Vyberte pouze JEDNO z navrhovaných témat esejů (2.1–2.4). V odpovědním formuláři uveďte číslo tématu, které jste si vybrali, a poté napište esej o délce alespoň 200 slov (pokud má esej méně než 150 slov, je bodováno 0 bodů).
Spolehnout se na autorova pozice(v eseji o textech zohledněte záměr autora), formulujte svůj názor. Argumentujte své teze na základě literární práce(v eseji o textech je nutné rozebrat alespoň dvě básně). K analýze díla využít literárně teoretických konceptů. Zamyslete se nad složením své eseje. Napište svou esej jasně a čitelně, dodržujte normy řeči.
2.5. Jaké příběhy z děl ruských a zahraniční literaturu jsou pro vás relevantní a proč? (Na základě analýzy jednoho nebo dvou děl.)
Vysvětlení.
Komentáře k esejům
2.1. Jakou roli hraje obraz vojenské každodennosti v básni „Vasily Terkin“ od A. T. Tvardovského?
Spisovatel Fjodor Abramov řekl o básni „Vasily Terkin“ takto: „Rusko žije tváře lidí, intonace, slovo." „Kniha o vojákovi“, zrozená v atmosféře válečných let, je hlubokou studií ruštiny národní charakter, dojemné vyprávění o vojákovi a jeho vojenském doprovodu. Očima Terkina, „obyčejného chlapa“, jsou nakresleny nejen obrazy bitev, ale také scény života v první linii. Báseň o všedním životě vojáka a vtip, tak nezbytný ve smrtelném nebezpečí, v básni překvapivě organicky splývají: příběh o akordeonistovi Terkinovi zní klidně:
...Zahřejte se, povalte se
Všichni jdou za harmonikářem.
Surround - zastavte se, bratři,
Nech mě fouknout na tvé ruce...
Ve válce dochází k nejrůznějším náhodným setkáním a Vasilij Terkin vždy ukazuje vynalézavost, obratnost a efektivitu: snadno najde váhu schovanou hostitelkou, smaží sádlo, opraví hodiny.
Poctivý, statečný a svědomitý umělec A. T. Tvardovský prošel jako válečný zpravodaj obtížnými frontovými cestami, nejednou byl ostřelován a bombardován a nejen tato zkušenost, ale i jeho obrovský talent pomohly autorovi vytvořit lidovou báseň blízkou milionům čtenáři.
2.2. Jak je představa M. V. Lomonosova o ideální historické postavě ztělesněna v „Ódě na den nástupu Jejího Veličenstva císařovny Elisavety Petrovny na celoruský trůn, 1747“?
V Lomonosovově ódě vystupuje carevna Elizaveta Petrovna jako vznešená bytost. Básník do ní vkládá velké naděje na mír a prosperitu Ruska. Za prvé, Lomonosov mluví o míru, který je klíčem k prosperitě a štěstí každé země.
Lomonosov chválí Alžbětinu velkorysost a vyjadřuje naději na její milosrdenství a pozornost k její rodné zemi. Lomonosov mluví o štěstí všech lidí. A královna Alžběta funguje jako záruka jejich míru a štěstí:
Když nastoupila na trůn,
Když jí Nejvyšší dal korunu,
Přivedl vás zpět do Ruska
Ukončit válku.
Lomonosov si královnu idealizuje. Maluje ji jako ztělesnění všech ctností. A čtenář může nabýt dojmu, že Lomonosov na ní žádné nedostatky neviděl. Neměli bychom však zapomínat, že klasický básník, jakým Lomonosov je, musí ve svém díle oslavovat realitu, bez jakýchkoliv neřestí. Navíc óda na chválu je zcela zvláštní žánr. A Lomonosovova óda je strukturována tak, že o královně říká jen dobré věci.
Lomonosov mluví o kráse a velikosti Ruska, o nevyčerpatelném bohatství, které tato země vlastní. A proto věří, že velká země je hodna velkého vládce, kterým je ovšem Alžběta.
2.3. Jaký je kontrast mezi povahami Oněgina a Lenského? (Založeno na románu A. S. Puškina „Eugene Oněgin.“)
Hrdinové románu „Eugene Onegin“ jsou složité, živé a někdy protichůdné postavy. Oněgin a Lenskij jsou si blízcí svou sociální a geografickou polohou: jsou to vlastníci půdy - sousedé. Oba mají vzdělání, jejich duchovní potřeby se neomezují jen na život na venkově, jako většina jejich sousedů. Oněgin se narodil a vyrůstal v Petrohradě. Lensky studoval v Německu na univerzitě v Göttingenu, takže v divočině vesnice pro něj bylo obtížné najít partnera. Puškin poznamenává, že oba hrdinové vypadají dobře. Oněgin je „velmi sladký“ život v petrohradské společnosti ho naučil pečovat o svůj vzhled.
Rozdíl mezi hrdiny je jasně patrný v jejich vztahu k lásce. Lensky „zpíval lásku, poslušný lásce“, ožení se se svou vyvolenou - Olgou Larinou.
Oněgin už dávno zapomněl, co je láska: v osmi letech sociální život v Petrohradě byl zvyklý nahrazovat vážné city „vědou o něžné vášni“, ale ve vesnici se upřímně nudil. Puškin uvádí řadu antonym, zdůrazňujících kontrast charakterů postav: „vlna a kámen, poezie a próza, led a oheň“.
V obrazech Oněgina a Lenského ztělesnil Puškin typické rysy mládí své doby. Hrdinové se liší charakterem a pohledem na svět. Oněgin zničen nejlepší roky pro prázdnou společenskou zábavu a proměnil se v znuděného egoistu. Lensky je ještě příliš mladý, naivní, romantický, ale mohl by se proměnit v obyčejného statkáře.
2.4. Jaké společenské a morální neřesti odhaluje N. V. Gogol v komedii „Generální inspektor“?
V komedii „Generální inspektor“ N. V. Gogol odhaluje neřesti společnosti v dobách carského Ruska. Středem jeho pozornosti jsou představitelé byrokracie a jejich obrazy autor vtěluje do charakteristických postav malého krajského města, kde se hlavní události odehrávají. Autor jasně ukazuje, že místní úředníci se utápí v úplatcích a svévoli. Morálka těchto lidí je tato: „Není člověka, který by za sebou neměl nějaké hříchy. To už tak zařídil sám Bůh...“ Schopnost nenechat si ujít, co člověku pluje do rukou, je podle nich projevem inteligence a podnikavosti. Úředníci okresního města jsou hloupí a nemorální.
Dílo N. V. Gogola není ani tak komické, jako spíše tragédie, protože při jeho čtení začínáte chápat: společnost, ve které je tolik zdegenerovaných šéfů, zkažených zahálkou a beztrestností, nemá budoucnost.
Plán
- Kontrast mezi Oněginem a Lenským v Puškinově románu „Eugene Oněgin“
- V čem jsou si Oněgin a Lenskij podobní?
- Neruská výchova
- Postavte se nad ostatní
- Ušlechtilost, vysoké porozumění osobnosti člověka
- Láska ke svobodě
- Oněgin a Lenskij jsou představitelé nového, mladého Ruska
V románu "Eugene Onegin" Pushkin ztvárnil dva představitele mladší generace současné Rusko - Oněgin a Lenskij. Oněgin a Lenskij jsou „odlišní“ jako „vlna a kámen, poezie a próza, led a oheň“.
Puškin je staví do kontrastu se vzhledem, životním stylem, aspiracemi, touhami. Zvláště přímo a ostře je naznačen kontrast mezi romantickou povahou jednoho a skepsí druhého. Ale Oněgin a Lenskij se stali blízkými přáteli, „stali se od sebe neoddělitelní“, a to nejen proto, že se extrémy sbližují, ale protože navzdory rozdílům mají mnoho společných rysů.
Co mají společného Oněgin a Lenskij? Jak víte, základy budoucí osobnosti jsou položeny v dětství, a proto výchova hraje obrovskou roli při formování morálních zásad, zvyků, vkusu a charakteru člověka. Ve výchově Oněgina a Lenského je mnoho společného. Oněgin byl vychován zahraničními učiteli v izolaci od ruské reality:
„Eugenův osud zachoval:
Nejprve ho madam následovala,
Pak ji nahradil monsieur."
Lenskij „přinesl plody učení z mlhavého Německa“, žil a vyrůstal v zahraničí, proto ho Puškin nazývá „polovičním Rusem“.
Ale nejen vzdělání se stalo hlavním důvodem pro sblížení Oněgina a Lenského, pomohlo jim najít společný jazyk, hlavní je, že se ostře odlišují od životní prostředí, stát nad ostatními, oba se dívají. Oněgin opouští Petrohrad, opouští svět, protože „pocity v něm ochladly, je unavený hlukem světa“, snaží se odtud uniknout. Lensky říká přímo: "Nenávidím tvůj módní svět."
Mezi poníženou hloupostí a hloupostí pozemková šlechta Oněgin a Lenskij jsou světlé osobnosti. Spojuje je vznešenost – rys opačný k této jednotvárné mase. Ušlechtilost myšlenek, tužeb a činů je charakteristická pro oba. Je to vidět na vztahu Lenského a Olgy, Oněgina a Taťány. Lenského a Oněgina spojuje láska ke svobodě a vysoké porozumění osobnosti. Lenskij je unesen „sny milujícími svobodu“ a Oněgin se snaží osvobodit od světa, od jeho konvencí, od bolestného postavení nevolníka. Osvobodí své rolníky.
Lenskij i Oněgin jsou představiteli nového, mladého Ruska. Lenského romantické nadšení, jeho víra v dobro, zasněnost, zápal byly charakteristické pro Odoevského, Obolenskyho a mladšího Bestuževa - děkabristy.
V jednom z návrhů Puškin poznamenává, že Lenskij „mohl být oběšen jako Ryleev“. Chtěl jsem přiblížit Puškina a Oněgina Decembristům. Ukazuje, jak na cestách vzniká Oněginovo vlastenecké cítění, jak je prodchnut děkabristickými myšlenkami. Puškin řekl jednomu ze svých známých, že „...Oněgin musel buď zemřít na Kavkaze, nebo se stát jedním z Decembristů“.
Oněgin a Lenskij, lidé různých povah a nálad, jsou tak spojeni s progresivním hnutím své doby.
A. S. Puškin - největší spisovatel a básník 19. století. Z jeho pera vzešlo mnoho úžasných děl. Za hlavní Puškinovo dílo je považován „Eugene Oněgin“. Dílo odráží rysy života šlechtické mládeže 19. století.
Stručný popis práce
"Eugene Onegin" je román ve verších, který zaujme uměleckou dokonalostí stylu a formy, lehkostí a krásou jazyka. Odhaluje rozmanitost problémů, které znepokojovaly ruskou společnost začátek XIX století. Puškin ve svém zobrazení všech vznešených skupin odráží dva nejčastější problémy doby: idealistický útěk a zklamání.
Hlavní postavy díla
Oněgin a Lenskij v románu patří k „nejlepším lidem té doby“. Puškin ve svých obrazech odrážel právě ty problémy, které byly v té době nejrelevantnější. Hrdinové se nespokojili ani s leskem, který považovali za chladný a prázdný, ani s ubohým vzhledem a primitivností venkovské každodennosti. Obě postavy se snaží najít smysl života, něco vyššího a jasnějšího. Jevgenij Oněgin a Lenskij vyčnívají z obvyklého noblesního prostředí. Oba jsou vzdělaní, chytří, ušlechtilí. Hrdiny spojuje šíře zájmů a názorů. To je svedlo dohromady a znamenalo začátek přátelství mezi nimi. Navzdory rozdílům v povahách jejich vzájemné sympatie s postupem příběhu sílily a jejich komunikace se prohlubovala. Rozhovory vesnických statkářů se výrazně lišily od rozhovorů, které vedli Oněgin a Lenskij. Analýza jejich chování, aspirací a názorů nám umožňuje pochopit, že oba hrdinové měli zvídavou mysl, snažili se pochopit smysl života a dotýkat se všech sfér lidské existence. Autor zdůrazňuje, že spory postav se dotýkají filozofických, morálních a politických problémů, které znepokojovaly přední lidi té doby. Proč i přes jejich podobnosti došlo k souboji Lenského a Oněgina? Více o tom později v článku.
Oněgin a Lenský. Srovnávací charakteristiky
Tito dva hrdinové jsou ústředními postavami díla. Jsou zcela odlišné, ale zároveň mají určité podobnosti. Jejich obrazy jsou dvě cesty, po kterých šli nejlepší představitelé velkostatkářské inteligence počátku 19. století. Vývoj vztahů hlavních hrdinů odráží obrovský rozdíl mezi nimi a zdůrazňuje nejen protikladnost jejich vlastností, ale také jejich postoj k realitě a k lidem kolem nich. Tyto dvě cesty mohou skončit buď ve slepé uličce života, nebo něčí smrtí.
Vladimíre
Lensky měl básnický talent, který v něm prozrazoval romantické nálady. Ideál vidí i v „prázdné“ hezké Olze. Přátelství s Oněginem pro Lenského hodně znamená. V zobrazení obrazu Vladimíra je jasně patrné spojení s děkabristickými trendy, což dává důvod předpokládat pravděpodobnost jeho sblížení s vyspělou šlechtickou inteligencí, která připravovala povstání roku 1825, což mu dává šanci stát se poetickým hlas lidu. Víra v přátelství, svobodu, lásku byla cílem života a podstatou Lenského.
Evžen Oněgin
Tento hrdina získal klasické aristokratické vzdělání. Všechno ho učili žertem, ale navzdory tomu Oněgin získal znalosti, které potřeboval. Z hlediska duševního vývoje je mnohem vyšší než jeho vrstevníci. Eugene je poněkud obeznámen s díly Byrona a má představu o dílech Smithe. Ale všechny jeho koníčky nevyvolávají v jeho duši ohnivé a romantické pocity. Oněgin tráví svá nejlepší léta jako mnoho mladých lidí své doby: v divadlech, na plesech, v milostných pletkách. Brzy však pochopí, že celý tento život je prázdný, ve světě vládne závist, nuda a pomluvy a lidé nesmyslně mrhají časem vnitřní síly k pomyslnému lesku. V důsledku toho Oněgin ztrácí zájem o život, upadá do hlubokého blues, protože jeho bystrá a chladná mysl je nasycena světskými požitky.
Otázky dobra a zla ve vztazích hlavních postav
Mezi tehdejší inteligencí byl velmi populární Rousseauův (spisovatel a francouzský filozof) pojednání „Společenská smlouva“. Dotkl se nejdůležitějších společenských problémů. Nejpalčivějším problémem byla státní struktura. Odhalil se problém vztahu mezi úřady a lidmi, kteří měli právo svrhnout vládu, která porušila dohodu mezi státním svazkem a společenstvím občanů. Stávající situace způsobila v Rusku politické i ekonomické potíže. Progresivně smýšlející představitelé šlechty se snažili najít řešení stávajících problémů zdokonalováním a zaváděním zemědělské techniky a používání strojů. Nad touto otázkou přemýšleli i Oněgin a Lenskij, kteří by byli neúplní, aniž by uvedli svůj druh činnosti. První byl vlastníkem vod a továren a druhý byl bohatým statkářem. Etické problémy, otázky dobra a zla, se často stávaly středem pozornosti mladých lidí. Morální teoretické principy, které se odrážejí v charakterech postav, určují jak jejich názory, tak jejich činy.
Tragédie vztahů mezi ústředními postavami
Oněgin a Lenský, Srovnávací charakteristiky které se neobejdou bez zmínky o jejich osobních kvalitách, byli různého věku. Vladimír je mladší, jeho zapálenou duši ještě život nezkazil. Všude hledá krásu. Oněgin, který si už dávno prošel vším, poslouchal Lenského vášnivé řeči s úsměvem a snažil se omezit jeho ironii. Pro Vladimíra bylo přátelství naléhavou potřebou. Oněgin „byl přáteli kvůli nudě“. Ale Evgeny si vyvine zvláštní vztah k Vladimírovi. Při rozboru souboje Lenského a Oněgina si nelze nevšimnout priorit, které jsou v každém z nich zcela jasně patrné. Ano, zkušenější hlavní postava, navzdory svému pohrdání světem si vážil svého názoru a bál se výčitek a posměchu. Možná právě kvůli tomuto falešnému smyslu pro čest přijal Oněgin Lenského výzvu. Vladimír bránil čistotu svých romantických představ před skepsí svého přítele. Lenskij bere Oněginův neúspěšný vtip jako zradu a zradu a vyzve ho na souboj.
Smrt Vladimíra
Oněgin a Lenskij, jejichž srovnávací charakteristiky ukazují podstatu rozdílů v jejich názorech, se během vývoje zápletky proměnili z nejlepších přátel v nepřátele. První, který přijal výzvu a uvědomil si nesmyslnost boje samotného a jeho nesprávnost, ji přijímá. Vražda Vladimíra obrátí Evgeniy celý život vzhůru nohama. Zjistí, že už nemůže být v místech, kde k tragédii došlo. Oněgin, zmítaný výčitkami svědomí, se začíná řítit po celém světě. Jak je však dále vidět, v jeho duši dochází ke změnám: stává se citlivějším a vnímavějším k lidem, jeho srdce se otevírá lásce. I zde ho však čeká zklamání. Porovnáním všech událostí můžeme dojít k závěru, že všechna jeho neštěstí jsou odplatou za život prožitý bez cíle.
závěry
S jistotou lze říci, že Lenského smrt je symbolická. Mimovolně to vede k myšlence, že romantik, snílek, idealista – člověk, který nezná realitu, musí při konfrontaci s ní určitě zemřít. Skeptici jako Oněgin přitom zůstávají naživu. Nelze je obviňovat z neznalosti reality nebo idealismu. Oněgin zná život velmi dobře a ví, jak dobře porozumět lidem. Co mu však toto poznání dalo? Bohužel nic než zklamání a blues. Vědomí nadřazenosti nad ostatními staví člověka na dost nebezpečnou cestu, která nakonec vede k nejednotě se světem a sobecké osamělosti. Přeživší Oněgin je pro společnost málo užitečný a nestává se šťastným.
Závěr
Puškin ve svém románu ukázal realitu takovou, jaká byla v té době. Jeho práce varuje, že ve společnosti hnijící zevnitř mohou štěstí najít jen průměrní lidé, jejichž zájmy jsou povrchní a velmi omezené. " Lidé navíc" - Evžen Oněgin a Lenskij (esej na toto téma je součástí kurzu školní literatury) - jsou v tomto životě nešťastní. Buď zemřou, nebo dál žijí zničeni a zklamáni. Ani vysoké postavení a vzdělání jim nedávají štěstí, ano neusnadnit jim cestu jejich vlastní chyby, je však těžké vinit samotné hrdiny, jejich životy se odehrávají v podmínkách světa, který jim diktuje vlastní pravidla podmínky, jak sám Puškin říká, výhradně Prostředí učinilo Oněgina a Lenského, v podstatě ušlechtilé, inteligentní lidi, nešťastnými a zklamanými.
V čem je Lenskij úplným opakem Oněgina? a dostal nejlepší odpověď
Odpověď od Olgy[nováček]
Vladimír Lenskij, který je antipodem Evžena Oněgina. V životě i v lidech zklamaného egocentrického romantika, připomínajícího Byronovy oblíbené hrdiny, vystřídá nadšený romantik-idealista, obdivovatel Schillera a Goetha, věřící v čisté přátelství, věčná láska. Jak Čerstvý vzduch Lensky vtrhl do dusné místnosti a vnesl do románu poezii mladických nadějí, radostné důvěry v lidi, poetické zasněnosti a obdivu ke kráse. Puškin, věrný své realistické metodě, s hrdinou sympatizuje a zároveň ho od sebe odděluje, snaží se pochopit a vysvětlit jeho charakter v jeho silných a slabých stránkách.
Na rozdíl od Oněgina není Lenskij rozmazlený velkoměstský život. Dětská léta strávil v provinční statkové divočině, v blízkosti přírody, obklopen patriarchálními vlastníky půdy s jejich jednoduchostí, pohostinností a upřímnou dobrou vůlí. Ještě v dospívání zažil první záblesky lásky, zbavené světské teatrálnosti a velkoměstské afektovanosti:
Malý chlapec, uchvácen Olgou, ještě neznající muka srdce, byl dojatým svědkem Jejích dětských zábav; Ve stínu strážného dubového háje Sdílel její zábavu, A dětem byly určeny koruny Přátelé a sousedé, jejich otcové.
Puškin ukazuje, že Lenského srdečnost a důvěřivost, jeho víra v lidskou slušnost a laskavost jsou živeny z čistého ruského zdroje - patriarchální šlechty, která si ve svém mírumilovném životě uchovává „zvyky drahých starých časů“:
Ani chladivá vzdálenost, ani dlouhá léta odloučení, ani hodiny dané múzám, ani cizí krásky, ani hluk veselí, ani věda, nezměnily duši v něm, prohřátou panenským ohněm.
Na rozdíl od Oněgina, racionálního muže s poškozeným a tlumeným srdcem, si Lenskij zachoval „důvěřivé svědomí“, otevřenost všemu dobrému a krásnému a talent pro upřímnou upřímnost. Jasněji vyjadřuje ruský základ básnicky nadané duše.
Tyto dobré charakterové rysy Lenského jsou však také komplikovány romantickými vlivy, které mají daleko k ruské realitě:
Vladimir Lensky, S duší přímo z Göttingenu, Pohledný, v plném květu svých let, Kantův obdivovatel a básník. Z mlhavého Německa přinesl plody učení: Svobodomyslné sny, Horlivý a poněkud zvláštní duch, Vždy nadšený projev A černé kadeře po ramena.
Horlivost, vzrušení a neměnné, neustálé nadšení jsou vlastnosti, které básníka jakoby povznášejí nad těžkosti života. Lensky vidí vše kolem sebe v jakési růžové mlze idealismu. Někdy je ve své prostotě naivní, někdy nemírně vznětlivý a vznětlivý.
V očích provinčních vlastníků půdy se Oněgin jeví jako „farmář a šílenec“ a Lenskij jako „poloviční ruský soused“. Oba hrdinové se povznášejí nad své prostředí, což je důvodem jejich sblížení. Pravda, Puškin zdůrazňuje její křehkost a do duše čtenáře se vkrádá podezření, že takové „přátelství“ hrdiny k dobrému nepřinese:
Vycházeli spolu. Vlna a kámen, Básně a próza, led a oheň se od sebe tolik neliší.
Oněgin, který lidmi pohrdá, přece jen „respektoval city někoho jiného“, a proto snášel Lenského přítomnost s tajným úsměvem, sotva zadržoval „chladivé slovo“:
A pomyslel jsem si: je hloupé, abych zasahoval do Jeho chvilkové blaženosti; A čas přijde beze mě; Nechte ho zatím žít a věřit v dokonalost světa...
V takové „velkorysosti“ je spíše blahosklonné pohrdání než přátelské city. A Lensky je ve svém nadšení nevšímavý stav mysli Oněginovu necitlivost pravděpodobně zhoršuje tupé podráždění hrdého egoisty:
Odpověď od Galina Volková[aktivní]
Lensky je básník, romantik, věří v lásku, přátelství a je plný nadějí do budoucnosti. Oněgin je pragmatik, ve všem zklamaný, nevěří na lásku. přátelství, je znuděný životem.
V. G. Belinsky nazval Puškinův román „Eugene Oněgin“ „encyklopedií ruského života“. Ostatně v románu jako v zrcadle „století a moderní muž" Ale jaký je on, současník Puškina? Když čtete, nebo spíše si užíváte čtení Puškinova mistrovského díla, zdá se, že Alexander Sergejevič psal o sobě. Svou hlavní postavu nazývá „mým dobrým přítelem“, mezi Oněginovými přáteli jsou přátelé samotného Puškina a sám Puškin je v románu neviditelně přítomen. Bylo by však příliš primitivní tvrdit, že Oněgin je autoportrét. Puškinova duše je příliš složitá a nepochopitelná, příliš mnohostranná a rozporuplná na to, aby se dala odrazit v jednom „typickém představiteli“ „zlatého věku“. Pravděpodobně proto prožil svůj krátký život v románu. světlý život součástí básníkovy duše je i mladý idealista Lensky. Oněgin a Lenskij, oba autorem milovaní, tak podobní a odlišní, blízcí i vzdálení, jako póly jedné planety, jako dvě poloviny jedné duše... Jak mládí nevyhnutelně končí, jak nevyhnutelně přichází zralost mysli a s ním konformismus, tak nevyhnutelný pro Puškina v románu smrt mladého romantika.
Evžen Oněgin dostává typickou aristokratickou výchovu. Puškin píše: „Nejdřív ho následovala madame, pak ji nahradil pan. Naučili ho vše žertem, ale Oněgin stále dostával minimum znalostí, které byly mezi šlechtou považovány za povinné. Zdá se, že Pushkin, který dělá náčrty, vzpomíná na své mládí:
Všichni jsme se trochu poučili
Něco a nějak
Tak jsme vychováni, díky Bohu,
Je úplně Francouz
Uměl se vyjadřovat a psát;
Lehce jsem zatančil mazurku
A nenuceně se uklonil;
co chceš víc? Světlo rozhodlo
Že je chytrý a moc milý.
Z hlediska inteligence stojí Oněgin mnohem výše než jeho vrstevníci. Trochu věděl klasická literatura, měl představu o Adamu Smithovi, četl Byrona, ale to vše nevede ani k romantickým, ohnivým citům, jako Lensky, ani k ostrému politickému protestu, jako je Gribojedovův Chatsky. Střízlivá, „vychlazená“ mysl a sytost radostí světa vedly k tomu, že Oněgin ztratil zájem o život, upadá do hlubokého blues:
Handra na něj čekala na stráži,
A běžela za ním,
Jako stín resp věrná manželka.
Oněgin se z nudy snaží hledat smysl života. jakákoli činnost. Hodně čte, snaží se psát, ale první pokus k ničemu nevedl. Puškin píše: "Ale z jeho pera nic nevyšlo."
Ve vesnici, kam jde Oněgin vyzvednout dědictví, podnikne další pokus o praktickou činnost:
On je jho starověké roboty
Nahradil jsem to snadným quitrentem;
A otrok požehnal osudu.
Ale ve svém koutě trucoval,
Vidí to jako hroznou škodu,
Jeho vypočítavý soused...
Ale panská nechuť k práci, zvyk svobody a míru, nedostatek vůle a vyhraněný egoismus – to je dědictví, které Oněgin dostal od „vysoké společnosti“.
Na rozdíl od Oněgina je v obrazu Lenského dán jiný typ ušlechtilého mládí. Lenskij hraje významnou roli v pochopení postavy Oněgina. Lenskij je šlechtic, věkově mladší než Oněgin. Vystudoval v Německu:
Je z mlhavého Německa
Přinesl plody učení,
Duch je horlivý a poněkud zvláštní...
Lenského duchovní svět je spojen s romantickým světonázorem, je „Kantovým obdivovatelem a básníkem“. Jeho city ovládají jeho mysl, věří v lásku, v přátelství, ve slušnost lidí, je nenapravitelný idealista, který žije ve světě krásných snů. Lensky se dívá na život přes růžové brýle, naivně nachází spřízněnou duši v té nejobyčejnější dívce.
Příčinou Lenského smrti byl nepřímo Oněgin, ale ve skutečnosti umírá na drsný kontakt s krutou realitou. Co mají společného Oněgin a Lenskij? Oba patří do privilegovaného okruhu, jsou chytří, vzdělaní, ve svém vnitřním vývoji stojí nad těmi, kdo je obklopují, romantická duše! Lensky hledá krásu všude. Tím vším prošel Oněgin, unavený pokrytectvím a zkažeností sekulární společnosti. Puškin o Lenském píše: „V srdci to byl drahý ignorant, chovala ho naděje a na světě byl nový lesk a hluk.“ Oněgin poslouchal Lenského vášnivé řeči se starším úsměvem, snažil se omezit svou ironii: „A já si myslel: je hloupé, abych mu zasahoval do jeho chvilkové blaženosti; a beze mne přijde čas; ať zatím žije a věří v dokonalost světa; odpustit horečku mládí a mladistvé horko a mladistvé delirium.“ Pro Lenského je přátelství naléhavou potřebou přírody, zatímco Oněgin se přátelí „pro nudu“, ačkoli je k Lenskému svým způsobem připoután. Lenskij, který nezná život, ztělesňuje neméně běžný typ pokrokového ušlechtilého mládí, stejně jako životem zklamaný Oněgin.
Pushkin, kontrastující dva mladé lidi, si přesto všímá společných charakterových rysů. Píše: „Dali se dohromady. Vlna a kámen, poezie a próza, led a oheň se od sebe tolik neliší.“ "Ne tak odlišné od sebe navzájem." Jak této frázi rozumět? Podle mě je spojuje to, že jsou oba sebestřední, tohle světlé osobnosti kteří jsou zaměřeni pouze na svou údajně jedinečnou osobnost. „Zvyk počítat každého jako nuly a sebe jako jedničky“ dříve nebo později nutně vedl k rozchodu. Oněgin je nucen zabít Lenského. Pohrdá světem, stále si váží jeho názoru, bojí se výsměchu a výčitek ze zbabělosti. Kvůli falešnému pojetí cti ničí nevinnou duši. Kdo ví, jaký by byl Lenského osud, kdyby zůstal naživu. Možná by se stal Decembristou nebo možná jen obyčejným člověkem. Belinsky, analyzující román, věřil, že Lensky čeká na druhou možnost. Puškin píše: „V mnoha ohledech by se změnil, rozešel by se s múzami, oženil by se, byl šťastný ve vesnici a nosil by prošívané roucho.
Myslím, že Oněgin byl stále vnitřně hlubší než Lenskij. Jeho „ostrá, chladná mysl“ je mnohem příjemnější než vznešený Lenského romantismus, který by rychle zmizel, jako mizí květiny v pozdním podzimu. Jen hluboké povahy mohou zažít nespokojenost se životem Oněgin je bližší Puškinovi, píše o sobě a o něm:
Byl jsem zahořklý, on byl mrzutý,
Oba jsme znali hru vášně,
Život nás oba trápil,
Žár v obou srdcích utichl.
Puškin otevřeně přiznává své sympatie k němu. Oněgin hluboce trpí. To lze pochopit z řádků: „Proč jsem nebyl zraněn kulkou do hrudníku? Proč nejsem křehký starý muž jako tento ubohý daňový farmář? Jsem mladý, život ve mně je silný; co mám očekávat? melancholie, melancholie!...“
Puškin ztělesnil v Oněginovi mnohé z těch rysů, které se později objevily v jednotlivých postavách Lermontova, Turgeněva, Herzena, Gončarova a dalších spisovatelů. A romantici jako Lensky nevydrží rány života: buď se s tím smíří, nebo zahynou.
