Roman "Oblomov". Charakteristika hrdinů díla. Nekonzistentnost obrazu Oblomova (na základě románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova) (školní eseje) Pozitivní charakterové rysy citací Oblomova

Jeden z největších ruských spisovatelé XIX století Ivan Aleksandrovič Gončarov - autor široce slavných románů: „Obyčejný příběh“, „Oblomov“ a „Cliff“.

Obzvláště populární Goncharovův román "Oblomov". Přestože byla vytištěna před více než sto lety (v roce 1859), dodnes se s velkým zájmem čte jako živá umělecký obraz zatuchlý život vlastníka půdy. Zachycuje typické literární obraz obrovské působivé síly - obraz Ilji Iljiče Oblomova.

Pozoruhodný ruský kritik N. A. Dobroljubov ve svém článku „Co je oblomovismus?“, objasňující historický význam Gončarovova románu, stanovil rysy, které charakterizují tento bolestivý fenomén ve veřejném životě a v osobnosti člověka.

Oblomovova postava

Základní Povahové rysy Oblomova- slabost vůle, pasivní, lhostejný postoj k okolní realitě, sklon k čistě kontemplativnímu životu, lehkomyslnost a lenost. Obecný název „Oblomov“ se začal používat k označení extrémně neaktivního, flegmatického a pasivního člověka.

Oblomovova oblíbená zábava je ležení v posteli. „Ilja Iljičovo ležení nebylo ani nutností, jako u nemocného člověka nebo člověka, který chce spát, ani nehoda, jako u unaveného člověka, ani potěšením, jako u líného člověka – bylo jeho normální stav. Když byl doma – a byl skoro pořád doma – pořád ležel a všechno bylo pořád ve stejné místnosti.“ V Oblomovově kanceláři dominovalo zanedbávání a nedbalost. Nebýt talíře se slánkou a ohlodané kosti ležící na stole, neuklizeného od večerní večeře a dýmky opřené o postel, nebo samotného majitele ležícího v posteli, "Člověk by si myslel, že tu nikdo nežije - všechno bylo tak zaprášené, vybledlé a obecně bez živých stop lidské přítomnosti."

Oblomov je příliš líný vstávat, příliš líný se oblékat, příliš líný na to, aby na cokoli soustředil své myšlenky.

Ilja Iljič, který žije pomalým, kontemplativním životem, nemá občas odpor ke snění, ale jeho sny jsou neplodné a nezodpovědné. A tak on, nehybný hromotluk, sní o tom, že se stane slavným velitelem jako Napoleon, nebo velkým umělcem nebo spisovatelem, před kterým se všichni sklání. Tyto sny k ničemu nevedly – jsou jen jedním z projevů nečinné zábavy.

Pro Oblomovovu postavu je také typický stav apatie. Bojí se života, snaží se izolovat od životních dojmů. S námahou a modlitbou říká: "Život se dotýká." Oblomov se přitom hluboce vyznačuje panstvím. Jednou jeho sluha Zakhar naznačil, že „jiní vedou jiný život“. Oblomov na tuto výtku odpověděl takto:

„Další neúnavně pracuje, běhá, lopotí se... Když nepracuje, nebude jíst... A já?.. Spěchám, pracuji?.. Jím málo, popř. co?.. Uniká mi něco? Zdá se, že je tu někdo, komu to dát: Nikdy jsem si na nohy nenatáhl punčošku, jak jsem žil, díky Bohu! Budu si dělat starosti? Od čeho potřebuji?

Proč se Oblomov stal „Oblomovem“? Dětství v Oblomovce

Oblomov se nenarodil jako takový bezcenný flákač, jak je v románu prezentován. Všechny jeho negativní povahové rysy jsou produktem skličujících životních podmínek a výchovy v dětství.

V kapitole „Oblomovův sen“ ukazuje Gončarov proč se z Oblomova stal „Oblomov“. Ale jak aktivní, zvídavý a zvídavý malý Iljuša Oblomov byl a jak tyto vlastnosti vyhasly v ošklivém prostředí Oblomovky:

„Dítě se dívá a pozoruje bystrým a vnímavým pohledem, jak a co dělají dospělí, čemu věnují své ráno. Ani jeden detail, ani jeden rys neunikne zvídavé pozornosti dítěte obraz domácího života se nesmazatelně vryje do duše, měkká mysl je živena živými příklady a nevědomě kreslí program svého života na základě života kolem něj. “

Ale jak monotónní a nudné jsou obrázky domácího života v Oblomovce! Veškerý život spočíval v tom, že lidé mnohokrát denně jedli, spali až do omámení a ve volném čase od jídla a spánku se flákali.

Iljuša je živé, aktivní dítě, chce pobíhat a pozorovat, ale jeho přirozená dětská zvídavost je blokována.

"Pojďme se projít, mami," řekl Iljuša.
- Co to říkáš, Bůh ti žehnej! Teď se jdi projít,“ odpovídá, „je vlhko, nastydneš ti nohy; a je to děsivé: v lese teď chodí skřet, unáší malé děti…“

Všemožnými způsoby chránili Iljušu před prací, vytvořili v dítěti panský stav a naučili ho nečinnosti. „Pokud Ilja Iljič něco chce, musí jen mrknout – tři nebo čtyři sluhové spěchají splnit jeho touhu; zda něco upustí, zda potřebuje něco získat, ale nemůže to získat, zda něco přinést, zda utéct; někdy jako hravý kluk chce jen přispěchat a všechno předělat sám, a pak najednou jeho otec, matka a tři tety pětihlasně zakřičí:

"Proč? Kde? A co Vaska, Vanka a Zakharka? Ahoj! Vaska! Vaňko! Zacharko! Na co koukáš, blbečku? Tady jsem!.."

A Ilja Iljič pro sebe nikdy nic nezmůže.“

Rodiče se na Iljušovo vzdělání dívali jen jako na nutné zlo. V dětském srdci nevzbudili úctu k vědomostem ani jejich potřebu, ale spíše znechucení a všemožně se snažili chlapci „ulehčit tuto obtížnou záležitost“; pod různými záminkami neposlali Iljušu učiteli: někdy pod záminkou špatného zdraví, někdy kvůli něčímu nadcházejícímu svátku a dokonce i v případech, kdy se chystali péct palačinky.

Roky jeho studia na univerzitě prošly beze stopy pro Oblomovův duševní a mravní vývoj; tomuto muži, který nebyl zvyklý pracovat, nic nevyšlo; Hluboce na něj nezapůsobil ani jeho chytrý a energický přítel Stolz, ani milovaná dívka Olga, která si dala za cíl vrátit Oblomova do aktivního života.

Stolz se rozloučil se svým přítelem a řekl: "Sbohem, stará Oblomovko, přežil jsi svůj čas". Tato slova odkazují na carské předreformní Rusko, ale i v podmínkách nového života zůstalo zachováno mnoho pramenů, které živily oblomovismus.

Oblomov dnes, v moderním světě

Ne dnes v moderní svět Oblomovki, ne Oblomov ve výrazné a krajní podobě, v jaké ji ukazuje Gončarov. Ale při tom všem se u nás čas od času setkáváme s projevy oblomovismu jako přežitku minulosti. Jejich kořeny je třeba hledat především ve špatných podmínkách rodinná výchova některé děti, jejichž rodiče, obvykle aniž si to uvědomují, přispívají k tomu, že se u jejich dětí objevují oblomovské nálady a oblomovské chování.

A v moderním světě jsou rodiny, kde se láska k dětem projevuje tím, že jim poskytuje takové vymoženosti, v nichž jsou děti pokud možno osvobozeny od práce. Některé děti vykazují rysy Oblomovovy slabé povahy pouze ve vztahu k určitým typům činnosti: duševní nebo naopak fyzické práci. Mezitím, bez kombinace duševní a fyzické práce, vývoj probíhá jednostranně. Tato jednostrannost může vést k celkové letargii a apatii.

Oblomovismus je ostrý výraz slabé povahy. Abychom tomu zabránili, je nutné pěstovat v dětech ty charakterové rysy silné vůle, které vylučují pasivitu a apatii. Mezi tyto vlastnosti patří především rozhodnost. Osoba se silným charakterem má rysy silné vůle: odhodlání, odvaha, iniciativa. Pro silnou povahu je důležitá především vytrvalost, která se projevuje při překonávání překážek a v boji s obtížemi. Silné charaktery se formují bojem. Oblomov byl osvobozen od veškeré námahy, život v jeho očích byl rozdělen na dvě poloviny: „jedna se skládala z práce a nudy – to byla pro něj synonyma; druhý z klidu a mírumilovné zábavy.“ Děti, které nejsou zvyklé na pracovní úsilí, mají stejně jako Oblomov tendenci ztotožňovat práci s nudou a vyhledávají klid a pokojnou zábavu.

Je užitečné znovu si přečíst nádherný román „Oblomov“, abyste, prodchnuti pocitem znechucení k oblomovismu a jeho kořenům, pečlivě sledovali, zda v moderním světě existují nějaké jeho zbytky - i když ne v ostrém, ale někdy zamaskované podobě, a přijmout všechna opatření k překonání těchto zbytků.

Na základě materiálů z časopisu „Rodina a škola“, 1963

Sekce: Literatura

Typ lekce: předávání nových znalostí

Cíle lekce:

Vzdělávací

seznámit studenty s životem a dílem I.A. Gončarová;
sledovat práci spisovatele na románu „Oblomov“;
seznámit studenty s hlavními postavami románu;
odhalit koncept „oblomovismu“.

Vývojový

rozvíjet dovednosti v práci s textem;
zlepšit nácvik řeči studentů;
formovat originalitu myšlení studentů;
rozvíjet emocionální, morální a duchovní sféru jedince.

Vzdělávací

zvýšit obecnou intelektuální úroveň studentů;
formovat moderní světonázor;
tvořit u studentů vlastní názor a tvůrčí postoj ke studovanému románu.

Materiálně technické vybavení: počítač, projektor, prezentace, videofilm „Pár dní v životě Oblomova“, beletrie a příručky, informační karty, dotazník, test.

Metody: podněcování zájmu o učení, vytváření emocionální a mravní atmosféry, verbální, vizuální, problémové.

Forma organizace vzdělávací činnosti: individuální, skupinová, kolektivní.

Během vyučování

1. úvod učitelů o tématu lekce, cílech.

Seznámení s biografií I.A. (Studentská zpráva o životě a díle I. A. Gončarova).

2. Práce se slovní zásobou.

Vytvořte slovní spojení s těmito slovy a určete hlavní a vedlejší slova:

Cestování (cesta kolem světa, vzrušující cesta);

Tradice (následovat tradice, tradice ruských klasiků);

Romantický (zasněný romantik, romantické nadšení);

Akce (nové akce, hloubavé akce);

Pozornost (spisovatelova pozornost, soustředěná pozornost);

Kreativita (duch tvořivosti, tvořivost básníka);

Záměr (počáteční záměr, změna záměru);

Inkarnace (hodná ztělesnění, forma ztělesnění);

Slovo učitele. Jak Gončarov pracoval na románu<<Обломов>>.

3. Kolektivní práce s textem.

Nyní se podívejme na román "Oblomov". Vyberme slova a fráze se zápornými zájmeny v textu:

nic neudělal
Nechtěl jsem nikoho potkat
nic ti nebrání přemýšlet vleže,
nikdy nikoho nenavštívil
nikdo neznal ani neviděl
o nic se nestaral
k ničemu to nepotřeboval.

Je to všechno o Iljovi Iljiči Oblomovovi, hlavní postavě románu. Nyní pojďme ke smutnému a složitému příběhu. Zkusme na to přijít. Když jsme se seznámili s Oblomovem, okamžitě jsme upozornili na róbu a pohovku jako nepostradatelné atributy jeho existence (Zahrňte fragment filmu „Pár dní v životě Oblomova“). Ale kdyby to všechno sešlo jen na pohovku a župan, pak by bylo všechno příliš jednoduché. Je zřejmé, že róba je příjemná pro tělo i duši, zosobňuje osobní nezávislost (mimochodem, vzpomeňte si, proč Oblomov po dvou letech služby rezignoval).

Pojďme otevřít román "Oblomov". Přečteme si řádky:

": básníci se ho rychle dotkli: stal se mladým mužem jako každý jiný. Pro něj nastala pro každého šťastný, nevěrný, úsměvný okamžik života, rozkvět síly, naděje na existenci, touhy po dobru, udatnosti, činnost, éra silného tlukotu srdce, tepu, chvění, nadšených řečí a sladkých slz, jeho mysl i srdce se rozjasnily, setřásl ospalost, jeho duše žádala o aktivitu:

Oblomov, osvobozený od obchodních starostí, se rád stáhl do sebe a žil ve světě, který vytvořil. Byly mu dostupné rozkoše vznešených myšlenek; nebyly mu cizí univerzální lidské strasti. Jindy v hloubi duše hořce plakal, prožíval neznámé, bezejmenné utrpení a melancholii a touhu kamsi daleko, pravděpodobně do toho světa, kam ho Stolz bral:

Po tvářích mu budou stékat sladké slzy:

Stává se také, že je naplněn pohrdáním lidskou neřestí, lží, levičáctví, zlem rozlitým ve světě a je zapálen touhou upozornit člověka na jeho vředy a najednou se v něm rozzáří myšlenky , chodit a chodit v jeho hlavě, jako vlny v moři, pak přerostou v úmysly, zažehnou v něm všechnu krev, jeho svaly se pohybují, jeho žíly se napnou, úmysly se promění v aspirace: on, hnán mravní silou, v jeden minuta rychle vystřídá dvě tři pózy, se zářícíma očima se postaví napůl na postel, natáhne ruku a inspirovaně se rozhlédne: Hle, hle, touha se splní, změní se ve výkon: a pak, Pane! Jaké zázraky, jaké dobré následky lze očekávat od tak vysokého úsilí!

Kontroverzní otázka, že? Všimněme si toho: dvě řady slov, tak odlišných svým emocionálním zvukem a významem, který je v nich vložen. Vskutku: na jedné straně hořce plakaly rozkoše vznešených myšlenek: nad katastrofami lidstva; prožíval melancholii, stesk, utrpení a byl naplněn pohrdáním lidskou neřestí; touha poukázat na: vředy; myšlenky se rozsvěcují, rostou v záměry, které se proměňují v aspirace:

Jak vysoký impuls! Myšlenky - touhy - záměry - aspirace!

Práce ve skupinách. Rozhovor se skupinou 1 (část 1 románu)

Jaká otázka se Oblomov stává středem analýzy románu?

(„Buď jsem tomuto životu nerozuměl, nebo to není dobré!“ Otázka je alternativní, jedna z poloh popírá druhou. Protože jde o otázku samotného hrdiny díla, aby na ni odpověděl , je nutné pochopit samotného hrdinu zevnitř, což není snadné, zvláště když Oblomov stojí proti Stolzovi se svým hodnocením - „Oblomovismus!“)

Pojďme si přečíst 1. kapitolu a najít vlastnosti. (Mezi proudem návštěvníků zůstává nehybný jen Oblomov. Každému vlastně říká jednu větu: „Nechoď, nechoď – jdeš z mrazu.“ Oblomov vypráví známému, který k němu přichází, o svých těžkosti, ale nikdo ho neslyší, jak on sám očekává.

Ústředními otázkami této části jsou Iljovy otázky: "Kde je tady ten muž?" a "Kdy žít?"

Jak se vám hrdina jeví v první části románu? (Odpovědi se mohou lišit. Nasloucháme každému studentovi.)

Rozhovor s 2. skupinou (2. díl románu).

Jak se vyvíjí konflikt díla s podobou Stolze?

Pokračuje život popsaný v 1. části románu, nebo je popsán jiný život?

Studenti čtou epizody, které podporují odpovědi na otázky.

Studenti si zapisují Stolzova slova o oblomovismu do svých sešitů. Přečetli to.

Učitel shrnuje: Hlavní postava nechce a neví, jak jednat. Fantazírování je jedinou oblíbenou zábavou Ilji Iljiče, které se věnuje se stejným zápalem, s jakým leží na pohovce v županu a hlavním objektem jeho snů je on sám, jeho život.

Na konci 4. kapitoly (2. část) Stolz znovu opakuje svou diagnózu „Oblomovismus, oblomovismus!“ řekl Stolz se smíchem: přál si Oblomov Dobrou noc a šel spát - Teď nebo nikdy - pamatuj! - dodal, otočil se k Oblomovovi a zavřel za sebou dveře."

Najděte to potvrzení v 5. kapitole (2. části) románu („Co má teď dělat? Jít vpřed, nebo zůstat? Tato Oblomovova otázka pro něj byla hlubší než Hamletova,“ a dále: „Teď nebo nikdy!“ - „Být či nebýt!“ Tato konfrontace a různorodá hodnocení Oblomova Stolze nám umožňují položit si otázku: kdo je Oblomov: filozof, básník, abychom na tuto otázku odpověděli znovu k dialogu Oblomova se Stolzem? fragment, kde Oblomov popisuje svůj ideál života, tedy: „úsvit probuzení“ nebo „oblomovismus“ a zde vyplouvají na povrch asociace, kterými byl Gončarovův román prosycen.

Vzpomeňte si na epizodu, kdy v rozhovoru se Stolzem byl Oblomov vyčerpaný sociální život, kterou mu uložil přítel, nadšeně mluví o svém životním ideálu. („Slyšíte: noty, knihy, klavír, elegantní nábytek?“ A pak, když téměř poetický příběh o ideálním životě zakončuje, Oblomov pokračuje: „V poli je vlhko: je tma; mlha jako převrácené moře , visí nad žitem koně třesou se a tlučou kopyty: už je čas jít domů, v kuchyni klepe pět nožů: pánev na houby, řízky, bobule: je tam hudba: Casta diva - Oblomov zpíval "Nevzpomínám si na začátek cavatiny!" nikdo nic kolem neví: Je sama: Tajemství ji tíží, svěřuje ji Měsíci:)

Učitel shrnuje:

Oblomovovy úvahy o ideálu života se „rozvíjejí v opojný sen o tom, jak bude žít na vesnici jako statkář, když si dá do pořádku majetek a ožení se, obklopený rodinou, příbuznými a přáteli nekonečná dovolená, bude věčná zábava, sladké lenošení:“

Čemu by podle našeho názoru měl Oblomov v životě rozumět?

Byla to hudba, která mu pomohla pochopit smysl života a lásky. Hudba ho přivádí do mimořádného stavu, protože jeho duše byla nalezena.

Jeho duše je jako struny, ale jaká hudba na nich bude hrát zítra?

Kdy tato tíha zmizí? (Těž pomine, až když Olga zpívá nebo hraje: „Oba, navenek nehybní, byli roztrháni vnitřním ohněm, chvějíce se osamělým chvěním; v očích jim byly slzy způsobené osamělou náladou: Na tváři zářil úsvit stoupajícího štěstí probuzeného ze dna duše“)

Hudba ubíhá a obraz hrdiny mizí.

5. Pomocí informačních karet tedy vyjmenujte atraktivní rysy Oblomova a Stolze, jejich slabiny a symboly.

Učitel shrnuje: Obrazy hrdinů jsou kontrastní, oba hrdinové jsou jednotlivci, oba jsou schopni upřímných citů, jasných vzpomínek na dětství.

Dá se říci, že Oblomov je typická postava?

Má Oblomov pravdu, když říká: „Jmenujeme se legie“?

Jaké jsou kořeny „oblomovismu“?

To je vše. Nyní můžeme mluvit nejen o tom, co je „oblomovismus“, ale také o tom, kdo je Oblomov. A také, že Gončarovův román je překvapivě moderní.

6. Reflexe. Dotazník „Jak s vámi souvisí Oblomov“?

Jak to tedy jde s oblomovismem? V některých z nás žije doma, jiní s ním bojují a dokonce vyhrávají, další se s ním nechtějí vůbec zabývat. Nyní zjistíme, kým pro vás je. Pokud s výroky souhlasíte, dejte si za každé 2 body.

Ve dnech volna si po obědě rád zdřímnu.
Na pláži se raději vyhřívám na sluníčku, než abych hrál venkovní hry.
Nic se nestane, když zítra dokončím práci, kterou jsem začal.
Často si zouvám boty, aniž bych si rozvázal tkaničky.
Moje oblíbená barva je modrá.
Moje studium ve škole bylo velmi nestabilní.
V práci mi často chybí trpělivost.
V každé práci je lepší něco poddělat, než toho dělat příliš.
Jsem vysloveně noční sova.
Práci vždy odkládám na poslední chvíli.

0-6: Neznáš lenost, Oblomov není tvůj přítel, ani dohazovač ani bratr. Jste velmi pracovití a vše vám nakonec vyjde. Hlavní je pro vás dobrý akční plán.

8-12: Ve vaší duši je vidět zárodek oblomovismu. Sedí ve vás, žije si odměřeně stabilní život a pokud s ním nebudete bojovat, může převzít celou vaši duši. Rozhodně si řekněte: „Čas na práci je čas na zábavu“ – a odměňte se za každý úkol vykonaný včas.

14-20: No ty jsi líný! Možná, že sám Oblomov vyroste a vyroste k vám. Můžete tak spát na sporáku do konce života. Urychleně vyhlaste válku lenosti, nejlepší je začít ranním cvičením a celý den proběhne bez problémů.

7. Expresní průzkum.(Jeden žák čte otázku a druhý odpovídá).

1) V jakém městě se narodil I.A.

2) Jak se jmenuje almanach, kde I.A. Gončarov debutoval jako ruský básník?

3) Ve které sbírce časopisů se objevuje kapitola z budoucího románu „Oblomovův sen“?

4) Kterých novin se stal I.A. Gončarov v roce 1862?

5) Jaké romány od I.A. Gončarova znáte?

6) Jak se jmenuje sluha I.I.

7) Koho si vzal Ilja Iljič Oblomov?

8) Líbí se vám obrázek Olgy Ilyinské? Zdůvodněte svou odpověď.

9) Chtěl jsi být jako Stolz? Zdůvodněte svou odpověď.

10) K jakému městu se dá Oblomovka přirovnat?

11) Která epizoda z románu "Oblomov" byla zapamatována více než tato? Proč?

8. Shrnutí lekce:

Jak rozumíte epigrafu dnešní lekce?

V čem je rozporuplný charakter hlavní postavy románu I. Gončarova?

Závěr učitele.

9. Domácí úkol.

1. řada. Napište teze "Oblomova" v Dobroljubově hodnocení.

2. řada. Napište teze "Oblomova" v Družininově hodnocení.

3. řada. Napište Lichačevovy teze „O národním charakteru Rusů“.

Hlavní postavou románu je Ilja Iljič Oblomov, statkář, který však trvale žije v Petrohradě. Postava Oblomova je v celém románu dokonale zachována. Zdaleka to není tak jednoduché, jak by se na první pohled mohlo zdát. Hlavními charakterovými rysy Oblomova jsou téměř bolestivá slabost vůle, vyjádřená leností a apatií, dále nedostatkem životních zájmů a tužeb, strachem ze života, strachem z jakýchkoli změn obecně.

Ale spolu s těmito negativními rysy má také hlavní pozitivní vlastnosti: pozoruhodná duchovní čistota a citlivost, dobrá povaha, srdečnost a něha; Oblomov má „křišťálovou duši“, jak to říká Stolz; tyto rysy k němu přitahují sympatie každého, kdo s ním přijde do blízkého kontaktu: Stolze, Olgu, Zakhara, Agafyu Matveevnu, dokonce i jeho bývalých kolegů, kteří ho navštíví v první části románu. Oblomov navíc není od přírody hloupý, ale jeho duševní schopnosti jsou dřímající, potlačované leností; Má jak touhu po dobru, tak i vědomí potřeby dělat něco pro obecné dobro (např. pro své rolníky), ale všechny tyto dobré sklony jsou v něm zcela paralyzovány apatií a nedostatkem vůle. Všechny tyto charakterové rysy Oblomova se v románu objevují jasně a výrazně, navzdory skutečnosti, že je v něm málo akce; v tomto případě se nejedná o nedostatek díla, neboť to plně odpovídá apatické, nečinné povaze hlavní postavy. Jasnosti charakterizace je dosaženo především nahromaděním drobných, ale charakteristických detailů, které živě zobrazují zvyky a sklony zobrazené osoby; Už jen z popisu Oblomovova bytu a jeho zařízení na prvních stránkách románu si lze udělat poměrně přesnou představu o osobnosti samotného majitele. Tento způsob charakterizace patří mezi oblíbené umělecké techniky Gončarová; Proto je v jeho dílech tolik drobných detailů každodenního života, zařízení atd.

V první části románu nás Gončarov seznamuje s Oblomovovým životním stylem, jeho zvyky a mluví také o jeho minulosti, jak se vyvíjela jeho postava. Během celé této části, která popisuje jedno „ráno“ Oblomova, téměř nikdy neopustí postel; obecně ležet na posteli nebo na pohovce v měkkém hábitu byl podle Gončarova jeho „normální stav“. Jakákoli činnost ho unavovala; Oblomov se jednou pokusil sloužit, ale ne na dlouho, protože si nemohl zvyknout na nároky služby, na přísnou přesnost a pečlivost; vybíravý úřední život, psaní papírů, jejichž účel mu byl někdy neznámý, strach z chyb – to vše Oblomova tížilo, a když jednou místo Astrachaně do Archangelska poslal oficiální papír, rozhodl se rezignovat. Od té doby žil doma, téměř neodcházel: ani do společnosti, ani do divadla, téměř nikdy neopouštěl svůj milovaný zesnulý hábit. Jeho čas plynul v líném „plazení se ze dne na den“, v nečinném nicnedělání nebo v neméně nečinných snech o velkých skutcích, o slávě. Tato hra imaginace ho zaměstnávala a bavila, při absenci jiných, vážnějších duševních zájmů. Jako každé vážné dílo, které vyžaduje pozornost a soustředění, ho čtení unavovalo; proto skoro nic nečetl, život v novinách nesledoval, spokojil se s pověstmi, které mu vzácní hosté přinášeli; napůl přečtená kniha, uprostřed rozložená, zežloutla a pokryla se prachem a v kalamáři byly místo inkoustu samé mouchy. Každý krok navíc, každé úsilí vůle bylo nad jeho síly; I starost o sebe, o vlastní blaho, ho tížila a ochotně to přenechal jiným, například Zakharovi, nebo spoléhal na „možná“, na to, že „nějak všechno dopadne“. Kdykoli bylo třeba učinit vážné rozhodnutí, stěžoval si, že „život se vás dotýká všude“. Jeho ideálem byl klidný, pokojný život, bez starostí a beze změn, aby „dnes“ bylo jako „včera“ a „zítra“ bylo jako „dnes“. Všechno, co narušovalo monotónní běh jeho existence, každá starost, každá změna ho děsila a deprimovala. Dopis od přednosty, který se dožadoval jeho rozkazů, a nutnost vystěhovat se z bytu mu podle jeho slov připadaly jako skutečné „neštěstí“ a uklidnil se až s tím, že to všechno nějak dopadne.

Ale pokud by v Oblomovově povaze nebyly jiné rysy než lenost, apatie, slabá vůle, duševní spánek, pak by samozřejmě nemohl čtenáře zajímat sám o sobě a Olga by ho nezajímala a mohla nesloužili jako hrdina celého rozsáhlého románu. K tomu je nutné, aby tyto negativní stránky jeho charakteru byly vyváženy neméně důležitými pozitivními, které mohou vzbudit naše sympatie. A Gončarov skutečně od prvních kapitol ukazuje tyto osobnostní rysy Oblomova. Aby Gončarov jasněji vyzdvihl jeho kladné, sympatické stránky, představil několik epizodických osob, které se v románu objeví pouze jednou a poté beze stopy zmizí z jeho stránek. To je Volkov, prázdný socialita, dandy, hledající v životě jen potěšení, cizí jakýmkoli vážným zájmům, vedoucí hlučný a aktivní život, ale přesto zcela postrádající vnitřní obsah; pak Sudbinskij, kariéristický úředník, zcela ponořený do malicherných zájmů oficiálního světa a papírování a „pro zbytek světa je slepý a hluchý“, jak říká Oblomov; Penkin, menší spisovatel satirického, obviňujícího směru: chlubí se, že ve svých esejích přináší všem na posměch slabosti a neřesti, vidí v tom pravé povolání literatury: ale jeho samolibá slova způsobují odpor Oblomova, který nalézá v díla nové školy pouze otrocká loajalita k přírodě, ale příliš málo duše, málo lásky k předmětu obrazu, málo skutečné „lidskosti“. V příbězích, které Penkin obdivuje, podle Oblomova nejsou žádné „neviditelné slzy“, ale pouze viditelný, drsný smích; Tím, že autoři zobrazují padlé lidi, „zapomínají na člověka“. „Chceš psát jen hlavou! - zvolá, - myslíš, že srdce k přemýšlení není potřeba? Ne, je oplodněna láskou. Natáhni ruku k padlému, abys ho zvedl, nebo nad ním hořce naříkej, pokud zemře, a neposmívej se mu. Miluj ho, vzpomeň si v něm na sebe... pak tě začnu číst a skláním před tebou hlavu...“ Z těchto Oblomovových slov je zřejmé, že jeho pohled na povolání literatury a její požadavky od spisovatele je mnohem vážnější a vznešenější než u profesionálního spisovatele Penkina, který podle svých slov „plýtvá myšlenkou, svou duší na maličkosti, obchoduje se svou myslí a představivostí“. Nakonec Gončarov představuje jistého Alekseeva, „muže nejistých let, s neurčitou fyziognomií“, který nemá nic vlastního: ani vkus, ani touhy, ani sympatie: Gončarov tohoto Alekseeva zjevně představil proto, aby pomocí srovnání ukázat, že Oblomov se přes veškerou svou bezpáteřnost vůbec nevyznačuje neosobností, že má svou vlastní specifickou morální fyziognomii.

Srovnání s těmito epizodickými osobami tedy ukazuje, že Oblomov byl duševně a morálně nadřazen lidem kolem sebe, že chápal bezvýznamnost a iluzornost zájmů, o které se zajímali. Oblomov však nejen uměl, ale také věděl, jak „ve svých jasných, vědomých okamžicích“ být kritický vůči okolní společnosti a sobě samému, rozpoznat své vlastní nedostatky a tímto vědomím těžce trpět. Pak se v jeho paměti probudily vzpomínky na mládí, když byl na univerzitě u Stolze, studoval vědu, překládal vážná vědecká díla, měl rád poezii: Schiller, Goethe, Byron, snil o budoucí činnosti, o plodné práci pro společný prospěch. . Je zřejmé, že v této době byl Oblomov také ovlivněn idealistickými koníčky, které dominovaly mezi ruskou mládeží 30. a 40. let. Tento vliv byl ale křehký, protože Oblomovova apatická povaha se nevyznačovala dlouhodobou vášní, stejně jako neobvyklá byla systematická tvrdá práce. Na univerzitě se Oblomov spokojil s pasivním asimilováním hotových závěrů vědy, aniž by je sám promýšlel, aniž by definoval jejich vzájemný vztah, aniž by je uvedl do harmonického spojení a systému. Proto „jeho hlava představovala složitý archiv mrtvých věcí, osob, epoch, postav, nesouvisejících politicko-ekonomických, matematických a jiných pravd, úkolů, ustanovení atd. Jako by knihovna sestávající z jakýchsi roztroušených svazků na různé části znalost. Učení mělo na Ilju Iljiče zvláštní účinek: mezi vědou a životem ležela celá propast, kterou se nepokusil překročit. "Měl život sám o sobě a vědu samotnou." Poznání oddělené od života samozřejmě nemohlo být plodné. Oblomov cítil, že se mu líbí vzdělaný člověk, je třeba něco udělat, byl si vědom své povinnosti např. k lidem, ke svým rolníkům, chtěl zařídit jejich osud, zlepšit jejich situaci, ale vše se omezilo pouze na dlouhé roky přemýšlení o plánu na ekonomické reformy a skutečné řízení ekonomiky a rolníků zůstalo v rukou negramotného vedoucího; a vymyšlený plán mohl mít jen stěží praktický význam vzhledem k tomu, že Oblomov, jak sám přiznává, neměl jasnou představu o vesnickém životě, nevěděl, „co je dav, co je venkovská práce, co znamená chudák "Co znamená bohatý muž."

Taková nevědomost reálný život, s neurčitou touhou dělat něco užitečného, přibližuje Oblomova k idealistům 40. let, a zejména k „nadbytečným lidem“, jak je vykresluje Turgeněv.

Jako „nadbyteční lidé“ byl Oblomov někdy prosycen vědomím své bezmoci, své neschopnosti žít a jednat v okamžiku takového vědomí „cítil smutek a bolest pro svou nedostatečnost, zastavení růstu mravních sil; pro tíhu, která do všeho překážela; a závist v něm hlodala, že ostatní žijí tak naplno a široce, zatímco jako by byl na úzkou a žalostnou cestu jeho existence vržen těžký kámen... A on mezitím bolestně cítil, že jakýsi... že dobrý, jasný začátek, možná už teď mrtvý, nebo leží jako zlato v hlubinách hor a byl by nejvyšší čas, aby toto zlato bylo chodící mincí.“ Vědomí, že nežije, jak by měl, se mu v duši nejasně toulalo, tímto vědomím trpěl, občas proplakal hořké slzy bezmoci, ale nedokázal se rozhodnout pro žádnou změnu v životě a brzy se zase uklidnil, což bylo usnadněno jeho apatická povaha, neschopná silného povznesení ducha. Když se Zakhar bezstarostně rozhodl srovnat ho s „ostatními“, Oblomov to těžce urazilo, a to nejen proto, že se cítil uražen svou panskou pýchou, ale také proto, že si v hloubi duše uvědomil, že toto srovnání s „ostatními“ bylo jít daleko od jeho prospěchu.

Když se Stolz ptá Zakhara, co je Oblomov, odpoví, že je „mistr“. To je naivní, ale docela přesná definice. Oblomov je skutečně představitelem staré nevolnické vrchnosti, „pánem“, tedy mužem, který „má Zachara a tři sta dalších Zacharovů“, jak to o něm říká sám Gončarov. Na příkladu Oblomova tak Gončarov ukázal, jak je to škodlivé nevolnictví na šlechtu samotnou, bránící rozvoji energie, vytrvalosti, iniciativy a pracovních návyků. V staré časy povinné státní služba podporoval ve služební třídě tyto kvality nezbytné pro život, které se po zrušení povinné služby začaly postupně vytrácet. Nejlepší lidé mezi šlechtou si dávno uvědomovali nespravedlnost tohoto řádu věcí vytvořeného poddanstvím; Vláda, počínaje Kateřinou II., uvažovala o jeho zrušení, v osobě Gončarova, ukázala jeho škodlivý charakter pro samotnou šlechtu.

„Začalo to neschopností obléct si punčochy a skončilo neschopností žít,“ trefně vyjádřil Stolz o Oblomovovi. Sám Oblomov si je vědom své neschopnosti žít a jednat, své neschopnosti přizpůsobit se, jejímž výsledkem je neurčitý, ale bolestivý strach o život. Toto vědomí je tragickým rysem Oblomovovy postavy, která ho ostře odděluje od bývalých „Oblomovců“. Byly to celé povahy, se silným, i když prostoduchým pohledem na svět, cizí jakýmkoli pochybnostem, jakékoli vnitřní dualitě. Na rozdíl od nich je v Oblomovově postavě právě tento druh duality; vnesl ho do toho Stolzův vliv a vzdělání, kterého se mu dostalo. Pro Oblomova už bylo psychologicky nemožné vést stejný klidný a samolibý život, jaký vedli jeho otcové a dědové, protože v hloubi duše stále cítil, že nežije tak, jak by měl, a jak žili „jiní“ jako Stolz. Oblomov už má vědomí potřeby něco dělat, být užitečný, žít ne jen pro sebe; Je si také vědom své povinnosti vůči rolníkům, jejichž práce využívá; rozvíjí „plán“ nové struktury vesnického života, kde jsou zohledněny i zájmy rolníků, ačkoli Oblomov vůbec neuvažuje o možnosti a vhodnosti úplného zrušení nevolnictví. Dokud nebude tento „plán“ dokončen, nepovažuje za možné se na Oblomovku přestěhovat, ale z jeho práce samozřejmě nic není, protože mu chybí buď znalost venkovského života, vytrvalost, píle, nebo skutečné přesvědčení o proveditelnosti. samotný „plán“. Oblomov občas těžce truchlí, trpí při vědomí své neschopnosti, ale není schopen změnit svůj charakter. Jeho vůle je paralyzována, každý čin, každý rozhodný krok ho děsí: bojí se života, stejně jako se v Oblomovce báli rokle, o níž kolovaly různé nevlídné pověsti.

Gončarovův román „Oblomov“ byl napsán v období přechodu ruské společnosti od zastaralých tradic a hodnot budování domů k novým, vzdělávacím názorům a nápadům. Tento proces se stal nejsložitějším a nejobtížnějším pro představitele společenské vrstvy vlastníků půdy, neboť vyžadoval téměř úplné odmítnutí obvyklého způsobu života a byl spojen s nutností adaptace na nové, dynamičtější a rychle se měnící podmínky. A jestliže se část společnosti snadno přizpůsobila novým okolnostem, pro ostatní se ukázal proces přechodu jako velmi obtížný, protože byl v podstatě v rozporu s obvyklým způsobem života jejich rodičů, dědů a pradědů. Představitelem přesně takových statkářů, kteří se nedokázali změnit se světem a přizpůsobit se mu, je v románu Ilja Iljič Oblomov. Podle zápletky díla se hrdina narodil ve vesnici daleko od hlavního města Ruska - Oblomovky, kde získal klasického statkáře, vzdělání v oblasti stavby domů, což tvořilo mnohé z hlavních charakterových rysů Oblomova - slabá vůle. , apatie, nedostatek iniciativy, lenost, nechuť k práci a očekávání, že za něj někdo všechno udělá. Přílišná rodičovská péče, neustálé zákazy a uklidňující a líná atmosféra Oblomovky vedly k deformaci charakteru zvědavého a aktivního chlapce, který se stal introvertním, náchylným k útěku a neschopným překonat i ty nejmenší potíže.

Nekonzistence Oblomovovy postavy v románu „Oblomov“

Negativní stránka Oblomovovy postavy

V románu Ilja Iljič o ničem nerozhoduje sám, doufá v pomoc zvenčí - Zakhar, který mu přinese jídlo nebo oblečení, Stolz, který je schopen vyřešit problémy v Oblomovce, Tarantiev, který, ač bude oklamat, sám přijde na situaci, která Oblomova zajímá atd. Hrdina se nezajímá o skutečný život, způsobuje mu to nudu a únavu, zatímco skutečný klid a uspokojení nachází ve světě iluzí, které sám vymyslel. Oblomov tráví všechny dny ležením na pohovce a dělá nerealistické plány na uspořádání Oblomovky a jeho šťastného rodinný život, v mnohém podobný klidné, monotónní atmosféře jeho dětství. Všechny jeho sny směřují do minulosti, dokonce i do budoucnosti, kterou si pro sebe představuje – ozvěny vzdálené minulosti, kterou už nelze vrátit.

Zdálo by se, že líný, těžkopádný hrdina žijící v neuklizeném bytě nemůže u čtenáře vyvolat sympatie a náklonnost, zvláště na pozadí aktivního, cílevědomého přítele Ilji Iljiče Stolze. Oblomovova skutečná podstata se však odhaluje postupně, což nám umožňuje vidět veškerou všestrannost a vnitřní nerealizovaný potenciál hrdiny. Už jako dítě, obklopený tichou přírodou, péčí a kontrolou svých rodičů, byl citlivý, zasněný Ilja ochuzen o to nejdůležitější - poznání světa přes jeho protiklady - krásu a ošklivost, vítězství a prohry, potřebu dělat něco a radost z toho, co člověk získal vlastní prací. Hrdina měl odmala vše, co potřeboval – ochotní sluhové plnili rozkazy na první zavolání a jeho rodiče syna všemožně rozmazlovali. Oblomov, který není připraven na skutečný svět, se ocitl mimo hnízdo svých rodičů a nadále očekává, že se k němu všichni kolem něj budou chovat stejně vřele a přívětivě jako v jeho rodné Oblomovce. Jeho naděje však byly zničeny již v prvních dnech ve službě, kde se o něj nikdo nestaral a každý byl jen sám za sebe. Zbavený vůle k životu, schopnosti vybojovat si své místo na slunci a vytrvalosti, Oblomov po náhodné chybě sám odchází ze služby, bojí se trestu ze strany nadřízených. Úplně první selhání se pro hrdinu stává posledním - už se nechce pohnout vpřed a ve svých snech se schovávat před skutečným, „krutým“ světem.

Pozitivní stránka Oblomovovy povahy

Osoba, která mohla vytáhnout Oblomova z tohoto pasivního stavu vedoucího k degradaci osobnosti, byl Andrej Ivanovič Stolts. Možná je Stolz jedinou postavou románu, která důkladně viděla nejen negativní, ale i pozitivní rysy Oblomova: upřímnost, laskavost, schopnost cítit a pochopit problémy druhého člověka, vnitřní klid a jednoduchost. Právě k Iljovi Iljičovi Stolz přišel v těžkých chvílích, kdy potřeboval podporu a pochopení. Oblomovova holubičí něha, smyslnost a upřímnost se projeví i během jeho vztahu s Olgou. Ilja Iljič si jako první uvědomuje, že se nehodí pro aktivní, cílevědomou Iljinskou, která se nechce věnovat „oblomovským“ hodnotám – to ho prozrazuje jako subtilního psychologa. Oblomov je připraven vzdát se své vlastní lásky, protože chápe, že Olze nemůže poskytnout štěstí, o kterém sní.

Oblomovova povaha a osud spolu úzce souvisí - nedostatek vůle, neschopnost bojovat za své štěstí spolu s duchovní laskavostí a jemností vedou k tragickým důsledkům - strachu z těžkostí a strastí reality, stejně jako k úplnému stažení hrdiny do světa. uklidňující, klidný, nádherný svět iluzí.

Národní postava v románu "Oblomov"

Obraz Oblomova v Gončarovově románu je odrazem národního ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Ilja Iljič je stejný archetypální Emelya, blázen na sporáku, o kterém chůva vyprávěla hrdinovi v dětství. Oblomov stejně jako postava z pohádky věří v zázrak, který by se mu měl stát sám od sebe: objeví se podpůrný ohnivý pták nebo laskavá čarodějka a odnesou ho do krásný svět medové a mléčné řeky. A vyvolená čarodějka by neměla být bystrým, tvrdě pracujícím, aktivním hrdinou, ale vždy „tichým, neškodným“, „nějakým líným člověkem, kterého všichni urazí“.

Nezpochybnitelná víra v zázrak, v pohádku, v možnost nemožného je hlavním rysem nejen Ilji Iljiče, ale i každého ruského člověka vychovaného na lidové pohádky a legendy. Tato víra se ocitne na úrodné půdě a stává se základem lidského života a nahrazuje realitu iluzí, jako se to stalo Ilji Iljiči: „jeho pohádka se mísí se životem a on je někdy nevědomě smutný, proč pohádka není život a proč život není pohádka."

Na konci románu Oblomov, jak se zdá, zjišťuje ono „oblomovské“ štěstí, o kterém dlouho snil – klidný, monotónní život bez stresu, starostlivá, laskavá manželka, organizovaný život a syn. Ilja Iljič se však do skutečného světa nevrací, zůstává ve svých iluzích, které se pro něj stávají důležitějšími a významnějšími než skutečné štěstí po boku ženy, která ho zbožňuje. V pohádkách musí hrdina projít třemi zkouškami, po kterých se bude očekávat, že splní všechna svá přání, jinak hrdina zemře. Ilja Iljič neprojde jedinou zkouškou, nejprve se poddá selhání ve službě a poté potřebě změnit se kvůli Olze. Při popisu Oblomova života se zdá, že autor ironizuje nadměrnou víru hrdiny v neuskutečnitelný zázrak, za který není třeba bojovat.

Závěr

Zároveň jednoduchost a složitost Oblomovovy postavy, nejednoznačnost samotné postavy, analýza jeho pozitivních a negativních stránek nám umožňují vidět v Ilji Iljiče věčný obraz nenaplněná osobnost „mimo čas“ – „ osoba navíc“, nemůže najít své vlastní místo reálný život, a proto odešel do světa iluzí. Důvodem toho však, jak Gončarov zdůrazňuje, není fatální souhra okolností nebo těžký osud hrdiny, ale nesprávná výchova Oblomova, který je citlivý a povahově jemný. Vyrostl jako" pokojová rostlina„Ukázalo se, že Ilja Iljič se nepřizpůsobil realitě, která byla pro jeho rafinovanou povahu dost drsná a nahradil ji světem svých vlastních snů.

Pracovní test

Úvod Nekonzistentnost Oblomovovy postavy v románu „Oblomov“ Negativní stránka Oblomovovy postavy Pozitivní stránka Oblomovovy postavy Národní charakter v románu „Oblomov“ Závěr

Úvod

úplné odmítnutí obvyklého způsobu života a bylo spojeno s nutností adaptace na nové, dynamičtější a rychle se měnící podmínky. A jestliže se část společnosti snadno přizpůsobila novým okolnostem, pro ostatní se ukázal proces přechodu jako velmi obtížný, protože byl v podstatě v rozporu s obvyklým způsobem života jejich rodičů, dědů a pradědů. Představitelem přesně takových statkářů, kteří se nedokázali změnit se světem a přizpůsobit se mu, je v románu Ilja Iljič Oblomov. Podle zápletky díla se hrdina narodil ve vesnici daleko od hlavního města Ruska - Oblomovky, kde získal klasického statkáře, vzdělání v oblasti stavby domů, což tvořilo mnohé z hlavních charakterových rysů Oblomova - slabá vůle. , apatie, nedostatek iniciativy, lenost, nechuť k práci a očekávání, že za něj někdo všechno udělá.
Přílišná rodičovská péče, neustálé zákazy a uklidňující a líná atmosféra Oblomovky vedly k deformaci charakteru zvědavého a aktivního chlapce, který se stal introvertním, náchylným k útěku a neschopným překonat i ty nejmenší potíže.

Nekonzistence Oblomovovy postavy v románu „Oblomov“

Negativní stránka Oblomovovy postavy

V románu Ilja Iljič o ničem nerozhoduje sám, doufá v pomoc zvenčí - Zakhar, který mu přinese jídlo nebo oblečení, Stolz, který je schopen vyřešit problémy v Oblomovce, Tarantiev, který, ač bude oklamat, sám přijde na situaci, která Oblomova zajímá atd. Hrdina se nezajímá o skutečný život, způsobuje mu to nudu a únavu, zatímco skutečný klid a uspokojení nachází ve světě iluzí, které sám vymyslel. Oblomov tráví všechny dny ležením na pohovce a vytváří nereálné plány na uspořádání Oblomovky a jeho šťastného rodinného života, v mnoha ohledech podobné klidné, monotónní atmosféře jeho dětství. Všechny jeho sny směřují do minulosti, dokonce i do budoucnosti, kterou si pro sebe představuje – ozvěny vzdálené minulosti, kterou už nelze vrátit.

Zdálo by se, že líný, těžkopádný hrdina žijící v neuklizeném bytě nemůže u čtenáře vyvolat sympatie a náklonnost, zvláště na pozadí aktivního, cílevědomého přítele Ilji Iljiče Stolze. Oblomovova skutečná podstata se však odhaluje postupně, což nám umožňuje vidět veškerou všestrannost a vnitřní nerealizovaný potenciál hrdiny. Už jako dítě, obklopený tichou přírodou, péčí a kontrolou svých rodičů, byl citlivý, zasněný Ilja ochuzen o to nejdůležitější - poznání světa přes jeho protiklady - krásu a ošklivost, vítězství a prohry, potřebu dělat něco a radost z toho, co člověk získal vlastní prací.
Hrdina měl odmala vše, co potřeboval – ochotní sluhové plnili rozkazy na první zavolání a jeho rodiče syna všemožně rozmazlovali. Oblomov, který není připraven na skutečný svět, se ocitl mimo hnízdo svých rodičů a nadále očekává, že se k němu všichni kolem něj budou chovat stejně vřele a přívětivě jako v jeho rodné Oblomovce. Jeho naděje však byly zničeny již v prvních dnech ve službě, kde se o něj nikdo nestaral a každý byl jen sám za sebe. Zbavený vůle k životu, schopnosti vybojovat si své místo na slunci a vytrvalosti, Oblomov po náhodné chybě sám odchází ze služby, bojí se trestu ze strany nadřízených. Úplně první selhání se pro hrdinu stává posledním - už se nechce pohnout vpřed a ve svých snech se schovávat před skutečným, „krutým“ světem.

Pozitivní stránka Oblomovovy povahy

Osoba, která mohla vytáhnout Oblomova z tohoto pasivního stavu vedoucího k degradaci osobnosti, byl Andrej Ivanovič Stolts. Možná je Stolz jedinou postavou románu, která důkladně viděla nejen negativní, ale i pozitivní rysy Oblomova: upřímnost, laskavost, schopnost cítit a pochopit problémy druhého člověka, vnitřní klid a jednoduchost. Právě k Iljovi Iljičovi Stolz přišel v těžkých chvílích, kdy potřeboval podporu a pochopení. Oblomovova holubičí něha, smyslnost a upřímnost se projeví i během jeho vztahu s Olgou. Ilja Iljič si jako první uvědomuje, že se nehodí pro aktivní, cílevědomou Iljinskou, která se nechce věnovat „oblomovským“ hodnotám – to ho prozrazuje jako subtilního psychologa. Oblomov je připraven vzdát se své vlastní lásky, protože chápe, že nemůže Olze poskytnout štěstí, o kterém sní.

Národní postava v románu „Oblomov“

Obraz Oblomova v Gončarovově románu je odrazem národního ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Ilja Iljič je stejný archetypální Emelya, blázen na sporáku, o kterém chůva vyprávěla hrdinovi v dětství. Stejně jako postava z pohádky i Oblomov věří v zázrak, který by se mu měl stát sám od sebe: objeví se podpůrný ohnivý pták nebo laskavá čarodějka a zavedou ho do nádherného světa řek medu a mléka. A vyvolená čarodějka by neměla být bystrým, tvrdě pracujícím, aktivním hrdinou, ale vždy „tichým, neškodným“, „nějakým líným člověkem, kterého všichni urazí“.

Nezpochybnitelná víra v zázrak, v pohádku, v možnost nemožného je hlavním rysem nejen Ilji Iljiče, ale i každého ruského člověka vychovaného na lidových pohádkách a legendách. Tato víra se ocitne na úrodné půdě a stává se základem lidského života a nahrazuje realitu iluzí, jako se to stalo Ilji Iljiči: „jeho pohádka se mísí se životem a někdy se nevědomky cítí smutný, proč pohádka není život a proč život není pohádka."

Závěr

Zároveň jednoduchost a složitost Oblomovovy postavy, nejednoznačnost samotné postavy, analýza jejích pozitivních a negativních stránek nám umožňují vidět v Ilji Iljiči věčný obraz nerealizované osobnosti „mimo svou dobu“ - „nadbytečný člověk“, který nedokázal najít své vlastní místo v reálném životě, a proto odešel do světa iluzí. Důvodem toho však, jak Gončarov zdůrazňuje, není fatální souhra okolností nebo těžký osud hrdiny, ale nesprávná výchova Oblomova, který je citlivý a povahově jemný. Ilja Iljič, vychovaný jako „pokojová rostlina“, se ukázal jako nepřizpůsobený realitě, která byla pro jeho rafinovanou povahu dostatečně drsná a nahradila ji světem svých vlastních snů.

Další práce na toto téma:

V roce 1859 vyšlo jedno z nejpozoruhodnějších děl I. A. Gončarova „Oblomov“. Tento román byl čtenáři přijat nejednoznačně: některé z nich...
I. A. Goncharov Který z hrdinů románu I. A. Goncharova „Oblomov“ má „křišťálovou, průhlednou duši“? A. Stolz nar. Olga Ilyinskaya v. Oblomov Pan Zakhar Kdo...
Román „Oblomov“ byl vrcholem díla Ivana Aleksandroviče Gončarova. Vyšlo v roce 1859 v časopise „ Domácí poznámky" Práce se setkala s jednomyslným uznáním veřejnosti a...
Ne, nemám mu to za zlé. Věřím, že se nikdo neodváží soudit člověka, ať je jakýkoli. Každý má právo se sám rozhodnout, jak...

Nakupujte u nás nové budovy v Moskvě na mapě s cenami se slevou. Prodej.