Typ lekce: zlepšení znalostí, dovedností a schopností, cílená aplikace asimilace.
Typ lekce: Lekce – výzkum s prvky analýzy 2 epizod.
Účel lekce: Seznamte studenty s příběhem V.G. Korolenka „Slepý hudebník“.
Vzdělávací
úkol: zvýšení úrovně vnímání a hloubky průniku
do literárního textu;
ukázat duchovní obnovu uraženého člověka
osud, cesta k uskutečnění svého osudu.
Rozvojový cíl:
vychovávat pozorného a přemýšlivého čtenáře;
schopnost pracovat s práce umění,
analyzujte, co čtete, vyberte hlavní věc;
nácvik kompetentní analýzy jednotlivých epizod;
schopnost mluvit.
Vzdělávací
úkol: pomoci studentům slyšet morální zvuk
příběh, jeho světská moudrost;
výchova k toleranci a milosrdenství.
Vybavení: prezentace,
kresby studentů k různým epizodám, hudební doprovod,
Během vyučování.
Fáze 1. Zadání tématu lekce a
vytváření podmínek pro vědomé vnímání nového materiálu.
já Organizace času Psychické rozpoložení žáků.
(Učitel vede se studenty cvičení k vytvoření pozitivní emoční nálady. Hraje lehká hudba)
Učitel. Ahoj! Usmějte se na sebe, chlapi! Posaďte se, děvčata a nyní chlapci. Kluci, vezměte do rukou slunce dobra a dobrou náladu. Podívejte se, jak se na vás směje. Usmějte se na něj také! Umístěte tento malý kousek dobré nálady na pravou dlaň. Kryt levou stranou. Vnímejte, jak vás to hřeje: vaše ruce, vaše tělo, vaše duše. Čiší z něj úžasná energie a dobro. Duševně vložte dobrotu a dobrou náladu tohoto slunce do svého srdce. Cítíte, že se ve vás objevuje nová síla a energie?! Chci, abyste si zapamatovali, co cítíte nyní, a abyste měli stejný pocit až do konce lekce. Přeji ti úspěch!
2. Začínáme s vámi hodinu literatury. To znamená, že nás opět čeká fascinující cesta do světa slov. Budeme obdivovat a zase se necháme překvapit... Pomozte mi, kluci! Pokračovat! (Učte se nové věci, buďte šťastní, rozčilujte se, sněte, buďte překvapeni, analyzujte, přemýšlejte, ponořte se do podstaty...). To je dost kluci, dobrá práce! Děkuji! Budeme potřebovat učebnici, pero, tužku. Přeji všem plodnou a zajímavou práci a mnoho nových objevů! Komentář: Děti si ověřují dostupnost potřebných pomůcek na pracovišti. Vznik a rozvoj studentského UUD:
– osobní – přijetí a zvládnutí sociální role žáka, rozvíjení motivů k učebním činnostem a utváření osobního smyslu učení; smysl pro krásu a estetické cítění založené na známosti světa a domova umělecké kultury;
– kognitivní – porovnávat a klasifikovat podle stanovených kritérií;
– komunikativní – ovládat jednání partnera;
– regulační – posoudit správnost opatření na úrovni adekvátního zpětného posouzení.
Fáze 2. Organizace a sebeorganizace
studentů při dalším učení látky. Organizace zpětné vazby
Učitel: Abyste mohli pokračovat v práci na příběhu, musíte určit, co znamenají pojmy jako téma, myšlenka, žánr, zápletka a kompozice díla.
Komentář: Dříve dostávaly děti úkol ve skupinách. Po shrnutí všech shromážděných informací připravili zástupci každé skupiny prezentaci a vybrali snímky podle témat.
Skupina 1 (2 ob-sya) – (práce s literárním slovníkem) teoretická látka se promítá na plátno.
Skupina 2 (5 témat) - definuje a pojmenovává téma, myšlenku, žánr, kompozici příběhu V.G. Korolenka „Slepý muzikant“.
Téma: o překonávání obtíží, o zkouškách, které hrdinu potkaly od samého začátku
narození, o důležitosti lidského údělu.
Myšlenka: ukázat obtížnou cestu k uskutečnění vašeho záměru.
„Mým úkolem nebyla specificky psychologie nevidomých, ale
psychologie univerzální lidské touhy po úplnosti
existence."
Žánr: příběh.
Děj: obsahuje, jak to bylo, 2 příběhy:
1 – o tom, jak slepého chlapce přitahovalo světlo, život;
2 – příběh o tom, jak se člověk, deprimovaný osobním neštěstím, překonal
pasivní utrpení pro sebe, našel si místo v životě a dokázal se v sobě kultivovat
porozumění a soucit se všemi znevýhodněnými lidmi.
Složení:
Expozice: 1, 2 kapitoly. - předtucha potíží - a verdikt: "Dítě se narodilo slepé."
To je tragédie. Jak dopadne jeho život?
Vývoj akce: Chlapcův osud závisí na jeho okolí, na účasti blízkých:
/matka, strýc Maxim, Evelína/.
Climax: Přijmout a trpět nebo zpochybnit osud?
/setkání se zvoníkem, rozhovor se strýcem/.
Rozuzlení: Cesta hledání, hledání štěstí: manželka, syn, talent, uznání.
Epilog: Místo slepého, sobeckého utrpení našel v duši pocit života „...začal pociťovat jak lidský smutek, tak lidskou radost“.
Komentář: Formování a rozvoj učebních dovedností žáků:
– osobní – utváření schopnosti sebevzdělávání, seberozvoje;
– rozvoj samostatnosti a osobní odpovědnosti za výsledky své činnosti, dobré vůle; rozvoj dovedností spolupráce s dospělými a vrstevníky, vzájemná pomoc;
– kognitivní – schopnost pracovat v informačním prostředí, orientovat se ve slovnících a příručkách přiměřených věku;
– aktivní využívání řečových a ICT prostředků při prezentaci výsledků práce; vyvodit vlastní závěry;
Fáze 3. Workshop
Slovo učitele:
1. Formulace tématu lekce
Pro každého mladý muž v určité době vyvstává otázka o jeho budoucí osud, o postojích k lidem a světu. Svět kolem je obrovský, vede v něm mnoho různých cest a budoucnost člověka závisí na jeho správné volbě cesta života.
Život vyžaduje od každého nejen schopnost přežít, ale také občanskou zodpovědnost. A jedině uvědoměním si tohoto problému (výběrem cesty) a přijetím odpovědnosti za zvolenou cestu se člověk může posunout dál. Ale co někdo, kdo tento obrovský svět nezná – nevidomý? Dnes o tom budeme mluvit ve třídě.
Komentář: Na plátně se promítá portrét spisovatele.
Téma lekce- morální problémy v příběhu „Slepý hudebník“ od V.G.
Sdělování cílů lekce
Účel naší lekce– pokuste se pochopit, jaká mravní přikázání autor ve svém příběhu zanechal svým potomkům?
3. Nastavení výukového úkolu
Hlavní otázka, kterou si autor v příběhu položil, zní: „K čemu byl vlastně člověk stvořen? („Člověk je stvořen pro štěstí, jako pták k letu.“ Hrdina příběhu však odpovídá s hořkou ironií: „...ale štěstí není vždy stvořeno pro něj.“)
Vznik a rozvoj studentského UUD:
- osobní:
vzdělávací a kognitivní zájem o vzdělávací materiály a metody řešení nového konkrétního problému;
- vzdělávací:
samostatná identifikace a formulace kognitivního cíle; strukturování znalostí; schopnost a schopnost žáků provádět jednoduché logické úkony (analýza, srovnávání, zobecňování);
– regulační:
přijmout, uložit a nastavit učební úkol; naplánujte svou akci v souladu s úkolem.
2.Diskuse.
Učitel: Otázky o tom, co je štěstí, kde jsou jeho hranice, jaký je jeho význam, je člověk jako jednotlivec schopen odolat okolnostem, tyto okolnosti změnit? – autor věnoval jedno ze svých nejpozoruhodnějších děl „Slepý hudebník“, poprvé vydané v roce 1886. Zvu vás tedy k rozhovoru a k zamyšlení nad tím, co čtete.
Narození nevidomého dítěte je tragédie. co se s ním stane? Jak dopadne jeho život?
Podívejme se na fáze formování osobnosti, během kterých se hlavní postava:
Fáze 1: Způsoby porozumění světu.
/1. kontakt s přírodou nastává u chlapce přibližně v
3 roky. Jak rafinovaně a překvapivě přesně autor předává pocity, že
zažívá nevidomé dítě. Korolenko si všimne nenápadně
zážitky, dojmy dětské duše.
Aby autor ukázal chlapcův svět vnímání, nachází v jazyce všechna potřebná slova k popisu jara: (práce s textem - 1. kapitola, podtitulek 6: „Zvonící kapky, jemně šumící voda, střemcha šustící listí,
trylky slavičího zpěvu, řev, hluk, vrzající vozy, šustění kol,
lidské štěbetání veletrhu, zvuk větví narážejících na sklo, křik jeřábů. / Kapitola 1, podnázev 6/.
- Jak dochází k poznávání okolního světa?( Bolestně naslouchá, polekaně natahuje ruce, hledá matku, tiskne se k ní.)
Závěr: chlapec vnímá svět prostřednictvím zvuků, pachů, vjemů. Zvukové formy se staly hlavními formami jeho myšlení.
- Jaké pocity vyvolává tento svět?/ Zvědavost, strach/.
Učitel: Ale měl štěstí. Na osudu dítěte se nejprve zvlášť podíleli dva lidé:
jeho matka a strýc Maxim. Petrovi pomohly poznat svět dva různé principy – něha a poezie matky a odvaha starého válečníka.
Závěr: Role strýce je neocenitelná. Nemohl zůstat lhostejný k osudu svého synovce. A nejen proto, že jejich osudy jsou podobné: oba jsou postižení: on nemá nohy, druhý nemá zrak.
Je to on, kdo brání své sestře proměnit dítě ve „skleníkovou rostlinu“. A jsme přesvědčeni, že má pravdu.
Co by se stalo s chlapcem bez účasti jeho strýce? /stáhl bych se do sebe/.
Vedle něj jsou milující lidé. Vyjmenujte je, jaká je role těchto lidí. Už mluvili o mém strýci. (Osud dal Petrovi strážného anděla v podobě Eveliny).
Učitel: Znal vřelost rodiny, laskavou a přátelskou účast lidí kolem sebe
Jaký talent byl v chlapci objeven? (Dostal talent: lásku k hudbě /Joachim)/.
Komentář. Vznik a rozvoj studentského UUD:
- osobní:
orientace v mravním obsahu a smyslu jednání;
rozvoj etických citů - stud, vina, svědomí jako regulátory mravního chování;
porozumět pocitům druhých lidí a vcítit se do nich.
Kognitivní 6
osvojit si metody řešení problémů rešeršního charakteru (najít konkrétní informace a fakta uvedená výslovně v textu; určit hlavní myšlenku textu; porozumět informacím prezentovaným v implicitní formě);
porozumění základům sémantického čtení literárního textu, schopnost izolovat z textu podstatné informace;
provádět srovnání podle specifikovaných kritérií;
vybudovat uvažování ve formě spojení jednoduchých soudů o předmětu;
vytvořit analogie;
– regulační:
vykonávat výchovnou činnost mentální formou;
vzít v úvahu pokyny pro činnost, které učitel určil v novém vzdělávací materiál ve spolupráci s učitelem;
– komunikativní: ochota naslouchat partnerovi a vést dialog, uznat možnost existence různých úhlů pohledu a právo každého mít svůj vlastní;
vyjádřit svůj názor a argumentovat svůj názor;
formulovat svůj vlastní názor a postoj.
Fáze 2 Práce ve skupinách
Všechno se zdálo být v pořádku. Můj strýc se ale rozhodl rozšířit hranice vesmíru. Představuje lidi různého sociálního postavení:
Skupina 1 hovoří o setkání s rodinou Stavruchenkovů, čtení popisů z textu
Skupina 2 hovoří o setkání s nevidomými žebráky-bandura hráči, čtení popisů z textu
Petrus se dozvěděl o existenci jiného světa, světa mimo panství. Cítil se jako cizinec, defektní. Petr byl zcela ponořen do temnoty, do osobního neštěstí. Tento svět je pro něj neznámý a bude chtít tento svět přijmout slepého?
3. skupina odpovídá na otázku: - Proč se utrpení v jeho duši zintenzivnilo i po setkání se zvoníkem Co cítil / Cítil, že osudem nevidomého je hněv a zášť? Přišla duševní krize. Proč?
Korolenko pracoval na příběhu „Slepý hudebník“ 13 let. Začal ji psát v roce 1885 a v roce 1886 vyšla v 10 vydáních ruských novin Vedomosti. V témže roce Korolenko upravil příběh pro publikaci v časopise „Russian Thought“ č. 7. Příběh byl publikován jako samostatné vydání v roce 1888 a byl také opraven autorem. V roce 1898, během opětovného vydání, Korolenko uvedl epizody, které byly pro příběh významné: setkání se slepými zvoníky, Petrův odchod s žebráky.
Petr měl prototypy. Jako dítě znal Korolenko dívku, která se narodila slepá. Její vzpomínky sloužily jako základ pro popis hrdinových pocitů. Spisovatel měl také studenta, který postupně ztrácel zrak, a Korolenko znal slepého hudebníka. Scénu se slepými zvoníky zaznamenal spisovatel v roce 1890 „z přírody“ při návštěvě Sarovského kláštera.
„Slepý hudebník“ milovali jeho současníci, jde o Korolenkovo nejvýznamnější dílo, které bylo za jeho života 15krát přetištěno.
Literární směr a žánr
„Slepý hudebník“ je realistický příběh o formování hrdiny. Jak už to v realismu má být, charakter hrdiny je určen mnoha okolnostmi: prostředím, okolnostmi a epizodami, které ho ovlivňují. Postava hlavní postavy se neustále mění, takže se nakonec štěstí hrdiny nezdá úplné: Korolenko dává čtenáři příležitost vymyslet pokračování a ponechává hrdinu na vrcholu svých schopností.
V obrazech Petruse a jeho strýce Maxima je cítit vliv romantismu až sentimentalismu. Petrusovu nadměrnou emocionalitu a odtažitost však vysvětluje jeho status handicapované osoby. Chlapcovo sobectví vysvětlují i realistické důvody – prosperující život v kruhu milujících příbuzných. V obrazu Eveliny, kromě jejího romantického vzhledu, je vše realistické. Z pohledu Korolenka by to měla být milující žena.
Žánr „Slepý hudebník“ je definován jako příběh, který má rysy psychologické i filozofické. V podtitulu Korolenko dílo nazývá studií. Není náhodou, že definice žánru je stejná jako hudební skladba, a označuje studium něčeho. Korolenko v tomto případě zkoumá, jak handicapovaný, nevidomý (a nepřímo i beznohý) nachází smysl života.
Témata a problémy
Obecně příběh odpovídá na otázku, jak být šťastný. Pro humanistu Korolenka to znamená rozdávat štěstí druhým. Toto je metaforické ztělesnění toho, co Korolenko v předmluvě k šestému vydání nazývá instinktivní, organickou přitažlivostí ke světlu.
Příběh vyvolává filozofické problémy smyslu života, životní zkoušky, historická paměť lidé, problém skutečného umění. Humanista Korolenko byl možná první, kdo v literatuře nastolil problém lidí s postižením, který se stává skutečně aktuálním až v 21. století.
Děj a kompozice
Děj příběhu se rozvíjí v Jihozápadní oblasti (někde ve Volyni, odkud pochází sám Korolenko), obývané Ukrajinci a Poláky. Paní Popelskaja, rozená Yatsenko, porodí svého slepého prvorozeného Petruse, kterému bylo souzeno stát se jediným dítětem v této rodině a středem malého vesmíru.
Události trvají asi 20 let: od narození hlavního hrdiny až po narození jeho dítěte. Všechny tyto události jsou umístěny v 7 kapitolách, oddělených kapitolami. Epilog popisuje události 3 roky po skončení těch hlavních. Toto je vrchol vývoje hlavního hrdiny, jeho koncert, který mění srdce posluchačů.
Maxim se v zájmu svého synovce a sebe sama rozhodne experimentovat: snaží se rozvinout schopnosti chlapce s jemnou nervovou organizací, aby alespoň částečně kompenzoval svou slepotu. Maxim především zakázal přehnanou péči o dítě, takže po pár měsících už lezlo po pokojích.
Ve věku 5 let byl Petrus fascinován hrou ženicha Joachima na dýmku. Sám se na ni rychle naučil hrát. Klavír, který si paní Popelskaja z města objednala a na kterém zahrála technicky složitou skladbu, ale na chlapce nezapůsobil: „Vídeňský nástroj nebyl schopen bojovat s kouskem ukrajinské vrby.“ Flétna vyhrála, protože byla „mezi příbuznými ukrajinské povahy“.
Chlapec se naučil hrát na klavír. A pak Maxim požádal Joachima, aby zazpíval Petrusovi lidovou píseň, jejíž obrazy byly slepému muži jasné.
Petrus se nemůže podílet na zábavě ostatních dětí. Jeho jedinou kamarádkou je sousedova dcera Evelína. Přátelství s Evelinou „byl skutečným darem příznivého osudu“.
Peter se postupně začíná bát duchů, kteří obývají jeho temnotu. Petr byl jako skleníková květina, chráněná před vlivy života. Zdálo se, že mladíkova duše je obehnána zdí a dřímá v umělém, ale klidném polospánku. Maxim pochopil, že odchod z tohoto stavu je nevyhnutelný, a urychlil ho. Pozval na návštěvu statkáře Stavručenka a jeho syny, z nichž jeden byl hudebník a druhý filolog. Petr se necítí být zapojen do aktivního života mladých lidí. Tato známost vede slepého k závěru, že je na světě nadbytečný. Když ale Peter začne hrát na klavír, všichni poznají jeho neobvyklý styl vystupování.
Slepý člověk poprvé pochopí, co dokáže. Jeho myšlenku potvrzuje Evelina: „Budeš mít také svou práci. Kdybys jen věděl, co nám můžeš udělat."
Šestá kapitola je vyvrcholením. Toto je zkušební doba pro nevidomého muže, který se již rozhodl sloužit lidem svým talentem. První zkouškou bylo objevení hrobu gangu Haidamáků Ignatia Karyho, který byl pohřben ve stejném hrobě se slepým hráčem na banduru Yurkem, který doprovázel svůj oddíl i v bitvě. Petr chápe, že slepý může dosáhnout hodně.
Druhou epizodou je setkání se dvěma slepými zvoníky. Korolenko považoval tuto epizodu za nejdůležitější v příběhu. Mladý zvoník Yegory, slepý od narození, byl Petrovi velmi podobný, ne rysy obličeje, ale výrazem. Byl naštvaný na celý svět. Další zvoník Roman v dětství oslepl, ale byl hodný a miloval život ve všech jeho projevech. Zvoníci jsou testováni svým přístupem k dětem přicházejícím do zvonice.
Po schůzce se Petr rozhodl, že jeho osud má být ztrpčený. Beznadějný smutek v jeho náladě vystřídala podrážděná nervozita. Už nebyl spokojený se spojením s Evelinou: nechtěl dívku zatěžovat.
Petrova třetí zkouška je spojena se setkáním s nevidomými v blízkosti zázračného katolická ikona. Petr jim závidí, protože je z jeho pohledu každodenní starosti o jídlo a oblečení odvádějí od úvah o vlastní méněcennosti.
Výsledkem této třetí zkoušky je Petrova cesta ve společnosti slepých žebráků vedených Fjodorem Kandybou, kterému ve válce vypálily oči. Maxim dokázal přesvědčit svou rodinu, že on a jeho synovec byli v té době v Kyjevě, kde Peter chodil na lekce od slavného klavíristy.
O několik měsíců později se Peter oženil s Evelinou, narozené dítě se ukázalo být zdravé. Petrův strach o jeho osobní život byl tedy překonán. Poslední epizoda se odehrává 3 roky po narození prvního dítěte, kdy slepý hudebník v Kyjevě na kontraktech všechny udivuje svou hrou. Maxim věří, že Peter dostal zrak, protože „dokázal připomenout šťastné nešťastné“ a zapomněl na své sobecké utrpení.
Hrdinové příběhu
Hlavní postavou příběhu je nevidomý hudebník Pyotr Popelsky. Narodil se v bohaté rodině polského statkáře, dobromyslný a hospodárný. Živý a aktivní Petrus kvůli nemoci celé hodiny tiše seděl a poslouchal zvuky kolem sebe.
Tváří v tvář něčemu novému se emocionální Petrus vzruší až do mdlob. To se stane, když je ve 3 letech poprvé vyveden do terénu, na břeh řeky. Toto místo se následně stává jeho oblíbeným místem pro dovolenou. Totéž se stane po setkání mladého Petra se slepými žebráky, které ho tak nadchlo.
Příroda chlapce zajímá, ale zůstává mu zcela uzavřena, zvuky zůstávají hlavním výrazem vnějšího světa.
V pěti letech byl chlapec hubený a slabý, jeho oči se zamyšleně a soustředěně dívaly do dálky.
V tomto věku je vystaven přírodě a hudbě a také kráse lidových písní. Jeho vášeň pro hudbu se postupem času stala centrem Petrusova duševního růstu. Ve věku 9 let začal Maxim chlapce učit. Tou dobou už byl Petrus vysoký, štíhlý a měl bledou tvář. Jeho vlasy a oči byly tmavé.
Čtenář sleduje práci myšlenek hrdiny během jeho formování. Korolenko poznamenává, že slepí lidé nevědí, jak skrýt své myšlenky a pocity, které se odrážejí na jejich tvářích. Peter prochází hořkostí a zklamáním, dokud nenajde svůj účel sloužit chudým a znevýhodněným způsobem, který zná nejlépe – prostřednictvím hudby.
Matka hlavního hrdiny je hrdá a citlivá osoba. Smyslem jejího života je štěstí jejího syna: "Slepota jejího dítěte se stala její věčnou, nevyléčitelnou nemocí." Od samého narození cítí, že „spolu s novorozeným dítětem se zrodil temný, neúprosný smutek, který visel nad kolébkou, aby ji doprovázel nový život až do hrobu."
Pokud se Joachim zajímal o Petruse o hudbu, pak se jeho matka stala jeho hlavní učitelkou a otevřela mu klavír. Neměla „okamžitý hudební cit“, který Iakim přirozeně měl, a byla jím uražena. Ale přesto si získala pozornost svého syna, když pochopila okouzlující tajemství ženichovy hudby, harmonii písně s přírodou.
Matka se dlouho snažila synovi vysvětlit, co jsou to barvy a jak vypadá svět. Neakceptuje Petrovu neschopnost vidět jasně.
Strýček Maxim je beznohý handicapovaný člověk, který také našel smysl svého života ve výchově svého synovce. Jeho odvážná, aktivní povaha nenašla uplatnění, protože on, známý tyran v Kyjevě, odešel do Itálie, přidal se ke Garibaldům a byl zmrzačen v bitvě s Rakušany. Chyběla mu pravá noha a levá ruka. Maxim měl stále ostrý jazyk. Jeho vzhled byl děsivý: obočí měl zamračeně pletené a on sám byl zahalen v oblacích tabákového kouře. Korolenko neustále nazývá svou hlavu velkou a hranatou, jeho myšlenky jsou neklidné a jeho srdce je teplé a laskavé. Maxim pochopil, že v životním boji není místo pro postižené.
Při výchově a rozvoji Petruse Maxim studoval fyziologii, psychologii a pedagogiku. Nechal se unést a doufal, že jeho synovec, uražený osudem, „pozvedne zbraň, kterou má k dispozici, na obranu ostatních znevýhodněných životem“. Maxim pro něj dokonce vymyslel motto: „Nevýhodní pro znevýhodněné“.
Když si Maxim uvědomil, že budoucnost jeho synovce bude spojena s hudbou, rozhodl se seznámit chlapce s písněmi „silných, svobodných lidí“.
Byl to Maxim, kdo dohlížel na fáze formace svého synovce. "Pro Petra snil ne o míru, ale o možné plnosti života,... vroucích krizí a boje."
Petrus potkal Evelinu ve věku 9 let. Byla to dcera starých sousedů, malá dívka s dlouhým hnědým copem a modré oči. Evelina vypadá jak mladší na svůj věk kvůli svému nízkému vzrůstu, tak starší, protože díky své solidnosti vypadala jako drobná dospělá žena.
Evelinin hlas se slepému zdá nezvykle příjemný a klidný. Když se Evelina poprvé setkala, dozvěděla se o Petrusově slepotě a začala kvůli němu plakat. Od té doby se jí stal osudným Petrus. Korolenko popisuje Evelinu jako povahu předurčenou k tichému milování, k péči o smutek druhých.
Zdálo se, že Evelina nepochybuje o svém osudu a věří, že „každý člověk má svou vlastní cestu v životě“. A přesto se musí rozhodnout ve prospěch Petra a opustit vzdálené obrazy, kde nebylo místo pro nevidomé. Dívka sama nabízí Peterovi sňatek, protože se do něj již zamilovala. Její otec si myslí totéž.
Ženich Joachim hrál důležitou roli ve vývoji chlapce. Kdysi byl veselý chlapík a hrál si v krčmě, ale protože Marya, do které byl zamilovaný, dávala přednost panovu komorníkovi, vyrobil si Joachim sám vrbovou píšťalu pro smutné písně. Spálil její srdce a ona se stala jeho součástí.
Nejslavnější výtvor V.G. Korolenkův příběh „Slepý hudebník: Studie“, který za jeho života prošel 15 dotisky (ojedinělý případ svědčící o popularitě tohoto díla). První vydání vyšlo již v roce 1886 (rok poté, co se spisovatel vrátil z exilu a začal aktivně publikovat). Příběh byl revidován autorem text šestého vydání (1898) je považován za kanonický.
V "Slepém hudebníkovi" se Morolenkův morální, filozofický a estetický program naplno projevuje. Vyjmeme-li podobenství-symbolický základ děje příběhu, mluvíme o dominanci světelného principu v člověku, o instinktivním, vrozeném pohybu ke světlu, i když ho člověk nikdy neviděl, a to je přesně to, co je charakteristické pro hlavní postavu, slepou od narození. Hrdinova cesta nebyla snadná, ale na konci cesty nás čeká světlo, již známá „světla“ ze stejnojmenné prozaické miniatury. Toto je přesvědčení spisovatele.
Morální konflikt je postaven na základě přirozeného znevýhodnění hrdiny (slepota), která jej odděluje od ostatních lidí a činí jej vůči ostatním zahořklým. Návrat k lidem, překonání sobectví a utrpení bylo možné poté, co hlavní hrdina, Petrok, dokázal cítit utrpení jiných lidí. Právě univerzální solidarita, sdílení bolesti s každým (na základě lidové spirituality), se podle Korolenka stává cestou k triumfu světla, a tedy toho, co je vlastně lidské. Pravá podstata člověka zvítězila, když si hlavní hrdina uvědomil, že je třeba neobviňovat všechny, ale sloužit lidem: v úzkém kruhu - své ženě a synovi, ve velkém kruhu - všem, kteří trpí. To je jediný způsob, jak najít důstojné místo na světě, svou potřebu, svou užitečnost - toto pravidlo platí pro každého.
Příběh „Slepý hudebník“ ztělesňuje Korolenkovu touhu po syntéze realismu a romantismu. Zde je snadné vidět jak úkoly tohoto spojení (spojení pravdy života a míry ideálu), tak jeho hlavní techniky. Naznačme nejprve známky pronikání romantické estetiky do realistické struktury Korolenkova světa. Mezi nimi zaprvé romantická poetika vzácného, neobvyklého: před námi je příběh slepého narozeného chlapce; Právě na tomto nevšedním – a netypickém – materiálu se odkrývají univerzální lidské problémy. Za druhé, zájem o iracionální, podvědomé - jak se to například projevuje ve vrcholném okamžiku, kdy Petr poprvé vzal svého syna do náruče a zdálo se, že vidí světlo jeho očima (to se však vysvětluje i materialisticky - přes biologická paměť generací, dřímající v hrdinovi). Za třetí specifický impresionistický, sugestivní styl příběhu, lyrický rytmus řeči. Za čtvrté, romantické téma synestezie, míšení či substituce typů smyslového vnímání (jako když svět vnímá slepý chlapec). Za páté, příběh je založen na ryze romantickém chápání hudby, která tvoří jak tematickou rovinu díla (model umění, pojetí duchovní stránky lidské existence), tak již zmíněný impresionistický, rytmický styl.
Děj příběhu je založen na oslavě lidský duch nad hmotou. V tomto ohledu nabývá rozhodujícího významu problém umění: je to právě ona duchovní, mezilidská věc, která navzdory smutku spojuje a vede ke štěstí a ideálu. Mýtopoický začátek lidového umění hrál zvláštní roli ve vývoji hrdinova estetického cítění. V lidovém umění je základem to, co se pro hrdinu stává spásou – společné překonání individuálního smutku ( moderní umění může být sobecký).
S morálním a filozofickým pojetím příběhu souvisí i problém výchovy, který se zase točí kolem otázky svobody volby: není potřeba držet dítě ve skleníkových podmínkách, snažit se ho chránit před bolestí a obtížím (jako to dělá hrdinova matka Anna Michajlovna), je nutné ho postavit tváří v tvář velkému, dramatickému životu (tuto cestu Petrovi otevírá jeho strýc Maxim, který je také postižený, ale v jeho případě to bylo výsledkem jasného, bohatého života a nikoli vrozeného biologického poškození). Dítě před bolestí nebude možné ochránit a sobectví utrpení lze překonat jedině skrze něj velký svět. Je potřeba dát člověku možnost vlastního výběru, vlastního hledání. Opět se setkáváme se specifickou důvěrou autora v člověka. Korolenkův svět je světem naděje na triumf jasného začátku a intenzivního pohybu k tomuto světlu, nekrvavý, ale nesmírně aktivní boj o něj.
Příběh V. Korolenka „Slepý hudebník“
Problém
Argument
Morální problémy
1
Talent
- Jeho hrdina je slepý, tedy člověk zbavený přirozenosti, zbavený schopnosti vidět. Ale zároveň je hudebníkem, což znamená, že je od přírody obdařen jemným a bystrým sluchem a hudebním talentem. Je tedy přírodou současně „ponížen“ a „vyvýšen“.
-Dostal talent: lásku k hudbě. Melodie, které hraje, fascinují všechny posluchače: slepý chlapec cítí zvuky, pomáhají mu vidět svět kolem sebe bez zraku.
- A brzy ovládl výšiny klasické hudby. Sílu nachází v hudbě, která dokáže lidi ovlivnit, říct jim to hlavní o životě, které bylo pro něj tak těžké pochopit. Petr se stal sebevědomým a silným.
2
Co je štěstí?
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
„Člověk je stvořen pro štěstí, jako pták je stvořen k letu“; "Kdo chodí, ovládne cestu"
-Každý člověk musí bojovat za své vlastní štěstí, překonávat fyzické a morální bariéry, které mu brání najít smysl života.
-Každý člověk chce štěstí a každý si ho zaslouží. Hlavní věc je vnitřní obsah, nikoli vnější vlastnosti a vlastnosti.
- problematika příběhu „Slepý hudebník“ od Korolenka je potvrzením potřeby bojovat za štěstí
- Může člověk s postižením dosáhnout štěstí a úspěchu?
- Mladý muž měl možnost zažít další životní štěstí. Čtenáře naplní úžasná radost, když se dozví, že se Petr a Evelína vzali. A jejich láska byla odměněna. Narodil se syn. Petr se dlouhé měsíce bál, že dítě bude slepé. Ale slova lékaře: „Zornička se zmenšuje. Dítě nepochybně vidí," "jako by byla v mozku vypálena ohnivá cesta."
3
Problém formování lidského charakteru
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
- Petrovi a jeho lekcím pomáhal především strýc Maxim. Maxim, zbavený nohou, postižený, jako nikdo nechápe obtíže budoucího života svého synovce. On, odvážný starý válečník, nemůže zůstat lhostejný k osudu svého synovce a nedovolí své sestře, aby z dítěte udělala „skleníkovou rostlinu“. Dva různé principy – něha a poezie matky a odvaha starého válečníka – pomáhají Petrovi poznávat svět.
- Narození nevidomého dítěte je tragédie, bolest pro matku, celou rodinu a samozřejmě i dítě. Co se s ním stane v tomto zlém, lhostejném a zdravém světě lidí? Jak dopadne život? Hodně záleží na lidech, kteří vás budou obklopovat, na jejich schopnosti podílet se na životě takového člověka
- Na první pohled se může zdát, že Maxim je k chlapcově matce krutý, ale není tomu tak. Věděl, jak se k takovým lidem chovat, neměli byste je litovat, měli by se sami naučit překonávat potíže, nemůžete je chránit před životem. Musíme jim pomoci najít své místo v životě, překonat jejich nemoc
- Role strýce je neocenitelná. Nemohl zůstat lhostejný k osudu svého synovce. A nejen proto, že jejich osudy jsou podobné: oba jsou postižení: on nemá nohy, druhý vidí. Je to on, kdo brání své sestře proměnit dítě ve „skleníkovou rostlinu“. A jsme přesvědčeni, že má pravdu.
4
Síla mysli
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
Autor uvádí: je-li chlapec slepý, neznamená to, že nic neumí, musí se něco naučit, aby mohl stát pevně na nohou, na cestě životem. Hrdina Korolenko je testován. To je touha po světle, překonávání překážek na cestě ke světlu.
- člověk musí bojovat za právo být člověkem, navzdory okolnostem musí překonávat překážky na cestě k nalezení sebe sama.
-Sílu nachází v hudbě, která dokáže lidi ovlivnit, říct jim to hlavní o životě, které bylo pro něj tak těžké pochopit. Příběh končí koncertem, kde vidíme Petra sebevědomého a silného. Dosáhl toho pouze s pomocí svého okolí a vlastní vytrvalostí.
5
Role umění v životě člověka
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
- Hudba se v knize objevuje jako další hrdina a strážný anděl neobvyklého chlapce. Vášeň pro hudbu odhalila dítěti nebývalé barvy existujícího světa, světa emocí, kterému rozumělo v univerzálním jazyce. Zvuky daly Petrusovi celou paletu pocitů a jejich překypů. Právě profesionální hodiny klavíru a hry na dýmku umožnily chlapci, který od narození neviděl, zažít plnost života, najít si přítelkyni, vybudovat rodinu a cítit se jako plnohodnotný člověk. Petrus si prošel řadou věkových krizí, které mu pomohli zvládnout jeho příbuzní a sousedka Evelína. Hudba umožnila hrdinovi realizovat se jako jednotlivec, cítit se sebevědomě a přiměla ho uvědomit si, že je plnohodnotným členem společnosti jako každý jiný.
- Byl v pátém roce, když do jeho života vstoupilo umění. Subtilní psycholog Korolenko překvapivě přesně vyjadřuje pocity, které zažívá nevidomé dítě. Autor si všímá jemných zážitků, dojmů z pohybu dětské duše. Vzhledem k tomu, že se nešťastník narodil do bohaté rodiny a obklopen milující lidi, dostává možnost rozvíjet svůj výtvarný talent. Joachim hrál na dýmku. A tato hra na jednoduchou dýmku, kterou si vesnický chlapec sám vyrobil po dlouhém hledání vhodného stromu, stála na počátku proměny nevidomého chlapce v hudebníka. A Petrus každý večer přicházel do stáje poslouchat Joachimovu hudbu
- Příběh končí epilogem, který vypráví, jak se v Kyjevě odehrál debut nevidomého hudebníka. V jeho hudbě veřejnost slyšela „živý pocit přirozené přírody“ a bouřku na obloze a melodii, šťastnou a svobodnou, jako stepní vítr. A spolu s Maximem Jacenkem a veřejností cítíme, že Peter Jacenko skutečně spatřil světlo, protože jeho umění slouží lidem a připomíná „šťastné
nešťastný..."
6
Problém volby
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
- "Jednou za život přijde osud ke každému člověku a říká: vyberte si!"
Autor popisuje krok za krokem životní cestu nevidomého chlapce. Kolem něj je obrovský svět s mnoha cestami s různými překážkami. Co s ním bude dál? Jak dopadne jeho život? Jak si vybrat správnou životní cestu? Hodně bude záležet na lidech, kteří ho obklopují, na jejich schopnosti podpořit a podat pomocnou ruku v těžkých chvílích.
-Hrdina je zbavena schopnosti vidět. Poznávání nových lidí a velký svět přinést pochopení, že volba životní cesty, životního cíle patří člověku samotnému, že člověk musí najít způsob, jak se realizovat, aby ve společnosti obstál. Hněv a zoufalství střídá pocit soucitu s lidmi a touha jim pomoci. Slepý muž nachází sílu v hudbě. Skrze hudbu dokáže působit na lidi, říct jim to hlavní o životě, co on sám tak těžko chápal. To je volba nevidomého hudebníka.
- Narození nevidomého dítěte je vždy tragédie. Matka a jeho strýc tak tragicky vnímají zprávu o Petrově slepotě. Hrdinové stojí před volbou. Co bych měl dělat? Jakou představu o životě byste měli dát svému dítěti?
- Petr se rozhodne: jde se na radu svého strýce toulat se slepými.
-Neméně Těžká volba Měla by to udělat i Evelina, přítelkyně slepého muže. Byli spolu od dětství a dívčina společnost a starostlivá pozornost Petrovi pomáhaly a podporovaly ho. Jejich přátelství hodně dalo a Evelina stejně jako Petr neměla o životě mimo panství téměř ani ponětí. Chápe Petrovo utrpení a pochybnosti a dělá „ tichý výkon láska“: je první, kdo o svých pocitech mluví s Petrem. Rozhodnutí založit rodinu pochází také od Eveliny. Je to její volba. Kvůli slepému Petrovi okamžitě a navždy uzavírá cestu tak lákavě nastíněnou studenty. A spisovatel nás přesvědčuje, že to nebyla oběť, ale projev upřímné a velmi nezištné lásky.
- U každého mladého člověka v určité době vyvstává otázka o jeho dalším osudu, o jeho postoji k lidem a ke světu. Svět kolem nás je obrovský, vede v něm mnoho různých cest a budoucnost člověka závisí na správné volbě jeho životní cesty.
7
Soucit
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
-Strýc odhaluje mladému muži celou hloubku lidského utrpení: inspiruje, že osobní neštěstí je ve srovnání s utrpením druhých nepatrné.
- Po dlouhé cestě hněv vystřídá soucit s lidmi a touha jim pomoci. Utrpení, o kterém se dozvěděl z vlastní zkušenosti, mu vyléčilo duši: „jako by noční můra navždy zmizela z panství“, kam se Petr vrátil.
- Teprve po prožití skutečných potíží, zášti, smutku se Peter vynoří z duševní krize a jeho hudba začne znít jinak.
8
Smysl života, lidská existence
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
Mnoho jeho děl vyvolává otázku, proč člověk existuje, jakou roli hraje ve společnosti.
Autor nás nutí vcítit se do hlavního hrdiny, prožívat s ním životní těžkosti a nechat se naplnit jeho myšlenkami a pocity. Autor vás nutí přemýšlet o osudu člověka, o jeho účelu v tomto životě.
- Dílo končí koncertem Pyotra Popelského. Mezi diváky v sále je i jeho strýc. Maxim, jako nikdo jiný, slyší a cítí hudbu svého synovce. Slyší zvuky přírody, zvuky lidové hudby a melodii nebohých slepých hráčů na banduru. Strýc pochopí, že jeho synovec našel svou životní cestu, své štěstí našel v hudbě, své rodině, Evelíně a synovi. Maxim si uvědomuje svou vlastní zásluhu a je přesvědčen, že svůj život neprožil nadarmo. Chápe, že to bylo právě tím, že pomohl svému slepému synovci stát se dítětem hlavní význam jeho život, to je jeho štěstí.
9
Formování osobnosti
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
- Na osudu dítěte se nejprve zvlášť podíleli dva lidé: jeho matka a strýc Maxim. Petrovi pomohly poznat svět dva různé principy – něha a poezie jeho matky a odvaha starého válečníka.
10
Porozumění světu kolem nás
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
K prvnímu kontaktu chlapce s vnějším světem dochází přibližně ve třech letech. Autor rafinovaně a překvapivě přesně zprostředkovává pocity, které zažívá nevidomé dítě. Korolenko si všímá jemných zážitků, dojmů dětské duše. Chlapec bolestně naslouchá světu zvuků. Aby autor ukázal svět chlapeckého vnímání, nachází v jazyce všechna potřebná slova k popisu jara: „zvonící kapky, jemně šumící voda, střemcha šustí listí, trylky slavičího zpěvu, řev, hluk, vrzající vozíky, šustění kola, lidské řeči o pouti, klepání větví o sklo, výkřiky jeřábů.“ Chlapec bolestně poslouchá neznámé zvuky, ustrašeně natahuje ruce, hledá matku a tiskne se k ní. Toto první seznámení se světem přírody skončilo několikadenním blouzněním. Hrdina stojí před obtížnou cestou k pochopení světa kolem sebe a světa svých vlastních pocitů. Tento svět v něm vzbuzuje zvědavost a strach. Ale měl štěstí. Vedle něj stojí jeho milující matka a strýc, kteří se snaží chlapci pomoci porozumět zvukům a vjemům. Petrus se zamiloval do poslechu ženicha Joachima, jak hraje na dýmku. Učí se od něj hrát na dýmku. Maxim požádá ženicha, aby chlapci zahrál lidovou hudbu.
11
Upřímná, nezištná láska
1) V. Korolenko. Slepý hudebník
Autor velebí lásku dívky, která je připravena obětovat své blaho pro štěstí svého milovaného.
Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář
Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.
Vloženo na http://www.allbest.ru/
Vloženo na http://www.allbest.ru/
Test
na téma: „Příběh V.G. Korolenko „Slepý hudebník“
Úvod
1. Děj a postavy příběhu V.G. Korolenko „Slepý hudebník“
2. Myšlenka příběhu V.G. Korolenko „Slepý hudebník“
Závěr
Seznam použité literatury
Úvod
Slepý příběh hudebníka Korolenko
Vladimir Galaktionovič Korolenko je vynikající ruský spisovatel, publicista a veřejná osobnost. Rozkvět literární činnost Korolenko se datuje do druhé poloviny 80. let. V hluboké noci reakce, kdy vše pokrokové a svobodomyslné v ruské společnosti bylo potlačeno policejní brutalitou carismu, zněl hlas mladého spisovatele jako nová připomínka živých sil lidu. Korolenkovy příběhy probudily myšlenky a povznesly ducha v období tupých a hrubých reakcí 80. let.
Korolenko věřil, že povinností spisovatele v reakčních a pesimistických dobách je právě vzdorovat obecnému trendu a probouzet pocity „energie, víry, volání“. Autor „Slepého hudebníka“ v této době hodně přemýšlel o významu aktivního, hrdinského principu v umění.
Korolenko nepracoval na žádném ze svých děl tak soustředěně a intenzivně jako na „Slepém hudebníkovi“. Poprvé ji publikoval v roce 1886 v novinách „Ruské znalosti“, v témže roce ji upravil pro časopis „Ruské myšlení“, poté v roce 1888 provedl změny v textu samostatné publikace a nakonec v roce 1898 připravil šesté vydání příběhu, opět doplněno a přepracováno.
Čtenáři a kritici okamžitě přivítali příběh s více než sympatií, chválili bohatost jazyka, krásu krajiny a celkovou poetickou strukturu díla, ale tyto chvály autora nepotěšily. Řekl, že pokud v příběhu není nic jiného než „zvonka krásné stylistiky“, pak čím dříve se utopí v hromadě starých novin, tím lépe. Spisovateli se to zdálo hlavní myšlenka"Slepý hudebník" zůstal nepochopený.
1. Děj a postavy příběhuV.G. Korolenko „Slepý hudebník“
Na jihozápadě Ukrajiny se do rodiny bohatého vesnického statkáře Popelského narodí slepý chlapec. Zpočátku si jeho slepoty nikdo nevšimne, jen maminka to tuší podle podivného výrazu ve tváři malého Petruse. Lékaři potvrzují hrozný odhad.
Korolenko staví svého hrdinu, rozeného slepého Petra, do velmi těžkých podmínek, obdaří ho inteligencí, hudebním talentem a zvýšenou citlivostí ke všem projevům života, které nikdy neuvidí.
Peterův otec je dobromyslný muž, ale ke všemu kromě péče o domácnost je mu spíše lhostejný. Strýc se rozhodne začít vychovávat Petruse. Musí bojovat se slepou mateřskou láskou: své sestře Anně Michajlovně, Petrusově matce, vysvětluje, že přehnaná péče může ublížit chlapcovu vývoji. Strýček Maxim doufá, že vychová nového „bojovníka za věc života“ Averina B. Osobnost a kreativita V.G. Korolenko // Korolenko V.G. Sbírka Op.: V 5 svazcích L.: Beletrie, 1989. T. 1. P. 7.
Jaro přichází. Dítě je znepokojeno hlukem probouzející se přírody. Matka a strýc vezmou Petruse na procházku na břeh řeky. Dospělí nevnímají vzrušení chlapce, který se nedokáže vyrovnat s přemírou dojmů. Petrus ztrácí vědomí. Po tomto incidentu se Maximova matka a strýc snaží chlapci pomoci porozumět zvukům a vjemům.
Neschopnost vidět barvy, vzhled předmětů, krásu okolní přírody ho rozčilovala, ale tento známý svět panství si představoval díky citlivému vnímání jeho zvuků.
Petrus rád poslouchá, jak ženich Joachim hraje na dýmku. Ženich si svůj úžasný nástroj vyrobil sám; Nešťastná láska disponuje Joachima ke smutným melodiím. Každý večer hraje a jednoho z těchto večerů do jeho stáje přijde slepá panika. Petrus se učí hrát na dýmku od Joachima. Matka přemožená žárlivostí si z města objedná klavír. Když ale začne hrát, chlapec znovu téměř omdlí: tato složitá hudba mu připadá drsná a hlučná. Joachim je stejného názoru. Pak Anna Mikhailovna pochopí, že v jednoduché hře ženicha je mnohem více živoucího pocitu. Tajně poslouchá Joachimovu dýmku a učí se od něj. Její umění si nakonec podmaní jak Petruse, tak ženicha. Mezitím chlapec začne hrát na klavír. A strýc Maxim požádá Joachima, aby slepým panicem zazpíval lidové písně.
Petrus nemá žádné přátele. Vesničtí chlapci se ho bojí. A na sousedním panství postarších Yaskulských vyrůstá jejich dcera Evelina, stejně stará jako Petrus. Tato krásná dívka je klidná a rozumná. Evelina náhodou potká Petera na procházce. Zpočátku si neuvědomuje, že chlapec je slepý. Když se Petrus snaží cítit její tvář, Evelina se vyděsí, a když se dozví o jeho slepotě, hořce se lítostí rozpláče. Peter a Evelina se stanou přáteli. Chodí spolu na lekce od strýce Maxima. Děti vyrostou a jejich přátelství bude silnější.
Strýc Maxim pozve svého starého přítele Stavručenka na návštěvu se svými studentskými syny, milovníky lidu a sběrateli folklóru. Jejich kamarád kadet jde s nimi. Mladí lidé vnášejí do klidného života usedlosti živost. Strýc Maxim chce, aby Peter a Evelina cítili, že je to jasné a zajímavý život. Evelina chápe, že je to zkouška jejích citů k Petrovi. Pevně se rozhodne vzít si Petra a řekne mu o tom.
Slepý mladík hraje na klavír před hosty. Všichni jsou v šoku a předpovídají, že se stane slavným. Petr si poprvé uvědomí, že i on je schopen v životě něco udělat.
Všechno se změnilo po setkání s rodinou Stavruchenkovů: dozvěděl se o existenci jiného světa, světa mimo panství. Nejprve na tyto spory, na bouřlivé vyjadřování názorů a očekávání mladých lidí reagoval s nadšeným úžasem, ale brzy pocítil, „že se kolem něj valí tato živá vlna“. Je to cizinec. Pravidla života ve velkém světě jsou pro něj neznámá a také se neví, zda tento svět bude chtít slepého přijmout. Toto setkání prudce zhoršilo jeho utrpení a zaselo pochybnosti do jeho duše.
Manželé Popelští se vrací na panství Stavruchenkov. Hostitelé a hosté jdou do kláštera N-sky. Cestou se zastaví u náhrobku, pod kterým je pohřben kozácký ataman Ignat Kary a vedle něj je slepý hráč na banduru Yurko, který atamana doprovázel na taženích. Všichni vzdychají nad slavnou minulostí. A strýc Maxim říká, že věčný boj pokračuje, i když v jiných podobách.
V klášteře všechny doprovodí do zvonice slepý zvoník, novic Jegorij. Je mladý a má velmi podobnou tvář jako Petr. Yegory je rozhořčený na celý svět. Sprostě nadává vesnickým dětem, které se snaží dostat do zvonice. Poté, co všichni odejdou dolů, zůstane Peter mluvit se zvoníkem. Ukázalo se, že Yegoriy se také narodil slepý. V klášteře je další zvoník, Roman, který je od sedmi let slepý. Yegory závidí Romanovi, který viděl světlo, viděl svou matku, pamatuje si ji... Když Peter a Yegory domluví, přichází Roman. K partě dětí je milý a přítulný.
Toto setkání prudce zhoršilo jeho utrpení a zaselo pochybnosti do jeho duše. Po návštěvě kláštera a setkání se slepými zvoníky ho pronásleduje bolestná myšlenka, že izolace od lidí, hněv a sobectví jsou nevyhnutelné vlastnosti slepého od narození. Peter cítí, že jeho osud je společný s osudem zahořklého zvoníka Yegora, který nenávidí děti.
Chápe hloubku svého neštěstí a zdá se, že je jiný, zahořklý jako Jegorij. Ve svém přesvědčení, že všichni slepí narození jsou zlí, Petr trápí své blízké. Žádá vysvětlit rozdíl v barvách, který je pro něj nepochopitelný. Petr bolestně reaguje na dotek slunečních paprsků na jeho tváři. Závidí dokonce i slepým žebrákům, jejichž útrapy jim dají na slepotu dočasně zapomenout.
Petr vážně onemocní. Po uzdravení oznámí své rodině, že pojede se strýcem Maximem do Kyjeva, kde bude brát lekce od slavného hudebníka.
Strýc Maxim opravdu jezdí do Kyjeva a píše odtud domů uklidňující dopisy. Mezitím Peter, tajně od své matky, spolu se slepými žebráky, mezi nimiž je známý strýce Maxima Fjodor Kandyba, jde do Pochaeva. Petr na této cestě poznává svět v jeho rozmanitosti a vcítěním se do smutku druhých zapomíná na vlastní utrpení.
Po putování s nevidomými a pouti k zázračné ikoně hořkost přejde: Petr byl skutečně vyléčen, nikoli však z fyzické nemoci, nýbrž z nemoci duševní. Hněv vystřídá pocit soucitu s lidmi a touha jim pomoci. Slepý muž nachází sílu v hudbě. Prostřednictvím hudby dokáže ovlivňovat lidi, sdělovat jim to nejdůležitější o životě, které on sám tak těžko chápal.
Peter se vrací na panství jako úplně jiný člověk. Téhož podzimu se Peter ožení s Evelinou. Petrovi se narodil syn. Otec se bojí, že chlapec bude slepý. A když lékař oznámí, že dítě je nepochybně viděno, Petra zaplaví taková radost, že se mu na chvíli zdá, jako by všechno viděl sám: nebe, zemi, své blízké.
Uběhnou tři roky. Peter se stává známým pro svůj hudební talent. V Kyjevě se během veletrhu „Contracts“ schází početné publikum, aby poslouchalo nevidomého hudebníka, o jehož osudu jsou již legendy.
Petr dokázal cítit život v jeho plnosti, připomínat lidem utrpení druhých.
2. Myšlenka příběhu V.G. Korolenko „Slepý hudebník“
Samotným názvem - „Slepý hudebník“ - Korolenko identifikoval jedno z důležitých témat své práce. Jeho hlavní postava je totiž slepá, tedy člověk zbavený přirozenosti, zbavený schopnosti vidět. Ale zároveň je hudebníkem, což znamená, že je od přírody obdařen jemným a bystrým sluchem a hudebním talentem. Je tedy přírodou současně „ponížen“ a „vyvýšen“. Téma závislosti člověka na přírodě, na jejích biologických zákonitostech, určuje podstatnou stránku tohoto díla.
Autorova pozornost k otázkám přírodních věd není nijak překvapivá: Korolenko je stejně jako jeho současníci – Čechov a Garšin vzděláním přírodovědec. Během svých studentských let na Petrovského zemědělské akademii nadšeně poslouchal přednášky Klimenta Arkaďjeviče Timiryazeva. Korolenko převypráví jednu ze svých přednášek v příběhu „Na dvou stranách“, kde je velký vědec, kterému tehdy bylo něco málo přes třicet let, představen pod jménem Izborsky, hubený muž s hubeným, výrazným obličejem a krásným velkým šedé oči. Timiryazevovo učení o rostlinném životě, které mělo široký obecný biologický význam, mělo velký vliv na budoucího spisovatele. Korolenko se také úzce zajímal o otázky fyziologie, biologie a vědecké psychologie. Byaly G.A. Nepřehlédnutelná, veselá, hrdinská („Sokolinets“, „Slepý muzikant“, „Řeka hraje“ V. G. Korolenko) // Vrcholy: Kniha o vynikajících dílech ruské literatury / Comp. V A. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.S.56
Při pozorném čtení „Slepého hudebníka“ není těžké odhalit ozvěny těch přírodovědných myšlenek, které pomohly spisovateli pochopit a umělecky odhalit vnitřní svět nevidomého chlapce. Velké místo v příběhu tak zaujímá teorie E. Haeckela, který v návaznosti na Darwina tvrdil, že člověku nelze porozumět, považujeme-li ho mimo obecný a důsledně se rozvíjející obraz evoluce celého světa zvířat. E. Haeckel formuloval tzv. biogenetický zákon, který zakládá vztah a vzájemnou závislost mezi individuálním vývojem jedince a vývojem jeho předků. Korolenko v duchu této přírodovědné teorie vypráví o osudu svého hrdiny, chlapce s okny své duše navždy zavřenými. Příroda, jak se domnívá, zprostředkovala nevidomým zkušenosti předchozích generací, vnitřní schopnost vidění a pouze nepochopitelná příhoda ho připravila o možnost uvědomit si svou vnitřní schopnost. Jako článek v obecném řetězu lidské rasy je Korolenkův hrdina obdařen potřebou vidět, a tato neuspokojená potřeba, tyto, jak Korolenko píše, „nevědomé impulsy přírody“ dále zhoršují tragédii chlapcovy situace.
Ale ze stejné povahy, jak již bylo zmíněno, hrdina příběhu také dostává určitou „kompenzaci“ - neobvykle zvýšené vnímání zvuků. Možná, že nahrazení světelných vjemů zvukovými bude pro chlapce východiskem z tragické situace? Korolenkova „studie“ je věnována uměleckému řešení této problematiky.
Není náhodou, že autor takto vymezil žánr svého vyprávění. Přímý význam francouzské slovo"etuda" je studie, výzkum. Toto slovo má také vedlejší významy (například skica ze života), ale tak či onak jsou všechny spojeny s tím hlavním. V úvodu „Od autora“ k nejnovějšímu vydání svého příběhu Korolenko, vysvětlující důvod jeho revize, odkazuje, jak vědci obvykle dělají při přípravě nových vydání svých děl, na nová pozorování, která objasňují a potvrzují dříve předložená hypotéza. Korolenko učinil nová pozorování během setkání se dvěma slepými zvoníky; jak spisovatel zdůrazňuje, „tuto pro něj důležitou epizodu zaznamenal do svého zápisníku přímo ze života“. „...V takové práci,“ napsal Korolenko o „Slepém hudebníkovi“, „je umělecký a tvůrčí proces úzce propojen a jde paralelně s analytickým myšlením, pracujícím podle přísných pravidel vědecké analýzy, samozřejmě jen, umělec je mnohem svobodnější v hypotézách.“
Když mluvíme o vědeckém základu "The Blind Musician", je třeba připomenout, že počínaje druhým poloviny 19. století století měla přírodní věda významný vliv na společenské vědy a zejména na sociologii. Populistický sociolog a částečně biolog, kritik a publicista N. K. Michajlovský, jehož mnohé názory Korolenko zpětně převzal rané mládí, v díle „Darwinova teorie a společenské vědy„odkazuje na názor přírodovědců, kteří rozdělili všechny živé bytosti na dva typy: první typ je „praktický“, druhý je „ideální“ podle logiky úvah N. K. Michajlovského „praktický typ“, přenesený z typu. biologické sféry na sociální, - jedná se o člověka, který se přizpůsobil moderním společenským podmínkám K takovému přizpůsobení dochází v důsledku ztráty úplnosti a harmonie existence, osobní svobody, požadavků svědomí, altruistických impulsů, tedy všeho, co. je vlastní pouze člověku a to ho odlišuje od zvířecího světa“ se nebude přizpůsobovat stávajícím společenským podmínkám, přehluší v sobě všechno lidské, ale pokusí se je změnit, i když z toho nebude mít žádný praktický užitek. tento moment je těžké od jeho úsilí něco očekávat. Během těžkých let reakce v 80. letech, kdy Korolenko pracoval na „Slepém hudebníkovi“, tento přístup k člověku nemohl být relevantnější.
Hrdina „Slepého hudebníka“ má také všechny podmínky, aby se úspěšně adaptoval na prostředí a okolnosti. Materiální potíže pro něj neexistují - narodil se do bohaté rodiny, má laskavou a sympatickou matku, inteligentní učitelku, věrnou přítelkyni, která se stane jeho ženou. To znamená, že k rozumnému a nevyhnutelnému přizpůsobení se okolnímu světu potřebuje v sobě pouze uhasit nejasné „pudy přírody“. Jak u člověka probíhá boj mezi „ideálním“ a „praktickým“ principem, je popsáno v „Slepém hudebníkovi“.
Děj filmu „Slepý hudebník“ zahrnuje dva příběhy. První je o tom, jak se slepý narozený chlapec instinktivně natáhl ke světlu: zde mluvíme o přirozené přirozenosti člověka, protestujeme proti konkrétnímu případu porušení jeho obecných zákonů. Druhý narativ se vzdaluje biologickým vlastnostem člověka a týká se především jeho sociálního cítění. Toto je příběh o tom, jak člověk, deprimovaný osobním neštěstím, překonal sobecké soustředění na vlastní utrpení a dokázal si vypěstovat aktivní sympatie ke všem znevýhodněným lidem. Sociální cítění se v příběhu objevuje jako zvláštní léčivý pud, jehož rozvinutí dokáže obnovit i poškozené nevidomými. přírodními silami harmonii lidské existence.
Organické spojení těchto dvou narativů, které Korolenko potřeboval k odhalení dialektiky přírodních a společenských principů v člověku, vyžadovalo od spisovatele vytvoření složitého systému postav a složitých vztahů mezi nimi. Na první pohled se však zdá, že tomu tak vůbec není. Za prvé je zarážející, že v „The Blind Musician“ máme jen samé dobroty. Určitý sentimentální a idylický odstín příběhu je tím pravděpodobně dán. Matka Petra Popelského je laskavá, velkorysá a něžná, hluboce miluje svého syna. Upřímnou soustrast čtenářů vzbuzuje i strýc hrdiny příběhu Maxim Yatsenko. „Tyran“, „duelista“, odvážně se staví proti názorům dobře smýšlejících šlechticů kolem sebe, na laskavost pánů odpovídá drze a dopřává sedlákům svévoli a hrubost. Odvážně se postavil na stranu stejného tyrana a „kacíře“ Garibaldiho, pod jehož praporem bojoval za svobodu Itálie. Petrova kamarádka Evelina je ztělesněná sebeobětování, je tichá, skromná, neuvědomuje si sama sebe a ještě více pravdivá.
Role učitele v tomto příběhu patří především garibaldskému Maximovi. Vytváří program pro výchovu slepého chlapce, oprávněně věří, že je nemožné ho ochránit před všemi obtížemi, které ho nevyhnutelně přijdou. A skutečně se mu podaří zničit to umělé skleníkové prostředí, kterým byl Peter obklopen milující matkou, která se považuje za vinnou svého syna. Přísně racionální vzdělávací systém má blahodárný vliv na vývoj nevidomého chlapce, ale v jednom bodě je tento systém bezmocný. Maxim, jednající „prakticky“ a „racionálně“, se snaží omezit sféru zájmů svého žáka pouze na hranice světa, který je mu přístupný, a nasměrovat tak vývoj slepého Petra cestou formování „praktického“ typu.
Na jednu z hlavních otázek, které Korolenko položil v „Slepém hudebníkovi“, zda člověk může toužit po „neprozkoumaném a nedosažitelném“, Garibaldián Maxim, který začíná Petera vzdělávat, bezpochyby odpověděl: ne, nemůže. A proto se nejednou v úžasu zastaví nad pro něj nepochopitelnými „popudy přírody“, které nutí hrdinu příběhu snažit se pochopit nepřístupné, ale nezbytné stránky světa.
Maximova praktičnost a racionalismus vedou k tomu, že on, člověk hlásající aktivitu a boj proti nepřátelským silám, aniž by si toho sám všímal, vyžaduje od svého žáka pokoru a podřízenost tváří v tvář pro něj nepříznivým okolnostem. „Chlapec si na svou slepotu může jen zvyknout a my se musíme snažit, aby zapomněl na světlo,“ přesvědčuje Maxim Annu Michajlovnu. A přesto musí střízlivý racionalista Maxim sklonit svou „čtvercovou“ hlavu před pro něj nepochopitelnými tajemstvími lidského ducha. Ukazuje se, že můžete „snít nemožné“ a dokonce to intuitivně vnímat. "Ví toho hodně... "takže," říká jeho přítelkyně Evelina o Petrovi, což znamená instinktivní, podvědomé, intuitivní znalosti.
Otázka smyslu intuice, vztahu mezi racionálními a podvědomými prvky v procesu chápání světa je další důležité téma"Slepý hudebník" Jestliže rozhodující vliv na formování osobnosti nevidomého chlapce měly „dopady přírody“, tlak zkušeností předchozích generací, pak to vše přirozeně vyneslo do popředí intuici, instinkt a nevědomé pudy. Vývoj děje příběhu ukazuje neodolatelnou sílu intuitivního principu v duši nevidomého: dětské sny, ve kterých nevidomý něco „vidí“, touha rozlišovat hmatem různé barvy barevných hadrů nebo peří čápa prsty, vášnivý impuls ke světlu pod vlivem lásky, pokusy o „zabarvení“ zvuků. Prosazení intuitivního principu dosahuje největší síly ve scéně Petrova okamžitého vhledu pod vlivem zprávy, že se jeho syn narodil vidoucí. Intuice se v Korolenkově příběhu objevuje jako mocná síla, která způsobuje obrovské a plodné napětí v duševní síle a schopnostech člověka. I když intuitivní, neurčité impulsy k neznámému způsobovaly Petrovi hluboké utrpení, byly pro něj zároveň výzvou k životu a vyvedly ho ze stavu osamění a izolace od zbytku lidstva. Nedovolují hrdinovi „Slepého hudebníka“ spočinout na skromných radostech, které může slepému člověku poskytnout, zachraňují ho před stavem bídné spokojenosti, vyvolávají obavy, úzkost a rozhořčení nad jeho osudem.
Přitom samy o sobě mohou vést pouze ke zvýšenému pocitu osobního zármutku, ke slepému sobeckému utrpení. Impulzy přírody svou nevědomou prací navazují spojení mezi jedincem a lidskou rasou, ale to živému člověku nestačí. Potřebujeme také přímé spojení se společností, s dobou, s lidmi naší doby. Byaly G.A. Nepřehlédnutelná, veselá, hrdinská („Sokolinets“, „Slepý muzikant“, „Řeka hraje“ V. G. Korolenko) // Vrcholy: Kniha o vynikajících dílech ruské literatury / Comp. V A. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.S.59
Maxim si uvědomil důležitost mimoosobní „biologické“ zkušenosti a snaží se ji rozšířit a obohatit o mimoosobní sociální zkušenost. Zde se ukazuje, že Maxim se s tímto úkolem docela zhostil. Seznamuje svého žáka s hrdinskými tradicemi lidu, ničí panský klid jeho života a přivádí ho do kontaktu s představiteli „intelektuálně-populistického idealismu“. Dá mu tvrdou lekci a vysvětluje, jak jeho slepé zoufalství zavání lhostejností k utrpení jiných znevýhodněných lidí. Slepý hudebník pod jejím vlivem opouští svůj prosperující domov, odchází k chudým slepým, sdílí útrapy a útrapy jejich života, zpívá jejich písně, poznává nevidomé a vidoucí smutek jiných lidí a pod vlivem toho všeho proměňuje jeho osobní popudy k nemožnému do touhy realizovat svůj společenský úkol, hudebními improvizacemi připomínající „šťastné nešťastné“. Takhle „dostane zrak“ slepý hudebník. Byl to živý, talentovaný, citlivý člověk a takový člověk se podle Korolenka nemůže spokojit se sníženým štěstím. Bude spěchat a toužit, oddávat se slepému zoufalství, trýznit sebe i ostatní, ale přesto bude bojovat za své právo na „světlo“ proti síle spontánní náhody.
Touha člověka po úplnosti, po štěstí, i když neznámá, ale vlastní vlastnostem lidské povahy - tento motiv je charakteristický nejen pro „Slepého hudebníka“, zazněl v „Makarově snu“ a v takových příbězích jako „Sokolinets“ , „Zabiják“, „At-Davan“, „Marusjina Zaimka“. Něco nedefinovatelného a nepřekonatelného brání Korolenkovým hrdinům, aby se proměnili v „praktický typ“ a přizpůsobili se životní prostředí a okolností, bez ohledu na to, jak logické a oprávněné se takové přizpůsobení může zdát.
Je to nemožné pro každého člověka, pokud má jiskru Boží, tím méně možné pro člověka s uměleckým talentem.
Umění vstoupilo do života nevidomého stejně spontánně a neznatelně jako jiné životní zkušenosti. Bylo to něco neurčitého a neurčitého, co rušilo jeho dětské sny, pro které on sám zpočátku nemohl přijít na jméno ani najít vysvětlení. Ukázalo se, že to byly duhové zvuky dýmky, které se odněkud řítily a mísily se s šelestem jižního večera. Zdrojem prvních uměleckých dojmů slepého muže byla tedy bezelstná lidová poezie, jeho prvním učitelem hudby byl prostý muž – dudar Joachim. Když pak učení skončilo, lidové umění vstoupil do Peterova umění jako přirozená, hotová forma, do níž byly zasazeny jeho osobní zkušenosti a poté i jeho veřejné cítění. V jeho skladbách se organicky snoubila osobní tvořivost a lidové umění. V jeho improvizaci zněly lidové melodie, ve kterých se odrážely pocity, které se ho zmocnily po milostném vztahu s Evelínou, zatímco lidová melodie: „Dejte to lepkavým... pro Hri-i-staaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaprvní veřejnost debutující hudebník.
Ale to není jediný význam lidové umění. Tajemství věčné vitality lidové poezie je podle Korolenka v tom, že je plná vzpomínek na zmizelé, ale stále živé lidový starověk, o hrdinské minulosti lidu. Tato „lidová legenda“ má obohatit umění moderní společnost. Moderní umění se však přes všechny své souvislosti s poezií hrdinských lidových vzpomínek, zvláště důležitých „mezi všední a šedou současností“, nemůže omezit na poezii minulých bojů.
Ve filmu "Slepý hudebník" důležitá epizoda, ve kterém Korolenko dělá ostrou hranici mezi romantikou historické minulosti a romantikou dnešních aspirací. Mládež při exkurzi do kláštera narazila na hrob slepého hráče na banduru, který zemřel v dávné minulosti v bitvě s Tatary. Mladí lidé jsou dojati hrdinskou romantikou zašlých časů.
"Co mělo zmizet, zmizelo," řekl Maxim chladně. "Žili si po svém, ty hledáš svůj."
Maxim vypráví svým mladým společníkům příběh svého života, plného hledání, úzkostí a bojů.
"Co nám zbývá?" zeptal se student po chvíli ticha.
Stejný věčný boj.
Kde? v jakých formách?
Podívejte, - odpověděl stručně Maxim." Korolenko V.G. Slepý hudebník. Nakladatelství "Yunatstva", Minsk, 1981.S.65.
Totéž řekl i Korolenko svým současníkům. Nepředepsal, jaké formy by tento boj měl mít, řekl pouze, že tyto formy je třeba najít, pro každou generaci své vlastní. V době reakce se mnozí ospravedlňovali nemožností boje, jeho marností a viděli ve svém utrpení určitou tragickou „zásluhu“. Korolenko tvrdil, že utrpení samo o sobě nemá žádnou hodnotu, může být někdy slepé a sobecké. Zásluhy při překonávání utrpení a v boji za štěstí; Ne nadarmo se v Korolenkově eseji „Paradox“ říká: „Člověk je stvořen pro štěstí, jako pták k letu“.
Myšlenka štěstí je v lidské mysli vždy spojena s obrazy světla a slunce. Zobrazení zážitků nevidomého, tedy člověka zbaveného těchto přirozených výhod, vytváření obrazu světa v jeho vnímání – to vše postavilo Korolenka před velmi těžký umělecký úkol. Vypnutím vizuálních vjemů získal zobrazovaný svět zvláštní zabarvení, postrádající vizuální jistotu, jasnost, vágnější, spojený s hlukem, šelestem a zvuky bez optického přídavku. Samotná myšlenka příběhu mu tak dala charakter uměleckého experimentu.
Úkol ukázat svět tak, jak ho vnímá nevidomý, svět bez barev a linií, donutil Korolenka vylepšit zvukovou a hudební stránku díla. Zobrazení vnitřních prožitků bývá doprovázeno paralelami a srovnáním s vnějším světem; zde jsme se také museli omezit na sluchové představy. Svět zobrazený prizmatem nevidomého vnímání ztratil svou konkrétní objektivitu a nabyl rázu čehosi neurčitého, nejasně smutného, mlhavě-melancholického, naplněného šuměním listí, šepotem trávy a neurčitými vzdechy stepního větru. .
Korolenko vytváří zvukové plochy v The Blind Musician. Toto je obrázek jarní přírody v první kapitole příběhu. Jeho hlavní nálada je tvořena „uspěchanými jarními kapkami“, které klepou „tisíci zvonivými údery“, jako „oblázky rychle odrážejí duhový rytmus“. Toto je krajina u mlýna ve scéně milostného vysvětlení mezi Petrem a Evelinou. „Bylo ticho, jen voda o něčem mluvila, bzučela a zvonila zašeptal strom temným listím píseň u domu ztichla, ale nad rybníkem začal zpívat slavík...“ Korolenko V.G. Slepý muzikant. Nakladatelství "Yunatstva", Minsk, 1981.P.67
I prostorové reprezentace jsou zprostředkovány zvukovými obrazy. Pocit dálky je tedy zprostředkován zvuky umírající písně. Realita vnímání se však zatemňuje, cuká se mlhou, když zvuk začíná naznačovat barevné jevy, které se nevidomí snaží vnímat, nebo když hrdina narazí na tichou, tichou přírodu. Svět pak ztrácí nejen vizuální, ale i zvukovou konkrétnost, získává nejasné, přízračné obrysy. Toto je letní krajina v první kapitole, tichá krajina, téměř tichá, naplněná pocitem letního vánku, vnímaná pouze ve formě neurčitých hmatových dojmů. "Cítil jen něco hmotného, hladícího a hřejivého, jak se dotýká jeho tváře jemným, hřejivým dotekem." Pak někdo chladný a lehký, i když méně světla než teplo slunečních paprsků, odstraní tuto blaženost z jeho tváře a přejede po něm pocit svěžesti. chlad." Nejasnost a přízračnost této krajiny podtrhuje popis bolestného dojmu, který na slepého chlapce působí. Vypnutí vizuálních obrazů s téměř úplnou absencí zvukových dojmů vede k bolestivé fragmentaci, disharmonii vědomí a dítě ztrácí smysly.
Dalším zdrojem obrazů, které mají k realistické konkrétnosti daleko, je, že hlavní postavou příběhu je nejen nevidomý, ale nevidomý hudebník. Analýza procesu probouzení a rozvoje hudebního cítění, překlad hudebních improvizací do řeči slov, objasnění vágních vnitřní svět Petra pomocí náčrtů nálad vyvolaných jeho hrami - to vše vedlo k novému přílivu obrazů, které neodrážely pocity a myšlenky hrdiny, ale jakoby nejasné stíny těchto myšlenek a pocitů.
Příběh, koncipovaný jako experimentální vědecká „studie“, byl tedy naplněn romanticko-impresionistickými obrazy. „Ano, často toužíme po nemožném a byla celá období života, kdy tato touha (například po modrém květu Novalisu) zanechala stopy na celých generacích, když teď mohu znovu číst Slepého hudebníka jako a čtenáři, vidím, že odrážel romantickou náladu mé generace v jejím mládí, a to je její jedinečná a živá chuť,“ napsal v roce 1917 Korolenko. O rok dříve poznamenal: „...aspirace romantických generací, které měly podobu touhy po modré květině“ nebo hledání „modrého ptáčka“, u mého slepého muže snadno a přirozeně vyústí ve sen: „Chci vidět“ 3. Romantický symbol modrého květu nahradil Korolenko symbolikou světla. Ústřední lyrickou epizodou v Makarově snu byl patetický obraz východu slunce. V eseji „Na zatmění“ rozptýlí první paprsek znovuzrozeného slunce přízraky předsudků, strachu, předsudků a nepřátelství: „Světlo se zablesklo – a znovu jsme se stali bratry...“ Vycházející slunce rozptýlilo mrtvé mlhy stará víra ve fantazii „Shadows“ zasvěcená filozofické výpravy Sokrates. Slepého hudebníka také přitahovalo slunce a světlo ve své romantické touze po „nedosažitelném“ a „neznámém“.
Závěr
Korolenkovo dílo odhaluje hlubinu vnitřní krása lidé z lidu.
V. G. Korolenko ve svém poetickém příběhu „Slepý muzikant“ vypráví o chlapci, který byl od narození slepý, ale velmi nadaný. Autor se snažil odpovědět na věčné otázky, co je štěstí, jakou roli hraje umění a láska v životě člověka.
Největší umělec slova Korolenko ve svém slepém „Slepém hudebníkovi“ jasně ukázal, jak problematické a křehké je toto individuální lidské štěstí. Člověk může být šťastný, když se všemi nitkami své duše, když celým svým tělem a celým svým srdcem je spojen se svou třídou, a jen tak bude jeho život plný a celistvý.
Korolenko - velký humanista, plný víry v tvůrčí síly člověka a lidu jako celku.
Pro spisovatele je člověk největší hodnotou na světě. Láska k člověku, víra v realizaci jeho tvůrčího potenciálu prostupuje celou prací spisovatele.
Korolenkova kreativita, pozoruhodná svou všestrannou bohatostí obsahu, ušlechtilostí nápadů, dokonalostí umělecká forma, zaujímá přední místo v historii ruské klasické literatury.
Seznam použité literatury
1. Averin B. Osobnost a kreativita V.G. Korolenko // Korolenko V.G. Sbírka cit.: V 5 sv. L.: Beletrie, 1989. T. 1. P. 7.
2. Byaly G.A. Nepřehlédnutelná, veselá, hrdinská („Sokolinets“, „Slepý muzikant“, „Řeka hraje“ V. G. Korolenko) // Vrcholy: Kniha o vynikajících dílech ruské literatury / Comp. V A. Kuleshov - M.: Det.lit., 1983.
3. Dobroljubov N. A. Ruští klasici. M., "Věda", 1970, str. 346.
4. Korolenko V.G. Slepý hudebník. Nakladatelství "Yunatstva", Minsk, 1981
Publikováno na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Vladimir Galaktionovič Korolenko je vynikající spisovatel, novinář, právník a veřejná osobnost konce 19. – počátku 20. století. Romány, eseje a povídky V.G. Korolenko. Povědomí o svém právu na slušný život. Spisovatelova láska k obyčejným lidem.
abstrakt, přidáno 18.01.2015
Pochopení Korolenkových náboženských a etických názorů, jejich odraz v jeho díle. Rozbor jeho děl a jeho postoj k víře. Člověk je největší hodnotou na světě, bez ohledu na to, jakého Boha uctívá - hlavní myšlenka Korolenkovy kreativity a celého života.
abstrakt, přidáno 17.01.2008
Studie o životní cestě a kreativitě Vladimíra Korolenka, publicisty, umělce a veřejné osobnosti. Charakteristické rysyžurnalistika V.G. Korolenko. Občanské postavení novináře. Boj o udmurtské Votyaky obviněné z rituálních zločinů.
práce v kurzu, přidáno 23.10.2010
V.G. Korolenko - ruský spisovatel, veřejný činitel a aktivista za lidská práva, čestný akademik Imperiální akademie věd v oblasti krásné literatury: dětství a mládí, revoluční činnost, odkaz, literární kariéra, světonázor spisovatele; bibliografie.
prezentace, přidáno 3.11.2012
V literárním dědictví V.G. Korolenko je jedno dílo, ve kterém nejvíce charakterové rysy jeho život a dílo. Koncept "Historie mého současníka". Autobiografický a žánrové vlastnosti funguje.
abstrakt, přidáno 20.05.2008
V centru příběhu Jurije Trifonova „Výměna“ jsou pokusy hlavního hrdiny, obyčejného moskevského intelektuála, vyměnit si byt a zlepšit své životní podmínky. Analýza autorova pozice spisovatel jako "výměna" slušnosti hlavního hrdiny za podlost.
test, přidáno 3.2.2011
Historie studia Turgeněvova příběhu "Po smrti (Klara Milich)" v dílech literárních vědců. Možnosti interpretace děje prostřednictvím jednotlivých epizod a spojení s názvem: jméno a prototyp hrdinky, charakterologie Turgeněvových hrdinů, přístup k mystické zápletce.
abstrakt, přidáno 02.05.2011
V.G. Korolenko je ruský spisovatel s ukrajinskou duší. Použijte kontrast v umění k zobrazení kontrastu v životě. Kontrast obrazů a postav v díle V.G. Královna "Children of the Dungeon". Kontrastní dva světy spisovatelovy reality.
práce v kurzu, přidáno 11.6.2010
Praha jako kulturní centrum ruské diaspory. Umělecká originalita Příběh A. Eisnera „Romantika s Evropou“. Analýza úrovní umělecké struktury příběhu. Určení vztahu mezi motivickou strukturou příběhu a textem A. Eisnera z „pražské“ doby.
práce, přidáno 21.03.2016
Místo příběhu "Stařec a moře" v dílech Ernesta Hemingwaye. Originalita umělecký svět spisovatel. Rozvíjení tématu vytrvalosti v příběhu „Stařec a moře“, jeho dvojrozměrnost v díle. Žánrová specifičnost příběhu. Obraz lidského bojovníka v příběhu.
