyřčená slova. Dokázal prosit o milost, ponížit se před svými nepřáteli. Možná by to udělal člověk se slabou vůlí. Ale hrdina je připraven bránit čest vojáka tváří v tvář smrti. Když velitel Müller nabídne, že připije na vítězství německými zbraněmi, odmítne a souhlasí s tím, že se napije jen k vlastní smrti jako vysvobození z muk. Sokolov se chová sebevědomě a klidně, odmítá svačinu, přestože měl hlad. Své chování vysvětluje takto: „Chtěl jsem jim, těm zatraceným, ukázat, že i když hynu hlady, nehodlám se udusit jejich výsluhy, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnili mě v bestii, jako kdyby se snažili sebevíc." Sokolovův čin k němu vzbudil respekt i u jeho nepřítele. Německý velitel se přiznal morální vítězství Sovětský voják a zachránil mu život. Autor chce čtenáři předat myšlenku, že i tváří v tvář smrti si člověk musí zachovat čest a důstojnost.

Cestou cti musí jít nejen vojáci během války. Každý z nás musí být připraven bránit svou důstojnost v obtížných situacích. Téměř každá třída má svého tyrana – žáka, který všechny ostatní drží ve strachu. Fyzicky silný a krutý, má radost z mučit slabé. Co by měl dělat někdo, kdo neustále čelí ponižování? Tolerovat dehonestaci nebo si stát za svou vlastní důstojností? Odpověď na tyto otázky dává A. Likhanov v příběhu „Čisté oblázky“. Spisovatel mluví o Mikhasce, studentovi základní škola. Nejednou se stal obětí Savvateyho a jeho kamarádů. Tyran měl každé ráno službu na základní škole a okrádal děti a bral jim vše, co měl rád. Navíc si nenechal ujít příležitost svou oběť ponížit: „Někdy místo housky vytáhl z tašky učebnici nebo sešit a hodil je do závěje nebo si je vzal pro sebe, aby se po pár krocích vzdálil. hodil by si to pod nohy a otřel by si o ně plstěné boty.“ Savvatey konkrétně „měl službu v této konkrétní škole, protože na základní škole se učí až do čtvrté třídy a všechny děti jsou malé“. Mikhaska nejednou zažil, co znamená ponížení: jednou mu Savvatey sebral album se známkami, které patřilo Mikhaškovu otci, a proto mu bylo obzvlášť drahé, jindy mu chuligán zapálil nové sako. Věrný své zásadě ponižování oběti si Savvatey přejel svou „špinavou, zpocenou tlapou“ po tváři. Autor ukazuje, že Mikhaska šikanu nevydržela a rozhodla se bránit silnému a nelítostnému nepříteli, před kterým se třásla celá škola, dokonce i dospělí. Hrdina popadl kámen a byl připraven zasáhnout Savvateyu, ale nečekaně ustoupil. Ustoupil, protože cítil Mikhaškovu vnitřní sílu, jeho připravenost bránit svou lidskou důstojnost až do konce. Spisovatel zaměřuje naši pozornost na skutečnost, že to bylo odhodlání bránit svou čest, co pomohlo Mikhaškovi získat morální vítězství.

Jít čestnou cestou znamená postavit se za ostatní. Tak Pyotr Grinev v Pushkinově románu „Kapitánova dcera“ bojoval v souboji se Shvabrinem a bránil čest Mashy Mironové. Shvabrin, který byl odmítnut, si v rozhovoru s Grinevem dovolil urazit dívku ohavnými narážkami. Grinev to nemohl vydržet. Jako slušný muž vyšel do boje a byl připraven zemřít, ale aby bránil dívčinu čest.

Shrnu-li to, co bylo řečeno, bych rád vyjádřil naději, že každý člověk bude mít odvahu zvolit si čestnou cestu.

(582 slov)

Příklad eseje na téma: „Čest je cennější než život“

V životě často nastávají situace, kdy stojíme před volbou: jednat v souladu s morálními pravidly nebo se dohodnout se svým svědomím, obětovat morální zásady. Zdálo by se, že každý by si musel vybrat tu správnou cestu, cestu cti. Jenže tak jednoduché to často není. Zvlášť pokud cenou za správné rozhodnutí je život. Jsme připraveni zemřít ve jménu cti a povinnosti?

Vraťme se k románu A.S. Puškina „Kapitánova dcera“. Autor mluví o zajetí Belogorská pevnost Pugačev. Důstojníci museli Pugačevovi buď přísahat věrnost a uznat ho jako suveréna, nebo skončit svůj život na popravišti. Autor ukazuje, jakou volbu jeho hrdinové udělali: Petr Grinev, stejně jako velitel pevnosti a Ivan Ignatievich, prokázal odvahu, byl připraven zemřít, ale nezneuctit čest své uniformy. Našel odvahu říct Pugačevovi do očí, že ho nemůže uznat jako suveréna, a odmítl změnit svou vojenskou přísahu: „Ne,“ odpověděl jsem pevně. - Jsem přirozený šlechtic; Přísahal jsem věrnost císařovně: Nemohu ti sloužit." Grinev se vší přímostí řekl Pugačevovi, že by proti němu mohl začít bojovat a plnit svou důstojnickou povinnost: „Sám víš, že to není moje vůle: když mi řeknou, abych šel proti tobě, půjdu, nedá se nic dělat. Nyní jste sám šéfem; sám vyžaduješ poslušnost od svých. Jaké to bude, když odmítnu sloužit, když je moje služba potřeba? Hrdina chápe, že jeho poctivost ho může stát život, ale převládá v něm pocit dlouhověkosti a cti nad strachem. Hrdinova upřímnost a odvaha zapůsobily na Pugačeva natolik, že zachránil Grinevovi život a propustil ho.

Někdy je člověk připraven bránit, nešetří ani svůj vlastní život, nejen svou čest, ale i čest svých blízkých a rodiny. Nemůžete přijmout urážku bez stížnosti, i když ji udělí osoba výše na společenském žebříčku. Důstojnost a čest jsou nade vše.

M.Yu o tom mluví. Lermontov v „Písni o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém strážmistrovi a smělém kupci Kalašnikovovi“. Strážmistr cara Ivana Hrozného si oblíbil Alenu Dmitrievnu, manželku obchodníka Kalašnikova. Kiribeevič věděl, že je vdaná žena, a přesto si dovolil ucházet se o její lásku. Uražená žena prosí svého manžela o přímluvu: „Nedovol mi, tvůj věrná manželka, //Výčitka zlým rouhačům!“ Autor zdůrazňuje, že obchodník ani na vteřinu nepochybuje o tom, jaké rozhodnutí by měl učinit. Samozřejmě chápe, co ho ohrožuje konfrontace s carovým oblíbencem, ale čestné jméno rodiny je cennější než život sám: A takovou urážku nemůže duše tolerovat
Ano, statečné srdce to nevydrží.
Zítra bude pěstní souboj
Na řece Moskvě pod samotným carem,
A pak půjdu za strážným,
Budu bojovat až do smrti, do posledních sil...
A skutečně, Kalašnikov vyráží bojovat proti Kiribeevičovi. Pro něj to není boj pro zábavu, je to boj o čest a důstojnost, boj na život a na smrt:
Nekecej, nerozesměj lidi
Já, syn Basurmanův, přišel jsem k tobě, -
Vyšel jsem do strašlivé bitvy, do poslední bitvy!
Ví, že pravda je na jeho straně, a je připraven za ni zemřít:
Budu stát za pravdou do posledního!
Lermontov ukazuje, že obchodník porazil Kiribeeviče a smyl urážku krví. Osud mu však chystá novou zkoušku: Ivan Hrozný nařídí popravit Kalašnikova za zabití jeho mazlíčka. Obchodník se mohl ospravedlnit a říct carovi, proč zabil strážného, ​​ale on to neudělal. To by přece znamenalo veřejné zneuctění dobrého jména vaší ženy. Je připraven jít na sekačku, bránit čest své rodiny, důstojně přijmout smrt. Spisovatel nám chce předat myšlenku, že pro člověka není nic důležitějšího než jeho důstojnost a ta musí být chráněna stůj co stůj.

Shrneme-li, co bylo řečeno, můžeme dojít k závěru: čest je nade vším, dokonce i nad životem samotným.

Příklad eseje na téma: „Připravit jiného o čest znamená ztratit svou vlastní“

Co je to dehonestace? Na jedné straně je to nedostatek důstojnosti, charakterová slabost, zbabělost a neschopnost překonat strach z okolností nebo lidí. Na druhou stranu i navenek zdánlivě silný člověk se dopouští nečestnosti, pokud si dovolí ostatní očerňovat, nebo se i jen jednoduše vysmívat slabším, ponižovat bezbranné.

V románu A.S. Puškina „Kapitánova dcera“ Švabrin, který obdržel odmítnutí od Mashy Mironové, ji v odvetě pomlouvá a dovoluje si urážlivé narážky na ni. V rozhovoru s Pjotrem Grinevem tedy tvrdí, že si Mášinu přízeň musíte získat ne verši, naznačuje její dostupnost: „... chcete-li, aby k vám Máša Mironova přišla za soumraku, pak místo něžných básní, dej jí pár náušnic. Začala se mi vařit krev.
- Proč o ní máte takový názor? "Zeptal jsem se, stěží ovládl své rozhořčení."
"A protože," odpověděl s pekelným úsměvem, "znám její povahu a zvyky ze zkušenosti."
Shvabrin je bez váhání připraven pošpinit dívčinu čest jen proto, že neopětovala jeho city. Spisovatel nás přivádí k myšlence, že člověk, který jedná ohavně, nemůže být hrdý na svou neposkvrněnou čest.

Dalším příkladem je příběh A. Likhanova „Clean Pebbles“. Postava jménem Savvatey udržuje celou školu ve strachu. Má radost z ponižování těch, kteří jsou slabší. Tyran pravidelně okrádá studenty a posmívá se jim: „Někdy místo housky vytrhl z tašky učebnici nebo sešit a hodil je do závěje nebo si je vzal pro sebe, aby je po pár krocích odhodil. pod nohama a otře si o ně své plstěné boty.“ Jeho oblíbenou technikou bylo přejet „špinavou, zpocenou tlapou“ po tváři oběti. Neustále ponižuje i své „šestky“: „Savvatey se na toho chlapa rozzlobeně podíval, vzal ho za nos a prudce ho stáhl dolů,“ „stál vedle Sashky a opíral se o jeho hlavu.“ Zasahováním do cti a důstojnosti druhých lidí se sám stává zosobněním potupy.

Shrneme-li řečené, můžeme dojít k závěru: člověk, který ponižuje důstojnost nebo diskredituje dobré jméno jiných lidí, se zbavuje cti a odsuzuje se k pohrdání ostatními.

Zkušenost je nejlepší učitel, ale náklady na výuku jsou příliš vysoké.

(T. Carlyle.)

Každý člověk dělá chyby. co je chyba? Chyba je nesprávnost v činech, činech, myšlenkách, prohlášeních. To je něco, co bych nerad opakoval, protože je to vnímáno negativně. Ale bohužel se chyby dělají znovu a znovu. Je vždy špatné dělat chyby? Ne. Na jednu stranu dělat chyby je pro člověka nutné. Je důležité analyzovat zkušenosti s každou chybou, abychom se jí v budoucnu vyvarovali, jinak nás chyby nic nenaučí. Na druhou stranu série stejných chyb může vést k vážným následkům.

V románu L.N. Tolstého "Válka a mír" princ Andrei jde do války roku 1805.

Důvodem tohoto činu byla princova touha po „svém Toulonu“, po slávě jako Napoleon. Andrei touží po moci a uctívání. Na bitevním poli provede princ Andrei hrdinský čin – vztyčí prapor a vede vojáky vpřed. Je ale zraněn a slavkovské nebe se před ním otevírá („Jak to, že jsem toto vysoké nebe ještě neviděl? A jak jsem šťastný, že jsem to konečně poznal.<...>Všechno je klam, kromě tohoto nekonečného nebe." Když princ okusil smrt a podíval se na vysoké nebe, uvědomí si, že udělal chybu a změní svou životní pozici. V budoucnu Andrey pokračuje ve svém životní pátrání. Udělá také řadu chyb, ale tyto chyby se pro něj stanou zkušeností, aby našel správnou cestu: pocit křesťanské lásky k Nataše, sblížení s lidmi („Náš princ?“).

V příběhu "Morphine" M.A. Bulgakov ukazuje, jak se lékař Sergej Polyakov, který udělal řadu stejných chyb, stává narkomanem. Vše začalo, když lékař ucítil silnou bolest v oblasti žaludku. Poté byl lékař nucen píchnout si morfin. Další den to Sergej udělal znovu sám („sám jsem si píchl jeden centigram do stehna“). Bylo to návykové, ale doktor se jen utěšoval („čtyři injekce nejsou hrozné“). Potřeba morfia stále více roste, chování lékaře se mění („Poprvé jsem v sobě objevil nepříjemnou schopnost vztekat se... křičet na lidi...“). Zpočátku tento muž chápal, že užívání drog může vést k nezvratným následkům, ale stav euforie ho donutil znovu a znovu brát morfin. Lékař si uvědomuje, že trpí morfinismem („Jsem nešťastný doktor Polyakov, který onemocněl morfinismem“), ale neztrácí naději na uzdravení, i když tato naděje byla zoufalá. Lékařův stav se postupně zhoršoval a on už cítil, že se blíží smrt. Zoufalý lékař brzy spáchá sebevraždu.

Neexistuje tedy zkušenost bez chyb, tyto pojmy jsou vzájemně propojeny, ale někdy mohou chyby vést k vážným následkům.