Jak Mitrofan vnímá vzdělávání? Co a jak se Mitrofan učí Je hloupý? Fonvizin, nezletilý. Význam posledních scén

Otázky ke hře "The Minor" 1. Jak vnímají výchovu v rodině prosťáčka? 2. Proč Mitrofan studoval?? a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od Eleny Simonové[guru]
1. Prostaková se prakticky nic nenaučila. Její rodiče byli „staří lidé“ ona a její bratr „nic neučili“. „Bývalo to tak, že ke knězi chodili laskaví lidé, potěšili ho, potěšili, aby mohl poslat svého bratra alespoň do školy... Zesnulý je lehký jak rukama, tak nohama... Stávalo se, že se odhodlal křičet: Proklínám to dítě, které se od nevěrníků cokoli naučí, a nebuď ten Skotinin, co se chce něco naučit,“ říká nevinně statkář, který je v plné důvěře ve správnost takového "výchova."
Její zesnulý otec „neuměl číst a psát, ale věděl, jak získat a udržet bohatství“. Paní Prostáková zdědila vlastnosti svého otce: přes naprostou neznalost, hrubost, tyranii je vypočítavá a sobecká. Když se dozvěděla, že její žačka Sophia se stala bohatou nevěstou, plánuje si za ni provdat Mitrofanushku, kterou však ani nenapadne klást odpor.
Mitrofanushka je zakrslík, líný, nemotorný chlapík, kterému ještě není šestnáct let. Jeho oblíbenou zábavou je pronásledování holubů. Mitrofan nemá příliš v lásce vědu. "Nechci studovat, ale chci se oženit," prohlašuje. Přesto k němu neustále přicházejí učitelé: seminarista Kuteikin ho učí gramatiku, penzionovaný seržant Tsyfirkin ho učí matematiku, Němec Vralman ho učí „francouzštinu a všechny vědy“. A syn Prostakové je ve vědě „velmi úspěšný“: z gramatiky ví, co je „podstatné jméno a přídavné jméno“. Dveře jsou podle jeho názoru přídavné jméno, protože jsou připevněny ke svému místu. Další dveře, které ještě nebyly zavěšeny, jsou „prozatím podstatné jméno“. Mitrofan je stejně úspěšný ve studiu matematiky – Tsyfirkin s ním bojuje už tři roky a „tento ignorant... Neumí počítat tři." Historii a další vědy Mitrofana vyučuje Němec Vralman, který dříve sloužil jako kočí u Starodumu. Vralman svého žáka neobtěžuje vyučováním - místo toho, aby ho učil dějepis, Vralman nutí kovbojku Khavronyu vyprávět „příběhy“ a spolu s Mitrofanem ji s potěšením poslouchá.
2. Paní Prostaková milující svého syna z celého srdce, všemožně ho rozmazluje. Prostaková, která nechápe důležitost vzdělání a je úplným „ignoramem bez duše“, stále najímá učitele pro Mitrofana a věří, že se mu dostává dostatečného vzdělání. Chápe, že už je „jiné století“, že už nemůžete žít jako strýc Vavila Falaleevič, že společnost vyžaduje studium urozených dětí. Mateřské srdce Prostakové trpí tím, že dítě může být z lekcí vyčerpané, a proto se snaží lekci dokončit co nejrychleji a najde chybu v nějaké nevhodné frázi učitelky. Když hosté dorazí, požádá Mitrofana, aby se „učil alespoň kvůli vzhledu“, aby viděli, jakým vzdělaným a hodným ženichem je pro Sophii, z níž se rázem stala bohatá nevěsta. Výsledky takové výchovy jsou žalostné: Mitrofanushka je nejen nevědomá, ale také zlomyslná. Ke svým učitelům je zbabělý a hrubý. Na konci komedie se zříká vlastní matky, která ztratila všechna práva na správu statků. Paní Prostaková, která selhala ve svém záměru provdat svého syna za Sophii a přišla o svůj majetek, je zmatená a zlomená. V naději, že najde útěchu, spěchá k Mitrofanushce a v odpovědi slyší: „Nech toho, matko, jak jsi se vnutila...“

Téma vzdělání v díle zaujímá ústřední místo a je spojeno s hlavním konfliktem hry, jímž je konfrontace mezi novými myšlenkami osvícenství a zastaralým nevolnictvím. Prostaková a Skotinin jsou přímými nositeli toho druhého, protože je adoptovali výchovou od svých rodičů.

Krutost vůči nevolníkům, chamtivost, nadměrná hodnota věcí a peněz, odpírání učení, špatný přístup i k příbuzným - to vše Mitrofan „absorbuje“ do sebe a stává se „hodným“ synem své matky.

Esej „Problém vzdělávání v komedii Nedorosl“

Možnost 1

Komedii „Minor“ napsal Dmitrij Ivanovič Fonvizin v 18. století, kdy hlavní literární směr byl klasicismus. Jedním z rysů díla jsou „mluvící“ příjmení, proto hlavní postavu nazval autor Mitrofan, což znamená „odhalit svou matku“.

Otázka falešného a pravého vzdělání je obsažena v názvu. Ne nadarmo v moderní ruštině slovo nedorosl znamená odpadnutí. Ostatně Mitrofan se v šestnácti letech nenaučil nic pozitivního, jeho matka mu sice najala učitele, ale nedělala to z lásky ke gramotnosti, ale jen proto, že to Petr 1 neskrýval „... aspoň kvůli vzhledu se učte tak, aby to dolehlo k jeho uším, jak tvrdě pracujete!...“

Pozitivní, inteligentní hrdinové, jako Pravdin a Starodum, říkali: „... měj srdce, měj duši a budeš vždy mužem...“ Pohrdají zbabělými, nespravedlivými, nečestnými lidmi. Starodum věřil, že není nutné nechat dítěti spoustu peněz, hlavní věcí je vštípit mu důstojnost. "...Zlatý idiot je idiot každého..."

Charakter člověka se formuje v rodině, ale jakým člověkem by se mohla Mitrofanushka stát? Od své matky převzal všechny nectnosti: extrémní ignoranci, hrubost, chamtivost, krutost, pohrdání druhými. Není se čemu divit, protože rodiče jsou pro děti vždy hlavními vzory. A jaký příklad mohla dát paní Prostáková svému synovi, když si dovolila být drzá, drzá a ponižovat jeho okolí před jeho očima? Samozřejmě milovala Mitrofana, ale v tomto ohledu ho velmi zkazila:

- Běž nechat dítě nasnídat se.

- Už snědl pět buchet.

- Takže je ti líto toho šestého, bestie?

Jaká horlivost! prosím podívej se.

"... Mitrofanushko, pokud je studium pro tvou hlavičku tak nebezpečné, tak pro mě přestaň..."

Vliv matky a nevolnictví svedl Mitrofana - vyrůstá v nevědomosti.

Učitelé také nemohli dát Mitrofanovi slušné vzdělání, protože byli stejně poloviční. Kuteikin a Tsifirkin neodporovali ani nenutili podrost studovat a tento proces ho nezajímá. Pokud něco nevyšlo, chlapec to vzdal a začal něco jiného. Studoval už tři roky, ale nic nového se nenaučil. "... nechci studovat, chci se vdát..."

Paní Prostaková dává před těmito učiteli přednost bývalému německému kočímu Vralmanovi, který syna neunavuje, a pokud je unavený, unavené dítě samozřejmě nechá jít.

V důsledku toho milovaný syn svou matku omdlí svou lhostejností k jejím pocitům a zradě.

"...Toto jsou plody hodné zla!" Tato poznámka Starodumu naznačuje, že taková výchova vede k bezcitnosti a nenapravitelnému výsledku. Ve finále je Mitrofan ukázkou bezcitnosti.

Myslím, že problém školství byl, je a asi vždy bude. To je důvod, proč moderní čtenář shledá komedii „The Minor“ zajímavou a užitečnou. Ta odhalí důsledky nedůstojné výchovy dané hlavní postavě. Přiměje k zamyšlení jak malé čtenáře, tak jejich rodiče.

Možnost 2

V komedii D.I. Do popředí se dostává Fonvizinův „Minor“, samozřejmě kritika nevědomé šlechty, krutých nevolníků, zkorumpovaných výnosem Kateřiny II. „O svobodě šlechty“ (1765). V souvislosti s tímto tématem je v komedii nastoleno další téma - problém výchovy. Jak napravit situaci, aby se mladá generace, reprezentovaná Mitrofanushkou a dalšími podřadnými lidmi, stala skutečnou oporou státu? Fonvizin viděl jediné východisko – ve výchově mládeže v duchu výchovných ideálů, v pěstování myšlenek dobra, cti a povinnosti v mladých myslích.

Téma výchovy se tak stává jedním z předních v komedii. V mnoha svých aspektech se v průběhu práce rozvíjí. Nejprve tedy vidíme scény Mitrofanushkovy „výchovy“. To je také to, co nezletilému vštěpují a předvádějí jeho rodiče, především matka paní Prostáková. Ta, zvyklá řídit se pouze jedním zákonem – svou touhou, zachází s nevolníky nelidsky, jako by to nebyli lidé, ale bezduché předměty. Prostaková považuje za zcela normální sklonit se k nadávkám a bití, a to je pro ni norma komunikace nejen se služebnictvem, ale také s rodinnými příslušníky a manželem. Jen u svého syna, kterého zbožňuje, dělá hrdinka výjimku.

Prostaková nechápe, že tím, že takto komunikuje s druhými, ponižuje především sama sebe, je zbavena lidské důstojnosti a respektu. Fonvizin ukazuje, že způsob života, který vedla ruská zemská šlechta, mimo jiné i díky státní politice, je destruktivní a zásadně chybný.

Dramatik poukazuje na to, že Mitrofanushka přijal matčin způsob jednání s lidmi, ne nadarmo se jeho jméno překládá jako „odhalit svou matku“. Vidíme, jak se tento hrdina vysmívá své chůvě Eremeevně, dalším nevolníkům a zanedbává své rodiče:

"Mitrofan." A teď chodím jako blázen. Celou noc jsem měl v očích takové smetí.

paní Prostaková. Jaké svinstvo, Mitrofanushko?

Mitrofan. Ano, buď ty, matka nebo otec."

Mitrofan vyrůstá jako rozmazlený, ignorantský, líný a sobecký lump, myslící jen na svou vlastní zábavu. Nebyl zvyklý pracovat ani psychicky, ani samozřejmě fyzicky.

Mitrofanova matka z nouze najímá učitele - podle nového císařovnina výnosu musí mít šlechtici vzdělání, jinak nebudou moci sloužit. A tak se mladý hrdina neochotně zabývá „vědami“. Je důležité, aby ani nepřemýšlel o výhodách vlastního osvícení. Ve výchově hledá pouze jednu výhodu, která se tomuto hrdinovi dostává jen s velkými obtížemi.

A učitelé pro teenagera se k němu hodí. Seminarista Kuteikin, seržant Tsyfirkin ve výslužbě, učitel Vralman – ti všichni nemají se skutečnými znalostmi nic společného. Tito pseudoučitelé dávají Mitrofanovi chabé útržkovité znalosti, ale ani to si není schopen zapamatovat. Fonvizin maluje komické obrázky výcviku mladého Prostakova, ale za tímto smíchem se skrývá hořké rozhořčení dramatika - takoví nezletilí lidé budou určovat budoucnost Ruska!

Oproti takové výchově představuje Fonvizin svůj ideál výchovy. Jeho hlavní postuláty najdeme v projevech Staroduma, který je v mnoha ohledech ozvučnicí samotného autora. Starodum sdílí své zkušenosti a názory na život se svou neteří Sophií - a to je ve hře prezentováno jako další způsob výchovy: předávání životní moudrosti ze starší generace na mladší.

Z rozhovoru těchto hrdinů se dozvídáme, že Sophia si chce vysloužit „dobré mínění o sobě od hodných lidí“. Chce žít tak, aby pokud možno nikdy nikoho neurazila. Starodum, který to ví, instruuje dívku na „pravou cestu“. Jeho životní „zákony“ se vztahují ke státu, sociální aktivityšlechtic: „stupně šlechty „se počítají podle počtu činů, které velký gentleman vykonal pro vlast“; „Není to boháč, kdo počítá peníze, aby je schoval do truhly, ale ten, kdo počítá to, co má navíc, aby pomohl těm, kteří nemají to, co potřebují“; "Čestný člověk musí být naprosto čestný člověk."

Starodum navíc poskytuje rady týkající se „srdečních záležitostí“, rodinný život dobře vychovaný člověk: mít pro svého manžela přátelství, které by se podobalo lásce. Bude to mnohem silnější," "je nutné, příteli, aby tvůj manžel poslouchal rozum a ty svého manžela." A nakonec jako závěrečný akord nejdůležitější pokyn: „...je štěstí větší než tohle všechno. To znamená cítit se hoden všech výhod, které si můžete užívat.“

Myslím, že Starodumovy pokyny padly na úrodnou půdu. Budou nepochybně dávat pozitivní výsledky – Sophia a Milon se jimi budou řídit a vychovávat podle nich své děti.

Problém vzdělání je tedy ústředním tématem Fonvizinovy ​​komedie „The Minor“. Dramatik zde nastoluje otázku budoucnosti Ruska, v souvislosti s níž vyvstává problém vzdělávání. Skutečný stav věcí v této oblasti spisovateli nevyhovuje, domnívá se, že šlechta je ponižující, mění se v ignorantský zástup Skotininů a Prostakovů. To je z velké části způsobeno shovívavostí Kateřiny II.

Fonvizin věří, že pouze vzdělání v duchu vzdělávací nápady mohl zachránit situaci. Nositeli těchto myšlenek v komedii jsou Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.

Dá se říci, že na stránkách svého díla si Fonvizin vytyčuje vlastní vzdělávací program a přitom se vysmívá těm nectnostem a nedostatkům ruské šlechty, které způsobují jeho pohrdání.

Možnost 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) je synem statkářů Prostakovů. Je považován za podrost, protože je mu 16 let a není zletilý. Na základě carova výnosu Mitrofanushka studuje. Ale dělá to s velkou nechutí. Vyznačuje se hloupostí, nevzdělaností a leností (scény s učiteli).

Mitrofan je hrubý a krutý. Svého otce si vůbec neváží, vysmívá se učitelům a nevolníkům. Využije toho, že ho matka zbožňuje a točí s ní, jak chce.

Mitrofan se ve svém vývoji zastavil. Sophia o něm říká: „I když je mu 16 let, už dosáhl posledního stupně své dokonalosti a dál nepůjde.“

Mitrofan v sobě spojuje rysy tyrana a otroka. Když selhal plán Prostakové provdat syna za bohatou žačku Sophii, chová se podrost jako otrok. Pokorně prosí o odpuštění a pokorně přijímá „svůj trest“ od Staroduma – jít sloužit („Za mě, kam ti řeknou“). Otrockou výchovu hrdinovi vštípila na jedné straně nevolnická chůva Eremejevna a na druhé straně celý svět Prostakov-Skotininů, jejichž představy o cti jsou zkreslené.

Prostřednictvím obrazu Mitrofana ukazuje Fonvizin degradaci ruské šlechty: z generace na generaci se nevědomost zvyšuje a hrubost citů dosahuje zvířecích instinktů. Není divu, že Skotinin nazývá Mitrofan „zatracené prase“. Důvodem takové degradace je nesprávná, znetvořující výchova.

Obraz Mitrofanushky a samotný koncept „minor“ se staly domácím slovem. Dnes to říkají o nevzdělaných a hloupých lidech.

Čtěte také: Fonvizinova komedie „The Brigadier“ byla napsána v roce 1869. Vedlejší fraška, tradiční pro 18. století. Na našem webu si můžete přečíst čtenářský deník nebo příprava na hodinu literatury. Podle legendy o ní princ Potěmkin řekl: "Zemři, Denisi, nemůžeš psát lépe."

„Výchova a vzdělávání v komediálním ignorantovi“ - esej

Ruský historik V.O. Klyuchevsky správně napsal, že komedie „Minor“ je „nesrovnatelné zrcadlo. Fonvizinovi se v něm jaksi podařilo postavit se přímo před ruskou realitu, dívat se na ni jednoduše, přímo, prázdně, očima neozbrojenýma žádným sklem, pohledem nelámaným žádnými úhly pohledu a reprodukovat ji nevědomí uměleckého chápání...“

Fonvizin strávil podstatnou část svého života u ruského dvora, byl svědkem mnoha událostí, viděl lidi s nejvyššími tituly, ale zároveň jim nijak nekorespondovali. Už v té době se Fonvizin zajímal o člověka: čím by mohl být, čím se nejčastěji bohužel stává a z jakých důvodů.

Hlavní problém Ruská společnost Fonvizin věřila, že chybí řádné vzdělání a výchova, což nakonec vedlo ke smutným důsledkům, které spisovatel kolem sebe neustále pozoroval. Všechny Fonvizinovy ​​myšlenky byly vyjádřeny písemně - jeho rozsáhlá žurnalistika, satirická díla a dopisy. Mnohé z toho se na první pohled může zdát nezasvěcenému pouze projevem misantropie člověka, který sám zaujímá velmi vysoké postavení a jen málo se liší od těch, kteří se stávají předmětem jeho kritiky. To však není pravda: Fonvizin se svým charakteristickým nadhledem viděl ruskou společnost v jejím stavu, který by za dvanáct let vyřešila téměř revoluce. Všechny tyto úvahy byly shrnuty v jeho závěrečném díle – komedii „Minor“, kde spisovatel zkoumá původ tohoto stavu ruské společnosti.

V této komedii proti sobě otevřeně stojí dvě skupiny postav a uznávají se jako protivníci. Vlastně každý z hrdinů může být posuzován podle jména. Na jedné straně - dobře vychovaná dívka Sophia, její strýc Starodum, její snoubenec Milon, čestný úředník Pravdin. A na druhé straně jsou statkářka Prostaková (roz. Skotinina - což v ní zdůrazňuje zvířecí, a ne lidský, duchovní princip), její manžel, jí zcela podřízený, bratr Taras Skotinin, syn Mitrofan (překlad tohoto jména z r. Důležitá je zde řečtina: „podobná matce“ – autor tak zdůrazňuje kontinuitu zvířecího principu). To jsou všichni ti, o nichž Starodum mluví a vyjadřují myšlenky autora: „Šlechtic, nehodný být šlechticem! Neznám na světě nic odpornějšího než on." Mitrofan se stává hlavním předmětem spisovatelovy analýzy, protože patří k mladší generaci, na které závisí budoucnost Ruska.

V celém chování Prostakové a jejího syna lze vysledovat nejpřísnější logiku: jsou přesvědčeni, že celý svět byl stvořen pouze pro jejich dobro, pro jejich pohodlí a zájmy, kterým by měl sloužit. Když se Prostakova například dozvěděla o návratu Staroduma, který byl považován za mrtvého, vzlétla: „Neumřel! Ale neměl by zemřít?" To znamená, že musel zemřít, protože v tomto případě je to pro hrdinku výhodné. A pokud nezemřel, znamená to, že to někdo zřídil pro sobecké účely. A podobných poznámek, které odrážejí zvláštnosti jejího vědomí, je mnoho. Je celkem pochopitelné, že s tak odlišnými obrazy světa si hrdinové z různých táborů naprosto nedokážou porozumět. Postavy chápou každé slovo jinak. Když se tedy Mitrofan například ptá na historii, říká, že zná mnoho příběhů, které mu kovbojka vyprávěla. Mitrofan nebyl učen správně chápat význam Mitrofanových slov a zjevně se už učit nebude. Téma výchovy se tak ukazuje jako jádro celé komedie. Starší generace (Prostaková, Skotinin) jsou in ve větší míře zvířat než lidí, kvůli nedostatku této výchovy. A totéž platí o Mitrofanovi, kterého zřejmě čeká stejný osud.

Neustále mluví o vzdělání ve hře „The Minor“. Tak například na začátku čtvrtého dějství se Sophia objevuje s knihou francouzského biskupa Fenelona „O výchově dívek“. Inteligentní hrdinka ji nejen čte, ale i komentuje, načež o ní diskutuje se svým strýcem. Skotininové jsou naopak hrdí především na to, že se nikdy nic nenaučili. Sama Prostaková však přiznává, že „toto je jiné století“, a proto se snaží svého syna naučit něco v souladu s novými požadavky, i když zcela neúspěšně. Mitrofanovi učitelé toho vědí málo, ale svou práci se snaží dělat svědomitě, což nakonec úplně selhává. Snaží se Mitrofana naučit jen nějaké vnější znalosti, ale zároveň se mu nedostává vůbec žádného opravdového vzdělání a nemá ho kde získat. Od Prostakové, která svého syna šíleně miluje, dostává výchovu, která ho formuje jako člověka. Tato láska se však od počátku ukazuje jako znetvořující, protože se ve své podstatě blíží zvířecím pudům – není to láska vědomá a pozorná. Tím se Mitrofan stává nejen úplným ignorantem, ale také, což je velmi důležité, absolutně bezcitným člověkem. Neměl více prostoru učit se lásce a soucitu, než se mohl učit němčinu nebo matematiku. Když jsou ve finále hry Prostakovovi za krutost paničky k jejím nevolníkům vzati do poručnictví a matka se jako poslední opora vrhne k synovi, otevřeně k ní vyjádří svůj postoj: „Pusť, matko, jak ses vnutila...“ A nakonec i Prostaková prožívá svou osobní tragédii, i když ji vnímá s ohledem na její osobní vlastnosti: syn, kterého šíleně milovala, ji odstrčí v pro ni nejtěžší chvíli.

Obě generace druhého tábora hrdinů prezentované v komedii, které nikdy nedostaly patřičné vzdělání, jsou tedy v době vývoje událostí na evolučním žebříčku blíže zvířatům, nikoli lidem. Veškerý duchovní život, lidské hledání pravdy pro ně zcela chybí, protože v nich v zásadě není žádný vnitřní život. Existují jen některé biologické instinkty. To se pro ně ukazuje jako zlo: to nejdůležitější v sobě už dávno a nenávratně zničili. Důsledky ale zhoršuje skutečnost, že svým původem patří ke špičce ruské společnosti - šlechtě, která vládne Rusku, jíž je podřízen celý ruský lid; v komedii se tento aspekt problému odhaluje ve vztahu Prostakovových k jejich nevolníkům. Tragédií je, že Mitrofan se neliší od svých rodičů: ale pro lidi jako on zůstává ruská budoucnost, kterou Fonvizin cítil velmi dobře a hluboce prožíval.

To je zajímavé: Rodiče vedou své děti pouze k tomu, aby konaly dobré skutky. Chtějí být na své syny a dcery pyšní, dělají si o ně starost a chtějí pro ně jen to nejlepší. obsahuje nejen rady, ale i zákazy a požadavky. Když si otec nebo matka od srdce promluví se svými dětmi, musí pochopit, že jejich slova budou rezonovat v duši každého z jejich dětí, i když se stanou dospělými, pomohou jim v těžkých situacích, povedou je v obtížném životě. okolnosti.

Charakteristika Mitrofanushky z komedie Minor

Popis postavy

Mitrofan Prostakov se nevyznačuje vynikajícími charakterovými vlastnostmi. Ve skutečnosti je to názorný příklad nedostatku vzdělání (v jakémkoli smyslu) a špatného chování.

Přílišná rodičovská péče a shovívavost se staly důvodem pro vytvoření komplexního charakteru.

V 15 letech je stále považován za dítě - jeho rodiče mu hodně odpouštějí s odkazem na to, že je dítě a vyroste z něj.

Rodiče rozmazlují svého syna - věří, že dospělý život je plný obtíží, a proto je nutné zařídit období dětství tak, aby bylo co nejméně bezstarostné.

Výsledkem je, že Mitrofan vyrůstá zhýčkaný a rozmazlený. Sám však není schopen dobrých skutků ani lidskosti – mladík se neustále hádá se sedláky a učiteli, je hrubý a krutý nejen k nim, ale i ke svým rodičům.

Nedostává ani trestu za své činy, ani odmítnutí, jen se více přesvědčuje o správnosti svých činů a je stále více a více zahořklý.

Mitrofana nezajímá nic jiného než manželství.

Neví, jak najít krásu a estetiku ve světě kolem sebe – přírodě, umění. Do jisté míry připomíná zvíře, které se řídí výhradně základními instinkty.

Mitrofan je velmi líný člověk, má rád odměřený život parazita a plížení. Nesnaží se v životě ničeho dosáhnout. I když, je-li to žádoucí, může se rozvíjet. Stojí za zmínku, že obecně je to chytrý člověk - Mitrofan si uvědomuje, že je neuvěřitelně hloupý, ale nevidí v tom problém - svět je plný hloupých lidí, takže si pro sebe bude moci najít hodnou společnost.

Postoj k ostatním

Příběh Mitrofana Prostakova je typickým příběhem o tom, co se stane, když je člověk od dětství veden motivem shovívavosti a beztrestnosti. Rodiče mladého muže zaplavuje přílišná láska k synovi, která je pro něj jako jednotlivce i jako celek mezilidských vztahů a sociální komunikace nesmírně destruktivní.

Vážení čtenáři! Zveme vás k analýze komedie „The Minor“, kterou napsal Denis Fonvizin.

Mitrofanovi rodiče nepřikládali důležitost zvláštnostem interakce jejich syna se společností, neupravovali se a neopravovali chyby svého syna, které vznikly při komunikaci s ostatními lidmi, což vedlo k extrémně nepříznivému obrazu.

V Mitrofanově mysli začíná komunikace s člověkem určením jeho postavení ve společnosti - pokud se jedná o významnou, důležitou osobu (aristokrata), pak se mladý muž snaží splnit minimální normy etikety, což je pravda a je to pro něj obtížné. Mitrofan vůbec nestojí na obřadu s obyčejnými lidmi.

Mitrofanův odmítavý, hrubý přístup k učitelům je běžný. Rodiče opět do svého syna nezasahují, a proto se situace vyvine do roviny mezilidských vztahů obecně. Mitrofan se smí chovat hrubě k ostatním lidem (většinou k lidem s nižším společenským postavením nebo k těm, kteří nejsou dostatečně silní, aby se bránili), zatímco učitelé a vychovatelé jsou nuceni dodržovat pravidla etikety a chovat se ke svým žákům zdvořile.

Běžné je například pro mladý muž učiteli to připadá jako zvolání podobným způsobem: „Dej mi tabuli, posádková kryso! Zeptejte se, co napsat." Stejně jako urážlivé adresy na adresu jeho chůvy: „starý bastard“.

V důsledku toho se předmětem hrubosti stává i matka, která své dítě šíleně miluje. Mitrofan čas od času matce vyčítá, že je z ní unavená, vydírá ji - vyhrožuje sebevraždou a celkově matčino úsilí úspěšně shrnuje: "Nalákala jsi mě, obviň se."

Postoj k učení

Zatímco většina aristokracie se snažila dát svým dětem to nejlepší vzdělání, v naději, že to jejich dětem umožní stát se úspěšnými v životě, Mitrofanovi rodiče učí své dítě, protože je nemožné neučit - dekret vydaný Petrem Zavazuji všechny aristokraty, aby učili své děti aritmetiku, gramatiku a Boží slovo.

Obrázek Mitrofan Prostakov pro moderní čtečka nepůsobí zcela typickým dojmem – historie a literatura ve většině případů poskytují obrazy vzdělaných, i když ne vždy cílevědomých aristokratů. Obraz Prostakova se zdá být neobvyklý, ale pokud se nad tím zamyslíte, můžete dojít k závěru, že tomu tak není. Tuto skutečnost potvrzují historické dokumenty (dekret Petra I. o povinném vzdělávání šlechticů) - pokud by situace s nedostatkem vzdělání nebyla rozšířená, pak by se to v oficiálních dokumentech jen stěží odrazilo.

Mitrofanovi rodiče nejsou vzdělaní lidé – jejich znalosti vycházejí ze životních zkušeností, obecně ve vzdělání nevidí smysl a vědu považují za vynucené opatření, hold módě. Tento postoj rodičů, zejména matky, vyvolal v očích Mitrofana pocit zbytečné výchovy.

Prostakovovi rodiče mu nedokázali sdělit myšlenku potřeby vzdělání a vyhlídky, které se mu otevírají. vzdělaný člověk, ale ve skutečnosti to nedokázali - Mitrofanova matka považovala učení za zlo, nutnost, kterou je třeba zažít. Čas od času přilije olej do ohně a vyjádří svůj skutečný postoj ke studiu: „Příteli, alespoň na ukázku, studuj, ať mu uši dosáhnou, jak tvrdě pracuješ!“

Jinými slovy, matka v žádném případě neodsuzuje svého syna za jeho nedbalé chování v oblasti výchovy a vzdělávání, což dále přesvědčuje Mitrofana, že celý tento proces je zbytečný a zbytečný a je prováděn pouze „pro parádu“.

Tento postoj vedl k dalšímu problému – silně negativnímu postoji jak k samotnému procesu učení, tak k učitelům.

Během několika let studia se Mitrofanovi nepodařilo postoupit ani o kousíček, a proto je stále „nezletilý“ - kvůli nedostatečným znalostem nemůže mladý muž získat doklady o jeho vzdělání, ale jeho rodiče to příliš nezajímá.

Po čtyřech letech učení se číst a psát Mitrofan stále čte slabiky, čtení nových textů mu stále připadá jako neřešitelný úkol a s těmi, které už zná, to nebude o moc lepší – Mitrofan neustále dělá chyby.

S aritmetikou to také nevypadá optimisticky - po několika letech studia Mitrofan ovládal pouze počítání do tří.

Jediné, kde Mitrofan uspěl, byla francouzština. Jeho učitel, Němec Vralman, se o svém studentovi vyjadřuje spíše lichotivě, ale v tomto případě nejde o Mitrofanovu výjimečnou predispozici k učení se jazykům, ale ve Vralmanově schopnosti klamat – Adam Adamovič nejenže úspěšně tají skutečný stav úrovně svého žáka. znalostí, ale také klame Prostakovy, vydávající se za učitele - sám Vralman neumí francouzsky, ale s využitím hlouposti Prostakovů úspěšně vytváří zdání.

Tím se Mitrofan ocitá jako rukojmí situace – jeho rodiče na jedné straně nevidí smysl ve výchově a postupně tuto pozici vštěpují svému synovi. Na druhou stranu hloupí, málo vzdělaní učitelé díky svým znalostem nemohou mladého člověka nic naučit. V době, kdy situace s učiteli aritmetiky a gramatiky vypadá na úroveň „obtížné, ale možné“ - Kuteikin ani Tsyfirkin nemají výjimečné znalosti, ale stále mají většinu znalostí, pak situace s Vralmanem vypadá naprosto katastrofálně - člověče , který neumí francouzsky, vyučuje francouzštinu.

Mitrofan Prostakov tedy představuje člověka s bezvýznamnou duší, malichernými touhami omezenými na tělesné, zvířecí uspokojení svých potřeb, který dosáhl hranice svého mravního a duchovního vývoje. Paradoxně, když má příležitost, Mitrofan neusiluje o realizaci svého potenciálu, ale naopak marně promarní svůj život. V lenosti a parazitismu nachází určité kouzlo a nepovažuje to za chybu.

Problém vzdělávání ve Fonvizinově komedii „Minor“ - esej

Možnost 1

V každém okamžiku vždy zůstává velmi důležité téma- problém výchovy v rodinách. Právě toto téma, jako jedno z nejdůležitějších, Fonvizin ve své práci rozvinul. Komedie „Minor“ ukazuje, jak důležité je umět správně vychovávat člověka od dětství.

Vzhledem k tomu, že komedie byla napsána v osmnáctém století, tato komedie dokonale ukazuje ideál ruského statkáře. Tehdy byli lidé vychováváni hrubě a krutě. A byli to rodiče Skotinin a Prostakova, kteří jsou hlavními postavami komedie „Minor“, kteří vychovali své děti přesně tak - kruté, zlé, závistivé a také jednoduše chamtivé.

Také kromě těchto vlastností je v životě těchto lidí stále ještě nenávist k prostým lidem – oni, majitelé půdy, se k nim chovají jako k otrokům. A proto je jejich postoj prostě krutost vůči nešťastníkům, kteří za nic nemohou. Právě to autor ve své tvorbě často zdůrazňuje. Protože takové zlé a kruté zacházení s prostým lidem statkářů ukazuje, že takové budou jejich děti a dokonce i jejich vnoučata, pokud se časy nezmění.

Ne nadarmo se Fonvizin ve své komedii dotýká tématu výchovy. Protože právě tato rodina, kde jejich jména svědčí víc než jejich postavení - Skotinin a Prostaková, učí svého syna nesprávně, pokud vůbec něco učí. Otec a matka jsou sami příliš úzkoprsí a hloupí, stejně jako ignoranti, že ze svého syna nedokážou udělat skutečného šlechtice. Matka se snaží najít ušlechtilého a inteligentního učitele, ale místo toho najde podvodníky a otec se násilím snaží být známý jako boháč. I když má prostředky, je stále příliš jednoduché být skutečnými šlechtici. Fonvizin se ve své tvorbě často vysmívá těmto bláznům, kteří sami nevědí, co chtějí.

Možnost 2

„Minor“ je nejvíce slavné dílo spisovatel, komedie v žánru klasicismu. Fonvizin svou charakteristickou ironií odhalil ve svém díle problém výchovy mládeže. Ne nadarmo tomu dal takovou velká důležitost, správně podotýkající, že jedině vzděláním a výchovou lze vychovat generaci hodných státníků.

V roce 1714 vydal reformátor car dekret o povinném vzdělávání šlechticů. Pro ty, kteří neměli čas nebo nechtěli získat osvědčení o vzdělání, byl zaveden koncept „nezletilého“, tedy nedospělého, aby dospělý život, služba, manželství a zodpovědnost. A pak vyvstala otázka o „falešném“ a pravém vzdělání. Rodiče Mitrofana, hlavního hrdiny komedie, nenajali učitele, aby dali jejich synovi nové vědomosti a osvítili ho. Bylo to tak, jak to bylo. Matka ostatně přímo trestala svého syna, aby se předvedl, protože věřila, že jako dědiční šlechtici nepotřebují diplom a nemá smysl „ubližovat jeho hlavičce“. A kočí, který naučil Mitrofana jemnosti sociální život, doporučil neobklopovat se velmi chytrými lidmi, ale držet se svého vlastního kruhu. Mitrofan samozřejmě považoval vědu a kulturu za zbytečný, nepotřebný a únavný předmět, na který by neměl být vynaložen čas ani úsilí.

Kromě nevědomosti a tmářství, absorbovaného od dětství, se hrdina vyznačuje extrémní hrubostí a špatným charakterem. To vše považuje za normu ve vztazích s ostatními, protože přesně takový příklad mu vždy dávala jeho matka, krutá a zlá Prostaková. Máme se divit, jak náhle a klidně syn odstrčí matku, která potřebovala jeho podporu? „Plody zla jsou hodné“: nadměrné hýření, oddávající se lenosti, touha chránit dítě před všemi těžkostmi vždy vede k podobnému konci. Nemůžete vychovat citlivého a čestného člověka, který respektuje své rodiče a lidi kolem sebe, aniž byste se pro něj stali vzorem cti a laskavosti. Mravní a mravní vývoj jedince začíná u rodiny.

Prostřednictvím projevů Pravdina a Staroduma vyjádřil Fonvizin své vlastní myšlenky a úvahy: hlavní věcí je mít laskavé srdce a čistou duši a mnohem cennějším darem, který můžete svému dítěti zanechat, je slušné vychování, dobrá vzdělání a žízeň po vědění, a ne velké dědictví. Fonvizinova komedie je aktuální i dnes, protože odhaluje všechny důsledky nedbalého přístupu ke vzdělání mladší generace.

Možnost 3

• "Méně důležitý" - nejlepší práce Fonvizina.
• Obrázek Prostakové.
• Obraz Mitrofanushka.
• Pokročilí lidé v komedii (obraz Starodumu).

Denis Ivanovič Fonvizin - jeden z největších ruských spisovatelé XVIII století. Jeho nejlepší komedie The Minor je stále součástí repertoáru mnoha divadel. Jedním z hlavních problémů této komedie je problém výchovy mladé generace a „divoká ignorance staré generace“ (V. G. Belinsky).

Samozřejmě, v souvislosti s problematikou vzdělávání v komedii „Minor“ je třeba zvážit obraz Mitrofanushky, ale myslím si, že více důležitý bod zde je analýza prostředí, ve kterém podrost roste a vyrůstá.

Obrovský vliv na hrdinu má samozřejmě matka, paní Prostáková. Zcela a úplně se rozpustila ve svém synovi a vychovává ho tím nejlepším způsobem, jak umí - formuje ho ke svému obrazu a podobě.

Již v úvodu komedie je naznačen postoj paní Prostakové k problematice vzdělávání. Za „bestiální uvažování“ považuje Trishčinu poznámku, která říká, že kaftan by měl šít speciálně vyškolený člověk – krejčí. Je také pobouřena skutečností, že Sophia umí číst: "To je to, k čemu jsme dospěli!" Píšou dopisy dívkám! Dívky umí číst a psát!" Sama Prostaková neumí číst a považuje to za známku dobré výchovy. Na svém Mitrofanushkovi však nic nešetří, snaží se ho „vychovat“ a platí „tři učitele“. Prostakova si je jistá, že její Mitrofanushka není o nic horší než ostatní její příbuzní, kteří „ležící na jejich stranách letí do jejich řad“.

Mitrofanushkovi „učitelé“, vybraní jeho matkou, vyvolávají smích. Aritmetiku vyučuje voják ve výslužbě Tsyfirkin a gramotnost učí Kuteikin, polovzdělaný seminarista, který se „bál propasti moudrosti“ a nepokračoval ve studiu. Vralman, bývalý kočí, musí učit cizí jazyk, slušné chování a dávat představu o životě „společnosti“. Je jasné, jaké hluboké znalosti mohou takoví učitelé poskytnout. Ale i to málo znalostí, které se snaží vložit do hlavy podrostu, zůstává nevyužito. Prostaková přísně sleduje všechny třídy. Je jí líto syna, bojí se, že ho ze studia bolí hlava, a proto vyhlásí konec vyučování, které sotva stačilo začít.

Prostaková je nejen negramotná, ale i její lidské vlastnosti zanechávají mnoho přání. Sluhy nepovažuje za lidi: nazývá je „surovci“ a „podivíni“, Palashka nemůže onemocnět, protože „není vznešená“ a Eremejevna dostává za věrné služby pět rublů ročně a pět „facků denně“. . Je pokrytecká. Uvědomí si, že návštěvník je stejný Starodum, a snaží se předstírat, že je někdo, kdo ve skutečnosti není. Dramaticky změní svůj postoj k Sophii poté, co zjistí, že je bohatou dědičkou. Ne nadarmo Starodum říká o Prostakové a jí podobných: „Neznalec bez duše je bestie!

Je zajímavé, že Prostaková si se vší láskou k synovi stále uvědomuje, že ON se ocitne v jiné společnosti, bude obklopen chytrými lidmi, kteří o Mitrofanushce „řeknou, že je hlupák“. Vralman reaguje na obavy Prostakové, že na světě jsou „miliony, miliony“ lidí jako Mitrofanushka. Myslím, že tohle je nejvíc

Mitrofanushka se pevně naučil lekcím své matky. Je hrubý i k ostatním, včetně samotné Prostakové. Nechce se učit. Stejně jako jeho matka se plazí před lidmi, z nichž může mít nějaký prospěch. Prostaková svého syna hýčká a opatruje, ale když se její plány zhroutí, Mitrofanushka se od ní odvrátí: „Nech toho, matko, jak jsi se vnutila...“

Obrazy Staroduma, Milona, ​​Sophie a Pravdina jsou v kontrastu s neznalou rodinou Prostakovů. Tito hrdinové ztělesňují budoucnost společnosti a země.

Obraz Starodumu ztělesňuje autorský ideál osvíceného pokrokového člověka. Autor komedie ztotožňuje pojem „pokročilý člověk“ s pojmem „vzdělaný a vysoce morální“. Starodum říká, že byl vychován svým otcem, který považoval za hlavní pravidlo výchovy: „...Měj srdce, měj duši a budeš vždy mužem.“ Starodum věří, že nejen mysl přináší člověku čest. Mysl bez dobrých mravů je podle Staroduma prázdná fráze. „...Věda u zkaženého člověka je nelítostná zbraň ke konání zla,“ říká.

On a Pravdin, když mluví o „hodných lidech“, docházejí k závěru, že blaho státu závisí na vzdělání mladé generace.

Fonvizin ve své komedii „The Minor“ vyvolává vážný problém - problém vzdělávání. Tato otázka zaměstnává a pravděpodobně bude zaměstnávat lidi v každé době. Myslím, že právě díky položení této otázky v komedii neztratila „Minulá“ v naší době svůj význam a jméno Mitrofanushka se stalo pojmem.

Hlavní postava hry Nezletilý od Fonvinzina Mitrofan Prostakov je nevzdělaný člověk, podobný jeho matce paní Prostakové. Jeho jméno lze přeložit jako podobné.

Mitrofan nemá v životě jasné cíle, žije na úkor svých rodičů. Jeho oblíbené kratochvíle jsou: jíst chutné jídlo, povalovat se nebo honit nebohé ptáky. Dítěti už není 16 let, ale chová se jako malé dítě. Nerad se učí. Ve svém věku ovládal pouze gramatiku a aritmetiku. Počítá jen do tří, ale čte slabiku po slabice. Jak se dozvěděl, pamatujte, že nevěděl, jak definovat slovo „dveře“: na podstatné jméno nebo přídavné jméno. Učitelé mu neustále nadávali a není divu, protože Mitrofan se nechtěl učit žulu vědy. Byl velmi líný.

Nemyslí na budoucnost, co bude dělat dál. Na tento moment chce nový koníček: sňatek s roztomilou dívkou Sophií. Vdát se, abych nic nedělal a nebyl nucen více studovat.

Chlapec vyrostl jako hlupák, ale jeho rodiče ho zbožňovali. Všechno mu dopřávali, rozmazlovali. Nikdo mu za jeho chyby ani nenadával, a proto z Mitrofana vyrostl silný flákač. Choval se ke služebníkům a ke svému okolí: k matce a otci hrubě a drze. Nikoho si nevážil, přehrával city druhých. Otec se k Mitrofanovi choval zdrženlivě, i když viděl, že jeho syn vyrůstal nevychovaný. Nikoho nemiluje, dokonce je na strýce čas od času hrubý. Jeho rodina ho rozmazlila do takové míry, že je připraven na zradu a krutost. Připomeňme si, jak reagoval na svou matku paní Prostakovou, když si uvědomil, že jeho matka má potíže a už není paní domu. V tu chvíli Mitrofan svou matku surově oslovil a ukázal, kdo skutečně je. Takto ponižuje svou matku. Na konci hry je poslán na podání. Možná tam Mitrofan vyroste a zamyslí se nad svým nesprávným chováním.

Autor definoval Mitrofana jako „juniora“, nevzdělaného, ​​nevychovaného, ​​hrubého chlapíka. Téma komedie je dnes aktuální, protože často v naší době najdete takové idioty, kteří nepracují ani nestudují, žijí na úkor svých rodičů. Mladí lidé jako Mitrofan nepřemýšlejí o svých životních plánech a ke své rodině se chovají hrubě a drze. Stojí však za zamyšlení, kdo může za výchovu takto nevychovaných dětí? Samozřejmě samotní rodiče. Jsou to oni, kdo své děti hýčká a váží si jich, aniž by je do čehokoli nutili.

Možnost 2

Mitrofan je jednou z hlavních postav komedie a jemu je věnován i titul. Považuje se již za velmi zralého, i když je ještě docela dítě, ale ne sladký a naivní, ale vrtošivý a krutý. Narcistický, protože ho všichni obklopovali láskou, ale tak omezujícím způsobem.

Učitelům se samozřejmě směje. Je jasné, že si chce vzít krásnou Sophii. Ničeho se nebojí, ale je velmi zbabělý. To znamená, že se všeho bojí, je vždy připraven zavolat na pomoc svou chůvu a maminku, ale ke všem se chová velmi arogantně a vyzývavě...

A všechno by bylo v pořádku! Maminka ho ale ve všem podporuje a nijak ho neomezuje.

Mitrofana potkáváme, když se předvádí v novém kaftanu, a jeho matka krejčímu nadává. Mitrofan už vyrostl - vysoký, poměrně hustý chlap. Jeho obličej není příliš chytrý, stejně jako jeho činy. Na každého se trochu směje, hraje si, šaškuje. Určitě je dobře živený, ani neví, jak přestat, takže ho často bolí břicho. Fyzicky vyrostl, ale o jeho srdce a duši nebylo postaráno. A to, že si jeho mozek prostě nechce pamatovat informace (abecedu se učí tři roky), je také Mitrofanův rozmar. Zdá se mu, že i bez vědy dokáže všechno díky úsilí své matky. Málem ho provdala za bohatou dědičku Sophii, která je také velmi krásná a hodná.

Mitrofan často dělá, co se mu řekne. Samozřejmě ne učitel, ale matka. Řekla: "Polib cizímu člověku ruku," a on to udělal. Ale jen pro zisk. Mitrofanushka nemá žádnou zdvořilost, laskavost nebo úctu k ostatním.

Obecně Mitrofan možná není tak špatný, ale je hodně rozmazlený. Podrost věří ve svou exkluzivitu „bez námahy“. Vidí se jako úspěšný statkář, v jeho srdci není láska ani ke své milující matce, ke své věrné chůvě, k nikomu. Samozřejmě miluje jen sebe, ale ne dostatečně. Jinak by se alespoň učil a rozvíjel!

Obraz a charakteristika Mitrofanushky s citacemi a příklady z textu

Mitrofan Prostakov - hrdina hry D.I. Fonvizin „Undergrown“, mladý muž, jediný syn prostakovských šlechticů. Nezletilými byli v 19. století nazýváni mladí muži ze šlechtických rodů, kteří pro svou lenost a neznalost nemohli dostudovat a v důsledku toho vstoupit do služby a oženit se.

Fonvizin si ve své hře dělá legraci z takových mladých lidí a ztělesňuje jejich rysy v obrazu jedné z hlavních postav hry - syna Prostakovových Mitrofana.

Otec a matka svého jediného syna velmi milují a nevšímají si jeho nedostatků, navíc se o syna trápí a starají se jako o něj Malé dítě, chrání ho před vším neštěstím, bojí se, že by mohl být z práce unavený: „... dokud je Mitrofanushka ještě v plenkách, hýčkejte ho potem; a pak za deset let, až vstoupí, nedej bože, do službu, on bude trpět všechno.. “.

Mitrofanushka nemá odpor k chutné večeři: „...A já, strýčku, jsem skoro vůbec nevečeřel [...] Tři plátky uzeného hovězího masa a krb, nepamatuji si, pět, já nevzpomínám si...“ „...Ano, očividně, bratře, měl jsi vydatnou večeři...“ „...Rozhodl ses sníst celý džbánek kvasu...“.

Mitrofan je velmi hrubý a krutý mladý muž: mučí nevolníky, zesměšňuje své učitele a neváhá zvednout ruku ani proti svému otci. Může za to matka, která vzala domácnost do svých rukou a svého muže si vůbec neváží. Rolníci ani její příbuzní ji nemají rádi, protože nadává a všechny marně bije.

Paní Prostaková je také zodpovědná za výchovu a výcvik Mitrofanushky, ale bez velkého zasahování do těchto procesů. Proto je mladý muž krutý a hrubý, ale nemůže se postavit za sebe, ale schovává se za sukni své matky. Ani se studiem to není o nic lepší. Nejen, že je Mitrofan hloupý a líný, nic ho nezajímá, není zvědavý a ve třídě se velmi nudí. Jeho učitelé jsou navíc k ničemu – bývalý šestinedělí Kuteikin, vysloužilý četař Tsyfirkin a bývalý kočí Vralman jsou nevzdělaní a málo vzdělaní lidé: „...No, co může vzejít z Mitrofanušky pro vlast, za kterou platí i neznalí rodiče peníze neznalcům – učitelům?..“ Navíc Vralman je učitel francouzštiny, sám je sice Němec a francouzštinu neumí, ale chlapce to dokáže naučit.

Obraz Mitrofana odrážel typ představitele tehdejší mladší generace: líný, ignorant, hrubý; nesnaží se duchovně, duševně a kulturně růst, nemá žádné ideály ani aspirace.

Možnost 4

Denis Ivanovič Fonvizin je velký ruský spisovatel. Ve svém díle Nezletilý ukázal čtenářům na příkladu hlavního hrdiny Mitrofana zobecněnou představu o mladší generaci šlechtické vrstvy 19. století. Jméno Mitrofan přeložené z řečtiny znamená „podobná matce“. Hrdina je vychován v rodině, kde jsou vztahy postavené na lži, lichotkách a hrubosti. Matka vychovala ze svého syna nešťastného, ​​nevzdělaného muže. Mitrofan nemá v životě žádné cíle ani aspirace, jsou příliš malé a bezvýznamné. Je rozmazlený a hrubě se chová nejen ke služebnictvu, ale i ke svým rodičům. Fonvizin s tímto obrázkem nepřišel. Ve skutečnosti byli v té době v ušlechtilých kruzích často teenageři jako Mitrofan, kteří se špatně učili, nic nedělali a žili tak své dny.

Mitrofan měl domácí učitele, kteří mu v zásadě nedávali žádné znalosti. Hrdina ale vůbec netouží po studiu. Je hloupý, naivní, jeho projev je nevyvinutý a hrubý. Tento člověk není přizpůsoben životu kolem sebe, bez matky a bez služebnictva nic nezmůže. Jeho hlavní činností během dne je jíst, odpočívat a pronásledovat holuby. Co udělalo Mitrofana přesně takovým? Samozřejmě, toto je vzdělávací systém, který pochází od Prostakové, matky hrdiny. Příliš se oddávala jeho rozmarům, povzbuzovala všechny jeho chyby, a tak to byl nakonec výsledek jeho výchovy. To je slepá láska matky ke svému dítěti.

Mitrofan, který vyrůstal v takových podmínkách, byl zvyklý mít slovo v rodině a právo chovat se k ostatním hrubě. Člověk jako Mitrofan to bude mít v životě velmi těžké, pokud zůstane se svými problémy sám. Na konci díla přichází Prostaková o majetek a spolu s ním i o vlastního syna. To je plod její výchovy. Tento výsledek komedie ukazuje úroveň tohoto systému výchovy a vzdělávání.

Na příkladu obrázku Mitrofanu ukázal Fonvizin jeden z hlavních problémů v rodinná výchova. Tento problém je aktuální i dnes. V moderní společnost Jsou i takové rozmazlené děti, které vyrůstají v podobných podmínkách. Každý by se měl zamyslet nad tím, jak vymýtit takový podrost, který táhne naši společnost zpět. Myslím, že lidé jako Mitrofan nevědí, co je skutečný život a nechápou jeho smysl pro svou neznalost. Je mi líto těchto dětí a jejich rodičů. Doufám, že všichni rodiče po přečtení této komedie pochopí své chyby a dokážou vychovat důstojného občana své země.

Esej č. 5

Hru „The Minor“ napsal Fonvizin v roce 1781. O rok později byla inscenována. Představení vyvolalo senzaci. Ale dílo se nelíbilo Kateřině Druhé a Denisovi Ivanovičovi bylo zakázáno publikovat jeho díla a divadlo, na jehož scéně se premiéra konala, bylo uzavřeno.

V osmnáctém století byly šlechtické děti mladší šestnácti let nazývány nezletilými. Věřilo se, že ještě „nedospěli“ k nezávislému dospělému životu.

Jedna z hlavních postav komedie Mitrofanushka byla takovým podrostem. V dnešní době se toto jméno stalo pojmem, synonymem pro hloupého a líného mámina kluka.

Mitrofanovi je skoro 16 let. A je čas, aby sloužil v armádě. Jeho matka, paní Prostáková, ale svého syna slepě miluje a není připravena ho za nic na světě pustit. Rozmazluje ho a ve všem mu dopřává. Dopřává mu zahálku. Taková výchova vedla k tomu, že chlapec vyrostl a stal se hrubým, líným ignorantským teenagerem.

Najali učitele pro Mitrofanushku, ale nic ho nenaučili, protože nechtěl studovat: "Nechci se učit, chci se oženit." Matka však na vyučování netrvá: „Běž a dovádění, Mitrofanushko, je však nepravděpodobné, že by takoví učitelé učili dítě inteligenci – Tsyfirkin, voják ve výslužbě, Kuteikin, polovzdělaný seminarista. Němec Vralman, ze kterého se vyklubal kočí.

Syn Prostakovových nikoho nemiluje ani nerespektuje. Ke svému otci se chová pohrdavě. To je velmi jasně ukázáno ve scéně, kde maminčin chlapec lituje svého rodiče, protože je „...tak unavená, bije jeho otce“. Mitrofan je na služebnictvo hrubý a práskne na ně. Své chůvě nebo matce říká „starý bastard“. Vysmívá se učitelům a nevolníkům. Náš hrdina a jeho vlastní matka si ho vůbec neváží. Žádné starosti se nedotknou jeho srdce. Bezostyšně využívá slepé lásky Prostakové. A dokonce ji vydírá: "Tady je řeka, ponořím se do ní, pamatuj si moje jméno." A na otázku, o jakých špatných věcech se mu v noci zdálo, odpovídá: „Ano, buď ty, matka, nebo otec.“

Ke všem vyjmenovaným špatným vlastnostem Mitrofana lze přidat zbabělost a servilnost před silným nepřítelem. Pokorně požádá o milost, když selže pokus násilně dostat Sophii uličkou, a na Starodumův rozkaz pokorně souhlasí, že půjde sloužit.

V Mitrafanushce tak Fonvizin ztělesnil všechny nedostatky a neřesti, které byly vlastní šlechtě té doby. To je nevědomost a hloupost, chamtivost a lenost. Zároveň zvyky tyrana a servilita. Tento obrázek nebyl vymyšlen autorem, ale převzat ze života. Historie zná mnoho příkladů podměrečných, negramotných, bezduchých lidí, kteří využívají své moci a vedou zahálčivý životní styl.

Několik zajímavých esejů

Bunin nabízí čtenáři nostalgický příběh „Jablka Antonova“, který je vyprávěn z pohledu hlavního hrdiny. Hrdina vzpomíná na předchozí roky a přemítá o uplynulém čase.

A vzdělání osmnáctého století je inscenováno v hlavním díle Denise Fonvizina a vývoj konfliktu je usnadněn chováním hrdinů a jejich vlastnostmi. "The Minor" je brilantní komedie o pseudointelektuálech, kteří se učí od předních učitelů státu, ale sami se nenaučí absolutně nic. Takový byl hlavní postava, Mitrofan.

Souhrn. "Minor" jako nejlepší vzdělávací komedie

Rodina Prostakovů se chystá provdat svého jediného syna Mitrofana za chytrou a krásnou Sophii. Skotinin má namířeno i na nevěstu, která se po oslavě chce zmocnit vesnických živých tvorů – prasat, jichž je velkým lovcem. Sophia však nechová city k žádnému z nápadníků a čeká na třetího - dobře vychovaného a vzdělaného mladíka Milona. Krátce před svatbou se objeví dívčin strýc Starodum a oznámí velké dědictví. Když o tom Prostakovovi slyšeli, chtějí urychlit dohazování a předtím naučí svého syna číst a psát. Od tohoto okamžiku začínají události. Jak se řeší problém výchovy a vzdělávání v komedii "Minor"?

Mitrofan je nezletilý mladík, který ještě nesloužil ve veřejné službě a nevyznačuje se bystrým rozumem. Během vyučování je hrubý na učitele a dělá si z nich legraci, absolutně nerespektuje svou matku a prohlašuje: "Nechci se učit, ale chci se oženit!" Naštěstí se Starodum a Milon objeví ve vesnici včas a chystají se odvést Sophii od Prostakovů. Matka rodiny nepřestává trvat na svém a chlubí se imaginárními úspěchy svého syna. Starodum je přesvědčen, že Mitrofanovi je třeba dát především dobré vzdělání a výchovu: podrost mluví nespisovně a neumí odpovídat na jednoduché otázky. Sophiina svatba s ním se nikdy neuskuteční, protože dívka dává souhlas Milonovi. Prostakovovi zůstávají ve své vesnici a Starodum odchází s novopečenou nevěstou a ženichem.

Problém výchovy ve společnosti 18. století na příkladu rodiny Prostakovů

V Rusku a po celém světě se vyznačuje rozvojem vědeckého a filozofického myšlení. Byly otevřeny salony a školy, protože mít dobré vzdělání bylo považováno za módní, zejména mezi šlechtou. Věděním osvícení neskončilo cizí jazyky a schopnost chovat se ve společnosti: člověk musí umět číst, psát a počítat. a vzdělávání v komedii Nezletilý je podáno jinak: lidé ze starší generace, jako paní Prostaková, věří, že vzdělání není vůbec nutné. Mitrofan nebude v životě potřebovat aritmetiku: "Máme peníze - bez Pafnuticha na to přijdeme." Přesto Prostaková nutí svého syna studovat, aby v očích veřejnosti vypadal slušně.

Obrazy kladných a záporných hrdinů

"The Minor" je klasická komedie, ve které jsou pozorovány všechny jednoty, včetně přítomnosti mluvících jmen. Čtenář snadno uhodne, že Prostaková, Skotinin a Vralman jsou negativní postavy: první je prostý jako tři kopejky, druhý se vyznačuje vášní k dobytku, třetí lhal natolik, že zapomněl na svůj původ; Na příkladu další negativní postavy, Mitrofanushky, autor vyzdvihuje aktuální problém výchova a vzdělávání.

V komedii jsou Pravdin a Milon nositeli ctnosti. Chtějí zachránit Sophii z vesnice Prostakov, což se jim podaří. Těmto lidem bylo poskytnuto to nejlepší vzdělání a mluví o „ignorátech bez duše“, jako je Mitrofan. Mluvený projev dobroty vznešené, a proto je čtenáři stále citují.

Obrázek Mitrofan

Komedie "Minor" se stává zajímavou díky atypickému charakteru hlavního hrdiny. Paní Prostáková ve svém jediném synovi. Chlubí se jeho dobrým vzděláním, ačkoli se nikdy nenaučil číst a psát a jiné vědy. Fonvizin napsal nejlepší klasickou komedii, zobrazující konflikt osvícení, do kterého může čtenář proniknout hlouběji čtením plný obsah.

a jejich vlastnosti

Paní Prostaková najme pro svého syna tři učitele: Tsyfirkina, Kuteikina a Vralmana. První je nejhodnější a nejčestnější. Pafnutich Tsyfirkin přistupuje zodpovědně k otázce vzdělávání a ze všech sil se snaží naučit Nedoroslyu aritmetiku, ale zažívá obtěžování ze strany Prostakové a Vralmana. Na konci komedie odmítne zaplatit za svou práci, protože, jak sám přiznává, nedokázal Mitrofana naučit jeho vědu.

Polovzdělaný seminarista Kuteikin se chlubí, že pochází z vědeckého prostředí, ale ani on nemůže najít ten správný přístup k Nedoroslji. Za čtyři roky studia gramatiky Mitrofan „nepochopí nový řádek“. Kuteikin ve finále požaduje platbu nejen za vyučovací hodiny, ale i za prošlé boty.

Vralman si dokázal získat přízeň Prostakovců lichotivými řečmi. Falešný učitel tvrdí, že Mitrofanovi stačí vědět, jak se ve společnosti chovat, a aritmetika a gramatika mu neprospějí. Starodum brzy odhalí Vralmana: pozná ho jako svého kočího v důchodu, který se začal věnovat novému řemeslu. Problém výchovy a vzdělání v komedii "The Minor" je ve finále vyřešen: rozhodnou se poslat Mitrofana do armády, protože mladý muž je hluchý k vědě a základní etiketě.

Význam posledních scén

Název komedie odhaluje podstatu Mitrofana, jeho negativní vlastnosti. Nezletilí jsou nejen hluší k otázkám vzdělávání, ale projevují i ​​elementární neúctu ke starší generaci. Šokuje svou matku, která ho zbožňovala a dělala pro něj to nejlepší. O lidech, jako je paní Prostáková, říkají, že příliš milují své děti. "Jdi pryč, matko," říká jí Mitrofanushka, načež chudák žena omdlí a Starodum uzavírá: "Toto jsou důstojné plody zla." Autor vložil do konce hluboký význam: lidé, kteří byli zpočátku k vědě hluší, jen velmi zřídka po mnoha letech získají touhu učit se, takže nadále zůstávají ignoranty. Z nedostatku vzdělání vznikají i další negativní lidské vlastnosti: lakomost, hrubost, krutost.

Na konci hry nositelé ctnosti - Sophia, Milon, Pravdin a Starodum - opouštějí vesnici Prostakov. „Nevědomí bez duše“ jsou ponecháni, aby si sami zvolili cestu svého vývoje: jejich pohled na svět se musí změnit, jinak zůstanou stejní bez duše.

Denis Fonvizin napsal komedii „The Minor“ v 18. století. V té době platil v Rusku dekret Petra I., který předepisoval, že mladým mužům do 21 let bez vzdělání je zakázán vstup do armády a veřejná služba, a také se oženit. V tomto dokumentu byli mladí lidé v tomto věku nazýváni „nezletilými“ - tato definice tvořila základ názvu hry. V díle je hlavní postavou podrost Mitrofanushka. Fonvizin ho vykreslil jako hloupého, krutého, chamtivého a líného mladíka v 16 letech, který se chová jako malé dítě, nechce se učit a je vrtošivý. Mitrofan je negativní postavou a nejzábavnějším hrdinou komedie - jeho absurdní výroky, hloupost a neznalost vyvolávají smích nejen u čtenářů a diváků, ale i u ostatních hrdinů hry. Postava hraje důležitou roli v ideologickém pojetí hry, takže obraz Mitrofana Minor vyžaduje podrobnou analýzu.

Mitrofan a Prostaková

Ve Fonvizinově díle „The Minor“ je obraz Mitrofanushky úzce spojen s tématem vzdělání, protože ve skutečnosti to byla špatná výchova, která se stala příčinou zlého charakteru mladého muže a všech jeho negativní vlastnosti. Jeho matka, paní Prostaková, je nevzdělaná, krutá, despotická žena, pro kterou jsou hlavními hodnotami hmotné statky a moc. Své názory na svět převzala od svých rodičů – představitelů staré šlechty, nevzdělaných a nevzdělaných statkářů, jako je ona sama. Hodnoty a názory získané výchovou byly předány Prostakové a Mitrofanovi - mladý muž ve hře je zobrazen jako „mámův chlapec“ - sám nic nezmůže, vše za něj dělají služebníci nebo matka. Poté, co přijal od Prostakové krutost vůči sluhům, hrubost a názor, že vzdělání zaujímá jedno z posledních míst v životě, přijal Mitrofan také neúctu k blízkým, ochotu je oklamat nebo zradit kvůli lukrativnější nabídce. Vzpomeňme si, jak Prostaková přesvědčila Skotinina, aby si vzal Sophii za manželku, aby se v podstatě zbavil „ústa navíc“.

Zatímco zprávy o dívčině velkém dědictví z ní udělaly „pečlivou učitelku“, která údajně milovala Sophii a přála jí štěstí. Prostaková ve všem hledá svůj vlastní zájem, a proto odmítla Skotinina, protože kdyby se dívka provdala za Mitrofana, který ve všem poslouchal jeho matku, Sophiiny peníze by šly k ní.

Mladý muž je sobecký jako Prostakova. Stává se důstojným synem své matky, osvojuje si její „nejlepší“ vlastnosti, což vysvětluje závěrečnou scénu komedie, kdy Mitrofan opouští Prostakovou, která o všechno přišla, a odchází sloužit novému majiteli vesnice Pravdinovi. Snahy a láska jeho matky se pro něj ukázaly jako bezvýznamné před autoritou peněz a moci.

Vliv jeho otce a strýce na Mitrofana

Při analýze výchovy Mitrofana v komedii „The Minor“ nelze nezmínit postavu otce a jeho vliv na osobnost mladého muže. Prostakov před čtenářem vystupuje jako slabounký stín své ženy. Právě pasivitu a touhu přenést iniciativu na někoho silnějšího převzal Mitrofan po svém otci. Je paradoxní, že Pravdin mluví o Prostakovovi jako o hloupém člověku, ale v akci hry je jeho role tak bezvýznamná, že čtenář nemůže plně pochopit, zda je skutečně tak hloupý. Ani to, že Prostakov svému synovi vyčítá, když Mitrofan na konci díla opustí matku, neukazuje na něj jako na postavu s pozitivní vlastnosti. Muž se stejně jako ostatní nesnaží Prostakové pomoci, zůstává stranou, čímž opět ukazuje příklad slabé vůle a nedostatku iniciativy svému synovi - je mu to jedno, stejně jako mu to bylo jedno. Prostaková bila jeho sedláky a nakládala s jeho majetkem po svém.

Druhý muž, který ovlivnil Mitrofanovu výchovu, je jeho strýc. Skotinin v podstatě představuje osobu, kterou by se mladý muž mohl v budoucnu stát. Spojuje je dokonce společná láska k prasatům, jejichž společnost je pro ně mnohem příjemnější než společnost lidí.

Mitrofanův trénink

Popis Mitrofanova tréninku podle zápletky nijak nesouvisí s hlavními událostmi – bojem o Sophiino srdce. Právě tyto epizody však odhalují mnoho důležitých problémů, které Fonvizin v komedii pokrývá. Autor ukazuje, že důvodem mladíkovy hlouposti není jen špatná výchova, ale také špatné vzdělání. Prostaková při přijímání učitelů pro Mitrofana nevolila vzdělané, chytré učitele, ale ty, kteří by brali méně. Vysloužilý seržant Tsyfirkin, odpadlík Kuteikin, bývalý čeledín Vralman – nikdo z nich nemohl Mitrofanovi poskytnout slušné vzdělání. Všichni záviseli na Prostakové, a proto ji nemohli požádat, aby odešla a nezasahovala do hodiny. Vzpomeňme si, jak žena nedovolila svému synovi ani pomyslet na řešení aritmetického problému a nabídnout „své vlastní řešení“. Odhalení Mitrofanova zbytečného tréninku je dějištěm rozhovoru se Starodumem, kdy mladík začíná vymýšlet vlastní pravidla gramatiku a neví, že se studuje zeměpis. Negramotná Prostaková přitom také nezná odpověď, ale pokud se její hlouposti učitelé nemohli zasmát, pak se vzdělaný Starodum otevřeně vysmívá neznalosti matky a syna.

Fonvizin tak, když do hry uvádí scény Mitrofanova tréninku a odhalení jeho nevědomosti, vyvolává akutní sociální problémy vzdělávání v Rusku té doby. Vznešené děti neučili autoritativní vzdělaní jedinci, ale gramotní otroci, kteří potřebovali haléře. Mitrofan je jednou z obětí takového prastarého statkáře, zastaralého a jak autor zdůrazňuje, nesmyslného školství.

Proč je Mitrofan ústřední postavou?

Jak je z názvu díla zřejmé, mladý muž je centrálně Komedie "Minor". V systému postav je postaven do protikladu s kladnou hrdinkou Sophií, která se čtenáři jeví jako inteligentní, vzdělaná dívka, která respektuje své rodiče a starší lidi. Zdálo by se, proč autor udělal z klíčové postavy hry slaboduchý, hloupý podrost se zcela negativní vlastností? Fonvizin na obrázku Mitrofana ukázal celou generaci mladých lidí ruští šlechtici. Autor se obával mentální a morální degradace společnosti, zejména mladých lidí, kteří převzali zastaralé hodnoty od svých rodičů.

Kromě toho v „Nedorosl“ je charakteristika Mitrofana složeným obrazem negativních rysů vlastníků půdy současných Fonvizina. Krutost, hloupost, nevzdělanost, patolízalství, neúctu k druhým, chamtivost, občanskou pasivitu a infantilnost vidí autor nejen v mimořádných statkářích, ale i v úřednících u dvora, kteří také zapomněli na humanismus a vysokou morálku. Pro moderního čtenáře je obraz Mitrofanu především připomínkou toho, čím se člověk stane, když se přestane rozvíjet, učit se novým věcem a zapomene na věčné lidské hodnoty - úctu, laskavost, lásku, milosrdenství.

Podrobný popis Mitrofana, jeho charakteru a způsobu života pomůže žákům 8.–9. ročníku při přípravě reportáže nebo eseje na téma „Charakteristika Mitrofana v komedii „Minor““

Pracovní test