Korolenko

Vladimír Galaktionovič Korolenko(15. (27. 7.), 1853, Žitomir - 25. 12. 1921, Poltava) - ruský spisovatel ukrajinsko-polského původu, novinář, publicista, veřejný činitel, který si za své lidskoprávní aktivity vysloužil uznání jak za carského režimu, tak i za Občanská válka a Sovětská moc. Za své kritické názory byl Korolenko vystaven represím ze strany carské vlády. Významná část spisovatelových literárních děl je inspirována dojmy z dětství stráveného na Ukrajině a exilu na Sibiři.

Čestný akademik Říšské akademie věd v kategorii krásné literatury (1900-1902).

Dětství a mládí

Korolenko se narodil v Žitomiru v rodině okresního soudce. Spisovatelův děd pocházel z kozácké rodiny; jeho sestra Jekatěrina Korolenko je babičkou akademika Vernadského. Obrovský vliv na to měl spisovatelův otec, přísný a rezervovaný, ale zároveň neúplatný a spravedlivý, Galaktion Afanasyevič Korolenko (1810-1868), který měl v roce 1858 hodnost kolegiálního přísedícího a působil jako okresní soudce v Žitomiru. formování světonázoru jeho syna. Následně obraz jeho otce zachytil spisovatel ve svém slavném příběhu „ Ve špatné společnosti" Spisovatelova matka byla Polka a Korolenko uměl polsky od dětství.

Korolenko začal studovat na žitomirském gymnáziu a poté, co byl jeho otec přeložen do služby do Rivne, pokračoval ve středoškolském studiu na reálné škole Rivne, kterou absolvoval po smrti svého otce. V roce 1871 nastoupil na Petrohradský technologický institut, ale kvůli finančním potížím jej byl nucen opustit a v roce 1874 odejít na stipendium na Petrovského zemědělskou akademii v Moskvě.

Revoluční činnost a exil

S raná léta Korolenko se připojil k revolučnímu populistickému hnutí. V roce 1876 byl za účast v populistických studentských kruzích vyloučen z akademie a pod policejním dohledem vyhoštěn do Kronštadtu.

V Kronštadtu mladý muž Musel jsem si vydělávat na živobytí vlastní prací. Věnoval se doučování, byl korektorem v tiskárně, vyzkoušel řadu dělnických profesí.

Na konci exilu se Korolenko vrátil do Petrohradu a v roce 1877 vstoupil do Hornického institutu. Do tohoto období se datuje počátek Korolenkovy literární činnosti. V červenci 1879 vydal petrohradský časopis „Slovo“ spisovatelovu první povídku „Epizody ze života ‚hledače‘. Korolenko původně zamýšlel tento příběh pro časopis " Domácí poznámky“, ovšem první pokus o psaní byl neúspěšný – redaktor časopisu M. E. Saltykov-Shchedrin vrátil rukopis mladému autorovi se slovy: „To by nebylo nic... ale je to zelené... velmi zelené. .“ Ale na jaře 1879 byl Korolenko kvůli podezření z revoluční činnosti znovu vyloučen z ústavu a vyhoštěn do Glazova, provincie Vjatka.

Vladimir Galaktionovič Korolenko vstoupil do povědomí svých současníků a potomků jako spisovatel, sociální aktivista a hledač pravdy, energický a vzpurný, s nezdolností revolucionáře, který bojoval proti tyranii a násilí, které v Rusku vládlo po staletí, proti jakékoli formě. projevem společenského zla, bezpráví a nespravedlnosti. Svoboda a spravedlnost jsou mottem jeho kreativity, společenských aktivit a celého života. Byl posedlý humanistickým, romanticky krásným snem o člověku svobodném jako pták, o lidské rovnosti a štěstí, a přitom každý den dělal bezpočet věcí pro skutečnou ochranu jedince, který byl v nesnázích nebo nespravedlivě. pronásledován pro dobro svého lidu. Jeho humanismus byl vždy prakticky účinný a aktivní. Byl milován lidmi a těšil se nesporné pověsti milovníka pravdy, ochránce a zpěváka utlačovaných mezi demokratickými nižšími vrstvami. Jeho jméno mělo v předrevolučním Rusku obrovskou morální autoritu.

Korolenkův světonázor se formoval v bouřlivých a vzpurných šedesátých letech s jejich reformami v mnoha oblastech veřejného života a státního zřízení, s probuzením svobodného myšlení a aktivním působením „selských demokratů“. Rok 1863 vešel do dějin jako věčně památný rok polského povstání, jehož jedním z vůdců byl Bělorus Kastus Kalinowski. Tyto události udělaly hluboký dojem na Korolenka, který žil v této části Ruské impérium, kde bylo toto povstání obzvláště násilné.

Spisovatelovo jméno V. Korolenko se poprvé objevilo na stránkách tisku v červenci 1879, když mu bylo již 26 let. Stálo to pod příběhem „Epizody ze života hledače“. Příběh je polemicky namířen proti teroristickým metodám boje, proti jakémusi „sektářství“ mezi inteligencí. Patos příběhu je ve výzvě k hledání cest praktického sblížení revolucionářů s lidovými masami a nových způsobů boje za jejich osvobození. Autor v příběhu nenaznačil žádné konkrétní a účinné recepty: nezná je ani on, ani jeho hrdina. "Dívej se!" - Korolenko k tomu vyzval radikální inteligenci, studentskou mládež Ruska.

Sám spisovatel, pečlivě nahlížející do života, vytrvale hledal ten svůj kladný hrdina. S hlubokými sympatiemi zobrazuje lidi velké odvahy a odolnosti, neochvějné v boji se zlem, obdařené silným charakterem. V období, kdy se Rusko po březnových událostech roku 1881 následnou společenskou a politickou reakcí ponořilo do duchovního otupělého stavu a inteligenci zachvátily nálady apatie, melancholie a sklíčenosti, vytvářel Korolenko jeden život za druhým. -potvrzující práce, lehký tón, optimistický. Většina z nich rozvinula sibiřské téma, do středu vyprávění se dostaly typy trampů, vyhnanců a bývalých trestanců. Korolenko v tomto případě navázal na tradice svých předchůdců – F. Dostojevského svým „Důmem mrtvých“, S. Maksimova, N. Naumova, N. Zlatovratského – a anticipoval Čechovovy prózy o těžké práci a exilu („Ostrov Sachalin“). , knihy P. Jakuboviče -Melšina, Vas Nemiroviče-Dančenka, V. Tan-Bogoraze, Maxima Gorkého, A. Kuprina a dalších spisovatelů.

V Korolenkových dílech o Sibiři jsou obrazy „vyvrženců“ samozřejmě romantizovány, ale při zkoumání vnitřního světa svých hrdinů je spisovatel obvykle maloval bez idealizace: ve svých příbězích jsou humánní a zároveň krutí. , v jejich duši krása koexistuje s ošklivostí, jejich vášnivá láska ke svobodě se chvílemi mění v nietzscheovský individualismus. V takové směsici morálně krásného a ošklivého se objevují jak hrdinové výše uvedených příběhů, tak i titulní postava pozdějšího příběhu „Prokhor a studenti“. na základě sibiřských dojmů. Zde však již nehovoříme o revolucionářích a protestantech v přesvědčení a charakteru, a ne o tulákech, exulantech a chodících lidech. Korolenko ztvárňuje jakutského rolníka, který celý život zápasí v beznadějné nouzi a chudobě, jako by byl navždy odsouzen k úmorné práci, tichého, submisivního, ve všech ohledech nešťastného člověka – toho samého Makara, na jehož hlavu „padají všechny rány“. Až dosud rezignovaně snášel všechny útrapy a katastrofy, ale dohnán do posledního stupně zoufalství a hluboce pobouřen zjevnou nespravedlností vůči sobě samému a rozšířenou nepravdou se Makar vzbouřil. V srdci jeho otroka „byla vyčerpána trpělivost“, v jeho duši dozrál hněv, probudila se vůle protestovat a vzpouru a „zuřil v něm vztek jako bouře v prázdné stepi v hluboké noci“. A muž, který dlouho mlčel, mluvil hlasitě a rozzlobeně, proklínal lidskou nespravedlnost a obviňoval z toho samotného Boha: „Zapomněl, kde je, před jehož tváří stál, zapomněl na všechno kromě svého velkého hněvu. “

Korolenko více než jednou hovořil se svými současníky o tom, že je třeba si vysoce vážit a posvátně ctít památku těch, kteří odvážně „plnili svou povinnost a vzdorovali násilí“. Tato slova nacházíme zejména v „Příbězích Flory, Agrippy a Menachema, syna Jehudy“. Korolenko se tváří v tvář projevům společenského zla staví proti veškeré pokoře a zbabělé podřízenosti, nečinnosti a pasivitě. Násilí se obvykle živí podřízeností, jako oheň na slámě. To znamená, že násilí na lidech musí být proti revolučnímu násilí, protože „kámen se drtí kamenem, ocel se odráží ocelí a síla silou...“. Spisovatel odmítá fatalistický pohled na historii a společenský život a potvrzuje „smlouvu boje“ jako jediný prostředek, jak osvobodit lidi od hanby otroctví, násilí, despotismu a tyranie. Násilí a humanismus jsou jedním z důležitých morálních, filozofických a sociálních problémů tohoto příběhu.

Příběh „Slepý hudebník“, vytvořený převážně v roce 1886 a následně opakovaně revidovaný autorem, odráží filozofickou alegorii. „Hlavním psychologickým motivem náčrtu,“ napsal Korolenko, „je instinktivní, organická přitažlivost ke světlu, odtud pochází duchovní krize mého hrdiny a její řešení. Když spisovatel vysvětlil myšlenku příběhu (nebo náčrtu, jak to nazval), na jiném místě připustil, že toto dílo odráželo romantickou náladu jeho generace v jeho mládí, a to mělo jedinečnou a živou chuť. Příběh odhaluje duchovní drama nevidomého muže, který skrze vysoké a duchovní umění pochopil a „viděl“ svět. Pod snahou slepého hudebníka „ke světlu“ nebylo těžké rozeznat hluboce společenskou touhu utlačovaných dosáhnout společenského řádu, v němž by bylo respektováno jejich přirozené právo na štěstí. Štěstí hrdiny příběhu jako jednotlivce se stalo možným pouze díky sblížení s lidmi, v připravenosti a schopnosti sloužit jim svým talentem.

Korolenkova síla spočívá v jeho kritice a odhalení všech aspektů autokratického politického systému v Rusku. V poreformní realitě odhalil jasné stopy „poddanské tradice“, ukázal projevy všemohoucnosti statkářů nad rolníky a svévole úředníků, lhostejnost úřadů k situaci lidu, utlačovaného a podléhajícího hladu. , podvýživa a vysoká úmrtnost v důsledku nedostatku potravy a periodických neúrod. Korolenko o tom hovořil ve své knize esejů „V hladovém roce“ (1892), která svého času hluboce šokovala celé Rusko svým pravdivým zobrazením tragédie spisovatelovy současné vesnice.

Téma kapitalismu zaujímá v díle Korolenka, umělce slova a publicisty, důležité místo. Populisté popírali možnost ruského přechodu na buržoazně-kapitalistickou cestu rozvoje a uznávali pouze řemeslné formy hospodářství a práce. Korolenko již v roce 1890 vydal knihu „Pavlovsk Sketches“, ve které zpochybňoval správnost populistických teorií.

Ukrajinský a ruský spisovatel, novinář, publicista, veřejný činitel

Vladimír Korolenko

krátký životopis

Vladimír Galaktionovič Korolenko(27. července 1853, Žitomir - 25. prosince 1921, Poltava) - ukrajinský a ruský spisovatel, novinář, publicista, veřejná osobnost, který si za svou lidskoprávní činnost vysloužil uznání jak v letech carské moci, tak během občanské války a sovětské Napájení. Za své kritické názory byl Korolenko vystaven represím ze strany carské vlády. Významná část spisovatelových literárních děl je inspirována dojmy z dětství stráveného na Ukrajině a exilu na Sibiři.

Čestný akademik Říšské akademie věd v kategorii krásné literatury (1900-1902, od roku 1918).

Dětství a mládí

Korolenko se narodil v Žitomiru v rodině okresního soudce. Podle rodinné legendy pocházel spisovatelův děd Afanasy Jakovlevič (1781-1860) z kozácké rodiny, která se vrátila k mirgorodskému kozáckému plukovníkovi Ivanu Korolovi; Dědečkova sestra Jekatěrina Korolenko je babičkou akademika Vernadského.

Žitomirský dům, kde se odehrávalo dětské a rané dětství puberta V. Korolenko, od 1972 - muzeum

Obrovský vliv na vznik žytomirského okresního soudce měl spisovatelův otec, přísný a rezervovaný a zároveň neúplatný a spravedlivý, Galaktion Afanasjevič Korolenko (1810-1868), který měl v roce 1858 hodnost kolegiálního přísedícího a působil jako okresní soudce v Žitomiru. světonázor jeho syna. Následně obraz jeho otce zachytil spisovatel ve svém slavném příběhu „ Ve špatné společnosti" Spisovatelova matka, Evelina Iosifovna, byla Polka a polština byla Vladimírovým rodným jazykem v dětství.

Hrob otce a mladší sestry spisovatele V. G. Korolenka. Rivne, Ukrajina

Korolenko měl staršího bratra Juliana, mladšího bratra Illariona a dvě mladší sestry Marii a Evelinu. Třetí sestra Alexandra Galaktionovna Korolenko zemřela 7. května 1867 ve věku 1 roku a 10 měsíců. Byla pohřbena v Rivne.

Vladimir Korolenko začal studovat na polské internátní škole v Rychlinském, poté studoval na gymnáziu Žitomir a poté, co byl jeho otec přeložen do služby do Rivne, pokračoval ve středoškolském vzdělání na reálné škole Rivne, kterou absolvoval po smrti svého otce. V roce 1871 nastoupil na Petrohradský technologický institut, ale kvůli finančním potížím jej byl nucen opustit a v roce 1874 odejít na stipendium na Petrovského zemědělskou akademii v Moskvě.

Revoluční činnost a exil

Od raného věku se Korolenko připojil k revolučnímu populistickému hnutí. V roce 1876 byl za účast v populistických studentských kruzích vyloučen z akademie a pod policejním dohledem vyhoštěn do Kronštadtu. V Kronštadtu si mladý muž vydělával kreslením.

Na konci exilu se Korolenko vrátil do Petrohradu a v roce 1877 vstoupil do Hornického institutu. Do tohoto období se datuje počátek Korolenkovy literární činnosti. V červenci 1879 vydal petrohradský časopis „Slovo“ spisovatelovu první povídku „Epizody ze života ‚hledače‘. Korolenko původně zamýšlel tento příběh pro časopis „Otechestvennye Zapiski“, ale první pokus o psaní byl neúspěšný - redaktor časopisu M. E. Saltykov-Shchedrin vrátil rukopis mladému autorovi se slovy: „To by nebylo nic... ale zelené... velmi zelené." Ale na jaře 1879 byl Korolenko kvůli podezření z revoluční činnosti znovu vyloučen z ústavu a vyhoštěn do Glazova, provincie Vjatka.

Literární debut v časopise „Slovo“, 1879, č. 7

Dne 3. června 1879 byl spolu se svým bratrem Illarionem spisovatel v doprovodu četníků odvezen do tohoto provinčního města. Spisovatel zůstal v Glazově až do října, dokud v důsledku dvou stížností Korolenka na jednání vlády Vjatky nebyl jeho trest zpřísněn. 25. října 1879 byl Korolenko poslán do Biserovskaja volost se jmenováním rezidence v Berezovských Počinkách, kde zůstal až do konce ledna 1880. Odtud byl spisovatel za neoprávněnou nepřítomnost ve vesnici Afanasyevskoye poslán nejprve do věznice Vjatka a poté do tranzitní věznice Vyshnevolotsk.

Z Vyšného Volochoku byl poslán na Sibiř, ale byl vrácen ze silnice. 9. srpna 1880 spolu s další várkou exulantů dorazil do Tomska na další cestu na východ. Byl umístěn na dnešní ulici. Pushkina, 48.

„V Tomsku nás umístili do tranzitní věznice, velké kamenné jednopatrové budovy,“ vzpomínal později Korolenko. „Ale druhý den přišel do věznice úředník guvernéra se zprávou, že se Vysoká komise Loris-Melikova po prošetření našich případů rozhodla propustit několik lidí a šesti oznámila, že se vracejí do evropského Ruska pod policejním dohledem. Byl jsem mezi nimi...“

Od září 1880 do srpna 1881 žil v Permu jako politický exulant, sloužil jako časoměřič a úředník na železnici. Poskytoval soukromé hodiny permským studentům, včetně dcery místního fotografa Marie Moritsovny Geinrichové, která se později stala manželkou D. N. Mamin-Sibiryaka.

V březnu 1881 Korolenko odmítl individuální přísahu novému caru Alexandru III. a 11. srpna 1881 byl vypovězen z Permu na Sibiř. Podruhé dorazil do Tomska v doprovodu dvou četníků 4. září 1881 a byl odvezen do tzv. vězeňského zámku, nebo, jak mu vězni říkali, věznice „Obsahující“ (dnes přestavěná budova 9. TPU na ulici Arkadije Ivanova, 4).

Své období exilu sloužil na Sibiři v Jakutsku v Amginskaya Sloboda. Drsné životní podmínky nezlomily spisovatelovu vůli. Těžkých šest let exilu se stalo dobou formování zralého spisovatele a poskytlo bohatý materiál pro jeho další tvorbu.

Literární kariéra

V roce 1885 bylo Korolenko povoleno usadit se v Nižném Novgorodu. Dekáda Nižního Novgorodu (1885-1895) je obdobím nejplodnějšího díla Korolenka jako spisovatele, nárůstu jeho talentu, po kterém o něm začala mluvit čtenářská veřejnost v celé Ruské říši.

V lednu 1886 se v Nižním Novgorodu Vladimír Galaktionovič oženil s Evdokiou Semjonovnou Ivanovskou, kterou znal již dlouho; bude s ní žít do konce života.

V. G. Korolenko. Nižnij Novgorod, 90. léta 19. století.

V roce 1886 jeho první kniha „ Eseje a příběhy“, která zahrnovala spisovatelovy sibiřské povídky. Během stejných let vydal Korolenko své „Pavlovské náčrty“, které byly výsledkem opakovaných návštěv ve vesnici Pavlova v okrese Gorbatovsky v provincii Nižnij Novgorod. Dílo popisuje strádání řemeslných kovodělníků vesnice, drcené chudobou.

Korolenkovým skutečným triumfem byl jeho odchod nejlepší díla - « Makarův sen"(1885), " Ve špatné společnosti" (1885) a " Slepý hudebník“ (1886). Korolenko v nich s hlubokými znalostmi lidské psychologie filozoficky přistupuje k řešení problému vztahu člověka a společnosti. Materiálem pro spisovatele byly vzpomínky na dětství strávené na Ukrajině, obohacené o postřehy, filozofické a společenské závěry zralého mistra, který prošel těžkými roky exilu a represí. Plnost a harmonii života, štěstí lze podle spisovatele pociťovat pouze překonáním vlastního egoismu a vydat se cestou služby lidem.

V 90. letech 19. století Korolenko hodně cestoval. Navštěvuje různé regiony Ruské říše (Krym, Kavkaz). V roce 1893 se spisovatel zúčastnil světové výstavy v Chicagu (USA). Výsledkem této cesty byl příběh „ Bez jazyka“ (1895). Korolenko získává uznání nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Jeho díla se objevují na cizí jazyky.

V letech 1895-1900 žil Korolenko v Petrohradě. Rediguje časopis ruské bohatství"(šéfredaktor od roku 1904). V tomto období vycházely povídky „ Marušina Zaimka"(1899), " Okamžitý“ (1900).

V roce 1900 se spisovatel usadil v Poltavě, kde žil až do své smrti.

V roce 1905 postavil daču na farmě Khatki a až do roku 1919 zde trávil se svou rodinou každé léto.

V minulé rokyživot (1906-1921) Korolenko pracoval na velkém autobiografickém díle “ Příběh mého současníka“, která měla shrnout vše, co zažil, a systematizovat spisovatelovy filozofické názory. Dílo zůstalo nedokončeno. Spisovatel zemřel při práci na svém čtvrtém díle na zápal plic.

Byl pohřben v Poltavě na Starém hřbitově. V souvislosti s uzavřením této nekropole 29. srpna 1936 byl hrob V. G. Korolenka přemístěn na území Poltavské městské zahrady (dnes je to Park vítězství). Náhrobek vytvořila sovětská sochařka Nadezhda Krandievskaya.

Žurnalistika a společenské aktivity

Korolenkova obliba byla obrovská a carská vláda byla nucena brát jeho novinářské výroky v potaz. Spisovatel přitahoval pozornost veřejnosti k nejpalčivějším a nejnaléhavějším problémům naší doby. Odhalil hladomor v letech 1891-1892 (série esejů „ V hladovém roce“), upozornil na „případ Multan“, odsoudil carské represivní síly, které se brutálně vypořádaly s maloruskými rolníky bojujícími za svá práva („ Soročinská tragédie“, 1906), reakční politika carské vlády po potlačení revoluce v roce 1905 (“ Fenomén všedního dne“, 1910).

Vladimír Korolenko. Portrét I. E. Repina.

Ve své literárně společenské činnosti upozorňoval na utlačované postavení Židů v Rusku a byl jejich důsledným a aktivním obráncem.

V letech 1911-1913 vystoupil Korolenko proti reakcionářům a šovinistům, kteří nafukovali zfalšovaný „případ Beilis“, publikoval více než deset článků, v nichž odhaloval lži a falzifikáty Černých stovek. Byl to V.G Korolenko, kdo byl autorem výzvy „Ruské společnosti. O krvavé urážce Židů na cti“, která byla publikována 30. listopadu 1911 v novinách Rech a přetištěna jinými publikacemi a vydána jako samostatné vydání v roce 1912.

V roce 1900 byl Korolenko spolu se Lvem Tolstojem, Antonem Čechovem, Vladimirem Solovjovem a Petrem Boborykinem zvolen čestným akademikem Petrohradské akademie věd v kategorii belles-lettres, ale v roce 1902 se titulu akademik vzdal v r. protest proti vyloučení Maxima Gorkého z řad akademiků. Po svržení monarchie zvolila Ruská akademie věd v roce 1918 Korolenka opět čestným akademikem.

Postoj k revoluci a občanské válce

V roce 1917 A.V Lunacharsky řekl, že Korolenko byl vhodný pro post prvního prezidenta Ruské republiky. Po říjnové revoluci Korolenko otevřeně odsoudil metody, kterými bolševici prováděli výstavbu socialismu. Postoj Korolenka, humanisty, který odsoudil zvěrstva občanské války, který se postavil na ochranu jednotlivce před bolševickou tyranií, se odráží v jeho „ Dopisy Lunacharskému" (1920) a " Dopisy z Poltavy“ (1921).

Korolenko a Lenin

V.I. Lenin poprvé zmínil Korolenka ve své práci „Vývoj kapitalismu v Rusku“ (1899). Lenin napsal: „zachování masy malých provozoven a drobných majitelů, zachování spojení s půdou a extrémně rozšířený rozvoj práce doma – to vše vede k tomu, že do výroby tíhne také mnoho „řemeslníků“ směrem k rolnictvu, k tomu stát se drobnými vlastníky, do minulosti, nikoli do budoucnosti, také se svádějí všemožnými iluzemi o možnosti (extrémním pracovním nasazením, šetrností a vynalézavostí) proměnit se v nezávislého vlastníka“ ; „Pro jednotlivé hrdiny amatérských představení (jako je Dužkin v Korolenkových „Pavlovských náčrtech“) je taková transformace do výrobního období stále možná, ale samozřejmě ne pro masu chudých detailních dělníků. Lenin tak rozpoznal zásadní pravdivost jednoho z nich umělecké obrazy Korolenko.

Lenin zmínil Korolenka podruhé v roce 1907. Od roku 1906 se začaly v tisku objevovat články a poznámky Korolenka o mučení maloruských rolníků v Soročinci skutečným státním radou Filonovem. Krátce po zveřejnění Korolenkova otevřeného dopisu odhalujícího Filonova v novinách regionu Poltava byl Filonov zabit. Začalo pronásledování Korolenka za „podněcování k vraždě“. 12. března 1907 nazval monarchista V. Shulgin ve Státní dumě Korolenka „pisatelem vrahů“. V dubnu téhož roku měl v dumě vystoupit zástupce sociálních demokratů Alekšinskij. Pro tento projev Lenin napsal „Návrh projevu k agrární otázce v Druhé státní dumě“. Poté, co se v něm Lenin zmínil o sbírce statistických materiálů ministerstva zemědělství, zpracovaných jistým S.A. Korolenkem, varoval před záměnou této osoby se slavným jmenovcem, jehož jméno bylo nedávno zmíněno na zasedání Dumy. Lenin poznamenal: „Tuto informaci zpracoval pan S. A. Korolenko – nezaměňovat s V. G. Korolenkem; ne pokrokový spisovatel, ale reakční úředník, takový je tento pan S. A. Korolenko.“

Existuje názor, že samotný pseudonym „Lenin“ byl vybrán pod dojmem sibiřských příběhů V. G. Korolenka. Píše o tom badatel P. I. Negretov s odkazem na paměti D. I. Uljanova.

V roce 1919 Lenin v dopise Maximu Gorkimu ostře kritizoval Korolenkovu novinářskou práci o válce. Lenin napsal:

Je špatné zaměňovat „intelektuální síly“ lidu se „sílami“ buržoazních intelektuálů. Jako příklad vezmu Korolenka: Nedávno jsem četl jeho brožuru „Válka, vlast a lidstvo“, napsanou v srpnu 1917. Korolenko je nejlepší z „skoro-kadetů“, téměř menševik. A jaká odporná, odporná, odporná obrana imperialistické války, překrytá přeslazenými frázemi! Ubohý buržoa, v zajetí buržoazních předsudků! Pro takové pány je 10 000 000 zabitých v imperialistické válce věc hodná podpory (skutky s přeslazenými frázemi „proti“ válce) a smrt stovek tisíc ve spravedlivém občanská válka proti vlastníkům půdy a kapitalistům způsobuje lapání po dechu, sténání, povzdechy, hysterii. Ne. Pro takové „talenty“ není hřích strávit týden ve vězení, pokud je to potřeba udělat, aby se zabránilo konspiracím (jako Krasnaja Gorka) a smrti desetitisíců...

V roce 1920 Korolenko napsal šest dopisů Lunacharskému, ve kterých kritizoval mimosoudní pravomoci Čeky k vynesení rozsudků smrti a také vyzval k opuštění idealistické politiky válečného komunismu, která ničila národní hospodářství, a k obnovení přirozených ekonomických vztahů. Podle dostupných údajů iniciativa pro kontakt Lunacharského s Korolenkem vzešla od Lenina. Podle memoárů V.D. Bonche-Brueviče Lenin doufal, že Lunacharskij bude schopen změnit Korolenkův negativní postoj k sovětskému systému. Poté, co se setkal s Korolenkem v Poltavě, Lunacharsky navrhl, aby mu napsal dopisy, ve kterých by nastínil své názory na to, co se děje; zároveň Lunacharskij bezděčně slíbil, že tyto dopisy zveřejní spolu se svými odpověďmi. Lunacharsky však na dopisy nereagoval. Korolenko poslal kopie dopisů do zahraničí a v roce 1922 byly zveřejněny v Paříži. Tato publikace se brzy objevila v Leninově vlastnictví. Skutečnost, že Lenin četl Korolenkovy dopisy Lunačarskému, byla oznámena v Pravdě 24. září 1922.

Přezdívky

• Archivář;
• VC.;
• Vl. NA.;
• Hm-hm;
• Novinář;
• Divák;
• Zyryanov, Parfen;
• JE.;
• K-enko, V.;
• K-ko, Vl.;
• Cor., V.;
• Cor., Vl.;
• Cor-o;
• Kor-o, Vl.;
• Král, Vl.;
• Kor-sky, V. N.;
• Král, Vl.;
• Kronikář;
• Malý muž;
• NA.;
• ALE.;
• Bez pozvání, Andrey;
• Nestatistik;
• Nižnij Novgorod;
• Nižnij Novgorod zaměstnanec Volžského Vestniku;
• O. B. A. (s N. F. Annenským);
• Obyčejný člověk;
• Cestující;
• Poltavets;
• Provinční pozorovatel;
• provinční pozorovatel;
• Jednoduchý čtenář;
• Kolemjdoucí;
• Starý časovač;
• Starý čtenář;
• Tentetnikov;
• P.L.;

Rodina

• Byl ženatý s Evdokiou Semjonovnou Ivanovskou, revoluční populistkou.
• Dvě děti: Natalya a Sophia. Další dva zemřeli v dětství.
• Sestry manželky P.S. Ivanovskaja, A.S. Ivanovskij a bratr manželky V.S.

V. G. Korolenko s rodinou. Zleva doprava: Evdokia Semjonovna - manželka V. G. Korolenka, Vladimir Galaktionovič a jeho dcery - Natalya a Sofia.

Hodnocení

Současníci vysoce oceňovali Korolenka nejen jako spisovatele, ale také jako osobu a jako veřejnou osobnost. Obvykle rezervovaný I. Bunin o něm řekl: „Ty se raduješ, že žije a prospívá mezi námi jako nějaký titan, kterého se nemohou dotknout všechny ty negativní jevy, kterými je naše současná literatura a život tak bohatý. Když žil L.N. Tolstoj, osobně jsem se nebál všeho, co se dělo v ruské literatuře. Ani já se teď nebojím nikoho a ničeho: vždyť ten úžasný, neposkvrněný Vladimir Galaktionovič Korolenko žije.“ A. Lunacharsky po Únorová revoluce vyjádřil názor, že prezidentem Ruské republiky by se měl stát právě Korolenko. V M. Gorkém vyvolal Korolenko pocit „neotřesitelné důvěry“. Gorkij napsal: „Byl jsem přátelský s mnoha spisovateli, ale žádný z nich ve mně nedokázal vzbudit pocit respektu, který V[ladimir] G[alaktionovich] vzbudil od mého prvního setkání s ním. Krátce byl mým učitelem, ale byl jím a dodnes je mou pýchou.“ A. Čechov mluvil o Korolenko takto: „Mohu přísahat, že Korolenko je velmi dobrý člověk. Chodit nejen vedle, ale dokonce i za toho chlapa je zábava.“

Bibliografie

Publikování prací

• Souborné práce v 6 vazbách. - Petrohrad, 1907-1912.
• Kompletní díla v 9 svazcích. - Str.: Ed. t-va A.F. Marx, 1914.
• Kompletní díla, sv. 1-5, 7-8, 13, 15-22, 24, 50-51; Posmrtné vydání, Státní historický ústav Ukrajiny, Charkov - Poltava, 1922-1928.
• Sibiřské eseje a příběhy, díly 1-2. M., Goslitizdat, 1946.
• Sebraná díla v 10 svazcích. - M., 1953-1956.
• V. G. Korolenko o literatuře. M., Goslitizdat, 1957.
• Sebraná díla v 5 svazcích. - M., 1960-1961.
• Sebraná díla v 6 svazcích. - M., 1971.
• Sebraná díla v 5 svazcích. - L., Beletrie, 1989-1991.
• Historie mého současníka ve 4 svazcích. - L., 1976.
• Vladimír Korolenko. Deník. Písmena. 1917-1921. - M., Sovětský spisovatel, 2001.
• Rusko by žilo. Neznámá žurnalistika 1917-1921. - M., 2002.
• Nepublikoval V. G. Korolenko. Žurnalistika. 1914-1916. - 2011. - 352 s. - 1000 výtisků. ;
• Nepublikoval V. G. Korolenko. Žurnalistika. T. 2. 1917-1918. - 2012. - 448 s. - 1000 výtisků. ;
• Nepublikoval V. G. Korolenko. Žurnalistika. T. 3. 1919-1921. - 2013. - 464 s. - 1000 výtisků. ;
• Nepublikováno V. G. Korolenko (1914-1921): deníky a zápisníky. - M.: Paškovský dům, 2013. - T. 1. 1914-1918. - 352 s
• Nepublikováno V. G. Korolenko (1914-1921): deníky a zápisníky. - M.: Paškovský dům, 2013. - T. 2. 1919-1921. - 400 s

Filmové adaptace děl

• Dlouhá cesta (SSSR, 1956, režie Leonid Gaidai).
• Legenda Polesie (SSSR, 1957, režie: Pjotr ​​Vasilevskij, Nikolaj Figurovskij).
• Slepý hudebník (SSSR, 1960, režie Taťána Lukaševič).
• Mezi šedými kameny (SSSR, 1983, režisérka Kira Muratova).

Muzea

Pohled na daču od vchodu do muzea.
Vesnice Dzhanhot (kraj Krasnodar)

• Dům-muzeum „Dacha Korolenko“ se nachází ve vesnici Džankhot, 20 kilometrů jihovýchodně od Gelendžiku. Hlavní budova byla postavena v roce 1902 podle pisatelových nákresů a technické místnosti a budovy byly dokončeny v průběhu několika let. Spisovatel žil v této rezidenci v letech 1904, 1908, 1912 a 1915.
• V Nižném Novgorodu se na základě školy č. 14 nachází muzeum, které obsahuje materiály o období života spisovatele v Nižním Novgorodu.
• Muzeum ve městě Rivne na místě Rivne Men's Gymnasium.
• V rodné zemi spisovatele, ve městě Zhitomir, bylo v roce 1973 otevřeno spisovatelovo domácí muzeum.
• V Poltavě se nachází Muzeum-Estate V. G. Korolenka - dům, ve kterém spisovatel žil posledních 18 let svého života.
• Krajinná rezervace národního významu "Dacha Korolenko". Poltavská oblast, okres Šišakskij, vesnice Maly Perevoz (bývalá farma Khatki). Zde spisovatel v létě od roku 1905 odpočíval a pracoval.
• Virtuální muzeum V. G. Korolenka

Paměť

Knihovny pojmenované po V. G. Korolenko

• Charkovská státní vědecká knihovna pojmenovaná po V. G. Korolenko
• Černigovská regionální univerzální vědecká knihovna pojmenovaná po V. G. Korolenko
• Veřejná vědecká knihovna Glazov pojmenovaná po V. G. Korolenko
• Knihovna č. 44 pojmenovaná po V. G. Korolenko v Moskvě
• Knihovna v Iževsku
• Voroněžská regionální knihovna pro nevidomé pojmenovaná po V. G. Korolenko
• Regionální speciální knihovna Kurgan pojmenovaná po V. G. Korolenko
• Okresní knihovna č. 13 v Perm
• Ústřední knihovna v Gelendžiku
• Dětská knihovna č. 6 v Petrohradě
• Knihovna č. 26 v Jekatěrinburgu
• Knihovna-pobočka č. 11, Záporoží
• Dětská knihovna v Novosibirsku
• Ústřední knihovna v Mariupolu
• Ústřední okresní knihovna pojmenovaná po. V. G. Korolenko, okres Nižnij Novgorod v Nižním Novgorodu
• Ústřední knihovna Pavlovsk pojmenovaná po. V. G. Korolenko. Pavlovo, oblast Nižnij Novgorod
• Poltavská pedagogická univerzita pojmenovaná po. V. G. Korolenko.
• Poltavská škola č. 10 1-3 stupně pojmenované po. V. G. Korolenko

Ulice Korolenko

Jiné instituce

• V roce 1961 bylo Státní ruské činoherní divadlo Udmurtia v Iževsku pojmenováno po V. G. Korolenkovi, který vystupoval jako obránce udmurtských rolníků v kauze Multan. O událostech případu byla inscenována hra „Ruský přítel“.
• V roce 1973 byl ve vlasti spisovatele v Žitomiru postaven pomník (sochař V. Vinaykin, architekt N. Ivančuk).
• Jméno Korolenko dostal Poltavský státní pedagogický institut, školy v Poltavě a Žitomiru a Státní pedagogický institut Glazov.
• Průměrný střední školač. 14 v Nižném Novgorodu
• Vzdělávací komplex pojmenovaný po. V. G. Korolenko v Charkově
• Škola č. 3 v Kerči
• Škola č. 2 v Noginsku (Moskevská oblast)
• Jméno bylo přiděleno osobní lodi SSSR.
• V roce 1977 byla planetka 3835 pojmenována Korolenko.
• V roce 1978, ke 125. výročí spisovatele, byl postaven pomník poblíž dachy ve vesnici Khatki, okres Šishaksky, region Poltava.
• V roce 1990 Svaz spisovatelů Ukrajiny zřídil Korolenko literární cenu za nejlepší ruský jazyk literární dílo Ukrajina.

ruština literatura XIX století

Vladimír Galaktionovič Korolenko

Životopis

Korolenko, Vladimir Galaktionovich - vynikající spisovatel. Narozen 15. července 1853 v Žitomiru. Jeho otec je ze starého kozáckého rodu, matka je dcerou polského statkáře ve Volyni. Jeho otec, který působil jako okresní soudce v Žitomiru, Dubně a Rivně, se vyznačoval vzácnou mravní čistotou. Jeho syn ho popsal v hlavních rysech v poloautobiografickém příběhu „Ve špatné společnosti“, jako obraz ideálně čestného „Mistra soudce“ a podrobněji v „Historie mého současníka“. Korolenkovo ​​dětství a dospívání prošlo v malých městech, kde se střetly tři národnosti: polská, ukrajinsko-ruská a židovská. Bouřlivé a dlouhé historický život zanechal zde řadu vzpomínek a stop plných romantického kouzla. To vše ve spojení s jeho polopolským původem a výchovou zanechalo v Korolenkově díle nesmazatelnou stopu a zřetelně se odrazilo v jeho uměleckém stylu, díky kterému se podobal novým polským spisovatelům - Sienkiewiczovi, Orzeszkovi, Prusovi. Harmonicky spojovala nejlepší stránky obou národností: polskou barevnost a romantiku a ukrajinsko-ruskou upřímnost a poezii. Altruistické proudy ruského sociálního myšlení 70. let přišly na pomoc přirozeným vlastnostem. Všechny tyto prvky vytvořily umělce s vysoce poetickou náladou, se všeprostupujícím a vše dobývajícím lidstvím. V roce 1870 absolvoval Korolenko kurz na reálné škole Rivne. Nedlouho předtím zemřel jeho ideálně nesobecký otec a jeho početná rodina zůstala téměř bez prostředků. Když Korolenko v roce 1871 vstoupil na Petrohradský technologický institut, musel snášet nejtěžší útrapy; mohl si dovolit povečeřet za 18 kopejek v charitativní kuchyni maximálně jednou za měsíc. V roce 1872 se mu díky úsilí své energické matky podařilo přestěhovat do Moskvy a stát se stipendistou na Petrovsko-Razumově zemědělské akademii. V roce 1874 byl za podání hromadné petice jménem svých soudruhů vyloučen z akademie. Korolenko a jeho bratři se usadili v Petrohradu a vydělávali si na živobytí pro sebe a svou rodinu korekturou. Od konce 70. let byl Korolenko zatčen a byl mu udělena řada správních trestů. Po několika letech exilu v provincii Vjatka se na počátku 80. let usadil na východní Sibiři, 300 verst za Jakutskem. Sibiř udělala na nevědomého turistu obrovský dojem a poskytla materiál pro jeho nejlepší eseje. Divoce romantická povaha sibiřské tajgy, děsivé životní podmínky osadníků v jakutských jurtách, život tuláků plný těch nejneuvěřitelnějších dobrodružství, s jejich zvláštní psychologií, typy hledačů pravdy, vedle typů lidí téměř brutálních - to vše se umělecky odráží ve vynikajících Korolenkových esejích ze sibiřského života: „Sne Makar“, „Zápisky sibiřského turisty“, „Sokolinetse“, „Na vyšetřovaném oddělení“. Věrný základnímu tenoru své tvůrčí duše – lásce k jasnému a vznešenému, se autor téměř nezabývá každodenními aspekty sibiřského života, ale bere jej především v jeho nejmajestátnějších a vysoce motivujících projevech. V roce 1885 se Korolenko směl usadit v Nižném Novgorodu a od té doby se v jeho příbězích objevuje hornovolžský život stále častěji. Je v tom málo romantiky, ale hodně bezmoci, smutku a nevědomosti - a to se odráží v Korolenkových příbězích: „Na zatmění Slunce“, „Za ikonou“, „Řeka si hraje“, v semietnografickém „ Pavlovsk Sketches“ a zejména v esejích, který sestavil celou knihu „V hladovém roce“ (Petrohrad, 1893). Tato kniha byla výsledkem Korolenkovy energické práce při zřizování bezplatných jídelen pro hladové v provincii Nižnij Novgorod. Jeho novinové články o organizování pomoci při hladomoru kdysi poskytly řadu velmi důležitých praktických pokynů. Korolenkovy společenské aktivity během celého jeho desetiletého pobytu v Nižném byly obecně mimořádně živé. Stala se něčím jako „institucí“; Kolem něj se seskupily nejlepší složky regionu v kulturním boji proti zneužívání všeho druhu. Banket, který dostal u příležitosti jeho odjezdu z Nižného v roce 1896, nabyl velkých rozměrů. Mezi nejskvělejší epizody období Nižního Novgorodu Korolenkova života patří takzvaný „Multanský případ“, kdy díky Korolenkově pozoruhodné energii a obratně vedené obraně byli Votyakové obvinění z rituální vraždy zachráněni před těžkou prací. V roce 1894 Korolenko cestoval do Anglie a Ameriky a část svých dojmů vyjádřil ve velmi originálním příběhu „Bez jazyka“ („Ruské bohatství“, 1895, č. 1 - 3 a samostatně), poněkud zabloudil do anekdoty, ale obecně napsané bravurně a s čistým dickensovským humorem. Od roku 1895 byl Korolenko členem redakční rady a oficiálním představitelem časopisu Ruské bohatství, k němuž se nyní trvale připojil; Dříve jeho díla vycházela nejčastěji v ruském myšlení. V roce 1900, během formování kategorie krásných akademiků na Akademii věd, byl Korolenko mezi prvními zvolenými čestnými akademiky, ale v roce 1902, kvůli nezákonné kasaci voleb na čestné akademiky Gorkého, Korolenko vrátil svůj diplom s písemným protestem. Od roku 1900 se Korolenko usadil v Poltavě. - Korolenko začal svou literární činnost koncem 70. let, ale nevšimla si ho široká veřejnost. Jeho první příběh, „Epizody ze života hledače“, vyšel ve Slově v roce 1879. Sám autor, který byl na sebe velmi přísný a do sbírek svých děl, které sám vydal, nezahrnul vše, co vydal, do nich „Epizody“ nezařadil. Navzdory velkým uměleckým nedostatkům je tento příběh mimořádně pozoruhodný jako historický důkaz morálního vzestupu, který zachvátil ruskou mládež v 70. letech. Hrdina příběhu – „hledač“ – je jaksi organicky, až do morku kostí, prodchnut vědomím, že každý člověk se musí věnovat veřejnému blahu a zachází s každým, kdo se stará jen o sebe a myslí na své osobní štěstí. s neskrývaným pohrdáním. Zajímavost příběhu spočívá v tom, že v něm není nic okázalého: nejde o okázalost altruismu, ale o hlubokou náladu, která člověka skrz na skrz proniká. A v tomto rozpoložení je zdroj všech dalších aktivit Korolenka. Postupem času zmizela nesnášenlivost sektářství, zmizelo pohrdání cizími názory a světonázory a jen hluboká láska k lidem a touhu najít v každém z nich ty nejlepší stránky lidský duch , jakkoli tlustou a na první pohled neprostupnou krustu naplavené každodenní špíny skrývají. Úžasná schopnost najít v každém člověku to, co by se dalo ve spojení s Goethovým ewig weibliche nazvat das ewig menschliche, nejvíce ohromila čtenářskou veřejnost v „Makarově snu“, s nímž po 5 letech ticha, přerušovaného jen malými eseje a korespondence, Korolenko debutoval podruhé v „Ruské myšlence“ v roce 1885. Co může být suššího, nezajímavějšího než prostředí a život, který se autorka rozhodla vylíčit. Téměř opilý obyvatel sibiřské osady ztracené pod polárním kruhem vypil z posledních peněz nechutnou vodku napuštěnou tabákem a zbit svou starou za to, že se opil sám a nepodělil se s ní o ten ohavný nápoj, usnul. O čem by takový poloviční divoch, který téměř ztratil svou lidskou podobu, mohl snít, oficiálně považovaný za křesťana, ale ve skutečnosti si představuje Boha v jakutské podobě Velkého Toyonu? A přesto si autor v tomto bestiálním zjevu dokázal všimnout doutnající božské jiskry. Silou tvůrčí síly ji nafoukl a prozářil s ní temnou duši divocha, takže se nám stala blízkou a srozumitelnou. A autor to udělal, aniž by se uchýlil k idealizaci. Mistrovskou rukou, podávající na malém prostoru nástin celého Makarova života, neskrýval jediný svůj trik nebo trik, ale nečinil to jako soudce a žalobce, ale jako dobrý přítel, hledající vše zmírňující. okolnosti s milujícím srdcem a přesvědčování čtenáře, že nebyl Makarovou zkažeností, je zdrojem jeho odklonů od pravdy, ale v tom, že Makara nikdy nikdo neučil rozlišovat dobro od zla. Úspěch „Makarova snu“ byl obrovský. Vynikající vpravdě poetický jazyk, vzácná originalita děje, mimořádná výstižnost a zároveň živá charakterizace osob a předmětů (ta obecně tvoří jednu z nejsilnějších stránek Korolenkova uměleckého talentu) - to vše ve spojení s hlavní humánní myšlenkou příběhu zapůsobilo okouzlujícím dojmem a mladému spisovateli bylo okamžitě přiděleno místo v popředí literatury. Jedním z nejcharakterističtějších aspektů úspěchu, který potkal „Makarův sen“ i další díla Korolenka, je univerzálnost tohoto úspěchu; Nejen nejpodrobnější, ale také nejnadšenější skicu o Korolenkovi napsal kritik Moskovských Vedomostí Govorukha-Otrok, známý svou nenávistí ke všemu „liberálnímu“. Po „Makarově snu“ se objevil příběh „Ve špatné společnosti“ – také jedno z Korolenkových vrcholných děl. Příběh je psán zcela romantickým stylem, ale tato romance volně vycházela z romantického rozpoložení autorčiny duše, a proto brilantnost příběhu není laciná, ale září skutečným literárním zlatem. Děj se opět odehrává v prostředí, kde záblesky odhalí jen velmi milující srdce lidské vědomí- ve shromáždění zlodějů, žebráků a různých bláznů, ukrytých v troskách starého hradu v jednom z volyňských měst. Společnost je skutečně „špatná“; autor odolal pokušení učinit ze svých vyvrženců protestanty proti sociální nepravdě, „ponížit je a urazit“, ačkoli to mohl udělat velmi snadno, když měl k dispozici barevnou postavu Pana Tyburtsyho s jeho jemným vtipem a literárním vzděláním. Všichni pánové „ze zámku“ pravidelně kradou, pijí, vydírají a hýří – a ovšem syn „pana soudce“, který se náhodou přiblížil „špatné společnosti“, si z toho nic špatného nevzal, protože okamžitě se setkal s vysokými příklady lásky a oddanosti. Tyburtsy v minulosti opravdu udělal něco ošklivého a v současnosti dál krade a učí to samé svého syna, ale svou malou dcerku, pomalu se rozplývající v kobce, šíleně miluje. A taková je síla každého opravdového pocitu, že všechno špatné v životě „špatné společnosti“ se od chlapce odrazí, jen je na něj přenesena lítost celé společnosti pro Marusyu a všechna energie jeho hrdé povahy je směrována. k tomu, aby byla Marusyina smutná existence co nejjednodušší. Obraz malé trpící Marusya, z níž „šedý kámen“, tedy žalář, vysává život, patří k nejpůvabnějším výtvorům moderní ruské literatury a její smrt je popsána s tou pravou dojemností, která je dána jen pár vyvolených umělecká tvořivost . Příběh „Ve špatné společnosti“ je svým romantickým tónem a prostředím úzce spjat s poleskou legendou „Les je hlučný“. Je psána téměř pohádkovým stylem a děj je zcela banální: pána zabil otrok uražený v manželských citech. Ale detaily legendy jsou znamenitě vyvinuty; Obzvláště krásný je obraz lesa rozbouřeného před bouří. Korolenkova vynikající schopnost popsat přírodu se zde projevila v celé její nádheře. Bystrým zrakem sledoval nejen obecnou fyziognomii lesa, ale i individualitu každého jednotlivého stromu. Obecně platí, že dar popisovat přírodu je jedním z nejdůležitějších rysů Korolenkova talentu. Vzkřísil krajinu, která po smrti Turgeněva zcela zmizela z ruské literatury. Korolenkova ryze romantická krajina má však jen málo společného s melancholickou krajinou autora „Bezhin Meadow“. Přes veškerou poezii Korolenkova temperamentu je mu melancholie cizí a z kontemplace přírody panteisticky vytahuje stejnou povzbuzující touhu vzhůru a stejnou víru ve vítězství dobra, které tvoří hlavní rys jeho tvůrčí osobnosti. Korolenkovy příběhy z Volyně, založené na prostředí, zahrnují také „Slepý hudebník“ (1887), „V noci“ (1888) a příběh z židovského života: „Jom-Kinur“. „Slepý hudebník“ byl napsán s velkou dovedností, je v něm mnoho samostatných dobrých stránek, ale obecně je úkolem autora - podat psychologický nástin vývoje představ o vnějším světě u člověka narozeného slepého - nepodařilo. Na umění je příliš mnoho vědy, či spíše vědecké spekulace, na vědu je příliš mnoho umění. Příběh „V noci“ lze nazvat skutečně voňavým. Rozhovory dětí o tom, jak se rodí děti, jsou předávány s úžasnou naivitou. Takový tón vzniká pouze pomocí vlastnosti, která je pro spisovatele beletrií nejcennější - paměti srdce, kdy umělec ve své duši znovu vytváří ty nejmenší detaily minulých pocitů a nálad, v celé jejich svěžesti a spontánnosti. V příběhu se objevují i ​​dospělí. Jednomu z nich, mladému lékaři, který se úspěšně vypořádal s těžkým porodem, připadají jako prostý fyziologický úkon. Ale jiný partner před dvěma lety ztratil svou ženu stejným „prostým“ fyziologickým činem a jeho život byl zničen. Proto nemůže souhlasit s tím, že je to všechno velmi „jednoduché“. A autor si to nemyslí; a smrt a narození, stejně jako celá lidská existence, jsou největší a nejúžasnější ze záhad. Proto je celý příběh prodchnut duchem čehosi tajemného a neznámého, k jehož pochopení se lze přiblížit nikoli jasností mysli, ale neurčitými pudy srdce. Z Korolenkových sibiřských příběhů je vedle „Makarova snu“ zaslouženě slavný „Ze zápisků sibiřského turisty“ s ústřední postavou „vraha“. Autorova všudypřítomná lidskost je zde vyjádřena se zvláštní hloubkou. Jakýkoli jiný vypravěč, který z obvyklého hlediska vyprávěl příběh o „spravedlivé“ vraždě, ve které byl nevědomý „vrah“ mstitelem za sérii zvěrstev a vysvoboditelem ze smrti matky se 3 dětmi , asi by se v tomhle uklidnil. Ale „vrah“ je osoba neobvyklého duševního složení; Je hledačem pravdy par excellence a není spokojen se spravedlností dosaženou proléváním krve. „Vrah“ se řítí ve strašné úzkosti a nemůže se smířit s hrozným střetem dvou stejně posvátných principů. Stejná kolize dvou velkých principů je základem povídky „O velikonoční noci“. Autor vůbec nemá v úmyslu odsoudit nařízení, podle kterého vězni nesmějí uprchnout z věznic: pouze konstatuje strašnou disonanci, jen s hrůzou poznamenává, že v noci, kdy všichni mluví o lásce a bratrství, dobrý člověk, jménem zákona zabil jiného člověka, který se ve své podstatě neprohlásil za nic špatného. Korolenko není tentýž, v žádném případě tendenční, i když nejméně nezaujatý umělec ve svém vynikajícím příběhu o sibiřských věznicích – „V oddělení, které je předmětem vyšetřování“. V živé postavě pološíleného hledače pravdy Yashky na jedné straně autor naprosto objektivně naložil s „lidovou pravdou“, kterou se mnozí z lidí, kteří jsou autorovi z hlediska obecného vidění světa tak bezpodmínečně klanět. na. Korolenko však zároveň miluje svou pravdu, svobodně zrozenou v jeho citlivé duši, s přílišnou živoucí láskou, aby se sklonil před vším, co pochází od lidu, jen proto, že je to populární. Obdivuje Yashkovu morální sílu, ale celý duchovní vzhled hledače jakýchsi „práv zákona“, prototypu zasmušilých postav schizmatu, fanatiků, kteří se upalovali ve jménu obranných rituálů, je není pro něj vůbec atraktivní. - Poté, co se Korolenko přestěhoval do Volhy, navštívil oblast Vetluga, kde se na Svatém jezeře, poblíž neviditelného města Kitezh, shromažďují lidé hledající pravdu - schizmatici různých přesvědčení - a vedou vášnivé debaty o víře. A co si z této návštěvy odnesl? (příběh: „Řeka si hraje“). „Odnesl jsem si těžké, ne radostné dojmy z břehů Svatého jezera, z neviditelného, ​​ale vášnivě vyhledávaného města lidí... Jako bych v dusné kryptě, v šeru dohasínající lampy, trávil tohle všechno bezesná noc, poslouchající, jak kdesi za zdí někdo odměřeným hlasem čte pohřební modlitby nad národní myšlenkou, která navždy usnula.“ Nejméně ze všech však věří Korolenko populární myšlenka opravdu navždy spí. Další příběh ze života na Volze – „Na zatmění Slunce“ – končí tím, že stejní obyvatelé provinčního města, kteří byli tak nepřátelští k „duchaplným“, kteří přišli pozorovat zatmění, byli překvapeni vědou, moudré, že i cesty Páně jsou jí známy. V poslední otázce příběhu: „Kdy se konečně rozplyne temnota lidové nevědomosti? člověk neslyší sklíčenost, ale touhu po rychlém naplnění drahocenných tužeb. Víra v lepší budoucnost je obecně hlavním rysem Korolenkova duchovního bytí, cizího sžíravému odrazu a v žádném případě není zklamané. Tím se ostře odlišuje od jeho dvou nejbližších vrstevníků, pokud jde o hodnost spisovatele, kterou zaujímá v dějinách moderní ruské literatury - Garšina a Čechova. V prvním z nich hojnost zla na zemi zabíjela víru v možnost štěstí, ve druhém fádnost života zasela nesnesitelnou nudu. Korolenko i přes mnohé osobní těžké zkoušky a možná právě kvůli nim nezoufá a nenudí. Život je pro něj plný mnoha vysokých potěšení, protože nevěří ve vítězství dobra z banálního optimismu, ale v sílu organického pronikání. nejlepší začátky lidský duch. V polovině 90. let 19. století čistě umělecká činnost Korolenko dosáhla svého vrcholu. Mezi díly, které od té doby napsal, jsou vynikající eseje a náčrty, mezi nimiž je třeba zmínit především „Kočí panovníka“ a „Mráz“ (ze sibiřského života), ale neposkytují nic nového, co by charakterizovalo autorovu literární podobu. Od roku 1906 začal Korolenko vydávat v samostatných kapitolách nejrozsáhlejší ze svých děl: autobiografii „Dějiny mého současníka“. Podle plánu to mělo být něco typického par excellence. Autor uvádí, že jeho „zápisky nejsou biografií, ani zpovědí ani autoportrétem“; ale zároveň „usiloval o to, co bylo možné historická pravda, často obětující své krásné nebo jasné rysy umělecké pravdy.“ Výsledkem bylo, že „historické“, nebo spíše autobiografické, dostalo přednost před typickým. Kromě toho 2 dosud vydané díly „Dějiny mého současníka“, věnované především počátečnímu období Korolenkova života, jehož ústředním bodem je střet tří národních živlů v době polského povstání. z roku 1863, nejsou z celoruského hlediska dostatečně typické. Netypické nebyly ani ty formy nevolnictví, které tak udivovaly mladé pozorovatele v životě šlechty na Ukrajině. Korolenko byl velmi úspěšný ve svých pamětech o spisovatelích - Uspenském, Michajlovském, Čechovovi - které sjednotil pod obecným názvem „Odešel“. Mezi nimi je skutečně vynikající esej o Uspenském, napsaná se vší expresivitou čistě fiktivního náčrtu a zároveň prohřátá skutečnou osobní láskou ke spisovateli a člověku. Brilantní místo v Korolenkově literární formě zaujímá jeho rozsáhlá novinářská činnost – jeho četné novinové a časopisecké články věnované různým palčivým problémům současnosti. Korolenkova bystrá žurnalistika je úzce spjata s jeho vynikajícími praktickými aktivitami. Kdekoli se usadil, stal se vždy centrem aktivní práce zaměřené na zmírňování lidských potřeb a katastrof. Tato praktická činnost Korolenka je neoddělitelná od literární a tvoří jeden ucelený celek. Těžko říci, že například v „Hladovém roce“ nebo ve „Fenoménu všedního dne“ (1910), který udělal obrovský dojem, je pozoruhodný literární fenomén a že jde o velkou společenskou zásluhu. Obecně platí, že vysoké postavení zaujímalo v moderní literaturu Korolenko, je ve stejné míře výrazem krásného, ​​zároveň upřímného a elegantního umělecký talent, jak je důsledkem toho, že je rytířem pera v tom nejlepším slova smyslu tohle slovo. Stane se to? katastrofa zda budou odsouzeni nevinní lidé, bude proveden pogrom, zda bude trest smrti přiveden k noční můře, až se stane „jevem všedního dne“, Korolenko „už nemůže mlčet“, slovy Tolstého; nebojí se mluvit o „otřepaném spiknutí“. A upřímnost Korolenkova humanismu je tak hluboká a nepochybná, že uchvátí čtenáře zcela bez ohledu na příslušnost k tomu či onomu politickému táboru. Korolenko není „straníkem“, je humanistou v doslovném a bezprostředním smyslu toho slova. Korolenkova díla se na knižním trhu vždy těšila velkému úspěchu. 1. kniha jeho „Esejů a příběhů“, vydaná v roce 1886, vyšla 13, 2. kniha (1893) - 9, 3. kniha (1903) - 5, „Slepý hudebník“ (1887) - 12, „Na hladový rok" - 6, "Bez jazyka" (1905) - 5, "Historie mého současníka" (1910) - 2 vydání. - Korolenkovy povídky vydávané různými nakladatelstvími se prodaly v desítkách tisíc výtisků. První „Kompletní dílo“ Korolenka v jakémkoli rozsahu je dílo připojené k „Nivě“ (1914, v 9 svazcích). Poměrně kompletní bibliografii toho, co Korolenko napsal, podává podrobná kniha princezny N. D. Shakhovskaya: „Vladimir Galaktionovič Korolenko. Zkušenosti s biografickými charakteristikami“ (Moskva, 1912). - St. Arsenyev, „Kritické studie“ (svazek II); Eikhenwald, „Siluety“ (svazek I); Bogdanovič, „V letech přelomu“; Batyushkov, „Kritické eseje“ (1900); Arseny Vvedensky („Historický bulletin“, 1892, svazek II); Vengerov, „Zdroje“ (svazek III); Vladislavlev, „Ruští spisovatelé“; Volžskij, „Ze světa literárních výprav“ (1906); Ch. Větrinský („Sbírka Nižnij Novgorod“, 1905); Goltsev, „O umělcích a kriticích“; Iv. Ivanov, „Poezie a pravda světové lásky“ (1899); Kozlovský, „Korolenko“ (Moskva, 1910); Lunacharsky, „Etudy“; Merežkovskij („Severní bulletin“, 1889, 5); Yu Nikolaev (Govorukha-Otrok) („Ruská revue“, 1893 a samostatně); Ovsyaniko-Kulikovsky („Bulletin of Europe“, 1910, 9, a „Sebraná díla“, 9); Poktovský, „Idealismus v dílech Korolenko“ (Kazaň, 1901); S. Protonopov („Sbírka Nižnij Novgorod“, 1905); Prugavin („Russkie Vedomosti“, 1910, č. 99 - 104); Skabichevsky, „Dějiny nové ruské literatury“; Stolyarov, „Noví ruští spisovatelé beletrie“ (Kazaň, 1901); Sedov („Bulletin vzpomínek“, 1898, 3); Treplev, „Mladé vědomí“ (1904); Umanskij („leták Nižnij Novgorod“, 1903, 130); Čukovskij, „Kritické příběhy“ (1910).

Vladimir Galaktionovič Korolenko, narozen 15. července 1853 v Žitomiru. Jeho otec byl ze staré kozácké rodiny a jeho matka byla dcerou polského statkáře, který žil ve Volyni. Jeho otec byl extrémně čistý muž, který zastával soudní funkce v různých městech Ukrajiny.

Korolenko prožil dětství a mládí v malých městech, kde se často scházely tři národnosti: Poláci, Židé, Rusové a Ukrajinci. Bouřlivý život se podepsal na kreativitě slavný spisovatel. Ukazuje nejlepší stránky polské barevnosti a ukrajinské upřímnosti. Spisovatel byl velmi ovlivněn proudem ruského sociálního myšlení v 70. letech 19. století.

V roce 1870 Korolenko dokončil studia na Rivne Real School. Krátce předtím zemřel jeho otec a jeho početná rodina zůstala bez peněz. A když Korolenko nastoupil na technologickou univerzitu v Petrohradě, musel kvůli nedostatku financí vyjít s penězi.

Díky stykům s matkou se mu v roce 1872 podařilo přestěhovat do Moskvy a vstoupit na akademii. O dva roky později byl po hromadné přihlášce od svých soudruhů vyloučen z členů akademie.

Poté, co se znovu přestěhoval do Petrohradu, začíná tvrdý pracovní život se svými bratry. A na konci 70. let byl zatčen pro podezření z řady správních trestných činů. Za tyto činy byl Korolenko vyhoštěn na Sibiř, kde žil až do roku 1885. Spisovatel se letos za své příkladné chování a řadu služeb státu smí usadit v Nižném Novgorodu. Za léta svého života vytvořil autor mnoho nádherných děl. Nutno říci, že v různá období, byly napsány odpovídající práce.

Mezi nejvýraznější epizody Korolenkova života v Nižném Novgorodu patří „Případ mulata“, díky kterému zachránil Votyaky obviněné z rituální vraždy před těžkou prací.

Korolenko měl progresivní srdeční chorobu. Ale navzdory tomu, on poslední dny po celý život se zapojoval do charitativních aktivit a pomáhal sirotkům. Spisovatel zemřel na zánět mozku v roce 1922.

Velmi krátký životopis (ve zkratce)

Narozen 27. července 1853 v Žitomiru. Otec - Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), soudce. Matka - Evelina Iosifovna. Vystudoval reálku v Rivně. V roce 1885 se po opakovaném vyhnanství a vězení usadil v Nižném Novgorodu. V roce 1886 se oženil s Evdokia Ivanovskaya. Měli 4 děti (dvě zemřely v kojeneckém věku). V roce 1895 se přestěhoval do Petrohradu a v roce 1900 do Poltavy. Zemřel 25. prosince 1921 v Poltavě ve věku 68 let. Byl pohřben na Starém hřbitově v Poltavě. Hlavní díla: „In Bad Society“ nebo verze pro děti „Children of the Dungeon“, „The Blind Musician“, „Paradox“, „Without Language“, „Sparks“ a další.

Stručný životopis (podrobnosti)

Vladimir Galaktionovič Korolenko - ruský spisovatel polovině 19. století– počátek 20. století, veřejná osobnost, publicista a novinář. Narozen 27. července 1853 v Žitomiru. Spisovatelův otec byl přísným okresním soudcem a kolegiálním přísedícím. Jeho matka pocházela z Polska, a proto spisovatel od dětství dokonale znal polský jazyk. Korolenko získal základní vzdělání na gymnáziu Žitomir, poté se rodina přestěhovala do Rivne, kde nastoupil do místní školy.

Po smrti svého otce nastoupil Korolenko do Technologického institutu v Petrohradě, který však kvůli finančním potížím nemohl dokončit. V roce 1874 přestoupil na statkářskou akademii v Moskvě, kde studoval na stipendiu. Vzhledem k tomu, že se spisovatel v mládí účastnil populistických hnutí, byl vyhoštěn a vyhoštěn do Kronštadtu. V roce 1877 se vrátil do Petrohradu a vstoupil do Hornického institutu. V této době začala jeho literární kariéra.

Korolenkova první povídka „Epizody ze života „hledače“ se objevila v roce 1879. Na jaře téhož roku byl pro podezření z revoluční činnosti opět vyloučen z výchovného ústavu a deportován do Glazova. A když v roce 1881 odmítl přísahu Alexandru III., byl na několik let vyhoštěn na Sibiř. Léta 1885-1895 byla pro spisovatele nejplodnější. Během tohoto období se objevila některá z jeho nejlepších děl, v roce 1885 „In Bad Society“, v roce 1886 – „Slepý hudebník“ a v roce 1895 napsal filozofický příběh"Bez jazyka." Spisovatel se inspiroval Světovou výstavou v Chicagu.

Brzy začaly jeho práce vycházet v cizích jazycích a získaly celosvětové uznání. Do roku 1900 žil spisovatel v Petrohradě, kde napsal několik povídek. Poté se usadil v Poltavě, kde žil až do konce svých dnů. V posledních letech pracoval na autobiografii s názvem „Historie mého současníka“. Čtvrtý díl tohoto díla nikdy nedokončil. Vladimir Korolenko zemřel 25. prosince 1921 ve věku 68 let.

Krátké biografické video (pro ty, kteří dávají přednost poslechu)