Jak se vztahovat k obyčejným lidem, k vulgárnosti? To jsou otázky, které vyvstávají při čtení textu
K. G. Paustovského.
Spisovatelka odhalující problém postoje k obyčejným lidem a vulgárnosti, vyprávějící v první osobě, nás zavádí do zdánlivě obyčejné příhody ze života profesorovy rodiny. Události se odehrávají během první světové války. Prostřednictvím vypravěče, který pracoval jako sanitář, který byl poslán z Brestu do Moskvy pro léky, dala Lelya svému strýci zlaté hodinky, které považovaly za nevhodné v nemocničním vlaku, a dopis, v němž ho žádala, aby ukryl vojáka.
Profesorova rodina projevila vůči vojákovi nedůvěru a podezření. Profesor byl rozhořčen Lyolyovou „hloupostí“, když svěřil cennosti cizímu člověku. Profesor nechtěl zřízence ukrýt a nařídil, aby ho poslali se dvěma rubly. Vypravěč, pobouřený tímto postojem k sobě, prudce zabouchl dveře a požádal ho, aby služce řekl, že její majitelé jsou „surovci“.
Pozice autora je mi blízká. Inteligence, slušné vychování, dobrá vůle, důvěra a respekt k lidem nemusí vždy záviset na úrovni vzdělání a společenském postavení. Někdy se z takových lidí stanou obyčejní lidé s úzkými obchodními zájmy.
Pojďme se obrátit na literární argumenty. V románu „Mistr a Margarita“ M. A. Bulgakov vytvořil různé typy buržoazie. Jedním z nich je Michail Aleksandrovič Berlioz, redaktor tlustého literárního časopisu, předseda spisovatelské organizace Massolit, ideologický mentor moskevských „tvůrců slova“. Na první pohled čtivé a vzdělaný člověk, ale v podstatě je to dogmatik, není připraven setkat se s něčím nadpřirozeným. A spisovatelům už nejde o tvůrčí proces, ale o nízké a sobecké zájmy. Zcela odlišným typem obchodníka je Nikanor Ivanovič Bosoy, kterému je svěřena moc v rámci domu č. 302 bis v ulici Sadovaja. Aniž by četl Puškina, každý den se ptá: "Zaplatí Puškin za byt?" Bosoy využívá svého oficiálního postavení a bere úplatky a je potrestán za svou chamtivost „princem temnot“ Wolandem.
Vraťme se k dalšímu příkladu filistinismu. Báseň V. V. Majakovského „O odpadcích“ satiricky zobrazuje „novou“ sovětskou maloburžoazii, která se dostala k moci, aby ji využila pro své sobecké účely. O čem si povídají nad samovarem? O zvýšení platu. O „pacifických kalhotách“. Manželka takového úředníka sní o šatech se „srpem a kladivem“, aby se v nich „objevila“ „na plese v Revoluční vojenské radě“.
Došli jsme k závěru, že šosáci si zaslouží opovržení, neboť sledují vždy jen úzce sobecké cíle, nemají žádné duchovní potřeby.
Kdo je prostý? Jak často se to mezi lidmi vyskytuje? Co by měl člověk udělat, aby se jím nestal? Tyto a další otázky klade V.V. Nabokov. Nejpodrobněji však autor zkoumá problém šosáctví.
Aby autor přitáhl pozornost čtenářů k tomuto problému, mluví o lidech, kteří mají filištínské neřesti. Tento problém je dnes aktuální, protože obyčejní lidé se nacházejí ve všech společenských třídách a národech: „Obyčejný člověk je celosvětový fenomén.“ Spisovatel vtahuje čtenáře do okruhu zážitků svých zážitků, o takových lidech mluví: „Malování ho moc nezajímá, ale kvůli prestiži si reprodukce Van Gogha ochotně pověsí v obývacím pokoji a tajně dává přednost jinému umělce k němu."
Postoj autora textu je vyjádřen jasně a jednoznačně. V.V. Nabokov má negativní vztah k obyčejným lidem a popisuje je jako „vulgární“, „vulgární“. Autor uvádí velmi přesvědčivé argumenty ve prospěch toho, že je třeba se nad svým chováním zamyslet, zda v něm není rys šosáckého charakteru.
S názorem autora je těžké nesouhlasit. Je nepravděpodobné, že by někdo popíral, že filištínské charakterové rysy jsou jedním z negativních znaků u lidí. Vyvolávají znechucení a lítost. Domnívám se, že lidé s takovou kvalitou charakteru musí překonat filištínské rysy a „očistit“ se od nich.
Můj souhlas s autorova pozice lze odůvodnit následujícím literárním příkladem. Připomeňme si dílo F.M. Dostojevského "Zločin a trest". Rodion Raskolnikov, stejně jako většina mladých lidí v té době, chtěl zopakovat slávu Napoleona, představoval si, že je schopen více: přestoupit lidský život. Ale na konci práce si Raskolnikov po pokání dokázal všimnout svých filištínských neřestí a začít je napravovat.
Jako argument uvedu následující literární příklad. V básni V. Majakovského „Hymna na soudce“ protestuje lyrický hrdina proti šosáctví. Když se tento „vědec“ izoloval od života, jeho požadavků a problémů, stává se šosákem, tvorem lhostejným ke všemu: k ročním obdobím, lásce, politice.
Se zájmem jsem si přečetl text V.V. Nabokova a doufám, že se čtenáři zamyslí nad problémem nastoleným autorem a pochopí, že v duši dobrého člověka by neměly „žít“ filištínské povahové rysy. A pokud ano, pak je třeba je vyloučit.
V tomto sborníku jsme se zaměřili na ty aspekty problému vulgárnosti, které se nejčastěji vyskytují v textech pro přípravu na Jednotnou státní zkoušku z ruského jazyka. Byly doplněny argumenty z literatury, které odhalují podstatu problému. Všechny jsou k dispozici ke stažení ve formě tabulky, odkaz naleznete na konci článku.
- Člověk často zůstává sám k sobě slepý. Nemusí si být vědom svých neřestí a ospravedlňuje se srovnáním s ostatními lidmi. V román od F.M. Dostojevskij "Ponížený a uražený" hrdina je od přírody tak sobecký a vulgární, že lidi kolem sebe doslova rozbíjí. Princ Valkovský je bohatý a má obrovský vliv na své okolí. Snadno oklame důvěřivé známé a nechá je uvěřit, že je přítel a pomocník. Princ například předstírá, že je šťastný ze zasnoubení svého syna s dívkou z nešlechtické rodiny, a má radost z jejího otce, který považuje Valkovského za svého přítele. To vše ale dělá jen kvůli obohacení. Jeho motivy jsou nízké a jeho vkus průměrný. Neustále se ale srovnává s těmi, kteří jsou na společenském žebříčku pod ním, a toto srovnání mu dává pomyslné právo se povyšovat. Vidí lidi pod sebou jako malý potěr, nehodný jeho ušlechtilé pozornosti. Ale právě tato malicherná samolibost z něj dělá skutečně vulgárního člověka.
- V díle L. Carrolla "Alenka v říši divů", Srdcová královna je ztělesněním lidských neřestí. Je od přírody sobecká, krutá, vulgární. Za jakoukoli neposlušnost hrdinka okamžitě křičí: "Uřízněte hlavu." Místo toho, aby spravovala své království, pomáhala svým poddaným a řešila složité problémy, raději hraje kroket a představuje si sebe jako ikonu stylu a vzor dobrého vychování. Hrdinka nic neumí, nijak nevyčnívá, ale přesto staví sebe a své malicherné rozmary nad osud země. Tato úzkoprsost odhaluje vulgárnost člověka.
Nakažlivost vulgárnosti
- Vulgárnost je všechno falešné, neskutečné, co může průměrný člověk ukázat nebo vymyslet, aby vypadal, že není tím, kým ve skutečnosti je. Někdy se toto chování stává nakažlivým. Takže dovnitř příběh od A.P. Čechovův "Ionych" hlavní postava je inteligentní člověk, lékař. Stěhuje se do malého města, kde se setkává s rodinou Turkinů. Přestože se zdají být jedním z nejvznešenějších rodů, jsou ve skutečnosti malicherní a omezených lidí. Snaží se vytvořit obraz veselé, nevtíravé atmosféry v domě: čtou poezii, hrají na klavír. To vše je však předstírané a okázalé. Ekaterina Ivanova, která odmítla nabídku hrdiny vdát se, trhá hrdinovi šupiny z očí a odsuzuje ho ke stejnému „stagnujícímu“, neměnnému životu. Hrdina po letech tloustne, začíná být lehce podrážděný, získá dvě panství a večery raději tráví v klubech. Po bývalém mladém a cílevědomém muži nezůstala ani stopa, život a způsob života města, Turkini, od přírody vulgární, ho pohltí a udělá stejným.
- Od prvního stránky epického románu L.N. Tolstoj "Válka a mír" Je nám představen Anatoly Kuragin, od přírody vulgární a nemorální. Nejraději tráví život na plesech, nestydí se dvořit mnoha dívkám a nestydí se za to, co o něm říkají. Jeho životní styl se zdá být veselý a bezstarostný, ale on sám je od přírody hnusný. V prvních dnech v Rusku kouzlu takového života podlehne hlavní postava díla Pierre Bezukhov. Setká se s Anatolem a stráví několik dní pitím a zábavou. Všechno to dospěje k tomu, že se dobrodružství zúčastní chytrý, dobře vychovaný a inteligentní Pierre. Svážou policistu k medvědovi. Kvůli tomuto incidentu se pověst hlavního hrdiny zhoršuje a obviňuje sám sebe, protože si uvědomuje své vlastní morální selhání.
Vulgárnost v šosáctví
- Projev vulgárnosti v buržoazním prostředí je přesně ukázán v románu M.A. Bulgakov "Mistr a Margarita". Spisovatel se pokusil reflektovat ruskou realitu počátku dvacátého století. Jeden z hrdinů, Nikanor Ivanovič Bosoy, využívá svou moc k neustálému vyžadování peněz od obyvatel. Jediné, co dělá, je ptát se: „Zaplatí Puškin za byt?“ a pak vymáhá úplatky. Woland ho za tuto nízkost duše potrestá. Ale kdo ví, možná ve vedlejším domě žije další Nikanor, který žije se stejnou filistánskou sadou hodnot: vydělat kapitál za každou cenu, opatřit si vodku a občerstvení, najít tu samou malichernou a omezenou ženu, která by si mohla užít dobře živené a monotónní dny spolu.
- Svým osobitým způsobem popisuje vulgárnost buržoazní třídy V.V. Majakovskij v básni „O odpadcích“. Satirickým způsobem zobrazuje sovětské obyčejné lidi, kteří infiltrují všechna místa ve všech institucích. Usilují však o obsazení vysokých pozic nikoli pro dobro země, ale pro své vlastní sobecké účely. Abyste mohli pít čaj u samovaru v práci, získejte navýšení o „24 tisíc“ a kupte své ženě šaty se srpem a kladivem, jinak se nemůžete na plese objevit bez velkého symbolu. Básník se domnívá, že v takovém bahně rutiny a nedostatku iniciativy uvízlo velké dílo budování socialismu.
- Někdy je vulgárnost viditelná prostřednictvím touhy lidí zdobit své úspěchy před ostatními lidmi, dokonce i úplně cizími lidmi. Jasně odhaluje tento problém A. P. Čechov v příběhu „Řád“. Autor ukazuje život obyčejného učitele. Postava Lev Pustyakov má výmluvné příjmení, předem varující čtenáře před jeho úzkoprsostí a bezvýznamností. Hrdina se chystá oslavit Nový rok a požádá svého přítele, aby si půjčil objednávku, aby zapůsobil na dvě dcery obchodníka Sinichkina. Při návštěvě se seznámí se svým kolegou, učitelem francouzštiny, který mu také ozdobil hruď falešnou objednávkou. Hrdina se za podvod nestydí, naopak jeho duše se rozjasní, když si uvědomí, že nelže jen on. Pestyakov dokonce začíná litovat, že přijal rozkaz s příliš nízkou hodností.
- Vulgární lidé podle N.V. Gogol, jsou ješitní egoisté, kteří se snaží ostatním ukázat svou důležitost, která ve skutečnosti neexistuje. V komedie "Generální inspektor" Nezletilý úředník Khlestakov je omylem zaměněn za auditora. Mladík si uvědomí, v jaké situaci se nachází, a místo toho, aby lidem řekl pravdu, začne své postavení využívat k zisku. Vybírá úplatky, bydlí v luxusním domě a stará se o starostovu dceru a manželku, a přestože se pár dní znají, požádá svou dceru o ruku. V této situaci odhaluje své primitivní touhy a potřeby. Celá komedie situace spočívá v tom, že otec souhlasí s domluveným sňatkem a má z toho radost. Vulgárnost se projevuje nejen u Khlestakova, je jí zamořeno celé město a hlavní hrdina má jediné štěstí, že se v takové situaci ocitl.
- Ve hře A.N. Ostrovského "Věno" Je ukázán vynikající příklad člověka, který je vulgární povahy. Pan Karandyshev se neustále snaží prezentovat v tom nejlepším světle, povznést se před boháče svého města. Během příprav na svatbu s Larisou Ogudalovou čtenář vidí veškerou nízkost hrdinovy duše. Všem říká, že nejkrásnější a chytrá holka souhlasil, že si ho vezme, protože je tím nejhodnějším kandidátem ze všech možných. Na oslavu zasnoubení nejprve pozve bohaté a vlivné lidi. A přitom na lahve levného vína věší drahé etikety na víno. Jeho touha po sebepotvrzení zatemňuje dokonce i jeho lásku k Larise. Nevěsta je proto nakonec ve svém vyvoleném zklamaná a s Paratovem uteče. Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!
Projev vulgárnosti v aroganci
Co je to vulgárnost? Jak se může vulgárnost projevovat v našem životě? To jsou otázky, které vyvstávají při čtení textu A.P. Čechova.
Autor odhaluje problém vulgárnosti, seznamuje čtenáře se svými hrdiny, zobrazuje komické situace, zesměšňující ambice „malých lidí“. V příběhu „Řád“ od A.P. Čechova, učitele vojenského gymnázia, požádal kolegiátní matrikář Lev Pustyakov (výmluvné příjmení svědčí o prázdnotě a vulgárnosti hrdiny) na Nový rok ráno svého přítele, poručíka Ledentsova, o řád. Stanislava, aby zapůsobil na obchodníka Spichkina a jeho dcery, chtěl potěšit obchodníkův vkus a předvést se před Nasťou a Zinou.
Při návštěvě Pustyakov viděl svého kolegu ve službě, učitele francouzštiny Tramblan. Aby se „nehanbil navždy“, byl registrátor nucen zakrýt objednávku rukou. Ale naštěstí. Pustyakov viděl, že Tramblyan také „podváděl“: na „Francouzově“ hrudi byl Řád „Celé Anny“! "Oba jsou hříšníci stejného hříchu, a proto není koho odsuzovat a zneuctít." Pustyakovova duše se cítila „snadná, uvolněná“, jeho svědomí ho netrápilo, ale jen „trýznělo myšlenkou, že mohl dát „Vladimirovi“ řád vyšší hodnosti. "Kromě toho byl úplně šťastný."
S názorem autora nelze než souhlasit. Vulgárnost má nepochybně morálně nízký člověk, postrádající vysoké duchovní potřeby, který tíhne k falešné hodnoty. Často se vulgárnost projevuje ctižádostí a malichernou pýchou, ješitností, touhou vypadat v očích druhých významněji, než ve skutečnosti je.
Příklad vulgárnosti lze nalézt v komedii N. V. Gogola „Generální inspektor“. Drobného, bezvýznamného petrohradského úředníka Khlestakova si v provinčním městě spletli s revizorem. Mladý muž „bez krále v hlavě“ hraje roli dokonale“ významná osoba“, inspirativně píšící příběh s pětatřiceti tisíci kurýry, kteří se hnali ulicemi s jediným cílem – uprosit Ivana Alexandroviče, aby řídil oddělení, protože nikdo jiný nebyl. Khlestakov si okamžitě neuvědomuje, že je považován za nesprávnou osobu, naivně se domnívá, že město má velmi vstřícné úředníky, kteří mu poskytnou půjčku a ne úplatek. Vulgarismy jsou nakaženi jak starosta, tak jeho manželka, kteří sní o vysokém postavení v severní metropoli a luxusním petrohradském domě.
Další příklad vulgárnosti lze nalézt ve hře A. N. Ostrovského „Věno“. Yuliy Kapitonovič Karandyshev si připisuje zásluhy, které nemá, vášnivě se snaží „oslavit sám sebe“ před bohatými lidmi z města. Souhlas Larisy Ogudalové, že si ho vezme, vysvětluje tím, že krásná a talentovaná dívka si vybrala toho nejhodnějšího. Karandyšev pořádá večer na počest svého zasnoubení a zve Knurova a Voževatova, nejbohatší a nejušlechtilejší obchodníky města, a objednává lahve levného vína, které mají být označeny drahým vínem. Jeho touha vypadat významně působí pateticky a směšně.
Viděli jsme, že vulgárnost se může projevovat přemrštěnými ambicemi a ješitností, když se člověk snaží vypadat v očích druhých významněji, než ve skutečnosti je.
Aktualizováno: 2018-01-07
Pozornost!
Děkuji za pozornost.
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.
