Podle pozorování literárních vědců jsou obrazy žen v ruské literatuře jedny z „nejčistších“ a nejupřímnějších obrazů, které lze nalézt pouze na stránkách děl ruských autorů. Ženské postavy se obvykle vyznačují velkou hloubkou citů, velkou emocionalitou a velkým srdcem. Jsou to hrdinky, které umí bojovat a obětovat se. Myšlenka ruského národního sebeuvědomění, která pochází z filozofie vlasti a oběti (A.F. Losev), byla vyjádřena prostřednictvím ženských obrazů.
Obraz ženy je v literatuře téměř vždy nerozlučně spjat s obrazem rodiny. Většina nejznámějších literárních hrdinek jsou matky a manželky prožívající milostnou nebo rodinnou krizi, nikoli však osobní, na rozdíl od mužských obrazů.
Obraz matky zaujímá v ruské literatuře zvláštní místo. Humanistická myšlenka, která přechází z práce do práce a je charakteristická díla XIX století, zlatého věku ruské literatury, mělo velký vliv na utváření tohoto obrazu.
Ruská literatura zprostředkovává čtenářům myšlenku úcty k matkám. Tento trend se stal zvláště patrným v literatuře ruského osvícenství (XVIII. století). Spolu s myšlenkou úcty k matce vkládají ruští spisovatelé do myslí čtenářů vlastenecké a vysoce morální myšlenky, které jsou nerozlučně spjaty s myšlenkou vzdělání.
Poznámka 1
Obrazy matek jsou v mnoha dílech ruské literatury podobné, liší se od sebe pouze stupněm lásky k dětem.
Přehnaná mateřská láska
Hlavním rysem mateřských postav v ruské literatuře je jejich bezmezná, nezodpovědná láska k dětem. A to se ne vždy ukáže jako dobré znamení nebo přínos pro dětské postavy. Ruská literatura zná dva nejvýraznější příklady nadměrné mateřské lásky:
- paní Prostaková („Nedorosl“, D.I. Fonvizin);
- Marfa Kabanova („The Thunderstorm“, A.N. Ostrovsky).
Poznámka 2
Fonvizin i Ostrovsky ve svých dílech velmi jasně ukázali, co se stane, když se mateřská láska stane přehnanou.
Paní Prostáková milovala svého syna Mitrofana nade vše na světě a vše mu dopřávala. Protože byla zároveň odpůrcem vzdělání a osvěty, nikdy Mitrofana k ničemu nenutila a přitom ho chránila před všemi nebezpečími. Láska Prostakové k synovi se však ukázala jako medvědí služba: Mirofanushka vyrostla jako sobecká, líná a ignorantská.
Kabanikha, matka Tikhona, manžela hlavní postavy hry „Thunderstorm“ Kateřiny, je podobná Prostakové - oba zobrazují obraz domácího tyrana. Marfa Kabanova ovládá celou svou rodinu, udržuje lidi kolem sebe ve strachu a napětí, ale řídí se těmi nejčistšími motivy - láskou ke svým dětem. Přílišná kontrola, s níž Kabanova doslova škrtí svého syna, dceru a snachu, pochází z nezodpovědné mateřské lásky. A ukazuje se, že Tikhon nedokáže odolat své matce, jejíž toxická láska byla právě bouřkou z názvu díla.
Prostaková i Kabanová, neustále zasahující do života svých dětí, z nich udělaly závislé a bezpáteřní.
Obraz matky v próze
Obraz matky má v ruské literatuře převážně pozitivní konotaci. V dílech většiny autorů 19. století obraz matky ztělesňoval nejlepší mateřské vlastnosti: lásku k dětem, věrnost, sympatie.
V začátek XIX století se obrazy milujících matek objevují v dílech A.S. Puškin a N.V. Gogol. V " Kapitánova dcera„Matka Petra Grineva, která se dozvěděla o blížícím se odchodu svého syna, byla šokována k slzám. V Taras Bulba stará matka, která se dozvěděla, že se bude muset okamžitě po setkání rozloučit se svými dětmi, tráví bezesná noc u jejich postelí s pocitem, že už nikdy nepotká své syny.
V "Zločin a trest" F.M. Dostojevského matka Rodion Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, nám také demonstruje sílu mateřské lásky. Pulcheria s pocitem, že její syn udělal něco hrozného, reaguje na jeho žádost, aby nikomu nevěřila, pokud se o něm říkají špatné věci. Raskolnikovová se ze všeho nejvíc bála o štěstí svého syna, kterého bez ohledu na to milovala.
Poznámka 3
Kvintesencí obrazu matky v ruské literatuře je příběh V.A. Zakrutkina „Matka člověka“.
V "Matce člověka" Mary, hlavní postava, zažívá nelidské útrapy a přitom zůstává skutečným ztělesněním matky – vytrvalé, trpělivé, obětavé. Ve scéně, kdy velitel Rudé armády, po vyslechnutí příběhu o Mariině životě, před ní klečí a tiskne tvář k její ruce, autor sám vzdává hold výkonu své hrdinky.
Obraz matky v poezii
N.A. ztvárnil matčin obraz velmi živě. Nekrasov. V jeho díle se tento obraz, prodchnutý úctou a láskou ze strany spisovatele, objevuje více než jednou. V básni „Matka“ píše:
Ach, matko, jsem z tebe dojatý!
zachránil mě živá duše Vy!
Pro Nekrasova byla jeho matka klíčovou postavou v jeho životě. Byla to matka, která se stala jasným obrazem, který rozjasnil básníkovo dětství strávené v nepřátelském, hrubém prostředí. Šlechta a laskavost Eleny Andreevny Nekrasové se stala důvodem, proč básník věnoval tolik pozornosti popisu ženského údělu.
Poznámka 4
V Nekrasovových dílech je hlavním kladným hrdinou obraz matky.
Obraz matky se objevil v následujících dílech N.A. Nekrasová:
- „Kdo žije dobře v Rusku“, kapitola „Selanka“;
- "Orina, matka vojáka";
- "Poslední písně";
- "Rytíř na hodinu";
- „Slyšet hrůzy války“;
- "Utrpení vesnice je v plném proudu..."
V návaznosti na Nekrasova vytvořil S.A. velmi srdečné básně o rolnické matce. Yesenin. Pro Yesenina byla jeho matka tím úžasným člověkem, který mu dal nejen život, ale také dar písně.
Obraz matky v Yeseninových dílech soustřeďuje nejlepší mateřské rysy: loajalitu a oddanost, hlubokou a upřímnou lásku, nevyčerpatelnou trpělivost. Yesenin ví, kolik starostí své matce přináší, a vidí, jak mu srdce jeho matky všechno odpouští. Básník je neuvěřitelně dojat silou této lásky.
„Sladká, laskavá, stará, jemná“ matka v Yeseninových dílech je žena, která nikdy nemůže zapomenout nebo přestat milovat své děti.
Obraz matky se objevuje v následujících dílech S.A. Yesenina:
- "Dopis matce";
- "Rus";
- "Opustil jsem svůj domov";
- "Přiznání chuligána."
„Requiem“ od A.A. je věnováno osudu všech ruských matek. Akhamatova. Poté, co strávila rok a půl ve vězeňských frontách na setkání se svým zatčeným synem, ve své básni popsala těžký osud všech matek, které stejně jako ona celé měsíce hledaly příležitost předat něco svým dětem, obětem stalinismu. režim.
Poznámka 5
U Achmatovy je utrpení matky v korelaci s utrpením Matky Boží a muka syna s mukou ukřižovaného Krista. Tento snímek je verdiktem nad nelidským systémem, který odsuzuje matky k nekonečnému smutku.
Obraz matky ženy v moderní literaturu
"Ach má matko, jsem z tebe dojatý,
Zachránil jsi ve mně živou duši."
Každý z nás má nejdražší a blízká osoba- to je matka. Dala nám život, dala nám šťastné dětství. Její laskavost a péče nás hřeje i ve smutných chvílích. Všechna svá tajemství a nejniternější sny nepochybně svěřujeme matce a radíme se s ní. Je to naše nejlepší kamarádka, moudrá poradkyně. Maminka je náš anděl strážný. Matka je schopna se pro své děti obětovat. Není nic svatějšího a nezištnějšího než mateřská láska!
Všechny nejcennější a nejposvátnější věci na zemi jsou spojeny se ženou. Skutečným účelem ženy je být matkou. Miluje své dítě celým svým srdcem. Velká je síla mateřské lásky! Bylo o ní napsáno mnoho knih. Matka je samozřejmě nejdůležitější osobou v životě každého z nás. Ona je ta, která je vždy vedle nás.
Slavní vědci a spisovatelé, zpěváci a skladatelé vděčí za mnohé svým matkám. S vděčností vzpomínají, co pro ně jejich maminky udělaly. Moderní spisovatel Yu Bondarev v příběhu „Matka“ píše o své matce. Autor říká, že jeho matka ho naučila věřit v dobro a sám ji přinášet lidem.
Tomuto tématu se věnuje řada moderních autorů. Slavný chirurg a spisovatel F. Uglov píše o své matce s láskou a úctou v knize „Srdce chirurga“. Autor tvrdí, že „léta nevymazala synovskou lásku a velkou úctu k matce“. Pocházela původně ze sibiřských rolníků. Spisovatel byl vždy ohromen trpělivostí ruské ženy, obdivoval její důstojnost a laskavost. I přes nepřízeň osudu a těžké zkoušky matka F. Uglova neztratila slitování a soucit s lidmi a vždy se snažila nějak pomoci. „Touha pomáhat druhým, chuť pracovat byly v naší matce,“ napsal autor. Lásku k lidem a práci získal spisovatel snad od své matky. Jaká slova potřebujete najít, abyste mohli psát o mateřské moudrosti a mateřské lásce? Uglov je své matce vděčný za vše, co ho v životě naučila. Sama matka do školy vůbec nechodila a byla negramotná. Měla vynikající paměť, snadno si pamatovala obsah knih, které se v domě četly, znala historii ruského lidu docela dobře, pamatovala si data hlavní události, jména a činy vynikajících lidí. Spisovatel tvrdí, že lásku ke čtení mu vštípila matka a otec, kteří rádi četli nahlas. Láska ke čtení, ruské historii a ruskému lidu byla spisovateli vštěpována od dětství. Uglov ve své knize také hovoří o tom, jak byly matčiny úsudky jednoduché, humánní a úžasné v hloubce svých zobecnění. Osud vesničanů si vzala obzvlášť na srdce a ve svých rozhovorech se k politickým exulantům, kteří ve vesnici žili, chovala se sympatií a velkým porozuměním. Uvědomila si, že celý jejich „zločin“ byla touha usnadnit lidem život. Matka těmto lidem velmi sympatizovala. F. Uglov napsal, že jeho matka byla prostá selka, ale měla inteligenci a upřímnost. Když Uglov pracoval jako lékař, jeho matka pomáhala jeho rodině. "Vzala na sebe všechny domácí práce a péči o nás, vytvořila ten komfort, bez kterého je plodná práce nemožná," vzpomínal spisovatel. Matka často citovala případy ze života, kde spravedlnost vždy zvítězila. Autor píše, že tyto „matčiny rozhovory“ opravdu miloval. Byli vždy prodchnuti láskou k lidem a vírou ve spravedlnost. "Lži a zlo chodí na krátkých nohách, ale dobro žije dlouho," řekla matka. Taková slova mi ulehčila duši, „stížnosti byly rychle zapomenuty“. Matka F. Uglova byla neklidná, starostlivá osoba. Autor vzpomíná na příhodu, kdy mu matka vyprávěla o Natašině osudu. Tato dívka žila ve stejné vesnici jako jeho matka. Po tomto příběhu si Uglov uvědomil, že se od něj očekává odborná pomoc. Tato dívka byla považována za beznadějnou pacientku. Žádný z chirurgů se ji nezavázal operovat. Uglovově matce bylo Nataši velmi líto a svého syna k tak riskantní operaci přemluvila. Pozornost a péče matky chirurga, jeho „zlaté ruce“ zachránily dívku. F. Uglov vždy poslouchal příkazy své matky: „Fedyo, snaž se lidem dělat dobro. To jim usnadní práci a vy budete čistší. Ano, a to je dobrota: na jednom místě jsi to udělal, na jiném se ti to vrátí, když jsi to vůbec nečekal...“ Autor ve své knize píše, že jeho matka byla ztělesněním laskavost a shovívavost, jako většina obyčejných ruských žen, jejichž duchovní péče vždy zahřívala jejich děti. Spisovatelka tvrdí, že právě matky dodávají svým synům sílu a sebevědomí. Jsou to oni, kdo stojí na začátku jakéhokoli lidského úspěchu.
V příběhu „Poslední období“ vypráví V. Rasputin poslední dny staré ženě Anně a o chování jejích dospělých dětí, které se „předčasně“ přestěhovaly do domu svých rodičů. Obrovská láska k životu staré rolnice je zarážející. Její život byl těžký: devastace, hlad, válka. Žena vychovala pět dětí. Lyusya a Varvara, stejně jako nejstarší syn Ilya žili ve městě. Se svým nejmladším synem Michailem „prožila svůj život“. Stará žena Anna cítila blížící se smrt a rozhodla se rozloučit se svými dětmi. "Čtyři z nich už dorazili, teď všichni čekali na nejmladší z nich, Taťánu." Stařena ji milovala víc než kohokoli jiného, byla její „pozdní a poslední dítě" Anna věřila, že právě její nejmladší dcera bude její útěchou ve stáří. Autorka s hořkostí píše, že děti zapomínají na maminky, zapomínají přijít, pogratulovat, poslat dopis. Ale matka potřebuje velmi málo: lásku a pozornost svých dětí. Je dobré, když mezi matkou a dětmi panuje vzájemné porozumění, kdy za osud dětí nese odpovědnost nejen matka, ale i děti jsou její ochranou a oporou.
Osud Rusky, ruské rolnice, byl těžký. A. I. Solženicyn píše o těžkém údělu prosté ruské ženy v příběhu „Matryonin's Dvor“. Toto dílo je napsáno výhradně o ženě. Navzdory mnoha nesouvisejícím událostem je Matryona hlavní herec. Kolem ní se vyvíjí děj příběhu. Tato žena zažila ve svém životě hodně smutku: smrt svých dětí, zradu svého manžela. Tvrdá práce ji fyzicky vyčerpávala, ale Matryona měla laskavou duši, reagující na neštěstí druhých. Nebála se žádné práce, pracovala v JZD, za což dostávala haléře. Práce pro ni nikdy nebyla zátěží; "Matryona nešetřila ani svou prací, ani svým zbožím." Žila špatně, bídně a sama. Byla považována za „ztracenou starou ženu“, vyčerpanou prací a nemocemi. Příbuzní se v jejím domě téměř neobjevili, protože se báli, že je Matryona požádá o pomoc. A když Matryona Vasilyevna zemřela a opět pomáhala svým příbuzným, vzpomněli si na ni nejen laskavým slovem. Říkali, že „nešetřila, pomáhala zadarmo“. I o Matryonině srdečnosti a jednoduchosti se mluvilo s opovržlivou lítostí... „Nepochopená a opuštěná i manželem, který zachránil šest dětí, byla vtipná, hloupě pracovala pro druhé zadarmo, nehromadila majetek na smrt. Špinavá - bílá koza, vytáhlá kočka, fíkusy...“ Zde je charakteristika Matryony z pohledu lidí, kteří žili vedle ní. Všemi zapomenutá, nikým nepotřebná... Ale nedokázali na této ženě rozeznat to hlavní - její laskavost, nechápali, že „je to ta samá spravedlivá, bez níž podle přísloví ani vesnice, ani město, ani celá naše Země“.
Kolik nezištnosti a obětavosti je v matčiných činech! Často se bohužel matčina slepá láska ukáže jako destruktivní pro její děti. Toto je příběh příběhu V. Bykova „In-Laws“. Oba synové selské ženy, jen chlapci, se stali partyzány. "Jejich otec zemřel na frontě a matka se tak bojí nechat děti jít, je to tak smutné, opravdu chci přestat." A tak zmatená utíká do sousední vesnice ke svému švagrovi pro pomoc a radu. „Švagr je náš vlastní, příbuzný, i když je policista, neodmítne přijet, protože je potřeba všechno trochu zastrašit,“ pomyslela si žena. A vše se ukázalo jako hrozná tragédie. Běží domů za policií, ale už je pozdě. Vidí, jak snadno a jednoduše jsou její chlapci zabiti. A nemohla dál žít." Matka došla ke studni a spěšně se vrhla do ponuré, nestabilní díry. Mateřský instinkt ženu oklamal. Pointa není v ní, ale v krutých okolnostech, které činí lidi nelidskými.
Matky musely hodně trpět, snášet těžké zkoušky během Velké vlastenecké války. Vlastenecká válka, v poválečném období. Moderní spisovatel V. Astafiev tvrdil: „Matky! Matky! Proč ses podřídil lidské smrti?
Všichni máme vůči svým matkám velký a nesplatitelný dluh, před jejich odvahou, nekonečnou laskavostí a něhou skláníme kolena.
Výzkumná práce.
„Obraz matky v textech klasických a moderních básníků“
učitelka základní školy MBOU
Lyceum č. 13, Rostov na Donu
…Mami, nesu tvé jméno životem jako svatyně.
Roky budou plynout. Jablka padnou do trávy.
Slunce vyjde.
Řeky vtrhnou do pouště.
Lodě vplují do bělosti marťanských moří.
Život bude zuřit.
Každý atom. Každá žíla.
Lidé! Mí bratři! Postarejte se o své matky!
Skutečná matka je dána člověku jednou!
Sergej Ostovoy.
Kdo učí dítě dělat první krůčky? Kdo zpívá první ukolébavku v životě? Kdo vypráví pohádku? Kdo vás učí mluvit vaším rodným jazykem? A jaké slovo dítě nejčastěji vysloví jako první? Samozřejmě, MAMI!
Ano, je to máma, kdo otevírá dveře k dítěti Velký svět, je neúprosně s ním, první, kdo vstává k jeho pláči... Slyší milá slova své matky, cítí její teplo a ochranu. Jak se jeho malé ruce natahují k MÁmě! A i když se lidé stanou dospělými a odstěhují se ze svého domova, jejich spojení s matkou se nepřeruší. A ve chvílích potíží, nebezpečí, zoufalství stále voláme o pomoc především MATKU...
Moderní svět tady vládne krutost, moc, peníze, patronát. Ale co síla mateřské lásky, všepohlcující lásky, všeodpouštějící lásky? Možná tím, že se společnost obrátí na začátek, ke zdroji života, bude schopna obnovit mír, mír a prosperitu? S mateřským mlékem každý člověk absorbuje ty nejcennější, něžné a upřímné pocity. Proč se v takovém dítěti a posléze i v dospělém časem vyvine krutost, touha někoho jako je on sám ponížit, ba dokonce zničit?
Tyto otázky znepokojovaly básníky a spisovatele již od biblických dob. Obraz Matky je jedním z nejuctívanějších a nejmilovanějších v ruské literatuře.
Srdce matky
Srdce matky je nejmilosrdnější soudce, nejsympatičtější přítel, je to slunce lásky, jehož světlo nás hřeje po celý život.
Alexandr Sergejevič Puškin
„Slunce ruské poezie“ - světově proslulá klasika - A.S. Pushkin byl jako dítě zbaven mateřské lásky. Naděžda Osipovna měla nevyrovnaný charakter s prudkými změnami nálady: buď se zlobila, nebo upadala do černé melancholie, nebo se náhle stala opět milující a živá. Alexander ji nejčastěji dráždil a po jiném žertu byl obvykle vyzván k represáliím. Matku dráždilo všechno: chlapcova tvrdohlavost, jeho odlišnost od ostatních dětí, jeho nepochopitelná složitost.
Ale přesto byly v Puškinově domě dvě ženy, které daly Alexandrovi mateřskou lásku a náklonnost, kterou tak postrádal. Chůvou je Arina Rodionovna, nevolnická selka, která byla propuštěna na svobodu, ale nechtěla opustit své pány, kteří kojili jejich děti a poté i jejich vnoučata. Babička - Maria Alexandrovna Hannibal, která podle sestry básníka Olgy Sergejevny „měla jasnou mysl a byla vzdělaná ve své době, mluvila a psala krásně rusky ...“ Vyprávěli mu pohádky, legendy a představili ho do světa lidové fantastiky.
Ach! Mám o své matce mlčet?
O kouzlu tajemných nocí,
Když v čepici, ve starodávném rouchu,
S horlivostí mě pokřtí
A řekne mi to šeptem
O mrtvých, o skutcích Bovy...
Nehnu se z hrůzy, stalo se,
Sotva dýchám, schoulim se pod deku,
Bez pocitu nohou nebo hlavy.
1816
S velkou láskou a něhou básník často mluvil o své chůvě Arině Rodionovně. Byla tam neustále, nejen když byl básník dítě, ale také jako slavný básník, přítel a spojenec účastníků děkabristického hnutí. Doprovázela ho jak v exilu, tak v izolaci na jejich rodinném panství ve vesnici Michajlovský.
Chůva
Příteli mých drsných dnů,
Moje zubožená holubice!
Sám v divočině borových lesů
Čekal jsi na mě dlouho, dlouho.
Jste pod oknem svého pokojíčku
Truchlíš jako na hodinách,
A pletací jehlice váhají každou minutu
Ve tvých vrásčitých rukou.
Díváš se skrz zapomenuté brány
Na černé vzdálené cestě:
Stesk, předtuchy, obavy
Neustále ti mačkají hrudník.
Madonna - v katolicismu znamená Matka Boží, „matka“ božského stvoření, syn Boží. Ztělesněním ideálu mateřství byla manželka Alexandra Sergejeviče, Natalya Nikolaevna Goncharova.
madona
Není mnoho obrazů starých mistrů
Vždycky jsem si chtěl vyzdobit svůj příbytek,
Aby je návštěvník mohl pověrčivě žasnout,
Dbejte na důležitý úsudek odborníků.
V mém jednoduchém koutě, uprostřed pomalé práce,
Chtěl jsem být navždy divákem jednoho obrazu,
Jedna: takže z plátna, jako z mraků,
Nejčistší a náš božský zachránce -
Ona s velikostí, on s rozumem v očích -
Vypadali pokorně, ve slávě a v paprscích,
Sám, bez andělů, pod dlaní Sionu.
Moje přání se splnila. Tvůrce
Poslal tě ke mně, ty, má Madonno,
Nejčistší příklad čisté krásy.
Obraz Matky v dílech A.S. Puškina prošel všemi fázemi básnického evolučního vývoje: od nepřátelství k vlastní matce, přes laskavé, něžné city k chůvě a babičce, až po nejvyšší uctívání svaté Matky Boží.
Michail Jurjevič Lermontov.
Matka M. Yu Lermontova, Maria Michajlovna, byla velmi dobrá hodný člověk, léčil nevolníky, pomáhal chudým. Malou Mishu si často brala na klín, hrála na klavír a zpívala.
„Když mi byly tři roky kluk Lermontov vzpomínal, -to byla píseň, která mě rozplakala... Moje zesnulá matka mi ji zpívala...“ Něha k matce a touha po ní se odráží v mnoha básníkových dílech.
Anděl
Po půlnoční obloze letěl anděl
A zpíval tichou píseň;
A měsíc a hvězdy a mraky v zástupu
Poslouchejte tu svatou píseň.
Zpíval o blaženosti bezhříšných duchů
Pod keři rajských zahrad;
Zpíval o velkém Bohu a chválí
Ten jeho byl nepředstíraný.
V náručí nesl mladé duše
Pro svět smutku a slz,
A zvuk jeho písně je v duši mladý,
Zůstal – beze slov, ale naživu.
A dlouho strádala ve světě,
Plný úžasných tužeb;
A zvuky nebes se nedaly nahradit
Písně Země jí připadají nudné.
1831
Maria Mikhailovna zemřela na konzumaci v únoru 1817 ve věku 21 let 11 měsíců 7 dní. Téma osamělosti a smutku, které básníka provázelo od raného dětství, se jako červená nit táhlo celým dílem M.Yu.Lermontova.
Afanasy Afanasyevich Fet.
Dětství A.A. Feta nebylo úplně šťastné. Ale ani ho nemůžete nazvat smutným: „... všechno s ním bylo jako u mnoha synů statkářů, kteří žili hlavně na zemi a u země. Byl tam vesnický život, obyčejný venkovský život a všude kolem byla středoruská příroda.“- takto později na básníka vzpomínala jeho dcera.
Obraz básníkovy matky je spojen s německými kořeny (jeho matka se narodila Charlotte-Elizabeth Feth); budoucí básník byl do 14 let vychováván v německé škole. Pak - provincie Oryol se svými nekonečnými poli, pláněmi a zcela odlišnými vzpomínkami na tehdejší dobu, na blízkou a milovaného člověka- o matce. V básních spojených s touto dobou najdeme úzce provázaný folklór:
Ukolébavka k srdci
Srdce - jsi malý!
Ber to s klidem...
Jen na chvíli zdravého rozumu
Rád přijímám duší
Všechny vaše nemoci!
Spi, Hospodin je s tebou,
Bajushki ahoj!..
1843
Serenáda
Večer tiše hoří,
Zlaté hory;
Dusný vzduch je stále chladnější, -
Spi, mé dítě.
Slavíci už dlouho zpívají,
Ohlašující temnotu;
Struny nesměle zvonily, -
Spi, mé dítě.
Andělské oči se dívají,
Třesně zářící;
Dech noci je tak lehký, -
Spi, mé dítě.
1845
Ve více pozdní období Básník ve svém díle obrací svou pozornost k obrazu své matky jako Matky Boží. Může za to vnitřní neshoda na poli básnickém a nepochopení ze strany blízkých, o jejichž lásku byl A. Fet v dětství připraven. A básně se mění v modlitbu:
AVE MARIA
AVE MARIA - lampa je tichá,
V srdci jsou připraveny čtyři verše:
Čistá panna, truchlící matka,
Tvá milost pronikla do mé duše.
Královna nebe, ne lesk paprsků,
V tichém snu se jí zjev!
AVE MARIA - lampa je tichá,
V srdci jsou připraveny čtyři verše.
1842
Básník představoval účel ženy jako mateřství a oslavoval samotnou ženu jako Madonu, nesoucí svého syna lidem ve jménu spásy.
Nikolaj Alekseevič Nekrasov.
N.A. Nekrasov prožil dětství ve vesnici Greshnevo, která se nachází na břehu velké ruské řeky Volhy v rodině bohatých statkářů. V životě kolem něj bylo málo příjemného, budoucí básník musel zažít dost smutných chvil. Báseň „Vlast“ je životopisnou ságou o jeho rodné zemi, kde prožil dětství, vzpomínky na tragické okamžiky z dětství. Jeho matka Elena Andreevna byla laskavá, jemná žena, která se smířila s osudem, žila s mužem, který tyranizoval nejen nevolníky a sluhy, ale i všechny členy domácnosti.
…Jehož tvář se mihne ve vzdálené uličce
Záblesky mezi větvemi, bolestivě - smutné?
Vím, proč pláčeš, má matka!
Navždy dán zachmuřenému ignorantovi,
Neoddával ses nerealistické naději -
Myšlenka na vzpouru proti osudu tě děsila,
Snášel jsi svůj úděl v tichosti, otroku...
Ale já vím: tvá duše nebyla nezaujatá;
Byla hrdá, tvrdohlavá a krásná,
A všechno, co jsi měl sílu vydržet,
Odpustil jsi svůj umírající šepot ničiteli?...
Hořkost, bolest, melancholie je slyšet v dalších básních - vzpomínkách rodiny a přátel:
…Vidíš mě, miláčku!
Objevte se na okamžik jako světlý stín!
Celý život jsi žil nemilovaný,
Celý život jsi žil pro ostatní,
S hlavou otevřenou bouřím života,
Celý můj život pod rozzuřenou bouřkou
Stál jsi - s hrudníkem
Chránil své milované děti...
("Rytíř na hodinu")
Básník „pomsty a smutku“ se ve svých dílech často dotkl tragického osudu ruské ženy, ženy-matky. Jedná se o báseň „Ruské ženy“ a báseň „Kdo žije dobře v Rusku“, „Mráz, červený nos“ a mnoho dalších.
Vesnické utrpení je v plném proudu...
Podělte se! – ruská ženská doluška,
Těžko najít.
Není divu, že chřadneš dřív, než přijde čas,
Všenosný ruský kmen
Dlouho trpící matka!
A opět jsou zde řádky z modlitby adresované Matce Boží, za ochranu a odpuštění, za milosrdenství:
Den za dnem má smutná dívko,
V noci - noční poutník,
Moje suché jídlo je staré staletí...
("Orina, matka vojáka")
Ani jeden básník před N.A. Nekrasovem nezpíval s takovou silou obraz ženy, ženy-matky. Jak úžasné ideální obrazy mistr vytváří. Jak krásné jsou obrazy vytvořené Nekrasovem, kteří jsou v neustálé práci, radosti a strasti mateřství a boj o rodinu.
Poezie 20. století. Nová vlna
Dvacáté století vtrhlo do literatury a zejména do poezie s novostí forem, veršováním, velikostí a lexikálními frázemi. Vzniklo mnoho různých hnutí s vlastními ideologickými názory a novými tématy. Ale téma mateřství nejen zůstalo jedním z nejdůležitějších, ale také začalo znít s obnovenou vervou. Tomuto tématu se nejednou věnovali A. Blok, I. Severjanin, O. Mandelštam, M. Cvetajevová, B. Achmadulina, E. Jevtušenko a mnozí další.
Sergej Yesenin
Ale možná nejprostornější, nejvýraznější a nejoblíbenější obraz matky patří Sergeji Yeseninovi. V ruském povědomí byl obraz matky vždy připisován zvláštní roli: ona je dárkyně života, a zdravotní sestra a ochránkyně a truchlící pro neštěstí dětí, je také zosobněním. vlast je „matkou zeleného dubu“ a „matkou Volhou“ a „vlastí“ a nakonec „matkou vlhké země“ – posledním útočištěm a útočištěm každého člověka.
Není snad nikdo, kdo by neznal Yeseninovy řádky z „Dopisů matce“. A i to nejzatvrzelejší srdce v životních bouřích se scvrkne při vzpomínce na svou matku, když čte jeho básně nebo zpívá písně, byť cizí, ale tak podobné jeho lásce, úzkosti a trpělivosti.
Jste ještě naživu, má stará?
Taky jsem naživu. Ahoj ahoj!
Nechte to plynout přes vaši chatrč
To večerní nevýslovné světlo...<…>
Nic, drahý! Zklidni se.
To je jen bolestivý nesmysl.
Nejsem tak zahořklý opilec,
Abych mohl zemřít, aniž bych tě viděl.<…>
Jsem pořád stejně jemný
A o tom jen sním
Tedy spíše z rebelské melancholie
Vraťte se do našeho nízkého domu.<…>
A neučte mě modlit se. Není třeba!
Už není návratu do starých kolejí.
Ty sám jsi má pomoc a radost,
Ty sám jsi pro mě nevýslovným světlem<… >
1924
Přítel S. Yesenina Ivan Evdokimov vzpomíná na čtení dopisu básníka:"... pevně mi to stisklo hrdlo, tajně a schoval jsem se, plakal jsem v hloubi obrovského směšného křesla, na kterém jsem seděl v potemnělé přepážce mezi okny."
Básník vytvořil tak pronikavě dojemný obraz své matky až na konci cesta života. Matka v Yeseninových básních je symbolem dětství, domova, krbu, rodné země, vlasti. Stává se jako všechny matky ruské země, trpělivě čeká na návrat svých synů a truchlí nad jejich problémy a neúspěchy.
Slova básníkových básní se často prolínají se slovy mnoha modliteb adresovanýchMatka Boží:
"Naše Paní Panny Marie, nepohrdej mnou, hříšníkem, vyžadujícím tvou pomoc a tvou přímluvu, neboť má duše v tebe důvěřuje a smiluj se nade mnou..."
Yesenin, který věnoval básně své matce, se modlil modlitbu svého syna za matku. A jeho modlitba zasáhla jeho srdce, navždy se vryla do paměti a stala se lidovou písní.
Anna Achmatová
Tvrdohlavá a svéhlavá dívka měla se svou matkou rovnoměrně chladný vztah, a proto nenacházíme žádná vřelá slova věnovaná jejímu bezstarostnému dětství. Nicméně téma mateřství u A. Achmatovové lze vysledovat raná kreativita. A skrze všechny verše - obraz Matky mučednice, přímluvkyně, Matky Boží.
Mateřský podíl je čisté mučení,
Nebyl jsem jí hoden.
Brána se rozplynula v bílý ráj,
Magdalena vzala svého syna.
Každý den je zábavný, dobrý,
Ztratil jsem se v dlouhém jaru,
Jen ruce touží po zátěži,
Slyším ho plakat jen ve snech.
1914
Tragický osud Achmatovová opakovala tisíce ženské laloky, která padla na ramena matek utlačovaných. Bolest všech matek se spojila v jednu temnou, vše pohlcující bolest a vyústila v báseň „Requiem“
Hory se sklánějí před tímto žalem,
Neprosakuje velká řeka,
Ale vězeňské brány jsou silné,
A za nimi jsou „děry odsouzenců“
A smrtelná melancholie.
Pro někoho vítr fouká svěží,
Pro někoho se vyhřívá západ slunce -
Nevíme, jsme všude stejní
Slyšíme jen nenávistné skřípání klíčů
Ano, kroky vojáků jsou těžké.
Vstali jsme jako na ranní mši.
Procházeli se divokým hlavním městem,
Tam jsme se setkali, další mrtví bez života,
Slunce je níže a na Něvě je mlha,
A naděje stále zpívá v dálce.
Verdikt... A hned potečou slzy,
Už oddělený ode všech,
Jako by bolestí byl vyjmut život ze srdce,
Jako by byl hrubě sražen,
Ale ona chodí... Vrávorá... Sama...
Kde jsou teď ti nedobrovolní přátelé?
Moje dva šílené roky?...<…>
Tichý Don tiše plyne,
Žlutý měsíc vstupuje do domu.
Vejde dovnitř s nakřivo kloboukem -
Vidí žlutý měsíční stín.
Tato žena je nemocná
Tato žena je sama
Manžel v hrobě, syn ve vězení,
Modlete se za mě.<…>
A opět zní jméno Matky Boží, jméno trpícího, velkého mučedníka – jméno Matky.
Ukřižování
"Neplač na mě, Mati."
uvidí v hrobě."
1
Sbor andělů chválil velkou hodinu,
A obloha se roztavila v ohni.
Řekl svému otci: "Proč jsi mě opustil?"
A matce: "Ach, neplač pro mě..."
2
Magdalena bojovala a plakala,
Milovaný student se proměnil v kámen,
A kde matka mlčky stála,
Nikdo se tedy neodvážil podívat.
Marina Ivanovna Cvetajevová
Poezie Marina Tsvetaeva je proudem bouřlivých vzpomínek na vzdálené, bezstarostné dětství, kde její matka Maria Aleksandrovna Main ráda hrála na klavír a vštěpovala svým dcerám lásku k hudbě a umění.
…
Stejně jako vy vítáme západy slunce
Vychutnávání si blízkosti konce.
Všechno, čím jsme bohatí v nejlepší večer,
Vložil jsi to do našich srdcí.
Neúnavně se přiklánět k dětským snům
(Díval jsem se na ně jen měsíc bez tebe!),
Vedl jsi své maličké kolem
Hořký život myšlenek a činů.
S raná léta jsme blízko těm, kteří jsou smutní,
Smích je nuda a domov je cizí...
Naše loď nevyplula v dobrou chvíli
A pluje podle vůle všech větrů!
Azurový ostrov se stává bledším - dětství,
Jsme na palubě sami.
Smutek zřejmě zanechal dědictví
Ty, matko, svým dívkám!
1908
V cyklu „V prvních básních o matce“ vidíme a cítíme veškerou něhu a dotek Cvetajevové vůči blízkým, zejména její matce.
Následně, po mnoha letech bloudění, potíží, odmítání, odloučení, v jejích textech vidíme apel k Bohu, básně a modlitby.
Pro mládež - pro holubici - pro syna,
Pro careviče Young Alexy
Modlete se, církev Rusko!
Utři oči andělům,
Vzpomeňte si, jak jste spadli na desky
Uglický holub - Dimitri.
Jste milující, Rusko, matko!
Oh, nemáš dost?
Na něj - milující milost? ...
Utrpení matky, která dává své dítě lidem, věčná trpělivost, láska, očekávání, naděje - pocity, které prostupují básně Mariny Cvetajevové a oslavují těžký úděl matky.
Moderna a básně o matce
Láska k matce je jedním z nejposvátnějších témat nejen ruštiny, ale i světová poezie.
Mami... to je ten nejčistší pramen, ze kterého každý člověk čerpá sílu. To je naše naděje, naše podpora, naše ochrana, naše láska.
V básních o Velké vlastenecké válce vidíme vše odpouštějící srdce matek, které doprovázejí své syny do války - na obranu vlasti.
První kulka v každé válce
Zasahují matčino srdce.
Kdo vyhraje poslední boj,
A srdce matky trpí!...
(K. Kuliev)
A opět zní modlitby ve verších současníků s obnovenou silou.
Oh, proč jsi, rudé slunce,
Odcházíš bez rozloučení?
Ach, proč z neradostné války,
Synu, nevrátíš se?
Pomohu ti z nesnází,
Poletím jako rychlý orel...
Odpověz mi, má malá krev!
Malý, jediný...
Bílé světlo není příjemné.
Onemocněla jsem.
Vrať se, má naděje!
Moje obilí
Moje Zoryushka,
Můj drahý, -
Kde jsi?
„Requiem“ od R. Rožděstvenského
Moderní poezie pokračuje v tradicích klasiků a oslavuje obraz matky - prosté rolnické ženy, matky vlasti, matky vojáka, který dal své syny do války, matky -Matka Boží, přinášející na svět část sebe, své duše, svého života – svého dítěte.
Častěji zaznívá téma rozchodů, setkání, loučení...
Naše rodné země na nás čekají jako mola...
A spálená větry cest,
Ty, když se vracíš do domu svého otce, jako bys poprvé,
Uvidíš ruce své matky...
že vše dobré a svaté v nich splynulo,
A světlo z okna a chvění zralých polí,
Aby oni, nevyspalí, měli více klidu,
A ty jim nedáš pokoj!
I. Volobueva.
Matka je metaforicky a obrazně znázorněna v díle napsaném blankversem německého básníka Zbigniewa Herberta „Matka“:
Spadl z jejího klína jako klubko vlny.
Rychle se rozvinul a slepě utekl.
Držela začátek života,
Ó kroutit kolem prstu,
Jako tenký prsten. Chtěl jsem to zachránit.
A skutálel se z příkrého svahu a vyšplhal na horu.
A přišel k ní zmatený a mlčel.
Nikdy se nevrátí ke sladkostem
trůn jejího klína.
Natažené paže září ve tmě
jako staré město.
Máma je nejbližší a nejdražší osoba na zemi. Vedle ní, ať je nám pět, dvacet nebo padesát let, jsme vždy děti a máme, jak řekl S. Yesenin, „pomoc a radost“ v osobě našich matek. Pochopení toho nepřichází okamžitě, ale čím jsme starší, tím naléhavěji pociťujeme tragédii nevyhnutelné ztráty a naši vinu za to, že jsme nebyli vždy dostatečně vděční, pozorní a něžní. Minulost nelze vrátit, takže musíte chránit přítomnost.
Seznam použité literatury.
Achmatova A.A. Básně. Básně. Cvetajevová M.I. Básně. Báseň. Dramaturgie. Esej. – M.: Olimp; LLC "Firma "Vydavatelství AST", 1998.
Nekrasov N.N. Básně. Básně. články. – M.: Olimp; Nakladatelství AST, 1996.
Poezie Stříbrný věk ve škole: Kniha pro učitele/aut.-komp. E.M. Boldyreva, A.V. Ledenev. – M.: Drop, 2001.
Stříbrný věk. Poezie. (Škola klasiky) - M.: AST, Olympus, 1996.
A.A.Fet.. Leningrad, Sovětský spisovatel, 1959.
Obecní střední školství státem financovaná organizace
"Průměrný všeobecná střední školač. 5"
Vědecká a praktická konference studentů
"Kroky k úspěchu"
Nominace „Nejlepší výzkumná a abstraktní práce“
Obraz matky v průběhu staletí
Dílo dokončil: Koshel Alina,
Bryansky Artyom,
Jakovlev Denis,
studenti 10 třídy „A“,
Hlava: Babich
Elena Alexandrovna,
učitel ruského jazyka a
literatura
nejvyšší kvalifikace
Městská čtvrť Arsenyevsky
rok 2013
Úvod
Obraz matky je národní kulturní symbol, který neztratil svůj vysoký význam od starověku až do současnosti. Obraz matky jako literární kategorie však i přes svůj zřejmý význam a stálost v ruské literatuře po celou dobu její existence zůstává v ruské filologii v podstatě neprobádaný. Na základě tohoto rozporu a naléhavé potřeby jsme se rozhodli obrátit se na studium problému ztělesnění obrazu a tématu matky v ruské literatuře. Chronologický rozsah studie je omezen na období XI X- 20. století, abychom však téma úplněji odhalili, byli jsme nuceni obrátit se také k dějinám literatury předchozích období.
Hlavní obtíž při výběru materiálů k problematice mateřského tématu v ruské poezii je způsobena skutečností, že toto téma stále není prakticky pokryto v literární vědě. V tomto ohledu byla práce provedena jako pečlivý výběr a kombinace nesourodých informací z různých uměleckých a vědeckých zdrojů.
Účel výzkumné práce: vysledovat, jak se v ruské literatuře, věrné svým tradicím, zobrazuje obraz ženy-matky, a dokázat, že tento obraz bude v ruském slově vždy přítomen.
V našem výzkumu jsme se obrátili k próze a poezii 19. - 20. století. Při práci na studii jsme si stanovili následující úkoly:
řekni, jaké místo zaujímá obraz ženy-matky beletrie;
ukázat nesmrtelnost obrazu matky v čase; provést malý průzkum o vztahu našich vrstevníků s jejich matkou.
Relevance problému: v tomto světě jsou slova, která nazýváme svatí. A jedním z těchto svatých, vřelých a láskyplných slov je „matka“. Toto slovo v sobě nese teplo matčiných rukou, matčina slova, matčina duše. Každou sekundu se na světě narodí tři lidé a i oni budou brzy schopni vyslovit slovo „matka“. Od prvního dne života dítěte žije matka jeho dechem, jeho slzami a úsměvy. Slunce ohřívá vše živé a její láska ohřívá život dítěte. Ale co je nejdůležitější, matka zavede dítě do své vlasti. Vkládá mu do úst jeho rodný jazyk, který vstřebával bohatství mysli, myšlenek a pocitů generací. Může být něco relevantnějšího? Každý rok 26. listopadu se u nás slaví Den matek.
Matka! Nejdražší a nejbližší člověk. Dala nám život, dala nám šťastné dětství. Mateřské srdce, jako slunce, září vždy a všude a hřeje nás svým teplem. Je to naše nejlepší kamarádka, moudrá poradkyně. Matka je náš anděl strážný.
Ruská literatura je skvělá a rozmanitá. Jeho občanská a společenská rezonance a význam jsou nepopiratelné. Z tohoto velkého moře můžete čerpat neustále – a nebude mělké navždy. Není náhodou, že vydáváme knihy o kamarádství a přátelství, lásce a přírodě, odvaze vojáka a vlasti... A každé z těchto témat se plně a důstojně zhmotnilo v hlubokých a originálních dílech domácích mistrů.
V naší literatuře je ale ještě jedna posvátná stránka, drazí a blízká každému nezatvrzelému srdci – jsou to díla o matkách.
S úctou a vděčností hledíme na muže, který s úctou vyslovuje jméno své matky až do šedivých vlasů a uctivě chrání její stáří; a s opovržením popravíme toho, kdo se od ní v trpkém stáří odvrátil, odmítl jí dobrou vzpomínku, kousek jídla nebo přístřeší.
Lidé poměřují svůj postoj k člověku postojem člověka k jeho matce...
Matka... Nejdražší a nejbližší osoba. Dala nám život, dala nám šťastné dětství. Mateřské srdce, jako slunce, září vždy a všude a hřeje nás svým teplem. Je to naše nejlepší kamarádka, moudrá poradkyně. Matka je náš anděl strážný.
Proto se obraz matky stává jedním z hlavních v ruské literatuře již v 19. století.
Hlavní část
Obraz matky v ústním podání lidové umění
Podoba matky, již v ústním lidovém umění, získala podmanivé rysy ohniště, dříče a věrná manželka, ochránkyně vlastních dětí a stálá opatrovnice všech znevýhodněných, urážených a urážených. Tyto určující vlastnosti mateřské duše se odrážejí a zpívají i v ruštině lidové pohádky a lidové písně.
Historie mateřského tématu sahá až do samotného vzniku ruské literatury. První výskyty mateřského tématu v literatuře můžeme pozorovat v r folklorní díla, v každodenním rituálním folklóru, ve svatebních a pohřebních písních. Současně se v dílech nesouvisejících s rituálem, v takzvaných duchovních básních, začíná kultivovat vysoký obraz mateřství prostřednictvím obrazu. Naše Paní, zvláště uctívaná lidmi. Pozoruhodným příkladem vstupu pozemského, konkrétního obrazu matky do psané literatury je „Příběh Uliani Osoryiny“. Autorčina matka vystupuje v tomto téměř hagiografickém díle jako světice, ale idealizace jejího obrazu je již „na redukovaném základě“ a její svatost spočívá v „ekonomické službě domácnosti“.
Lidé vždy ctili svou matku! V ústní poezii od pradávna je její vzhled obdařen těmi nejzářivějšími rysy: je strážkyní rodinného krbu, ochránkyní vlastních dětí, pečovatelkou o všechny znevýhodněné a uražené.
Není náhodou, že lidé mají také mnoho dobrých, láskyplných slov o své matce. Nevíme, kdo je řekl poprvé, ale velmi často se v životě opakují a předávají z generace na generaci: „Není milejšího přítele než drahá maminko,“ „Na slunci je světlo, v teple je čas maminky“, „Ptáček se těší z jara, ale maminčino miminko“, „Kdo má dělohu, má hladkou hlavu“, „Moje drahá maminka je nehasnoucí svíčka“.
O matce bylo vymyšleno a napsáno tolik věcí, tolik básní, písní, myšlenek! Je možné říci něco nového?!
Existuje mnoho příkladů, kdy hrdinství ženy-matky zachránilo její děti a její příbuzné. Jedním takovým příkladem je Avdotya Ryazanochka z lidová pohádka o odvaze prosté ženy – matky. (Epos „Avdotya Ryazanochka“). Tento epos je pozoruhodný tím, že to nebyl muž – válečník, ale žena – matka – kdo „vyhrál bitvu s hordou“. Postavila se na obranu svých příbuzných a díky své odvaze a inteligenci "Ryazan šel do plné síly."
Obraz matky v ruské poezii 20. století je také nepřetržitě spojen s poezií X já X století, především se jmény Lermontov a Nekrasov, v jejichž díle tento obraz hrál významnou roli.
U Lermontova má téma matky, které právě začíná vstupovat do klasické vysoké poezie, autobiografický začátek, což potvrzují básně "Kavkaz" (1830), stejně jako "Anděl" (1831). Blíží se tendence realismu, postupně sílící v Lermontovově poezii ženský obraz k pozemskejšímu, vedou k jinému způsobu ztělesnění tématu matky - objektivní („Kozácká ukolébavka“ s obrazem prosté matky z lidu).
V rané ruské literatuře, která byla ze známých důvodů zpočátku údělem pouze zástupců vyšších vrstev, se obraz matky na dlouhou dobu zůstal ve stínu. Možná, že jmenovaný předmět nebyl považován za hodný vysokého stylu, nebo je možná důvod tohoto jevu jednodušší a přirozenější: vždyť šlechtické děti byly zpravidla vzdělávány nejen vychovateli, ale také kojné a děti šlechtické třídy byly na rozdíl od dětí rolníků uměle odebrány matce a krmeny mlékem jiných žen; docházelo tedy k otupování synových citů, byť ne zcela vědomým, což nakonec nemohlo ovlivnit tvorbu budoucích básníků a prozaiků.
Není náhodou, že Puškin nenapsal jedinou báseň o své matce a tolik krásných poetických věnování své chůvě Arině Rodionovně, kterou, mimochodem, básník často láskyplně a opatrně nazýval „mumie“.
Matka v dílech velkého ruského básníka N.A. Nekrasová
Téma matky skutečně a hluboce zaznělo v poezii Nikolaje Alekseeviče Nekrasova. Uzavřený a rezervovaný od přírody Nekrasov doslova nenašel dostatek živých slov a silných výrazů, aby ocenil roli své matky v jeho životě. Mladý i starý Nekrasov vždy mluvil o své matce s láskou a obdivem. Podobný postoj neboť kromě obvyklé náklonnosti synů nepochybně pramenila z vědomí toho, co jí dlužil:
A když lehce setřesu léta
Z mé duše jsou škodlivé stopy
Pošlapala nohama všechno rozumné,
Hrdý na neznalost životního prostředí,
A kdybych naplnil svůj život bojem
Pro ideál dobra a krásy,
A nese píseň, kterou jsem složil,
Živá láska má hluboké rysy -
Ach, matko, jsem z tebe dojatý!
Zachránil jsi ve mně živou duši!
(Z básně „Matka“ od N.A. Nekrasova)
Jak jeho matka „zachránila básníkovu duši“?
Především jako vysoce vzdělaná žena přivedla své děti k intelektuálním, zejména literárním zájmům. V básni „Matka“ Nekrasov vzpomíná, že jako dítě se díky své matce seznámil s obrazy Danteho a Shakespeara. Naučila ho lásce a soucitu s těmi, „jejichž ideálem je zmenšený smutek“, tedy s nevolníky.
Obraz ženy - matky jasně prezentuje Nekrasov v mnoha svých dílech „Utrpení vesnice je v plném proudu“, „Orina, matka vojáka“, báseň „Slyšet hrůzy války“, báseň „Kdo žije No v Rusku“...
"Kdo tě ochrání?" - básník oslovuje v básni „Matka“
Chápe, že kromě něj není nikdo jiný, kdo by řekl slovo o trpiteli ruské země, jehož výkon je nenahraditelný, ale skvělý!
Byla plná smutku
A přitom jak hlučné a hravé
Hráli kolem ní tři mladíci,
Její rty zamyšleně šeptaly:
„Nešťastníci, proč jste se narodili?
Půjdete po přímé cestě
A svému osudu nemůžeš uniknout!"
Nezatemňujte jejich zábavu smutkem,
Neplač nad nimi, matko mučednice!
Ale říkejte jim od raného mládí:
Jsou doby, jsou celá staletí,
ve kterém není nic žádanějšího,
Krásnější než trnová koruna...
(Z básně „Matka“ od N.A. Nekrasova)
Náhodou viděl další smutek „v Zlatý věk dětství“ - smutek v původní rodina. Jeho matka Elena Andreevna, zasněná, pokorná žena, v manželství velmi trpěla. Byla to osoba vysoké kultury a její manžel byl ignorant, krutý a hrubý. Na panství zůstala celý den sama a její manžel neustále cestoval k sousedním majitelům pozemků: jeho oblíbenou zábavou byly karty, pití a lov zajíců se psy. Byly dny, kdy celé hodiny hrála na klavír a plakala a zpívala o svém hořkém zajetí. „Byla to zpěvačka s úžasným hlasem,“ vzpomínal na ni později básník.
Hrál jsi a zpíval jsi smutnou hymnu;
Ta píseň, výkřik dlouho trpící duše,
Váš prvorozený bude dědit později.
K rolníkům patřícím jejímu manželovi se chovala soucitně a často se jich zastávala, když jim vyhrožoval násilím. Ale její pokusy omezit jeho vztek nebyly vždy úspěšné. Byly případy, kdy ji při těchto pokusech manžel napadl pěstmi. Člověk si dokáže představit, jak ho jeho syn v takových chvílích nenáviděl!
Elena Andreevna dobře znala světovou poezii a často převyprávěla svému malému synovi ty pasáže z děl velkých spisovatelů, které byly přístupné jeho chápání. O mnoho let později, již jako starší muž, vzpomínal v básni „Matka“:
Naplněný melodií a pohlazením,
Komu jsi mi vyprávěl pohádky
O rytířích, mniších, králích.
Když jsem pak četl Danteho a Shakespeara,
Zdálo se, že jsem narazil na známé funkce:
To jsou obrázky z jejich živého světa
Vtiskl jsi se mi do mysli.
Zdá se, že nebylo žádného jiného básníka, který by tak často, s tak uctivou láskou, ve svých básních vzkřísil obraz své matky. Tento tragický obraz zvěčnil Nekrasov v básních „Vlast“, „Matka“, „Rytíř na hodinu“.
„Bayushki-Bayu“, „Recluse“, „Nešťastná“ atd. Když přemýšlel o jejím smutném osudu v dětství, už v těch letech se naučil soucítit se všemi bezmocnými, utlačovanými ženami.
Nekrasov tvrdil, že to bylo utrpení jeho matky, které v něm probudilo protest proti útlaku žen (viz básně „Trojka“, „Utrpení vesnice je v plném proudu“, „Mráz, červený nos“).
Nekrasovské tradice v poezii velkého ruského básníka S. A. Yesenina
Nekrasovovy tradice se odrážejí v poezii velkého ruského básníka S. A. Yesenina, který vytvořil překvapivě upřímné básně o své matce, rolnické ženě.
Jasný obraz básníkovy matky prochází Yeseninovou tvorbou. Obdařen individuální rysy, přerůstá do zobecněného obrazu ruské ženy, objevující se i v básnířčiných mladistvých básních, jako pohádkový obraz té, která nejen dala celý svět, ale také ji potěšila darem písně. Tento obraz také nabývá konkrétního pozemského vzhledu selské ženy zaneprázdněné každodenními záležitostmi: „Matka nezvládá chvaty, sklání se nízko...“ (Báseň „Dopis matce“).
Věrnost, stálost cítění, srdečná oddanost, nevyčerpatelná trpělivost zobecňuje a poetizuje Yesenin k obrazu své matky. "Ach, má trpělivá matko!" - toto zvolání z něj vyšlo ne náhodou: syn přináší spoustu starostí, ale srdce jeho matky všechno odpouští. Tak vzniká Yeseninův častý motiv viny jeho syna. Na svých cestách neustále vzpomíná na svou rodnou vesnici: je milá pro jeho mládí, ale nejvíce ho tam táhne matka, která touží po svém synovi.
„Sladkou, laskavou, starou, jemnou“ matku vidí básník „na rodičovské večeři“. Matka se trápí – její syn už dlouho není doma. Jak je tam, v dálce? Syn se ji snaží uklidnit v dopisech: "Přijde čas, drahá, drahá!" Mezitím nad matčinou chýší proudí „nevýslovné večerní světlo“. Syn, „stále stejně jemný“, „sní jen o tom, že se ze vzpurné melancholie co nejdříve vrátí do našeho nízkého domu.“ V „Dopisu matce“ jsou synovské city vyjádřeny s pronikavou uměleckou silou: „Ty jediný jsi má pomoc a radost, ty jediný jsi mé nevýslovné světlo.“
Zdá se nám, že myšlenkou básně „Dopis matce“ je především ukázat ruskému lidu, že musí milovat, vždy si pamatovat svou vlast a uvést je do vlastenecké nálady. Na první pohled se skutečně může zdát, že všechny pocity hrdiny jsou adresovány specificky konkrétní osobě, a částečně tomu tak skutečně může být, ale neexistuje žádný důkaz, že „matka“ je zde. kolektivní obrazŽádná vlast. Některé epizody je samozřejmě dost těžké srovnávat konkrétně s Ruskem. Například „často jezdíte na silnici“.
Také myšlenku básně lze považovat za touhu básníka upozornit na skutečnost, že bychom neměli zapomínat na své matky. Měli bychom je častěji navštěvovat, starat se o ně a prostě je milovat. Lyrický hrdina lituje, že to neudělal a chce to změnit.
A. Yashin napsal báseň „Alone with Mother“ v roce 1964. Dokonce i jeho název je docela podobný „Dopisu matce“. Myšlenku A. Yashina však nelze interpretovat nejednoznačně. To je právě výzva k lidem, výzva k tomu, aby naslouchali názorům těch, kteří jim dali život a mají je rádi. Situace popsané v těchto dvou básních jsou také podobné. V obou případech je lyrickým hrdinou člověk, z něhož „nic nepošlo“ (jak říká A. Yashin). Také v „Dopisu matce“ a v básni „Sám s matkou“ je uvedeno, že „Koneckonců, na světě stále není nic dražšího než váš prostý přístřešek“. Tímto příkladem chceme dokázat, že téma lásky k matce skutečně patří věčná témata. Nejsrozumitelnější a nejpříjemnější se nám však zdají pro každého Rusa básně S. Yesenina, který již v roce 1924 zdokonalil své dovednosti. Protože právě tento autor jako nikdo jiný uměl proniknout do sebe a předat svým čtenářům onoho „ruského ducha“, který je nám tak drahý.
Yeseninovi bylo 19 let, když s úžasným pochopením zpíval v básni „Rus“ smutek z mateřského očekávání – „čekání na šedovlasé matky“.
Ze synů se stali vojáci, carská služba je odvedla na krvavá pole světové války. Zřídka, zřídka pocházejí z „čmáranic nakreslených tak obtížně“, ale „křehké chýše“, zahřáté mateřským srdcem, na ně stále čekají.
Hořký pláč matky v básni A.A. Achmatova "Requiem"
Nezapomenou na své děti,
Ti, kteří zemřeli na krvavém poli,
Jak nezvednout smuteční vrbu
Z jeho povislých větví.
(Z básně N.A. Nekrasova „Slyšet hrůzy války)
Tyto řádky ze vzdáleného 19. století nám připomínají hořký výkřik matky, který slyšíme v básni Anny Andreevny Akhmatové „Requiem“. Tady je, nesmrtelnost pravé poezie, tady je, záviděníhodná délka její existence v čase!
„Requiem“ je složitá báseň; na první pohled v ní není žádná celistvost, neexistuje jediný hrdina, žádný společný příběhová linie. Jako by byla celá poskládaná z úlomků zrcadla, z nichž každý obsahuje novou hrdinku, nový osud. A žena z básní buď splyne s osobností autorky, pak se postaví proti ostatním, nebo spojí svůj osud s osudy mnohých. Ale vždy, v každém případě, hrdinka „Requiem“ je žena, matka a manželka.
Již v první básni „Vzali tě za úsvitu...“ je obraz dán širokým zobecněním. Nejsou zde žádné osobní motivy, lyrická hrdinka se přirovnává k „střeleckým manželkám“ vyjícím „pod kremelskými věžemi“. Význam je jasný: prolitou krev nelze ničím ospravedlnit.
Osobní téma se objevuje ve verších 3,4,5. Jsou to velmi přesné časové detaily („křičím už 17 měsíců“) a láskyplné oslovení („bílé noci se na tebe dívaly, synu, ve vězení“), to je také popis samotné lyrické hrdinky – „ta veselý hříšník z Carského Sela." Ale za matkou a synem jsou tisíce podobných obětí, takže stojí „tři setina s převozem“ ve vězeňské řadě.
Obraz matky se stává v básni průřezovým a ústředním. Achmatova, když mluví o svém osudu, o svém utrpení, naznačuje obecnou povahu takového osudu:
křičel jsem sedmnáct měsíců,
volám tě domů
Vrhl jsem se k nohám kata,
Jsi můj syn a moje hrůza.
Navíc název básně (requiem je v katolické církvi pohřební služba), křesťanská symbolika nám umožňuje srovnat tento obraz s obrazem Panny Marie. Právě tato myšlenka je přímo vyjádřena v desáté básni básně:
Magdalena bojovala a plakala,
Milovaný student se proměnil v kámen,
Utrpení matky, která přijde o celé své dítě, je příliš velké. Tomuto smutku se nic nevyrovná.
Achmatovová strávila 17 měsíců (1938 - 1939) ve vězeňských liniích v souvislosti se zatčením jejího syna Lva Gumiljova: byl zatčen třikrát: v letech 1935, 1938 a 1949.
křičel jsem sedmnáct měsíců,
volám tě domů...
Všechno je navždy zpackané
A nemůžu se z toho dostat
Nyní, kdo je to zvíře, kdo je muž,
A jak dlouho se bude čekat na exekuci?
To ale není osud pouze jedné matky. A osud mnoha matek v Rusku, které den co den stály před věznicemi v četných frontách s balíčky pro děti zatčené nositeli stalinistického režimu.
Hory se sklánějí před tímto žalem,
Velká řeka neteče
Ale vězeňské brány jsou silné,
A za nimi jsou „děry odsouzenců“
A smrtelná melancholie.
Matka prochází kruhy pekla.
Kapitola X básně je vyvrcholením – přímým apelem na problematiku evangelia. Podobu náboženské obraznosti připravuje nejen zmínka o spásných výzvách k modlitbě, ale i celá atmosféra trpící matky vydávající svého syna k nevyhnutelné, nevyhnutelné smrti. Utrpení matky je spojeno se stavem Panny Marie; utrpení syna s agónií Krista ukřižovaného na kříži. Objeví se obraz „Nebesa se roztavila v ohni“. To je známka největší katastrofy, světově historické tragédie.
Magdalena bojovala a plakala,
Milovaný student se proměnil v kámen,
A kde matka mlčky stála,
Nikdo se tedy neodvážil podívat.
Matčin zármutek je bezmezný a nevyslovitelný, její ztráta je nenapravitelná, protože toto je její jediný syn a protože tento syn je Bůh, jediný zachránce pro všechny časy. Ukřižování v „Requiem“ je univerzálním verdiktem nad nelidským systémem, který odsuzuje matku k nezměrnému a bezútěšnému utrpení a jejího jediného milovaného, syna, k zapomnění.
Achmatovová tedy přesahuje vyjádření osobních zkušeností. Báseň je vícehlasá, snoubí se v ní hlasy žen, které stály v nekonečných vězeňských frontách a čekaly na „kamenné slovo“, s nesmělou nadějí na zázrak. A básnířka nemůže, nemá právo na to zapomenout. Je povinna přenést všechnu hrůzu těch dnů na potomstvo. „Requiem“ se stalo výkřikem zmučené duše, stovek duší. Na něco takového nikdy nezapomenu:
Opět se přiblížila hodina pohřbu.
Vidím, slyším, cítím tě:
A ten, který byl sotva přiveden k oknu
A ten, kdo nešlape zemi pro toho drahého,
A ta, která vrtí svou krásnou hlavou,
Řekla: "Přijít sem je jako vrátit se domů!"
„Revkiem“ je brilantním spojením osudu země a osudu samotné Achmatovové. A jsme vděční této skvělé ženě, která vytvořila poetickou kroniku té doby.
5. Tragičnost obrazu matky v dílech o Velké vlastenecké válce.
Obraz matky vždy nesl rysy dramatu. A začal vypadat ještě tragičtěji na pozadí velkého a hrozného v jeho krutosti minulé války. Kdo v této době trpěl více než matka? O tom jsou knihy matek E. Kosheva „Příběh syna“, Kosmodemjanské „Příběh Zoji a Šury“...
Opravdu mi o tom můžeš říct?
V jakých letech jsi žil?
Jaká nezměrná zátěž
Padl ženám na ramena!
(M. Isakovsky „Ruské ženě“)
Matky nás svými ňadry i za cenu vlastní existence chrání před vším zlem,
ale nedokážou ochránit své děti před válkou a války jsou možná nejvíce namířeny proti matkám. Naše matky nejenže přišly o své syny, přežily okupaci, pracovaly až do vyčerpání na frontě, ale samy umíraly ve fašistických koncentračních táborech, byly mučeny, upalovány v pecích krematoria.
Proč jsou k ní lidé, kterým žena-matka dala život, tak krutí?
V románu Vasilije Grossmana „Život a osud“ se násilí objevuje v různých podobách a spisovatel vytváří živé, pronikavé obrazy ohrožení, které představuje pro život. Bez chvění a slz se to nedá číst. Hrůza a pocit strachu jsou ohromující. Jak mohli lidé vydržet tyto nelidské zkoušky, které je potkaly? A je obzvláště děsivé a neklidné, když se matka, nejposvátnější stvoření na zemi, cítí špatně.
A matka je mučednice, trpící, myslí stále na děti, i v poslední minutyživot: „Jak mohu dokončit svůj dopis? Kde najdu sílu, synu? Existují lidská slova, která mohou vyjádřit mou lásku k tobě? Líbám tě, tvé oči, tvé čelo, tvé vlasy.
Pamatujte, že vždy ve dnech štěstí a ve dnech smutku je s vámi mateřská láska, nikdo ji nemůže zabít. Žijte, žijte, žijte navždy. Matka je schopna se pro své děti obětovat! Velká je síla mateřské lásky!" (Román V. Grossmana „Život a osud“)
Matka Vasilije Grossmana zemřela v roce 1942 rukou fašistických katů.
V roce 1961, 19 let po smrti své matky, jí jeho syn napsal dopis. Byl uchován v archivu vdovy po spisovateli.
"Až zemřu, budeš žít v knize, kterou jsem ti věnoval a jejíž osud je podobný tvému" (V. Grossman)
A ta horká slza, kterou ronil spisovatel za svou starou matku a za židovský národ, pálí naše srdce a zanechává v nich jizvu paměti.
Příběh „Matka člověka“ od Vitaly Zakrutkina je hrdinskou básní o jedinečné odvaze, odolnosti a lidskosti ruské ženy - matky.
Příběh o Každodenní život, nelidské útrapy a protivenství mladé ženy hluboko v německém týlu přerůstají v příběh o matce a mateřství jako ztělesnění toho nejsvětějšího v lidské rase, o vytrvalosti, vytrvalosti, trpělivosti, víře v nevyhnutelné vítězství dobro nad zlem.
V. Zakrutkin popsal výjimečnou situaci, ale v ní autor viděl a dokázal zprostředkovat projev typických povahových rysů ženy-matky. Mluví o neštěstí a zkušenostech hrdinky a spisovatel se neustále snaží odhalit veřejnost v soukromí. Maria pochopila, že „její smutek byl jen kapkou neviditelnou světu v té strašné, široké řece lidského smutku, černé, osvětlené požáry v řece, která zaplavila, zničila břehy, rozšířila se stále více a rychleji a rychleji. tam, na východě, vzdálit se od Mary je to, co žila na tomto světě celých svých krátkých dvacet devět let...“
Poslední scéna příběh - když velitel pluku postupuje sovětská armáda, poté, co se dozvěděl hrdinčin příběh, před celou eskadrou „poklekl před Marií a tiše přitiskl tvář k její bezvládně spuštěné malé, tvrdé ruce...“ - dává téměř symbolický význam osud a výkon hrdinky.
Zobecnění je dosaženo tím, že do díla vnáší symbolický obraz mateřství – obraz Madony s dítětem v náručí, ztělesněný v mramoru neznámým umělcem.
„Podíval jsem se jí do tváře,“ píše V. Zakrutkin, „vzpomněl si na příběh prosté ruské ženy Marie a pomyslel jsem si: „Máme na zemi mnoho lidí, jako je Maria, a přijde čas, kdy jim lidé dají, co jim patří. ...
Ano, taková doba přijde. Války na zemi zmizí... lidé se stanou lidskými bratry... najdou radost, štěstí a mír.
Takže to bude: „...a možná pak to nejkrásnější, nejvíc majestátní památník a pro ni, dělnici země, bílí, černí a žlutí lidoví bratři shromáždí všechno zlato světa, všechno drahokamy, všechny dary moří, oceánů a útrob země, a stvořený géniem nových neznámých stvořitelů bude nad zemí zářit obraz Matky člověka, naše neúplatná víra, naše naděje, naše věčná láska. .. Lidé! Mí bratři! Postarejte se o své matky. Opravdovou matku dostane člověk jen jednou!“ (Z povídky „Matka člověka“ od V. Zakrutkina)
Opravdu krásná slova, dobrý návod. Ale v reálný život vše je mnohem složitější a někdy je vztah mezi dětmi a matkami zvláštní.
Zajímalo nás, jak si chlapci a dívky v naší třídě vytvořili vztahy se svými matkami.
Provedli jsme průzkum, kterého se zúčastnilo 20 lidí. (Příloha č. 1)
Výsledkem studie jsme došli k závěru, že všichni respondenti měli se svou matkou přátelský vztah. (Příloha č. 2). Někdy ale vznikají konfliktní situace, v jejichž důsledku si můžeme sami. 70 % žáků jedenáctého ročníku se domnívá, že viníky konfliktů jsou jak děti, tak rodiče. (Příloha č. 3)
A na otázku: "Říkáš často svým matkám laskavá slova?" - 80 % odpovědělo „zřídka“. (Příloha č. 4)
Závěr
Domníváme se tedy, že abychom zlepšili svůj vztah s matkou, musíme k ní být citliví a pozorní.
Vyzýváme všechny: starejte se o své matky, ať jejich oči vždy září radostí, štěstím a teplem!
Bez ohledu na to, jak tě shon událostí láká,
Bez ohledu na to, jak mě přitahuješ do své vířivky,
Starej se o svou matku víc než o své oči
Od urážek, od útrap, od starostí...
Jak neuvěřitelně důležité je v naší počítačově emancipované době neztratit nejvyšší účel ženy. Přece pro mužíček vstoupit do života, kde láska, dobro a krása navždy válčí se zradou, zlem a ošklivostí, kde je snazší dělat chyby a zmást než v jakémkoli fyzickém úkolu, by první učitelkou měla být především matka. A jak jednou správně poznamenal Jean-Jacques Rousseau: „Počáteční vzdělání je nejdůležitější a toto počáteční vzdělání nepochybně patří ženě.“
Říká se, že naše doba přidala na složitosti těžký vztah„otcové a děti.“ Je tomu tak pravděpodobně, protože osobní kontakty mezi lidmi se zužují, kultura lidské komunikace upadá. Tyto a další náklady pokroku nepochybně ovlivňují rodinu. Existuje mnoho lhostejných, chladných synů a dcer, pro které matka - o nic bližší než „spolubydlící“. Důvodů pro to je mnoho a bohužel ne vždy za složité vztahy mohou děti, hodně záleží na rodičích, a zejména na matce, protože matka hraje možná důležitou a důležitou roli. hlavní role při výchově dítěte. Je to, jako by ona sama vytvářela nového člověka a utvářela okolní svět dítěte. Není náhodou, že se říká, že oči matky jsou očima jejího dítěte a slova matky jsou slovy jejího dítěte. A když dítě poprvé vstoupí na zem, vidí svět tak, jak ho vidí jeho matka.
A bez ohledu na to, jak jsme staří - 5, 15 nebo 50 - vždy potřebujeme matku, její náklonnost, její pozornost, její lásku.A čím větší je naše láska k matce, tím šťastnější a jasnější je náš život. Není to ono?!
Díla o matkách jsou skutečně jednou z posvátných stránek naší literatury. To je nejen ztělesnění lásky, štěstí, ale také inspirace. A další generace básníků toto téma ke zkoumání určitě převezme.
Obraz matky bude žít po staletí.
Seznam informačních zdrojů
1. A. Achmatova. Sbírka básní. Nakladatelství Moskva 1998
V. Grossman. Román „Život a osud“, Moskevské nakladatelství 1987
3..B. Zakrutkin. Příběh „Matka člověka“, Moskevské nakladatelství 1991
4. Yesenin S. A. V poezii a životě: Básně. – M.: Republika, 1995.
Lermontov M. Yu. Kompletní sbírka básní ve 2 svazcích T. 2. Básně a básně. L., Sov. Spisovatel, 1989.
Nekrasov N.A. Kompletní práce v 15 svazcích T.2 – L. „Science“, 1981.
Ruská lidová přísloví a rčení. – M.: Vzdělávání, 1990.
Chuť bobulí Yamal: poezie, próza. –M.: OJSC „Vneshtorgizdat“, 1999.
"Mami, milovaná, drahá", Sbírka básní, přísloví, rčení, rčení. Ústřední knihovna Gubkinskaya, 2002.
M. Cvetajevová. Sbírka básní. Nakladatelství Moskva 1998
Příloha č. 1
Dotazník „Můj vztah s mou matkou“
Dá se váš vztah s matkou označit za přátelský?
Ano
Ne
Jak často máte konflikty s matkou?
často
zřídka
nevznikají
Příloha č. 3
Příloha č. 4
I v ústní poezii získal obraz matky podmanivé rysy strážkyně krbu, schopné a věrné manželky, ochránkyně vlastních dětí a neměnné pečovatelky o všechny znevýhodněné, urážené a urážené. Tyto určující vlastnosti mateřské duše se odrážejí a zpívají v ruských lidových příbězích a lidových písních. Lidé vždy ctili Matku! Není náhodou, že lidé mají také mnoho dobrých, láskyplných slov o své matce. Nevíme, kdo je řekl poprvé, ale velmi často se v životě opakují a předávají z generace na generaci. Jsou to příběhy a eposy o tom, jak ženy-matky zachránily své děti a jejich příbuzné. Jedním z takových příkladů je Avdotya Ryazanochka z lidové pohádky o odvaze prosté ženy-matky. Tento epos je pozoruhodný tím, že to nebyl muž-bojovník, ale žena-matka, kdo „vyhrál bitvu s hordou“. Postavila se na obranu svých příbuzných a díky své odvaze a inteligenci se Rjazan „nezničil“. Tady je – nesmrtelnost pravé poezie, tady je – záviděníhodná délka její existence v čase!
Četná přísloví a výroky o matce popisují ty nejupřímnější a nejhlubší city k milované osobě.
Kam jde matka, tam jde i dítě.
Matka živí své děti jako země lidi.
Matčin hněv je jako jarní sníh: hodně ho spadne, ale brzy roztaje.
Člověk má jednu přirozenou matku a má jednu vlast.
Rodná země je matka, cizí strana je nevlastní matka.
Ptáček má radost z jara a miminko má radost ze své matky.
Není sladšího přítele, než je tvoje vlastní matka.
Kdo má dělohu, má hladkou hlavu.
Na sluníčku je teplo, v matčině přítomnosti dobře.
Modlitba matky ze dne moře vyjímá (vyjímá).
Kdo ctí svou matku a otce, nikdy nezahyne.
Matčino požehnání neklesá ve vodě a nehoří v ohni.
Bez otce jste poloviční sirotek a bez matky jste celý sirotek.
Ptačí mléko najdete i v pohádce, ale jiného tatínka ani maminku v pohádce nenajdete.
Slepé štěně se plazí k matce.
Matčino slovo není vyřčeno.
Je mnoho příbuzných, ale moje matka je ze všech nejdražší.
Žít s matkou neznamená ani smutek, ani nudu.
Bůh vládne slovem matky.
Ne otec-matka, která porodila, ale ta, která mu dávala vodu, krmila ho a učila dobrotě.
Matka tluče, jako by hladila, a cizinec bije, jako by bila.
Bez maminky milá a květy bezbarvě kvetou.
Moje drahá matka je neuhasitelná svíčka.
Teplo, teplo, ale ne léto; dobrá, dobrá, ale ne moje vlastní matka.
Srdce matky hřeje lépe než slunce.
A kolik toho bylo napsáno o matce, kolik básní, písní, úžasných myšlenek a výroků!
Dítě poznává svou matku podle jejího úsměvu.
Lev Tolstoj
Maminka je nejvíc krásné slovo vyslovená osobou.
Kyle Gibran
Všechno krásné v člověku pochází ze slunečních paprsků a z mateřského mléka...
Maxim Gorkij
Neznám jasnější obraz než matka a srdce schopnější lásky než srdce matky.
Maxim Gorkij
To je velký účel ženy – být matkou, v domácnosti.
V. Belov
Není nic posvátnějšího a nesobeckého než láska matky; každá připoutanost, každá láska, každá vášeň je ve srovnání s tím buď slabá, nebo sobecká.
V. Bělinský.
Ruka, která kývá kolébkou, vládne světu.
Peter de Vries
Na světě, ani na žádném poli ani v moři není taková květina, taková perla jako dítě na klíně své matky.
O. Wild
Pán nemůže držet krok všude ve stejnou dobu, a proto stvořil matky.
Mario Pioso
Existuje svaté slovo - Matka.
Omar Khayyam
Člověk, který byl nesporným oblíbencem své matky, si celý život nese pocit vítězství a důvěry ve štěstí, které často vedou ke skutečnému úspěchu.
Z. Freud
Není nic, co by mateřská láska nevydržela.
Výběh
Budoucnost národa je v rukou matek.
O. Balzac
Mateřské srdce je propast, v jejíž hloubce bude vždy nalezeno odpuštění.
O. Balzac
Dejte nám lepší matky a budeme lepšími lidmi.
J.-P. Richter
Z nějakého důvodu si mnoho žen myslí, že mít dítě a stát se matkou je totéž. Stejně tak by se dalo říct, že mít klavír a být pianistou je jedna a ta samá věc.
S. Harris
Skvělý pocit, udržujeme si to v duši živé až do konce. / Milujeme svou sestru a ženu a otce, / Ale v agónii vzpomínáme na svou matku.
NA. Nekrasov
Navždy budeme oslavovat tu ženu, která se jmenuje Matka.
M. Jalil
Mateřství zušlechťuje ženu, když se všeho vzdává, zříká se, obětuje vše pro dítě.
J. Korczak
Skutečná žena-matka je jemná, jako okvětní lístek nově rozkvetlé květiny, a pevná, odvážná, neústupná ke zlu a nemilosrdná, jako spravedlivý meč.
V. Suchomlinskij
Mateřství je velká radost a zároveň velké poznání života. Vrácení, ale i odplata. Pravděpodobně není na světě posvátnějšího smyslu existence než vychovávat vedle sebe hodného milovaného člověka.
Ch. Ajtmatov
Nejkrásnější slovo na světě je matka. Toto je první slovo, které člověk vysloví, a zní stejně jemně ve všech jazycích. Maminka má ty nejlaskavější a nejlaskavější ruce, dokážou všechno. Máma má nejvěrnější a nejcitlivější srdce - láska v něm nikdy nevyhasne, nezůstává k ničemu lhostejná. A bez ohledu na to, kolik je vám let, vždy potřebujete svou matku, její náklonnost, její pohled. A tím větší je tvá láska k matce. O to radostnější a jasnější je život.
Z. Voskresenská
Matka... Nejdražší a nejbližší osoba. Dala život, dala šťastné dětství. Mateřské srdce, jako slunce, září vždy a všude a hřeje nás svým teplem. Je to vaše nejlepší přítelkyně, moudrá poradkyně. Matka je strážný anděl. Není náhodou, že mnozí spisovatelé a básníci se při tvorbě svých děl inspirovali vzpomínkami na dětství, domov a matku.
Kupodivu si celý život nechal jako dárek ukolébavku, kterou miloval. raného dětství matka zpívala, ruský básník M.Yu. Lermontov. To se odrazilo v jeho básni „Anděl přeletěl půlnoční oblohu“ a v „Kozácké ukolébavce“. Síla mateřské lásky v něm žehná a vede malé dítě a zprostředkovává mu lidové ideály jako zjevení těmi nejjednoduššími a nekomplikovanými slovy. Lermontov hluboce cítil moudrost, sílu mateřského citu, který člověka vede od prvních minut jeho života. Není náhodou, že ztráta matky v raném dětství tak bolestně zasáhla básníkovu mysl.
Téma matky bylo v poezii Nikolaje Alekseeviče Nekrasova skutečně hluboké. Uzavřený a rezervovaný od přírody Nekrasov doslova nenašel dostatek živých slov a silných výrazů, aby ocenil roli své matky v jeho životě. Mladý i starý Nekrasov vždy mluvil o své matce s láskou a obdivem. Takový postoj k ní, kromě obvyklých synů náklonnosti, nepochybně pramenil z vědomí toho, co jí dluží:
A když lehce setřesu léta
Z mé duše jsou škodlivé stopy,
Pošlapala nohama všechno rozumné,
Hrdý na neznalost životního prostředí,
A kdybych naplnil svůj život bojem
Pro ideál dobra a krásy,
A nese píseň, kterou jsem složil,
Živá láska má hluboké rysy -
Ach, matko, jsem z tebe dojatý!
Zachránil jsi ve mně živou duši!
(Z básně "Matka")
V básni „Matka“ Nekrasov vzpomíná, že jako dítě se díky své matce seznámil s obrazy Danteho a Shakespeara. Naučila ho lásce a soucitu s těmi, „jejichž ideálem je zmenšený smutek“, tedy s nevolníky. Obraz ženy-matky Někrasov také živě prezentuje ve svých dalších dílech „V plném proudu vesnického utrpení“, „Orina, matka vojáka“.
Naslouchat hrůzám války,
S každou novou obětí bitvy
Je mi líto ne mého přítele, ne mé ženy,
Je mi líto, že ne za samotného hrdinu...
Běda! manželka bude utěšena,
A nejlepší přítel zapomene na svého přítele.
Ale někde je jedna duše -
Bude si to pamatovat do hrobu!
Mezi naše pokrytecké činy
A všelijaké vulgárnosti a prózy
Špehoval jsem ty jediné na světě
Svaté, upřímné slzy -
To jsou slzy ubohých matek!
Nezapomenou na své děti,
Ti, kteří zemřeli na krvavém poli,
Jak nezvednout smuteční vrbu
Jeho povislé větve...
"Kdo tě ochrání?" - oslovuje básník v jedné ze svých básní. Chápe, že kromě něj není nikdo jiný, kdo by řekl slovo o trpiteli ruské země, jehož výkon je neviditelný, ale skvělý!
Nekrasovské tradice v zobrazení jasného obrazu rolnické matky v textech Sergeje Yesenina. Jasný obraz básníkovy matky prochází Yeseninovou tvorbou. Obdařen individuálními rysy přerůstá do zobecněného obrazu ruské ženy, objevující se i v básnířčiných mladistvých básních, jako pohádkový obraz té, která nejen dala celému světu, ale také ho potěšila darem písně. . I tento obraz nabývá konkrétního pozemského vzhledu selské ženy zaneprázdněné každodenními záležitostmi: „Matka nezvládá chvaty, sklání se nízko...“. Věrnost, stálost cítění, srdečná oddanost, nevyčerpatelná trpělivost zobecňuje a poetizuje Yesenin k obrazu své matky. "Ach, má trpělivá matko!" - toto zvolání mu uniklo ne náhodou: syn přináší spoustu vzrušení, ale srdce matky všechno odpouští. Tak vzniká Yeseninův častý motiv viny jeho syna. Na svých cestách neustále vzpomíná na svou rodnou vesnici: je milá pro jeho mládí, ale nejvíce ho tam táhne matka, která touží po svém synovi. „Sladkou, laskavou, starou, jemnou“ matku vidí básník „na rodičovské večeři“. Matka se trápí – její syn už dlouho není doma. Jak je tam, v dálce? Syn se ji snaží uklidnit v dopisech: "Přijde čas, drahá, drahá!" Mezitím nad matčinou chýší proudí „nevýslovné večerní světlo“. Syn, „stále stejně jemný“, „sní jen o tom, že se ze vzpurné melancholie co nejdříve vrátí do našeho nízkého domu.“ V „Dopisu matce“ jsou synovské city vyjádřeny s pronikavou uměleckou silou: „Ty jediný jsi má pomoc a radost, ty jediný jsi mé nevýslovné světlo.“
Yeseninovi bylo 19 let, když s úžasným pochopením zpíval v básni „Rus“ smutek z mateřského očekávání – „čekání na šedovlasé matky“. Ze synů se stali vojáci, carská služba je odvedla na krvavá pole světové války. Zřídka, zřídka pocházejí ze „čmáranic, kreslených s takovými obtížemi“, ale všichni na ně čekají v „křehkých chýších“, zahřátých mateřským srdcem. Yesenin může být umístěn vedle Nekrasova, který zpíval „slzy ubohých matek“.
Nezapomenou na své děti,
Ti, kteří zemřeli na krvavém poli,
Jak nezvednout smuteční vrbu
Z jeho povislých větví.
Tyto řádky ze vzdáleného 19. století nám připomínají hořký výkřik matky, který slyšíme v básni Anny Andreevny Akhmatové „Requiem“. Achmatovová strávila 17 měsíců ve vězeňských liniích v souvislosti se zatčením svého syna Lva Gumiljova: byl zatčen třikrát: v letech 1935, 1938 a 1949.
křičel jsem sedmnáct měsíců,
volám tě domů...
Všechno je navždy zpackané
A nemůžu se z toho dostat
Nyní, kdo je to zvíře, kdo je muž,
A jak dlouho se bude čekat na exekuci?
Utrpení matky je spojeno se stavem Panny Marie; utrpení syna je s mukou Krista ukřižovaného na kříži.
Magdalena bojovala a plakala,
Milovaný student se proměnil v kámen,
A kde matka mlčky stála,
Nikdo se tedy neodvážil podívat.
Smutek matky je bezmezný a nevyslovitelný, její ztráta je nenahraditelná, protože je to její jediný syn.
Obraz matky zaujímá zvláštní místo v díle Marina Tsvetaeva. Věnuje se jí nejen poezie, ale i próza: „Matka a hudba“, „Maminčina pohádka“. V Cvetajevových autobiografických esejích a dopisech lze najít mnoho odkazů na Marii Alexandrovnu. Její památce je věnována i báseň „Mamince“ (sbírka „Večerní album“). Pro autorku je velmi důležité zdůraznit duchovní vliv matky na její dcery. Subtilní a hluboká povaha, výtvarně nadaná, je uvedla do světa krásy. Již od nejútlejšího věku byla hudba pro Cvetajevovou totožná s hlasem její matky: „Poprvé ve starém Straussově valčíku / Slyšeli jsme tvé tiché volání. „Matka je samotný lyrický prvek,“ píše Cvetajevová.
"Vášeň pro poezii pochází od mé matky." Umění se díky ní stalo pro děti jakousi druhou realitou, někdy žádanější. Maria Alexandrovna byla přesvědčena, že duše musí být schopna odolat všemu ošklivému a špatnému. Neúnavně se sklánějící k dětským snům (Bez tebe jsem se na ně díval jen měsíc!), Vedl jsi své ratolesti kolem Hořkého života myšlenek a činů. Matka naučila děti cítit bolest – svou i ostatních, a dokázala je odvrátit od lží a falše vnějších projevů a dala jim ranou moudrost: „Od raného věku jsou nám ti, kteří jsou smutní, blízko , / Smích je nuda...“. Takový morální postoj vedl k vnitřnímu neklidu, neschopnosti spokojit se s každodenním blahobytem: „Naše loď nevyplouvá v dobrou chvíli / a pluje podle vůle všech větrů!“ Matka múza byla tragická. V roce 1914 Tsvetaeva napsala V.V. Rozanov: „Její zmučená duše žije v nás - jen my odhalíme, co skrývala. Její vzpoura, její šílenství, její žízeň nás dohnaly až k křiku." Náklad na ramena byl těžký, ale zároveň představoval hlavní bohatství mladé duše. Duchovní dědictví, které matka odkázala, znamenalo hloubku prožitku, jas a ostrost citů a samozřejmě ušlechtilost srdce. Jak Cvetaeva přiznala, za vše nejlepší v sobě vděčí své matce.
V autobiografickém románu „Dětská léta Bagrova vnuka“ S.T. Aksakov napsal: „Stálá přítomnost mé matky se prolíná s každou mou vzpomínkou. Její obraz je neoddělitelně spjat s mou existencí, a proto na fragmentárních obrázcích prvního období mého dětství příliš nevyčnívá, i když se na nich neustále podílí.“
Pamatuji si ložnici a lampu,
Hračky, teplá postel
……………………………….
Budeš se křížit, líbat,
Pamatuji si, pamatuji si tvůj hlas!
Lampa v temném rohu
A stíny z řetězů lampy...
Nebyl jsi anděl?
Odvolání k matce, něha, vděčnost k ní, později pokání, obdiv k její odvaze, trpělivost – hlavní téma textů, které zůstává vždy aktuální, bez ohledu na století, ve kterém pravý básník působí.
Obraz matky se stává ústředním v Tvardovského básnickém světě a stoupá od soukromého - oddanosti vlastní matce - k univerzálnímu a nejvyššímu aspektu mateřství v ruské poezii - k obrazu vlasti. Pro básníka nejdůležitější motivy paměti, rodných míst (malá vlast), synovské povinnosti a synovské vděčnosti se snoubí právě v obraze matky a toto spojení je v jeho díle samostatným tématem.Tvardovský popsal skutečný osud svého matka v básni z roku 1935 „Přišel jsi s jednou kráskou do domu mého manžela...“ Příběh jednoho osudu se odehrává na pozadí dějin obecně, děj soukromého života na pozadí obecného života země. Ne nadarmo se Tvardovský nazýval prozaikem: v této básni důsledně vypráví příběh ze života své matky, bez přirovnání, metafor a jasných rýmů. V tomto duchu vznikají básně o čerstvých matkách. Sovětští hrdinové(„Námořník“, „Let“, „Syn“, „Matka a syn“, „Směle ho zvedáš ...“). To nejlepší na této sérii básní ze 30. let je „Splašeně ho zvedáš...“, kde vzniká ryzí obraz hrdinovy matky. Během válečných let se v Tvardovského tvorbě stává významnější obraz matky, nyní je však obraz matky ztotožňován s obrazem univerzální vlasti, země, koreluje s obrazy obyčejných rolnických žen. obraz matky do oblasti paměti se vyskytuje v cyklu „Na památku matky“, napsaném v roce 1965. Není zde žádný obraz matky jako takový; zde matka žije jen ve vzpomínce na svého syna, a proto se jeho city odhalují více než obraz matky, která se odhmotnila.Tato báseň je poslední, kde se obraz matky objevuje, dotváří mateřskou linii v Tvardovského poezie a sama se stává písní, která „na živou památku“, v níž je navždy živý obraz matky a básníkovy vlastní matky a zobecněný obraz mateřství: selské ženy, dělnice, ženy s těžkým osudem. .
Obraz matky vždy nesl rysy dramatu. A začal vypadat ještě tragičtěji na pozadí strašného v jeho brutalitě Velké vlastenecké války. Kdo v této době trpěl více než matka? Existuje o tom mnoho knih. Z nich knihy matek E. Kosheva „Příběh syna“, Kosmodemyanskaya „Příběh Zoji a Shury“...
Opravdu mi o tom můžeš říct?
V jakých letech jsi žil?
Jaká nezměrná zátěž
Padl ženám na ramena!
(M, Isakovsky).
Matka Vasilije Grossmana zemřela v roce 1942 rukou fašistických katů. V roce 1961, 19 let po smrti své matky, jí jeho syn napsal dopis. Byl uchován v archivu vdovy po spisovateli. "Až zemřu, budeš žít v knize, kterou jsem ti věnoval a jejíž osud je podobný tvému." A ta horká slza, kterou ronil spisovatel za svou starou matku, pálí naše srdce a zanechává v nich jizvu paměti.
Válka je hlavním tématem některých děl Ch. Ajtmatova, jako v příběhu „Matčino pole“. V něm má Ajtmatovův obraz jeho matky mnoho hodnot. Za prvé je to matka, která porodila dítě (hrdinka příběhu Tolgonai poslala své tři syny do války a všechny tři ztratila). Za druhé, matka lidu: Tolgonai, která vzpomíná na své děti, je hrdá a chápe, že „mateřské štěstí pochází ze štěstí lidí“.Červená nit se táhne myšlenkou na sílu mateřské lásky, která je schopná sjednocovat, sbližovat a vzkřísit: „Se slzami jsem spolkl chléb a pomyslel jsem si: „Chléb nesmrtelnosti, slyšíš, můj synu Kasime! A život je nesmrtelný a práce je nesmrtelná!"
Ivan Bunin ve svých dílech píše o své matce velmi uctivě a něžně. Přirovnává její jasný vzhled k nebeskému andělu:
Pamatuji si ložnici a lampu,
Hračky, teplá postel
A tvůj sladký, tichý hlas:
"Anděl strážný nad tebou!"
……………………………….
Budeš se křížit, líbat,
Připomeň mi, že je se mnou,
A budete okouzlovat vírou ve štěstí...
Pamatuji si, pamatuji si tvůj hlas!
Pamatuji si noc, teplo v postýlce,
Lampa v temném rohu
A stíny z řetězů lampy...
Nebyl jsi anděl?
