Role náboženství v moderním světě Náboženství je jednou z nejstarších a nejzákladnějších (spolu s vědou, vzděláním, kulturou) forem duchovní kultury v moderní době. Moderní náboženství Prezentace o náboženství v naší době

snímek 3

Náboženství

Náboženství zahrnuje soubor mravních norem a typů chování, rituálů, kultovní činnosti, ale i sdružování lidí v organizacích (církev, náboženské společenství).

snímek 4

Současná náboženská situace v Kazachstánu

V povědomí veřejnosti je posilování pozic náboženství hodnoceno především pozitivně. Vznik netradičních náboženských kultů veřejností a státními orgány je však vnímán převážně negativně, jako podkopávání národní duchovní kultury. Zvláště negativně je vnímána křesťanská propaganda mezi domorodým obyvatelstvem republiky, aktivně prováděná protestantskými denominacemi. Přijetí křesťanství Kazachy způsobuje vážné konflikty v rodinách a v některých případech i úplné narušení vztahů. To ukazuje, že společnost dosud nevytvořila povědomí o právu občanů na svobodu vyznání, rovnost všech náboženství. Nesnášenlivost disentu, která byla charakteristická pro předchozí sovětské období, přirozeně nemůže okamžitě zmizet, je zapotřebí dlouhé období demokratického vývoje.

snímek 5

Indikátorem toho, že náboženství dnes funguje především jako etnokulturní identifikátor, je průzkum mezi respondenty. Ze všech respondentů se tedy 63 % označilo za islám, 24,2 % za pravoslavné, 1,4 % za katolíky a 0,2 % za protestanty.

snímek 6

netradiční náboženství

V naší republice jsou rozšířena tato netradiční náboženství:

• Charismatická hnutí" Nový život", "Agape",
• Společnost pro vědomí Krišny
• Bahá'í
• Kostel posledního zákona
• Hnutí New Age

Snímek 7

Bahá'í

• Prakticky ve všech větších městech jsou malé baháistické komunity – je jich už 30, z toho 15 registrovaných. Počet věřících je asi 600 lidí. V jejich čele stojí místní duchovní shromáždění, složené z 9 osob zvolených na valné hromadě obce.
• Centrum - Národní duchovní shromáždění Baha'is Kazachstánu - se nachází v Almaty. Nejaktivnější jsou kazatelé z Íránu, zemí Perského zálivu a Malajsie.

Snímek 8

Církev Satanova

Činnost Satanovy církve byla zaznamenána v Almaty, ve městě Saran v oblasti Karaganda a v řadě dalších měst. Podle neoficiálních údajů je v republice asi 5 satanských komunit, jejichž počet členů se odhaduje na několik stovek. Na rozdíl od Ruska přitom nemají jediné duchovní centrum.

Snímek 9

sekty

• Několik Kazachů, kteří se připojili k nyní zakázaným náboženským organizacím a sektám, spáchalo sebevraždu nebo zešílelo.
• "Lidé, kteří šli do jiné organizace" Alla Ayat "si celý den psali do sešitů určitý vzorec. Proto usilovali o slunce, aby se údajně zachránili. Stoupenci si zvykli na atmosféru, na teplo a byli si dokonce jisti že se s nimi nic nedělo špatné věci se nikdy nestanou. A jeden z těchto následovníků se dostal pod vařící vodu a skončil s těžkými popáleninami v nemocnici, poté na psychiatrické klinice."
• Jak analýza ukazuje, stoupenci sekt popírají Korán, Bibli, zříkají se vlastních rodičů ve prospěch zakladatelů těchto spolků. Navíc popírají svůj vlastní stát a za svou vlast považují Spojené státy, Koreu nebo jinou zemi.

Snímek 10

Závěr

Dnes v Kazachstánu, stejně jako na celém světě, začíná náboženství hrát stále významnější roli ve společenských a společenských procesech. Možná je to způsob ochrany nebo jakási reakce na rychlý nástup globalizace, která se snaží srovnat mnohostranné kultury a všechny česat pod jeden kartáč. Právě prostřednictvím náboženství se významná část populace snaží oživit tradiční hodnoty a morální principy. Role a místo náboženství v systému společenských vztahů se mění. Náboženská identita často působí jako koncentrované vyjádření světového názoru člověka.

Zobrazit všechny snímky

Téma 1 Náboženství jako předmět religionistiky a jako sociální instituce Výchovné otázky: 1. Současná náboženská situace ve světě a v Rusku. 2. Historie výskytu, předmět, metody, cíle a cíle religionistiky. 3. Pojetí náboženství jako fenoménu ve společnosti.

PODÍL PŘEDSTAVITELŮ ZEMÍ SVĚTA, VZHLEDEM K TOMU, ŽE NÁBOŽENSTVÍ HRAJE V JEJICH ŽIVOTĚ „VELMI DŮLEŽITOU“ ROLI (v %) „Pokusy vytvořit si představy o Bohu z hlediska rozumu jsou „chtíčem zvědavosti“. Boha lze poznat pouze vírou. Věřím, protože je to směšné." (Tertullianus, křesťanský teolog) 3

PŘEDPOKLADANÝ RŮST POČTU STALUŽNÍKŮ RŮZNÝCH NÁBOŽENSTVÍ VE SVĚTĚ (milion lidí) Má se za to, že „talent“ náboženského vnímání světa nemá více než 15 % lidí, zbývajících 85 % může věřit a připojit se k náboženství, jít do kostela, protože je to obvyklé 4

SLOŽENÍ NÁBOŽENSKÝCH ORGANIZACÍ V RUSKÉ FEDERÁCI (v %) 5 Každý pátý Rus se považuje za věřícího a snaží se dodržovat všechny rituály předepsané jeho náboženstvím. Dalších 42 % se identifikuje spíše jako věřící než jako nevěřící. A 18 % dotázaných věří, že na světě existují vyšší mocnosti. Mezi nevěřícími je málo přesvědčených ateistů – pouhá 4 %, zbývajících 10 % se označilo za „spíše nevěřící“. (VCIOM, 2006)

NÁBOŽENSTVÍ Religionistika je humanitní disciplína, která studuje podstatu náboženství, historické etapy jeho vývoje a současný stav Identifikace podstaty náboženství, určování jeho role v životě člověka a společnosti Charakteristika hlavních etap ve vývoji náboženství a jeho historických forem Analýza obsahu nejběžnějších světových a národních náboženství, jejich minulosti a současnosti Vymezení role a místa náboženství v systému duchovní kultury lidstva Analýza úhlů pohledu o příčinách a okolnostech vzniku náboženství kulturní život obyvatel Země, dále změna náboženských tradic a současný stav náboženského učení a církevních organizací, jejich vztah ke společnosti a státu Přísná objektivita, konkrétní historická úvaha o předmětu Tolerance, tolerance, dialog náboženských a nenáboženské světonázory Úvahy o náboženství v kontextu rozvoje duchovní kultury lidstva Nepřípustnost výchovy vyučované v duchu jakékoli víry Svoboda svědomí (tj. svobodné náboženství a svoboda vyznávat ateismus) 6

Filosofie náboženství Toto je obraz světa v určitých vyznáních, který zahrnuje odpovědi na otázky: Co je člověk? Co je vnější svět? Co bych měl dělat? V druhém smyslu je filosofie náboženství teoretické chápání náboženského fenoménu pomocí filozofických metod poznání. Fenomenologie náboženství Předmětem jsou opakující se struktury v různých náboženstvích, sublimovaná forma religiozity. Ve všech náboženstvích existují některé základní prvky, bez ohledu na časoprostorový obsah. Jsou to symboly, s jejichž pomocí se uskutečňuje posvátná komunikace, jakož i subjektivní a objektivní jevy jako důsledek této komunikace. Subjektivními jevy v náboženství jsou náboženské cítění, přesvědčení, zbožnost, zbožnost, svatost, nespokojenost s pozemskými věcmi, víra v prostředníka. Mezi objektivní jevy patří rituály, modlitby, oběti, pojetí hříchu a vykoupení. Historie náboženství Zkoumá pohyb náboženství v průběhu času. Pomocí srovnávací, strukturální, systémové analýzy zpracuje pole historická fakta přímo i nepřímo souvisí se vznikem, zachováním a zánikem náboženských procesů. Psychologie náboženství Studuje náboženské vědomí a chování jednotlivce, stejně jako procesy přijímání náboženské přesvědčení, adaptace vyznavače náboženství na veřejný život, vliv náboženských praktik na psychiku. Sociologie náboženství Zkoumá fungování náboženství ve společnosti, jeho vliv na utváření sociálních skupin a také vztah náboženství a politiky, náboženství a moci. Náboženství je zde chápáno jako sociální subsystém. 7

ZÁKLADNÍ PŘÍSTUPY KE STUDIU NÁBOŽENSTVÍ (z lat. církevní, konfesionální), tzn. náboženský. Vědci, kteří se přiklánějí k tomuto přístupu, patří ke konkrétním konfesím (církvím, náboženstvím), v tomto ohledu, vytvářením obrazu o vývoji náboženství, srovnáváním a kontrastováním různých náboženských nauk, mají za konečný cíl potvrdit pravdu svého náboženství, dokázat svou převahu nad ostatními. Někdy se stává, že vzhledem k tomu, že dějiny náboženství považují za historický proces, obecně nezahrnují informace o „svém“ náboženství do obecného přehledu, protože se domnívají, že by mělo být posuzováno samostatně, mimo obecný běh dějin, podle zvláštního metodologie. Tento přístup lze také nazvat apologetický (z řec. obranný). Víru lidí v Boha považuje za omyl, dočasný, přechodný, ale zabírající určité místo v dějinách fenoménu. Pro tento přístup není důležitější ani tak náboženství samotné, ale historie jeho odstranění lidská mysl. Zpravidla platí výzkumníci, kteří zastávají ateistická stanoviska velká pozornost sociální, ekonomická, politická stránka náboženského života, přičemž jemnosti dogmat je zajímají v mnohem menší míře a někdy je dokonce rozptylují a dráždí jako něco bezvýznamného až směšného. (z řec. - fenomén, danost) Přístup, z jehož pohledu je náboženství popisováno a studováno bez ohledu na problém existence či neexistence Boha. Pokud náboženství existuje jako fenomén, pak může a mělo by být studováno. Významnou roli ve fenomenologickém studiu náboženství sehráli kulturní historici, archeologové, etnografové, kunsthistorici, tzn. všichni učenci, jejichž sféry zájmu se přirozeně dostávaly do styku s náboženským životem jak ve starověku, tak i v současnosti. Může je zajímat historická role církve, kterou v některých fázích považují za reakční, bránící lidskému pokroku, nebo pozitivní a pokrokovou, nebo vůči ní neutrální. „Náboženství je zvláštní systém duchovní činnosti lidí, jehož specifičnost je dána zaměřením na iluzorní nadpřirozené předměty“ (Vědecký ateismus) 8

DEFINICE POJMU „NÁBOŽENSTVÍ“ Filosofický T. Hobbes: Náboženství je vynález vytvořený státem. (A jím nepovolené vynálezy jsou pověry). G. Hegel: Náboženství je druh chápání a reprezentace toho, co člověk existuje. Psychologický S. Freud: Náboženství je univerzální kolektivní neuróza, důsledek pocitů strachu, viny a neúspěšného boje člověka s jeho přirozenými nevědomými pudy. K. Jung: Náboženství je produktem „kolektivního nevědomí“, rozvinutým a zpracovaným do systému symbolů, prastarých archetypů lidstva. Kulturologický E.Taylor: Náboženství je výsledkem duševní činnosti jednotlivců, víra v „duchovní bytosti“, založená na zájmu člověka o zvláštní stavy: spánek, mdloby, nemoc. Teologický A. Men: Náboženství je „odraz bytí v myslích lidí“. 9

STRUKTURA NÁBOŽENSTVÍ Náboženské vědomí Náboženská činnost Náboženská organizace Specifická forma společenského vědomí zahrnující dvě úrovně Jsou to uspořádané skupiny lidí, kteří společně provádějí náboženské obřady Náboženská psychologie: soubor náboženských pocitů, obrazů, nesourodých představ, chaotických vizí, emocí, nálad věřících Náboženská ideologie: harmonický systém myšlenek a teorií, které kladou základy dogmatu konkrétního náboženství Uskutečňuje se kultovní i nekultovní formou Nekultovní činnosti se uskutečňují v duchovní a praktické sféry. Duchovní: produkce náboženských představ, systematizace a výklad dogmat teologie. Praktické: náboženská propaganda, misijní práce atd. Kult je systém zvláštních akcí, s jejichž pomocí se lidé snaží ovlivňovat nadpřirozené bytosti, vlastnosti a vztahy, které jsou předmětem jejich víry Církev - společenství věřících vázaných jednotou křesťanské nauky, hierarchie a svátostí Sekta - opozice hnutí ve vztahu k dříve zavedeným, dominantním náboženským směrům Charismatický kult - druh sekty, vzniklý na základě sdružování vyznavačů konkrétní osobnosti (charisma) Vyznání - mezityp, v závislosti na charakteru vzdělání a trendu evoluce, spojující rysy církve a sekty. "Náboženství - víra, duchovní víra, vyznání, uctívání Boha nebo základní duchovní přesvědčení" (V. Dahl) 10

STRUKTURA NÁBOŽENSKÉHO KULTU Náboženský kult je sociální forma objektivizace náboženského vědomí, realizace náboženské víry v jednání sociální skupiny nebo jednotlivých jedinců. Kultovní systém je soubor určitých rituálů. RITE Soubor stereotypních akcí stanovených zvykem nebo tradicí určité sociální komunity, symbolizující určité ideje, normy, ideály a ideje další příspěvek Kruh výročních bohoslužeb Kruh týdenních bohoslužeb Kruh denních bohoslužeb - devět bohoslužeb „Náboženství bude navždy potřeba jednotlivcem, aby překonal předtuchy a strach ze smrti, neštěstí a osudového osudu“ (B. Malinovsky) 11

FUNKCE NÁBOŽENSTVÍ Světový názor spočívá v předání světonázoru, světonázoru, světonázoru, světonázoru člověku náboženstvím Existenciální Spočívá v jeho vnitřní podpoře člověka, pro kterého působí jako smyslotvorný faktor Integrující Spočívá ve sjednocování společnosti kolem stejných principů a směřování společnosti po určité cestě vývoje Politické Spočívá v její schopnosti ovlivňovat státní zřízení Legitimizující podstatou je, že pro stabilní existenci sociálního systému je nutné dodržovat a dodržovat určité zákonné vzorce chování jako zdroje jednoty určitých sociálních komunit na základě určitého vyznání náboženství současně staví tato společenství proti jiným společenstvím vytvořeným na základě jiného vyznání Sociální podstatou je, že působení náboženství na jedince a společnost v několika vzájemně propojených směrech může vést k různým Funkce náboženství jsou chápány jako povaha a směr působení náboženství na jednotlivce a společnost, nebo, jednodušeji řečeno, co „náboženství dává každému konkrétní osoba 12

FORMY NÁBOŽENSKÝCH SYSTÉMŮ Náboženský (lat.) - spojení s Bohem, úcta k bohům; znamená víra, zvláštní pohled na svět, přesvědčení v existenci nadpřirozena, soubor rituálních a kultovních akcí, jakož i sdružení věřících ve zvláštní organizaci Víra v mnoho bohů (pohanství) Víra v jednoho Boha Identifikace Boha s přírodou 13

STRUKTURÁLNÍ HIERARCHIE NÁBOŽENSTVÍ NÁBOŽENSTVÍ SMĚRY VYZNÁNÍ Křesťanství, islám, buddhismus, judaismus, mandeismus, zoroastrismus, jezidismus, hinduismus, džinismus, sikhismus, konfucianismus, taoismus, šintoismus a nové formované v 19. - 20. století. (Bahaismus a spol.) Na příkladu křesťanství: pravoslaví, katolicismus, protestantismus, monofyzitismus, nestorianismus na příkladu protestantismu: anglikánství, luteránství, kalvinismus, mennonismus, křest, adventismus, restaurování, metodismus, perfekcionismus, letniční, spásonosnost atd. .: Adventisté sedmého dne, reformní adventisté atd. 14

Buddhismus vznikl v 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V Indii vzniklo KŘESŤANSTVÍ v 1. století. INZERÁT ve východní části Římské říše vznikl ISLÁM v 7. století. INZERÁT v západní Arábii Hinayana Lamaism Mahayana Ortodoxie XI století. Katolicismus v 11. století Harijismus Sunnismus Šíismus Protestantismus 16. století. Srí Lanka, Thajsko, Kambodža, Laos, Indie, Barma Čína, Korea, Japonsko Tibet, Mongolsko, Burjatsko, Tuva, Kalmykia V pravoslaví je 15 autokefálních církví. Existují v Evropě a Americe. V území bývalý SSSR běžné v Litvě, na Ukrajině, v Bělorusku Přiznávají se Ázerbájdžánci, Peršané a Kurdové z Turkmenistánu a Buchary Přiznávají se domorodé národnosti Střední Asie, Kazachstánu, některé národnosti Ruské federace přiznávají obyvatelé Ománu, Spojených arabských emirátů, Alžírska, Tuniska, Libye, Maroko a Zanzibarské ostrovy v Tanzanii SVĚTOVÉ NÁBOŽENSKÉ SYSTÉMY Charakterové rysy: nedostatek etnocentrismu, sociální flexibilita, proselytismus 16

NÁBOŽENSTVÍ JAKO FENOMÉN Náboženství je stabilní víra v nadpřirozeno a možnost kontaktu s ním prostřednictvím určitých akcí (obřadů) SLOŽENÍ NÁBOŽENSTVÍ JAKO FENOMÉNU magické akce prováděné v souladu s kanonickými předpisy daného náboženství Veřejná instituce, která sdružuje vyznavače daného náboženství Veřejná instituce, která sdružuje vyznavače daného náboženství Víra Bůh Kult Církev Normy Normy morálky, které byly posvěceny v systému dogmat dané náboženství Normy morálky, které byly posvěceny v systému dogmat daného náboženství Náboženství člověka - společenský kostým, který lze sejmout a změnit. Pokud by tento kostým byl čistě ideologický, pak by se taková přesvědčení měnila velmi často, protože přesvědčení obecně jsou proměnlivá. Ale v náboženství není podstata věci ve víře, ne v určitých komplexech představ, ale ve smyslově-emocionálních prožitcích víry člověkem. (P. Sorokin) 17

Podle adresáře „Náboženské spolky Ruská Federace"Podíl Ruské pravoslavné církve tvoří více než polovina náboženských komunit (6709 z 12 tisíc), sdružuje přibližně 75 % věřících Rusů. Muslimských komunit je 2349, věřících Rusů z nich tvoří 18 %. život vyznavačů islámu vede 43 duchovních ředitelství muslimů Kromě toho je v Rusku 113 buddhistických komunit (Kalmykia, Tuva, Moskva, Krasnodar, Petrohrad, Kazaň, Anapa atd.) Organizace jiných vyznání jsou registrovány v Rusko: římskokatolická církev, starověrci, evangeličtí křesťané baptisté, křesťané evangelického vyznání - letniční, adventisté sedmého dne, židé, luteráni atd. Státní registraci náboženských organizací provádějí soudní orgány na základě předložených dokumentů Stát si vyhrazuje právo odmítnout registraci náboženské organizace jako důvod pro odmítnutí, rozpor cílů a cílů náboženské organizace Ústavy Ruské federace a ruské legislativy; nesoulad listiny a jiných dokumentů s požadavky zákona nebo nepřesnost obsažených informací. (V roce 1996 bylo v Moskvě zahájeno trestní řízení proti pobočce Aum Shinrikyo na základě obvinění z protispolečenské činnosti)