Vítězství a porážka v románu „Oblomov“ a příběhu „Osud člověka. Esej „Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ je příběhem o obyčejném muži ve válce Osudem člověka je vítězství nad sebou samým.

💖 Líbí se vám? Sdílejte odkaz se svými přáteli

Vojenský život ve čtyřicátých letech minulého století změnil osud mnoha lidí. Někteří z nich nikdy nemohli čekat na své příbuzné a přátele z fronty; někteří nezoufali a našli lidi, kteří je nahradili; a někteří žili dál. Jak důležité je zachovat si lidskou tvář po všech těžkých zkouškách a stát se ne lidským zabijákem, ale lidským zachráncem! Tak to bylo hlavní postava Sholokhovův příběh „Osud člověka“ Andrey Sokolov.

Před začátkem války byl Sokolov dobrý člověk. Tvrdě pracoval, byl vzorný rodinný muž, a pokud se napil a začal své ženě Irince vyčítat, okamžitě se omluvil. Jeho rodinná idylka ale netrvala dlouho. S vypuknutím války byl poslán na frontu jako vojenský řidič. Byl zraněn a zajat, ale ve všech situacích zůstal odolný vůči jakýmkoliv testům. Němečtí nepřátelé mu nalili sklenice vodky a přikázali mu pít na jejich vítězství. Ale Solokov odmítl: "Budu pít k smrti a vysvobození z muk," řekl, a sotva mohl stát, napil se bez jídla. Němci, ohromeni charakterem ruského muže, ho začali respektovat a propustili ho.

Když prošel půlku země, měl Sokolov to štěstí, že se vrátil do rodné Voroněže, ale místo domu, manželky a dětí viděl jen kráter. Brzy ho postihl další smutek: po krátké korespondenci se svým přeživším synem se náhle dozví, že Anatoly byl zabit. Všechno je pryč: žádný domov, žádní příbuzní, je tu jen vítězství. Jak dál žít...?

Sokolov nachází sílu žít dál. Neutěšuje se myšlenkou, že se jednou najde žena, která může nahradit zesnulou Irinku, kterou nechce vrátit do vlasti. V jeho srdci nezbylo nic než prázdnota. Žízeň po nenávisti v něm však nepropuká, nechce se mstít za všechna svá životní neštěstí a ani myšlenky na sebevraždu jeho bystrou hlavu nenavštíví. Prostě žije dál. A jak se brzy ukáže, umí žít nejen pro sebe.

Sokolov cestuje do ruského města Urjupinsk, kde naráží na smysl svého pozdější život. Chlapec s očima jasnýma jako nebe by najednou mohl nahradit všechny své příbuzné. Vanyushka byl sirotek a toulal se ulicemi a hledal další kůru z melounu, aby nezemřel hlady. Tento chlapec, nevědomý skutečného zármutku, který potkal Andreje Sokolova, v něm poznává svého otce, jakmile Sokolov řekl: „Vanyushko, víš, kdo jsem?... Jsem tvůj otec.“ A tak se našla dvě velká, čistá, milující a oddaná srdce.

Andrey Sokolov je pravdivý příkladčlověk s neochvějnou vůlí. Statečně obstál ve válce i míru, neztratil svou lidskou tvář a otevřel své srdce človíčku, který to tolik potřeboval.

    • Plán 1. Historie psaní díla 2. Děj díla a) Neštěstí a útrapy b) Zhroucené naděje c) Světlý pruh 3. Miminko Vanyushka a) Naděje do budoucna b) Slza lakomého muže „Osud jednoho Člověk“ - bystrý a neuvěřitelně dojemný příběh Michaila Sholokhova. Děj tohoto díla byl popsán z mých vlastních vzpomínek. V roce 1946 se autor při lovu setkal s mužem, který mu tento příběh vyprávěl. Sholokhov se rozhodl o tom napsat příběh. Autor nám říká nejen […]
    • Knihy napsané po válce doplňovaly pravdu, která se za války říkala, ale inovace spočívala v tom, že obvyklé žánrové formy byly naplněny novým obsahem. Ve vojenské próze se rozvinuly dva vůdčí pojmy: pojem historické pravdy a pojem člověka. Zásadně důležitou roli při formování nové vlny sehrál příběh Michaila Sholokhova „Osud člověka“ (1956). Význam příběhu určuje samotná žánrová definice: „příběh-tragédie“, „příběh-epický“, […]
    • Práce Michaila Sholokhova je úzce spjata s osudem našich lidí. Sám Sholokhov hodnotil svůj příběh „Osud člověka“ jako krok k vytvoření knihy o válce. Andrei Sokolov je typickým představitelem lidí v životním chování a charakteru. Jde spolu se svou zemí občanská válka, devastace, industrializace a nová válka. Andrey Sokolov „narozen v roce tisíc devět set“. Sholokhov se ve svém příběhu zaměřuje na kořeny masového hrdinství, které má kořeny v národních tradicích. Sokolov má […]
    • Román M. Sholokhova „Tichý Don“ se věnuje zobrazení života donských kozáků v nejbouřlivějších historických dobách 10.–20. let 20. století. Hlavní životních hodnot Tato třída vždy měla rodinu, morálku a půdu. Ale politické změny probíhající v Rusku v té době se snaží zlomit základy života kozáků, když bratr zabije bratra, když je porušováno mnoho morálních přikázání. Od prvních stránek díla se čtenář seznamuje se způsobem života kozáků, rodinné tradice. V centru románu je [...]
    • Historie Ruska po dobu 10 let nebo dílo Šolochova prostřednictvím krystalu románu „Tichý Don“ Popisující život kozáků v románu „Tichý Don“, M. A. Sholokhov se také ukázal jako talentovaný historik. Spisovatel podrobně, pravdivě a velmi umělecky ztvárnil léta velkých událostí v Rusku, od května 1912 do března 1922. Historie v tomto období se vytvářela, měnila a podrobně popisovala osudy nejen Grigorije Melekhova, ale i mnoha dalších lidí. Byli to jeho blízcí rodina a vzdálení příbuzní, [...]
    • Epigraf: „V občanské válce je každé vítězství porážkou“ (Lucian) Epický román „Tichý Don“ napsal jeden z největší spisovatelé XX století - Michail Sholokhov. Práce na díle trvaly téměř 15 let. Výsledné mistrovské dílo bylo oceněno Nobelova cena. Spisovatelova práce je považována za vynikající, protože sám Sholokhov byl účastníkem nepřátelských akcí, takže občanská válka pro něj byla především tragédií generace a celé země. V románu svět všech obyvatel Ruské impérium rozdělit na dvě [...]
    • "Tichý Don", věnovaný osudu ruských kozáků v jednom z nejtragičtějších období ruských dějin; Sholokhov se snaží nejen poskytnout objektivní obraz historické události, ale také odhalit jejich základní příčiny, ukázat závislost historického procesu nikoli na vůli jednotlivých významných osobností, ale na obecném duchu mas, „podstatě charakteru ruského lidu“; široké pokrytí reality. Kromě toho je toto dílo o věčné lidské touze po štěstí a utrpení, které potkává […]
    • Občanská válka je podle mě nejkrutější a nejkrvavější válkou, protože v ní někdy bojují blízcí lidé, kteří kdysi žili v jedné celistvé, jednotné zemi, věřili v jednoho Boha a drželi se stejných ideálů. Jak se stane, že příbuzní stojí na opačných stranách barikád a jak takové války končí, můžeme vysledovat na stránkách románu - eposu M. A. Sholokhova „Tichý Don“. Autor ve svém románu vypráví, jak kozáci žili na Donu svobodně: pracovali na zemi, byli spolehlivou oporou […]
    • Dvacáté století se označilo za století strašlivých, krvavých válek, které si vyžádaly miliony životů. Výpravný román „Tichý Don“ od Sholokhova je dílem obrovského uměleckého rozsahu, v němž se autorovi talentovaně podařilo vykreslit silný běh dějin a osudy jednotlivých lidí, kteří byli nedobrovolně zapojeni do víru historických událostí. Spisovatel v něm, aniž by se odchýlil od historické pravdy, ukázal život donských kozáků, zapletených do pohnutých a tragických událostí ruských dějin. Možná byl Sholokhov předurčen stát se […]
    • Obrazy kozáckých žen se staly Sholokhovovým uměleckým objevem v ruské literatuře. V "Tichý Don" ženské obrázky prezentovány široce a živě. Jsou to Aksinya, Natalya, Daria, Dunyashka, Anna Pogudko, Ilyinichna. Všechny mají věčný ženský úděl: trpět, čekat na muže z války. Kolik mladých, silných, pracovitých a zdravých kozáků vzali První Světová válka! Sholokhov píše: „A bez ohledu na to, jak moc prostovlasých kozáckých žen vyběhnou do uliček a podívají se zpod jejich dlaní, nebudou čekat na ty, které jsou jejich srdcím drahé! Bez ohledu na to, kolik z oteklých [...]
    • Epický román „Tichý Don“ Michaila Sholokhova je jedním z nejvýraznějších děl ruské a světové literatury první poloviny dvacátého století. Aniž by se autor odchýlil od historické pravdy, ukázal život donských kozáků, zapletených do bouřlivých a tragických událostí ruských dějin. Dvacáté století se označilo za století strašlivých, krvavých válek, které si vyžádaly miliony životů. Epický román „Tichý Don“ je dílem obrovského uměleckého rozsahu, v němž se autorovi talentovaně podařilo vykreslit silný běh dějin a osudu […]
    • Životní příběh ústřední postava Epický román M. Sholokhova „Tichý Don“ od Grigorije Melekhova nejplněji odrážel drama osudu donských kozáků. Prošel tak krutými zkouškami, které člověk, jak se zdá, není schopen vydržet. Nejprve první světová válka, pak revoluce a bratrovražedná občanská válka, pokus o zničení kozáků, povstání a jeho potlačení. V těžkém osudu Grigorije Melekhova se spojila kozácká svoboda a osud lidu. Zděděný po otcově tvrdém temperamentu, [...]
    • Druhý díl epického románu Michaila Sholokhova vypráví o občanské válce. Zahrnoval kapitoly o Kornilovově povstání z knihy „Donshchina“, kterou spisovatel začal vytvářet rok před „Tichým Donem“. Tato část díla je přesně datována: konec roku 1916 - duben 1918. Hesla bolševiků přitahovala chudé, kteří chtěli být svobodnými pány své země. Občanská válka ale vyvolává nové otázky pro hlavního hrdinu Grigorije Melekhova. Každá strana, bílá i červená, hledá svou pravdu vzájemným zabíjením. […]
    • Po přečtení díla Lva Tolstého „Chudáci“ se mi v hlavě vynoří spousta různých otázek. V této eseji chci upozornit na to, co přesně znamená název příběhu? Co měl na mysli Lev Tolstoj, když tak nazval své dílo? Které slovo zdůraznil – slovo „chudí“ nebo slovo „lidé“? Možná změna důrazu změní smysl celého díla. Během celého příběhu je čtenář napjatý. Jaký bude výsledek, jak zareaguje manžel Jeanne na ty dva […]
    • Start kreativní cesta M. Gorkij nastal v období krize společenského a duchovního života Ruska. Podle samotného spisovatele ho k psaní přiměl hrozný „chudobý život“ a nedostatek naděje mezi lidmi. Gorkij viděl příčinu současné situace především v člověku. Proto se rozhodl nabídnout společnosti nový ideál protestantského muže, bojovníka proti otroctví a bezpráví. Gorkij dobře znal život chudých, ke kterým se společnost otočila zády. V raném mládí byl sám „bosý“. Jeho příběhy […]
    • Je to vzácné, ale přesto se v umění stává, že se tvůrce jednoho „mistrovského díla“ stane klasikem. Přesně to se stalo Alexandru Sergejevičovi Gribojedovovi. Jeho jediná komedie „Běda vtipu“ se stala národním pokladem Ruska. Fráze z práce jsou součástí našeho každodenní život ve formě přísloví a rčení; Ani nepřemýšlíme o tom, kdo je vydal, říkáme: „Jen náhodou, dej na sebe pozor“ nebo: „Příteli. Je možné si vybrat // zákoutí dál na procházku?“ A takové hlášky v komedii […]
    • V každé zemi, v každém koutě Země mají různé národy svůj vlastní jediný jazyk. Rodíme se, rosteme a vyvíjíme se v prostředí, kde potřebujeme být schopni komunikovat s ostatními. Pomáhají nám v tom nejen gesta, ale také základ interakce se společností – rodný jazyk, který všechny spojuje. Ruský jazyk se mění, je plný neologismů, cizích slov a frází, v některých ohledech je srozumitelnější a v jiných obtížnější. Struktura řeči a vět se mění, v písmenech lidé [...]
    • Impresionismus zdůrazňuje vliv kreativity na lidské pocity. Vychází z pocitů – dojmů. ruské slovo„imprese“ (jako francouzské „impression“) pochází ze slov „pečeť“, „otisk“ zde máme na mysli nějaký vnitřní otisk minulých událostí a obrazů. Západ a východ slunce, zpěv ptáků, sníh - to jsou jen konstatování faktů. Krvavý západ slunce, jarní svítání, trylky slavíka, jiskřivý sníh – to už působí na pocity čtenářů. „První sníh...“ Někdo, například, […]
    • Autor „Lay of Igor’s Campaign“ napsal své dílo v roce 1185. V této době se Velká Rus a Kyjev nacházely ve složité situaci. Obrovský stát vytvořený velkovévodou Olegem, který vzkvétal za vlády Vladimíra Svjatoslaviče a Jaroslava Moudrého, se po jeho smrti začal dělit na mnoho knížectví a upadal. Kyjev si zachoval starodávné tradice své udatnosti, byl známý svými historickými legendami, hroby slavných knížat, počínaje Olegem. Kyjevský princ stále nesl titul […]
    • Yesenin je velmi jedinečný a kontroverzní básník, rebel a textař, který bezmezně miloval Rusko, věnoval mu své nejlepší básně a svůj život spojil pouze s ním. Básníkova vlast je vše, co vidí, cítí, vše, co ho obklopuje. To je ruská povaha, která v jeho dílech zaujímá důležité místo. Je to popisem přírody, kdy Yesenin začíná báseň „Pugachev“. Pro Yesenina byla hlavní touha po rovnosti, bratrství lidí a absence rozdělení mezi třídami. Hlavní role v básni patří Emelyanovi […]
  • Afirmace v obrazu Andreje Sokolova o vítězství lidstva a odpovědnosti za osud vlasti (na základě příběhu Michaila Sholokhova „Osud člověka“)

    "Osud člověka" - úvahy autora lidský osud V souvislosti s tragickými událostmi byla válka těžkou zkouškou v životě celého lidu. S ohledem na to Sholokhov vybírá epizody, které nám lépe než ostatní umožňují pochopit tento problém. Utrpí Andrei Sokolov, hlavní postava díla, těžké ztráty, zachová si víru v životy ii lidí, projde zkouškou lidskosti a obecně se ukáže být silnější: okolnosti nebo jeho charakter - otázka se stává průřezovou v příběhu. Řadu epizod spojuje nejen obraz Sokolova, ale „kruhová“ kompozice a pečlivá pozornost k této problematice a také jednotlivé leitmotivové obrazy, jako je obraz silnice, který se rozvíjí v obraz komplex cesta života vůbec. Slovo „těžké“ se v tomto leitmotivu mnohokrát opakuje: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, čím jsem si musel projít...“ V seriálu není žádný samostatný příběh ani samostatné dobrodružství. život Andreje Sokolova je autorem interpretován jako fenomén doby.

    V cizí zemi Andrei „pohřbil svou poslední radost a naději“ - svého syna. Tohle byl jen jeden z testů, které ho potkaly. Poznal další ztráty, přežil zajetí, vydržel téměř nemožné věci, které člověk vydrží. Přestože se zdálo, že Andrej Sokolov nepředvedl nějaké zvláštní výkony, v epizodách vyprávěných autorem je o jeho odvaze dostatek důkazů. Je to hrdina, i když nenápadný hrdina, jeden z milionů takových nepovšimnutých hrdinů.

    Zdálo by se, že nenávist k jeho nepřátelům by měla z jeho srdce vytěsnit jakékoli jiné city: to se často stává silní lidé. Zdá se, že pocit tragické beznaděje zasáhl hluboké vrstvy jeho osobnosti. Osud ho ale svede dohromady se sirotkem Vanyušou, dítětem. jehož dětství bylo ukradeno a ztráty nebyly menší než ztráty jeho dospělého. A teď se mění emocionální vyznění příběhu: „V noci ho ospale hladíš, pak ucítíš chloupky na princi a tvé srdce se vzdálí, změkne, jinak ze smutku zkamenělo,“ přiznává Andrei Sokolov. .

    Proto neztratil svou schopnost soucitu a laskavosti. Navíc, prostřednictvím dalšího přijetí Vanyi, Sholokhov odhaluje myšlenku neporazitelnosti lidstva. V těchto řádcích příběhu zaznívá víra a naděje: Andrej Sokolov navzdory všemu zůstal člověkem. Příběhy se nenazývají jen „osud“ nebo „osud Andreje Sokolova“ - zobecněné slovo „člověk“ zdůrazňuje důležitost tohoto konkrétního okamžiku. V jeho postoji k dítěti je vítězství dobra nad krutostí, nad ztrátami a všeobecnou devastací: to je víc než vojenské vítězství nad nepřítelem, je to vítězství jiné morálky – humanismu a odpovědnosti za osudy druhých.

    Ale opět, Andrejova odpovědnost není omezena na odpovědnost za malého sirotka, je neoddělitelná od odpovědnosti za osud vlasti. Na konci příběhu to zní v prostém textu: „A rád bych si myslel, že tento ruský muž neochvějné vůle vydrží a kruh v rameni jeho rodičů vyroste v někoho, kdo po vyzrání bude schopen všechno vydržet, všechno na své cestě překonat, pokud ho k tomu jeho vlast povolá."

    Příběh o osudu Andreje Sokolova je tedy příběhem o proměnách člověka nad nelidskými okolnostmi, o naději nad zoufalstvím, o důstojnosti existence nad hrůzou války.

    co je vítězství? co je porážka? Proč někdy utrpíme porážky nebo naopak vyhráváme? Vítězství je úspěch, dosažení vytyčeného cíle, překonání sebe sama a nepřátelských okolností. Každý den čelíme nejrůznějším problémům, překážkám a trním. Lidem brání lenost, strach a nedostatek sebevědomí. Proto je na cestě k cíli důležité ukázat sílu vůle a statečnost.

    Vraťme se k románu, kde hlavní hrdina prohrál boj sám se sebou, svou leností. Vyrůstal v prostředí, kde vše probíhalo jako obvykle, hladce, klidně, odměřeně. Iljuša byl vždy obklopen péčí a pozorností, a proto mu do budoucna chyběla nezávislost. Oblomovova oblíbená zábava bylo ležet na pohovce. Ubíhaly dny, měsíce, roky... Ale všechny „dobré věci“ jednou končí, že? Ilja Iljič se potýkal s problémy, které by se v případě potřeby pravděpodobně daly vyřešit, ale sám se nezměnil a neudělal nic pro nápravu katastrofálního stavu. Říká se, že láska mění lidi, a to se stalo s Oblomovem: pokusil se překonat sám sebe. Díky své lásce k Olze: vstal z gauče, začal číst a chodit. Tuto myšlenku však brzy opustil a ospravedlňoval se tím, že by své milé nebyl schopen dát to, co by si skutečně zasloužila. Když hrdina našel výmluvu, vrací se na svou domácí pohovku a svůj obvyklý způsob života. Jeho nejbližší přítel Stolz ale dokázal dosáhnout svého, protože jeho výchova byla drsná a jak život ukázal, správná. Stolz překonal svůj strach z velkoměsta a stesk po domově, aby ve velkoměstě uspěl a našel své povolání. Dosáhl kariérního úspěchu a získal si přízeň Olgy.

    V příběhu M.A. Sholokhova „Osud člověka“ je skutečně skvělý příběh. Na své cestě přežil spoustu krutých ran osudu. Během občanské války přišel o rodinu a zůstal úplně sám. Když se Sokolov dal dohromady, prožil čas utrpení: získal vzdělání, pak dostal práci a po nějaké době se oženil. Úzká rodina, tři děti, to vypadalo jako štěstí... Všechno se zhroutilo v jeden okamžik. Začala válka, hrdina byl odveden na frontu. Zajetí, hlad, vyčerpávající práce, smrt soudruhů. V takových chvílích jen myšlenka na rodinu, na domov může zahřát duši, jen oni mohou dát naději na světlou budoucnost. Do domu, kde byla jeho žena a jeho dvě dcery, spadla mušle a v Den vítězství se Sokolov dozvěděl o smrti svého syna. Je těžké si představit, jak se člověk v takových sekundách cítí. Kde bere sílu? Navzdory všemu žil dál, adoptoval chlapce osamělého jako on sám. Myslím, že kdokoli jiný by se už zlomil, ale ne

    VÍTĚZSTVÍ A PORÁŽKA

    Naši lidé museli vydržet mnoho velkých zkoušek, bez ohledu na to, s jakými nepřáteli museli bojovat. Během Velké vlastenecké války zemřely miliony lidí a obětovaly své životy za vítězství. Čekali na ni, snili o ní, přiváděli ji blíž. Co ti dávalo sílu vydržet? Samozřejmě odvaha, statečnost a láska. Láska k vlasti, láska k rodině, láska ke všemu, co je každému člověku velmi drahé. Můžete se zlomit, můžete založit ruce, můžete se vzdát nepříteli, ale to není v charakteru ruského člověka.

    Jedním z nápadných příkladů vítězství nad okolnostmi, vítězství nad sebou samým, vítězství nad mocným nepřítelem je osud Andreje Sokolova z příběhu Michaila Šolochova. Věřím, že toto je jeden z nejlepší díla spisovatel. V jeho středu leží tragický osud konkrétní osoba. M. Sholokhov nesoustředí svou pozornost na vítězství Sovětský svaz nad fašistickým Německem, ale nad vítězstvím jednotlivce, vítězstvím nad těmi okolnostmi, které mohly mnohé zlomit. Andrei Sokolov není úplně tradiční postavou pro literární práce ten čas. Je to neznámý hrdina, je příliš jednoduchý, příliš obyčejný, dříč, rodinný muž, manžel, otec. Válka zasáhla naši zemi nečekaně. Na frontu šly miliony lidí, mezi nimi i Andrej Sokolov. Scéna hrdinova loučení s rodinou je velmi dramatická. Andrei prostě nemůže odtrhnout svou ženu od sebe, křičí na ni, přísahá, že ho pohřbívá zaživa, Andrei neví - to bude první rána osudu: zemře ne on, ale rodina a skutečně , uvidí se naposledy. Hrdina si bude často vyčítat, že svou ženu odstrčil, to už je důvod vzdát se a nebojovat, ale Andrei taková není. Se svou vrozenou mravní čistotou a svědomitostí se snaží pokračovat ve svém životě. Novým šokem pro Andreje je tragická smrt jeho syna v poslední den války. Hrdina má však úžasnou schopnost trpělivě snášet rány osudu. V kritických situacích hrdina vždy vítězí nejen nad sebou, ale i nad nepřítelem, přičemž si zachovává velkou důstojnost ruského člověka, ruského vojáka. Tím si získává respekt nejen u kolegů, ale i od nepřátel. Epizoda boje mezi Sokolovem a Mullerem je velmi důležitá a fascinující. Jde o morální souboj, ze kterého Andrei vyšel se ctí. Před nepřítelem je zajatec, ale ne poražený muž. Andrej nemůže Mullerovi ukázat svou slabost, musí před nepřítelem stát hrdě a pevně na nohou. Prostý ruský voják se v této složité situaci ukáže jako vítěz. Sokolov prošel německým zajetím. Víme, že v Sovětském svazu byli takoví lidé považováni za zrádce, ale Andrej za to nemůže, on skončí v rukou Němců otřesený a v zajetí si zachoval nejen důstojnost ruského vojáka, ale i důstojnost ruského vojáka; obyčejný člověk. Ne nadarmo je Andrey v kontrastu s obrazem zrádce Kryžněva, který se za cenu cizího života snaží zachránit svůj vlastní. Sokolov spáchá vraždu a zachrání velitele čety. Pro našeho hrdinu to není snadné, musí překročit své morální zásady, ale Andrei zachrání život hodného člověka. Dá se tomu říkat vítězství? Tento komplexní problém, ale to je rozhodně vítězství spravedlnosti, zrádce musel zemřít. V zajetí se Andrei setkává s mnoha hodnými lidmi.

    U nás je Den vítězství považován za posvátný svátek. S tímto naprosto souhlasím. Pouze takoví Velcí lidé mohli porazit obrovskou mašinérii fašismu a nedokázali se zhroutit ze všech hrozných zkoušek. Je mi líto, že se nyní snaží naše vítězství pošlapat, ale když čtete o hrdinech, jako je Andrej Sokolov, začínáte věřit, že ruský lid dokáže hodně přežít a odolat mnoha zkouškám.

    Ruský lid snášel všechny hrůzy války a za cenu osobních ztrát získal vítězství a nezávislost své vlasti. Nejlepší rysy ruské postavy, díky jejíž síle bylo vybojováno vítězství ve Velké vlastenecké válce, M. Sholokhov vtělil do hlavní postavy příběhu - Andreje Sokolova. Jsou to vlastnosti jako vytrvalost, trpělivost, skromnost a smysl pro lidskou důstojnost.

    Na začátku příběhu autor v klidu vypráví o znameních prvního poválečného jara jako by nás připravoval na setkání s hlavním hrdinou Andrejem Sokolovem, jehož oči „jakoby posypané popelem, naplněné; nevyhnutelná smrtelná melancholie." Šolochovův hrdina zdrženlivě vzpomíná na minulost, před přiznáním se „nahrbil“ a položil si velké tmavé ruce na kolena. To vše nám dává pocítit, jak tragický je osud tohoto muže.

    Před námi plyne život obyčejného člověka, ruského vojáka Andreje Sokolova. Od dětství se naučil, jakou cenu má „libra“, a bojoval v občanské válce. Skromný dělník, otec rodiny, byl svým způsobem šťastný. Válka zničila život tohoto muže, odtrhla ho z domova, od jeho rodiny. Andrei Sokolov jde do čela. Od začátku války, v jejích prvních měsících, byl dvakrát zraněn a otřesen. To nejhorší však hrdinu čekalo - padá do fašistického zajetí.

    Hrdina musel zažít nelidská muka, strádání a muka. Po dva roky Andrei Sokolov vytrvale snášel hrůzy fašistického zajetí. Pokusí se o útěk, ale neúspěšně se vypořádá se zbabělcem, zrádcem, který je připraven předat velitele, aby si zachránil kůži. S velkou jasností ten pocit sebevědomí V morálním souboji Sokolova s ​​velitelem koncentračního tábora se ukázala obrovská síla a vytrvalost. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný vězeň je připraven čelit smrti s takovou odvahou a vytrvalostí, že to udivuje i fašistu, který ztratil svůj lidský vzhled.

    Andrei se přesto podaří uprchnout a stane se opět vojákem. Smrt se mu nejednou podívala do očí, ale zůstal člověkem až do konce. A přesto nejvážnější zkoušky potkaly hrdinu, když se vrátil domů. Poté, co vyšel z války jako vítěz, Andrei Sokolov ztratil vše, co v životě měl. V místě, kde stál dům postavený jeho rukama, byl tmavý kráter po německé letecké bombě... Všichni členové jeho rodiny byli zabiti. Říká svému náhodnému partnerovi: "Někdy v noci nespíš, díváš se do tmy prázdnýma očima a říkáš si: "Proč jsi mě, životo, takhle zmrzačil?" Nemám odpověď ani ve tmě, ani na jasném slunci...“

    Po tom všem, co tento muž zažil, by se zdálo, že měl být zahořklý a zahořklý. Život však Andreje Sokolova nedokázal zlomit, zranil ho, ale nezabil živá duše. Hrdina dává veškeré teplo své duše svému adoptovanému sirotkovi Vanyushovi, chlapci s „očima jasnýma jako nebe“. A skutečnost, že přijímá Váňu, potvrzuje morální sílu Andreje Sokolova, kterému se po tolika ztrátách podařilo začít život znovu. Tento člověk překoná smutek a pokračuje v životě. „A chtěl bych si myslet,“ píše Šolochov, „že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a poblíž ramene jeho otce vyroste člověk, který po dozrání bude schopen vše odolat, všechno překonat. jeho způsob, pokud ho k tomu povolá jeho vlast.“

    Příběh Michaila Sholokhova „Osud člověka“ je prodchnut hlubokou a jasnou vírou v člověka. Jeho název je symbolický: nejde jen o osud vojáka Andreje Sokolova, ale o příběh o osudu ruského muže, prostého vojáka, který nesl všechny útrapy války.

    Spisovatel ukazuje, za jakou obrovskou cenu bylo vítězství ve Velké vlastenecké válce vybojováno a kdo byl skutečným hrdinou této války. Obraz Andreje Sokolova v nás vzbuzuje hlubokou víru v morální sílu ruské osoby. V „Osudu člověka“ Sholokhov připomíná čtenáři katastrofy, které přinesla ruskému lidu Velká válka. Vlastenecká válka, o vytrvalosti člověka, který vydržel všechna muka a nezlomil se. Sholokhovův příběh je prostoupen bezmeznou vírou v duchovní sílu ruské osoby.

    Děj je založen na živých psychologických epizodách. Rozloučení s frontou, zajetí, pokus o útěk, druhý útěk, zprávy o rodině. Takto bohatý materiál by vystačil na celý román, ale Sholokhov ho dokázal vměstnat do povídky.

    Děj byl založen na Sholokhovově opravdový příběh, řekl autorovi v prvním poválečný rok, prostý řidič, který se právě vrátil z války. V příběhu jsou dva hlasy: „vedené“ Andrei Sokolovem, hlavní postavou. Druhý hlas je hlas autora, posluchače, náhodného partnera.

    Hlas Andreje Sokolova v příběhu je upřímným přiznáním. Vyprávěl cizímu člověku o celém svém životě a vyléval ze sebe vše, co si léta uchovával v duši. Krajinné pozadí příběhu Andreje Sokolova bylo překvapivě neomylně nalezeno. Spojení zimy a jara. A zdá se, že jen za takových okolností mohl zaznít životní příběh ruského vojáka s dechberoucí upřímností vyznání.

    Tento muž to měl v životě těžké. Jde na frontu a je zajat v nelidských životních podmínkách. Ale měl na výběr, mohl si zajistit snesitelný život, když souhlasil s tím, že bude informovat o svých soudruhech.

    Jakmile byl Andrei Sokolov v práci, bezstarostně mluvil o Němcích. Jeho výrok nelze nazvat poznámkou hozenou na nepřítele, byl to výkřik z duše: „Ano, jeden metr čtvereční existuje spousta těchto kamenných desek pro hrob každého z nás."

    Možnost vidět rodinu byla zaslouženou odměnou. Ale po příjezdu domů se Andrej Sokolov dozví, že rodina zemřela a na místě, kde stál rodinný dům, je hluboká jáma zarostlá plevelem. V ní umírá Andrein syn poslední dny války, kdy dlouho očekávané vítězství bylo za rohem.

    Autorův hlas nám pomáhá porozumět lidský život jako fenomén celé doby, vidět v něm univerzální lidský obsah a smysl. Ale v Sholokhovově příběhu zazněl jiný hlas - zvonivý, jasný dětský hlas, který jako by neznal celý rozsah všech potíží a neštěstí, které postihnou lidskou údělu. Poté, co se objevil na začátku příběhu tak bezstarostně a hlasitě, pak odchází, tento chlapec, aby se stal přímým účastníkem závěrečných scén, herec vysoká lidská tragédie.

    V Sokolově životě zůstávají jen vzpomínky na rodinu a nekonečnou cestu. Ale život se nemůže skládat pouze z černých pruhů. Osud Andreje Sokolova ho svedl dohromady s asi šestiletým chlapcem, stejně osamělým jako on. Nikdo nepotřeboval ušmudlaného chlapce Vanyatku. Pouze Andrej Sokolov se nad sirotkem slitoval, Vanyusha adoptoval a dal mu všechnu svou nevyčerpanou otcovskou lásku.

    Byl to výkon, výkon nejen v morálním smyslu slova, ale i v tom hrdinském. V postoji Andreje Sokolova k dětství, k Vanyushovi, převládl humanismus Velké vítězství. Zvítězil nad nelidskostí fašismu, nad destrukcí a ztrátou.

    Sholokhov zaměřuje pozornost čtenáře nejen na epizodu setkání Sokolova se sirotkem Vanyou. Scéna v kostele je také velmi barevná. Němci zastřelili člověka jen proto, že požádal, aby šel ven, aby neznesvětil Boží chrám. Ve stejném kostele Andrei Sokolov zabije muže. Sokolov zabil zbabělce, který byl připraven zradit svého velitele.

    Andrej Sokolov toho v životě tolik vytrpěl, ale nezahořkl nad osudem, nad lidmi, zůstal mužem s laskavá duše, citlivé srdce, schopné lásky a soucitu. Vytrvalost, houževnatost v boji o život, duch odvahy a kamarádství - tyto vlastnosti nejen zůstaly nezměněny v postavě Andreje Sokolova, ale také vzrostly. Sholokhov učí humanismus. Tento koncept nelze žádným způsobem transformovat krásné slovo. Koneckonců i ti nejsofistikovanější kritici, kteří v příběhu „The Fate of Man“ diskutují o tématu humanismu, mluví o velkém morálním výkonu. Připojuji se k názoru kritiků a dodávám jednu věc: musíte být skutečným člověkem, abyste byli schopni vydržet všechen smutek, slzy, loučení, smrt příbuzných, bolest z ponížení a urážek a ne potom stát se bestií s dravým pohledem a věčně zahořklou duší, ale zůstat člověkem.
    Potřebujete abstrakt s



    říct přátelům