Obraz Catherine. Obraz Kateřiny v dramatu "The Thunderstorm". Kateřina jako ztělesnění čisté, silné a bystré lidské duše

Hlavní postavou díla je Kateřina, jejíž tragický osud autor ve hře popisuje.

Kateřinu představuje spisovatel v podobě krásné devatenáctileté dívky, která se brzy vdala. V raného dětství Kateřina žila šťastně se svou rodinou, obklopena mateřskou láskou a péčí, byla svobodná ve svém pohybu a vášni pro církevní život. Dívčí povaha je zranitelná, citlivá a emocionální, schopná skutečných, upřímných pocitů.

Spisovatelka Kateřinu charakterizuje jako milou, sympatickou, upřímnou mladou ženu, která neumí klamat ani být pokrytcem a má okouzlující úsměv.

Jakmile je Kateřina v domě svého manžela, čelí tomu, že ji jako manželku svého syna odmítne její tchyně, krutý a chamtivý kupec Kabanikha, který změní život mladých lidí v nesnesitelnou existenci.

Kabanikhova hazardní touha podřídit všechny členy domácnosti její vůli, která je na pokraji šílenství, je zcela zaměřena na snachu, která se objevila v domě.

Syn, od dětství bitý Kabanikhou, unavený matčinou tyranií, ale nesnažící se změnit situaci v domě a neustále si stěžovat na svůj nešťastný život, není schopen ochránit Kateřinu před ponižováním a otravováním Kabanikhy.

Kateřina se snaží vytvořit šťastnou a prosperující rodinu, je velmi zbožná a bojí se spáchání spravedlivého hříchu. V Kateřině duši vzplane vášnivý pocit lásky k jinému muži, synovci obchodníka Dikiy Borise, který její city opětuje. Žena se ale bojí nebeského trestu za spáchání zrady a díky své vnímavosti přijímá náhlý nástup špatného počasí v podobě bouřky jako Boží znamení.

Dívka se vyznačuje vnitřní čistotou a upřímnou poctivostí nejen k sobě, ale i k ostatním. Kateřina se proto rozhodne svému manželovi přiznat city k Borisovi. Po otevření o své zradě dívka zjistí, že Boris není připraven ji přijmout za manželku a vůbec k ní necítí lásku.

Kateřina si začíná uvědomovat, že Boris je pro ni symbolem svobody, snem o šťastném životě, a zoufalá dívka se vlévá naději a rozhodne se spáchat sebevraždu tím, že se vrhne ze strmého břehu řeky.

Odhalení obrazu hlavní postava hry, líčí spisovatel vnitřní síla dívka, která se rozhodne spáchat smrtelný hřích kvůli touze po novém životě, po vysvobození ze světa temného království k pravému pravá láska.

Možnost 2

Kabanova Kateřina Petrovna - hrdinka ze hry A.N. Ostrovského "Bouřka".

Kateřině je ve hře osmnáct let. Narodil se a vyrostl ve městě Kalinov. Její rodiče ji velmi milovali. V Kateřinině dětství jich bylo mnoho zajímaví lidé, Tak. jak k nim často přicházeli tuláci a vyprávěli různé příběhy. Byla velmi zbožná: matka ji každý týden oblékala do krásných šatů a vzala ji do kostela. Ta dívka tam byla opravdu ráda.

Postava Kateřiny Petrovna je bojovná, spravedlivá a laskavá. Jednou v dětství ji doma něco urazilo. Rozzlobená nastoupila do člunu a odplula daleko od domova. Byla vdaná brzy. Možná kvůli její postavě.

Tikhon, její manžel, je plachý, klidný muž. Jeho matka na něj neustále vyvíjí tlak a všemi možnými způsoby se snaží Kateřině ublížit. Hlavní hrdinka je kvůli tomu nucena se neustále bránit, protože to její manžel nedělá. Hlavní hrdina se nechtěl smířit se základy té rodiny: ponižování, podřizování se, urážky. Je jediná, kdo se tomu postavil.

Kateřina byla nešťastně vdaná. V domě normálně komunikovala pouze s Tikhonovou sestrou Varenkou, které bylo manželky jejího bratra líto. Kateřina začala v této rodině chřadnout. Jednoho dne ale do jejich města přišel mladý muž – Boris. Dívka na něj okamžitě upozornila, že jo. jak se podle jejího názoru nepodobal nikomu jinému. Začali spolu chodit, když manžel odjel služebně a nevzal s sebou svou ženu, i když ho prosila. Ale Kateřina byla velmi věřící a bála se zemřít s hříchem v duši. Nebála se smrti, bála se pouze předstoupit před Boha se všemi svými hříchy. Kateřina Petrovna přiznala svou zradu.

Poté se její život ještě zhoršil: doma byly neustále urážky, někdy bití, všichni se od ní odvraceli. Byla připravená utéct s Borisem, protože ho milovala. Boris byl poslán na Sibiř. Kateřinu také miloval, ale nevzal si ho s sebou, protože se nechtěl hádat se svým strýcem, na kterém záviselo jeho dědictví.

Ženy tehdy neměly možnost samostatného života. Kdyby Kateřina utekla sama, za trest by ji chytili a krutě zbili. Měla jen dvě možnosti: buď se vrátit do manželova domu, kde by neměla kde bydlet, nebo se vrhnout do řeky Volhy. Vybrala si to druhé.

Když bylo její mrtvé tělo vytaženo, mnozí si uvědomili (a někteří už věděli), že je jedinou osobou v této oblasti, která si zaslouží respekt.

Esej Obraz a charakteristika Kateřiny

Téma ženského údělu v drsné společnosti je jedním z nejvýraznějších témat odhalených v Ostrovského díle. Do cyklu těchto děl patří i „The Thunderstorm“. Hlavní postavou hry je kolektivní obraz.

Kateřina je dívka ze slušné rodiny, která se provdala za Tikhona, miluje ho, ale jeho matka ji vždy poučuje. Nenechá ji ani rozloučit se s manželem, když odjíždí do Moskvy.

Kateřina je chudá, nešťastná vdaná žena, jejíž podoba je obrazem mnoha dívek té doby. Chápe, že celý svůj život stráví v tomto království temnoty, kde není milována, ačkoli se snaží být dobrou manželkou, kde se nikdy nestane svobodným ptákem, což říká Varvare, ale také jí nerozumí.

Je jedinou jasnou duší v tom městě. Kateřina, i když se zamilovala do Borise, se styděla a považovala se za vinu, požádala svého manžela, aby ji vzal s sebou, jako by cítila, že se stane něco špatného, ​​nenapravitelného.

Ale Tikhon ji neposlouchá, následuje vedení své matky. Tikhon se proti ní ani neodvažuje namítat a nezastává se jí, ačkoli Kateřina sama nezůstala zticha a odpověděla Kabanikhovi, že ji neprávem urazila.

Autorka také ukazuje poctivost hlavní postavy, když nedokáže udržet svého manžela v klamu, před strašlivým násilím živlů mu o ní a Borisovi řekne vše. Autorka zároveň zdůrazňuje svou jasnou duši, která není schopna snést ponížení Kabanikha, lhostejnost svého dříve milovaného manžela a zbabělost svého milence.

Ví, že jediný způsob, jak se osvobodit z těchto pout, je smrt. poslední naděje zmizí, když ji Boris odmítne vzít s sebou.

I když k tomu má všechny důvody, pokud ji opravdu miloval. Ale Boris je zbabělec. Hlavní rys této postavy autor zdůrazňuje na začátku, kdy Boris žije u svého strýce a snáší všechny urážky a ponižování, přede všemi, na tom nejlidnatějším místě, totiž na nábřeží, na hlavním bulváru město.

Boris, když se loučí s Kateřinou, cítí, že se něco stane, ale je to zbabělec a Kateřina ho už nikdy neuvidí.

Její jedinou cestou ke svobodě je smrt a teď, když skáče, se cítí naprosto šťastná a svobodná, teď je pták!

Možnost 4

Dílo „The Thunderstorm“ od Ostrovského zaujímá zvláštní místo v díle spisovatele kvůli obrazu hlavní postavy.

Kateřina se od ostatních lidí z „Temného království“ liší tím, že zahrnuje veškerou laskavost. Osud ji však nezkazí. Z jejích slov se dozvídáme, že se jí nedostalo vzdělání, protože k tomu neměla příležitost. Hrdinka žila na vesnici v chudobě. Ale její dětství bylo bezstarostné. Matka ji do práce nenutila, a proto měla Kateřina spoustu času na aktivity, které měla ráda. Je jasně vidět, že dívka vyrostla šťastná a romantická a milovala vše kolem sebe. Ale hlavně žila ve snech, oddělená od existujícího světa. Kateřina obzvláště ráda chodila do kostela a obdivovala anděly. Ano, i ta se mezi ně dá počítat. Ale občas se v její duši probudila rozporuplná povaha a šla proti některým činům.

Když se Kateřina vdala, hodně se změnila. Z jasného světa, zbaveného klamu a nespravedlnosti, upadá do sféry podvodu, krutosti a podvodu. A důvodem vůbec nebylo, že jejím životním partnerem byl muž, kterého ani nemilovala. Je to jen to, že dívka byla vytržena z jasného a laskavého světa, kde žila na dlouhou dobu. A teď nerada chodí do kostela. Dívka nemůže vykonávat každodenní činnosti jako před svatbou. Je neustále ve smutném a depresivním stavu, což jí brání i v obdivování krásy přírody. Musí snášet a trpět a dívka už nemůže žít s jejími myšlenkami, protože realita ji vrací tam, kde existuje ponížení a urážka. Dívka se snaží milovat svého manžela, ale všechny její pocity jsou potlačeny Kabanikhou. Kvůli své pokoře se snaží dát najevo své city k Tikhonovi, ale on si toho neváží. Pak se Kateřina stane zcela osamělou.

A hrdinka nemůže žít v domě svého manžela a předstírat. Žena má konflikt se svou tchyní. Vyděsí Kabanikhu svou upřímností a čistotou. Kateřina nevyla v domě poté, co její manžel odešel, jak Kabanikha chtěla. A jakou odvahu to vyžadovalo vyjádřit své city Borisovi. Katerina na útěku z nenáviděného domu hledá podporu u Borise, ale čelí slabé vůli a slabému muži. Žena zůstane úplně sama a jediné, co může udělat, je opustit tento hrozný svět. Zdá se mi, že to dokáže jen člověk s pevným charakterem. Kateřina pro nás ztělesňuje jednoduchou, jasnou a ruskou duši, která nás vybízí k boji s hrubostí, ignorancí a tyranií, které jsou stále přítomné.

Pokud jste měli možnost vybrat si vlastní bydlení, měli byste si vybrat prostorný dům. Musí mít velký obývací pokoj, aby se celá rodina mohla alespoň jednou týdně sejít a popovídat si

Kateřina je manželkou Tichona Kabanova a snachou Kabanikhy. To je ústřední postava hry, s jejíž pomocí Ostrovskij ukazuje osud silné, mimořádné osobnosti v podmínkách malého patriarchálního města. Od dětství má Kateřina velmi silnou touhu po štěstí, která se s dospíváním rozvine v touhu po vzájemné lásce. Navzdory své religiozitě zůstává Kateřina pozemskou a temperamentní dívkou, prožívající pocit lásky. Ale jak je její srdce plné lásky, stejně silně hlavní hrdinka cítí její hříšnost. Je vdaná a objektem jejího obdivu je úplně cizí, cizí muž. Kateřina se snaží najít mír pomocí náboženství a lásky ke svému zákonnému manželovi, ale její svobodná povaha se ukáže být silnější. Možná, že kdyby v tomto dramatickém okamžiku svého života cítila podporu svého manžela, dokázala by si poradit sama se sebou. Ale její manžel je slabý muž, jehož vůle je podřízena jeho matce Kabanikha. A tak Tikhon odjíždí a pocit, jako výsledek zuřivého vnitřního boje, dostává přednost před morálkou: „Měl bych dokonce zemřít, abych ho viděl.“

Poté, co podvedla svého manžela, Kateřina religiozita jen zesílí. Hrdinka, která je v podstatě prostá provinční dívka, se ukáže jako nepřipravená na propast, která se před ní otevírá. Kateřina pociťuje rostoucí strach, zdá se jí, že za své hříchy bude definitivně potrestána. Nakonec, v okamžiku bouřky, lituje své zrady přede všemi.

"Bouřka" není jen milostné drama, ale i tragédie silného člověka, který po prohřešku nelituje sám sebe, ale naopak se záměrně podřizuje soudu druhých bez naděje na odpuštění. A tím, že se Kateřina dopustí zrady, ve skutečnosti dělá jakousi existenční volbu ve prospěch svého skutečného já. A za tuto volbu musela zaplatit životem.

Ve hře Bouřka vytváří Ostrovsky pro své dílo zcela nový ženský typ, jednoduchou, hlubokou postavu. Už to není „ubohá nevěsta“, ani lhostejně laskavá, pokorná mladá dáma, ani „nemorálnost způsobená hloupostí“. Kateřina se od dříve vytvořených hrdinek Ostrovského liší harmonií své osobnosti, silou ducha a svým přístupem.

Je to bystrá, poetická, vznešená, zasněná povaha s vysoce rozvinutou představivostí. Připomeňme si, jak vypráví Varvara o svém životě dívky. Návštěvy kostela, hodiny vyšívání, modlitby, poutníci a poutníci, nádherné sny, ve kterých se jí zjevovaly „zlaté chrámy“ nebo „neobyčejné zahrady“ - to jsou vzpomínky Kateřiny. Dobroljubov poznamenává, že se „snaží vše ve své představivosti pochopit a zušlechtit... Drsné, pověrčivé příběhy se pro ni mění ve zlaté, poetické sny...“. Ostrovskij tak ve své hrdince zdůrazňuje duchovní princip, její touhu po kráse.

Kateřina je věřící, ale její víra je z velké části dána jejím poetickým viděním světa. Náboženství je v její duši úzce propojeno se slovanskými pohanskými přesvědčeními a folklórními koncepty3. Takže Kateřina je smutná, protože lidé nelétají. „Proč lidé nelétají!... Říkám: proč lidé nelétají jako ptáci? Víš, někdy si připadám jako pták. Když stojíte na hoře, cítíte nutkání létat. Takhle by doběhla, zvedla ruce a letěla. Je něco, co bych teď měl zkusit?" - říká Varvara. V rodičovský dům Kateřina žila jako „pták v divočině“. Sní o tom, jak létá. Jinde ve hře sní o tom, že se stane motýlem.

Téma ptáků vnáší do vyprávění motiv zajetí a klecí. Zde si můžeme připomenout symbolický rituál, kdy Slované vypouštěli ptáky z klecí. Tento rituál byl proveden na samém začátku jara a symbolizoval „osvobození elementárních géniů a duší ze zajetí, ve kterém strádali, uvězněni zlými démony zimy“. Tento rituál je založen na slovanské víře ve schopnost lidské duše reinkarnovat se.

Ptačí téma zde ale také určuje motiv smrti. V mnoha kulturách je Mléčná dráha nazývána „ptačí cestou“, protože „duše stoupající po této cestě do nebe byly představovány jako ptáci se světelnými křídly“. Již na začátku hry jsou tedy motivy, které slouží jako znaky tragický osud hrdinky.

Pojďme analyzovat postavu Kateřiny. To je silná povaha s citem sebevědomí. Nemůže to snést v domě Kabanikhy, kde „se zdá, že je všechno ze zajetí“, a nekonečné výčitky její tchyně a hlouposti a slabé povahy jejího manžela jsou nesnesitelné. V domě Marfy Ignatievny je vše postaveno na lži, podvodu a podřízenosti. Skrývá se za náboženskými přikázáními a požaduje od své domácnosti úplnou podřízenost, její soulad se všemi normami pro stavbu domů. Kabanikha pod záminkou morálních kázání metodicky a důsledně ponižuje svou domácnost. Ale pokud se děti Marfy Ignatievny „přizpůsobily“ situaci v domě svým vlastním způsobem a našly cestu ven v tichosti a lžích, pak Kateřina taková není.

„Nevím, jak klamat; Nemohu nic skrývat,“ říká Varvara. Kateřina nechce tolerovat neopodstatněné urážky od své tchyně. "Koho baví tolerovat lži!" - říká Marfa Ignatievna. Když Tikhon odejde, Kabanikha poznamená, že „ dobrá manželka"Poté, co mého manžela vysvobodil, hodinu a půl vyl." Na to Kateřina odpovídá: „Není třeba! Ano a nemohu. Něco, co lidi rozesměje."

Je možné, že neustálé útoky Kabanové na její snachu souvisejí i s tím, že podvědomě cítí v Kateřině významnou, silnou postavu schopnou tchyni vzdorovat. A Marfa Ignatievna se v tom nemýlí: Kateřina vydrží jen do určitého bodu. „Eh, Varyo, neznáš můj charakter! Samozřejmě, nedej bože, aby se to stalo! A pokud jsem z toho opravdu znechucen, nebudou mě brzdit žádnou silou. Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy. Nechci tady žít, neudělám to, i když mě zabiješ!" - přiznává Varvara.

Vypráví Varvaře o charakteristické události z dětství: „...Narodila jsem se tak žhavá! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma; Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho od břehu. Druhý den ráno to našli asi deset mil daleko! V tomto příběhu se hádají motivy slovanské pohanské kultury. Jak poznamenává Yu.V Lebeděva, „tento Kateřinin čin je v souladu se snem lidí o pravdě. V lidové pohádky dívka se obrátí k řece s prosbou, aby ji zachránil, a řeka dívku ukryje ve svých březích.“ V kompozičně Katerinin příběh předchází ukončení hry. Pro hrdinku je Volha symbolem vůle, prostoru a svobodné volby.

Touha po svobodě se v Kateřině duši snoubí s touhou po pravé lásce. Zpočátku se snaží zůstat věrná svému manželovi, ale v jejím srdci není žádná láska a Tikhon jí nerozumí, necítí stav své ženy. Také si nemůže vážit svého manžela: Tikhon má slabou vůli, není příliš chytrý, jeho duchovní potřeby se omezují na pití a touhu „projít se“ ve svobodě. Kateřina láska je selektivní cit. Miluje Borise Grigorieviče, Dikiyova synovce. Tento mladý muž se jí zdá milý, inteligentní a dobře vychovaný, je tak odlišný od svého okolí. Jeho obraz je pravděpodobně v hrdinčině duši spojen s jiným, „nekalinovským“ životem, s jinými hodnotami, o které podvědomě usiluje.

A Kateřina se s ním tajně schází, když je její manžel pryč. A pak začne trpět vědomím dokonalý hřích. Zde v „The Thunderstorm“ dochází k vnitřnímu konfliktu, který umožňuje kritikům hovořit o tragédii hry: Kateřiny činy se jí nejen zdají hříšné z hlediska pravoslavného náboženství, ale také se rozcházejí s jejími vlastními představami o morálce, o dobru a zlu.

Tragičnost hry je dána i motivem nevyhnutelnosti hrdinčina utrpení, který vyvstává v kontextu jejího charakteru a postoje. Na druhé straně se čtenářům zdá Kateřino utrpení nezasloužené: ve svém jednání si uvědomuje pouze přirozené potřeby lidské osobnosti - touhu po lásce, respektu, právo na výběr citů. Ostrovského hrdinka proto ve čtenářích a divácích vyvolává pocit soucitu.

I zde je zachován koncept „duality tragického činu“ (horor a slast). Na jednu stranu se jí Kateřina láska zdá jako hřích, něco hrozného a hrozného, ​​na druhou stranu je to pro ni příležitost cítit štěstí, radost, plnost života.

Hrdinka zmítaná vědomím vlastní viny se veřejně přizná svému manželovi a tchyni. Kateřina lituje všeho na náměstí během bouřky. Zdá se jí, že hrom je boží trest. Bouřka je ve hře symbolem hrdinčiny očisty, katarze, která je také nezbytným prvkem tragédie.

Zdejší vnitřní konflikt však nelze vyřešit Kateřininým uznáním. Nedostává se jí odpuštění své rodiny, Kalinovců, a nezbavuje se pocitu viny. Naopak pohrdání a výčitky druhých v ní tento pocit viny podporují – shledává je spravedlivými. Pokud by jí však okolí odpouštělo a litovalo ji, pocit spalujícího studu, který zmocnil její duši, by byl ještě silnější. To je neřešitelnost Kateřinina vnitřního konfliktu. Neschopná smířit své činy se svými city, rozhodne se spáchat sebevraždu a vrhne se do Volhy.

Sebevražda je z pohledu ortodoxního náboženství hrozným hříchem, ale klíčovými pojmy křesťanství jsou láska a odpuštění. A právě na to Kateřina před svou smrtí myslí. „Je to stejné, že smrt přijde, že přijde... ale žít se nedá! Hřích! Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit...“

Do této akce se samozřejmě promítly i vnější okolnosti – Boris se ukázal jako bázlivý, obyčejný člověk, není schopen Kateřinu zachránit, dát jí vytoužené štěstí, v podstatě není hoden její lásky. Obraz Borise Grigorijeviče, na rozdíl od místních obyvatel, není v Kateřině mysli nic jiného než iluze. A Kateřina to během ní, myslím, cítí poslední schůzka s ním. A tím silnějším se pro ni stává vědomí vlastní nesprávnosti, hořkosti a zklamání v lásce samotné.

Právě tyto pocity posilují tragický postoj hrdinky. Samozřejmě se zde odráží Kateřina dojemnost a povýšenost, neochota nadále snášet krutost okolního světa, tyranii své tchyně a nemožnost dále následovat Kalinovovu morálku - žít bez lásky. "Pokud si nemůže užít svůj pocit, bude to, zcela zákonně a posvátně, ve světle." jasné denní světlo, před všemi lidmi, když jí vytrhnou to, co našla a co je jí tak drahé, pak v životě nic nechce, ani život nechce. Páté dějství „The Thunderstorm“ představuje apoteózu této postavy, tak jednoduché, hluboké a tak blízké postavení a srdci každého slušného člověka v naší společnosti,“ napsal Dobroljubov.

Proč kritik N.A. Dobrolyubov nazývá Kateřinu „silným charakterem“?

V článku „Ray of Light in temné království„N.A. Dobroljubov píše, že v „Thunderstorm“ je vyjádřen „silný ruský charakter“, což je zarážející „jejím odporem vůči všem tyranským principům“. Tato postava je „soustředěná a rozhodná, neochvějně věrná instinktu přirozené pravdy, plná víry v nové ideály a nezištná v tom smyslu, že je pro ni lepší zemřít, než žít podle zásad, které se jí hnusí“. Přesně tak kritik viděl Kateřinu postavu. Ale takto vidí čtenář tento obrázek? A jak se charakter hrdinky projevuje v akci?

Utváření osobnosti začíná již v dětství, a tak autor do hry vnáší Katerinin příběh o životě v domě jejích rodičů. Zkušenosti hrdinky stav mysli, vnímání událostí, které se jí staly, jako tragédie – to vše by bylo bez popisu života před a po svatbě nepochopitelné. Aby autor vysvětlil změny, ke kterým došlo v Kateřině duši, a její vnitřní boj, který vznikl v důsledku činů, kterých se dopustila, podává obrazy hrdinčina dětství a mládí prostřednictvím vzpomínek namalovaných světlými barvami (na rozdíl od „ temné království“, kde je nucena žít vdaná).

Kateřina považuje atmosféru domova svých rodičů za velmi přínosnou pro svůj vývoj a výchovu: "Žila jsem, o nic se nestarala, ... jako pták ve volné přírodě." Činnosti tohoto období - vyšívání, zahradničení, návštěva kostela, zpěv, rozhovory s tuláky - se příliš neliší od toho, co naplňuje život hrdinky v domě Kabanových. Ale za plotem kupeckého domu není žádná svoboda volby, vřelost a upřímnost ve vztazích mezi lidmi, není tam žádná radost a touha zpívat jako pták. Všechno, jako v deformujícím zrcadle, je zdeformováno k nepoznání, a to způsobuje disonanci v duši Kateřiny. Hněv, nevrlost, věčná nespokojenost, neustálé výčitky, moralizování a nedůvěra k tchyni připravily Kateřinu o důvěru ve vlastní správnost a čistotu myšlenek, způsobily úzkost a duševní bolest. S touhou vzpomíná na šťastný a klidný život dívky, na to, jak ji rodiče milovali. Zde, v „temném království“, zmizelo radostné očekávání štěstí a jasné vnímání světa.

Lásku k životu, optimismus a pocit čistoty a světla v duši vystřídala sklíčenost, pocit hříšnosti a viny, strach a touha zemřít. Tohle už není ta veselá holka, jakou ji lidé znali jako holku, tohle je úplně jiná Kateřina. Síla charakteru se ale projevuje i v podmínkách života za plotem, protože hrdinka nemůže pokorně snášet nespravedlnost a ponižování, ani přijmout zásady kupeckého pokrytectví. Když Kabanová vyčítá Kateřině přetvářku, namítne tchyni: „Ať před lidmi, nebo bez lidí, jsem pořád sama, nic o sobě nedokazuji... Je hezké snášet lži! “

S Kabanovou tak nikdo nemluvil, ale Kateřina byla zvyklá být upřímná a chtěla tak zůstat i v rodině svého manžela. Ostatně před svatbou byla veselá a citlivá dívka, milovala přírodu, byla milá k lidem. Proto měl N.A. Dobroljubov důvod nazvat Kateřinu „silnou postavou“, která „nás napadá svým opakem“ ve vztahu k postavám kupecké třídy zobrazeným ve hře. Obraz hlavní postavy je ve skutečnosti protikladem k jiným ženským postavám ve hře „The Thunderstorm“.

Kateřina je citlivá a romantická osoba: někdy se jí zdálo, že stojí nad propastí a někdo ji tam, dolů, tlačí. Zdálo se, že má předtuchu svého pádu (hříchu a brzké smrti), takže její duše je plná strachu. Milovat jiného člověka v manželství je pro věřícího neodpustitelný hřích. Dívka byla vychována na zásadách vysoké morálky a plnění křesťanských přikázání, ale byla zvyklá žít „podle vlastní vůle“, tedy mít možnost volit své činy a rozhodovat se sama. Proto říká Varvare: „A když mě to tady omrzí, nebudou mě zdržovat žádnou silou. Vyhodím se z okna, vrhnu se do Volhy."

Boris o Kateřině řekl, že se v kostele modlí s andělským úsměvem, "ale její tvář jako by září." A tento názor potvrzuje zvláštnost vnitřní svět Kateřina, hovoří o své odlišnosti ve srovnání s ostatními postavami ve hře. V původní rodina, kde byl respekt k osobnosti dítěte, v atmosféře lásky, laskavosti a důvěry, dívka viděla hodné vzory. Když cítila teplo a upřímnost, zvykla si volný život, pracovat bez nátlaku. Rodiče ji nenadávali, ale radovali se z jejího chování a jednání. To jí dalo jistotu, že žije správně a bez hříchu a Bůh ji nemá za co trestat. Její čistá, neposkvrněná duše byla otevřená dobru a lásce.

V domě Kabanových, stejně jako ve městě Kalinov obecně, se Kateřina ocitá v atmosféře otroctví, pokrytectví a podezíravosti, kde je s ní zacházeno jako s potenciální hříšnicí a je předem obviněna z něčeho, co ji nikdy nenapadlo udělat. Zpočátku se vymlouvala, snažila se všem dokázat svou mravní čistotu, trápila se a vydržela, ale zvyk svobody a touha po upřímnosti ve vztazích s lidmi ji donutily nejprve odejít, vymanit se ze „žaláře“. do zahrady, pak k Volze, pak k zakázané lásce. A Kateřině přijde pocit viny, začne si myslet, že překročením hranic „temného království“ porušila i své vlastní představy o křesťanské morálce, o morálce. To znamená, že se stala jinou: je hříšnicí hodnou Božího trestu.

Pocit osamění, bezbrannosti, vlastní hříšnosti a ztráty zájmu o život se pro Kateřinu ukázaly jako destruktivní. V blízkosti nejsou žádní milí lidé, pro které by stálo za to žít. Péče o staré rodiče nebo děti by do jejího života vnesla zodpovědnost a radost, ale hrdinka žádné děti nemá a zda její rodiče žili, není známo, hra neříká.

Pokládat Kateřinu za oběť nešťastného manželství by však nebylo úplně správné, protože stovky žen takové okolnosti trpělivě přijímaly a snášely. Její pokání vůči manželovi, upřímné přiznání zrady, hlouposti také nelze nazvat, protože Kateřina to díky své duchovní čistotě nemohla jinak udělat. A sebevražda se stala jediným východiskem, protože muž, kterého milovala, Boris, ji nemohl vzít s sebou a na žádost svého strýce odjel na Sibiř. Návrat do domu Kabanových byl pro ni horší než smrt: Kateřina pochopila, že ji hledají, že ani nestihne utéct, a ve stavu, v jakém se nešťastnice nacházela, ji nejbližší cesta zavedla do Volha.

Všechny výše uvedené argumenty potvrzují názor N.A. Dobroljubova, že Kateřina se stala obětí své vlastní čistoty, i když právě v čistotě spočívá její duchovní síla. vnitřní tyč, kterou se obchodníkovi Kabanovi nepodařilo prolomit. Kateřina povaha milující svobodu, její zásady, které jí nedovolily lhát, postavily hrdinku mnohem výše než všechny postavy ve hře. V této situaci bylo rozhodnutí opustit svět, kde bylo vše v rozporu s jejími ideály, projevem síly charakteru. Pouze za těchto okolností silný muž mohl se rozhodnout protestovat: Kateřina se cítila osamělá, ale vzepřela se základům „temného království“ a výrazně otřásla tímto blokem nevědomosti.

Mezi všemi typy práce s textem hry „Bouřka“ (Ostrovský) má esej zvláštní potíže. Je to pravděpodobně proto, že školáci plně nechápou vlastnosti Kateřiny povahy, jedinečnost doby, ve které žila.

Zkusme společně přijít na problém a na základě textu interpretovat obrázek tak, jak jej chtěl autor ukázat.

A.N Ostrovského. "Bouřka". Charakteristika Kateřiny

Na samém počátku devatenáctého století. První seznámení s Kateřinou pomáhá pochopit, v jakém těžkém prostředí žije. Slabý manžel, který se bojí své matky, tyrana Kabanikha, který rád ponižuje lidi, škrtí a utlačuje Kateřinu. Cítí svou osamělost, svou bezbrannost, ale s velkou láskou vzpomíná na domov svých rodičů.

Charakterizace Kateřiny („The Thunderstorm“) začíná obrazem městské morálky a pokračuje jejími vzpomínkami na dům, kde byla milována a volná, kde se cítila jako pták. Ale bylo všechno tak dobré? Ostatně provdána byla z rodinného rozhodnutí a její rodiče nemohli nevědět, jak slabounký byl její manžel, jak krutá byla její tchyně.

Dívka si však i v dusné atmosféře domu dokázala zachovat schopnost milovat. Zamiluje se do synovce obchodníka Dikiyho. Ale Kateřina postava je tak silná a ona sama je tak čistá, že se dívka bojí i pomyslet na to, že by svého manžela podvedla.

Charakterizace Kateřiny („The Thunderstorm“) vystupuje jako světlý bod na pozadí jiných hrdinů. Slabá, slabá vůle, šťastná, že se vymaní z matčiny kontroly, Tikhon, lhaní vůlí okolností, Varvara - každý z nich svým způsobem bojuje s nesnesitelnou a nelidskou morálkou.

A bojuje jen Kateřina.

Nejprve sám se sebou. Zpočátku nechce ani slyšet o rande s Borisem. Ve snaze „ovládnout se“ prosí Tikhona, aby ji vzal s sebou. Pak se vzbouří proti nelidské společnosti.

Charakterizace Kateřiny („The Thunderstorm“) je založena na skutečnosti, že dívka je v kontrastu se všemi postavami. Neběhá tajně na večírky, jako to dělá mazaná Varvara, a nebojí se Kabanikhy, jako její syn.

Síla Kateřiny postavy není v tom, že se zamilovala, ale v tom, že se k tomu odvážila. A faktem je, že když si před Bohem neudržela svou čistotu, odvážila se přijmout smrt v rozporu s lidskými a božskými zákony.

Charakterizaci Kateřiny („The Thunderstorm“) vytvořil Ostrovsky nikoli popisem rysů její povahy, ale činy, které dívka provedla. Čistá a upřímná, ale nekonečně osamělá a nekonečně milující Boris, chtěla vyznat lásku celé Kalinovského společnosti. Věděla, co ji může čekat, ale nebála se ani fám lidí, ani šikany, která by po jejím přiznání určitě následovala.

Tragédií hrdinky ale je, že nikdo jiný nemá tak silný charakter. Boris ji opouští a dává přednost pomíjivému dědictví. Varvara nechápe, proč se přiznala: byla by si klidně prošla. Manžel může nad mrtvolou jen vzlykat a říkat „máš štěstí, Káťo“.

Obraz Kateřiny vytvořený Ostrovským je vynikajícím příkladem probouzející se osobnosti, která se snaží vymanit z lepkavých sítí patriarchálního způsobu života.