Přepis
1 „Odvaha a zbabělost“ - argumenty pro závěrečnou esej Esej v kontextu tohoto aspektu může být založena na srovnání protikladných projevů osobnosti od odhodlání a odvahy, projevů vůle a statečnosti některých hrdinů až po touhu uniknout odpovědnosti , schovat se před nebezpečím, ukázat slabost, která může vést i ke zradě. Příklady projevu těchto lidských vlastností lze nalézt téměř v každém díle klasické literatury. TAK JAKO. Puškin" Kapitánova dcera„Jako příklad si můžeme vzít srovnání Grineva a Shvabrina: první je připraven zemřít v bitvě o pevnost, přímo vyjadřuje svůj postoj Pugačevovi, riskuje svůj život, pod bolestí smrti zůstal věrný přísaze, druhý se bál o život a přešel na stranu nepřítele. Dcera kapitána Mironova se ukáže jako skutečně odvážná. „Zbabělec“ Máša, který ucukl před výstřely během cvičení v pevnosti, prokazuje pozoruhodnou odvahu a pevnost, vzdoruje Shvabrinovým tvrzením, je ve své plné moci v pevnosti obsazené Pugačevity. Titulní postava románu A.S. Puškinův „Eugen Oněgin“ se v podstatě ukázal jako zbabělec, svůj život zcela podřídil názoru společnosti, kterým sám pohrdal. Protože si uvědomuje, že za blížící se souboj může on a může mu zabránit, nedělá to, protože se bojí mínění světa a pomlouvání o sobě. Aby se vyhnul obvinění ze zbabělosti, zabije svého přítele. Výrazným příkladem skutečné odvahy je hlavní postava románu M.A. Sholokhov" Tichý Don» Grigorij Melekhov. První Světová válka popadl Gregoryho a roztočil ho ve víru bouře historické události. Grigorij se jako správný kozák zcela věnuje bitvě. Je rozhodný a statečný. Snadno zajme tři Němce, obratně získá zpět baterii od nepřítele a zachrání důstojníka. Doklad o jeho odvaze: svatojiřské kříže a medaile, důstojnická hodnost. Gregory projevuje odvahu nejen v bitvě. Nebojí se radikálně změnit svůj život, jít proti vůli svého otce kvůli ženě, kterou miluje. Grigorij nesnáší nespravedlnost a vždy o ní otevřeně mluví. Je připraven radikálně změnit svůj osud, ale ne změnit sám sebe. Grigorij Melechov prokázal mimořádnou odvahu při hledání pravdy. Ale ona pro něj není jen představa, nějaký idealizovaný symbol lepší lidské existence.
2 Hledá její ztělesnění v životě. Když se dostane do kontaktu s mnoha malými částečkami pravdy a je připraven přijmout každou z nich, často zjistí jejich nekonzistentnost, když čelí životu, ale hrdina nepřestává hledat pravdu a spravedlnost a jde až do konce a na konci se rozhodne. románu. Mladý mnich, hrdina básně M.Yu., se nebojí zcela změnit svůj život. Lermontov "Mtsyri". Sen o svobodném životě zcela zachytil Mtsyriho, od přírody bojovníka, nuceného silou okolností žít v ponurém klášteře, který nenáviděl. Ten, kdo neprožil ani den na svobodě, se samostatně rozhodne pro odvážný čin útěku z kláštera v naději na návrat do vlasti. Pouze ve svobodě, v těch dnech, které Mtsyri strávil mimo klášter, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírody, pochopení její krásy a síly. Mtsyri ukazuje odvahu a vůli zvítězit v boji s leopardem. V jeho vyprávění o tom, jak sestoupil ze skal k potoku, je slyšet pohrdání nebezpečím: Ale svobodné mládí je silné, A smrt se nezdála hrozná. Mtsyri nedokázal dosáhnout svého cíle najít svou vlast, svůj lid. „Vězení ve mně zanechalo stopy,“ takto vysvětluje důvod svého selhání. Mtsyri se stal obětí okolností, které se ukázaly být silnější než on (stabilní motiv osudu v Lermontovových dílech). Ale umírá neoblomně, jeho duch není zlomen. Je třeba velké odvahy zachovat si sebe, svou osobnost v podmínkách totalitního režimu, nevzdávat se svých ideálů a představ, a to i v kreativitě, a nepodléhat situaci. Otázka odvahy a zbabělosti je jednou z ústředních otázek v M.A. románu. Bulgakov "Mistr a Margarita". Slova hrdiny románu Ga-Notsriho potvrzují myšlenku, že jednou z hlavních lidských neřestí je zbabělost. Tato myšlenka je vidět v celém románu. Vševidoucí Woland, který nám otevírá „oponu“ času, ukazuje, že běh dějin se nemění lidská přirozenost: Jidáš, aloisia (zrádci, udavači) existují v každé době. Ale základem zrady je s největší pravděpodobností také zbabělost, neřest, která existovala odjakživa, neřest, která je základem mnoha těžkých hříchů.
3 Nejsou zrádci zbabělci? Nejsou lichotníci zbabělci? A pokud člověk lže, tak se také něčeho bojí. Již v 18. století francouzský filozof C. Helvetius tvrdil, že „po odvaze není nic krásnějšího než přiznání zbabělosti“. Bulgakov ve svém románu tvrdí, že člověk je zodpovědný za zlepšení světa, ve kterém žije. Pozice neúčasti je nepřijatelná. Lze Mistra nazvat hrdinou? S největší pravděpodobností ne. Mistr nedokázal zůstat bojovníkem až do konce. Mistr není hrdina, je pouze služebníkem pravdy. Mistr nemůže být hrdinou, protože byl zbabělý a opustil svou knihu. Je zlomen nepřízní, která ho potkala, ale zlomil sám sebe. Když pak utekl z reality na Stravinského kliniku, když se ujistil, že „není třeba dělat velké plány“, odsoudil se k nečinnosti ducha. Není stvořitelem, je pouze Mistrem, a proto je mu poskytnut pouze „mír“. Yeshua je potulný mladý filozof, který přišel do Yershalaimu kázat své učení. Je to fyzicky slabý člověk, ale zároveň je to duchovně silný člověk, je to člověk myšlení. Hrdina se za žádných okolností nevzdává svých názorů. Yeshua věří, že člověka lze změnit k lepšímu dobrem. Je velmi těžké být laskavý, a tak je snadné nahradit dobrotu všemožnými náhražkami, což se často stává. Ale pokud se člověk nezblázní a nevzdá se svých názorů, pak je takové dobro všemocné. „Trapák“, „slabý muž“ dokázal obrátit život Pontského Piláta, „všemocného vládce“ vzhůru nohama. Pontský Pilát je představitelem autority císařského Říma v Judeji. Bohaté životní zkušenosti tohoto muže mu pomáhají porozumět Ga-Nozri. Pontský Pilát nechce zničit Ješuovi život, snaží se ho přesvědčit ke kompromisu, a když se to nedaří, chce přesvědčit velekněze Kaifu, aby se u příležitosti velikonočních svátků smiloval nad Ha-Notsri. Pontius Pilát cítí lítost nad Ješuou, soucit a strach. Je to strach, který nakonec rozhoduje o jeho výběru. Tento strach se rodí ze závislosti na státu, z potřeby sledovat jeho zájmy. Pro M. Bulgakova není Pilát Pontský jen zbabělec, odpadlík, ale je také obětí. Odpadnutím od Ješuy ničí sebe i svou duši. I po fyzické smrti je odsouzen k duševnímu utrpení, ze kterého ho může zachránit pouze Ješua. Margarita ve jménu své lásky a víry v talent svého milence překonává strach a vlastní slabost, a dokonce překonává okolnosti.
4 Ano, Margarita není ideální člověk: když se stala čarodějnicí, ničí dům spisovatelů, účastní se Satanova plesu s největšími hříšníky všech dob a národů. Ale nezklamala. Margarita bojuje o svou lásku až do konce. Ne nadarmo Bulgakov vyzývá k tomu, aby láska a milosrdenství byly základem mezilidských vztahů. V románu „Mistr a Margarita“ podle A.Z. Vulisi, existuje filozofie odplaty: co si zasloužíš, to dostaneš. Největší neřest, zbabělost, bude jistě vyžadovat odplatu: muka duše a svědomí. Dokonce i v Bílé gardě M. Bulgakov varoval: „Nikdy neutíkej před nebezpečím jako krysa do neznáma.“ Převzít zodpovědnost za osudy jiných lidí, třeba slabších, je také velká odvaha. Toto je Danko, hrdina legendy z příběhu M. Gorkého „Stařena Izergil“. Danko, hrdý, „nejlepší ze všech“ muž, zemřel v zájmu lidí. Legenda vyprávěná stařenou Izergilovou je založena na prastarém příběhu o muži, který zachránil lidi a ukázal jim cestu z neprostupného lesa. Danko měl pevnou vůli: hrdina si nepřál otrocký život pro svůj kmen a zároveň pochopil, že bez prostoru a světla, jakým byli, lidé v hlubinách lesa dlouho žít nebudou. zvyklí. Duševní síla, vnitřní bohatství, skutečná dokonalost v biblických příbězích byly ztělesněny v navenek krásných lidech. Přesně tak byla vyjádřena prastará představa člověka o duchovní a fyzické kráse: „Danko je jeden z těch lidí, pohledný mladý muž. Krásní lidé jsou vždy odvážní." Danko věří ve vlastní sílu, a tak ji nechce plýtvat „myšlenkami a melancholií“. Hrdina se snaží vést lidi z temnoty lesa ke svobodě, kde je hodně tepla a světla. Má silnou vůli, přebírá roli vůdce a lidé ho „všechny jednotně následovali a věřili v něj“. Hrdina se nebál obtíží během obtížné cesty, ale nebral v úvahu slabost lidí, kteří brzy „začali reptat“, protože neměli Dankovu sílu a neměli silnou vůli. Vrcholnou epizodou příběhu byla scéna Dankova soudu, kdy lidé, unavení útrapami cesty, hladoví a naštvaní, začali ze všeho vinit svého vůdce: „Jsi pro nás bezvýznamný a škodlivý člověk! Vedl jsi nás a unavoval, a za to zemřeš! Lidé, kteří nemohli unést obtíže, začali ze sebe přesouvat odpovědnost na Danka a chtěli najít někoho, kdo by mohl za své neštěstí vinit. Hrdina, nezištně milující lidi, který si uvědomoval, že bez něj všichni zemřou, si „rukama roztrhl hruď, vyrval si z ní srdce a zvedl je vysoko nad hlavu“. Osvětlení temné cesty z neprostupného lesa svým
5 srdcem Danko vyvedl lidi ze tmy tam, kde „slunce svítilo, step vzdychala, tráva se třpytila v diamantech deště a řeka se třpytila zlatem“. Danko se podíval na obraz, který se před ním otevřel, a zemřel. Autor svého hrdinu nazývá hrdým odvážlivcem, který zemřel pro lidi. Poslední epizoda nutí čtenáře přemýšlet o morální stránce hrdinova činu: byla Dankova smrt zbytečná, jsou lidé hodni takové oběti. Důležitý je obraz „opatrného“ člověka, který se objevil v epilogu příběhu, který se něčeho bál a šlápl „na své hrdé srdce“. Spisovatel charakterizuje Danka jako nejlepšího z lidí. Hlavními charakterovými rysy hrdiny jsou skutečně duševní síla, vůle, nezištnost, touha nezištně sloužit lidem a odvaha. Svůj život obětoval nejen kvůli těm, které vyvedl z lesa, ale i kvůli sobě: nemohl jinak, hrdina potřeboval pomáhat lidem. Pocit lásky naplnil Dankovo srdce a byl nedílnou součástí jeho povahy, a proto M. Gorkij nazývá hrdinu „nejlepším ze všech“. Vědci si všímají spojení mezi Dankovým obrazem a Mojžíšem, Prométheem a Ježíšem Kristem. Jméno Danko je spojeno se stejnými kořenovými slovy „pocta“, „přehrada“, „dávat“. Nejdůležitější slova hrdého, statečného muže v legendě: "Co udělám pro lidi?!" Mnoho děl klasické ruské literatury vyvolává otázku strachu ze života v jeho různých projevech. Zejména mnoho děl A.P. se věnuje tématu strachu a zbabělosti. Čechov: „Strach“, „Kozák“, „Šampaňské“, „Krásky“, „Světla“, „Step“, „Muž v případě“, „Smrt úředníka“, „Ionych“, „Dáma se psem“ , „Chameleon“ , „Ward 6“, „Fear“, „Black Monk“ atd. Hrdina příběhu „Fear“ Dmitrij Petrovič Silin se bojí všeho. Podle autora příběhu je „nemocný strachem o život“. Hrdina se podle Čechova děsí nepochopitelného a nepochopitelného. Například Silin se bojí hrozných událostí, katastrof a nejobyčejnějších událostí. Bojí se samotného života. Vše, co je ve světě kolem něj nepochopitelné, je pro něj hrozbou. Přemýšlí a snaží se najít odpovědi na otázky, které ho znepokojují o smyslu života a lidské existence. Je přesvědčen, že lidé rozumí tomu, co vidí a slyší, ale denně se otravuje vlastním strachem. Hrdina příběhu se neustále snaží skrývat a odejít do důchodu. Zdá se, že utíká před životem: opouští službu v Petrohradě, protože zažívá pocity strachu a obav, a rozhodne se žít sám na svém panství. A tady je
6 utrpí druhou ránu, když ho jeho manželka a přítel zradí. Když se o zradě dozví, strach ho vyžene z domu: „Ruce se mu třásly, spěchal a ohlédl se po domě, asi se bál.“ Není divu, že se hrdina příběhu přirovnává k novorozenému pakomárovi, jehož život se neskládá z ničeho jiného než z hrůz. V příběhu „Ward 6“ vystupuje do popředí také téma strachu. Hrdina příběhu Andrei Efimovich se bojí všeho a všech. Především je ostražitý vůči realitě. Samotná příroda mu připadá děsivá. Nejobyčejnější věci a předměty působí děsivě: „To je realita!" pomyslel si Andrej Jefimovič. Měsíc, vězení, hřebíky na plotě a vzdálený plamen v kostěné rostlině byly děsivé." Strach z nepochopitelnosti života představuje příběh „Muž v případě“. Tento strach nutí hrdinu vzdálit se realitě. Hrdina příběhu, Belikov, se vždy snaží „schovat před životem“ v nějakém případu. Jeho pouzdro je tvořeno oběžníky a instrukcemi, jejichž plnění neustále sleduje. Jeho strach je nejasný. Bojí se všeho a zároveň ničeho konkrétního. Nejnenáviděnější je pro něj nedodržování pravidel a odchylky od předpisů. I bezvýznamné maličkosti vrhají Belikova do mystické hrůzy. „Realita ho dráždila, děsila, udržovala ho v neustálé úzkosti, a možná, aby ospravedlnil tuto svou plachost, svou averzi k přítomnosti, vždy chválil minulost a to, co se nikdy nestalo; a staré jazyky, které učil , byly pro něj v podstatě stejné galoše a deštník, kam se schovával reálný život"Pokud se Silin ze strachu o život pokusí ukrýt ve svém panství, pak ho Belikovův strach o život donutí schovat se v případě pravidel a přísných zákonů a nakonec se navždy schovat pod zem." Hrdina příběhu " O lásce“ Alekhine se také všeho bojí a také se raději schovává, odejde do svého panství, i když měl dobrou příležitost věnovat se literatuře. Bojí se dokonce i o svou lásku a trápí se, když tento pocit překoná a ztratí svou milovanou žena.Pohádka M.E. je věnována problému strachu ze života. Saltyková-Shchedrin"Moudrý střevle." Před čtenářem se mihne život střevle, jednoduchý ve své struktuře, založený na strachu z potenciálních nebezpečí světového řádu. Hrdinův otec a matka žili dlouhý život a zemřeli přirozenou smrtí. A před odchodem do jiného světa odkázali svého syna, aby byl opatrný, protože všichni obyvatelé vodní svět, a osoba, v jakékoli
7 moment ho může zničit. Mladý střevle ovládal vědu svých rodičů tak dobře, že se doslova uvěznil v podvodní díře. Vyšel z toho až v noci, když všichni spali, byl podvyživený a celý den„třásl se“, aby nebyl zachycen! V tomto strachu žil 100 let a své příbuzné skutečně přežil, i když byl malou rybou, kterou by mohl spolknout každý. A v tomto smyslu byl jeho život úspěšný. Splnil se mu i další sen: žít tak, aby se o existenci moudrého střevle nikdo nikdy nedozvěděl. Před svou smrtí hrdina přemýšlí o tom, co by se stalo, kdyby všechny ryby žily stejně jako on. A začíná vidět světlo: rasa střevle by přestala! Propásl všechny možnosti, jak se spřátelit, založit rodinu, vychovávat děti a předat jim své životní zkušenosti. Jasně si to uvědomí před svou smrtí a v hlubokém zamyšlení usne, a pak nedobrovolně poruší hranice své díry: „jeho čenich“ se objeví ven z díry. A pak je tu prostor pro čtenářovu fantazii, protože autor neříká, co se s hrdinou stalo, ale pouze konstatuje, že náhle zmizel. Na tento incident nebyli žádní svědci, takže střevle splnila nejen úkol alespoň nepozorovaně žít, ale také „ultimátní úkol“ nepozorovaně zmizet. Autor hořce shrnuje život svého hrdiny: „Žil v rozechvění a v rozechvění zemřel.“ Úzkost a péče o blízké vám často pomohou stát se odvážnými. Malý chlapec z příběhu A.I. prokazuje pozoruhodnou odvahu. Kuprin „Bílý pudl“ V příběhu jsou všechny nejdůležitější události spojeny s bílým pudlem Artaudem. Pes je jedním z umělců cestovatelského souboru. Dědeček Lodyžkin si ho velmi váží a o psovi říká: "Krmí, napojuje a obléká nás dva." Právě pomocí obrazu pudla autor odhaluje lidské city a vztahy. Dědeček a Seryozha Artoshku milují a berou ho jako přítele a člena rodiny. Proto nesouhlasí s prodejem svého milovaného psa za žádné peníze. Ale Trillyina matka věří: "Všechno, co se dá koupit, se prodává." Když její rozmazlený syn chtěl psa, nabídla umělcům pohádkové peníze a nechtěla ani slyšet, že pes není na prodej. Když nemohli Artauda koupit, rozhodli se ho ukrást. Zde, když dědeček Lodyžkin projevil slabost, Seryozha prokáže odhodlání a podnikne statečný čin hodný dospělého: vrátit psa za každou cenu. S rizikem života, málem ho chytí školník, osvobodí svého přítele.
8 Téma zbabělosti a odvahy bylo opakovaně řešeno a moderní spisovatelé. Jedním z nejvýraznějších děl je příběh V. Železnikova „Strašák“. Do jedné z provinčních škol přichází nová studentka Lena Bessoltseva. Je vnučkou umělce, který vede odloučený způsob života, což vedlo k tomu, že si ho obyvatelé města odcizili. Spolužáci dávají nové dívce otevřeně najevo, čí pravidla tu jsou. Postupem času začíná být Bessoltseva opovrhována pro její laskavost a laskavost; její spolužáci jí dávají přezdívku „Strašák“. U Leny laskavá duše, a všemi možnými způsoby se snaží navázat kontakt se svými spolužáky, snaží se nereagovat na urážlivou přezdívku. Krutost dětí vedených třídními vedoucími však nezná mezí. Jen jeden člověk cítí s dívkou soucit a Dima Somov se s ní začíná přátelit. Jednoho dne se děti rozhodly vynechat hodinu a jít do kina. Dima se vrátil do třídy, aby vyzvedl zapomenutý předmět. Učitel se s ním setkal a chlapec byl nucen říct pravdu, že jeho spolužáci utekli ze třídy. Poté se děti rozhodnou potrestat Dima za jeho zradu, ale najednou se Lena, která celou dobu zachovala neutralitu, svého přítele zastane a začne ho ospravedlňovat. Spolužáci rychle zapomenou na Dimův hřích a přenesou svou agresi na dívku. Vyhlásili Lenu bojkot, aby jí dali lekci. Kruté děti pálí podobiznu symbolizující Lenu. Dívka už není schopna snášet takový útlak a žádá svého dědečka, aby opustil toto město. Poté, co Bessoltseva odešla, děti zažívají muka svědomí, chápou, že ztratily opravdu dobrého, čestného člověka, ale už je pozdě cokoliv dělat. Jasným lídrem ve třídě je Iron Button. Její chování je dáno touhou být výjimečná: silná vůle, zásadová. Tyto vlastnosti jsou jí však vlastní pouze navenek, potřebuje je k udržení vedení. Zároveň je jednou z mála, kdo s Lenou částečně sympatizuje a odlišuje ji od ostatních: „To jsem od Scarecrow nečekal, železné tlačítko konečně prolomilo ticho. Zasáhl jsem všechny. Ne všichni jsme toho schopni. Škoda, že se z ní vyklubala zrádkyně, jinak bych se s ní spřátelil. A vy jste všichni slaboši. Nevíš, co chceš." A důvod tohoto soucitu si uvědomí až na samém konci, ve chvíli loučení s Bessolcevou. Ukazuje se, že Lenka není jako ostatní. Má vnitřní sílu, odvahu, která jí umožňuje odolat lžím a zachovat si duchovnost.
9 Zvláštní místo v systému obrazů příběhu zaujímá Dimka Somov. Na první pohled je to člověk, který se ničeho nebojí, není závislý na ostatních a tím se liší od svých vrstevníků. Projevuje se to v jeho činech: ve snaze ochránit Lenu, ve způsobu, jak osvobodil psa od Valky, v touze být nezávislý na rodičích a sám si vydělat. Pak se ale ukáže, že stejně jako Red závisel na třídě a bál se existovat odděleně od ní. Ze strachu z názorů svých spolužáků se ukázalo, že je schopen opakované zrady: zradí Bessolcevovou, když nepřizná své provinění, když spálí Lenčinu podobiznu se všemi ostatními, když se ji snaží vyděsit, když spolu s ostatními hází její šaty kolem. Jeho vnější krása neodpovídá jeho vnitřnímu obsahu a v epizodě loučení s Bessolcevou vyvolává pouze lítost. Nikdo ze třídy tedy neprošel morálním testem: neměli pro to dostatečný morální základ, vnitřní síla a odvahu. Na rozdíl od všech postav se Lena ukazuje jako silná osobnost: nic ji nemůže přimět ke zradě. Několikrát Somovovi odpouští, což svědčí o její laskavosti. Najde sílu přežít všechny urážky a zrady, aniž by se rozhořčila. Není náhodou, že se akce odehrává na pozadí portrétů Leniných předků, zejména statečného generála Raevského. Zřejmě mají zdůraznit odvahu charakteristickou pro její rodinu. Odvaha a zbabělost v extrémních situacích, ve válce. Skutečné kvality lidské osobnosti se nejzřetelněji projevují v extrémních situacích, zejména ve válce. Roman L.N. Tolstého „Válka a mír“ není jen a ani tak o válce, ale o lidských charakterech a vlastnostech, které se projevují v těžkých podmínkách volby a nutnosti spáchat čin. Pro spisovatele jsou důležité úvahy o skutečné odvaze, odvaze, hrdinství a zbabělosti jako osobnostních rysech. Tyto vlastnosti se nejzřetelněji projevují ve vojenských epizodách. Při kreslení hrdinů používá Tolstoj techniku opozice. Jak rozdílní vidíme prince Andreje a Žerkova v bitvě u Shengrabenu! Bagration posílá Žerkova s rozkazem k ústupu na levé křídlo, tedy tam, kde je to nyní nejnebezpečnější. Žerkov je ale zoufale zbabělý, a proto neskočí tam, kde se střílí, ale hledá šéfy „na bezpečnějším místě, kde by nemohli být“. Tedy životně důležitý rozkaz tohoto pobočníka
10 nepřeneseno. Je ale předán jinému důstojníkovi, princi Bolkonskému. Také se bojí, dělové koule létají přímo nad ním, ale zakazuje si být zbabělý. Zherkov se bál dostat k baterii a na důstojnické večeři se odvážně a bezostyšně smál úžasnému hrdinovi, ale vtipnému a plachému muži, kapitánu Tushinovi. Bagration nevěděl, jak odvážně se baterie chovala, a vynadal kapitánovi, že nechal zbraň. Žádný z důstojníků nenašel odvahu říci, že Tushinova baterie je bez krytu. A pouze princ Andrei byl rozhořčen těmito nepokoji v ruské armádě a neschopností ocenit skutečné hrdiny a nejen zprostil kapitána viny, ale povolal jej a jeho vojáky opravdoví hrdinové dnů, kterým vojáci vděčí za svůj úspěch. Timokhin, nenápadný a za běžných okolností nevýrazný, také prokazuje skutečnou odvahu: „Timokhin se zoufalým výkřikem vrhl na Francouze jednou špejlí, rozběhl se na nepřítele, takže Francouzi odhodili zbraně a utekli. Jedna z hlavních postav románu, Andrej Bolkonskij, měl takové vlastnosti, jako je hrdost, odvaha, slušnost a čestnost. Na začátku románu je nespokojený s prázdnotou společnosti, a proto odchází na vojenskou službu do aktivní armády. Když jde do války, sní o tom, že udělá nějaký čin a získá si lásku lidí. Ve válce projevuje odvahu a statečnost, jeho vojáci ho charakterizují jako silného, odvážného a náročného důstojníka. Na první místo klade čest, povinnost a spravedlnost. Během bitvy u Slavkova se Andrei podaří čin: zvedne prapor, který spadl z rukou zraněného vojáka, a odnese v panice utíkající vojáky. Dalším hrdinou, který prochází zkouškou svého charakteru, je Nikolaj Rostov. Když ho logika zápletky zavede na bitevní pole Shengraben, přichází okamžik pravdy. Do této doby je hrdina naprosto přesvědčený o své odvaze a o tom, že si v bitvě neudělá ostudu. Ale když Rostov vidí pravou tvář války, blížící se smrti, uvědomuje si nemožnost vraždy a smrti. Nemůže to být tak, že by mě chtěli zabít, myslí si a utíká před Francouzi. Je zmatený. Místo střelby hodí po nepříteli pistoli. Jeho strach není strach z nepřítele. Je posedlý pocitem strachu o svůj šťastný mladý život. Petya je nejmladší v rodině Rostova, oblíbená jeho matky. Do války jde velmi mladý a jeho hlavním cílem je dosáhnout úspěchu, stát se hrdinou: „...Péťa byl neustále šťastný a vzrušený
11 radost, že je velká, a v neustálém nadšeném spěchu nevynechat žádnou příležitost skutečného hrdinství.“ Má málo bojových zkušeností, ale hodně mladistvého zápalu. Proto se směle řítí do bitvy a dostává se pod nepřátelskou palbu. Péťa je i přes svůj nízký věk (16 let) zoufale statečný a svůj osud vidí ve službě vlasti. Velká vlastenecká válka poskytla mnoho materiálu k přemýšlení o odvaze a zbabělosti. Opravdovou odvahu a odvahu ve válce může ukázat nejen voják, válečník, ale i obyčejný člověk, vtažený silami okolností do strašlivého koloběhu událostí. Takový příběh prosté ženy popisuje román V.A. Zakrutkina „Matka člověka“. V září 1941 postoupila Hitlerova vojska daleko na sovětské území. Mnoho regionů Ukrajiny a Běloruska bylo okupováno. Na území obsazeném Němci zůstala farma ztracená ve stepích, kde šťastně žila mladá žena Maria, její manžel Ivan a jejich syn Vasjatka. Poté, co nacisté dobyli dříve mírumilovnou a hojnou půdu, vše zničili, vypálili farmu, vyhnali lidi do Německa a pověsili Ivana a Vasyatku. Pouze Marii se podařilo uprchnout. Sama musela bojovat o svůj život a o život svého nenarozeného dítěte. Další události románu odhalují velikost duše Marie, která se skutečně stala Matkou člověka. Hladová, vyčerpaná, vůbec nemyslí na sebe, zachraňuje dívku Sanyu, smrtelně zraněnou nacisty. Sanya nahradila zesnulého Vasjatku a stala se součástí Mariina života, který byl pošlapán fašistickými nájezdníky. Když dívka zemře, Maria se téměř zblázní, nevidí smysl své další existence. A přesto najde odvahu žít. Maria, která zažívá spalující nenávist k nacistům, se setkala se zraněným mladým Němcem a zběsile se na něj vrhla vidlemi ve snaze pomstít svého syna a manžela. Ale Němec, bezbranný chlapec, křičel: „Mami! Matka!" A srdce ruské ženy se zachvělo. Velký humanismus prosté ruské duše autor v této scéně ukazuje nesmírně jednoduše a jasně. Maria cítila svou povinnost vůči lidem deportovaným do Německa, a tak začala sklízet z polí JZD nejen pro sebe, ale i pro ty, kteří se možná vrátí domů. Smysl pro splněnou povinnost ji podporoval v těžkých a osamělých dnech. Brzy měla velký statek, protože Mariina usedlost vyplenila a vypálila
12 vše živé se shromáždilo. Maria se stala jakoby matkou celé země, která ji obklopovala, matkou, která pohřbila svého manžela Vasjatku, Sanju, Wernera Brachta a pro ni úplně cizího člověka, zabitého v čele politického instruktora Slavy. Maria mohla vzít pod svou střechu sedm leningradských sirotků, kteří byli vůlí osudu přivedeni na její farmu. Tak se tato odvážná žena setkala se sovětskými vojáky s jejich dětmi. A když na vypálený statek vstoupili první sovětští vojáci, zdálo se Marii, že porodila nejen svého syna, ale i všechny válkou vyvlastněné děti světa... V příběhu V. Bykova „Sotnikov“ je zdůrazněn problém skutečné a imaginární odvahy a hrdinství, což je podstata příběhová linie funguje. Hlavní hrdinové příběhu – Sotnikov a Rybak – se za stejných okolností chovali odlišně. Rybář zbaběle souhlasil, že se přidá k policii, v naději, že se při příležitosti vrátí k partyzánskému oddílu. Sotnikov volí hrdinskou smrt, protože je to muž se zvýšeným smyslem pro zodpovědnost, povinnost a schopnost nemyslet na sebe, na svůj osud, když se rozhoduje o osudu vlasti. Sotnikovova smrt se stala jeho morálním triumfem: "A jestli na něm v životě ještě něco záleželo, byla to jeho poslední odpovědnost vůči lidem." Rybář objevil ostudnou zbabělost a zbabělost a v zájmu své spásy souhlasil, že se stane policistou: "Naskytla se příležitost žít, to je hlavní. Všechno ostatní přijde později." Sotnikovova obrovská morální síla spočívá v tom, že byl schopen přijmout utrpení za svůj lid, zachovat si víru a nepodléhat myšlence, které podlehl Rybak. Tváří v tvář smrti se člověk stává tím, čím skutečně je. Zde se testuje hloubka jeho přesvědčení a občanská statečnost. Tuto myšlenku lze vidět v příběhu V. Rasputina „Žijte a pamatujte“. Hrdinové příběhu Nastena a Guskov stojí před problémem morální volby. Manžel je dezertér, který se stal dezertérem náhodou: po zranění následovala dovolená, ale z nějakého důvodu mu nebyla dána, byl okamžitě poslán na frontu. A když projížděl kolem svého domu, voják, který bojoval čestně, to nemůže vydržet. Utíká domů, propadá strachu ze smrti, stává se dezertérem a zbabělcem a odsoudí k smrti každého, za koho šel bojovat, koho tolik miloval: svou ženu Nastenu a dítě, na které deset let čekali. . A spěchající Nastena nevydrží tíhu, která na ni dopadla. Ne
13 přetrvává, protože její duše je příliš čistá, její mravní myšlenky jsou příliš vysoké, ačkoli takové slovo možná ani nezná. A ona se rozhodne: jde se svým nenarozeným dítětem do vod Jeniseje, protože je škoda takhle na světě žít. A nejen dezertérovi se Rasputin obrací se svým „žij a pamatuj“. Oslovuje nás, živé: žijte, pamatuje, že vždy máte na výběr. V příběhu K.D. Vorobjovův „Zabit u Moskvy“ vypráví o tragédii mladých kremelských kadetů poslaných na smrt během německé ofenzívy u Moskvy v zimě 1941. V příběhu spisovatel ukazuje „nemilosrdnou, strašnou pravdu o prvních měsících války“. Hrdinové příběhu K. Vorobjova jsou mladí, spisovatel vypráví o tom, co je pro ně vlast, válka, nepřítel, domov, čest, smrt. Celá hrůza války je zobrazena očima kadetů. Vorobjov kreslí cestu kremelského kadeta poručíka Alexeje Jastrebova k vítězství nad sebou samým, nad strachem ze smrti, cestu k získání odvahy. Alexej vítězí, protože v tragicky krutém světě, kde je válka nyní pánem všeho, si zachoval důstojnost a lidskost, dobrou povahu a lásku ke své vlasti. Smrt společnosti, sebevražda Ryumina, smrt pod stopami německých tanků, kadeti, kteří přežili nálet - to vše dokončilo přehodnocení hodnot v myslích protagonisty. V příběhu V. Kondratěva „Sashka“ se odhaluje celá pravda o válce, která páchla potem a krví. Bitvy u Rževa byly strašné, vyčerpávající, s obrovskými lidskými ztrátami. A válka se neobjevuje v obrazech hrdinských bitev, je to prostě těžká, těžká, špinavá práce. Člověk ve válce je v extrémních, nelidských podmínkách. Podaří se mu zůstat člověkem vedle smrti, krve smíšené se špínou, krutostí a bolestí pro znesvěcenou zemi a mrtvých přátel? Sashka je obyčejný pěšák, dva měsíce bojuje a viděl spoustu strašných věcí. Za dva měsíce ze sto padesáti lidí ve firmě zůstalo šestnáct. V. Kondratyev ukazuje několik epizod ze Sashkova života. Zde dostává plstěné boty pro velitele roty, riskuje svůj život, zde se vrací do roty pod palbou, aby se rozloučil s chlapy a rozdal svůj kulomet, zde vede sanitáře ke zraněnému muži, nespoléhá na to, že ho najdou sebe, tady vezme německého zajatce a odmítne ho zastřelit... Sashka prokáže zoufalou odvahu a vezme Němce holýma rukama: nemá náboje, svůj disk dal veliteli roty. Ale válka nezabila jeho laskavost a lidskost.
14 Obyčejné dívky hrdinky knihy B. Vasiliev „The Dawns Here Are Quiet“ také nechtěly válku. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya vstoupily do nerovného boje s nacisty. Válka proměnila včerejší obyčejné školačky v odvážné válečníky, protože vždy „v důležitých životních epochách vzplane jiskra hrdinství v nejobyčejnějším člověku...“. Rita Osyanina, silná a jemná, je nejodvážnější a nebojácná, protože je matkou! Chrání budoucnost svého syna, a proto je připravena zemřít, aby mohl žít. Zhenya Komelkova je veselá, vtipná, krásná, škodolibá až dobrodružná, zoufalá a unavená z války, z bolesti a lásky, dlouhá a bolestivá, pro vzdáleného a ženatého muže. Ta bez váhání odvádí Němce od Vaskova a zraněné Rity. Když je zachrání, sama zemře. "A mohla se pohřbít," říká Vaskov později, ale nechtěla." Nechtěla, protože si uvědomila, že zachraňuje ostatní, že Rita potřebuje svého syna, musí žít. Není ochota zemřít pro záchranu druhého touto skutečnou odvahou? Sonya Gurvich je ztělesněním vynikající studentky a poetické povahy, „krásný cizinec“, který vzešel ze svazku básní A. Bloka, spěchal zachránit Vaskovův váček a umírá rukou fašisty. Lisa Brichkina... "Ach, Liso-Lizaveto, neměla jsem čas, nemohla jsem překonat válečnou bažinu." Bez dalšího přemýšlení se však rozběhla zpět k vlastním lidem pro pomoc. Bylo to děsivé? Ano jistě. Sama mezi bažinami, ale musela bez váhání odejít. Není tato odvaha zrozena z války? Hlavní postava díla B. Vasiljeva „Není na seznamech“ Poručík Nikolaj Plužnikov, který nedávno promoval vojenské učiliště. Je to nadšený mladý muž, plný naděje a věří, že „...každý velitel musí nejprve sloužit v jednotkách“. Mluvit o krátký život poručíku B. Vasiliev ukazuje, jak se z mladého muže stává hrdina. Poté, co dostal schůzku do zvláštního západního okruhu, byl Kolja šťastný. Jako na křídlech letěl do města Brest-Litovsk a spěchal, aby se rychle rozhodl pro jednotku. Jeho průvodkyní po městě byla dívka Mirra, která mu pomohla dostat se do pevnosti. Než se Kolja ohlásil u důstojníka pluku, vešel do skladiště, aby si vyčistil uniformu. A v tu dobu se ozval první výbuch... A tak začala válka pro Plužnikova. Sotva stačil vyskočit před druhou explozí, která zablokovala vchod do skladiště, zahájil svou první bitvu. Usiloval o to, aby dosáhl svého, hrdě si myslel: „Šel jsem do skutečného útoku a zdá se, že jsem někoho zabil. Jíst
15 co říct...". A druhý den se bál německých kulometčíků a zachránil si život a opustil vojáky, kteří mu již důvěřovali. Od této chvíle se poručíkovo vědomí začíná měnit. Obviňuje se ze zbabělosti a stanoví si cíl: za každou cenu zabránit nepřátelům v dobytí Brestské pevnosti. Plužnikov si uvědomuje, že skutečné hrdinství a výkon vyžadují od člověka odvahu, zodpovědnost a ochotu „položit duši za své přátele“. A vidíme, jak se vědomí povinnosti stává hnací silou jeho jednání: nemůže myslet na sebe, protože Vlast je v nebezpečí. Poté, co prošel všemi krutými válečnými zkouškami, se Nikolai stal zkušeným bojovníkem, který byl připraven dát vše ve jménu vítězství a pevně věřil, že „není možné porazit člověka, dokonce ani jeho zabitím“. Cítil pokrevní spojení s vlastí a zůstal věrný své vojenské povinnosti, která ho volala bojovat proti nepřátelům až do konce. Poručík přece mohl pevnost opustit, a to by z jeho strany nebyla dezerce, protože nebyl na seznamech. Plužnikov pochopil, že je jeho svatou povinností bránit vlast. Poručík zůstal sám ve zničené pevnosti a setkal se s seržantem majorem Semishnym, který od samého začátku obléhání Brestu nosil prapor pluku na hrudi. Umírající hlady a žízní, se zlomenou páteří, předák držel tuto svatyni, pevně věřil v osvobození naší vlasti. Plužnikov od něj přijal prapor a obdržel rozkaz přežít za každou cenu a vrátit šarlatový prapor do Brestu. Nikolai si toho musel během těchto drsných dnů testování projít hodně. Ale žádné potíže v něm nedokázaly zlomit člověka a uhasit jeho ohnivou lásku k vlasti, protože „v důležitých životních epochách někdy vzplane jiskra hrdinství v nejobyčejnějším člověku“... Němci ho zahnali do žaláře z ze kterého nebylo druhé východisko. Plužnikov skryl prapor, vyšel na světlo a řekl muži, který pro něj poslal: „Pevnost nespadla: prostě vykrvácela. Jsem její poslední kapka...“ Jak hluboce je Nikolaj Plužnikov odhalen ve své lidské podstatě v závěrečné scéně románu, kdy v doprovodu Reubena Svitského opouští kobku. Byla napsána, pokud se obrátíme k hudební tvořivosti pro analogii, podle principu závěrečného akordu. Všichni v pevnosti překvapeně pohlédli na Nicholase, tohoto „nedobytého syna nedobyté vlasti“. Před nimi stál „neuvěřitelně hubený, nestárnoucí muž“. Poručík byl „bez klobouku, dlouhý
16 šedivých vlasů se mu dotýkalo ramen... Stál přísně vzpřímeně, zvedl hlavu vysoko, a aniž by se odvrátil, díval se zaslepenýma očima do slunce. A z těch nemrkajících, upřených očí nekontrolovatelně tekly slzy.“ Němečtí vojáci a generál žasli nad Plužnikovovým hrdinstvím a udělili mu nejvyšší vojenské vyznamenání. „Ale on tyto pocty neviděl, a pokud ano, bylo by mu to jedno. Byl nad všechny myslitelné pocty, nad slávu, nad život, nad smrt." Poručík Nikolaj Plužnikov se nenarodil jako hrdina. Autor podrobně vypráví o svém předválečném životě. Je synem komisaře Plužnikova, který zemřel rukou Basmachi. Už ve škole se Kolja považoval za vzor generála, který se účastnil španělských akcí. A ve válečných podmínkách byl nepropuštěný poručík nucen činit nezávislá rozhodnutí; Když dostal rozkaz k ústupu, pevnost neopustil. Tato konstrukce románu pomáhá pochopit duchovní svět nejen Plužnikova, ale také všech odvážných obránců vlasti.
Války posvátné stránky O Veliké Vlastenecká válka Bylo napsáno mnoho knih – básně, básně, příběhy, příběhy, romány. Literatura o válce je zvláštní. Odráží velikost našich vojáků a důstojníků,
Tematický směr závěrečná esej o literatuře.Odvaha je pozitivní vlastnost osobnost, projevující se jako rozhodnost, nebojácnost, odvaha při provádění akcí spojených s rizikem
Dopis veteránovi Eseje-dopisy studentů 4. ročníku SOŠ MBOU 24 Dobrý den, milý veteráne Velké vlastenecké války! Žák 4. třídy „B“, škola 24 ve městě Ozersk, vám píše s hlubokou úctou. Blížící se
Kéž by byl můj dědeček veteránem té války. A vždy vyprávěl své válečné příběhy. Kéž by moje babička byla pracovní veterán. A svým vnoučatům vyprávěla, jak to tehdy pro ně bylo těžké. Ale my
Témata závěrečné eseje pro akademický rok 2017/18 jsou: „Věrnost a zrada“, „Lhostejnost a vstřícnost“, „Cíl a prostředky“, „Odvaha a zbabělost“, „Člověk a společnost“. "Věrnost a zrada" uvnitř
Vojenská cesta Vasilije Samoilova Vedoucí účetní jugorské pobočky DOJSC Tsentrenergogaz Elena Kryukova o svém dědečkovi Vasiliji Aleksandroviči Samoilovovi V naší rodině žije vzpomínka na mého dědečka, válečného veterána
Hodina „Lekce odvahy - vřelé srdce“ Cíl: vytvořit představu o odvaze, cti, důstojnosti, odpovědnosti, morálce, ukázat studentům odvahu ruských vojáků. Deska je dělená
Problém víry jako projev morální síly člověka esej Problém morální volby člověka v extrémní životní situaci. Problém lidí, kteří jsou k sobě hrubí
Třídní hodina. Každý jsme jiný, ale máme víc společného. Autor: Alekseeva Irina Viktorovna, učitelka dějepisu a společenských věd Tato třídní hodina je postavena ve formě dialogu. Na začátku hodiny si kluci sednou
SMĚR 3. CÍLE A PROSTŘEDKY Komentář specialistů FIPI Pojmy v tomto směru jsou vzájemně propojené a umožňují vám přemýšlet o životních aspiracích člověka, o důležitosti smysluplného stanovení cílů a o schopnosti
Přehled výročí války Každý rok se Velká vlastenecká válka vzdaluje. Účastníci války odcházejí a odnášejí si své skrovné příběhy. Moderní mládež vidí válku v životopisných televizních seriálech, zahraničních filmech,
Syn pluku Během války se Dzhulbarsovi podařilo odhalit více než 7 tisíc min a 150 granátů. 21. března 1945 byl Dzhulbars za úspěšné dokončení bojové mise oceněn medailí „Za vojenské zásluhy“. Tento
TĚŽKÉ VÁLEČNÉ DNY Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjanská Velká vlastenecká válka. Byla to nejkrvavější válka v celé historii našeho lidu. Více než sedmadvacet milionů mrtvých je jejím smutným výsledkem.
Konzultace pro rodiče Jak říct dětem o Velké vlastenecké válce Toto je Den vítězství, 9. květen, nejradostnější a nejsmutnější svátek na světě. V tento den září v očích lidí radost a hrdost
Obecní rozpočet školka vzdělávací instituce « Mateřská školka kombinovaný typ 2 „Slunce“ Stránkami vojenské slávy našich dědů a pradědů Každý rok naše země slaví svátek
Jmenuji se YANA SMIRNOVA. Jméno Jana pochází z hebrejského jména Jan, což znamená „milosrdenství Boží“. To je krásné vzácné jméno Mámě a tátovi se to moc líbilo, protože... hlavní charakterové rysy jsou
Pravda a nepravda v románu „Válka a mír“ Obvykle se učitelé, když začínají se studiem románu, ptají na název románu „Válka a mír“ a studenti pilně odpovídají, že jde o protiklad (ačkoli název lze považovat za
Třídnická hodina na téma „Víme, jak odpouštět? Dá se všechno odpustit? Účel: ukázat, že odpuštění je cestou k formaci silná osobnost kdo ví, jak milovat a být milosrdný. Vybavení: multimediální instalace,
(Esej studentky 3. třídy Anastasie Giryavenko) Jsem na tebe hrdý, dědečku! V Rusku není žádná taková rodina, kde se na jejího hrdinu nevzpomínalo. A oči mladých vojáků vypadají z fotografií vybledlých. Do srdce každého
Elena Medvedeva, Zelenograd „V šestnácti chlapeckých letech“ jsem studentkou 3. třídy „B“ Elena Medvedeva. Žiji a studuji v krásném městě Zelenograd. Naše město stojí na zvláštním místě na hranici
Autor: O.I.GIZATULINA, učitelka ruského jazyka a literatury, Gulistan, Uzbekistán V této lekci se seznámíme s dílem M. Gorkého „Stařena Izergil“, které pochází z období jeho rané tvorby.
ODVAHA A ZBABĚLOST KAI ABSTRAKTNÍ POJMY, CHARAKTEROVÉ VLASTNOSTI; A.S. PUSHKIN „KAPITÁNOVA DCERA“ A.S. PUSH KIN CAPTAIN'S JUNIOR KA F 0 0 *A 4 G Jako příklad si můžeme vzít srovnání Grineva a Shvabrina:
Odvaha, odvaha a čest 9. prosince - Den hrdinů vlasti Datum 9. prosince pro takový svátek nebylo vybráno náhodou. Císařovna Kateřina Druhá založila v tento den v roce 1769 nové ocenění.
KURNIN PETER FEDOROVYCH (25.7.1916 8.11.1993) PRVNÍ UKRAJINSKÁ FRONTA Velká vlastenecká válka 1941-1945. byla jednou z nejkrvavějších válek v historii lidstva! Zanechala nesmazatelnou
Obraz a postava hrdiny v příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“ 9. třída Učitel ruského jazyka a literatury Kryukov S. D. Obsah Epigraf k lekci... 3 M. Sholokhov „Narodil jsem se na Donu“ 4 Michail Alexandrovič
Závěrečná esej pro akademický rok 2017-2018 pokyny k tématům závěrečných esejů pro akademický rok 2017/18: „Věrnost a zrada“, „Lhostejnost a vstřícnost“, „Cíle a prostředky“, „Odvaha a zbabělost“, „Člověk“
Gajdar. Čas. My. Gaidar je napřed! Účinkuje studentka 11. třídy sirotčince-školy Pošatovského Jekatěrina Pogodina „Všechno má svůj čas a každá věc pod nebem svůj čas. Čas se narodit a čas zemřít;
U příležitosti 90. výročí narození Vasila Vladimiroviče Bykova (19.6.1924 21.4.2003) Bykov Vasilij (Vasil) Vladimirovič, běloruský spisovatel a veřejný činitel, se narodil 19. června 1924 v obci Bychki
Esej na téma může být Danko nazýván hrdinou >>> Esej na téma může být nazýván hrdinou Esej na téma může být nazýván Dankem hrdinou Když to lidé viděli, běželi za ním a nevšimli si nebezpečí
Chvalme ženu, Matko, jejíž láska nezná překážky, jejíž ňadra živila celý svět! Všechno krásné v člověku pochází ze slunečních paprsků a z mateřského mléka. M. Gorkij. Máma je krátké slovo - jen čtyři písmena. A
Esej o tom, co Tolstého oblíbené postavy vidí jako smysl života. Hledání smyslu života hlavními postavami románu Vojna a mír. Můj oblíbený hrdina v románu Vojna a mír * Tolstoj nám poprvé představuje Andrey Read the esej
Ministerstvo školství, vědy a mládeže Republiky Krym Státní rozpočtová odborná vzdělávací instituce Republiky Krym "Vysoká škola hotelnictví Romanov" Esej O VOJENSKÉM Vlastenectví
9. květen je zvláštní svátek, „svátek se slzami v očích“. Toto je den naší hrdosti, velikosti, odvahy a statečnosti. Už dávno zazněly poslední výstřely tragické, nezapomenutelné války. Ale rány se nehojí
Galerie knih o Velké vlastenecké válce JE HROZNÉ PAMATOVAT, NEMŮŽETE ZAPOMENUTÍ. Jurij Vasilievič Bondarev (narozen 1924) Sovětský spisovatel, účastník Velké vlastenecké války. Vystudoval Literární institut
Obecní státem financovaná organizace kultura „Centralizovaný knihovní systém města Novozybkov“ Ústřední knihovna Nadtochey Natalya, 12 let Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály
Na památku Velké vlastenecké války (1941-1945) Práci provedla Irina Nikitina, 16 let, studentka MBOU střední školy 36 v Penze, třída 10 „B“, Učitel: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov V těchto dnech
Městský autonomní předškolní vzdělávací ústav mateřská škola 11 kombinovaný typ městské části města Neftekamsk Republiky Bashkortostan Sociální projekt pro děti a rodiče nápravných zařízení
Téma: Děti - hrdinové Velké vlastenecké války obsahuje krátký životopis pionýrští hrdinové: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Lze použít na třídní hodina, pro mimoškolní aktivity. Cílová:
ZÁVĚREČNÁ ESEJ 2017/2018 TEMATICKÝ SMĚR „LOAjalita a zrada“. V rámci směru lze hovořit o věrnosti a zradě jako o protikladných projevech lidské osobnosti, s ohledem na
Materiály pro esej ve směru „Domov“ (podle románu L. N. Tolstého „Válka a mír“): domov, sladký domov Škoda, že tento román ve vás, přátelé, vyvolává strach už svým vzhledem! Skvělý román skvělý
Jak rozumíte tomu, co je „lhostejnost“ a „vstřícnost“? Jaké je nebezpečí lhostejnosti? Co je to egoismus? Jaký typ člověka lze nazvat citlivým? Jaký druh člověka lze nazvat nezištným? Jak chápete
Esej na téma věrnost a zrada v románu Mistr a Margarita Román Mistr a Markéta je román o událostech před dvěma tisíci lety a o věrnosti a zradě, stejně jako o spravedlnosti a milosrdenství
Den památky internacionalistických vojáků k 28. výročí odchodu sovětských vojsk z Afghánistánu Vzdělávací akce o hrdinech - krajanech, vyprávění o jejich činech, minuta ticha
Ve čtyřicátých letech byla válka, Tam se bojovalo na život a na smrt za svobodu, aby nebylo protivenství, aby nebyla válka. I. Vaščenko Celá země povstala proti fašistické hordě. Nenávist naplnila naše srdce.
Cíle a cíle: "Nikdo není zapomenut - nic není zapomenuto!!!" 1 třída. Utváření základů světového názoru a zájmu o společenské jevy; Pěstování pocitu vlastenectví a hrdosti v sovětském lidu. Reprezentace
„Knihy o válce ovlivňují naši paměť“ Jurij Bondarev 1941-1945 Od hrdinů zašlých časů "Nedej bože, abychom něco takového zažili, ale musíme ocenit a pochopit jejich čin. Věděli, jak milovat svou vlast, Jsou naší vzpomínkou
Drahá kniha o válce Sestavila: Elena Vasilčenko 1418 dní a nocí hořel válečný oheň Všichni důstojníci a vojáci bojovali na frontě, starci, ženy a děti vzadu. Představte si tento výkon u každého
Jak se Péťa aktivně zapojuje do eposu, co už jsme o něm věděli? Vypadá jako jeho bratr a sestra? Je Péťa schopná být v hustém životě? Jak Tolstého oblíbení hrdinové vstoupili do „řeky“ lidový život"? Petr
Městské rozpočtové předškolní vzdělávací zařízení 150 „Mateřská škola všeobecného vývojového typu s přednostním prováděním činností v kognitivním a řečovém směru rozvoje žáků“
Otevřený dopis veteránovi Akce žáků ZŠ Městského vzdělávacího ústavu „SŠ 5 UIM“ Agaki Egor 2. „a“ třída Vážení veteráni! Gratulujeme k výročí vítězství! Uplynuly dny, roky, téměř staletí, ale my na tebe nikdy nezapomeneme!
Esej na téma osud člověka v nelidském světě, esej ve směru Témata tohoto směru orientují studenty na válku, vliv války na osud člověka a země, o morální volba
"Válka 1941-1945" ( Základní škola) Velká vlastenecká válka 22. června 1941 poklidný život Sovětský lid byla porušena. Začala Velká vlastenecká válka. Ať historie obrací stránky zpět
co je výkon? Obecní rozpočtový vzdělávací ústav zákl všeobecná střední škola 6 Co je to výkon? Složení
Téma hrdinského činu sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce je jedním z hlavních v díle vynikajícího mistra literatury socialistického realismu Michaila Aleksandroviče Sholokhova. "Ony
Měli byste vždy poslouchat své rodiče? ANO, PROTOŽE OH DOSPĚLÍ... Ano, ale dospělí si zaslouží respekt dětí? Jsou všichni dospělí hodni respektu? Vyjadřuje poslušnost vždy úctu? Je možné se projevit
III všeruský bleskový turnaj „VELKÉ VÍTĚZSTVÍ“ (pro žáky 1. stupně) Odpovědi Odpověď musí být uvedena striktně ve tvaru JEDNO SLOVO, PÍSMENO nebo ČÍSLO (dle podmínek úlohy) bez uvozovek, teček, pravopisu
Spisovatelé v první linii: válka jako inspirace... Okamžik pravdy (V srpnu 44) Okamžik pravdy je nejslavnější román v dějinách ruské literatury o působení kontrarozvědky za Velké
Dne 6. května 2019 škola v rámci školní akce „Nesmrtelný pluk“ uspořádala Lekci odvahy „Dětství sežehnuté válkou“ s pozváním mladého vězně fašistického koncentračního tábora, válečných dětí. 9. května mnohonárodnostní
Jak se stát hrdiny. Cíl: povzbuzení k sebevýchově mravní síly, vůle, rozhodnosti, mužnosti, smyslu pro povinnost, vlastenectví a odpovědnosti ke společnosti. Úkoly: - formulář
Válka už dávno skončila. Ale vzpomínka na výkon našich pradědů je uchovávána v srdcích lidí. Mému dědečkovi bude 50 let a nebyl na vojně. Ale vyprávěl mi o mých pradědecích. Kačanov Nikolaj Abramovič bojoval
Jaké důsledky může vést zbabělost?
Strach... Tento pojem zná každý z nás. Všichni lidé mají tendenci se bát, je to přirozený pocit. Někdy se však strach rozvine ve zbabělost – duševní slabost, neschopnost rozhodného jednání. Tato vlastnost může vést k negativním důsledkům: morálnímu i fyzickému utrpení, dokonce smrti.
V mnoha se objevuje téma zbabělosti umělecká díla, například v románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“. Autor ukazuje, jak byl potulný filozof Yeshua Ha-Nozri přiveden k prokurátorovi Judeje Pontskému Pilátovi. Pilát pochopil, že muž stojící před ním je nevinný, a rád by ho osvobodil. Prokurátor, který měl pravomoc popravy a milosti, to mohl udělat, ale obžalovaného odsoudil k smrti. Proč to udělal? Poháněl ho strach a sám to přiznal: „Věříš, nešťastníku, že římský prokurátor propustí muže, který řekl, co jsi řekl? Ach bohové, bohové! Nebo si myslíš, že jsem připraven zaujmout tvé místo?" Prokurátor projevil zbabělost a odsoudil nevinného člověka k smrti. Ještě mohl na poslední chvíli vše napravit, protože jeden z exekučně odsouzených zločinců by mohl být propuštěn. Ani to však prokurista neučinil. Jaké byly důsledky zbabělosti? Výsledkem byla poprava Ješuy a věčné trápení svědomí pro Pontského Piláta. Můžeme dospět k závěru, že zbabělost může mít tragické následky jak pro člověka, který tuto vlastnost projevil, tak pro ostatní lidi, kteří se stanou obětí jeho strachu.
Dalším příkladem na podporu této myšlenky může být povídka „Sotnikov“ od V. Bykova. Mluví o dvou partyzánech, kteří byli zajati. Jeden z nich, Rybak, projevuje zbabělost – má takový strach ze smrti, že zapomíná na svou povinnost obránce vlasti a myslí jen na záchranu za každou cenu. Zbabělost ho tlačí k hrozným činům: byl připraven prozradit umístění partyzánského oddělení, souhlasil se službou u policie a dokonce se zúčastnil popravy svého kamaráda Sotnikova. Spisovatel ukazuje, k jakým důsledkům to vedlo: Sotnikov zemřel rukou Rybaka a v určité chvíli si uvědomil, že po tomto činu už nemá cestu zpět. Sám si podepsal rozsudek smrti. Je zřejmé, že zbabělost měla za následek fyzickou smrt pro důstojného člověka a morální smrt pro zbabělce.
Závěrem lze konstatovat: zbabělost nikdy nevede k ničemu dobrému, naopak má nejtragičtější důsledky. Není divu, že ústy svého hrdiny Bulgakov řekl: "Zbabělost je bezpochyby jednou z nejstrašnějších neřestí."
Je možné v sobě překonat zbabělost?
Každý z nás zná pocit strachu. A někdy se nám to stává překážkou cesta života, rozvíjí se ve zbabělost, duševní slabost, paralyzuje vůli a brání klidnému životu. Je možné tuto negativní vlastnost v sobě překonat a naučit se odvaze? Podle mě není nic nemožné. Hlavní je udělat první krok. Navíc je to možné nejen pro dospělého, ale i pro dítě. Na podporu své myšlenky uvedu několik příkladů.
V příběhu V.P. Aksenova „Snídaně v roce 1943“ autor ukazuje malého chlapce, kterého terorizovali starší a silnější spolužáci. Odebrali jemu i celé třídě buchty, které se ve škole dávaly, ovšem nejen buchty, ale i cokoli, co měli rádi. Na dlouhou dobu hrdina se pokorně a rezignovaně rozešel se svými věcmi. Chyběla mu odvaha postavit se svým pachatelům. Hrdina však nakonec našel sílu překonat zbabělost a bojovat proti tyranům. A přestože byli fyzicky silnější a samozřejmě ho mlátili, byl rozhodnutý nevzdat se a dál hájit snídaně a hlavně svou důstojnost: „Co se děje. Ať mě porazí, budu to dělat každý den.“ Můžeme dojít k závěru, že člověk v sobě dokáže překonat zbabělost a bojovat s tím, co ho vzbuzuje strachem.
Dalším příkladem může být příběh Y. Kazakova „Tiché ráno“. Dva mladí hrdinové šli na ryby. Najednou se stalo neštěstí: jeden z nich spadl do řeky a začal se topit. Jeho přítel Yashka dostal strach a opustil svého přítele a utekl. Ukázal zbabělost. O několik okamžiků později však přišel k rozumu a uvědomil si, že nikdo kromě něj nemůže Volodyovi pomoci. A pak se Yashka vrátil a přemohl strach a ponořil se do vody. Podařilo se mu zachránit Voloďu. Vidíme, že i v tak extrémní situaci může člověk překonat zbabělost a spáchat odvážný čin.
Abych shrnul to, co bylo řečeno, chtěl bych vyzvat všechny lidi, aby bojovali se svými strachy a nedovolili, aby nás zbabělost ovládla. Skutečně stateční lidé totiž nejsou ti, kteří se ničeho nebojí, ale ti, kteří překonávají svou slabost.
Jaký čin lze nazvat odvážným?
Odvážný čin... Tak lze nazvat různé počínání lidí, ať už jde o seskok padákem nebo výstup na Everest. Odvaha vždy zahrnuje riziko a nebezpečí. Velmi důležitý je však podle mě motiv jednání: zda člověk něco dělá pro své sebepotvrzení, nebo pro pomoc druhým. Z mého pohledu je skutečně odvážným činem čin spáchaný s ohrožením života ve prospěch jiných lidí. To, co bylo řečeno, ilustruji na příkladech.
Příběh V. Bogomolova „The Flight of the Swallow“ tedy popisuje čin statečných říčních říčních, kteří pod nepřátelskou palbou převáželi munici z jednoho břehu Volhy na druhý. Když mina zasáhla člun a začalo hořet, nemohli si pomoci, ale pochopili, že krabice s granáty mohou každou chvíli explodovat. Navzdory smrtelnému nebezpečí však nespěchali zachraňovat své životy, ale začali hasit. Munice byla dodána na břeh. Autor ukazuje odvahu lidí, kteří bez přemýšlení o sobě riskovali život, aby splnili svou povinnost. Udělali to pro svou vlast, pro vítězství, a tedy pro všechny. Proto lze jejich čin nazvat odvážným.
Pilát Pontský je zbabělý muž. A právě za zbabělost byl potrestán. Prokurátor mohl zachránit Ješuu Ha-Nozriho před popravou, ale podepsal rozsudek smrti. Pontský Pilát se obával nedotknutelnosti své moci. Nešel proti Sanhedrinu a zajistil si mír za cenu života jiné osoby. A to vše navzdory tomu, že Ješua byl prokuristovi nakloněn. Zbabělost zabránila muži v záchraně. Zbabělost je jedním z nejtěžších hříchů (podle románu „Mistr a Margarita“).
TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin"
Vladimír Lenskij vyzval Jevgenije Oněgina na souboj. Mohl odvolat rvačku, ale zmlkl. Zbabělost se projevila v tom, že hrdina bral ohled na názor společnosti. Jevgenij Oněgin přemýšlel jen o tom, co by o něm řekli lidé. Výsledek byl smutný: Vladimír Lenskij zemřel. Kdyby se jeho přítel nezbláznil a dal přednost morálním zásadám před veřejným míněním, tragickým následkům se dalo předejít.
TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera"
Obležení Belogorská pevnost S jednotkami podvodníka Pugačev ukázal, koho je třeba považovat za hrdinu a koho za zbabělce. Alexey Ivanovič Shvabrin, který si zachránil život, zradil svou vlast při první příležitosti a přešel na stranu nepřítele. V tomto případě je synonymem zbabělost
Jakmile dítě začne chápat a oceňovat své místo v kolektivu, osvojí si pojmy odvaha a zbabělost. A již v raném věku chápeme, že být statečný je dobré a být zbabělý je špatný, že odvaha je schopnost rozhodného jednání v obtížné situaci a zbabělost je vyhýbat se těmto činům, utíkat. Má statečný člověk vždy pravdu ve svém jednání?Jak lze odlišit skutečnou odvahu od okázalé chvály?
V ruské literatuře je dostatek příkladů statečných činů hrdinů a naopak činů absurdního chvástání, které nikomu neprospívají. V románu „Hrdina naší doby“ od M. Yu. Lermontova, v příběhu o princezně Mary, je jedním z hrdinů mladý kadet Grushnitsky. V Pečorinově popisu vystupuje Grushnitsky jako muž, který jasně prokazuje určitý druh odvahy, která není naše: „Viděl jsem ho v akci: mává šavlí, křičí a spěchá vpřed se zavřenýma očima. To není ruská odvaha!" Na jedné straně má Grushnitsky kříž svatého Jiří a na druhé straně je podle Pečorina zbabělec. Je to tak? Stačí si připomenout scénu hádky mezi Grushnitským a Pečorinem, kdy bývalý kadet pomluvil princeznu, aby se pomstil, a Pečorin požadoval omluvu. Raději lhal, než aby přede všemi přiznal, že dívku skutečně pomluvil. Protože se bál odsouzení a od koho? Podlý vodní spolek, připravený pomlouvat kohokoli, jen aby v očích ostatních vypadal jako hrdina. Dragounský kapitán, který byl vůdcem této společnosti. I tváří v tvář smrti se Grushnitsky „zabaluje do pompézních frází“ a hlásá nesmysly: „Pro nás dva není na zemi místo...“ Pompézní a chytlavé, ale proč? Podívat se! Opravdová odvaha by spočívala v přiznání své zbabělosti, strachu z toho, že před pompézní společností prohlašující falešné hodnoty. Ale Grushnitsky toho není schopen.
V románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ se Nikolaj Rostov považuje za statečného muže. A tak to je. Ano, v první bitvě u Shengrabenu se bál blížících se Francouzů a místo střelby odhodil pistoli a utekl jako zajíc. Tolstoj o tom píše bez příkras. Protože to byl první boj. Statečnost se formuje v průběhu času, později se Rostov stane skutečným důstojníkem nejen v bitvě, ale i v životě. Když Dolokhovovi prohrál pohádkovou částku, přiznal se k zločinu, který spáchal, a zařekl se, že si nikdy nesedne ke karetnímu stolu a celou ztrátu své rodině nahradí. A když ho osud svedl dohromady s princeznou Bolkonskou, dokázal rychle obnovit pořádek mezi vzpurnými nevolníky a postavit je na jejich místo.
Odvaha je vlastnost, která se formuje v čase, člověk vyvozuje důsledky z nevzhledných činů spáchaných pod vlivem okolností a nikdy je neopakuje. To je opravdová odvaha.
Existuje hranice, která nám umožňuje rozlišovat mezi zbabělostí a zbabělostí? Přesně to je otázka, která vyvstává při čtení textu ze sbírky „Elementární pravdy“ od mladého ruského spisovatele Sergeje Shargunova.
Při odhalení problému zbabělosti a zbabělosti se autor opírá o své úvahy a osobní zkušenosti. Podle jeho názoru se zbabělost projevuje, když člověk proti svému svědomí ztrácí sám sebe, aby se zalíbil druhým, v rozporu se svou vnitřní pravdou. Autor mluví o jedné epizodě ze svého života. Během oslavy narozenin svého přítele na koleji Moskevské státní univerzity, když oslava vrcholila, viděl opilé hosty stříkat kolínskou vodu uvnitř krabice, která obsahovala nějaké zelené stvoření v podobě nehybných větví.
Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky
Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.
Vypravěč, fascinovaný krutou podívanou a okouzlený svou zbabělostí, mlčel. Zvítězila ale lítost nad živými a krabici s tyčinkovým hmyzem si odnesl domů, protože, jak se ukázalo, oslavenec je chtěl vyhodit. V tomto okamžiku hrdina pocítil „radost z podivného vítězství“.
Uveďme literární příklady. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ projevuje Pilát Pontský zbabělost, když podepisuje rozsudek smrti pro Ješuu Ha-Nozriho s vědomím, že před ním nestojí státní zločinec, ale nevinný člověk, mírumilovný potulný filozof. Existuje však „zákon o urážce Jeho Veličenstva“ a Ješuova fráze, vyjádřená provokatérovi Jidášovi z Kiriath, zní, že přijde království pravdy a spravedlnosti, ale nebude žádná moc, protože veškerá moc je násilí proti jednotlivci. . Kvůli své zbabělosti jednal pátý prokurátor Judeje proti svému svědomí.
Další příklad najdeme ve vojenské povídce „Sotnikov“ od V. Bykova, partyzán Rybak, který se ve vojenských operacích osvědčil jako statečný a spolehlivý kamarád, spáchá v zajetí zradu. Rozhodne se „přelstít“ policisty a Němce a zachovat se jako „bojová jednotka“. Rybak se však vzdává jednoho morálního postoje za druhým, uzavírá dohodu se svým svědomím a nakonec souhlasí s tím, že se stane policistou, a poté se účastní popravy svého soudruha Sotnikova.
Zbabělost a zbabělost mají tedy stejný původ. Zbabělý a zbabělý člověk je slabý na duši, postrádá morální sílu jednat směle.
Aktualizováno: 16. 11. 2017
Pozornost!
Děkuji za pozornost.
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.
