Matka Boží je patronkou a svatou Pannou, nejuctívanější v křesťanském světě. Říká se jí Panna Maria, Matka Boží, Blahoslavená Panno. V křesťanství je považována za matku Ježíše Krista. Je nejuctívanější a největší ze všech svatých.
Nese svaté jméno Matky Boží, protože porodila Syna Božího, Ježíše Krista, kterého celý křesťanský svět považuje za Všemohoucího Boha.
Matka Boží se narodila ve městě Nazaret v Galileji. Mariini rodiče byli svatá Anna a svatý Joachim. Byli již manželským párem ve velmi středním věku a neměli žádné děti. Anna však měla vidění od nebeského anděla, že brzy porodí dítě. Narodila se holčička, dali jí jméno Maria. Do tří let žila dívka se svými rodiči. Poté byla spolu s ostatními dětmi vychována na místě, kde se hodně modlila. Po dosažení dospělosti opustila chrám, protože pro ni byl vybrán manžel. Byl to muž z pokolení Davidova, starší muž, Josef Snoubenec. Josef byl vybrán, protože se den předtím stal zázrak – jeho hůl rozkvetla neobyčejným způsobem. Marii se zjevil anděl Gabriel a oznámil jí, že bude matkou dlouho očekávaného a zaslíbeného Mesiáše. Maria ho počala z Ducha svatého. Existovala předpověď, že Matka Boží porodí syna, který zachrání její lid od hříchů. Svůj život ukončila ve městě Jeruzalémě 12 let po nanebevstoupení Krista, bylo jí 48 let. Smrt Marie byla poznamenána jejím nanebevstoupením třetího dne a v poslední chvíli jejího života se jí zjevil sám Ježíš Kristus.
Akathist je píseň, přesněji žánr pravoslavné církevní hymnografie, která se hraje ve stoje. Akathist k přesvaté Bohorodice lze číst jako součást modlitebních a jiných služeb. Zvláště se to doporučuje udělat ráno o svátku zvaném Chvála Přesvaté Bohorodice. Toto je jedna z hlavních písní v křesťanském světě. Akathist k přesvaté Bohorodice je děkovná píseň, která je adresována samotné Matce Boží. Všichni křesťané zvláštním způsobem ctí obraz Královny nebes, vzdávají jí úctu a chválí její činy.
Akathist k Nejsvětější Theotokos je také vděčností tomu, kdo je přímluvcem všech pravoslavných lidí. Právě o ní přemýšlí každý pravoslavný člověk, když je uražený, ponížený, v smutku a v nouzi. Akathist k Nejsvětější Bohorodice říká, že tento světec očekává upřímné lidské pokání. Vede hříšníky na cestu pravého křesťana a pomáhá jim obrátit se ke spravedlivému životu. Podává pomocnou ruku každému, kdo se na ni obrátí, a dokonce i těm, kdo žijí v hříchu, ale prosí o pomoc.
Akatist k Matce Boží hovoří o zvláštním postoji k neposkvrněným duším, k lidem s čistým srdcem a dobrými myšlenkami. Lidé s nejvyšší spiritualitou a čistotou srdce jasně cítí přítomnost jejího syna, Boha, ve chvíli, kdy se obracejí ke světci. Akatist k Matce Boží vás vyzývá, abyste pečlivě zachovávali Boží slovo a žili tak, jak žila Panna Maria – v dokonalé čistotě.
Ikony Matky Boží jsou považovány za zázračné, protože člověk má duchovní spojení s Bohem na přímluvu Nejsvětější Theotokos - to jsou modlitby, které přinášejí mír a prosperitu do rodinných vztahů. Pokud se například chystáte oženit, modlete se poblíž ikony Blahoslavené Panny Marie zvané „Nevadnoucí květ“.
Slova, která obvykle zní před touto ikonou, jsou požadavky na výběr správného manžela, zbavit se hádek v rodině. Velmi čistá, ohnivá slova modlitby, znějící ze srdce, vám pomohou najít to, o co žádáte, a také vám umožní dosáhnout usmíření v případě hádky v rodině. Modlitby k Nejsvětější Theotokos jsou naplněny hlavním významem - čistotou a čistotou.
O Marii, Matce Boží, víme z evangelia jen málo: kromě příběhu o Zvěstování, narození Ježíše Krista a jeho dětství se na stránkách Písma objevuje jen v několika epizodách. Církevní tradice nám ale přinesla svědectví o Matce Boží prvních křesťanů, která se předávala z úst do úst. Tady jsou některé z nich.
Zvěstování - Narození Páně - Představení Krista - XII. století - klášter - Svatá Kateřina - Sinaj Víš, jak starý byl Josef, Mariin manžel?
Moderní západní kinematografie ráda představuje Josepha Snoubence jako muže ve věku 30-40 let. Ortodoxní tradice říká něco jiného: „Z potomků Davida, který byl mezi Židy velmi ctěn, bylo vybráno dvanáct starších bez manželek; a jejich pruty byly položeny ve svatyni. Mezi nimi byl i Josef. A jeho hůl přes noc zmrzla; a i na něm byla podle svědectví blahoslaveného Jeronýma (340-419) vidět shora letící holubice. Odtud vědomí, že Nejčistší Panna byla dána Josefovi do úschovy. Staršímu Josephovi bylo v té době, jak si jiní myslí, kolem osmdesáti let“ (Metropolitní Veniamin (Fedčenkov)).
V očích neměla nic přísného, nic nedbalého ve svých slovech.
Víte, co dělala Nejsvětější Panna v době Zvěstování?
„Anděl našel Nejčistší Pannu mimo její domov a její horní pokoj, ne na městských ulicích mezi lidmi a světskými rozhovory, netahající se doma ve starostech o život, ale cvičící v tichu, modlitbě a čtení knih. jak jasně ukazuje ikonický obraz Zvěstování, představující Pannu Marii s knihou položenou před Ní a otevřenou, jako důkaz Jejího neustálého cvičení ve čtení božských knih a přemýšlení o Bohu. Právě v době, kdy se nebeský posel zjevil Panně, měla ona, jak věří zbožní otcové církve, na mysli slova proroka Izajáše: „Hle, Panna počne v jejím lůně“ ( Je. 7:14), a přemýšleli, jak a kdy dojde k onomu zvláštnímu a pro dívčí přirození neobvyklému početí a narození“ (sv. Demetrius z Rostova).
Anděl přišel kázat evangelium Marii. Víte, co a kdo je anděl?
„Anděl je bytost obdařená inteligencí, neustále se pohybující, svobodná, nehmotná, sloužící Bohu a milostí přijímající nesmrtelnost pro svou přirozenost: pouze Stvořitel zná podobu a definici této entity. Ve srovnání s námi se jí říká nehmotná a nehmotná. Neboť vše ve srovnání s Bohem, jediné nesrovnatelné, se ukazuje jako hrubé i hmotné, protože pouze Božství v přísném smyslu je nehmotné a nehmotné“ (Zjev. Jan z Damašku).
Víte, proč se Panně Marii říká „Nejpoctivější cherubín a nejslavnější bez srovnání Seraphim“?
„Protože přijala do svého lůna Bohočlověka, Syna a Slovo Boží, který vzal ze Své lidské přirozenosti a spojil ji se svou Božskou přirozeností ve své hypostázi“ (starší Efraim z Philothea).
Chrámová ikona katedrály Zvěstování v moskevského Kremlu. 17. století Víte, proč je Matka Boží vyobrazena na ikoně Zvěstování s květem lilie?
Květ lilie symbolizuje čistotu. Pro svou nesrovnatelnou čistotu a čistotu byla Bohem vyvolena a oceněna velkým zázrakem – zůstala pannou při početí Spasitele i po Jeho narození.
Víte, jak vypadala Panna Maria?
Popis vnějšího vzhledu Nejsvětější Bohorodice podal církevní historik Nicephorus Callistus:
„Svatá Panna měla průměrnou nebo mírně nadprůměrnou výšku, zlaté vlasy, rychlé olivově zbarvené oči, klenuté a načernalé obočí, podlouhlý nos, rozkvetlé rty, tvář ne kulatou a ne ostrou, ale poněkud podlouhlé, dlouhé paže a prsty. Ve svém pohledu neměla nic přísného, ve svých slovech nic nerozvážného, svědčí svatý Ambrož. V rozhovorech s ostatními zůstala klidná, nesmála se, nebyla rozhořčená ani naštvaná. Její pohyby jsou skromné, její krok je tichý, její hlas je vyrovnaný, takže její vzhled zosobňuje čistotu Její duše.“
Existuje někde ikona Matky Boží namalované od Ní za jejího pozemského života?
Nejsvětější Theotokos, stejně jako Spasitel, během svého života odhalila svůj zázračný obraz ve městě Lydda.
Apoštolové Petr a Jan kázali v Samaří, kde konvertité postavili chrám ve městě Lydda ke slávě Nejsvětější Panny. Po návratu do Jeruzaléma ji apoštolové prosili, aby svou návštěvou a požehnáním posvětila tento chrám. Souhlasila s tím a poslala je zpět a řekla: "Jděte a radujte se: budu tam s vámi!" Když apoštolové dorazili do Lyddy a vstoupili do chrámu, uviděli obraz Matky Boží namalovaný neznámou osobou na jednom z vnitřních sloupů. Navíc její tvář a detaily oblečení byly vyrobeny s úžasným uměním a přesností. Později tam dorazila i Nejsvětější Panna. Když viděla Její obraz a množství těch, kteří se před ním modlili, zaradovala se a udělila ikoně zázračnou moc.
Víte, že Matka Boží přišla k hrobu svého Syna?
Židé, kteří nenáviděli křesťany, nechtěli, aby Matka Boží přišla k hrobu Spasitele, který tam klečel, plakal a pálil kadidlo. Velekněží postavili stráže a nařídili jim, aby přísně dohlíželi, aby se žádný z křesťanů neodvážil na toto místo přijít. Pokud Ježíšova matka porušila zákaz, bylo nařízeno, aby byla okamžitě zabita. Strážci bedlivě číhali na Nejsvětější Pannu, ale Boží moc ji ukryla před vojáky ve službě na Kalvárii. Matku Boží nikdy neviděli, ačkoli tam stále přicházela. Nakonec dozorci pod přísahou oznámili, že k rakvi nikdo nepřichází a stráže byly odstraněny.
V okamžiku zvěstování Marie četla a přemýšlela o slovech proroka Izajáše
Víte, kolik let žila Panna Maria na zemi?
Církevní autority – sv. Ondřej Krétský, sv. Simeon Metaphrastus, sv. Demetrius z Rostova, reverend Porfirij Uspenskij, stejně jako významní církevní historici Epiphanius a George Kedrin – tvrdí, že Nejčistší Panna se dožila „extrémního stáří“. Podle propočtů na základě účasti na pohřbu Matky Boží Dionýsia Areopagity (57) bylo Matce Boží v době Dormition 72 let.
Víte, proč rodiče Panny Marie snášeli výčitky po mnoho let?
Rodiče Panny Marie byli dlouhou dobu haněni pro svou neplodnost. Věřilo se, že to svědčí o Božím trestu za hříchy. Tato okolnost způsobila nejen zármutek rodičům, kteří nemohli mít děti, ale také mnoho nepříjemností ze strany lidu: Joachimovi bylo zabráněno obětovat v chrámu, protože věřil, že se nelíbí Bohu, protože nestvořil potomstvo. pro izraelský lid. Anna byla také svým okolím ponižována pro její neplodnost. Protože bylo známo, že se Spasitel narodí ze semene Davidova, každá rodina doufala, že se tak stane prostřednictvím jejích potomků. Proto nemít schopnost plodit znamenalo ztrátu této šance.
Víte, jaké řemeslo vlastnila Matka Boží?
Podle tradice pracovala Panna Maria během svého života v chrámu na přízi a šila kněžská roucha. Když byla dána Josefovi Snoubenci do úschovy, vyvstala potřeba vyrobit novou oponu pro jeruzalémský chrám. Část prací na tomto příkazu od velekněze provedla Panna Maria. Po zvěstování archanděla Gabriela odešla svatá Panna ke své příbuzné Alžbětě ( OK. 1:39-56). Podle legendy se cestou vydala do Jeruzaléma, aby rozdala část závěsu, který už v té době vyrobila.
V době Usnutí Matky Boží jí bylo 72 let
Věděli jste, že Josef podle zákona musel Marii soudit, protože s ním neotěhotněla?
Anděl ve skutečnosti Marii oznámil těhotenství, pro které neexistoval žádný právní základ. A podle zákona měli být za to ukamenováni, protože neexistovaly žádné takové precedenty, aby mohla panna otěhotnět bez manžela, a podle logiky tedy takové těhotenství mohlo vzniknout pouze z cizoložství. Maria každopádně čelila hanbě do konce života. Ale ona prostě Bohu důvěřovala: „Hle, služebník Páně; ať se mi stane podle tvého slova"(OK. 1:38). Ale Marie ještě nevěděla, jak by na takovou událost Josef reagoval: zasnoubil se s dívkou a najednou - těhotenství! Zpočátku chtěl starší jen tiše přerušit zasnoubení, aniž by se své nevěsty na něco zeptal a aniž by se snažil Marii jakkoli potrestat: "Joseph, Její manžel, který byl spravedlivý a nechtěl Ji zveřejnit, ji chtěl tajně propustit." (Mf. 1:19). Ale narození nemanželského dítěte by Ji vyřadilo ze společnosti a Její další osud by byl strašlivý. A opět se zjevil anděl, ale tentokrát Josefovi, aby Ji přijal s Dítětem v jejím lůně a nazval Marii svou manželkou: "Ale když si to myslel,–Hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout svou manželku Marii, protože to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého." (Mf. 1:20). Nestává se často, že bychom museli mluvit o Josephově odvaze a vytrvalosti. Je však třeba věnovat pozornost skutečnosti, že v očích celé izraelské společnosti byl Josef manželem Marie a byl považován za otce Ježíše a pouze Josef a Marie sami věděli, jakou oběť musel jmenovaný otec Krista vykonat. udělat.
Panna Maria (blahoslavená Panna Maria, Matka Boží) je podle matky Ježíše Krista židovská žena z Nazareta. Matoušova a Lukášova evangelia popisují Marii jako pannu a křesťané věří, že počala syna jako neposkvrněnou Pannu z Ducha svatého. K zázračnému narození došlo, když už byla Marie zasnoubená, provdala se za Josefa a doprovázela ho do Betléma, kde se narodil Ježíš.
Ikona Matky Boží „Něha Serafima ze Sarova“Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida.
Zmínky o Panně Marii v Bibli.
Panna Maria je několikrát zmíněna v Novém zákoně. Nejčastěji je zmiňována Neposkvrněná Panna Maria Lukášovo evangelium. Je zmíněna jménem 12x. Všechny odkazy se vztahují k narození a dětství Ježíše.
Ikona Matky Boží "Tikhvin" Matoušovo evangelium uvádí její jméno šestkrát, z toho pětkrát v souvislosti s Ježíšovým dětstvím a pouze jednou (13:55) jako matku dospělého Ježíše.
Markovo evangelium jednou ji nazývá jménem (6:3) a odkazuje na ni jako na Ježíšovu matku, aniž by ji nazýval jménem v 3:31 a 3:32.
Janovo evangelium zmiňuje ji dvakrát, ale nikdy jménem. Evangelium říká, že Panna Maria doprovázela Ježíše, když začal se svými zázraky v Káně Galilejské. Druhý odkaz říká, že Panna Maria stála u Ježíšova kříže.
V Actsříká se, že apoštolové, Maria a bratři Ježíšovi se shromáždili v horní místnosti po Nanebevstoupení Ježíše.
V Janovo zjevení je popsána žena oděná sluncem. Mnozí věří, že jde o popis Panny Marie.
Genealogie Matky Boží.
V Novém zákoně je málo zmínek o původu Panny Marie. Jan 19:25 říká, že Marie měla sestru.
U Ježíšova kříže stála Jeho Matka a sestra Jeho Matky Marie Kleofášova a Marie Magdalská.
Z této fráze je to sémanticky nejasné sestra Jeho Matky Marie Kleofášové, Je to jedna osoba nebo dvě různé ženy? . Jerome věří, že jde o jednu osobu. Ale historik počátku druhého století Hegesippus věřil, že Marie Kleofášova nebyla sestrou Panny Marie, ale její příbuznou na straně Josefa Snoubence.
Podle autora Lukášova evangelia byla Marie příbuznou Alžběty, manželky kněze Zachariáše, a pocházela tedy z Áronovy linie z kmene Levi. Jiní věří, že Marie, stejně jako Josef, kterému byla zasnoubena, pocházela z Davidova domu.
Životopis Panny Marie.
Neposkvrněná Panna Maria se narodila v Nazaretu v Galileji. Po zasnoubení s Josefem (zasnoubení je první fází židovského sňatku) se jí zjevil anděl Gabriel a oznámil jí, že se stane matkou zaslíbeného Mesiáše. Po prvním projevu nedůvěry při oznámení odpověděla: „Jsem služebnice Páně. Ať se mi stane podle tvého slova." Josef Snoubenec plánoval, že se od ní klidně odloučí, ale ve snu se mu zjevil anděl Páně a řekl mu: „Neboj se přijmout Marii, svou manželku, protože to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého.
Zasnoubení Marie s Josefem. I. Černov 1804-1811 Anděl na potvrzení svých slov také řekl Marii, že její příbuzná Alžběta, dříve neplodná, počala z milosti Páně. Marie šla do domu svého příbuzného, kde na vlastní oči viděla Alžbětino těhotenství a zcela uvěřila andělovým slovům. Poté Panna Maria pronesla děkovnou řeč k Pánu, která je známá jako Magnificat nebo doxologie Panny Marie.
Po třech měsících pobytu v Alžbětině domě se Marie vrátila do Nazaretu. Podle Lukášova evangelia dostal Josef, Mariin manžel, od římského císaře Augusta příkaz, aby se vrátil do svého rodného města Betléma a provedl tam římské sčítání lidu. Když byla Marie v Betlémě, porodila Ježíška v jesličkách, protože v žádném hostinci pro ně nebylo místo. Osmého dne bylo Mariino dítě obřezáno podle židovského zákona a pojmenováno Ježíš, což v hebrejštině znamená „Jahve je spása“.
Po uplynutí dnů očišťování byl Ježíš odnesen do Jeruzaléma, aby byl představen Pánu, jak to vyžadoval zvyk. Panna Maria obětovala dvě hrdličky a dvě holubí mláďata. Zde Simeon a Anna prorokovali o budoucnosti dítěte. Po návštěvě Jeruzaléma se Neposkvrněná Panna Maria a Josef Snoubenec spolu s dítětem Ježíšem vrátili do Galileje, do svého města Nazaret.
Podle Matoušova evangelia se Josefovi v noci zjevil anděl a varoval, že král Herodes chce dítě zabít. Svatá rodina uprchla v noci do Egypta a nějakou dobu tam zůstala. Po smrti Heroda v roce 4 př. Kr. př. n. l. se vrátili do izraelské země, do Nazareta v Galileji.
Panna Maria v životě Ježíšově
Podle Nového zákona je Ježíš ve dvanácti letech odloučen od svých rodičů po návratu z velikonoční oslavy v Jeruzalémě, ale přítomnost jeho matky je stále zaznamenávána v Jeho pozemském životě.
Znalci Bible hodně diskutují o tom, proč se Ježíš oddělil od svých rodičů, a zejména od své matky, protože osud jeho pozemského otce není v Bibli naposledy zmíněn, když bylo Ježíšovi 12 let. Někteří poukazují na konflikt uvnitř Svaté rodiny. Několik citátů z Bible to skutečně dokazuje. Markovo evangelium popisuje okamžik:
A Jeho Matka a Jeho bratři přišli, stáli před domem a poslali k Němu, aby Ho zavolal.
Lidé seděli kolem Něho. A řekli mu: Hle, tvá matka, tví bratři a sestry jsou venku z domu a žádají tě.
A on jim odpověděl: Kdo je moje matka a moji bratři?
A rozhlédl se po těch, kteří seděli kolem něho, řekl: Hle, má matka a moji bratři;
neboť kdokoli činí vůli Boží, je můj bratr, sestra i matka. ()
Citát, který evangelium Marka připisuje Kristu: „ Není žádného proroka bez cti, kromě jeho rodného města, mezi svými příbuznými a ve svém vlastním domě ". Dokazuje také možnost konfliktu.
Pokud došlo ke konfliktu ve Svaté rodině, pak důvodem pro to mohla být nedůvěra rodiny v Krista jako Syna Božího.
Americký biblista Bart Ehrman věří, že „v Bibli jsou jasné náznaky nejen toho, že Ježíšova rodina odmítla jeho poselství během jeho veřejné služby, ale že je odmítl i On veřejně“.
Panna Maria byla přítomna, když Ježíš na její návrh vykonal svůj první zázrak na svatbě v Káně a proměnil vodu ve víno. Panna Maria byla také u kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš. Okamžik popsaný v evangeliu, kdy Marie objala mrtvé tělo svého syna, je běžným univerzálním motivem v umění a nazývá se „pieta“ nebo „lítost“.
Po Nanebevstoupení Ježíše najdeme ve Skutcích jednu jedinou zmínku o Panně Marii. Po tomto není žádná zmínka o Marii. Její smrt není v Písmu zaznamenána, ale katolické a ortodoxní tradice věří, že její tělo bylo vzato do nebe. Víra v tělesné Nanebevstoupení Panny Marie je dogmatem katolické církve a mnoha dalších.
Údaje o Panně Marii z apokryfních textů.
Následující biografické informace jsou převzaty z apokryfní literatury.
Podle apokryfního Jakubova evangelia byla Marie dcerou svatého Joachima a svaté Anny. Před Mariiným početím byla Anna neplodná a nebyla ani zdaleka mladá. Když byly dívce tři roky, byla přivedena do jeruzalémského chrámu.
Podle apokryfních zdrojů bylo Marii v době zasnoubení s Josefem 12–14 let a Josefovi 90, ale tyto údaje jsou nespolehlivé. Hippolytus z Théb tvrdil, že Marie zemřela 11 let po Ježíšově zmrtvýchvstání a zemřela v roce 41.
Nejstarší dochované životopisy Panny Marie jsou Život Panny Marie vytvořil v 7. století svatý Maxim Vyznavač, který považoval Pannu Marii za klíčovou postavu raně křesťanské církve.
V 19. století byl v domě nedaleko Efezu v Turecku nalezen tzv. Dům Panny Marie. Byl nalezen na základě vizí Anny Kateřiny Emmerichové, augustiniánské blahoslavené jeptišky z Německa. Jeptiška, 2 roky před svou smrtí, během jednoho z mnoha vidění Matky Boží, obdržela podrobný popis místa, kde Marie žila před svým Nanebevzetím.
Podle legendy se Panna Maria uchýlila do Efezu během pronásledování křesťanů spolu s Janem Teologem. V roce 1950 byl dům Panny Marie zrekonstruován a přeměněn na kapli.
Panny Marie v pravoslaví
Ortodoxní tradice přijala doktrínu panenství. Podle této nauky Panna Maria „počala pannu, porodila pannu, zůstala pannou“. Hymny k Matce Boží jsou nedílnou součástí bohoslužby ve východní církvi a jejich umístění v liturgickém sledu naznačuje postavení Matky Boží po Kristu. V pravoslavné tradici začíná pořadí seznamu svatých u Matky Boží, po níž následují andělé, proroci, apoštolové, církevní otcové, mučedníci atd.
Jeden z nejoblíbenějších pravoslavných akatistů je zasvěcen Panně Marii. Pět z dvanácti velkých církevních svátků v pravoslaví je zasvěceno Panně Marii.
- Narození Panny Marie
Narození Panny Marie je svátek zasvěcený narození Panny Marie. Narození Panny Marie se slaví 21. září.
- Úvod do chrámu
Uvedení Panny Marie do chrámu- svátek zasvěcený jedné z událostí v životě Panny Marie. Její rodiče Jochim a Anna přivedli svou dceru do Chrámu ve věku tří let, protože předtím slíbili zasvětit dítě Bohu. Svátek se slaví 4. prosince.
- Zvěstování P. Marie
Svátek se slaví přesně 9 měsíců před narozením Krista. Den je zasvěcen zjevení anděla, který oznámil Panně Marii, že se stane matkou Boží na Zemi.
Ortodoxní svátek slavena v den smrti Panny Marie. Podle apokryfu Panna Maria zemřela na hoře Sion v Jeruzalémě. Nyní je zde katolický kostel Nanebevzetí Panny Marie. Podle apokryfu „Pohádka o Usnutí svaté Matky Boží“ byli apoštolové neseni v oblacích z celého světa na smrtelné lože Matky Boží. Jen apoštol Tomáš měl tři dny zpoždění a nenašel Pannu Marii živou. Chtěl se rozloučit s Pannou Marií. Na jeho žádost byl otevřen hrob Panny Marie, ale tělo tam nebylo. Proto se věří, že Panna Maria vystoupila do nebe. Nanebevzetí Panny Marie se slaví 28. srpna.
- Ochrana P. Marie
Ochrana P. Marie slavil 14. října. Tento pravoslavný svátek je založen na legendě o zjevení Matky Boží svatému bláznovi Andrewovi. Stalo se tak v Konstantinopoli, který byl obležen nepřáteli. Lidé v chrámu se modlili k Bohu za záchranu před barbary. Svatý Ondřej Blázen viděl Matku Boží, jak se modlí za spásu lidu Konstantinopole. Potom Matka Boží sňala z hlavy závoj a přikryla jím lidi, kteří byli v chrámu, a tak je ochránila před viditelnými i neviditelnými nepřáteli. Přikrývka Matky Boží jiskřila jasněji než paprsky slunce. Věří se, že Matka Boží zachránila Konstantinopol.
Úcta Matky Boží v pravoslavné církvi.
Předpoklady pro vyvýšení Panny Marie všemi národy (kmeny) jsou dány v samotné Bibli, kde se jménem Panny Marie říká:
... Má duše velebí Pána a můj duch se raduje v Bohu, mém Spasiteli, že pohlédl na pokoru svého Služebníka, neboť od této chvíle mi budou žehnat všechna pokolení; že Mocný pro Mne udělal velké věci a svaté je Jeho jméno ().
V kapitole 11 Lukášova evangelia jsou citována slova ženy z lidu:
...blahoslavené lůno, které Tě nosilo, a ňadra, která Tě živila!
Navíc Jan Teolog v Janově evangeliu dosvědčuje, že Ježíš vykonal první zázrak na žádost své matky, proto je Matka Boží uctívána jako přímluvkyně za lidstvo. Existuje obrovské množství ikon Matky Boží. Mnohé z nich jsou považovány za zázračné.
Lidstvo čekalo na svého Spasitele velmi dlouho. Již ve Starém zákoně Bůh slíbil, že Spasitel přijde na tento svět prostřednictvím ženy, ale bez mužského semene. Panna Maria s tím dobrovolně souhlasila, ačkoli to bylo v té době velmi nebezpečné, a to i na celý život. Panna Maria měla k tomuto kroku dostatek víry, duchovní síly a pokory. Matka Boží od samého počátku věděla, že pozemská služba jejího Syna skončí rychle a tragicky. Jako matka snesla to nejhorší, aby zachránila lidstvo.
Mariologie – nauka o P. Marii.
Mariologie je teologické studium Panny Marie, matky Ježíše. Křesťanská mariologie se snaží propojit Písmo svaté a tradice a učení církve o Panně Marii v kontextu sociálních dějin.
Existují různé křesťanské názory na roli Panny Marie v křesťanství, od úplného uctívání Marie v římskokatolické církvi po minimalizovanou roli Marie v protestantské evangelikální teologii.
Značný počet publikací v této oblasti napsali ve 20. století teologové Raimondo Spiazzi (2500) a Gabriel Roccini (900). Centry moderní mariologie jsou Papežský institut mariologie a Papežská mariologická akademie.
Věk Panny Marie, matky Ježíše Krista, je pro člověka naší doby poměrně překvapivým faktem. Modernímu člověku se tento věk může zdát za všemi přijatelnými mezemi.
Věk, ve kterém Matka Boží porodila Ježíše, není v evangeliu přímo uveden. Ale podle vědců byl její věk v té době v rozmezí ne mladších než 12 a ne starší než 15 let.
12 let je věk, který byl v té době přirozený pro narození dítěte na Východě a v Římské říši. Od 12 let se dívky provdávaly.
V naší době je Matka Boží nejuctívanější osobou a největší ze všech svatých.
Samotné evangelium říká málo o podrobnostech života Matky Boží, takže informace o ní jsou známy především ze zdrojů, které nejsou obsaženy v Písmu svatém. Jsou součástí konceptu posvátné tradice:
Posvátná tradice je předáváním života a zkušenosti církve, inspirována a vedena Duchem svatým. Svatá tradice zahrnuje: Písmo svaté, definice ekumenických koncilů, liturgickou tradici, díla svatých otců a učitelů církve, životy svatých atd. Svatá tradice je působením Boží milosti v církvi. Je to Duch svatý, kdo inspiruje věrné děti Církve ke správnému porozumění Písmu svatému, k zachování čistoty víry a milosti naplněné zkušenosti církevního života. Tradice se svým obsahem shoduje s apoštolským kázáním, a proto představuje zjevené Boží učení, zjevené ve své úplnosti v Kristu.
Nejsvětější Bohorodice se podle Tradice narodila na jednom z předměstí Jeruzaléma – v Nazaretu v Galileji. Její rodiče – zbožní Židé Joachim a Anna – byli bohatí, vážení a ušlechtilí lidé, ale moc bohatství neoplývali. Přes jejich vroucí touhu a stáří se jim nikdy nepodařilo porodit dítě. V té době to mnoho lidí považovalo za znamení Božího trestu. Došlo to tak daleko, že když Joachim jednou přinesl předepsanou oběť do jeruzalémského chrámu, kněz ho vyhnal a prohlásil, že ji od nehodného člověka nepřijme.
Jednoho dne se manželům postupně zjevil anděl a oznámil dobrou zprávu – stanou se rodiči. V určený čas se již žena středního věku stala matkou zdravého miminka, které dostalo jméno Maria. Po okolních vesnicích se opět šířily fámy, ale tentokrát byli lidé ohromeni tím, co se děje. Zázrak byl zřejmý – v Izraeli se to nestalo několik století. Staří lidé byli šťastní a děkovali Bohu za dar, který jim seslal. Bylo rozhodnuto zasvětit dívku, která se narodila za tak neobvyklých okolností, službě Bohu.
V jejím životě si její okolí všimlo mnoha neobvyklých skutečností a předpokládalo, že se s ní něco důležitého stane... Nebudu převyprávět četné detaily. Zájemci si mohou přečíst např.
A vrátíme se k tématu našeho příspěvku. Když bylo Marii 12 let, nemohla už žít v chrámu. Musela se provdat.
Mohla zaujmout prominentní postavení ve společnosti, nebýt jednoho „ale“ – už v raném dětství složila Dívka slib celibátu Bohu. Kněží o tom věděli. Když jejich žačka dosáhla dospělosti a Ona už nemohla žít v Chrámu, čelili problému. Nikoho nenapadlo porušit Mariiný slib a nepřicházelo v úvahu ani nutit Marii ke svatbě. Nemohla však žít ve světě samostatně - zákon zakazoval svobodným dívkám žít mezi lidmi samy. Protože Marie kromě svých dávno zemřelých rodičů neměla žádné blízké příbuzné, rozhodli se ji zasnoubit s jedním ze starých vdovců, aby on, formálně považovaný za jejího manžela, byl strážcem čistoty a cudnosti své ženy. Po dlouhých diskusích a modlitbách se kněží rozhodli, že Mariinu nastávající zasnoubenou vylosují – tak, aby se projevila výhradně vůle Boží. Mezi kandidáty byl Joseph, stavební mistr z provinčního galilejského města Nazaret. Když se muži shromáždili v chrámu, velekněz vzal jejich hole a položil je na oltář. Po dlouhé modlitbě začal jeden po druhém vracet pruty jejich majitelům s očekáváním, že Pán vyvolenému nějak jasně označí. Ale nic nenasvědčovalo, a teprve když přišla řada na Josefa, jak praví Tradice, stal se zázrak – široký konec tyče se od ní oddělil a proměnil se v holubici, která přistála na Josefově hlavě. Každý chápal, že on je Boží vyvolený.
Jak praví Tradice, brzy poté se odehrály události popsané v evangeliu jako Zvěstování, kdy anděl oznámil, že Maria porodí Syna Božího. Opět nebudu zabíhat do nuancí a podrobností, ne všechny čtenáře to zajímá. Na otázku, v jakém věku Marie porodila Ježíše Krista, jsme již dostali odpověď.
Nechte příspěvek ilustrovat snímek obrazovky z vyhledávacího dotazu v Yandexu: "Dívka, 14 let." Pro jasné pochopení tohoto věku.
Předpokládám, že mnoho komentářů bude muset být smazáno. Nebuďte naštvaní! Děje se tak proto, aby se pod klášter nedostali ti, kteří neumí respektovat city věřících. Marie je uctívána v křesťanství i v islámu.
ANNA
V 80 před naším letopočtem byl narozen Joachim, Mariin otec.Anna narozen v 74 před naším letopočtem ve velké rodině, stává se čtrnáctým dítětem. Matce Anně bylo tehdy 45 let. Annini rodiče byli v té době lidé se středními příjmy. Žili ve městě Nazaret, zabývali se chovem dobytka a měli malé stádo. Kromě toho Annin otec držel malý hostinec. Na nádvoří byly tři místnosti, kde pobývali obchodníci na návštěvě.
Nazaret se nacházel velmi dobře, jen na cestě z Egypta do Indie, a karavany toto město neustále navštěvovaly.
Velmi často v jejich domě pobýval Simeon, slavný věštec. Jde o stejného 113letého staršího Simeona, který čekal, až se v chrámu objeví novorozený Ježíš. Byl to on, kdo tehdy řekl: "Chvála Pánu, že jsem na to čekal!" V té době byl Simeon ještě mladý. Věnoval se medicíně, léčil se bylinkami a uměl předpovídat budoucnost. Udělal to pomocí třinácti kamenů a jehněčího plece. Simeon je vyhodil a pak pečlivě studoval, jaké rozložení bylo získáno z kamenů, které spadly na zem. V tu chvíli se mu odhalila neznámá budoucnost člověka. Dříve se lidé chovali ke kartářům s velkou úctou a vírou. Simeonova proroctví se vždy naplnila a lidé se na něj často obraceli o pomoc.
Malé Anně bylo tehdy 12 let. Anna všechny ohromila svou pracovitostí a ze všech sil pomáhala matce s domácími pracemi. V tak mladém věku už věděla, jak pracovat jako dospělá: dojit krávu a vést domácnost. Zároveň se vyznačovala obrovskou láskou k životu, nepotlačitelnou veselostí a hlavně dětským smyslem pro soucit ke všemu živému. Bylo jí líto všech - starých lidí, slabých a nemocných tuláků a sousedů, zvířat, nemohla se klidně dívat na něčí utrpení. Anna měla velké a laskavé srdce. Anna se prostě zamilovala do věštce Simeona. Byl tak neobvyklý a tajemný. Dělal něco nepochopitelného a tajemného - skutečný kouzelník...
Místnost, ve které Simeon pobýval, byla rozdělena závěsem na dvě části. Anna, děsně zvědavá dívka, se schovala v druhé polovině místnosti a odtud pečlivě sledovala Simeona ze strany, fascinovaného jeho počínáním. Opravdu chtěla pochopit, co jejich tajemný host dělá, a chtěla se to naučit sama. Simeon věnoval pozornost i zvědavému dítěti. Annu měl rád pro její spontánnost, laskavost a zjevnou, neskrývanou žízeň po nových znalostech. Pomalu začal dívku učit umění léčit a odhaloval jí některá tajemství medicíny.
Simeon se nemýlil - Anna se ukázala jako zdatná studentka a vše pochopila za pochodu. Brzy sama dokázala vyslovit bolest zubů, odstranit hnisavý absces z těla pacienta nebo tišit bolest v žaludku.
Dříve se domácí léčení praktikovalo všude. Každá rodina měla osobu, která mohla poskytovat pomoc nemocným členům domácnosti nebo domácím mazlíčkům. Magie, léčení a předpovědi budoucnosti nikoho nepřekvapily ani nevyděsily, jednaly s tím klidně, s vírou a porozuměním. Nikdo nerozděloval medicínu na oficiální a lidovou.
Jednoho dne Anna prosila Simeona, aby mu řekl, co se s ní stane, až vyroste, jaká budoucnost ji čeká. Simeon souhlasil, rozložil kameny a dlouho mlčky prohlížel výsledné rozložení. Povzdechl si, podíval se na Annu a nic neřekl.
Zaujatá dívka ho začala vytrvale dráždit a přesvědčovat ho, aby jí řekl pravdu. Simeon to dlouho odmítal, ale pak nakonec, podlehl jejímu přesvědčování, řekl: „Budeš žít těžký a krátký život. A zemřeš, až porodíš dítě, ve věku 54 let. Budete mít dívku, kterou budete muset pojmenovat Maria. Bude to výjimečná dívka. Čas uplyne a ona bude mít syna jménem Ježíš. Tento muž bude Mesiáš, přinese lidem novou víru, která spasí svět.“
Po této předpovědi se Simeon začal na holčičku dívat úplně jinýma očima. Simeon ze starověkých proroctví věděl, že jednoho dne se v zemi Judeje narodí muž, který v budoucnu obrátí celý svět naruby, očistí jej od špíny a neřestí a dá lidem nový život. A teď - wow - toto proroctví se splní přímo před jeho očima!
Simeon se nyní modlil za jediné – kdyby se tak mohl dožít tohoto jasného dne a spatřit Spasitele světa na vlastní oči, kdyby měl dost síly čekat na tento zázrak!
Vždyť to dopadlo podle proroctví, že Matka Boží Maria se narodí, až bude Simeonovi skoro sto let! Kdybych se jen dožil dnešního dne!
Ve 13 letech se Anna provdala za 19letého Joachima. V té době děti vyrostly velmi rychle ve věku 13 let, dívka byla považována za již plnoletou a připravenou na manželství. Žili ve Svaté zemi, byli dobře narození a bohatí, ale neměli děti. Ve společnosti kolem nich se nepřítomnost dětí v rodině rovnala kletbě, nepřízni Shora, a proto kněz přestal pouštět Joachima do chrámu. Odešel z domova do pouště a rozhodl se, že se už nikdy nevrátí. Anna zůstala v domě sama a truchlila nad svým neštěstím. Na výročí svatby s Joachimem hořce plakala v zahradě: „Běda mně, jemuž jsem se podobala nebeským ptákům, protože před tebou se plodí nebeské ptactvo, Pane! Běda mi, nestal jsem se jako zvířata země, protože i ona mají děti! Dokonce i vlny zrodí vlny, které si hrají a šplouchají a chválí Boha. A nemohu se srovnávat se zemí, protože země nese své plody...“ ozval se Annin výkřik, nebeský posel – anděl – Annu ujistil, že brzy bude mít dívku, která se bude jmenovat Marie.
Ikona "Setkání Joachima a Anny"
Obrazy Joachima a Anny nejsou v ikonomalbě ničím neobvyklým, vždy byly znázorňovány stejně: Joachim - jako stařec s dlouhým plnovousem, Anna - v dlouhém himationu se zakrytou hlavou. Někdy byli mezi vybranými světci ikony. Nechyběla ani speciální skladba „Setkání Joachima a Anny“. Joachim a Anna se objali, když se setkali po evangeliu a Joachimově návratu z pouště do jeho domova.
Narození Panny Marie
Uplynuly roky. Anna už dávno zapomněla na Simeonovo proroctví. Obchod, domácnost, každodenní život - život šel jako obvykle. Joachim a Anna byli v Nazaretu považováni za prosperující manželský pár se středními příjmy. Chovali hospodářská zvířata – kozy, krávy, koně, býky. A velké stádo ovcí. Kromě toho Joachim vlastnil malou smetánku, která vyráběla zakysanou smetanu, tvaroh a máslo. Navzdory svému pokročilému věku 60 let Joachim stále tvrdě pracoval a všude se snažil držet krok s domácími pracemi.
Náhle se stalo neočekávané - jeho žena Anna znovu otěhotněla. Ve svých 54 letech! Prostě nějaký zázrak! A teprve teď si Anna vzpomněla na Simeona! Řekla všem svým blízkým - manželovi, příbuzným - o proroctví, které jí bylo učiněno v dětství: že otěhotní ve věku 54 let a zemře při porodu, a výsledné dítě by se mělo jmenovat Marie a tato dívka se pak stane matka Ježíše – Mesiáše, který by hodně trpěl a přinesl do tohoto světa novou víru.
Annini blízcí byli prostě zmatení. Jaké proroctví, odkud pochází, jaký Mesiáš, Anna skutečně zemře, jak se to může stát a kdo potom bude vychovávat dítě?
Joachimovi už bylo 60 let a bylo nepravděpodobné, že by dokázal dívku vychovávat sám.
V té době bylo běžné mít mnoho dětí. A nikdo z příbuzných nemohl vzít malou Marii k sobě domů. A pak si Anna vzpomněla na svou vzdálenou příbuznou Alžbětu. Alžbětina matka byla sestřenicí z druhého kolena Anniny matky. Alžběta a její manžel Zachariáš neměli vlastní děti, a tak souhlasili, že Marii přijmou k sobě.
Brzy ráno, v 6:15, 21. července 20 př. Kr. E. V domě Joachima se narodila dívka, která se jmenovala Maria. Anna, která nemohla vydržet těžký porod, zemřela, jak předpověděl Simeon.
Svatí Joachim a Anna
Ikonopisec byl obvykle pověřen znázorňováním rodičů Matky Boží rodinami, které neměly děti nebo čekaly své první dítě.
Dítě bylo velmi nemocné a nebylo jisté, zda dívka přežije bez mateřského mléka. Proto Joachim zapsal svou dceru do rodových genealogických seznamů, až když pominulo nebezpečí brzké smrti, tzn. přesně o dva měsíce později – 21. září.
Toto datum začalo být považováno za Maryiny narozeniny. V tento den, 21. září, se slaví jeden z dvanácti velkých církevních svátků – Narození Panny Marie.
Všechna miminka narozená tři dny před 21. červencem a 21. zářím jsou často nadané děti a všechna jsou pod ochranou Panny Marie.
21. červenec je výjimečný den. Příroda sama se raduje a oslavuje narození Panny Marie - vzduch je naplněn omamnou vůní léta a slunce, v duši všech lidí se usazuje neobyčejná lehkost, ráno se všichni probouzejí s dobrou náladou v očekávání, že něco dnes se stane něco mimořádného.
Usnutí spravedlivé Anny
25. července/7. srpna - Usnutí spravedlivé Anny, matky Přesvaté Bohorodice.
Ikona Dormition má pravdu. Anna, matka Panny Marie
Podle legendy získala svatá Anna v Jeruzalémě dvě panství: první u Getsemanské brány a druhé v údolí Jozafat. Ve druhém panství vybudovala kryptu pro zesnulé členy rodiny, kde byla pohřbena spolu s Joachimem. Na tomto rodinném hřbitově bylo pohřbeno nejčistší tělo Matky Boží. Na pohřebišti byl postaven chrám. Existuje legenda, že sv. Jako apoštolové zde Helena postavila baziliku. V roce 614 byl chrám zničen, ale hrob Matky Boží byl zachován. Velká část moderní budovy pochází z dob křižáků. Jedná se o podzemní chrám, k němuž vede 50 schodů, s kaplemi sv. Kmotři Joachim a Anna a Josef Snoubenci, umístěná po stranách schodiště.
Pohřební krypta Joachima a Anny v kostele Nanebevzetí Panny Marie 
Hrobky sv. Joachima a Anny v kostele Nanebevzetí Panny Marie
V kon. X století Na hoře Athos byl postaven klášter svaté Anny - nejstarší ze všech atonských klášterů. V 17. století byl po mnoho let zničen mořskými lupiči. byla obnovena konstantinopolským patriarchou Dionýsem, který získal nohu svaté spravedlivé Anny od maloasijských křesťanů. V roce 1680 zde byl postaven katedrální kostel na památku Usnutí sv. Anny. Od té doby začal klášter nést jméno „sv. Anna“. Na hoře Athos je proslulá vysokými asketickými činy svých mnichů.
Nedaleko skety sv. Anny se nachází tzv. Nová sketa Narození P. Marie neboli „Malá Anna“. Blízkost těchto požehnaných míst zdůrazňuje souvislost mezi posvátnými událostmi početí a narození P. Marie.
Za svatého požehnaného krále Justiniána (527-565) byl na její počest postaven chrám v Deuteře a císař Justinián II. (685-695; 705-711) zrenovoval její chrám, protože jeho těhotné manželce se zjevila spravedlivá Anna; zároveň bylo její tělo a maforium (závoj) přeneseno do Konstantinopole. Usnutí svaté Spravedlivé Anny se slaví 7. srpna (25. července).
V současné době se částice ostatků svaté Anny nacházejí:
- v athonitských klášterech (levá noha ve Velké skete spravedlivé Anny, pravá noha v klášteře Kutlumush, levá ruka v klášteře Stavronikita);
- v různých klášterech a kostelech v Řecku (včetně kláštera sv. Jana Evangelisty na Patmosu, kostela Panagia Gorgoepikoos v Soluni);
- do kostela sv. Mikuláše v Pyzhi v Moskvě;
- 26. října 2008 částečka ostatků sv. Anna byla přivezena z Athosu do chrámového komplexu Iveronské ikony Matky Boží v Dněpropetrovsku, kde byla umístěna do archy v dolní lodi katedrálního kostela ve jménu Joachima a Anny;
- 10. července 2011 částečka ostatků sv. Anna byla přenesena do kláštera Valaam.
Troparion Spravedlivé Anny
Hlas 4
Ty, Čistá Matko Boží, Boží moudrá Anno, jsi nesla život, který jsi porodila ve svém lůně. Navíc jsi nyní spočinul v nebeském přijetí, kde ti, kdo se radují, jsou příbytkem, radují se ze slávy, ctí tě láskou k hříchům, žádají o očištění, vždy požehnaní.
Kontakion Spravedlivé Anny
Hlas 2
Slavíme památku Kristových předků, kteří věrně prosí o pomoc, aby každého vysvobodili ze všeho smutku, volajíce: Náš Bůh je s námi, oslavte je, jak se vám zalíbilo.
Oslava Usnutí spravedlivé Anny:
Velebíme tě, svatý a spravedlivý Anno, Pramate Krista, našeho Boha, a všichni čestně oslavujeme tvé usnutí.
Zázračná ikona a část ostatků sv. Spravedlivé Anny v klášteře sv. Anny na hoře Athos.
17. června 2006 se Valaam setkal s ikonou svaté spravedlivé Anny, předchůdkyně Krista, která má od Pána velkou milost uzdravit z nemoci neplodnosti. Toto je seznam ze zázračné ikony, která se nachází ve Skete svaté Anny na hoře Athos. V klášteře jsou nyní tři takové seznamy, všechny jsou přesnými kopiemi zázračného obrazu svaté Anny a byly napsány přímo klášteru svaté Spravedlivé Anny. Na horu Athos přicházelo a přichází nespočet děkovných dopisů od rodičů, kteří získali možnost mít děti díky přímluvě svaté spravedlivé Anny.
Modlitby za manželskou neplodnost
O pomoc při manželské neplodnosti se obracejte s modlitbami na spravedlivé kmotry Joachima a Annu, proroka Zachariáše a Alžbětu, římského mnicha, mučednici Paraskevu, jménem Pátek.
Setkání sv. Spravedlivý Joachim a Anna. Fragment ikony ze 17. století.
O vždy oslavujících spravedlivých Kristových ženách, svatých kmotřích Joachimovi a Anno, stojících před nebeským trůnem Velkého Krále a majících k Němu velkou smělost, jako od vaší nejblahoslavenější Dcery, Nejčistší Theotokos a Věčné Panny Marie, který se rozhodl být inkarnován!
K vám, jako k mocnému přímluvci a horlivým modlitebním knihám za nás, my, hříšníci a nehodní (jména), se k vám uchylujeme. Modlete se za Jeho dobrotu, aby od nás odvrátil svůj hněv, spravedlivě pohnutý proti nám našimi skutky, a aby nás, pohrdající našimi nesčetnými hříchy, obrátil na cestu pokání a ať nás postaví na cestu svých přikázání. . Také svými modlitbami zachovejte náš život ve světě a ve všem dobrém vyprosujte dobrý spěch, vše, co potřebujeme od Boha k životu a zbožnosti, osvobozujte nás od všech neštěstí a potíží a náhlé smrti na vaši přímluvu a ochraňujte nás ode všech nepřátel, viditelných i neviditelných, neboť žijme tichým a tichým životem ve vší zbožnosti a čistotě, a tak ve světě tento dočasný život pominul, dosáhneme věčného pokoje, kde skrze tvou svatou modlitbu můžeme být hoden Nebeského království Krista, našeho Boha, jemu spolu s Otcem a Duchem svatým patří všechna sláva, čest a uctívání na věky věků. Amen.
Osobní žádost Spravedlivé Anny o dar dítěte(z Chetyi-Menya sv. Demetria z Rostova):
Běda mi, Pane! Komu se budu podobat? Ani nebeskému ptactvu, ani pozemské zvěři, neboť i oni přinášejí Tobě, Pane Bože, své ovoce, ale já sám jsem neplodný. Běda mi, Pane! Jsem sám, hříšný, bez potomků. Ty, který jsi kdysi ve stáří dal Sáře syna Izáka. Ty, který jsi otevřel lůno Anny, matky svého proroka Samuela, pohlédni nyní na mne a vyslyš mé modlitby. Zastav smutek mého srdce a otevři mé lůno a učiň mě neplodným, plodným, abychom to, co jsem Ti zrodil, přinesli jako dar, žehnající, zpívající a oslavující Tvé milosrdenství.
Líbání Zachariáše a Alžběty. Konec XV - začal. XVI století
