1. PROBLÉM SAMOTY
Lyudochka ve stejnojmenném příběhu V. Astafieva se snaží uniknout ze samoty. Ale Již první řádky díla, kde je hrdinka přirovnávána k bezvládné, zmrzlé trávě, naznačují, že je stejně jako tato tráva neschopná života. Dívka odchází z domu svých rodičů, kde jsou lidé, kteří jsou pro ni cizí a kteří jsou také osamělí. Matka je již dlouho zvyklá na strukturu svého života a nechce se ponořit do problémů své dcery a nevlastní otec Lyudochka s ní vůbec nezacházel. Dívka je cizí doma i mezi lidmi. Všichni se k ní otočili zády, dokonce i její vlastní matka pro ni byla jako cizí.
2 .PROBLÉM lhostejnosti, ZTRÁTY VÍRY V OSOBU
Ljudočka ve stejnojmenném příběhu V. Astafieva všude narážela na lhostejnost a nejhorší pro ni byla zrada blízkých lidí. Ale odpadlictví se objevilo dříve. V určitém okamžiku si dívka uvědomila, že ona sama byla zapojena do této tragédie, protože také projevovala lhostejnost, dokud se jí potíže osobně nedotkly. Není náhodou, že si Lyudochka vzpomněla na svého nevlastního otce, o jehož trápení se dříve nezajímala; Ne nadarmo si vzpomněla na toho chlapa, který umíral v nemocnici, všechnu tu bolest a drama, kterým živí nechtěli rozumět.
3 . PROBLÉM ZLOČINU A TRESTU
Problém zločinu a trestu v příběhu „Ljudochka“ od V. Astafieva je ztělesněním zážitků autora, který lidem poukazuje na jejich hříchy, za které jsou tak či onak zodpovědní.
Sociální zločiny jsou zde vnímány nenuceně. Dodnes je však nejstrašnějším zločinem násilí na člověku. Strekach se toho dopustil zneužitím Ljudochky. Dívka byla potrestána za letargii a lhostejnost a svou smrtí odčinila nejen své hříchy, ale i hříchy své matky, školy, Gavrilovny, policie a městské mládeže. Její smrt však zničila lhostejnost, která kolem vládla: její matka Gavrilovna ji náhle potřebovala.… Její nevlastní otec se jí pomstil.
4 . PROBLÉM MILOSTI
Asi nikdo z nás nemohl zůstat lhostejný k osudu Lyudochki ve stejnojmenném příběhu od V. Astafieva. Každé lidské srdce se bude chvět soucitem, ale svět, který spisovatel ukazuje, je krutý. Uražená, ponížená dívka nenachází u nikoho pochopení. Gavrilovna, která už byla na urážky zvyklá a neviděla v nich nic zvláštního, si dívčina utrpení také nevšímá. Matka, nejbližší a drahá osoba, také necítí bolest své dcery... Spisovatel nás vyzývá k soucitu, milosrdenství, protože i dívčino jméno znamená „drahá lidem“, ale jak krutý je svět kolem ní! Astafiev nás učí: musíme to říct včas laskavé slovo, zastav zlo včas, neztrácej se v čase.
5 . PROBLÉM OTCŮ A DĚTÍ , nepochopení blízkých v těžké situaci
Člověk cítí jakousi disharmonii ve vztahu mezi matkou a dcerou v příběhu V. Astafieva „Ljudochka“ je porušeno to, co je každému z nás známé: dítě musí být milováno. Hrdinka ale necítí matčinu lásku, a tak se ani nepřizná k dívčině nejhoršímu neštěstí k milované osobě: není jí rozumět v rodině její domov je pro ni cizí; Matku a dceru odděluje morální propast odcizení.
6. PROBLÉM ZNEČIŠTĚNÍ ŽIVOTNÍHO PROSTŘEDÍ
Jsme zvyklí, že park je místo, kde si člověk odpočine a nadechne se čerstvý vzduch, odpočinout si. Ale v příběhu V. Astafieva „Lyudochka“ je všechno jinak. Objeví se před námi strašný pohled: podél příkopu, který se láme do plevele, jsou lavičky, ze špinavého příkopu trčí lahve a pěna různé formy, a tady v parku je pořád smrad, protože štěňata, koťata a mrtvá selata se hází do příkopu. A lidé se tu chovají jako zvířata.Tato „krajina“ připomíná hřbitov, kde příroda trpí smrtí z rukou člověka. Pro člověka podle V. Astafieva Bez toho není možné existovat. To je mravní základy jsou zničeny - to je výsledek trestu za zločin spáchaný proti přírodě.
7 . Dětské zážitky a jejich vliv na pozdější život osoba
Ljudočka žila doma nepohodlně a osaměle ve stejnojmenném příběhu V. Astafieva, protože ve vztahu mezi matkou a dcerou není vřelost, porozumění a důvěra. A Lyudochka dokonce dovnitř dospělý život zůstal plachý, ustrašený a uzavřený. Zdálo se, že její nešťastné dětství se podepsalo na jejím následném krátkém životě.
8.Problém mizejících vesnic
Vymíránít duchovněa postupně mizív příběhu V. Astafieva „Ljudochka“ vesniceVychugana s tím se tradice a kultura stávají minulostí. Spisovatel bije na poplach: vesnice,jako umírající svíčka dožívá svůj poslední měsícs. LLidé přerušují spojení mezi člověkem a přírodou, zapomínají na svůj původ, odkud pocházejí jejich kořeny.Ani se neodvážili pohřbít Lyudochku v její rodné vesnici Vychugan, protože brzy by Sjednocené JZD zooralo všechno na jedno pole a zaplnilo hřbitov.
9. Problém alkoholismu
Je hořké a bolestivé číst, jak se opilí mladí lidé chovají na diskotéce v příběhu V. Astafieva „Ljudochka“.Autor píše, že zuří jako „stádo“. Otec dívky byl také zarytý opilec, puntičkář a tupý. Matka se dokonce bála, že by se dítě mohlo narodit nemocné, a proto ho počala během vzácné přestávky v pití manžela. Přesto byla dívka pohmožděna nezdravým masem svého otce a narodila se slabá. Vidíme, jak lidé pod vlivem alkoholu degenerují.
10. Úpadek veřejné morálky
Co zabilo Lyudochku? Lhostejnost a strach z druhých, jejich neochota zasahovat. A Astafiev říká, že ve městě žijí lidé odděleně, každý sám za sebe, že kolem vládnou vlčí zákony. Všude kolem je opilství, násilí a úpadek morálky. Ale máme moc udělat tento svět lepším místem, abychom si mohli užívat života!
11. „Čtení“ a pravdivá, živá kniha.
Příběh Victora Astafieva "Lyudochka" popisuje krutou realitu života. Autor to napsal koncem osmdesátých let dvacátého století, ale dílo je stále aktuální, protože vyvolává problémy, které se týkají mých současníků - to je znečištění životní prostředí, úpadek morálky a degradace osobnosti, smrt ruské vesnice, duševní osamělost. Příběh vás nutí přemýšlet o světě kolem nás, o lhostejnosti a lhostejnosti. Podle mého názoru je „Lyudochka“ jedním z nejlepší díla ruská literatura. Příběh nás, mladé čtenáře, vybízí k zamyšlení o životě, o výběru cesty, o morální problémy společnost.
12. Problém čistoty rodného jazyka a řečové kultury. Problém propojení jazyka a společnosti.
Hrdinové V. Astafieva zdědili styl a ducha své doby a jejich řeč není jen řečí, ale „exponentem“ duševních a mravních vlastností člověka. Slova skotačících mladých lidí jsou ukazatelem nedostatku spirituality: „trháme si drápy“, „kojáci“, „prd se“, „kmotr“. Zahlcení jazyka kriminálním žargonem odráží nefunkčnost společnosti a čtenář je z takových postav a jejich nekulturnosti řeči znechucen.
13. Problém pozdního pokání, uvědomění si, že vám něco důležitého v životě uniklo.
Všude hlavní postavačelila lhostejnosti a nevydržela zradu blízkých, kteří ji neposlouchali a nepomáhali. Teprve po její smrti se pro ni její matka Gavrilovna náhle stala nezbytnou, ale bohužel se nedalo nic změnit. Později k Lyudochčině matce přišlo pokání a nyní ji bude provázet po celý život. Sama si to slibuje budoucí dítě je spojí s manželem, udrží je v životě nad vodou a bude pro ně radostí.
14. Problém školství.
Lyudochka rostla jako tráva u silnice. Dívka je od přírody bázlivá a plachá, málo se stýkala se spolužáky. Matka svou lásku k dceři otevřeně neprojevovala, jak se říká, neklepala dceři na duši, neradila, nevarovala před nepřízní života a obecně se prakticky nepodílela na výchově, takže tam nebylo mezi nimi žádné teplo a duchovní blízkost.
15 . O Bohu.
V příběhu nevidíme věřící: hrdinové nemají takovou morální podporu, která by je mohla podpořit Těžké časy, mohl mě zachránit před katastrofálním krokem... Bylo hrozné poslouchat Vychuganikhu. Ženy se zbaběle, nešikovně, zapomněly, kterým ramenem začít, pokřižovaly. Žena je zahanbila a naučila je znovu dělat znamení kříže. A samy, když zestárly, se ženy ochotně a poslušně vrátily k víře v Boha. Vzpomíná si na něj Lyudochkova matka, která chápe její vinu před svou již mrtvou dcerou. Před svou smrtí se dívka sama obrací k Bohu s prosbou, aby jí odpustil. Nevěřila v něj, ale na podvědomé úrovni pochopila, že se nemá na koho jiného obrátit o pomoc, ale nikdy se nerozhodla jít do kostela...
16.O absenci lásky
Příběh V. Astafieva „Ljudochka“ šokuje čtenáře tvrdostí, lhostejností svých postav a nedostatkem vřelosti, laskavosti a důvěry ve vztazích mezi lidmi. Ale možná, co čtenáře šokuje nejvíce, je absence lásky, bez níž není možná ani harmonie, ani budoucnost. Děti narozené ne z lásky jsou odsouzenou generací buď cyniků, nebo slabých lidí se slabou vůlí.
17. O postoji ke svým profesním povinnostem, o svědomitosti; o lhostejnosti k jeho profesi
Mladý zdravotník v příběhu ohavnými prsty drtila oteklý spánek mladý muž absces. A o den později byla nucena osobně doprovázet mladého dřevorubce, který upadl do bezvědomí, do krajské nemocnice. A tam, na místě nevhodném pro složité operace, byli nuceni pacientovi provést kraniotomii a viděli, že se nedá nic dělat. Smrt člověka má na svědomí bezskrupulózní, vychcaná dívka, kterou to ani nezarmoutilo.
10.11.2019 - Na fóru webu skončila práce na psaní esejů o sbírce testů pro Unified State Exam 2020, kterou upravil I.P.
20.10.2019 - Na fóru webu byla zahájena práce na psaní esejů 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P.
20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejů o sbírce testů pro Unified State Exam 2020, které upravil I.P.
20.10.2019 - Přátelé, mnoho materiálů na našem webu je vypůjčeno z knih metodičky Samary Svetlany Jurjevny Ivanové. Od letošního roku lze všechny její knihy objednávat a dostávat poštou. Posílá sbírky do všech částí země. Stačí zavolat na číslo 89198030991.
29.09.2019 - Za všechna léta fungování našeho webu se nejoblíbenější materiál z Fóra věnovaný esejům založeným na kolekci I.P. Tsybulko 2019 stal nejoblíbenějším. Zhlédlo ho více než 183 tisíc lidí. Odkaz >>
22.09.2019 - Přátelé, upozorňujeme, že texty prezentací pro OGE 2020 zůstanou stejné
15.09.2019 - Na webových stránkách fóra začala mistrovská lekce o přípravě na závěrečnou esej ve směru „Pýcha a pokora“.
10.03.2019 - Na fóru webu byla dokončena práce na psaní esejí o sbírce testů pro jednotnou státní zkoušku I.P.
07.01.2019 - Vážení návštěvníci! Ve VIP sekci webu jsme otevřeli novou podsekci, která bude zajímat ty z vás, kteří spěchají zkontrolovat (dokončit, vyčistit) svou esej. Pokusíme se rychle zkontrolovat (do 3-4 hodin).
16.09.2017 - Sbírku povídek I. Kuramshiny „Filial Duty“, jejíž součástí jsou i příběhy prezentované na poličce webu Unified State Exam Traps, lze zakoupit v elektronické i papírové podobě prostřednictvím odkazu >>
09.05.2017 - Dnes Rusko slaví 72. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce! Osobně máme ještě jeden důvod k hrdosti: bylo to v Den vítězství před 5 lety, kdy byl spuštěn náš web! A toto je naše první výročí!
16.04.2017 - Ve VIP sekci stránek zkušený odborník zkontroluje a opraví vaši práci: 1. Všechny typy esejí pro Jednotnou státní zkoušku z literatury. 2. Eseje o jednotné státní zkoušce v ruštině. P.S. Nejvýnosnější měsíční předplatné!
16.04.2017 - Práce na psaní nového bloku esejů na základě textů Obz na webu DOKONČENA.
25.02 2017 - Na webu byly zahájeny práce na psaní esejů na základě textů OB Z. Eseje na téma „Co je dobré?“ Už se můžete dívat.
28.01.2017 - Na webu se objevila hotová zhuštěná shrnutí textů FIPI OBZ psaná ve dvou verzích >>
28.01.2017 - Přátelé, objevili jsme se na Knihovně webu zajímavá díla L. Ulitskaya a A. Mass.
22.01.2017 - Kluci, přihlaste se k odběru VIP sekce PROTI dnes po dobu 3 dnů můžete s našimi konzultanty napsat tři UNIKÁTNÍ eseje dle vlastního výběru na základě textů Otevřete banku. Pospěš si PROTI VIP sekce ! Počet účastníků je omezen.
15.01.2017 - DŮLEŽITÉ!!! Web obsahuje
Opuštěné ruské vesnice jsem navštívil více než jednou. Ach, jaký je to pohled! Nedá se na to zvyknout, nedá se na to zvyknout. Alespoň já jsem to nedokázal. Vždyť některé vesnice, které se tak narychlo, ochotně a zdánlivě ulevilo na odpis, jsou staré tisíc let! Nebo možná víc. A nejsmutnější pohled je na opuštěnou, opuštěnou ruskou chatrč, lidské útočiště. Podíval jsem se z okna opuštěné chatrče. Městští pytláci ho ještě nenavštívili a v předním rohu se matně leskly tři staré ikony se svatými tvářemi. Malované podlahy v horní místnosti, ve střední místnosti a v kuti byly čistě umyté, ruská kamna byla uzavřena klapkou a horní část kamen byla zakryta vybledlou chintzovou záclonou. Litinové hrnce a pánev jsou převrácené na sporáku, v troubě jsou chňapky, pohrabáč, pánev a přímo vedle je naskládána hromada suchého dříví, již zaprášeného na kůře bílé břízy. kamna. V této oblasti se na jaře sbírá palivové dříví, většinou olše a bříza. Přes léto uschnou do křupava a je radost nosit zvonící, čistá polena, která se vesele spalují v kamnech. Majitelé zde bydleli! Opravdové. Když opustili domov kvůli životním okolnostem, na volání dětí nebo kvůli urbanizaci, která smetla vše, co jim stálo v cestě, neztratili víru, že k nim domů někdo přijde ne jako pytlák a tulák, ale jako obyvatel. , a se selskou důkladností se připravili na to, že má vše, co potřebuje... Zapalte kamna, cestovatele nebo nového osadníka, zahřejte chýši - a v ní se usadí živý duch a přenocujte, žijte v tomto udržovaném domě . A přes cestu, již pokrytou heřmánkem, trávou, pampeliškou a jitrocelem, je chata dokořán. Vrata byla vytržena z pantů, dveře vypadly, ve spárách rostla tráva, padaly kůly, padaly hromady dřeva, koza byla převrácena svými „rohy“, úlomek pily, sekáček, mlýnek na maso a povalovalo se všelijaké železo, hadry, svorky, kola – nebylo kam šlápnout. V samotné chatě je chaos nepředstavitelný. Po jídle bylo všechno na stole opuštěné, hrnky, lžičky, hrnky plesnivěly. Mezi nimi je ptačí a myší trus, na podlaze uschlé a shnilé brambory, káď s kyselým zelím páchne a na oknech jsou květináče s odumřelými květinami. Všude a všude je špinavá propiska, načatá a opuštěná klubíčka nití, rozbitá pistole, prázdné nábojnice, podzemí vydává shnilý duch zeleniny s černou tlamou, kamna jsou zakouřená a křivá, roztrhané sešity a knihy leží na podlaze a všude jsou lahve, lahve, vodky, velké i malé, rozbité i celé, - nepohnuli se odtud, pomodlili se na prahu a poklonili se opuštěnému otcovskému koutu, nebylo ani Boha, ani vzpomínka sem, stáhli se odsud, s opilou nerozvážností prchali a obyvatelka tohoto domu nejspíš s opovržením odplivla z prahu do zaneřáděné chatrče: „Dost! Otočila to! Teď budu žít ve městě jako dáma!”
V poslední době se stále více vesničanů snaží přestěhovat do velkých měst. Zapomenuté vesnice se vyprazdňují, obyvatelé prchají hledat lepší život. Je těžké říci, kolik takových vesnic je po celém Rusku. Proč mizí dávná sídla, co přimělo majitele opustit své domovy? Každá neobydlená vesnice má svůj tragický příběh.
Problémy ruské vesnice
Obec byla vždy hlavním symbolem ruského ducha. Je to kolébka velké kultury a nejlepších tradic naší země. V dnešní době nejsou zapomenuté vesnice v Rusku ničím neobvyklým. Stále častěji můžete vidět opuštěné vesnice, které udivují svou smutnou krajinou. Venkovská mládež usiluje o lepší život v podmínkách bez státní podpory je těžké dosáhnout úspěchu. K nápravě tristního stavu pomůže celá řada opatření zaměřených na zlepšení venkovského hospodářství.
Příčiny
Sociologové dlouho spekulovali o důvodech úpadku ruského vnitrozemí. Z podobných důvodů zaniklo mnoho malých osad. Mnoho různých faktorů přispělo k degradaci ruské vesnice:
- vyčerpání přírodních zdrojů (vysychá například nádrž, kterou místní obyvatelé využívali pro své potřeby);
- stěhování obyvatel z důvodu navrhované výstavby důležitých staveb;
- vojenská akce (mobilizace mužů, kteří se následně nevrátili);
- sloučení malých vesnic 60-70 let minulého století (cílem Chruščovova programu bylo konsolidovat JZD);
- nerozvinutá infrastruktura;
- nedostatek pracovních míst (takto se objevují staré opuštěné vesnice, odkud lidé odcházeli hledat práci a lepší život);
- nízké ceny při vysokých nákladech na produkty, které může vyrábět;
- vesnice prožívající své dny (malý počet místních obyvatel, většinou starších: mladí lidé, kteří odešli studovat do města, se již nevrací do své malé vlasti).
Každé zapomenuté místo má svou jedinečnou historii; 20. století v Rusku bylo bohaté na události, které měly na ruskou vesnici z velké části negativní dopad. Lembolovo v blízkosti severního hlavního města bylo zničeno do základů během Velké Vlastenecká válka. Po vítězství našich vojsk lokalita byla přesunuta dále na sever. Vzniklo nové nádraží, na které se přenesl historický název. Malá zrušená vesnice Pitkämäki Leningradská oblast je nyní součástí větší osady Myaglovo.
Navzdory své zanedbanosti a zchátralosti jsou zapomenuté vesnice přirozeným zdrojem inspirace pro některé nadšence, kteří se postaví výzvám. Jsou lidé, kteří se stěhují z velkých měst, aby byli blíže přírodě. Co to je - volání krve nebo touha uniknout z ruchu velkoměsta? Ať už je důvod rozvoje opuštěných vesnic jakýkoli, možná díky těmto osadníkům dojde k oživení ruské vesnice.
Kulturní hodnoty
Na mapě Ruska jsou regiony, kde je mnoho opuštěných objektů kulturní dědictví. Starobylé statky, narychlo opuštěné svými majiteli během říjnové revoluce, krásné kostely a kláštery, kde se dlouhá léta nekonaly bohoslužby. Vnitřek je dávno vydrancován, mnoho objektů zůstává v malebných ruinách. Bohatý příběh, duch dřívějších časů přitahuje místní historiky a znalce starověku.
V blízkosti Petrohradu se nachází zrušená vesnice Kummolovo, tak starobylá, že první zmínky o ní najdeme v knihách písařů ze 16. století. Blumenthorstův panský dům se nachází v opuštěné oblasti. Kdysi luxusní stavba architekta Berettiho je dnes viditelná jen díky ruinám. Historickou hranici osady zachovaly zbytky zarostlého parku s někdejšími výsadbami ovocných stromů, bažinatá tůně, kde se chovali pstruzi, skalní plácky na místech četných bývalých staveb. Důvodem zničení obce byla okupace.
Zájem o obec v naší době
V dnešní době jsou neobydlené zapomenuté vesnice opravdovým zájmem mnoha cestovatelů. Tento směr se může stát dobrým zdrojem pro rozvoj cestovního ruchu. Některé starobylé kostely a panské statky se dochovaly dodnes. Opuštěnost a šero opuštěných míst láká především milovníky extrémních sportů a hledače pokladů. Nezapomeňte, že procházet opuštěnými oblastmi může být docela nebezpečné. Kromě starých studní a zchátralých budov mohou na cestovatele čekat hadi a divoká zvířata.
Bohužel počet starých opuštěných osad každým rokem narůstá. Snad se někdy tento problém vyřeší a Rusko bude hrdé na své prosperující vesnice. a dál tento moment zapomenuté vesnice mohou zajímat jen skupinu nadšenců a stalkerů.
Jaký je osud ruských vesnic? Proč lidé opouštějí své vesnické domovy? To jsou otázky, které vyvstávají při čtení textu V. P. Astafieva.
Autor odhalující problém osudu ruské vesnice s bolestí píše o smutném pohledu na opuštěné vesnice, na které si nemůže zvyknout. Spisovatel pomocí protikladu zobrazuje dvě opuštěné ruské chatrče. V jednom z nich je vše čisté a uklizené, v rohu matně svítí staré ikony, ruská kamna jsou uzavřena klapkou - majitelé odcházeli z domu s nadějí, že nebude prázdný, možná se bude někomu hodit.
Protější dům byl v chaosu, lidé ho opouštěli bez modlitby, bez respektu k památce minulosti. V úvahách o důvodech zániku ruských vesnic autor uvádí několik: životní okolnosti, volání dětí, „vše, co smetla urbanizace“.
Autorův postoj je následující: osud ruských vesnic je smutný. Vesnice vymírají, lidé z různých důvodů opouštějí své domovy, ale tím hlavním je urbanizace. S názorem autora nelze nesouhlasit. Je škoda, že mizí ruské vesnice, které byly vždy mravním pilířem země.
Pojďme se obrátit na literární argumenty. V příběhu F. Abramova „Pelageya“ odchází dcera prostého pekaře Pelageya Alka dům rodičů a odchází do města za lepším životem. Alčina matka celý život pracovala, nešetřila námahou a dělala vše pro to, aby byla její dcera dobře živená, dobře oblečená a nic nepotřebovala. Alka nechce „vegetovat“ na vesnici, pracovat ve špíně, sní o krásném městském životě. Když její matka zemřela, Alka na pohřbu nebyla: pracovala jako barmanka na lodi na Severní Dvině. O týden později oplakala své rodiče, oslavila pro ně probuzení, prodala střihy šatů, které si její matka celý život šetřila, zabednila dům a odešla do města, protože se bála, že přijde o „zábavné a výnosné místo“. na lodi." Tento příklad ukazuje jeden z důvodů pustošení vesnických domů - mladí lidé usilují o snadný život ve městě, o zábavu, aniž by se jim dostalo náležitého vzdělání v úctě k půdě a rolnické práci.
Důvodem mizení ruských vesnic mohou být i velkolepé plány úřadů. V příběhu
V. Rasputin „Sbohem Mateře“ Vesnice Matera a stejnojmenný ostrov, na kterém se nachází, by měly být zaplaveny. Výše podél Angary se staví přehrada pro vodní elektrárnu, stoupající voda pokryje vesnice, takže obyvatelé jsou přesouváni do regionálního centra nebo do města. Matera je selská Atlantida se svým obvyklým způsobem života, který existuje už tři sta let, a teď to chtějí „všechno dát na elektřinu“, aniž by mysleli na obyvatele, kteří zde žijí, nebo na hroby svých předků.
Došli jsme k závěru, že lidé z různých důvodů opouštějí své vesnické domovy, ruské vesnice mizí, a to je velmi smutné, protože spolu s urbanizací přichází odcizení lidí, jejich odloučení od země, od přírody, což často vede k morální devastace.
Aktualizováno: 12. 1. 2018
Pozornost!
Děkuji za pozornost.
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.
