Komedie „Běda z vtipu“ je již téměř 200 let vrcholem repertoáru mnoha divadel. Každý si pamatuje Chatského citáty. A každý ví, kdo to napsal. Diplomat a básník Gribojedov, státní rada. Více plné vlastnosti tomuto jedinci je třeba připomenout, že tento muž, vysoce erudovaný a schopný, byl povahou husar. Věděl, co to znamená hájit zákony cti, a dokázal je bránit v souboji.
Gribojedov - mezi tři nejvzdělanější lidi v Rusku na počátku 19. století
A Alexander Sergejevič byl nejvzdělanější muž své doby, který znal většinu Asie. Je úžasné, že můžete plynule komunikovat kromě svého rodného jazyka také v němčině, francouzštině, italštině, angličtině, řečtině, turečtině a arabštině. Kromě toho prokázal Rusku velké služby jako virtuózní diplomat. Mírová smlouva, kterou uzavřel s Persií, dala Rusku 2 chanáty. A v tomto smyslu, jak tvrdili jeho současníci, sám Griboedov měl cenu 20 000 armády. Navzdory ostudě ani císař Alexandr I. nemohl ignorovat úsilí diplomata bez pozornosti a odměn. Taková byla síla jeho vzdělání a čisté mysli!
Je překvapující, že téma osvícení bylo slyšet v hlavním díle života Alexandra Griboedova? Chatského postoj ke vzdělání v podstatě odráží hledisko samotného diplomata-dramatika. Nejprve bychom se však měli podívat na to, jaké bylo samotné Gribojedovovo Rusko.
Nekulturní, nevzdělané Rusko na počátku 19. století
Podle slavného filozofa Berďajeva byla ruská země „obrovským, rozlehlým selským královstvím“, vedeným místní šlechtou, „špatně kultivovaným a líným“ a také mocným byrokratickým aparátem. Vrstva vzdělaných a kultivovaných lidí byla přitom nepatrná. Zde je odpověď, proč Chatsky vyjádřený postoj ke vzdělání způsobuje takovou negativitu
Ostatně i císař Alexandr I., který se dostal k moci jako prozápadní liberál, vedl v době psaní Gribojedovovy nesmrtelné komedie protievropskou opozici a přistupoval k náboženské mystice.
Alexander Sergejevič Griboyedov - patriot a občan
Co dělat, když se Famusova slova „seberte všechny knihy a spálte je“ se stanou podstatou reakční pozice úředníků a statkářů, tajně podporovaných carem? Nebojí se jen remixu francouzská revoluce ve své vlasti se bojí, že budou vytlačeni na Olymp ruské moci.
To je důvod, proč je Chatskyho postoj ke vzdělání děsí: gramotnost v budoucnu nakonec způsobí změnu kurzu země na protinevolnictví, liberální.
Alexander Griboedov ve své „pobuřující“ komedii nastoluje pro Rusko skutečně palčivý problém, který ve skutečnosti ovlivňuje jeho budoucnost. Jeho interpretace správné úrovně si navíc zaslouží velkou pozornost.
Co řekl Gribojedov ústy hlavní postavy komedie o tréninku
V roce 1816 v Rusku mezi vojensky vzdělanými šlechtici povstali Tito lidé, kteří v té době viděli liberální život Evropy a všímali si dynamiky vývoje západních demokracií. Očekávali, že císař Alexandr I. přijme ústavu a zruší nevolnictví.
Chatskyho postoj ke vzdělání se ve skutečnosti shoduje s pozicí Decembristů. Upozorňujeme na odpovídající fráze hlavní postavy komedie.
Výše zmíněné citáty od Chatského jsou ostré a lakonické! Co chtěl Alexandr Sergejevič těmito frázemi vyjádřit? Ukazuje to na nejednotnost tehdy platného systému ruského šlechtického školství. Za prvé, jeho okázalý charakter. Pseudoguvernantky často zůstaly nepoznané. Tím, že je najímali, neexistovala žádná kontrola nad tím, co mohou skutečně učit. Chatského postoj ke vzdělání a osvětě, navzdory jeho nedávné návštěvě v zahraničí, je proruský. Nepovažuje za rozumné kupříkladu slepě se řídit zkušenostmi Němců. Kromě toho je mladý muž přesvědčen, že „chytří a veselí“ věřící Rusové, mající instinkt pro pravdu, řeší mnoho vnitřních problémů efektivněji než západní poradci.
Kdo oponuje Chatsky v otázce vzdělávání
Zemská šlechta měla neomezenou moc nad svými nevolnickými otroky, kteří jí pravidelně vydělávali. Ať byl pán chytrý nebo hloupý, vzdělaný nebo ne – nebyl rozdíl. Byl bohatý a svým podřízeným zcela velel. Vytvořil takový stav na místní šlechtu pobídky k vážnému studiu? Vůbec ne.
Na rozdíl od klasických statkářů byli šlechtici zaměstnaní ve státní službě nuceni mít určité vzdělání, i když jeho kritéria byla, mírně řečeno, nízká. Úředník je stejný Famusov. Nabízí se otázka: kolik inteligence je potřeba pro práci s dokumenty podle zásady „podepsáno, z dohledu“? Skalozub je vysoká vojenská hodnost. Právě jeho vzdělání a duševní schopnosti způsobují jen lítost...
Famusovovy názory jsou opačné než názory Chatského
Chatského horlivý postoj ke vzdělání a osvícení, v němž je pociťován prostátní postoj, se střetává s inertním, primitivním postavením Famusova. Člověk má pocit, že ho kdysi osobně učili (jak trefně řekl Puškin) „nějak“. Tento moskevský šlechtic s průměrným majetkem, který se neobtěžuje čtením knih, však nešetří čas prázdnými světskými formalitami. A příznačné je, že s ním souhlasí i jeho nejužší okruh známých, šlechticů a úředníků.
Chatského vzdělání, na rozdíl od Famusova a Molchalina, splňuje standardy „ toto století" Autor nezachází do podrobností, ale zmiňuje, že Alexander Andreevich šel za kordon, aby „získal svůj rozum“.
Místo závěru
Alexander Andreevich však není sám se svým uctivým postojem ke vzdělání, jak ukazuje čtenářská analýza Chatského, jehož názor sdílejí i extrazápletkové postavy komedie. To zmiňuje např. Skalozub, jeho bratranec, kníže Fedor, botanik a chemik a také profesor Moskevského pedagogického institutu „procvičující schizmata a nevíru“.
Chatského odchod z Famusova domu proto nevnímáme jako naprosté ignorování jeho názorů na vzdělání ze strany společnosti.
Současné století“ a „minulé století“ podle následujících charakteristik: 1. Postoj k bohatství, k hodnostem 2. Postoj ke službě 3. Postoj k cizincům 4. Postoj ke vzdělání 5. Postoj k nevolnictví 6. Postoj k moskevské morálce a zábava 7 .postoj k nepotismu, mecenášství 8.postoj ke svobodě úsudku 9.postoj k lásce 10.ideálům.Současné století:
1. „Ochranu před soudem nacházeli v přátelích, v příbuzenstvu, stavěli velkolepé komnaty, kde se oddávají hostinám a rozmařilosti a kde cizí klienti z minulých životů nevzkřísí ty nejpodlejší vlastnosti,“ „A pro ty, kdo jsou vyšší, lichotky , jako tkaní krajky... »
2. „Rád bych sloužil, je odporné být obsluhován,“ „Uniform! jedna uniforma! V jejich dřívějším životě kdysi zahaloval, vyšívaný a krásný, jejich slabost, jejich chudobu rozumu; A my je následujeme na šťastnou cestu! A v manželkách a dcerách je stejná vášeň pro uniformu! Jak dávno jsem se k němu zřekl něhy?! Teď nemůžu spadnout do tohoto dětinského chování…“
3. "A kde zahraniční klienti jejich minulých životů nevzkřísí ty nejpodlejší rysy." "Od nepaměti jsme byli zvyklí věřit, že bez Němců pro nás není spásy."
4. "Co se nyní, stejně jako v dávných dobách, snaží rekrutovat další učitele z pluků za nižší cenu?...je nám nařízeno uznat každého jako historika a geografa."
5. „Ten Nestor je vznešený darebák, obklopený davem služebníků; horliví, nejednou mu v hodinách vína a bojů zachránili čest a život: najednou za ně vyměnil tři chrty!!!“
6. "A kdo v Moskvě neměl při obědech, večeřích a tancích svá ústa?"
7. "Kdo jsou soudci?" - V dávných dobách volný život jejich nepřátelství je nesmiřitelné...“
8. "Pro milost, ty a já nejsme chlapi, proč jsou názory jiných lidí jen posvátné?"
9. Upřímnost cítění
10. Chatskyho ideálem je svobodná nezávislá osoba, cizí otrockému ponižování.
Minulé století:
1. "Buďte chudí, ale pokud máte dost, dva tisíce rodinných duší, to je ženich."
2 "A pro mě, bez ohledu na to, co to je, můj zvyk je tento: je to podepsané, z vašich ramen."
3. "Dveře jsou otevřené pro pozvané i nezvané, zejména pro cizince."
4. „Odnesli by všechny knihy a spálili je“, „Učení je mor, učení je důvodem, že dnes, více než kdy jindy, je více bláznivých lidí, skutků a názorů.“
5. Famusov je obráncem starého století, rozkvětu nevolnictví.
6. „V úterý jsem povolán do domu Praskovje Fedorovny na pstruhy,“ „Ve čtvrtek jsem povolán na pohřeb,“ „Nebo možná v pátek, nebo možná v sobotu musím křtít u vdovy, u u lékaře.”
7. "Když mám zaměstnance, cizí lidé jsou velmi vzácní, stále více sester, švagrových a dětí."
8. Učení je mor, učení je důvod. Co je teď horší než dřív, blázniví lidé, aféry a názory
9. "Buď zlá, ale pokud jsou tam dva tisíce rodinných duší, je to ženich."
10. Famusovův ideál je šlechtic Kateřinské století, „lovci neslušnosti“.
1) Chatsky 2) Slavná společnostPOSTOJ K BOHATSTVÍ, HODNOTÍ, KARIÉŘE:1) "Hodnoty dávají lidé, ale lidé se mohou stát nazí."Nejprve posměšně a poté zlostně protestuje proti vládnoucím rabínům ve společnosti, kteří požadují otrockou poslušnost, pokrytectví a oportunismus.2) Famusov: „U mě jsou cizí zaměstnanci velmi vzácní Stále více sester, švagrových, dětí... Buďte zlí, ale když jsou tam dva tisíce rodinných příslušníků, Tom a ženich.“Molchalin: "Koneckonců, musíte se spoléhat na ostatní... Jsme z malých řad."POSTOJ KE SLUŽBĚ:1) „Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné...“"Když jsem zaneprázdněn, schovávám se před zábavou,Když blbnu, tak blbnuA smíchat tato dvě řemeslaJsou tu tuny šikovných lidí, já mezi ně nepatřím."2) Famusov: "...Můj zvyk je tento: Podepsáno, z vašich ramen."A brát ceny a bavit se?"POSTOJ K PODROBNOSTI:1) Famusov o Chatském (s hrůzou)"Nebezpečný muž chce kázat svobodu, ale neuznává úřady!"Feudální statkáře nazývá „ušlechtilými darebáky“, z nichž některé „vozil do poddanského baletu na mnoha vozech od matek a otců zavržených dětí“, které pak byly všechny „jednoho po druhém rozprodány Ruský lid otroctví.2) Khlestakova: "Z nudy jsem vzala s sebou Arapku, dívku a psa, - Řekni jim, ať už nakrmí, příteli.... Od večeře nechali v této společnosti, muž a pes." mají stejnou hodnotu: statkář vymění nevolníky, kterým „nejednou zachránili život a čest“ tři chrti.POSTOJ KE VZDĚLÁVÁNÍ:1) Dobře vzdělaný.Famusov o Chatském“...je to chytrák a hezky píše, překládej” 2) Khlestakov: “Ty se z toho fakt zblázníš, jen z internátů, škol, lyceí...” Skalozub: “...Vyhrál jsi Neomdlévej mě svým učením .."Famusov:"...Učení je mor, učení je důvod, Co je teď horší než dřív, Jsou blázni, činy a názory."JAK HRDINOVÉ ROZUMÍ MYSLI:1) „Jsou důležití lidé, kteří byli považováni za blázny......ale volána celým světem,Zejména v posledních letech,Že se stali chytrými, bez ohledu na to, kde...“(Předpokládá se, že tyto řádky jsou věnovány Alexandru 1)Mysl v Chatskyho chápání je osvícení, pokrokové názory, touha hledat dobro ne pro sebe, ale pro vlast. Pro Famusova je to mysl rebela, „karbonari“, proto v jeho vnímání je šílenství (ve svém světě jsou odsouzeni k pronásledování každé nezávislé myšlenky, každého upřímného citu). 2) Sophia (o Chatsky) "Je to druh mysli, který udělá rodinu šťastnou?"inteligence ve společnosti Famus je schopnost udělat kariéru, dosáhnout hodnosti, žít bohatě, oženit se se ziskem – „dosáhnout slavných úrovní“ Toto je praktická, světská, vynalézavá mysl.
k osvícení
4. Postoj k cizincům
5. Postoj k bohatství a postavení
6. Postoj k lásce a manželství
7. Postoj ke službě
8.Porozumění slovu mysl
Servis:
"Rád bych sloužil, ale být obsluhován je odporné"
Pro něj je služba delikátní záležitostí, protože... Abyste postoupili ve své kariéře, musíte sloužit těm, kteří mají vyšší hodnost.
„...naučili jsme se od našich starších například pohledem na nás nebo na našeho zesnulého strýce Maxima Petroviče: nejedl stříbro, jedl zlato...na dvoře“
službu považuje za hlavní „dílo života“
Zahraniční, cizí
"Moje mysl byla ponořena do zephyrů a amorů... soudců... a do manželek a matek... zřekl jsem se"
je patriot
"A kdokoli viděl jejich dcery... hrají noty"
se svým postojem k cizině přizpůsobil veřejnosti
Milovat, manželství
Chatsky neviděl manželství bez lásky.
Pro Famusogo by manželství mělo být výhodné. Věřila jsem, že láska vůbec neexistuje.
Osvícení
"Teď ať jeden z nás, jeden z mladých lidí, najde... oheň!"
"Že se nyní, od pradávna, obtěžují náborem dutých učitelů... a geografů..."
"Měli bychom shromáždit všechny knihy a spálit je"
"Učení je mor... příliš pít..."
Ideál
pro Chatského - člověka, který ho upřímně miluje, bez zisku.
"Nepotřebujete mnoho příkladů, když máte na očích příklad svého otce, měli byste se učit od svých starších tím, že se na ně budete dívat."
| Charakteristika | Současné století | Minulé století |
| Postoj k bohatství, k hodnostem | „Ochranu před soudem nacházeli v přátelích, v příbuzenstvu, ve stavbě nádherných komnat, kde se oddávají hostinám a extravaganci a kde cizí klienti z jejich minulých životů nevzkřísí ty nejpodlejší vlastnosti,“ „A pro ty, kteří jsou vyšší, lichotky, jako tkaní krajky...“ | "Buď chudý, ale pokud máš dost, dva tisíce rodinných duší, to je ženich" |
| Postoj ke službě | "Rád bych sloužil, je odporné být obsluhován", "Uniforma! jedna uniforma! V jejich dřívějším životě kdysi zahaloval, vyšívaný a krásný, jejich slabost, jejich chudobu rozumu; A my je následujeme na šťastnou cestu! A v manželkách a dcerách je stejná vášeň pro uniformu! Jak dávno jsem se k němu zřekl něhy?! Teď nemůžu spadnout do tohoto dětinského chování…“ | "Ale pro mě, bez ohledu na to, co to je, můj zvyk je tento: je to podepsané, z vašich ramen." |
| Postoj k zahraničí | "A kde zahraniční klienti nevzkřísí ty nejpodlejší rysy svých minulých životů." "Od nepaměti jsme byli zvyklí věřit, že bez Němců pro nás není spásy." | "Dveře jsou otevřené pro pozvané i nezvané, zejména pro cizince." |
| Postoj ke vzdělání | "Co se teď, stejně jako v dávných dobách, obtěžují rekrutovat další učitele z pluků za nižší cenu... je nám přikázáno, abychom každého uznali za historika a geografa?" | "Vzali by všechny knihy a spálili je," "Učení je mor, učení je důvodem, proč je nyní více než kdy jindy více šílených lidí, skutků a názorů." |
| Postoj k nevolnictví | „Ten Nestor je ušlechtilý darebák, obklopený davem sluhů; horliví, v hodinách vína a bojů mu nejednou zachránili čest a život: najednou za ně vyměnil tři chrty!!!“ | Famusov je obráncem starého století, rozkvětu nevolnictví. |
| Postoj k moskevské morálce a zábavám | "A kdo v Moskvě neměl ucpaná ústa při obědě, večeři a tanci?" | "V úterý jsem povolán do domu Praskovje Fedorovny na pstruhy," "Ve čtvrtek jsem povolán na pohřeb," "Nebo možná v pátek nebo možná v sobotu musím křtít u vdovy, u lékaře." “ |
| Postoj k nepotismu, mecenášství | "A kdo jsou soudci - Během staletí svobodného života je jejich nepřátelství nesmiřitelné..." | "Když mám zaměstnance, cizí lidé jsou velmi vzácní, stále více sester, švagrových a dětí." |
| Postoj ke svobodě úsudku | "Pro milost, ty a já nejsme chlapi, proč jsou názory ostatních jen posvátné?" | Učení je mor, učení je příčina. Co je teď horší než dřív, blázniví lidé, aféry a názory |
| Postoj k lásce | Upřímnost cítění | "Buď zlý, ale jestli jsou tam dva tisíce rodinných duší, tak je to ženich." |
| Ideály | Ideálem Chatského je svobodná, nezávislá osoba, cizí otrockému ponižování. | Famusovovým ideálem je šlechtic z Kateřinského století, „lovci neslušnosti“ |
- Hrdina Stručný popis Pavel Afanasjevič Famusov Příjmení „Famusov“ pochází z latinského slova „fama“, což znamená „fáma“: tím chtěl Griboedov zdůraznit, že Famusov se bojí fám, veřejného mínění, ale na druhé straně existuje kořen v kořeni slova „Famusov“ z latinského slova „famosus“ - slavný, známý bohatý statkář a vysoký úředník. Je to slavná osobnost mezi moskevskou šlechtou. Urozený šlechtic: příbuzný šlechtice Maxima Petroviče, blízce obeznámený […]
- A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Přímočarý, upřímný mladý muž. Horlivý temperament hrdinu často překáží a zbavuje ho nestranného úsudku. Tajemný, opatrný, nápomocný člověk. Hlavním cílem je kariéra, postavení ve společnosti. Postavení ve společnosti Chudý moskevský šlechtic. V místní společnosti se mu dostává vřelého přijetí díky svému původu a starým spojením. Provinční obchodník podle původu. Hodnost kolegiálního přísedícího mu ze zákona dává právo šlechtického. Ve světle […]
- Příznačný je už samotný název komedie „Běda z vtipu“. Pro pedagogy, přesvědčené o všemohoucnosti vědění, je mysl synonymem štěstí. Ale síly mysli ve všech dobách čelily vážným zkouškám. Nové pokročilé myšlenky nejsou společností vždy přijímány a nositelé těchto myšlenek jsou často prohlášeni za blázny. Ne náhodou se Griboedov věnuje i tématu mysli. Jeho komedie je příběhem o pokročilé nápady a reakce společnosti na ně. Zpočátku je název hry „Běda vtipu“, který spisovatel později nahradí „Běda vtipu“. Více […]
- Po přečtení komedie A. S. Griboedova „Woe from Wit“ a článků kritiků o této hře jsem také přemýšlel o tom: „Jaký je, Chatsky“? První dojem z hrdiny je, že je dokonalý: chytrý, laskavý, veselý, zranitelný, vášnivě zamilovaný, loajální, citlivý, zná odpovědi na všechny otázky. Spěchá sedm set mil do Moskvy, aby se setkal se Sophií po tříletém odloučení. Tento názor ale vznikl po prvním čtení. Když jsme v hodinách literatury analyzovali komedii a četli názory různých kritiků na [...]
- Obraz Chatsky způsobil četné kontroverze v kritice. I. A. Gončarov považoval hrdinu Gribojedova za „upřímnou a zapálenou postavu“, nadřazenou Oněginovi a Pečorinovi. “...Chatsky je nejen chytřejší než všichni ostatní lidé, ale také pozitivně chytrý. Jeho projev je plný inteligence a vtipu. Má srdce a navíc je dokonale upřímný,“ napsal kritik. Přibližně stejným způsobem o tomto obrázku hovořil Apollo Grigoriev, který považoval Chatského za skutečného bojovníka, čestného, vášnivého a pravdivého člověka. Nakonec jsem sám zastával podobný názor [...]
- Když vidíte bohatý dům, pohostinného majitele, elegantní hosty, nedobrovolně je obdivujete. Zajímalo by mě, jací ti lidé jsou, o čem mluví, co je zajímá, co je jim blízké, co je cizí. Pak cítíte, jak první dojem ustupuje zmatku, pak pohrdání jak majitelem domu, jedním z moskevských „es“ Famusovem, tak jeho doprovodem. Existují další šlechtické rody, z nichž vzešli hrdinové války roku 1812, děkabristé, velcí mistři kultury (a pokud velcí lidé pocházeli z takových domů, jaké vidíme v komedii, pak […]
- Název každého díla je klíčem k jeho pochopení, protože téměř vždy obsahuje náznak – přímý nebo nepřímý – hlavní myšlenky, která je základem tvorby, řady problémů, kterým autor rozumí. Název komedie A. S. Gribojedova „Běda z vtipu“ vnáší do konfliktu hry mimořádně důležitou kategorii, totiž kategorii mysli. Zdroj takového názvu, tak neobvyklého jména, které také původně znělo jako „Běda důvtipu“, sahá k ruskému přísloví, v němž opozice mezi chytrým a […]
- „Sociální“ komedie se sociálním střetem mezi „minulým stoletím“ a „současným stoletím“ se nazývá komedie A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". A je strukturován tak, že pouze Chatsky mluví o progresivních myšlenkách proměny společnosti, touze po spiritualitě a nové morálce. Autor na svém příkladu čtenářům ukazuje, jak těžké je přinášet do světa nové myšlenky, které nejsou chápány a přijímány společností zkostnatělou ve svých názorech. Každý, kdo to začne dělat, je odsouzen k osamělosti. Alexander Andrejevič […]
- V komedii „Běda z vtipu“ A. S. Griboedov ztvárnil ušlechtilou Moskvu 10.–20. let 19. století. V tehdejší společnosti uctívali uniformu a hodnost a odmítali knihy a osvětu. Člověk nebyl posuzován podle jeho osobních kvalit, ale podle počtu nevolnických duší. Všichni se snažili napodobovat Evropu a uctívali cizí módu, jazyk a kulturu. „Minulé století“, podané v díle živě a naplno, se vyznačuje silou žen, jejich velkým vlivem na utváření vkusu a názorů společnosti. Moskva […]
- Komedie A. S. Gribojedova „Běda z vtipu“ se skládá z řady malých epizod-jevů. Jsou spojeny do větších, jako je například popis plesu ve Famusově domě. Při analýze této etapové epizody ji považujeme za jednu z důležitých etap při řešení toho hlavního dramatický konflikt, která spočívá v konfrontaci „současného století“ a „století minulého“. Na základě zásad spisovatelova postoje k divadlu stojí za zmínku, že A. S. Gribojedov jej uvedl v souladu s tradicemi […]
- Je to vzácné, ale přesto se v umění stává, že se tvůrce jednoho „mistrovského díla“ stane klasikem. Přesně to se stalo Alexandru Sergejevičovi Gribojedovovi. Jeho jediná komedie „Běda vtipu“ se stala národním pokladem Ruska. Fráze z práce jsou zahrnuty v našem každodenní život ve formě přísloví a rčení; Ani nepřemýšlíme o tom, kdo je vydal, říkáme: „Jen náhodou, dej na sebe pozor“ nebo: „Příteli. Je možné si vybrat // zákoutí dál na procházku?“ A takové hlášky v komedii […]
- CHATSKY je hrdinou komedie A.S. Gribojedova „Běda z Wit“ (1824; v prvním vydání je pravopis příjmení Chadsky). Pravděpodobnými prototypy obrazu jsou PYa.Chaadaev (1796-1856) a V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Povaha hrdinova jednání, jeho výpovědi a vztahy s dalšími komediálními osobnostmi poskytují rozsáhlý materiál pro odhalení tématu uvedeného v názvu. Alexander Andreevich Ch. je jedním z prvních romantických hrdinů ruského dramatu a jak romantický hrdina na jedné straně kategoricky neakceptuje inertní prostředí, [...]
- Už samotný název komedie je paradoxní: „Běda vtipu“. Zpočátku se komedie jmenovala „Běda Witovi“, kterou Griboyedov později opustil. Název hry je do jisté míry „obrácením“ ruského přísloví: „Blázni mají štěstí“. Ale je Chatsky obklopen pouze blázny? Podívejte, je ve hře tolik bláznů? Zde Famusov vzpomíná na svého strýce Maxima Petroviče: Vážný pohled, arogantní povaha. Když si potřebuješ pomoct, A on se sklonil... ...co? co myslíš? podle nás je chytrý. A já sám [...]
- Slavný ruský spisovatel Ivan Aleksandrovič Goncharov řekl nádherná slova o díle „Běda z Wit“ - „Bez Chatského by nebyla komedie, byl by obraz morálky. A zdá se mi, že v tomto má spisovatel pravdu. Právě obraz hlavní postavy komedie Alexandra Sergejeviče Gribojedova „Běda vtipu“ určuje konflikt celého vyprávění. Lidé jako Chatsky se vždy ukázali jako nepochopení společností, přinášeli do společnosti pokrokové myšlenky a názory, ale konzervativní společnost nechápala […]
- Komedie „Woe from Wit“ vznikla na počátku 20. let. XIX století Hlavní konflikt, na kterém je komedie založena, je konfrontací mezi „současným stoletím“ a „stoletím minulým“. V literatuře té doby měl stále moc klasicismus éry Kateřiny Veliké. Ale zastaralé kánony omezovaly svobodu dramatika v popisu reálný život Gribojedov si proto vzal za základ klasickou komedii a zanedbal (jako nutné) některé zákonitosti její konstrukce. Jakékoli klasické dílo (drama) by mělo […]
- Velký Woland řekl, že rukopisy nehoří. Důkazem toho je osud brilantní komedie Alexandra Sergejeviče Gribojedova „Běda vtipu“ – jednoho z nejkontroverznějších děl v dějinách ruské literatury. Politicky zaměřená komedie navazující na tradice takových mistrů satiry, jako byli Krylov a Fonvizin, se rychle stala populární a posloužila jako předzvěst nadcházejícího vzestupu Ostrovského a Gorkého. Přestože byla komedie napsána již v roce 1825, byla vydána až o osm let později, poté, co přežila svou […]
- V komedii "Běda z vtipu" je Sofya Pavlovna Famusova jedinou postavou, která byla koncipována a provedena v blízkosti Chatského. Gribojedov o ní napsal: „Ta dívka sama není hloupá, má raději blázna než inteligentního člověka...“. Griboedov opustil frašku a satiru při zobrazování postavy Sophie. Představil čtenáři ženskou postavu velké hloubky a síly. Sophia měla v kritice „smůlu“ poměrně dlouho. Dokonce i Puškin považoval autorův obraz Famusové za selhání; "Sophia je nakreslena nejasně." A teprve v roce 1878 Gončarov ve svém článku […]
- Slavná komedie „Běda z vtipu“ od AS Griboyedova vznikla v první čtvrtině 19. století. Literární život Toto období bylo určeno jasnými známkami krize autokraticko-nevolnického systému a zráním myšlenek ušlechtilého revolucionářství. Došlo k postupnému přechodu od idejí klasicismu s jeho zálibou v „vysokých žánrech, romantismu a realismu“ A.S kombinuje [...]
- Molchalin - charakterové rysy: touha po kariéře, pokrytectví, schopnost získat přízeň, mlčenlivost, chudoba slovní zásoby. To se vysvětluje jeho strachem vyjádřit svůj úsudek. Mluví hlavně v krátkých frázích a volí slova podle toho, s kým mluví. V jazyce nejsou žádná cizí slova ani výrazy. Molchalin volí jemná slova a přidává kladné „-s“. K Famusovovi - s úctou, ke Khlestové - lichotivě, podbízivě, se Sophií - se zvláštní skromností, s Lizou - nemluví. Zvláště […]
- V Gribojedvově díle „Běda vtipu“ je epizoda „Ples ve Famusovově domě“ hlavní část komedie, protože je v této scéně hlavní postava Chatsky ukazuje pravou tvář Famusova a jeho společnosti. Chatskij je svobodná a svobodomyslná postava je znechucen všemi mravy, kterým se Famusov snažil co nejvíce vyhovět. Nebojí se vyjádřit svůj názor, který se liší od Pavla Afanasjeviče. Kromě toho byl Alexander Andreevich sám bez hodností a nebyl bohatý, což znamená, že nebyl jen špatnou stranou […]
