Pomyslela si rodina. "Záchrana rodinného hnízda - myšlenka života Natalie Melekhové" - Dokument Základy rodinné jednoty Melekhov

Www.a4format.ru Chalmaev V.A., Zinin S.A. Ruská literatura 20. století: Učebnice pro ročník 11. Část 2. - M.: Ruské slovo, 2003. Chalmaev V.A. „Rodinná myšlenka“ od Natalyi Melekhové „Rodinná myšlenka“ od Natalyi Melekhové se neodvíjí v idylickém světě míru a stability života, ale v těžkém souboji s osudem, s „časem neklidu a zhýralosti“. Ona, uražená a často ponížená Gregoryho fatálním odloučením od ní, ho pokorně prosí od Aksinyi, pak se vzbouří, opustí dům Melekhovů a pokusí se o její život. Pravděpodobně každý čtenář" Tichý Don „Nejednou budete ohromeni vzácnou přirozeností, souvztažností rozhodnutí, dějovými zvraty a živým charakterem toho či onoho hrdiny. Natalya buď odejde z domu Melekhovových navštívit svého otce, nebo se opět vrátí jako opuštěná manželka ze svého domova do domu svého tchána. A všechny tyto akce, navzdory nekonzistentnosti, pouze posilují její integritu, loajalitu k myšlence rodiny, domova. V těchto epizodách odchodů a návratů Sholokhov odhaluje skutečně brilantní a ne malicherné každodenní porozumění lidské duši. "Tati, přišel jsem... Pokud mě nepošleš pryč, zůstanu s tebou navždy," tato slova se Natalyi nedají snadno. Prorocký instinkt jí říká: v domě svého tchána bude čekat na návrat svého nevěrného, ale milovaného manžela, obnoví svatyni, nyní zničenou rodinu a najde to, o čem sní - děti. Ostatně tady, u Melekhovů, jí pomáhají samy hradby: jejím spojencem se stal její tchán Panteley Prokofjevič, stavitel domu, sběrač hnízda a přísná Iljinična, která toho hodně zažila, a takový vážný. Natalya cítí, že se stává silnější, spoléhá na jejich tradice, jejich smysl pro hnízdo. A mimo dům Melekhovů a dokonce i během let všeobecného odcizení, zlevňování samotného života, je odsouzena k věčné osamělosti, osiření, zjevně bez naděje na mateřství, bezbranná. Tato epická výška Sholokhovových psychologických postřehů je úžasná. A jak díky Natalyi byla povznesena myšlenka domova, celé zachraňující domovské jednotky lidské existence! Jakékoli násilí nebo ničení se rychle vyčerpá a ukazuje svou sterilitu, ale Natalyina představa o životě, její cesta k vytvoření rodinného hnízda, domova – i po porážkách – jen sílí. Natalya nějakou dobu poráží „homewrecker“ Aksinyu svým talentem věrnosti a trpělivosti. Její duše je nejpevnějším plotem pro celý dům Melekhov. To mimochodem nenápadně pociťují jak Panteley Prokofich, tak stará Iljinična, kteří ve své snaše našli spolehlivého spojence v boji o domov jako jednu z nejvyšších morálních a etických hodnot. Narození dvojčat je posledním velkým darem osudu pro Panteleje Prokofjeviče i Natalyu – jeden z nejjasnějších okamžiků celého eposu. Toto je poslední dar pomíjející, zlomené éry, „dar otce Dona Ivanoviče“. Možná Natalya moc nerozumí Grigoryho duševnímu trápení, jeho zážitkům, jeho nedobrovolným „odchylkám“ od norem domova a rodiny. Grigorij je ke své ženě upřímný a otevřený v sebeospravedlňování. Přiznává, že je pro něj těžké, když ztrácí oporu, žít „bez zapomínání“: „Je to pro mě těžké, na tohle se snažíš zapomenout: ať už je to vodka, nebo žena“. .. Natalya má jeden důvod, jednu odpověď – z pozice rodiny, nejistého hnízda člověka: „Udělal jsi neplechu, byl jsi obviněn a teď ze všech potíží děláš válku. Všichni jste takoví." A je těžké neotřást se pocitem velké upřímnosti, čistoty celého jejího boje o svou důstojnost. Jak Natalya, tak Ilyinichna předcházejí čtenáři „Tichého Dona“ jako hrdinky, až do konce věrné matčině povolání a smyslu pro ženskou důstojnost. Natalya umírá ve chvíli, kdy nejenže opustila myšlenku mateřství, ale tím nejzlejším, nejpomstychtivějším způsobem pošlapala a zničila svou myšlenku, jádro své postavy. A jak brilantně byl vybrán Natalyin partner, svědek její duchovní krize: stal se Ilyinichnou, osobou hluboce spřízněnou s ní, Gregoryho matkou, která poprvé nemohla najít slova, která by ospravedlnila svého syna, aby vyvrátila Natalyinu pravdu. Ilyinichna dokázal pouze přesvědčit Natalyu, aby Grigoryho neproklela a nepřála mu smrt. Natalya nedokázala odmítnout fatální rozhodnutí - "Už ho nechci porodit": byla příliš uražena a ponížena myšlenkou věrnosti, čistoty - její představy o životě. Pomalu si znovu přečtěte jednu z nejskvělejších scén z hlediska míry pronikání do lidské duše v jejím extrémně tragickém stavu, v jejím zoufalství, scénu předávání Natalyina posledního vzkazu Gregorymu. Po pohřbu Natalyi mladý Mishatka neohrabaně objal svého otce, vyšplhal se mu na klín, políbil ho nějak vážně, s očima zakalenýma posláním, které bylo pro jeho srdce stále příliš silné, a sdělil matčinu poslední prosbu a vůli: „- Mamanko, když ležela v horní místnosti... Když byla ještě naživu, zavolala mi a řekla ti toto: "Otec přijde, polib ho za mě a řekni mu, ať tě lituje." Něco řekla, ale já zapomněl...“ Žádná rétorika, okázalost, naprosté ticho („něco řekla“) – a tak složitý uzel lidských vztahů! Ozvěna lásky k Gregorymu, smutek nad dětmi, možná později pokání v nutkání pomstít se, naděje na dobrou vzpomínku na sebe... Natalyin „posel“ neplnil dobře její pokyny, na „něco“ zapomněl. My, čtenáři, ale žádné další posly nechceme, báli bychom se jejich mnohomluvného „filosofického“ tlachání. A nezáleží na tom, že možná hned po jeho zprávě tentýž Mishatka uteče hrát si na Donu na ulici. Rychle, nevšímavě řekl něco důležitého, ale všichni v domě byli obklopeni trápením ne cizího, ale osobního smutku, hořkou melancholií z opožděného porozumění mezi dospělými, z nečekaného, s Mishatkovou pomocí, průniku dvou "sebe." Na kom by si teď měl Grigorij vybít svou zášť - vždyť do jeho duše zasáhla Natalyina věčná, nevyvratitelná „výtka-výčitka“...

„Rodinné myšlení“ v Sholokhovově románu
"Tichý Don" Žena jako opatrovnice
rodinné teplo

cíle: práce na jednotlivých epizodách první části Sholokhovova románu, odhalující téma rodiny; identifikovat význam ženských obrazů při odhalení tohoto tématu.

Během vyučování

V tomto světě („Tichý Don“) - historie donských kozáků,

Ruské rolnictvo... staleté tradice morálních zásad a pracovních dovedností, které se formovaly národní charakter, rysy celé země.

E.A

I. Stanovení cílů lekce.

Podívejte se na téma lekce. Co je podle vás cílem naší lekce?

Snímek-2 (cíle)

Snímek – 3 (epigraf)

II . Úvodní rozhovor.

Snímek-4

Hrdiny žijící na stránkách románu jsou donští kozáci.

– Co víte o této třídě?

Individuální zpráva od studenta o kozácích.

Snímek-5 (odkaz)

Snímek-6 (kuren)

Snímek 7 (Chutor Tatarsky)

Snímek-8 (Don River)

Kozáci jsou v Rusku zvláštní třídou, ale v životě všech lidí existují neotřesitelné hodnoty, které jsou do značné míry podobné: rodina, půda, morálka. Navrhuji dotknout se tohoto konkrétního aspektu Sholokhovova románu.

Připomeňme si, čí rodiny jsou v centru příběhu?

(V centru Sholokhovova vyprávění je několik rodin: Melekhovové, Korshunovové, Mokhové, Koševové, Astakhovové).

Není to náhodné: vzory doby se odhalují nejen v historických událostech, ale také ve faktech soukromého života, rodinné vztahy.

II. „Rodinné myšlení“ v Sholokhovově románu.

Práce s textem.

Začněme historií této rodiny .

Snímek číslo 9.

Expresivní čtení nebo umělecké převyprávění úryvku z prvního dílu I. dílu „Dějiny rodu Melekhovů“.

Začít s rodinou byl nový skvělý objev mladého spisovatele.

Proč si myslíš?

Rodina je nositelem toho, čemu říkáme kultura. Sholokhov se proto zaměřuje na různé generace rodiny Melekhov.

Od prvních stránek se objevují hrdí lidé s nezávislým charakterem a schopní velkých citů.

2. Patriarchát a tradicev rodině Melekhovů.

Individuální studentský vzkaz.

Snímek 10 (patriarchát a rodinné tradice)

…Rodina je základem lidového života ve světě „Quiet Don“. Životní okolnosti kozáckého prostředí jsou vykresleny s takovou důkladností, že umožňují znovu vytvořit obecnou strukturu rodiny na počátku dvacátého století. A hrozilo, že dvacáté století bude krvavé. Proto byly věčně neotřesitelné věci stále cennější: rodina, půda, děti.

Pro hrdiny Quiet Flows the Don rodina doslova prostupuje celým soukromým životem. Každý jednotlivý člověk byl jistě vnímán jako součást celku – rodiny, klanu. Tyto vztahy byly důležitou součástí života lidí. Příbuzenství bylo vyšší než kamarádství, láska, obchodní vztahy, sousedství. Kromě toho byly rodinné vztahy brány v úvahu s velmi velkou přesností: „druhý bratranec“, „bratranec“ - některá slova existují v moderním životě bez velkého „významu“. Ale v době Tichého Donu byla rodinná blízkost velmi vážně ctěna.V rodině Melekhovů je velká patriarchální moc - všemohoucnost otce v domě.

Snímek - 11

Nechte činy chladné, tón starších je rozhodný a neoblomný (mladší to snášejí trpělivě a zdrženlivě, dokonce i horký a zbrklý Grigorij), ale zneužívá Pantelej Prokofjevič vždy svou moc, je útok vždy zbytečný?

Pantelej Prokofjevič se ožení s Grigorijem a nehádá se nejen ze synovské poslušnosti: Griška zneuctil rodinu svým nestoudným románkem s ženatým sousedem. Mimochodem, Grishka se podřídil nejen svému otci, ale také jeho matce - byla to Iljinična, kdo se rozhodl provdat Grigoryho s Natalyou a přesvědčil jejího manžela: „... nabrousil ho jako rez je železo a nakonec se zlomila jeho tvrdohlavost." Zkrátka, bylo tam hodně velitelského tónu a hrubosti – ale v patriarchální rodině nikdy nebylo násilí.

Hrubost byla z velké části vysvětlena vlivem morálky armádních kasáren, nikoli však patriarchátem. Pantelei Prokofjevič obzvláště miloval „silná slova“. A tak nejednou pohladil svou vlastní ženu slovy: „stará babi“, „mlč, ty blázne“ a jeho milující, oddaná žena „spláchla svou půlku“: „Co to děláš, ty starý háčku! Nejdřív jsem byla ostuda, ale ve stáří jsem se úplně zbláznila.“ V Prokofjevičovi vřela „turecká krev“, ale byl to právě on, kdo byl jedním z center, která rodinu sjednocovala.

Dalším centrem patriarchální rodiny bylo náboženství, velké křesťanská víra, rodinný obrázek - ikona v červeném rohu.

Snímek – 12.

Rodina kozáků vystupuje v románu jako strážce víry, zejména v osobě jeho starších představitelů. Černé zprávy se objevily o smrti Gregoryho, v oněch truchlivých dnech, kdy „den ode dne stárnul“, kdy „jeho paměť slábla a jeho mysl byla zakalená“, přivedl starého muže pouze rozhovor s otcem Vissarionem. jeho smysly: „Od toho dne jsem se zlomil aduchovně zotavil."

Zvláště bych chtěl říci o rozvodu. Samotný pojem neexistoval ani v kozáckém slovníku.Rodina byla požehnána Bohem! Manželství bylo nerozlučné, ale jako všechno pozemské nebylo neotřesitelné. Pantelej Prokofjevič se setkal s Grigorijem nedaleko Jagodnoje, kam jeho syn odešel s Aksinyou, a ptá se:"A Bůh?" Řehoř, který tak posvátně nevěřil, na Něho stále vzpomíná ve svém podvědomí. Není náhodou, že „myšlenky na Aksinyu a jeho manželku“ mu náhle probleskly hlavou během přísahy, když „přistoupil ke kříži“.

Krize víry měla katastrofální dopad na celé Rusko, zejména na rodinu: „dvojí zákon sebezáchovy“ přestává fungovat,kdy rodina víru zachovala a víra chránila jednotu rodiny.

Základy jednotyrodina Melekhov.

Snímek – 13 (otázky)

Jaká je rodina na začátku románu?

( Na začátku románu je rodina Melekhovů celistvá, přátelská ).

Jaká je síla této rodiny?

(Síla této rodiny byla v jednotě, kdy se všechny důležité záležitosti řešily otevřeně, přednášely k rodinnému soudu, přímo a důkladně projednávaly).

Snímek – 14 (závěr).

Na zastupitelstvu se rozhodovalo o všech důležitých věcech, které se týkaly rodiny.

Kolik takových rad bylo?(čtyři)

1. Život Gregorymu a Natalyi nevyšel.

Kdo mluví na zastupitelstvu?

(Radu zahájil Panteley Prokofjevič. Všichni mluví, dokonce i dospívající Dunyasha. Byla přijata do rady a pozorně poslouchá).

Co dělá Gregory? (Grigorij se stydí, je hrubý).

Ale bez ohledu na to, jak schůzky skončí, ani jedna důležitá událost nezůstane bez povšimnutí.

– Jakou další radu jste měl?

(Coming of the Reds: ústup nebo kapitulace? Záležitosti srdce Dunyashy. 1919 – Dariiny peníze.)

Snímek 15 (Závěr).

V rodině Melekhovů - všech kozáků - se zodpovědné a složité záležitosti řešily otevřeně, v přímé, někdy nestranné diskusi. Extrémy byly zahlazeny a vyrovnány, drsné vášně byly utišeny. Nebyl to ráj ani idylka, ale pouze semknutý svět spřízněných lidí, pro něž byla rodina nad osobními touhami a rozmary.

b)Šeptání v koutech bylo považováno za odsouzeníhodné, protože staletí stará zkušenost napovídala: kde začínají tajemství, začíná rozklad a schizma.

– Pokud náhle do nitra rodiny proniklo něco zlého a nepřátelského, jak tento problém Melekhovové vyřešili? Byla v rodině tajemství?

(Rodina Melekhovů měla také svá tajemství; v románu jsou tři.)

Snímek – 16( pracovní plán)

Kontrola domácích úkolů(práce byla prováděna ve skupinách - sestavit podrobnou odpověď na „Rodinná tajemství“ podle navrhovaného plánu):

1. Téma tajemství.

2. Kde se konverzace odehrává.

3. Výsledky „konverzace od srdce k srdci“.

1skupina– Gregoryho tajemství;

2skupina- Dariino tajemství;

3skupina- Nataliino tajemství.

Všechna tato tajemství se týkají rodiny.

1. Panteley Prokofjevič okamžitě uhodl o spojení mezi Grigorym a Aksinyou: syn se zapletl s manželkou blízké osoby - souseda. Stařec chápe, že se rozhovoru nemůže vyhnout, a brzy ráno při rybaření s Gregorym zahájí rozhovor.

Snímek - 17

2. Daria a Natalya mlčí o Dariině nemoci. Daria ji žádá, aby varovala svou matku: "Ať o tom neříká svému otci, jinak se starý muž naštve a vykopne mě z domu."

Snímek - 18

3. Natalya o potratu řekla pouze Iljiničně: "Budu žít s Grishkou nebo ne... ale nechci od něj rodit žádné další děti."

Snímek - 19

Výsledek pozorování.

- Kde se tyto rozhovory odehrávají?

(Všechny tři rozhovory jsou vedeny mimo dům nebo dvůr: na řece, na zahradě, na stepní cestě).

Proč si myslíš?

(To je projev nechuti špinit rodinu, což je přirozené pro každý živý a zdravý organismus).

Z Sholokhovova románu jsme se dozvěděli, jak kozáci dbali na integritu a zdraví své rodiny.

Strážkyní rodinného krbu je žena. Přejděme proto k další fázi naší lekce.

4. Ženské obrázkyv Sholokhovově románu „Tichý Don“.

1) Práce s textem.

Jedna ze Sholokhovových technik při charakterizaci hrdinů je benchmarking. Mnoho z hlavních postav románu je odhaleno prostřednictvím jejich postoje k dětem. Vzhledem k tomu, že nositelkou domova, rodinného tepla je žena, zaujme především charakteristika hlavních postav.

Snímek – 20 (Daria, Aksinya, Ilyinichna).

Na základě textu studenti charakterizují ženské postavy v románu Tichý Don.

Snímek – 21 (Daria).

O jejích rodičích ani původu není nic známo. Sama hrdinka na konci románu říká: „Nemám nikoho za sebou ani před sebou.“ Daria porodila dítě. Ale co se o něm dozvíme - jen „dítě“. Nebo matka podrážděná dítětem říká: „Tiss, ty špinavé dítě! Žádný spánek, žádný klid pro tebe." V románu je spousta sprostých slov, ale nikdo tak děti neoslovuje. Dítě zemřelo, když mu nebyl ani jeden rok.

Snímek – 22 (Aksinya).

Porodila dítě Štěpánovi, ale i zde stojí za zmínku stručně: „... dítě zemřelo před dosažením jednoho roku.“ Od Gregoryho porodila Tanyu, stala se šťastnou a získala obzvláště šťastné držení těla. Ale láska k dítěti byla jen pokračováním lásky k Gregorymu. Ať je to jak chce, dítě také umírá kolem jednoho a půl roku. Gregory vzal děti do svého domu po Natalyině smrti. "Ochotně zavolali její mámu," opustí je a odejde s Grigorym.

Snímek – 23 (Ilyinichna).

Mateřská láska se projevuje zvláštní silou v obrazu Ilyinichny. Byla to ona, kdo vychovával své děti tak, jak je vidíme v románu; nejen se o ně starala, ale předávala jim i svůj pohled na svět. Odtud plyne hluboká spřízněnost mladých Melekhovů s matkou, nikoli s otcem. Sám Sholokhov, který se uklonil před svou vlastní matkou, si více než jednou všiml podobnosti mezi ní a Ilyinichnou.

Ví, jak bojovat za svou rodinu, a Natalya se stává pokračovatelkou tohoto osudu .

2) Osobní zpráva"Záchrana rodinného hnízda je myšlenkou života Natalie Melekhové."

Snímek – 24 (Snímky o Natalyi).

Natalya Melekhova v románu M. Sholokhova „Tiché toky Don“ – vtažená vůlí okolností do bolestivého soupeření s Aksinyou, nucena ji dokonce urážet a nazývat ji „chodkyní“ – je skutečně osvícenec-stydlivý, pravděpodobně nejvíce andělské stvoření v románu.

Natalya se v románu objevuje jakoby náhodou: jako objekt nadcházejícího dohazování, svatby. "Natalia... je krásná dívka... Velmi krásná." Nadys ji viděla v kostele,“ říká Aksinya. Chvála je dvojnásobná, dokonce přehnaná, ale Aksinya říká tato slova chvály se suchýma očima a ze stodoly padá těžký stín. A v okně, kam se dívá, je žlutý noční chlad.

Sholokhovův svět je mnohobarevný, znějící a extrémně plný složitých psychologických pohybů. Sholokhov, největší mistr charakteristického detailu, zvolil téměř symbolická epiteta, která hovoří o nebezpečí pro Natalyu: suché oči bez slz... Tyto suché oči naznačují, že někdo v tomto nevyhnutelném boji nepřežije.

Řehoř v Natálii našel citlivého nositele velké zodpovědnosti, našel člověka, kterého láska nezná, nechce znát konec, bojí se i dočasného nahrazení, zrady, jakékoli nespolehlivosti. Pro ni neexistuje žádný rozpor mezi vědomím a citem, neexistuje žádná devastace z lásky, dokonce ani radostná. Proto se Gregorymu zdá chladná a obtížná. Neexistuje žádná hra citů, žádné pohlcování lásky.

Pro Natalyu je všechno destruktivní, dokonce i Grigoryho nedobrovolné zrady. Zároveň v ní není žádný hněv, žádné potěšení z trápení někoho jiného. Je tu lítost... Nepohrdne ani rozpustilou Dariou, která jí nakonec zasadila hlavní urážlivou ránu, nevlídného pasáka, ale vzdálí se od ní a odpustí jí.

Staří Melekhovové a Korshunovové byli první, kdo pocítili stydlivou něhu Natalyiny mírné duše. Starý Korshunov prostě nevysloví slovo „zesměšňovat“ („Je možné tohle udělat živému člověku?... Srdce, srdce... nebo má vlka?“) A Panteley Prokofjevič – a on je všechno těmito slovy, jako stavitel domu! - doslova křičí bolestí a hanbou: "Je lepší než naše vlastní!"

A zde je fáze stavby hnízda. Natalyin návrat do domu Panteleje Prokofjeviče, do domu, kde není manžel! Naivní, nezkušená, věřící v sílu svatby, přísahy před svatými, Natalja si s úžasem uvědomuje, že je to ona, kdo bude muset projít žalostným ponížením, že ji čeká milostná mučednická smrt. Sholokhov líčí s impozantním obdivem celou cestu Natalyina návratu, její obtížná rozhodnutí, její odvolání k jejímu tchánovi.

Návrat do domu Melekhovů je uvědoměním si své hlavní síly a výšky: síly věrnosti, ušlechtilosti, síly pokory. Brzy se stala neoddělitelnou od Domu, od své rodiny, zejména od svých dětí! Celý její pobyt v rodině Melekhovů je skrytým napřímením a vzestupem duše, pohybem nejen k vítězství nad Aksinyou, ke zrodu opravdového přátelství s Dunjaškou a Ilničnajou. Její modlitby zachránily Gregoryho před střelami Stepana Astakhova do zad. A jako odměna nejvyšší - dvě úžasné děti.

Ale boj o dům, o rodinu je ještě před námi. To svědčí o dialogu Natalyi s Aksinyou (scéna v Yagodnoye). Aksinya otevřeně obviňuje Natalyu: „Chcete vzít dítěti otce. Kromě Grishky nemám manžela.“ Celá konverzace je postavena na ostrém rozdílu mezi divokou Aksinyou a pokornou Natalyou, která přiznává: „Melancholie mě tlačila“... Aksinya udělala z dítěte argument pro svá tvrzení proti Gregorymu, „zbavila se“ toho, co Bůh nedal na vyjednávání... Následoval úplně jiný obrat - nemoc a smrt dívky, spojení s Listnitským, Gregoryho odchod.

Mateřství se pro Natalii také nestalo zárukou štěstí. Zůstala nemilovanou manželkou... O to více síly v nádherné scéně 8. kapitoly! Toto je elegie s určitou bázlivostí a váháním v gestech, s mlčením, elegie loučení.

Vyučený student recituje zpaměti: „Byla vedle něj, jeho manželka a matka Mishatky a Porlyushky. Oblékla se pro něj a umyla si obličej... Seděla tak ubohá, ošklivá a přesto krásná, zářila jakousi čistotou vnitřní krása. Gregoryho srdce zaplavila mocná vlna něhy... Chtěl jí říct něco vřelého a láskyplného, ale nenašel slova a tiše si ji přitáhl k sobě, políbil její bílé skloněné čelo a truchlivé oči.“

Natalya umírá, i když byla relativně klidná poslední vysvětlení s Aksinyou nebyla náhoda, že vrhl nejtemnější stín na osud Gregoryho a celého domu Melekhovů. Šolochovovi hrdinové (a zvláště Natalja) někdy nad lidmi zmrzačenými v průběhu času provádějí nikoli soud, ale jakýsi supersoud.

Natalya i Ilyinichna předcházejí čtenáři „Tichého Dona“ jako hrdinky, až do konce věrné matčině povolání, povinnosti ochránce rodiny. Natalya umírá ve chvíli, kdy nejenže opustila myšlenku mateřství, ale nepřirozeně zlým, pomstychtivým způsobem pošlapala a zničila svou vlastní myšlenku, jádro své postavy. Natalyin partner, svědek její duchovní krize, byl skvěle vybrán: byla to Ilyinichna, osoba s ní hluboce příbuzná, Grigoryho matka, která poprvé nemohla najít slova, která by ospravedlnila svého syna, aby vyvrátila Natalyinu pravdu. Ilyinichna dokázala pouze přesvědčit svou snachu, aby Grigoriho neproklínala a nepřála mu smrt. Po Natalyině smrti byli všichni v domě obklopeni hořkou melancholií z opožděného porozumění jeden druhému, z pochopení, že se rodina hroutí.

3) Závěr.

V románu je zajímavá paralela: děti se stávají měřítkem vitality samotných hrdinek. Daria, která v podstatě nemá děti, umírá velmi rychle a jako žena. Absence dětí se pro hrdinky stává „božím trestem“.

– Jak Daria ukončí svůj život?

(Od nepaměti je kozácká žena spojována s pojmy „život“, „pokračovatelka rodiny“. Daria je jedinou ruskou hrdinkou, která se chopí vojenských zbraní a poté zabije neozbrojeného muže. Proto Dariina smrt v r. Don je očišťující a hrozný.)

– Co lze v tomto ohledu říci o ostatních hrdinkách?

(Aksinya zemře po kulce a nikoho nezanechá)

(Natalya opustí rodinu, podřeže se, prokleje Gregoryho, otráví plod a nakonec zemře.)

– K jakému závěru nás Sholokhov vede?

(Smrt ženy je vždy zlo, katastrofa, je to smrt rodiny.)

A jak silná je Ilyinichnova mateřská láska! Matka se dokonce smíří s tím, že do jejich domu jako majitelka vstupuje Mishka Koshevoy. Vidí, jak se Dunyashka dostává k tomuto muži, jak Koshevoy něžně zachází s jejím vnukem Mishatkou.

Děti by neměly být sirotci! Pro Ilyinichnu se to stává hlavní podmínkou nového života.

III. Shrnutí lekce.

Snímek – 25 (otázka)

– Co je podle vás hlavní na tématu rodiny v Sholokhovově románu „Tichý Don“?

Rodina je pevností moci. Zhroutí-li se rodina, zhroutí se poklidný život na venkově. Žena je strážkyní rodinné jednoty.

Děti jsou symbolem budoucnosti.

Snímek – 26 (Odpovědět)

O tom jsou poslední stránky románu.

– O čem sní? bezesné noci Gregory pryč z domova?

Jak román končí?(Setkání Gregoryho se svým synem).

Snímek – 27 Sledování filmové epizody Gregoryho setkání s jeho synem.

Závěrečné slovo učitelé:

Vše se vrací do normálu. Jsme opět před domem – kozáckým kurenem Melekhovů. A Gregory stojí u brány svého domova a drží svého syna v náručí. To je vše, co v jeho životě zůstává, co ho stále spojuje se zemí a s celým tímto obrovským světem zářícím pod studeným sluncem.

Rodina Melekhovů se rozpadla, ale Grigorymu se podaří vytvořit krb, kde bude vždy hořet oheň lásky, tepla a vzájemného porozumění, který nikdy nevyhasne.

Když mluvíme o zhroucení rodiny Melekhovů, jaký úkol předkládá Sholokhov nám, potomkům?

(Úkol oživit rodinu nás přesvědčuje, že vždy je s čím začít).

V Gregoryho zmučené duši mnoho životních hodnot ztratily smysl a nevykořenitelný zůstal jen pocit rodiny a vlasti.

Shrnutí lekce.

Snímek – 28

(otázka – Co pro vás znamenají slova „střecha vašeho domu“?)

Student odpovídá.

Dělání značek.

2. Domácí práce:

Ústní rozbor bojových scén románu ve skupinách.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.Allbest.ru/

„Rodinná myšlenka“ v Sholokhovově románu „Tichý Don“. Žena jako strážkyně rodinného tepla

1. M.A. Sholokhov - zpěvák tichého Dona

"V tomto světě je historie donských kozáků, ruského rolnictva... staleté tradice morálních zásad a pracovních dovedností, které formovaly národní charakter, vlastnosti celé země." E.A. Kostin

"Sholokhovova rodina - vizuální centrum, jehož prizmatem se nám odhaluje „makrokosmos“. národní kultura" I.I. Tsypenko

Umělec, často přísný a zdrženlivý, když mluví o své rodné zemi, stává se lyrickým a patetickým.

Jaro skrytá láska k lidem tichého Donu náhle propukají jeho zvyky, písně, hry, vždy plynoucí ve vnitřních vrstvách Sholokhovova vyprávění... Těmito pocity je naplněn i román „Tichý Don“.

Hrdiny žijící na stránkách románu jsou donští kozáci.

Kozáci jsou v Rusku zvláštní třídou, ale v životě každého národa existují neotřesitelné hodnoty, které jsou do značné míry podobné: rodina, půda, morálka. Navrhuji dotknout se tohoto konkrétního aspektu Sholokhovova románu.

Tradice. Origins. Život Rodina. Národní duch. Odkazování na tyto pojmy je vždy nutné. Vždyť podle života rodiny, podle síly rodinných vazeb lze posuzovat životaschopnost národa.

V centru Sholokhovova vyprávění je několik rodin: Melekhovové, Korshunovové, Mokhové, Koševové, Listnitští. Není to náhodné: vzory doby se odhalují nejen v historických událostech, ale také ve faktech soukromého života, rodinných vztahů, kde je síla tradic obzvláště silná a jakékoli jejich porušení vede k akutním, dramatickým konfliktům. .

Začít s rodinou byl nový skvělý intuitivní objev mladého spisovatele. Autor odpověděl na otázku, kdo jsou kozáci, jaké mají kořeny, co je základem jejich života, proč se v té či oné situaci chovají tak či onak a ne jinak. Rodina je nositelem toho, čemu říkáme kultura. Sholokhov se proto zaměřuje na různé generace rodiny Melekhov.

Příběh o osudu rodiny Melekhovů začíná ostrým, dramatickým začátkem, příběhem Prokofy Melekhova, který farmáře ohromil svým „podivným činem“. Přivedl svou tureckou manželku zpět z turecké války. Miloval ji po večerech, když „svítání sláblo“, nesl ji v náručí na vrchol kopce, „sedl si vedle ní a dlouho se dívali na step“. A když se k jejich domu přiblížil rozzuřený dav, postavil se Prokofy se šavlí na obranu své milované ženy.

Smrt turecké ženy potvrzuje velikost a tragédii pravá láska, láska, která je jiná, a proto ostatním otravná. Tato láska byla výzvou pro kozáky, jejich způsob života, jejich tradice – odtud ta tragédie.

Od prvních stránek se objevují hrdí lidé s nezávislým charakterem a schopní velkých citů. Z příběhu dědečka Gregoryho tedy román „Tichý Don“ vstupuje do něčeho krásného a zároveň tragického. A pro Gregoryho se láska k Aksinyi stane vážnou životní zkouškou.

2. Patriarchát a tradice v rodině Melekhovů

Rodina je základem lidového života ve světě „Quiet Don“. Životní okolnosti kozáckého prostředí jsou vykresleny s takovou důkladností, že umožňují znovu vytvořit obecnou strukturu rodiny na počátku dvacátého století. A hrozilo, že dvacáté století bude krvavé. Proto byly věčně neotřesitelné věci stále cennější: rodina, půda, děti.

Pro hrdiny Quiet Flows the Don rodina doslova prostupuje celým soukromým životem. Každý jednotlivý člověk byl jistě vnímán jako součást celku – rodiny, klanu. Tyto vztahy byly důležitou součástí života lidí. Příbuzenství bylo vyšší než kamarádství, láska, obchodní vztahy, sousedství. Kromě toho byly rodinné vztahy brány v úvahu s velmi velkou přesností: „druhý bratranec“, „bratranec“, „vodvorki“ - některá slova existují v moderním životě bez velkého „významu“. Ale v době Tichého Donu byla rodinná blízkost velmi vážně ctěna. V rodině Melekhovů je velká patriarchální moc - všemohoucnost otce v domě.

Dalším centrem patriarchální rodiny bylo náboženství, velká křesťanská víra, rodinný obraz - ikona v červeném rohu.

Rodina kozáků vystupuje v románu jako strážce víry, zejména v osobě jeho starších představitelů. Černé zprávy o smrti Gregoryho přišly v oněch truchlivých dnech, kdy „den ode dne stárnul“, kdy „jeho paměť slábla a jeho mysl byla zakalená“, pouze rozhovor s otcem Vissarionem přivedl starého muže k rozumu. : "Od toho dne jsem se zlomil a duchovně se zotavil."

Zvláště bych chtěl říci o rozvodu. Samotný pojem neexistoval ani v kozáckém slovníku. Rodina byla požehnána Bohem! Manželství bylo nerozlučné, ale jako všechno pozemské nebylo neotřesitelné. Pantelej Prokofjevič se setkal s Grigorijem nedaleko Jagodnoje, kam jeho syn odešel s Aksinyou, a ptá se: "A Bůh?" Řehoř, který tak posvátně nevěřil, na Něho stále vzpomíná ve svém podvědomí. Není náhodou, že „myšlenky na Aksinyu a jeho manželku“ mu náhle probleskly hlavou během přísahy, když „přistoupil ke kříži“.

Krize víry měla katastrofální dopad na celé Rusko, zejména na rodinu: přestává platit „dvojí zákon sebezáchovy“, kdy rodina víru zachovala a víra chránila jednotu rodiny.

3. Základy jednoty rodu Melekhovů

a) Na začátku románu je rodina Melekhovů nedotčená a přátelská. Síla této rodiny byla v jednotě, kdy se všechny důležité otázky řešily otevřeně, přednášely rodinnému soudu a přímo a důkladně projednávaly.

Život Grigoryho a Natalyi nevyšel. Koncil zahájil Pantelei Prokofjevič. Všichni vystupují; dokonce i Dunyasha, teenager. Připuštěn do rady, pozorně naslouchá. Grigorij se stydí, je hrubý. Ale ať už schůzky skončí jakkoli, ani jedna důležitá událost nezůstane bez povšimnutí.

Jaké další rady tu byly? (Příchod Rudých: ústup nebo kapitulace? Záležitosti srdce Dunyashy. 1919 – Dariiny peníze.)

Závěr. V rodině Melekhovů - všech kozáků - se zodpovědné a složité záležitosti řešily otevřeně, v přímé, někdy nestranné diskusi. Extrémy byly zahlazeny a vyrovnány, drsné vášně byly utišeny. Nebyl to ráj ani idylka, ale pouze semknutý svět spřízněných lidí, pro něž byla rodina nad osobními touhami a rozmary.

b) Šeptání v koutech bylo považováno za zavrženíhodné, protože staletí stará zkušenost napovídala: kde začínají tajemství, začíná rozklad a rozkol.

Pokud náhle do nitra rodiny proniklo něco zlého a nepřátelského, jak tento problém Melekhovové vyřešili? Byla v rodině tajemství? (Svá tajemství měla i rodina Melekhov, v románu jsou tři.)

Všechna tato tajemství se týkají rodiny.

2. Daria a Natalya mlčí o Dariině nemoci. Daria ji žádá, aby varovala svou matku: "Ať o tom neříká svému otci, jinak se starý muž naštve a vykopne mě z domu."

3. Natalya o potratu řekla pouze Iljiničně: "Budu žít s Grishkou nebo ne... ale nechci od něj rodit žádné další děti."

Všechny tři rozhovory jsou vedeny mimo dům nebo dvůr: na řece, na zahradě, na stepní cestě. To je projev nechuti špinit rodinu, což je přirozené pro každý živý a zdravý organismus.

(To je argument pro jiný problém – problém otevřenosti, důvěry ve vztahy mezi lidmi, členy rodiny.) Mnozí z vás nyní přemýšlí nad otázkami: je to tak i v mé rodině? Kdy jsme se všichni sešli, abychom si o něčem popovídali? Nasloucháme vždy svým starším, naslouchají otcové a matky hlasu našich dětí? A co naše tajemství? Jsou tajné?

Z Sholokhovova románu jsme se dozvěděli, jak kozáci dbali na integritu a zdraví své rodiny.

4. Ženské obrázky v Sholokhovově románu „Quiet Don“

Melechov rodinná fena Sholokhov

Jednou z Sholokhovových technik při charakterizaci hrdinů je srovnávací analýza. Mnoho z hlavních postav románu je odhaleno prostřednictvím jejich postoje k dětem. Vzhledem k tomu, že nositelkou domova, rodinného tepla je žena, zaujme především charakteristika hlavních postav.

Daria. O jejích rodičích ani původu není nic známo. Sama hrdinka na konci románu říká: „Nemám nikoho za sebou ani před sebou.“ Daria porodila dítě. Ale co se o něm dozvíme - jen „dítě“. Nebo matka podrážděná dítětem říká: „Tiss, ty špinavé dítě! Žádný spánek, žádný klid pro tebe." V románu je spousta sprostých slov, ale nikdo tak děti neoslovuje. Dítě zemřelo, když mu nebyl ani jeden rok.

Aksinya. Porodila dítě Štěpánovi, ale i zde stojí za zmínku stručně: „... dítě zemřelo před dosažením jednoho roku.“ Od Gregoryho porodila Tanyu, stala se šťastnou a získala obzvláště šťastné držení těla. Ale láska k dítěti byla jen pokračováním lásky k Gregorymu. Ať je to jak chce, dítě také umírá kolem jednoho a půl roku. Gregory vzal děti do svého domu po Natalyině smrti. "Ochotně zavolali její mámu," opustí je a odejde s Grigorym.

Natálie. Záchrana rodinného hnízda je myšlenkou života Natalie Melekhové. Natalya Melekhova v románu M. Sholokhova „Tiché toky Don“ – vtažená vůlí okolností do bolestivého soupeření s Aksinyou, nucena ji dokonce urážet a nazývat ji „chodkyní“ – je skutečně osvícenec-stydlivý, pravděpodobně nejvíce andělské stvoření v románu.

Natalya se v románu objevuje jakoby náhodou: jako objekt nadcházejícího dohazování, svatby. "Natalyo... Natalya je krásná dívka... Velmi krásná." Nadys ji viděla v kostele,“ říká Aksinya. Chvála je dvojnásobná, dokonce přehnaná, ale Aksinya říká tato slova chvály se suchýma očima a ze stodoly padá těžký stín. A v okně, kam se dívá, je žlutý noční chlad.

„Byla vedle něj, jeho manželka a matka Mishatky a Porlyushky. Oblékla se pro něj a umyla si obličej... Seděla tak ubohá, ošklivá a přesto krásná, zářila jakousi čistou vnitřní krásou. Gregoryho srdce zaplavila mocná vlna něhy... Chtěl jí říct něco vřelého a láskyplného, ale nenašel slova a tiše si ji přitáhl k sobě, políbil její bílé skloněné čelo a truchlivé oči.“

Nebylo náhodou, že Natalyina smrt, dokonce i po relativně pokojném závěrečném vysvětlení s Aksinyou, vrhla nejtemnější stín na osud Grigorije a celé domácnosti Melekhovů. Šolochovovi hrdinové (a zvláště Natalja) někdy nad lidmi zmrzačenými v průběhu času provádějí nikoli soud, ale jakýsi supersoud.

Závěr

Jak Daria ukončí svůj život (Zcela se z ní stala „zvířecí žena“. Kozácká žena je od nepaměti spojována s pojmy „život“, „pokračovatelka rodiny“. Daria je jedinou ruskou hrdinkou, která sebere vojenskou zbraň a pak zabije neozbrojenou osobu, a proto je Dariina smrt na Donu očistná a strašná.)

Co lze v tomto ohledu říci o jiných hrdinkách (Aksinya zemře na kulku a nikoho nezanechá, „pouze černé slunce" Natalya opustí rodinu, podřeže se, prokleje Gregoryho, otráví plod a nakonec zemře.)

K jakému závěru nás Sholokhov vede? (Smrt ženy je vždy zlo, katastrofa, je to smrt rodiny.)

Jak silná je Ilyinichnova mateřská láska! Její touha, aby byl v domě všude klid, je tak velká, že se její matka dokonce smíří s tím, že do jejich domu jako majitelka vstupuje Mishka Kosheva. Vidí, jak se Dunyashka dostává k tomuto muži, jak Koshevoy něžně zachází s jejím vnukem Mishatkou. Děti by neměly být sirotci! Pro Ilyinichnu se to stává hlavní podmínkou nového života.

Shrnutí

Jaká je hlavní věc ve zvuku tématu rodiny v Sholokhovově románu „Quiet Don“?

Rodina je pevností moci. Zhroutí-li se rodina, zhroutí se poklidný život na venkově. Žena je strážkyní rodinné jednoty.

Děti jsou symbolem budoucnosti. O tom jsou poslední stránky románu.

O čem Grigorij sní o bezesných nocích mimo domov? Jak román končí? (epizoda Gregoryho setkání s jeho synem)

Publikováno na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Michail Sholokhov jako jeden z nejskvělejších spisovatelů 20. století. Hlavní funkce a role krajiny v epickém románu M.A. Sholokhov "Tichý Don". Povaha tichého Dona, vzdálená step a otevřená prostranství jsou jako jednotlivé postavy románu. Odraz skutečných událostí na pozadí přírody.

práce v kurzu, přidáno 20.04.2015

Zručnost M. Sholokhova v zobrazování rodinných a milostných vztahů (Gregory a Natalya, Gregory a Aksinya). Od prototypu k obrazu: role ženských obrazů a prototypů v epickém románu M. Sholokhova „Quiet Don“. Používání historické události v románu.

práce, přidáno 18.07.2014

Analýza kreativity M. Sholokhova - spisovatele sovětská éra, pokračovatel realistických tradic klasiků v ruské literatuře. „Rodinná myšlenka“ v románu M. Sholokhova jako odraz vnitřního světa hlavní postavy v románu „Tichý Don“. Tragédie G. Melekhova.

abstrakt, přidáno 11.6.2012

Epický román od M.A. Sholokhovův „Tichý Don“ je epické dílo o osudech ruských kozáků během první světové války a občanské války. Realismus "Tichého Dona". Odraz občanské války v románu.

abstrakt, přidáno 31.08.2007

Téma občanské války je jedním z ústředních témat ruské literatury 20. století. Občanská válka a revoluce: v době nepokojů a zkaženosti. Historie rodiny Melekhov v románu M.A. Sholokhov "Tichý Don". Lidská tragédie v období velkého rozvratu společenského systému.

práce v kurzu, přidáno 27.10.2013

Hlavní rysy pojetí ženskosti v ruské kultuře. Rysy odrazu národního pojetí ženskosti v ženské obrázky Román M. Sholokhova „Tichý Don“ a jejich spojení s národní ruskou tradicí v zobrazování žen v literatuře.

práce, přidáno 19.05.2008

Roman M.A. Sholokhovův „Tichý Don“ je významným dílem o tragédii donských kozáků v letech revoluce a občanské války. Studie literární styl, význam frazeologických jednotek a slovních symbolů. Myšlenky epického románu a analýza lingvistického obsahu.

práce v kurzu, přidáno 24.04.2009

Sám žil kozáckým životem, který popisuje v Tichém Donu. V románu ukazuje nejen události občanské revoluce a světové války, ale mluví i o jejich vlivu na poklidný způsob života kozáků, jejich rodin, jejich osudu.

esej, přidáno 20.01.2003

Dětství M.A. Sholokhov. Vydávání fejetonů, pak příběhů, v nichž z fejetonové komedie okamžitě přešel k ostrému dramatu. Sláva Sholokhovovi po vydání prvního dílu románu „Tichý Don“. Problémy románu, spojení jedince s osudy lidí.

prezentace, přidáno 04.05.2012

Román Michaila Aleksandroviče Šolochova „Tichý Don“ je příběhem o grandiózní revoluci, kataklyzmatu, které Rusko zažilo. Tragická láska Gregory a Aksinya - láska nebo „nezákonná“ vášeň? Postoj obyvatel vesnice k hlavním postavám a jejich lásce.

V románu "Tichý Don" M. Sholokhov s velkou dovedností ukázal tragické okamžiky revoluce a občanské války a zcela novým způsobem, opírající se o historické materiály, vlastní zkušenosti, reprodukoval skutečný obraz donského života, jeho evoluce. "Tichý Don" se nazývá epická tragédie. A to nejen proto, že do středu je umístěna tragická postava – Grigorij Melekhov, ale také proto, že román je od začátku do konce prostoupen tragickými motivy. To je tragédie jak pro ty, kteří si neuvědomovali smysl revoluce a postavili se proti ní, tak pro ty, kteří podlehli klamu. Toto je tragédie mnoha kozáků vtažených do povstání Veshensky v roce 1919, tragédie obránců revoluce umírajících za lidovou věc.

Tragédie hrdinů se odvíjejí na pozadí přelomových událostí pro naši zemi - starý svět byl revolucí zcela zničen, nahrazuje jej nový společenský systém. To vše vedlo ke kvalitativně novému řešení takových „věčných“ problémů, jako je člověk a historie, válka a mír, osobnost a masy. Pro Sholokhova je člověk to nejcennější na naší planetě, a to nejdůležitější, co pomáhá utvářet jeho duši, je především jeho rodina, dům, ve kterém se narodil, vyrostl, kde vždy bude. čekal a miloval a kam se určitě vrátí.

"Melekhovsky dvůr je na samém okraji farmy," - tak začíná román a během celého vyprávění Sholokhov mluví o představitelích této rodiny. Život obyvatel domu se ze stránek eposu objevuje v prolínání rozporů a boje. Celá rodina Melekhovů se ocitla na křižovatce velkých historických událostí a krvavých střetů. Revoluce a občanská válka přinášejí drastické změny do zavedené rodiny a každodenního života Melekhovů: obvyklé rodinné vazby se rodí nová morálka a etika. Sholokhov dokázal odhalit s velkou dovedností vnitřní svět mužem z lidu, aby znovu vytvořil ruský národní charakter revoluční éry. Dvůr Melekhovů prochází obranná linie, je obsazena buď červenými nebo bílými, ale otcovský dům navždy zůstává místem, kde žijí nejbližší lidé, vždy připraveni přijmout a zahřát.

Na začátku příběhu autor seznamuje čtenáře s hlavou rodiny Pantelei Prokofjevičem: „Pantelei Prokofjevič se začal sklánět po svahu klouzavých let: roztáhl se do šířky, mírně se shrbil, ale stále vypadal jako dobře stavěný starý muž. Byl vyschlý na kost, chromý (v mládí si zlomil nohu na císařské dostihové výstavě), v levém uchu nosil stříbrnou náušnici ve tvaru půlměsíce, jeho havraní vous a vlasy do stáří nevybledly a v r. hněv dosáhl bodu bezvědomí...“ Panteley Prokofjevič - pravý kozák, vychovaný v tradicích udatnosti a cti. Vychovával své děti podle stejných tradic, někdy vykazoval rysy tvrdého charakteru. Hlava rodiny Melekhovů netoleruje neposlušnost, ale v srdci je laskavý a citlivý. Je to šikovný a pracovitý majitel, ví, jak efektivně řídit domácnost, pracuje od rána do večera. On, a ještě více jeho syn Řehoř, nese odraz vznešené a hrdé povahy svého dědečka Prokofyho, který kdysi napadal patriarchální zvyklosti tatarského statku.

Navzdory vnitrorodinnému rozkolu se Panteley Prokofjevič snaží sjednotit kousky starého způsobu života v jeden celek, byť jen kvůli svým vnoučatům a dětem. Nejednou dobrovolně opouští frontu a vrací se domů vlast, která pro něj byla základem života. S nevysvětlitelnou silou ho k sobě vábila, stejně jako pokynula všem kozákům, unaveným intenzivní a nesmyslnou válkou. Panteley Prokofjevič umírá v cizí zemi, daleko od svého domova, kterému dal všechnu svou sílu a nekonečnou lásku, a to je tragédie muže, kterému čas vzal to nejcennější - rodinu a přístřeší.

Otec předal stejnou všepohlcující lásku k domovu svým synům. Jeho nejstarší, již ženatý syn Petro se podobal své matce: velký, nosatý, s divokými, pšeničně zbarvenými vlasy, hnědýma očima, a nejmladší, Gregory, se ujal svého otce – „Gregory byl stejně shrbený jako jeho otec, dokonce v jeho úsměvu měli oba něco společného, bestiálního." Grigorij, stejně jako jeho otec, miluje svůj dům, kde ho Panteley Prokofjevič donutil kojit jeho koně, miluje svůj klín za farmou, který oral vlastníma rukama.

M. Sholokhov s velkou zručností ztvárnil komplexní postavu Grigorije Melekhova - integrální, silnou a čestnou osobnost. Nikdy nehledal vlastní prospěch a nepodlehl pokušení zisku a kariéry. Omyl, Gregory prolil spoustu krve od těch, kteří tvrdili nový život na zemi. Svou vinu si ale uvědomil a snažil se ji odčinit poctivou a věrnou službou nové vládě.

Hrdinova cesta k pravdě je trnitá a komplikovaná. Na začátku eposu je to osmnáctiletý chlapík – veselý, silný, pohledný. Autor komplexně odhaluje obraz hlavní postavy - zde je kodex kozácké cti a intenzivní rolnické práce a odvaha v lidových hrách a slavnostech a seznámení s bohatým kozáckým folklórem a pocitem první lásky. Z generace na generaci kultivovaná odvaha a statečnost, ušlechtilost a velkorysost vůči nepřátelům, pohrdání zbabělostí a zbabělostí určovaly Gregoryho chování za všech životních okolností. Během pohnutých dnů revolučních událostí se dopouští mnoha chyb. Ale na cestě hledání pravdy není kozák někdy schopen pochopit železnou logiku revoluce, její vnitřní zákony.

Grigorij Melekhov je hrdý, svobodumilovný člověk a zároveň filozof hledající pravdu. Pro něj musí být velikost a nevyhnutelnost revoluce odhalena a dokázána celým dalším během života. Melekhov sní o systému života, v němž by byl člověk odměňován podle míry své inteligence, práce a talentu.

Ženy z rodiny Melekhov - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya a Daria - jsou zcela odlišné, ale spojuje je vznešená morální krása. Obraz staré Ilyinichny ztělesňuje obtížný úděl kozácké ženy, její vysoké morální vlastnosti. Manželka Panteleje Melekhova, Vasilisa Ilyinichna, je rodilou kozáčkou z Verchnedonského regionu. Život k ní nebyl sladký. Byla to ona, kdo nejvíce trpěl horkou povahou svého manžela, ale trpělivost a vytrvalost jí pomohly zachránit rodinu. Brzy zestárla a trpěla nemocemi, ale přesto zůstala starostlivou, energickou ženou v domácnosti.

Obraz Natalie je plný vysoké lyriky - ženy vysoké mravní čistoty a citu. Povahově silná Natalya dlouho snášela pozici nemilované manželky a stále doufala v lepší život. Nadává a bezmezně miluje Gregoryho. I když ne na dlouho, nakonec ji našla ženské štěstí. Díky trpělivosti a víře se Natalyi podařilo obnovit rodinu, obnovit harmonii a lásku. Porodila dvojčata: syna a dceru a ukázalo se, že je stejně milující, oddaná a starostlivá matka jako manželka. Tento krásná žena je ztělesněním dramatického osudu silné, krásné, nezištně milující přírody, připravené pro dobro vysoký pocit obětovat všechno, dokonce i svůj vlastní život. Natalyina síla ducha a podmanivá mravní čistota jsou odhaleny s nebývalou hloubkou poslední dny její život. Přes všechno zlo, které jí Gregory způsobil, najde sílu mu odpustit.

Nejjasnějším zástupcem rodiny je Dunyashka. Příroda ji obdařila stejně žhavým a silným charakterem jako Gregory. A to se zvláště jasně projevovalo v její touze bránit své štěstí za každou cenu. Navzdory nespokojenosti a výhrůžkám blízkých ona se svou charakteristickou houževnatostí hájí své právo na lásku. Dokonce i Ilyinichna, pro kterou Koshevoy navždy zůstal „vrahem“, vrahem jejího syna, chápe, že nic nezmění vztah její dcery s Michailem. A pokud se do něj zamilovala, pak nic nemohlo vytrhnout tento pocit z jejího srdce, stejně jako nic nemohlo změnit Gregoryho city k Aksinye.

Poslední stránky románu vrací čtenáře tam, kde práce začala – k „rodinnému myšlení“. Přátelská rodina Melekhovů se náhle rozpadla. Smrt Petra, smrt Darie, ztráta dominantního postavení Panteleje Prokofjeviče v rodině, smrt Natalyi, Dunyashkův odchod z rodiny, zničení farmy během ofenzivy Rudých gard, smrt hlavy rodiny na ústupu a odchod Iljiničny do jiného světa, příchod Mishky Koshevoy do domu, smrt Porlyushky - to vše jsou fáze zhroucení toho, co se na začátku románu zdálo neotřesitelné. Pozoruhodná jsou slova, která jednou řekl Pantelei Prokofjevič Grigorymu: „Všechno se zhroutilo pro všechny stejně. A přestože mluvíme pouze o spadlých plotech, tato slova nabývají širšího významu. Zkáza rodiny, potažmo domova, zasáhla nejen Melekhovy – to je běžná tragédie, osud kozáků. V románu umírají rodiny Korshunovů, Koshevoyů a Mokhovů. Staleté základy lidského života se hroutí.

Vyprávění v „Tichém Donu“, stejně jako v Tolstého románu „Válka a mír“, je založeno na obrazu rodinných hnízd. Ale pokud Tolstého hrdinové, kteří prošli těžkými zkouškami, přijdou založit rodinu, pak Sholokhovovi hrdinové bolestně zažijí její kolaps, což zvláště silně zdůrazňuje tragédii doby zobrazené v románu. Když mluvíme o zhroucení rodiny Melekhov, Sholokhov pro nás, potomky, představuje úkol oživit rodinu a sebevědomě nás přesvědčuje, že vždy je s čím začít. V Gregoryho zmučené duši mnoho životních hodnot ztratilo smysl a pouze pocit rodiny a vlasti zůstal nevykořenitelný. Není náhodou, že Sholokhov končí příběh dojemným setkáním otce a syna. Rodina Melekhovů se rozpadla, ale Grigorymu se podaří vytvořit ohniště, kde bude vždy zářit plamen lásky, tepla a vzájemného porozumění, který nikdy nezhasne. A i přes tragiku románu, který odrážel události jednoho z nejkrutějších období v dějinách naší země, zůstává čtenáři žít s nadějí v tomto obrovském světě zářícím pod chladným sluncem.

M. Sholokhov ve svém románu „Tichý Don“ nastoluje hluboké a univerzální problémy, které nelze jednoznačně a definitivně interpretovat. Pokud se však čtenáře zeptáte, kdo je hlavní postavou románu, odpověď bude stejná – Grigorij Melekhov. Právě jeho osud je hlavním jádrem příběhu. Pro lepší pochopení obrazu hrdiny je velmi důležité rozebrat prostředí, ve kterém se jeho postava formuje – rozbor světa donských kozáků.

Je nemožné pochopit duchovní svět, každodenní způsob života kozáků, aniž bychom se obrátili na jejich rodinné vztahy. Již v první knize najdeme mnoho epizod, které odhalují principy, na kterých je postavena kozácká rodina. Při čtení epizody boje mezi Panteleiem Prokofjevičem a jeho synem jsme pochopili, že koncepty rodinné cti („Neboj se svého otce!“), jednoty se svými krajany („Nebuď špinavý k bližnímu !“) jsou pro kozáky nezničitelné. V rodině dominuje „kult starých lidí“: vztahy jsou zde založeny na přísné poslušnosti vůči starším, někdy vštěpované za pomoci hrubé síly. A i když se Grigorij svému otci zpočátku brání, později se mu bez pochyby podřídí a ožení se s Natalyou Korshunovovou. Kromě toho je třeba hledat původ Gregoryho zběsilé, nespoutané povahy také v rodině. To pochází od jeho otce.

Klan a rodina jsou pro kozáky posvátné pojmy. Ne náhodou román začíná prehistorií rodu Melekhovů a již v první kapitole autor podrobně podává rodinný portrét. Autor v ní zdůrazňuje rysy rodinné podobnosti: vlasy barvy pšenice - na mateřské straně, divoký výraz očí ve tvaru mandle, nos draka - na straně otcovské.

Co se týče rodiny, i přes drsné, někdy drsné vztahy jde o celý organismus. Každý s ní cítí nerozlučné spojení, stejně jako s farmou, s domorodým kurenem. I když láska k Aksinyi vyžene Grigorije z jeho rodného místa, nevidí příležitost opustit farmu: „Jsi blázen, Aksinyo, blázen! Hrajete na kytaru, ale není co poslouchat. No, kam půjdu z farmaření? Letos opět v mých službách. To není dobré... Nehnu se nikam ze země. Tady je step, je co dýchat, ale tam?

Šolochov si však život donských kozáků neidealizuje. V první knize románu můžete snadno vidět velké množství příklady nejen přísnosti, ale skutečné krutosti a morální zkaženosti kozáků. To je také epizoda, kdy se rozzuřený dav farmářů nemilosrdně vypořádá s manželkou Prokofie Melekhova, když Aksinyův padesátiletý otec znásilní svou dceru, za což ho manželka a syn ubijí k smrti. To je také, když Stepan Astakhov den po svatbě „úmyslně a strašlivě“ bije svou mladou ženu a poté, co se vrací z vojenského výcviku, ji „umlouvá“ svými botami před lhostejně se šklebícím Aljoškou Šamilem.

Postava Grigorije Melekhova a jeho povinnost vůči rodině je jasně odhalena v jeho vztazích s Aksinyou a Natalyou ve scénách první knihy. Upřímně a hluboce milující Aksinyu, o svou milovanou si nedělá starosti. Když se devět dní před Štěpánovým návratem z táborů Aksinya, třesoucí se pocit nevyhnutelnosti nebezpečí, které se nad ní rýsuje, zoufale obrátí na svého milence: "Co budu, Grišo, dělat?" - odpoví: "Jak to mohu vědět." Pokud se ve vztahu s Aksinyou Grigory podřídí pouze bezohledné vášni, pak sňatkem s Natalyou naopak splní svou povinnost vůči své rodině, aniž by naslouchal hlasu svého srdce. Přemýšlí o mukách, ke kterým odsuzuje sebe i své blízké, ačkoli už v okamžiku svatby mu „lhostejnost spoutaného Gregoryho“ a rty jeho ženy připadaly „bez chuti“.

Román zahrnuje období deseti let. Postavy prožívají nejtragičtější a nejvýznamnější události první poloviny dvacátého století: revoluce, občanská válka, nepokoje a povstání - události, které určily osud kozáků, osud Grigorije Melekhova a jeho rodiny, jeho domov, který byl jeho pevností po celou tuto dobu, protože to bylo o jeho rodině, o rodném kurenovi, o kterém přemýšlel. bojiště. Ale porážka hnutí bílých kozáků nevyhnutelně vede ke kolapsu Gregoryho rodiny, tento pád je logicky přirozený. Ve třetí knize se autor opět obrací k tématu rodiny a domova, ale jejich obrazy jsou temné a smutné. Sholokhov zobrazuje zničení rodiny Melekhov.

Smrt Petra, která navždy zůstala nezahojenou ranou v duších blízkých. Pantelei Prokofjevič ztráta dominantního postavení v domě. Tragédie a smrt Darie, nestoudné a rozpustilé, cynismem svého chování narušovala staleté základy kozáckého rodu a teprve před smrtí s hořkostí pochopila celou bezútěšnost svého „krásného“ života. Smrt Natalyi, po které starý muž Melekhov s povzdechem říká: "Náš kuren se zamiloval do smrti." Odloučení Dunyashky od rodiny, její odcizení se mění v jasnou vzpouru proti rodičovské autoritě. Zničení farmy během ostřelování, když „válka, ze které utíkal Panteley Prokofjevič, přišla sama na jeho dvůr“. Smrt majitele domu „na ústupu“, na pozemku někoho jiného Stavropol. Smrt Ilyinichny, která zůstala sama a nikdy nepřijala svého milovaného syna. Příchod Mishky Koshevoy do domu, který lze jen stěží nazvat začátkem nového života pro Melekhov kuren, už jen proto, že od prvních dnů svého rodinného života Mishka ztrácí zájem o domácnost a věří, že ještě nenastal čas přijít složit zbraně. Smrt Porlyusica, o které se čtenář dozvídá na poslední stránce. To vše jsou fáze postupného kolapsu toho, co se na začátku románu zdálo neotřesitelné. Pozoruhodná jsou slova, která jednou pronesl Pantelei Prokofjevič Grigorijovi: „Všechno se zhroutilo pro všechny stejně. A ačkoliv mluvíme jen o spadlých plotech, mají tato slova i širší význam: zničení Domu, Rodina zasáhlo nejen Melekhovy – to je společný osud, společné drama celých kozáků.

Vyprávění v „Tichém Donu“ je vystavěno jako zobrazení života rodinných hnízd. Tento román je často přirovnáván k Tolstému „Válka a mír“, ale navzdory jejich kompoziční podobnosti je zde jasný a zásadní rozdíl: jestliže Tolstého hrdinové, kteří prošli těžkými zkouškami, dospějí k vytvoření Rodiny, pak hrdinové „Tichý Don“ prožívá svůj kolaps, který zvláštní silou zdůrazňuje dramatičnost doby zobrazené Sholokhovem.