Směrem je hrdost a pokora. Argumenty k jednotné státní zkoušce esej na téma: Zkušenosti a omyly Zkušenosti a chyby mládež

Oficiální komentář:
V rámci směru jsou možné diskuse o hodnotě duchovní i praktické zkušenosti jednotlivce, lidu, lidstva jako celku, o ceně chyb na cestě k pochopení světa, získávání životních zkušeností. Literatura vás často nutí přemýšlet o vztahu mezi zkušeností a omyly: o zkušenostech, které chybám brání, o chybách, bez kterých se nelze po cestě životem pohybovat, a o nenapravitelných, tragických chybách.

Pokyny:
„Zkušenost a chyby“ je směr, ve kterém je jasná opozice dvou polárních konceptů méně implikovaná, protože bez chyb existuje a nemůže být zkušenost. Literární hrdina, který dělá chyby, analyzuje je a tím získává zkušenosti, mění, zdokonaluje se a jde cestou duchovního a mravního rozvoje. Posouzením jednání postav čtenář získává neocenitelné životní zkušenosti a literatura se stává skutečnou učebnicí života, která pomáhá nedělat vlastní chyby, jejichž cena může být velmi vysoká. Když už mluvíme o chybách hrdinů, je třeba poznamenat, že je to nesprávné rozhodnutí, nejednoznačný čin může ovlivnit nejen život jednotlivce, ale nejfatálněji zasáhnout i osud ostatních. V literatuře se setkáváme i s tragickými omyly, které ovlivňují osudy celých národů. Právě v těchto aspektech lze přistupovat k analýze této tematické oblasti.

Aforismy a výroky slavných lidí:
Neměli byste se bát ze strachu z chyb. Největší chybou je připravit se o zkušenosti.
Luc de Clapier Vauvenargues
Můžete dělat chyby různými způsoby, ale správně jednat pouze jedním způsobem, proto je první snadný a druhý obtížný; snadné minout, těžké zasáhnout cíl.
Aristoteles

Karl Raymund Popper
Ten, kdo si myslí, že nebude dělat chyby, když ostatní budou myslet za něj, se hluboce mýlí.
Aurelius Markov
Snadno zapomeneme na své chyby, když je známe jen nám.
Francois de La Rochefoucauld
Poučte se z každé chyby.
Ludwig Wittgenstein
Stydlivost může být namístě všude, ale ne v přiznání vlastních chyb.
Gotthold Ephraim Lessing
Je snazší najít chybu než pravdu.
Johann Wolfgang Goethe
Ve všech věcech se můžeme učit pouze metodou pokusu a omylu, upadnutím do omylu a opravováním sebe sama.
Karl Raymund Popper

Jako podporu ve své úvaze můžete použít následující práce.
F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Raskolnikov, který zabil Alenu Ivanovnu a přiznal se k tomu, co udělal, si plně neuvědomuje tragédii zločinu, který spáchal, neuznává klam své teorie, lituje pouze toho, že nemohl spáchat zločin, že to nyní neudělá. umět se zařadit mezi vyvolené. A teprve v těžké práci se duše unavený hrdina nejen kát (litoval tím, že se k vraždě přiznal), ale nastupuje na nelehkou cestu pokání. Spisovatel zdůrazňuje, že člověk, který přizná své chyby, se dokáže změnit, je hoden odpuštění a potřebuje pomoc a soucit. (V románu je vedle hrdiny Sonya Marmeladová, která je příkladem soucitného člověka).
M.A. Sholokhov „Osud člověka“, K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinové jsou takoví různá díla udělat podobnou osudovou chybu, které budu celý život litovat, ale bohužel se jim nepodaří nic napravit. Andrei Sokolov, odcházející na frontu, odstrčí svou ženu, která ho objímá, hrdina je podrážděn jejími slzami, rozzlobí se, protože věří, že ho „pochovává zaživa“, ale dopadne to obráceně: vrátí se a rodina umírá. Tato ztráta je pro něj hrozným zármutkem a nyní si vyčítá každou maličkost a s nevýslovnou bolestí říká: „Až do své smrti, do své poslední hodiny, budu umírat a neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil! “ Příběh K.G. Paustovský je příběh o osamělém stáří. Babička Kateřina, opuštěná vlastní dcerou, píše: „Má milovaná, nepřežiju tuto zimu. Přijďte alespoň na den. Nech mě se na tebe podívat, držet tě za ruce." Ale Nasťa se uklidňuje slovy: "Když její matka píše, znamená to, že žije." Při přemýšlení o cizích lidech, pořádání výstavy mladého sochaře dcera zapomíná na svého jediného příbuzného. A teprve poté, co slyšela vřelá slova vděčnosti „za péči o člověka“, hrdinka si pamatuje, že má v kabelce telegram: „Katya umírá. Tikhon." Pokání přichází příliš pozdě: „Mami! Jak se to mohlo stát? Vždyť já v životě nikoho nemám. Není a nebude dražší. Kdybych to mohl stihnout včas, kdyby mě mohla vidět, jen kdyby mi odpustila.“ Dcera přijíždí, ale není koho požádat o odpuštění. Hořká zkušenost hlavních postav učí čtenáře, aby byl pozorný k blízkým, „než bude příliš pozdě“.
M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby". Hrdina románu M.Yu. také dělá ve svém životě řadu chyb. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin patří k mladým lidem své doby, kteří byli rozčarováni životem.
Sám Pečorin o sobě říká: "Žijí ve mně dva lidé: jeden žije v plném slova smyslu, druhý si myslí a soudí jeho." Lermontovova postava je energický, inteligentní člověk, ale nemůže najít uplatnění pro svou mysl, své znalosti. Pečorin je krutý a lhostejný egoista, protože způsobuje neštěstí každému, s kým komunikuje, a nestará se o stav ostatních lidí. V.G. Belinskij ho nazval „trpícím egoistou“, protože Grigorij Aleksandrovič se za své činy obviňuje, je si vědom svých činů, trápí se a nepřináší mu uspokojení.
Grigorij Alexandrovič je velmi chytrý a rozumný člověk, ví, jak přiznat své chyby, ale zároveň chce naučit ostatní přiznat své, jako se například neustále snažil tlačit na Grushnitského, aby uznal svou vinu a chtěl vyřešit jejich spor pokojně. Pak se ale objeví i odvrácená strana Pečorina: po několika pokusech zvrátit situaci v souboji a svolat Grushnitského do svědomí, sám navrhne střílet na nebezpečném místě, aby jeden z nich zemřel. Hrdina se přitom snaží vše obrátit v žert, přestože je ohrožen jak život mladého Grushnitského, tak i jeho život. Po vraždě Grushnitského vidíme, jak se Pechorinova nálada změnila: pokud si na cestě k duelu všimne, jak krásný je den, pak po tragické události vidí den v černých barvách, je kámen na jeho duši.
Příběh Pečorinovy ​​zklamané a umírající duše je zasazen do hrdinových deníkových záznamů se vší nemilosrdností introspekce; Pečorin jako autor i hrdina „časopisu“ neohroženě mluví o svých ideálních pohnutkách, o temných stránkách své duše a o rozporech vědomí. Hrdina si je vědom svých chyb, ale nedělá nic, aby je napravil, vlastní zkušenost ho nic nenaučí. Přestože Pečorin naprosto chápe, že ničí lidské životy („ničí životy mírumilovných pašeráků“, Béla umírá jeho vinou atd.), hrdina si nadále „zahrává“ s osudy druhých, čímž se stává nešťastný .
L.N. Tolstého "Válka a mír". Pokud Lermontovův hrdina, uvědomující si své chyby, nemohl jít cestou duchovního a morálního zlepšení, pak Tolstého oblíbené hrdiny, získané zkušenosti jim pomáhají stát se lepšími. Při zvažování tématu v tomto aspektu lze přejít k analýze obrazů A. Bolkonského a P. Bezukhova. Kníže Andrej Bolkonskij ostře vyčnívá z prostředí vysoké společnosti svým vzděláním, šíří zájmů, sny o dosažení nějakého výkonu a touhou po velké osobní slávě. Jeho idolem je Napoleon. Aby dosáhl svého cíle, Bolkonsky se objeví na nejnebezpečnějších místech bitvy. Drsné vojenské události přispěly k tomu, že princ byl ve svých snech zklamán a uvědomil si, jak hořce se mýlil. Bolkonsky, těžce zraněný, zůstává na bojišti a zažívá duševní krizi. V těchto chvílích se před ním otevírá nový svět, kde nejsou žádné sobecké myšlenky ani lži, ale pouze ty nejčistší, nejvyšší a spravedlivé. Princ si uvědomil, že v životě je něco důležitějšího než válka a sláva. Nyní se mu bývalý idol zdá malý a bezvýznamný. Poté, co Bolkonsky prožil další události - narození dítěte a smrt své ženy - dochází k závěru, že může žít jen pro sebe a své blízké. Toto je pouze první fáze ve vývoji hrdiny, který nejen přiznává své chyby, ale také se snaží být lepší. Pierre také dělá značnou sérii chyb. Vede divoký život ve společnosti Dolochova a Kuragina, ale chápe, že takový život není pro něj, nedokáže lidi hned správně hodnotit, a proto v nich často dělá chyby. Je upřímný, důvěřivý, má slabou vůli. Tyto povahové rysy se jasně projevují v jeho vztahu se zhýralou Helen Kuraginou – Pierre dělá další chybu. Brzy po svatbě si hrdina uvědomí, že byl podveden, a „svůj smutek zpracovává sám“. Po rozchodu se svou ženou, ve stavu hluboké krize, vstoupí do zednářské lóže. Pierre věří, že právě zde „najde znovuzrození k novému životu“ a znovu si uvědomuje, že se opět v něčem důležitém mýlí. Získané zkušenosti a „bouře roku 1812“ vedou hrdinu k drastickým změnám v jeho vidění světa. Chápe, že člověk musí žít pro dobro lidí, musí se snažit prospívat vlasti.
M.A. Sholokhov "Tichý Don". Když mluvíme o tom, jak zkušenosti z vojenských bitev mění lidi a nutí je hodnotit své chyby v životě, můžeme se obrátit na obraz Grigorije Melekhova. Bojuje buď na straně bílých, nebo na straně rudých, chápe zrůdnou nespravedlnost kolem sebe a sám dělá chyby, získává vojenské zkušenosti a vyvozuje ve svém životě nejdůležitější závěry: „...moje ruce potřebují orat." Domov, rodina - to je hodnota. A jakákoliv ideologie, která tlačí lidi k zabíjení, je chyba. Člověk již moudrý s životními zkušenostmi chápe, že hlavní v životě není válka, ale syn, který ho vítá na prahu. Stojí za zmínku, že hrdina přiznává, že se mýlil. To je přesně důvod jeho opakovaného skákání z bílé do červené.
M.A. Bulgakov "Srdce psa". Pokud mluvíme o zkušenosti jako o „postupu experimentální reprodukce jevu, vytváření něčeho nového za určitých podmínek pro účely výzkumu“, pak praktická zkušenost profesora Preobraženského „objasnit otázku přežití hypofýzy a následně jeho vliv na omlazení organismu u člověka“ lze jen stěží označit za zcela úspěšný.
Z vědeckého hlediska je velmi úspěšná. Profesor Preobraženskij provádí unikátní operaci. Vědecký výsledek byl neočekávaný a působivý, ale v každodenním životě vedl k nejničivějším následkům. Chlap, který se v důsledku operace objevil v profesorově domě, „nízký vzrůstem a neatraktivní vzhled“, se chová vyzývavě, arogantně a drze. Nutno však podotknout, že vznikající humanoidní tvor se snadno ocitne ve změněném světě, ale v lidských vlastnostech se neliší a brzy se stane bouřkou nejen pro obyvatele bytu, ale i pro obyvatele celého domu.
Po analýze své chyby si profesor uvědomí, že pes byl mnohem „humánnější“ než P.P. Šarikov. Jsme tedy přesvědčeni, že humanoidní hybrid Sharikov je pro profesora Preobraženského spíše neúspěchem než vítězstvím. Sám to chápe: „Starý oslík... To se, doktore, stane, když výzkumník, místo aby šel paralelně a tápal s přírodou, si vynutí otázku a zvedne závoj: tady, vezmi Sharikova a sněz ho s kaší.“ Philip Philipovich dochází k závěru, že násilný zásah do povahy člověka a společnosti vede ke katastrofálním výsledkům.
V příběhu „Psí srdce“ profesor svou chybu napraví – Sharikov se opět promění v psa. Je spokojený se svým osudem i sám se sebou. Ale v reálném životě mají takové experimenty tragický dopad na osudy lidí, varuje Bulgakov. Akce musí být promyšlené a ne destruktivní.
Hlavní myšlenkou spisovatele je, že nahý pokrok, postrádající morálku, přináší lidem smrt a taková chyba bude nevratná.
V.G. Rasputin "Sbohem Mateře". Při diskuzi o chybách, které jsou nenapravitelné a přinášejí utrpení nejen každému jednotlivému člověku, ale i lidu jako celku, lze přejít k naznačenému příběhu spisovatele dvacátého století. Není to jen dílo o ztrátě domova, ale také o tom, jak chybná rozhodnutí vedou ke katastrofám, které jistě ovlivní život celé společnosti.
Děj příběhu je založen na skutečném příběhu. Při stavbě vodní elektrárny na Angaře byly zaplaveny okolní vesnice. Stěhování se stalo pro obyvatele zaplavených oblastí bolestnou zkušeností. Vodní elektrárny se totiž staví pro velké množství lidí. Jedná se o důležitý ekonomický projekt, kvůli kterému musíme přebudovat, a ne se držet starého. Lze ale toto rozhodnutí nazvat jednoznačně správným? Obyvatelé zatopené Matery se stěhují do vesnice postavené nelidsky. Špatné hospodaření, s nímž se utrácejí obrovské částky peněz, zraňuje duši spisovatele. Úrodná půda bude zaplavena a ve vesnici postavené na severním svahu kopce na kamenech a hlíně nic neporoste. Hrubé zásahy do přírody jistě povedou k problémům životního prostředí. Ale pro spisovatele nejsou tak důležité ony, jako duchovní život lidí.
Pro Rasputina je naprosto jasné, že kolaps, rozpad národa, lidu, země začíná rozpadem rodiny. A důvodem je tragická chyba, že pokrok je mnohem důležitější než duše starých lidí loučících se s domovem. A v srdcích mladých lidí není žádné pokání.
Starší generace, moudrá ze životních zkušeností, nechce opustit svůj rodný ostrov ne proto, že by nedokázala docenit všechny výhody civilizace, ale především proto, že za tyto vymoženosti požaduje dát Materu, tedy zradit svou minulost. A utrpení starých lidí je zkušenost, kterou se musí naučit každý z nás. Člověk nemůže, neměl by opustit své kořeny.
V diskusích na toto téma se lze obrátit k historii a katastrofám, které s sebou lidská „ekonomická“ činnost přinesla.
Rasputinův příběh není jen příběhem o velkých stavebních projektech, je to tragická zkušenost předchozích generací jako poučení pro nás, lidi 21. století.

Potřebujete analyzovat své chyby? Aby bylo možné odhalit aktuální téma, je nutné rozhodnout o definicích základních pojmů. co je to zkušenost? A jaké jsou chyby? Zkušenosti jsou znalosti a dovednosti, které člověk získal v každé životní situaci. Chyby jsou nesprávnost v činech, činech, prohlášeních, myšlenkách. Tyto dva pojmy, které bez sebe nemohou existovat, jsou úzce propojeny. Čím více zkušeností, tím méně chyb uděláte – to je běžná pravda. Ale nemůžete získat zkušenosti bez chyb – to je krutá realita. Každý člověk ve svém životě klopýtá, dělá chyby, dělá hlouposti. Bez toho se neobejdeme, jsou to vzestupy a pády, které nás učí, jak žít. Jedině chybováním a poučením z problematických životních situací se můžeme rozvíjet. To znamená, že je možné a dokonce nutné dělat chyby a jít na scestí, ale hlavní věcí je analyzovat chyby a opravit je.

Ve světové beletrii se spisovatelé velmi často dotýkají tématu chyb a zkušeností. Tak například v epickém románu „Válka a mír“ od L.N. Tolstoj, jedna z hlavních postav, Pierre Bezukhov, trávil veškerý čas ve společnosti Kuragina a Dolokhova, vedl zahálčivý životní styl, nezatížený starostmi, smutkem a myšlenkami. Ale když si postupně uvědomuje, že šmrnc a společenská promenáda jsou prázdné a zbytečné aktivity, pochopí, že to není nic pro něj. Ale byl příliš mladý a nevědomý: k vyvození takových závěrů se člověk musí spolehnout na zkušenosti. Hrdina nemůže okamžitě pochopit lidi kolem sebe a velmi často v nich dělá chyby. To se jasně projevuje ve vztahu s Helen Kuraginou. Později si uvědomí, že jejich manželství byla chyba, nechal se oklamat „mramorovými rameny“. Nějaký čas po rozvodu vstoupí do zednářské lóže a zjevně najde sám sebe. Bezukhov je zasnoubený sociální aktivity, setkává se s zajímaví lidé, jedním slovem, jeho osobnost získává celistvost. Milující a oddaná manželka, zdravé děti, blízcí přátelé, zajímavá práce jsou součástí šťastného a plnohodnotného života. Pierre Bezukhov je přesně tím člověkem, který pomocí pokusů a omylů nachází svůj smysl existence.

Další příklad lze nalézt v příběhu „The Enchanted Wanderer“ od N.S. Lešková. Hlavní hrdina Ivan Severjanyč Flyagin musel vypít hořký pohár pokusů a omylů. Všechno to začalo nehodou v jeho mládí: neplechy mladého postiliona stály život starého mnicha. Ivan se narodil jako „zaslíbený syn“ a od svého narození byl předurčen sloužit Bohu. Jeho život vede od jednoho neštěstí k druhému, od zkoušky ke zkoušce, dokud se jeho duše neočistí a přivede hrdinu do kláštera. Bude dlouho umírat a nezemře. Za své chyby musel zaplatit za mnohé: lásku, svobodu (byl vězněm v kyrgyzsko-kaisackých stepích), zdraví (byl naverbován). Ale tato hořká zkušenost ho naučila lépe než jakékoli přesvědčování a požadavky, že člověk nemůže uniknout osudu. Povoláním hrdiny od samého počátku bylo náboženství, ale mladý muž s ambicemi, nadějemi a vášněmi nemohl vědomě přijmout hodnost, kterou vyžadují specifika bohoslužby. Víra v kněze musí být neotřesitelná, jak jinak pomůže farníkům ji najít? Právě důkladný rozbor jeho vlastních chyb ho mohl přivést na cestu opravdové služby Bohu.

Zkušenosti jsou nejvíc nejlepší učitel, ale školné je příliš vysoké.

(T. Carlyle.)

Každý člověk dělá chyby. co je chyba? Chyba je nesprávnost v činech, činech, myšlenkách, prohlášeních. To je něco, co bych nerad opakoval, protože je to vnímáno negativně. Ale bohužel se chyby dělají znovu a znovu. Je vždy špatné dělat chyby? Ne. Na jednu stranu dělat chyby je pro člověka nutné. Je důležité analyzovat zkušenosti s každou chybou, abychom se jí v budoucnu vyvarovali, jinak nás chyby nic nenaučí. Na druhou stranu série stejných chyb může vést k vážným následkům.

V románu L.N. Tolstého "Válka a mír" princ Andrei jde do války roku 1805.

Důvodem tohoto činu byla princova touha po „svém Toulonu“, po slávě jako Napoleon. Andrei touží po moci a uctívání. Na bojišti provede princ Andrej hrdinský čin – vztyčí prapor a vede vojáky vpřed. Je ale zraněn a slavkovské nebe se před ním otevírá („Jak to, že jsem ještě neviděl tuto vysokou oblohu? A jak jsem šťastný, že jsem to konečně poznal.<...>Všechno je klam, kromě tohoto nekonečného nebe." Když princ okusil smrt a podíval se na vysoké nebe, uvědomí si, že udělal chybu a změní svou životní pozice. V budoucnu Andrei pokračuje ve svém životním hledání. Udělá také řadu chyb, ale tyto chyby se pro něj stanou zkušeností, aby našel správnou cestu: pocit křesťanské lásky k Nataše, sblížení s lidmi („Náš princ?“).

V příběhu "Morphine" M.A. Bulgakov ukazuje, jak se lékař Sergej Polyakov, který udělal řadu stejných chyb, stává narkomanem. Vše začalo, když lékař ucítil silnou bolest v oblasti žaludku. Poté byl lékař donucen píchnout si morfin. Další den to Sergej udělal znovu sám („sám jsem si píchl jeden centigram do stehna“). Bylo to návykové, ale doktor se jen utěšoval („čtyři injekce nejsou hrozné“). Potřeba morfia stále více roste, chování lékaře se mění („Poprvé jsem v sobě objevil nepříjemnou schopnost vztekat se... křičet na lidi...“). Zpočátku tento muž chápal, že užívání drog může vést k nezvratným následkům, ale stav euforie ho donutil znovu a znovu brát morfin. Lékař si uvědomuje, že trpí morfinismem („Jsem nešťastný doktor Polyakov, který onemocněl morfinismem“), ale neztrácí naději na uzdravení, i když tato naděje byla zoufalá. Lékařův stav se postupně zhoršoval a on už cítí, že se blíží smrt. Zoufalý lékař brzy spáchá sebevraždu.

Neexistuje tedy zkušenost bez chyb, tyto pojmy jsou vzájemně propojeny, ale někdy mohou chyby vést k vážným následkům.

Argumenty na téma: „Zkušenosti a chyby“

Pár slov o Igorově kampani"

Práce starověká ruská literatura, „Příběh Igorova tažení“ má v našem 21. století relevantní význam. Vyvolává tolik problémů, tolik podnětů k zamyšlení. modernímu čtenáři! Zkušenosti a chyby. Hrdina „Lay...“ - princ Igor - dělá strašnou chybu: jde proti Polovcům s malým oddílem, a co je nejdůležitější, nebylo potřeba jeho tažení, protože před rokem Kyjevský princ Svyatoslav porazil Polovce a na dlouhou dobu je odradil od nájezdů na Rus. vus.

Igor, vedený především svými sobeckými zájmy (chtěl všem knížatům dokázat, že je statečný a jeho oddíl byl také schopen porazit nepřítele: „Chci zlomit kopí na neznámém poloveckém poli...“). , zničí četu, on sám je zajat a Polovci, kteří vycítili slabost ruské armády, znovu obnovili své nájezdy. Cena Igorovy chyby je velká. Ano, získal zkušenosti z vojenských operací a uvědomil si, že princ musí své činy promyslet několik kroků dopředu. Životy vojáků však nelze vrátit.

Autor se snaží knížatům - lidem u moci - sdělit, že osud válečníků je v jejich rukou, že v první řadě by pro ně měla být charakteristická inteligence, nadhled a předvídavost, aby se ve svém jednání dopouštěli méně chyb. a shromažďujte zkušenosti prostřednictvím vítězství a promyšlených akcí.

A. S. Griboedov „Běda vtipu“

Brilantní dílo A. S. Gribojedova udivuje rozmanitostí témat, problémů, jasem postav a důležitostí každého detailu. Své místo ve hře našlo i téma zkušeností a chyb. Sophia, mladá dívka vychovaná podle francouzských románů o lásce, nevidí a nechápe, že Molchalinovy ​​city jsou falešné. Je stále nezkušená, nedokáže pochopit, kde je ten pravý pocit a kde jen hra na lásku, a to dokonce s dalekosáhlými cíli (Molchalin sní o svatbě se Sophií, aby vstoupila do vysoké společnosti a postoupila na kariérním žebříčku). „V mém věku by se člověk neměl odvažovat mít vlastní názor,“ to je Molchalinova zásada.

A Chatsky, Liza a dokonce i Famusov přišli na Molchalina, jen Sophia je zaslepena její láskou a vidí ve svém milenci pouze pozitivní vlastnosti. („...poddajný, skromný, tichý...“). No, jak sama říká, „šťastné hodiny se nedívají“.

Přijde zjevení, pochopí svůj omyl, ale bude pozdě. Jaká škoda, že hrdinka neocenila Chatského pocity - upřímné, skutečné.

Kdo ví, možná ji tato hořká zkušenost v budoucnu povede k tomu, že úplně ztratí víru v lásku. Ale zatím miluje, neuvědomuje si, že jde do propasti, protože si vybrala tak nízkého a odporného člověka.

L.N. Tolstoy „Válka a mír“

Oblíbené postavy z románu Vojna a mír! Jak jsou krásné! Nataša Rostová, Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov. Autor je ukázal natolik skutečné, že se pro čtenáře stali přáteli – jejich pocity a myšlenky byly tak blízké a srozumitelné. Hrdinové nejdou vždy po hladké cestě. Každý z nich dělá v životě své vlastní chyby. Ale to je na tom to krásné, že si je uvědomují a snaží se je napravit. Zlepšují se, snaží se být lepší – a to čtenáře tolik přitahuje. Vzpomeňme na Andreje Bolkonského na začátku románu. Kolik egoismu a sobectví je v něm, jak sní o slávě - za každou cenu, téměř si vybral Napoleona jako svůj idol. Ale rána u Slavkova, jasné vědomí konečnosti života a nekonečnosti přírody – to vše pomáhalo Andreymu uvědomit si, jak malicherné byly jeho sny, jak bezvýznamné. („Jaká krása! Jak jsem si toho nevšiml dříve? Nejsme nic ve srovnání s jasnou, modrou, nekonečnou oblohou.“)

Bude pro něj těžké najít cestu - od zklamání v životě k touze být všemi potřebami. („Ne. V 31 letech život nekončí, princ Andrej se náhle konečně, bez pochyby rozhodl. Nejen, že vím vše, co ve mně je, je třeba, aby to věděl i každý...“)

A nakonec je hrdina s lidmi, brání svou vlast, hrdinně bojuje u Borodina, když utrpěl smrtelnou ránu. Přes chyby k pochopení nejvyššího smyslu života, který spočívá v lásce k blízkým, lidem, zemi - to je cesta, kterou prochází Tolstého hrdina.

F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“

Raskolnikov, hrdina románu F. Dostojevského, vytváří celou teorii, podle níž má člověk právo na smrt lidí, má-li velký cíl (Moc je dána jen tomu, kdo se odváží sklonit a vzít to.")

Chce si ověřit, kdo je, zda může rozhodovat o osudech lidí („Jsem třesoucí se tvor, nebo mám právo?“)

Uvědomil jsem si však, že to nedokážu. Omyl, nedomyšlenost jeho teorie, její krutost a nelidskost – to vše se stalo pro hrdinu poučením. Hrdina překročil čáru, odcizil se lidem zločinem - vraždou staré zastavárny a jejího souboru („Ve všem existuje čára, za kterou je nebezpečné překročit; protože jakmile ji překročíte, není možné se vrátit zpět “) Svou chybu si však hned neuvědomil. Sonya Marmeladová mu s tím pomohla. Byla to její láska, která hrdinu vzkřísila, on si uvědomil hrůzu toho, co udělal, a vydal se jinou cestou, získal hořkou zkušenost („Byli vzkříšeni láskou, srdce jednoho obsahovalo nekonečné zdroje života pro srdce druhého .")

M. E. Saltykov-Shchedrin „Pánové Golovlevové“

Kolik chyb v životě dělají hrdinové příběhu M. E. Saltykov-Shchedrin „The Golovlevs“! Právě tyto chyby jim ztrpčovaly život. Golovlevovy chyby spočívají ve špatné volbě morálních hodnot. Věřila, že peníze jsou to nejdůležitější, a svým dětem je nedávala. mravní výchova. A když vyrostli, každému z nich vyhodila „kousek“ - část dědictví a myslela si, že to je konec jejího mateřského poslání. A jako odpověď jsem přijal lhostejnost a chlad dětí. Umírá sama, opuštěná a všemi zapomenutá.

Juduška Golovlev. "Jidáš, piják krve," tak říkala jeho matka svému synovi Porfirij Petrovič. Jak nízké číslo! Celý život uhýbal, přizpůsoboval se, hledal výhody. Všechny si odcizil, nikoho nepotřebuje, protože Jidáš podřídil svůj život jedné věci - penězům. Kvůli nim, kvůli svému bohatství je připraven udělat cokoliv. Porfirij tedy přesvědčil svou matku, aby jeho staršího bratra Štěpána zbavila dědictví; Je mu také zcela lhostejný osud svého druhého bratra Pašky (to je vidět, když stojí u lůžka svého umírajícího bratra, zdá se, že čte modlitbu, ale je v něm tolik lhostejnosti a radosti, protože celé dědictví nyní připadne jemu) a pro svou matku připravil němé věšáky na život; Odmítá také pomáhat svým dětem Volodenka a Petenka a odsoudí je k smrti. V duši tohoto muže není žádný soucit ani lítost.

A k jakému životu přišel Jidáš? Pro nudné, osamělé: „Série pomalých, ošklivých dnů, které se protahovaly, jeden po druhém, topících se v šedé, zející propasti času“) A stálo to za to dělat v životě tolik chyb?

Ale na konci života měl také zjevení. A i on je schopen pochopit, jakou chybu měl v životě. (Dostal strach, potřeboval v sobě potlačit smysl pro realitu do takové míry, že ani tato prázdnota neexistovala)

A jde k hrobu své matky, aby ji požádal o odpuštění. Je příliš pozdě. Na cestě hrdina umírá, také osamělý, všemi opuštěný, nešťastný. Těžký kousek. Autor ukázal složité osudy lidí. Ale vše popsané je pravda. Přesně tak může skončit život člověka, pokud si zvolí špatné morální zásady, pokud se vzdálí od milovaných a blízkých lidí a podřídí se hromadění. Proč? Na každého takového člověka určitě čeká hořký zážitek zklamání. Koneckonců, hlavní věcí v životě jsou lidé, kteří vás mají rádi, záleží jim na vás, kteří vás potřebují a záleží jim na vás. A pokud tam nejsou, pak se život žije nadarmo a životní zkušenost se ukáže jako domeček z karet, protože ona, tato houba, je falešná a cesta, po které člověk šel, vede ke zklamání a osamělosti.

Argumenty na téma: „Přátelství a nepřátelství“

A.S. Puškin "Dubrovský"

Děj příběhu A.S. Puškina „Dubrovský“ je založen na nepřátelství mezi dlouholetými starými přáteli - Kirila Petrovič Troekurov a Andrej Gavrilovič

Dubrovský. Kdysi spolu sloužili. Dubrovský byl hrdý, rozhodný muž a dobrý konverzátor. Za to si ho Troekurov vážil a dokonce mu chyběl, když svého přítele dlouho neviděl.

Hrdiny spojovalo mnoho věcí: věk, podobné osudy – oba brzy ovdověli a měli po jednom dítěti. I jejich sousedé často žárlili na jejich přátelské vztahy. "Všichni záviděli harmonii, která vládla mezi arogantním Troekurovem a jeho nebohým sousedem, a byli překvapeni odvahou tohoto druhého, když u stolu Kirila Petroviče přímo vyjádřil svůj názor a nestaral se o to, zda je v rozporu s názory majitele."

Ale trvalo toto přátelství? Ostatně, zdálo by se, že takové malé nedorozumění vedlo k nepřátelství. Troekurovův sluha, jeden ze psů, omylem urazil Dubrovského, když si prohlížel Troekurovovu boudu: „... nebylo by špatné, kdyby jiný šlechtic vyměnil panství za jakoukoli místní boudu. Byl by vyživenější a teplejší." Dubrovský byl mnohem chudší než Troekurov, takové ponížení ho ranilo.

Stačilo by se jednoduše omluvit – a konflikt by byl vyřešen. Oba majitelé pozemků se však ukázali jako tvrdohlaví. Nikdo se nechtěl vzdát. A začala právní bitva, která trvala na dlouhou dobu, stále více odcizovat bývalé přátele od sebe navzájem. Výsledkem je šílenství a smrt Dubrovského.

Jak snadno se přátelství změnilo ve smrtelné nepřátelství. Proč se to stalo? Pravděpodobně neexistovalo žádné skutečné přátelství, bylo to jen zdání. Skutečné přátelství se nikdy nezničí kvůli maličkostem. Panská arogance jednoho, temperament, neochota ustoupit druhému – to stačilo, aby se přátelství sesypalo jako domeček z karet. Přátelství je založeno na pevnějších vztazích a touze po vzájemném porozumění. To se ale mezi hrdiny nestalo.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

N.V. Gogol v příběhu „Taras Bulba“ vyvolává mnoho důležitých problémů a témat. Nechybí ani téma kamarádství.

Kamarádství a přátelství jsou dva podobné pojmy. K partnerství však patří kromě vzájemného porozumění a podpory i touha být s přítelem v těžkých i šťastných chvílích a také společné aktivity. Často je to boj za spravedlnost, boj proti nepřátelům. Partnerství je širší pojem, který zahrnuje přátelské vztahy.

Hlavní postava děl, Taras Bulba před rozhodující bitvou oslovuje své soudruhy řečí o kamarádství. Připomíná celou historii země, kdy na ni v dávných dobách útočili nepřátelé. V těžkých dobách si lidé navzájem potřásli rukama a byli schopni „se stát spřízněnými příbuzenstvím po duši, a ne po krvi“. Začalo se vytvářet partnerství.

„V jiných zemích byli soudruzi, ale nebyli takoví soudruzi jako v ruské zemi,“ zdůrazňuje Bulba.

Odsuzuje ty, kdo přijímají „busurmanské“ tradice, staví bohatství do popředí a umí prodat své vlastní. Život takových lidí bude hořký, věří Taras. "A jednoho dne se to probudí a on, ten nešťastník, udeří rukama o podlahu, chytne se za hlavu, hlasitě proklíná svůj odporný život, připravený odčinit hanebný čin mukami."

"Ať všichni vědí, co znamená partnerství v ruské zemi!"

Taková řeč inspirovala jeho soudruhy, odvážně šli proti nepříteli, mnozí zemřeli, jako sám Taras Bulba, jeho syn Ostap, ale zůstali věrni kamarádství až do konce, nezradili své přátele a bojovali s nepřáteli konec.

Hořký je osud těch, kteří se vydají na cestu zrady. Byla škoda, že Tarasův syn Andriy přešel na stranu nepřítele. Bulba ho zabije, zrádce svých soudruhů a vlasti, ačkoli to bylo pro duši jeho otce velmi těžké.

Dílo N.V.Gogola má i dnes velký výchovný význam. Učí, jaký člověk by měl být, jaký mravní hodnoty udělejte ve svém životě prioritu, jak důležité je umět si najít přátele a zůstat slušným člověkem v každé situaci.

I. A. Gončarov "Oblomov"

Andrey Stolts a Ilya Oblomov jsou dvě hlavní postavy románu I. A. Goncharova „Oblomov“. V mnoha ohledech se liší povahou, názory a činy. Hrdiny to však k sobě přitahuje, Stolz šťastně přijíždí k Oblomovovi a s nemenším potěšením se s ním setkává.

I ve škole spolu trávili spoustu času, byli zvídavé děti, snili o aktivním a zajímavý život. „...spojovalo je dětství a škola – dva silné prameny, pak Rusové, laskavé, tlusté náklonnosti, hojně hýřící v rodině Oblomovových na německém chlapci, pak role silného, ​​kterou Stolz zastával pod Oblomovem fyzicky i morálně..."

Oblomov se postupně vytrácel, touha a zájem v něm zmizely, ale Stolz se naopak posouval vpřed, aktivně pracoval, o něco usiloval.

Nikdo nemohl vrátit Oblomova do aktivního života. To by nedokázal ani tak aktivní, energický člověk jako Stolz. Chce svému příteli pomoci až do konce: „Musíš bydlet s námi, blízko nás: tak jsme se s Olgou rozhodly, tak to bude.

čím ses stal? Vzpamatujte se! Připravili jste se na tento život, abyste mohli spát jako krtek v díře? Pamatuj si všechno...“ Ale Oblomov nechce ve svém životě nic měnit. Ukázalo se, že ani přátelství není všemocné, pokud se člověk sám nechtěl změnit.

V životě si člověk sám vybírá. Nemůžete doufat, že někdo radikálně změní váš život bez vašeho vlastního úsilí. Ano, přátelé člověku pomáhají a podporují ho. Ale přesto je to člověk sám, kdo musí učinit rozhodné kroky a jít vpřed. K tomuto závěru docházejí čtenáři po přečtení románu.

A. M. Gorkij „Dětství“

Alexey Peshkov, hlavní postava příběhu A. M. Gorkého „Dětství“, zůstal brzy bez rodičů. Život v domě jeho dědečka Kashirina byl těžký. „Podivný život“ mu zde začal připomínat „drsnou pohádku“, „dobře vyprávěnou laskavým, ale bolestně pravdivým géniem“. Chlapce v domě obklopovalo neustálé nepřátelství. "Dům dědečka je plný horké mlhy vzájemného nepřátelství každého s každým." Vztah mezi dospělými – Aljošinými strýci – a mezi jejich dětmi měl daleko k rodinnému a přátelskému vztahu. Strýcové čekali na svůj podíl z dědictví, neustále se hádali a děti neměly daleko. Neustálé stížnosti, udání, touha ublížit někomu jinému, potěšení ze skutečnosti, že se někdo cítí špatně - to je prostředí, ve kterém hrdina žil. O nějakém přátelství se sestřenicemi nebyla řeč.

I zde však byli lidé, ke kterým Aljoša přitahoval. Jde o slepého mistra Grigorije, kterého chlapec upřímně lituje, a učedníka Tsyganoka, kterému jeho dědeček prorokoval velkou budoucnost (Tsyganok zemřel, když nesl nesnesitelný kříž na hrob manželky chlapcova dědečka), a Dobrý skutek, který učil ho číst.

Jeho babička, Akulina Ivanovna, laskavá, inteligentní, veselá žena, se navzdory svému těžkému životu stala skutečnou přítelkyní Aljoši, přestože byla vždy svým manželem bita. Její oči hořely „neuhasitelným, veselým a teplým světlem“. Bylo to, jako by před ní spal „skrytý ve tmě“ a ona ho probudila, vynesla na světlo a okamžitě se stala přítelem na celý život, nejbližší, nejsrozumitelnější a drahou osobou.

Kolem chlapce bylo velké nepřátelství. Ale je tam také hodně laskavosti a porozumění. Byly to právě přátelské vztahy s lidmi, které bránily jeho duši v zatvrdnutí. Aljoša se stal laskavým, citlivým a soucitným člověkem. Přátelství může člověku pomoci těžké chvíle zachovat ty nejlepší mravní lidské vlastnosti.

Všechno to začíná od dětství. V tomto období je tak důležité, aby děti byly obklopeny laskavými, slušnými lidmi, protože na nich do značné míry závisí, jak dítě vyroste. Autor vede čtenáře k tomuto závěru.

N.V. Gogol "Mrtvé duše"

Dílo „Dead Souls“ je stále zajímavé a aktuální. Ne náhodou se na jejím základě inscenují představení a vznikají vícedílné celovečerní filmy. Báseň (toto je žánr naznačený samotným autorem) se prolíná filozofický, společenský, morální problémy a témata. Své místo v něm našlo i téma vítězství a porážky.

Hlavní postavou básně je Pavel Ivanovič Čičikov Přísně se řídil pokyny svého otce: „Opatrujte se a šetřete groš... I grošem můžete zničit všechno na světě.“ Od dětství ji začal šetřit, tento cent a provedl nejednu temnou operaci. Ve městě NN se rozhodl pro grandiózní a téměř fantastický podnik - vykoupit mrtvé rolníky podle „Revision Tales“ a poté je prodat, jako by byli naživu.

K tomu je potřeba být neviditelný a zároveň zajímavý pro každého, s kým komunikoval. A Čičikovovi se to povedlo: „...uměl všem lichotit“, „vešel bokem“, „seděl šikmo“, „odpověděl úklonem hlavy“, „dal si karafiát do nosu“, „přinesl tabatěrku s fialkami na dně."

Sám se přitom snažil příliš nevyčnívat („ne hezký, ale ani špatně vypadající, ani moc tlustý, ani moc hubený, nedá se říct, že je starý, ale ani že je moc mladý“).

Pavel Ivanovič Čičikov na konci díla je skutečným vítězem. Podařilo se mu podvodně vydělat na jmění a odešel beztrestně. Zdá se, že hrdina jde jasně za svým cílem, jde zamýšlenou cestou. Co ale tohoto hrdinu čeká v budoucnu, pokud si jako hlavní životní cíl zvolil hromadění? Není Plyushkinův osud určen i jemu, jehož duše byla zcela vydána na milost a nemilost penězům? Všechno je možné. Faktem ale je, že s každým zakoupeným „ mrtvá duše"On sám morálně upadá - to je jisté." A to je porážka, protože lidské city v něm byly potlačeny akvizicemi, pokrytectvím, lží a sobectvím. A přestože N. V. Gogol zdůrazňuje, že lidé jako Čičikov jsou „strašná a odporná síla“, budoucnost jim nepatří, přesto nejsou pány života. Jak relevantní jsou slova spisovatele adresovaná mladým lidem: „Vezměte si to s sebou na cestu, vychází z měkkého puberta do přísné, hořké odvahy, vezměte s sebou všechny lidské pohyby, nenechávejte je na silnici, později je nezvednete!

I. A. Gončarov "Oblomov"

Vítězství nad sebou samým, nad svými slabostmi a nedostatky. Má velkou cenu, pokud člověk dosáhne konce, cíle, který si vytyčil. Ne jako Ilja Oblomov, hrdina románu I. A. Gončarova. Lenost slaví vítězství nad svým pánem. Sedí v něm tak pevně, že se zdá, že hrdinu nic nedonutí vstát z pohovky, prostě napsat dopis do jeho pozůstalosti, zjistit, jak se tam věci mají. A přesto se hrdina pokusil překonat sám sebe, svou neochotu něco v tomto životě udělat. Díky Olze a své lásce k ní se začal proměňovat: konečně vstal z gauče, začal číst, hodně chodil, snil, mluvil s hrdinkou. Tuto myšlenku však brzy opustil. Sám hrdina navenek své chování ospravedlňuje tím, že jí nemůže dát, co by si zasloužila. Ale s největší pravděpodobností jsou to jen další výmluvy. Lenost ho znovu zatáhla, vrátila na jeho oblíbenou pohovku („...V lásce není mír a jde stále někam dopředu, dopředu...“) Ne náhodou se „Oblomov“ stalo běžným slovem. označující lenocha, který nechce nic dělat, ani o nic neusiluje (Stolzova slova: „Začalo to neschopností obléct si punčochy a skončilo to neschopností žít.“).

Oblomov se zamyslel nad smyslem života, pochopil, že takhle se žít nedá, ale neudělal nic, aby se všechno změnilo: „Když nevíš, proč žiješ, tak nějak žiješ, den za dnem; radujete se, že uplynul den, že uplynula noc, a ve spánku se noříte do nudné otázky, proč jste prožili tento den, proč budete žít zítra.“

Oblomov nedokázal porazit sám sebe. Porážka ho však tolik nerozčílila. Na konci románu vidíme hrdinu v klidném rodinném kruhu, je milován a opečováván, jako kdysi v dětství. To je ideál jeho života, toho dosáhl. Ale také tím, že vyhrál „vítězství“, protože jeho život se stal takovým, jaký ho chce mít. Ale proč je v jeho očích vždy nějaký smutek? Možná kvůli nenaplněným nadějím?

E. Zamyatin „My“

Román „My“, který napsal E. Zamyatin, je dystopie. Tím chtěl autor zdůraznit, že události v něm zobrazené nejsou tak fantastické, že za nastupujícího totalitního režimu by se něco podobného mohlo stát a hlavně člověk úplně ztratí své „já“, nebude mít ani jméno - pouze číslo.

Toto jsou hlavní postavy díla: on je D 503 a ona I-330

Hrdina se stal kolečkem v obrovském mechanismu Spojených států, ve kterém je vše jasně regulováno. Zcela podléhá zákonům státu, kde jsou všichni šťastní.

Další hrdinka I-330, byla to ona, kdo hrdinovi ukázal „nerozumný“ svět živé přírody, svět, který je od obyvatel státu oplocený Zelenou zdí.

Mezi tím, co je dovoleno a co je zakázáno, probíhá boj. Jak pokračovat? Hrdina zažívá pocity, které mu dříve nebyly známy. Jde za svou milovanou. Systém ho však nakonec porazil, hrdina, součást tohoto systému, říká: „Jsem si jistý, že vyhrajeme. Protože rozum musí zvítězit." Hrdina je opět klidný, když podstoupil operaci, získal klid a klidně se dívá na to, jak jeho žena umírá pod plynovým zvonem.

A hrdinka I-330, i když zemřela, zůstala neporažena. Udělala vše, co mohla pro život, ve kterém se každý rozhoduje sám za sebe, co bude dělat, koho bude milovat, jak bude žít.

Vítězství a porážka. Často jsou tak blízko na cestě člověka. A to, jaká volba člověk udělá - zda zvítězí nebo porazí - závisí také na něm, bez ohledu na společnost, ve které žije. Stát se jednotným národem, ale zachovat si své „já“ je jedním z motivů tvorby E. Zamjatina.

Pár slov o Igorově kampani"

Hlavní postavou „Slova…“ je princ Igor Novgorod-Seversky. Je to statečný, odvážný válečník, patriot své země.

Jeho bratranec Svyatoslav, který vládl v Kyjevě, v roce 1184 zvítězil nad Polovtsy - nepřáteli Ruska, nomády. Igor se kampaně nemohl zúčastnit. Rozhodl se podniknout novou kampaň - v roce 1185. Nebylo to potřeba; Polovci po vítězství Svyatoslava nezaútočili na Rus. Touha po slávě a sobectví však vedla k tomu, že se Igor postavil proti Polovcům. Příroda jako by hrdinu varovala před neúspěchy, které by prince pronásledovaly - došlo k zatmění Slunce. Igor byl ale neoblomný.

Rozum ustoupil do pozadí. Knížete se zmocnily city, navíc egoistického charakteru. Po porážce a útěku ze zajetí si Igor chybu uvědomil a uvědomil si ji. Proto autor na konci díla zpívá princi slávu.

To je ukázka toho, že mocí obdařený člověk musí vždy vážit všechno, ale o chování člověka, na kterém závisí život mnoha lidí, by měl rozhodovat rozum, a ne city, i když jsou pozitivní.

I. S. Turgenev "Asya"

25letý N.N. cestuje bezstarostně, i když bez cíle a plánu, poznává nové lidi a téměř vůbec nenavštěvuje památky. Tak začíná příběh I. Turgeněva „Asya“. Hrdina bude muset podstoupit těžkou zkoušku – zkoušku lásky. Tenhle pocit měl ke své přítelkyni Asyi. Kombinovala veselost a výstřednost, otevřenost a izolaci. Ale hlavní věc je odlišná od ostatních Možná to souvisí s jejím bývalým životem: brzy ztratila rodiče, 13letá dívka byla ponechána v náručí svého staršího bratra Gagina zamilovaná do N.N., proto vedla herectví nezvykle: buď se stáhla, pokusila se odejít do důchodu, nebo chtěla upoutat pozornost. Jako by v ní bojoval rozum a cit, nemožnost přehlušit svou lásku k N.N.

Bohužel se ukázalo, že hrdina nebyl tak rozhodný jako Asya, která mu vyznala lásku v poznámce. N.N. Také jsem cítil k Asyi silné pocity: "Cítil jsem nějakou sladkost - přesně sladkost v mém srdci: jako by tam byl nalit med." Příliš dlouho ale přemýšlel o budoucnosti s hrdinkou a rozhodnutí odkládal na zítřek. A pro lásku není žádný zítřek. Asya a Gagin odešli, ale hrdina nikdy v životě nenašel ženu, se kterou by se vrhl na svůj úděl. Vzpomínky na Asu byly příliš silné a připomínal jí jen ten vzkaz. Důvodem se tedy stal důvod odloučení a city se ukázaly jako neschopné přivést hrdinu k rozhodným činům.

„Štěstí nemá zítřek, nemá včerejšek, nepamatuje si minulost, nemyslí na budoucnost. Má jen současnost. - A to není den. Jenom chvilku. »

A. I. Kuprin "Olesya"

"Láska nezná hranic." Jak často tato slova slyšíme a sami je opakujeme. V životě však bohužel ne každý dokáže tyto hranice překonat.

Jak krásná je láska vesnické dívky Olesyi, žijící v klíně přírody, daleko od civilizace, a intelektuála, městského obyvatele Ivana Timofeeviče! Silný, upřímný cit hrdinů je vystaven zkoušce: hrdina se musí rozhodnout oženit se s vesnickou dívkou a dokonce i s čarodějkou, jak se jí říká, a spojit svůj život s člověkem, který žije podle jiných zákonů, jestli v jiném světě. A hrdina si nemohl včas vybrat. Jeho mysl ho ovládala příliš dlouho. Dokonce i Olesya si všimla neupřímnosti v charakteru hrdiny: „Vaše laskavost není dobrá, není srdečná. Nejsi pánem svého slova. Rád máš nad lidmi navrch, ale i když nechceš, posloucháš je."

A nakonec - osamělost, protože milovaný je nucen opustit tato místa, uprchnout s Manuilikhou před pověrčivými rolníky. Její milovaný se nestal její oporou a spásou.

Věčný boj mezi rozumem a city v člověku. Jak často to vede k tragédii. Zachování lásky bez ztráty hlavy, pochopení odpovědnosti za milovanou osobu - to není dáno každému. Ivan Timofeevich nemohl odolat zkoušce lásky.