ubok - lidový obrázek, druh grafiky, obrázek s popiskem, vyznačující se jednoduchostí a přístupností obrázků. Původní pohled lidové umění. Byl zhotoven technikou dřevorytu, mědirytu, litografie a byl doplněn ručním kolorováním.
Farnos - červený nos. 17. století
Od poloviny 17. století se na Rusi poprvé objevovaly tištěné obrazy zvané „Fryazhskie“ (cizí). Pak se těmto obrázkům říkalo „zábavné listy“ ve druhé polovině 19. století se jim začalo říkat lubok. Způsob výroby byl vynalezen v Číně v 8. století. Kresba se udělala na papír, pak se přenesla na hladkou desku a speciálními řezáky prohloubili místa, která měla zůstat bílá. Celý obraz se skládal ze stěn. Práce to byla těžká, jedna malá chyba – a musel jsem začít znovu. Poté se deska upnula do tiskařského lisu, podobného lisu, a speciálním válečkem se na stěny nanesla černá barva. Nahoru byl opatrně položen list papíru a přitlačen. Tisk byl připraven. Zbývá jen uschnout a natřít. Lubki byly vyrobeny v různých velikostech. Z Číny se technologie dlahy v 15. století přesunula do západní Evropy. A v polovině 17. století do Ruska. Cizinci přinesli oblíbené tisky jako dárky. A jeden z cizinců vyrobil stroj na vystavení. Lubki jsou v Rusku velmi populární. Jednak převyprávěli historii, zeměpis, tiskli literární práce, ABC, učebnice aritmetiky, Písmo svaté. A to vše bylo provedeno pomocí obrázků. Někdy bylo mnoho obrázků uspořádáno do vrstev. Někdy byly texty na populárních tiskovinách. Za druhé, lubok sloužil jako dekorace. Ruští řemeslníci dali oblíbenému tisku radostný charakter.
„Myši pohřbívají kočku“, 1760
XVII-XVIII století - to je éra reforem Petra I., které se ne každému líbily. Světský populární tisk byl přímým nástrojem politický boj. Odpůrci reforem Petra I. tisknou populární tisky znázorňující kočku s červenýma, upřenýma očima, takto namalovali portrét Petra I. „Kazaňská kočka“. Populární tisk „Myši pohřbívají kočku“ se objevil po smrti císaře. Co bylo v populárním tisku zásadně nové, byl smích. Tím se odlišuje od oficiálního umění 18. století. Hlavním úkolem oblíbeného tisku je ozdobit dům. Nechyběly ani satirické populární tisky. Petr I. vydal dekrety zakazující satirické populární tisky. Ale teprve po smrti císaře ztratil lubok své politické ostří. Získala pohádkově-dekorativní charakter. Objevili se bogatyrs, divadelní herci, šašci, skutečná a fantastická zvířata a ptáci. Hrdiny obrázků byly pohádkové postavy: šašci Savoska a Paramoshka, Foma a Erema, Ivan carevič, Bova princ, Ilya Muromets. Lubok se stal barevnějším, protože zdobil chatrče rolníků. Obrázky byly volně kolorované. Barva byla nanášena náhodně v dekorativních místech. Nejprve je barva červená, nejjasnější a nejhustší (kvaš nebo tempera). Ostatní barvy jsou transparentnější.
Jaké barvy miloval Rus?
(Červená, karmínová, modrá, zelená, žlutá, někdy černá). Namalovali to tak, aby kombinace byla ostrá. Vysoká kvalita kresby naznačovala, že oblíbené tisky byly zpočátku malovány profesionálními umělci, kteří za Petra I. zůstali bez práce. A teprve potom se přidali řezbáři perníkových desek a další městští řemeslníci. Náměty nástěnných maleb a obkladů (co je to dlaždice?) „přešly“ do rytiny, když byla lidová architektonická tvořivost pozastavena a láska k nástěnným malbám a dřevořezbám ještě nevyschla. Vznikla celá řada portrétů, či spíše obrazů epických a literárních postav: Ilja Muromec, Aljoša Popovič, slavík loupežník, tváře udatných rytířů a jejich královen. Takové portréty byly mezi lidmi oblíbené. A důvodem byly jejich umělecké kvality. Jsou nakresleni zářivě, slavnostně, s příjemnými tvářemi, štíhlými postavami, v krásných šatech. Populární portréty ztělesňovaly hluboce lidové estetické ideály a ztělesňovaly pochopení lidské důstojnosti a krásy. Lubok kultivoval umělecký vkus lidí. A to nejlepší si vypůjčil z jiných umění.
Kazaňská kočka, astrachánská mysl, sibiřská mysl (XVIII. století)
Jak se vyráběly dlahy?
Rytec vyrobil podklad pro obraz – desku – a předal ji chovateli. Koupil desky připravené pro tisk a poslal tisky k obarvení. Nedaleko Moskvy, ve vesnici Izmailovo, žili oblíbení grafici, kteří vyráběli dřevo a mědirytiny. Ženy a děti byly zaneprázdněny malováním populárních tisků.
Jak se barvy vyráběly, z jakých materiálů?
Santalové dřevo se povařilo s přídavkem kamence a získalo se karmínové barvivo. Důraz byl kladen na jasně červenou nebo třešňovou barvu. Lapis lazuli byl použit pro modrou barvu. Vyráběli barvy z listů a kůry stromů.
Každá řemeslnice malovala po svém. Ale všichni se učili jeden od druhého a při své práci používali ty nejlepší techniky. Jakékoli téma bylo pokryto populárním tiskem s maximální hloubkou a šířkou. Například čtyři celé stránky vyprávěly o naší Zemi. Kde a jaké národy žijí. Spousta textu a spousta obrázků. Lubki byly o jednotlivých městech, o různých událostech. Například v Bílém moři byla chycena velryba a na velký list papíru byla nakreslena velryba. Nebo jak si muž vybírá nevěstu, nebo módní outfity nebo „ABC“.
Lubok - tento název možná pochází z náměstí Lubjanka, kde se obchodovalo s lýkovými produkty. Na rohu Rožděstvenského bulváru se zachoval kostel Nanebevzetí v tiskárnách. Za starých časů žili kolem kostela mistři tiskaři - tiskaři. Nedaleko odtud je další kostel, „Trinity in Sheets“. Blízko jejího plotu dovolená Prodávali zábavné a jasné obrázky.
Nebo možná tento název pochází ze slova „lýko“ - lýko, tzn. dřevo. Kresby byly vyřezány na dřevěných deskách. Tyto obrázky byly prodávány a distribuovány po celé zemi ruských ofeni (podomních obchodníků), kteří skladovali své zboží v lýkových krabicích. Velmi si cenili populárních tisků. Nekrasovova báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vypráví, jak hořela rolnická chata a první věc, kterou odnesl, byly obrázky. V oblíbeném tisku nebyl nikdy žádný smutek ani pláč. Pouze potěšil a pobavil a někdy odsuzoval, ale dělal to s velkým humorem a důstojností. Lubok vštípil lidem víru v sebe sama, ve svou sílu. Všude se očekávali kramáři populárních tisků – ofeny. Dětem přinesli obrázky s dopisy, dívkám obrázky s módním oblečením o lásce a mužům něco politického. Ofenya ukáže takový obrázek a řekne vám, co nového se v zemi stalo. Právě za tyto snímky jej dostali fotografové i vydavatelé.
V 19. století byla Moskva hlavním dodavatelem populárních tisků. Policisté z jiných měst tedy napsali svým nadřízeným do Moskvy o politickém luboku.
Jedním z největších a nejznámějších výrobců a distributorů tištěných populárních tisků v Rusku byl I. D. Sytin.
Sytinovy první populární tisky se nazývaly:
Petr Veliký zvedá zdravý pohár pro své učitele;
jak si Suvorov hraje na babičky s vesnickými dětmi;
jak byli naši slovanští předkové pokřtěni v Dněpru a svrhli modlu Peruna.
Sytin začal do výroby populárních tisků zapojovat profesionální umělce. Pro popisky populárních tisků byly použity lidové písně a básně slavných básníků. V roce 1882 se v Moskvě konala umělecká výstava, kde Sytinovy populární tisky obdržely diplom a bronzovou medaili výstavy.
I. D. Sytin sbíral desky, z nichž se tiskly oblíbené tisky, asi 20 let. Sbírka v hodnotě několika desítek tisíc rublů byla zničena při požáru v Sytinově tiskárně během revoluce v roce 1905.
Za starých časů života obyčejný člověk bylo tam hodně smutku. Umění lidu je však nesmírně veselé. V životě lidové umění má mnoho společného s životem přírody. Stejně jako příroda vybírá jen to nejlepší a leští to po staletí, čímž vytváří skutečně dokonalou technologii, tvar, ornament i barvu.
Nabízím Vám oblíbené potisky současný umělec a učitelka Marina Rusanova Série obrázků v oblíbeném tiskovém stylu na téma ruských lidových přísloví byla pro umělkyni velmi úspěšná. G. Courbet jednou řekl:
Skuteční umělci jsou ti, kteří začínají tam, kde jejich předchůdci skončili.
Hodně štěstí Marině v tomto typu grafiky a úspěch v její práci v kině.
Ruský grafický lubok (lubok, lubok obrázky, lubok archy, zábavné archy, jednoduché archy) - levné obrázky s popisky (většinou grafické) určené pro masovou distribuci, druh grafiky.
Svůj název získala podle lýka (svrchní tvrdé dřevo lípy), které se používalo v 17. století. jako podklad pro rytí desek při tisku takových obrázků. V 18. stol lýko nahradilo v 19. a 20. století měděné desky. Tyto obrázky již byly vyrobeny tiskovou metodou, ale jejich název „populární tisky“ jim zůstal zachován. Tento typ jednoduchého a hrubého umění pro masovou spotřebu se v Rusku rozšířil v 17. a na počátku 20. století a dal dokonce vzniknout populární populární literatuře. Taková literatura plnila svou společenskou funkci, přibližovala četbu nejchudším a nejméně vzdělaným vrstvám obyvatelstva.
Dříve díla lidového umění, zpočátku výlučně neprofesionála, lubok ovlivnila vznik děl profesionální grafiky počátku 20. století, která se vyznačovala osobitým výtvarným jazykem a převzatými folklorními technikami a obrazy.
Výtvarnými rysy populárních tisků jsou synkretismus, smělost ve volbě technik (až groteskní a záměrná deformace zobrazovaného), tematicky zvýraznění toho hlavního větším obrazem (podobně jako u dětských kreseb). Z populárních tisků, které byly pro běžné měšťany a venkovské obyvatele 17. - počátku 20. století. a noviny, a televize, a ikona a základ, moderní domácí plakáty, barevné stolní kalendáře, plakáty, komiksy, mnoho moderních děl populární kultura(až po filmové umění).
Jako žánr, který kombinuje grafické a literární prvky, nebyl lubok čistě ruským fenoménem.
Nejstarší obrazy tohoto druhu existovaly v Číně, Turecku, Japonsku a Indii. V Číně byly zpočátku prováděny ručně a od 8. století. ryté na dřevě, které se vyznačují zároveň jasnými barvami a chytlavostí.
V ruský stát První populární tisky (existující jako díla anonymních autorů) vycházely na počátku 17. století. v tiskárně Kyjevskopečerské lávry. Obraz i text řemeslníci ručně vyřezávají na hladce hoblované, leštěné lipové prkno, přičemž text a kreslicí čáry jsou konvexní. Dále se speciálním koženým polštářem - matzo - na kresbu nanesla černá barva ze směsi páleného sena, sazí a vařených lněný olej. Na desku se položil list vlhkého papíru a celé se to slisovalo do lisu tiskařského lisu. Výsledný tisk byl poté ručně kolorován jednou nebo více barvami (tento typ práce, často svěřený ženám, se v některých oblastech nazýval „malba nosem“ – kolorování s ohledem na kontury).
Za nejstarší populární tisk nalezený ve východoslovanském regionu je považována ikona Nanebevzetí Panny Marie 1614-1624, první moskevský populární tisk, který se nyní dochoval ve sbírkách z konce 17. století.
V Moskvě začala distribuce populárních tisků z královského dvora. V roce 1635 byly pro 7letého careviče Alexeje Michajloviče zakoupeny takzvané „tištěné archy“ v Zeleninové řadě na Rudém náměstí, poté pro ně přišla móda do bojarských sídel a odtud do středu a nižší vrstvy měšťanů, kde populární tisk získal uznání a oblibu kolem 60. let 17. století.
Mezi hlavní žánry populárních tisků byl nejprve pouze náboženský žánr.
Mezi umělci, kteří pracovali na výrobě ryteckých podkladů pro tyto oblíbené tisky, byli slavní mistři kyjevsko-lvovské typografické školy 17. století. - Pamva Berynda, Leonty Zemka, Vasilij Koren, Hieromonk Eliáš. Tisky jejich děl byly ručně kolorovány ve čtyřech barvách: červená, fialová, žlutá, zelená. Tematicky měly všechny populární tisky, které vytvořili, náboženský obsah, ale často na nich byli zobrazeni biblickí hrdinové v ruském lidovém oděvu (jako Kain, který oral půdu na populárním tisku Vasilije Korena).
Postupně se mezi oblíbené tisky kromě náboženských témat (scény ze života svatých a evangelia) dostaly ilustrace k ruským pohádkám, eposům, přeloženým rytířským románům (o Bovu Korolevičovi, Eruslanu Lazarevičovi) a historickým příběhům (o založení Moskvy se objevila bitva u Kulikova).
Díky takto vytištěným „zábavným listům“ se nyní rekonstruují detaily selské práce a života předpetrinských časů („Starý Agathon tká lýkové boty a jeho žena Arina spřádá nitě“), scény orby, sklizně, těžby dřeva, pečení palačinky, rituály rodinného cyklu - narození, svatba, pohřeb. Díky nim byla historie každodenního ruského života naplněna skutečnými obrazy domácích potřeb a vybavení chatrčí.
Etnografové tyto zdroje stále využívají, obnovují ztracená scénáře pro lidové slavnosti, kulaté tance, pouťové akce, detaily a nástroje rituálů (například věštění). Některé obrazy ruských populárních tisků 17. století. se začaly používat po dlouhou dobu, včetně obrazu „žebříčku života“, na kterém každé desetiletí odpovídá určitému „kroku“ („První krok tohoto života se hraje v bezstarostné hře...“). Ale proč se populární tisk nazývá „zábavný“? Zde je důvod. Oblíbené potisky velmi často zobrazovaly takové legrační věci, že jste jen stěží mohli stát na místě. Lubki zobrazující pouťové festivaly, fraškovitá představení a jejich štěkaře, kteří spěšnými hlasy vyzývali lidi k účasti na představení:
„Moje žena je krásná. Pod nosem je ruměnec, po celé tváři sopl; Je to jako jízda po Něvském, pod nohama vám létá jen hlína. Jmenuje se Sophia, která strávila tři roky sušením na sporáku. Sundal jsem ho z plotny, uklonil se mi a rozsypal se na tři kusy. Co bych měl dělat? Vzal jsem žínku, ušil ji a žil s ní další tři roky. Odešel do Sennayi, koupil si jinou ženu za cent a s kočkou. Kočka je bez peněz, ale manželka je zisk, co dáte, to sežere.“
"Ale stydlivci, tohle je Parasha."
Jen moje, ne tvoje.
Chtěl jsem si ji vzít.
Ano, vzpomněl jsem si, tohle se nehodí s žijící manželkou.
Parasha by byla dobrá pro všechny, ale bolí ji z toho tváře.
Proto je v Petrohradu málo cihel.“
Vtipná populární karikatura o dívce Rodionové:
„Dívka Rodionová, která přijela do Moskvy z Petrohradu a získala příznivou pozornost petrohradské veřejnosti. Je jí 18 let, její výška je 1 arshin 10 vershoků, její hlava je poměrně velká, její nos je široký. Pomocí rtů a jazyka vyšívá různé vzory a vyšívá korálkové náramky. Potravu přijímá i bez pomoci cizích lidí. Její nohy slouží místo rukou, používá je, aby si vzala talíře s jídlem a přinesla si je ke rtům. Se vší pravděpodobností ji moskevská veřejnost nenechá šťastnou se stejnou pozorností, která byla věnována dívce Julii Postratsové, zejména proto, že vidět Rodionovovou a její umění je mnohem zajímavější než vidět pouze ošklivost dívky Julie Postratsové.
Ruský lubok zanikl na konci 19. století. Tehdy se staré barevné prostěradla začaly ukládat a opatrovat jako pozůstatky dávné minulosti. Zároveň začíná studium a sběr populárních tisků. Velká sbírka populárních tisků byla shromážděna od slavného kompilátora " Výkladový slovníkžijící velkoruský jazyk“ od Vladimira Ivanoviče Dahla. O lubka se zajímali umělci Repin, Vasnetsov, Kustodiev, Kandinsky, Konchalovsky, Dobuzhinsky, Lentulov.
Výtvarné motivy populárního tisku ovlivnily lid dekorativní kreativita XX století. Spojení s estetikou populárních tisků lze vidět v některých dílech umělců Fedoskino a Palekh. Některé lubokské tradice byly využity při tvorbě animovaných filmů na motivy lidových pohádek.
První osobou, která vážně studovala a sbírala populární tisky, byl Dmitrij Aleksandrovič Rovinskij. V jeho sbírce byly všechny ruské populární tisky, které byly vydány konce 19. století století, a to je téměř 8 tisíc výtisků.
Dmitrij Aleksandrovič Rovinský - historik umění, sběratel a povoláním právník - se narodil v Moskvě. První kopie jsem si koupil do své sbírky v mládí. Nejprve se však zajímal o sběr západních rytin. Rovinskij měl jednu z nejúplnějších sbírek Rembrandtových rytin v Rusku. Při hledání těchto rytin cestoval po celé Evropě. Ale později, pod vlivem svého příbuzného, historika a sběratele, M.P. Kromě populárních tisků sbíral D. A. Rovinsky staré ilustrované primery, kosmografie a satirické listy. Rovinský utratil všechny své peníze na sběr své sbírky. Žil velmi skromně, obklopen nesčetnými složkami s rytinami a knihami o umění. Rovinskij jezdil každý rok na cesty do nejvzdálenějších míst Ruska, odkud přivážel nové listy pro svou sbírku oblíbených tisků. D. A. Rovinsky napsal a vydal vlastním nákladem „Podrobný slovník ruských rytých portrétů“ ve 4 svazcích, vydaný v roce 1872, „Ruské lidové obrázky“ v 5 svazcích - 1881. „Materiály pro ruskou ikonografii“ a „Kompletní sbírka rytin od Rembrandta“ ve 4 svazcích v roce 1890.
Díky výzkumu v oblasti umění byl Rovinský zvolen čestným členem Akademie věd a Akademie umění. Rovinský založil ceny za nejlepší eseje v umělecké archeologii a za nejlepší obraz, následuje jeho reprodukce v rytině. Dal svou daču Moskevské univerzitě a z příjmů, které dostával, zavedl pravidelné ceny za nejlepší ilustrovanou vědeckou esej pro veřejné čtení.
Rovinskij odkázal celou svou sbírku Rembrandtových rytin, což je přes 600 listů, Ermitáži, ruské a lidové obrázky Moskevskému veřejnému muzeu a Rumjancevově muzeu, asi 50 tisíc západoevropských rytin Císařské veřejné knihovně.
Lubok je ve skutečnosti rytina vytištěná z dřevěného podkladu, později z kovového. Původ luboka pochází z Číny, odkud se později dostal do Evropy. Samozřejmě, v každé zemi měl tento druh umění své jméno a vlastnosti.
Odkud pochází název „lubok“, není s jistotou známo. Existuje mnoho verzí: pamatují si lipové (lýkové) desky, na kterých byly vyřezány první obrázky, a lýkové krabice obchodníků, kteří prodávali otisky lýka na poutích, a Moskvané jsou si zcela jisti, že otisky lýka pocházejí z Lubjanky. Přesto je lubok nejoblíbenějším uměním ruského lidu od 17. do 20. století.
Nejprve černobílý a „elitní“, který sloužil k výzdobě královské a bojarské komnaty, později se rozšířil a zbarvil ruský lubok. Černobílý tisk malovaly ženy a místo štětců použily zaječí nohy. Tyto „omalovánky“ byly často neohrabané a nedbalé, ale mezi nimi jsou také skutečná malá mistrovská díla s harmonicky vybranými barvami.
Náměty populárního tisku se vyznačovaly bohatou rozmanitostí: jsou to lidové eposy, pohádky a morální nauky, jsou to „poznámky“ z historie, práva a medicíny, jsou to náboženská témata- a vše je dobře okořeněno vtipnými titulky vyprávějícími o zvycích své doby. Pro lidi to byly jak zpravodajské listy, tak vzdělávací zdroje. Lubki často cestoval na obrovské vzdálenosti a přecházel z ruky do ruky.
Populární tisky tiskli na levný papír samouci a mezi rolníky byly velmi oblíbené. Přestože nejvyšší šlechta lidový tisk neuznávala jako umění a nikdo se specificky nezabýval uchováním těchto kreseb pro potomky, úřady a církevní elita se ji navíc tu a tam snažily zakázat. Tento populární tisk je nyní považován za skutečnou pokladnici, uchovává historii ruského a lidového humoru, pěstuje skutečné karikaturní talenty a stává se zdrojem knižní ilustrace. A samozřejmě populární tisk je přímým předkem moderního komiksu.
Lubok - lidové obrázky na oblíbená témata s vysvětlujícím textem, což mohou být přísloví, jednoduché básně nebo povídky. Často oblíbené tisky byly záměrně dekorativní a dokonce groteskní. Pro svou levnost byly velmi žádané i mezi nejchudšími vrstvami obyvatelstva. Při pohledu na tyto obrázky si s překvapením všimnete, že mnohé z nich jsou aktuální i dnes.
Dnes se přesně neví, jak a proč tyto obrázky nazval „populárními tisky“. Podle jedné verze dostaly obrázky svůj název díky tomu, že byly vyříznuty na lipových deskách. Podle jiné se tyto obrázky prodávaly obchodníkům v lýkových krabicích. A někdo tvrdí, že název pochází z Lubjanky, moskevské ulice, kde žili mistři, kteří tyto obrazy vytvořili. Ale tak či onak to byl lubok - lidové žertovné obrázky, které se prodávaly na jarmarcích od 17. do začátku 20. století a byly považovány za nejoblíbenější a nejrozšířenější typ umělecká tvořivost v Rusi.
Obrazy se prodávaly za 1-2 kopejky za kus nebo v dávkách po 100 kusech za rubl. V Moskvě se daly oblíbené tisky koupit u zdí Kremlu – na mostě u Spasské brány, kde se od časného rána až do setmění tísnily nejrůznější lidi. Pro královské použití se „zábavné“ listy prodávaly v Vegetable Row.
Lubok je tisk nebo rytina, která je vyrobena na papíře z dřevěného bloku. Zpočátku byly oblíbené tisky pouze černobílé. Používaly se k výzdobě bojarských sídel a královských komnat a teprve později se obrazy barvily a jejich výroba se rozšířila.
Později se obrázky začaly barvit. Ženy poblíž Vladimiru a Moskvy to dělaly pomocí zaječích nohou. Někdy takové obrázky trochu připomínaly moderní omalovánky pro děti - zbrklé, nešikovné a někdy barevně nelogické. Ale mezi populárními tisky, které se k nám dostaly, vědci dnes identifikují mnoho obrázků s nečekaně svěžími a jedinečnými kombinacemi.
Zatímco představitelé vyšších společenských vrstev nebrali lidové tisky vážně a odmítali je uznat jako umění, mezi rolníky byly mimořádně oblíbené. I když je občas prostí samouci malovali na nejlevnější šedý papír. V těch vzdálených dobách se nikdo nestaral o pečlivé uchování populárních tisků, nikoho nenapadlo, že za pár století budou tyto obrazy považovány za mistrovská díla ruské lidové malby. Moderní historici umění věří, že populární tisk také absorboval historii starověká Rus a lidový humor a přirozený talent ruského lidu. Z nich pramení jak barevná literární ilustrativnost, tak živá karikatura.
1888
Čas plynul a technologie výroby dlah se výrazně změnila. V 19. století se již nekreslilo na dřevo, ale na kovové desky. To umožnilo populárním tiskařským řemeslníkům vyrábět jemnější a elegantnější obrazy. Barevné schéma „vtipných“ obrázků je bohatší a mnohem živější.
Populární tisky byly po dlouhou dobu hlavním duchovním pokrmem pro obyčejné lidi, zdrojem zpráv (protože novin je kriticky vzácné) a znalostí. A lubok nebyl drahý a byl distribuován po celé zemi, navzdory obrovským ruským vzdálenostem. Na populárním tisku bylo možné najít obrázky pseudovědeckých témat, satirická díla, pohledy na města s popisy, aritmetika, primery, chiromantika s kosmografií. Oblíbené byly i kalendáře s užitečnými každodenními informacemi.
NA. Nekrasov. Moskva. Litografie od T-va I.D. Sytina a spol. Moskva. Litografie od T-va I.D. Sytina a spol. 1902
ZAJÍMAVÝ FAKT
Nejvíce jich měl Vladimir Ivanovič Dahl, autor Výkladového slovníku živého velkého ruského jazyka velká sbírka populární tisk Jeho sbírka zahrnovala bez výjimky vše, co v té době vyšlo.
Pro ty, které zajímá téma ruského populárního tisku, jsme připravili pokračování -. Zvláštní pozornost by měla být věnována textům.
Lubok je lidový obrázek, typ grafiky, obrázek s popiskem, vyznačující se jednoduchostí a přístupností obrázků. Původně druh lidového umění. Byl zhotoven technikou dřevorytu, mědirytu, litografie a byl doplněn ručním kolorováním.
Od poloviny 17. století se na Rusi poprvé objevovaly tištěné obrazy zvané „Fryazhskie“ (cizí). Pak se těmto obrázkům říkalo „zábavné listy“ ve druhé polovině 19. století se jim začalo říkat lubok.
Kresba se udělala na papír, pak se přenesla na hladkou desku a speciálními řezáky prohloubili místa, která měla zůstat bílá. Celý obraz se skládal ze stěn. Práce to byla těžká, jedna malá chyba – a musel jsem začít znovu. Poté se deska upnula do tiskařského lisu, podobného lisu, a speciálním válečkem se na stěny nanesla černá barva. Nahoru byl opatrně položen list papíru a přitlačen. Tisk byl připraven. Zbývá jen uschnout a natřít. Lubki byly vyrobeny v různých velikostech. Jaké barvy miloval Rus? (Červená, karmínová, modrá, zelená, žlutá, někdy černá). Namalovali to tak, aby kombinace byla ostrá. Vysoká kvalita kresby naznačovala, že oblíbené tisky byly zpočátku malovány profesionálními umělci, kteří za Petra I. zůstali bez práce. A teprve potom se přidali řezbáři perníkových desek a další městští řemeslníci. Rytec vyrobil podklad pro obraz – desku – a předal ji chovateli. Kupoval desky připravené pro tisky a tisky posílal k obarvení (např. u Moskvy, ve vesnici Izmailovo, žili luboké, kteří dělali rytiny do dřeva a mědi. Barvením lubokových tisků se zabývaly ženy a děti.
Jak byly barvy vyrobeny: Santalové dřevo bylo vařeno s přídavkem kamence, což vedlo k karmínové barvě. Důraz byl kladen na jasně červenou nebo třešňovou barvu. Lapis lazuli byl použit pro modrou barvu. Vyráběli barvy z listů a kůry stromů. Každá řemeslnice malovala po svém. Ale všichni se učili jeden od druhého a při své práci používali ty nejlepší techniky.
Lubki jsou v Rusku velmi populární. Nejprve převyprávěli historii, zeměpis, tištěná literární díla, abecední knihy, učebnice aritmetiky a svatá písma. Jakékoli téma bylo pokryto populárním tiskem s maximální hloubkou a šířkou. Například čtyři celé stránky vyprávěly o naší Zemi. Kde a jaké národy žijí. Spousta textu a spousta obrázků. Lubki byly o jednotlivých městech, o různých událostech. Chycen Například, v Bílém moři je velryba a na velkém listu papíru je nakreslena velryba. Nebo jak si muž vybírá nevěstu, nebo módní outfity nebo „ABC“. A to vše bylo provedeno pomocí obrázků. Někdy bylo mnoho obrázků uspořádáno do vrstev. Někdy byly texty na populárních tiskovinách. Za druhé, lubok sloužil jako dekorace. Ruští řemeslníci dali oblíbenému tisku radostný charakter.
Lubok je jméno pochází ze slova „lýko“ - lýko, tzn. dřevo(vnitřní část kůry stromu). Kresby byly vyřezány na dřevěných deskách. Tyto obrázky byly prodávány a distribuovány po celé zemi ruských ofeni (podomních obchodníků), kteří skladovali své zboží v lýkových krabicích. Velmi si cenili populárních tisků. Nekrasovova báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ vypráví, jak hořela rolnická chata a první věc, kterou odnesl, byly obrázky. V oblíbeném tisku nebyl nikdy žádný smutek ani pláč. Pouze potěšil a pobavil a někdy odsuzoval, ale dělal to s velkým humorem a důstojností. Lubok vštípil lidem víru v sebe sama, ve svou sílu. Všude se očekávali kramáři populárních tisků – ofeny. Dětem přinesli obrázky s dopisy, dívkám obrázky s módním oblečením o lásce a mužům něco politického. Ofenya ukáže takový obrázek a řekne vám, co nového se v zemi stalo.
Lubochnye obrázky byly doplněny krátkým vysvětlujícím textem. Vyznačovala se jednoduchostí a přístupností obrazů, byla psána živým a obrazným hovorovým jazykem a často byla reprodukována v poetické formě. Mezi oblíbené tisky patří také ručně kreslený lubok (ručně tažené nástěnné listy), ale hlavní vlastnosti luboku - sériová výroba, široká distribuce - je dosaženo pouze pomocí tisku.
Náměty populárních tištěných knih byly rozmanité. „Najdete zde zosobněné dogma, modlitbu, hetyu (legendu), mravní učení, podobenství, pohádku, přísloví, píseň, jedním slovem vše, co vyhovovalo duchu, charakteru a vkusu našeho obyčejný člověk, který získal jeho koncept, který představuje předmět poznání, povznesení, vystavení, útěchy a zvědavosti milionů...“, napsal jeden z prvních lubokských badatelů I. M. Snegirev.
Zpočátku byl ruský lubok především náboženského charakteru. Ruští rytci si půjčovali náměty z ruských miniatur, stejně jako církevní ikony. Z raně tištěných ikon se tak dochoval list „Archanděl Michael – guvernér“. nebeské síly„(1668), populární tisky 17. století zobrazující výjevy z ikon Suzdalu, kláštera Chudova, kláštera Simonov v Moskvě atd. Tyto obrazy často nahrazovaly drahé kostelní obrazy.
V 18. století byli nejpočetnější světští poddaní. Zdrojem grotesky mnoha z nich byly zahraniční rytiny. Například slavný populární tisk „The Fool Farnos and his Wife“ je od německého modelu; „Pastýř a pastýřka“ je pastorační scéna v rokokovém stylu z kresby F. Bouchera a groteskní, fantazijně fantastické postavy oblíbeného tisku „Šaši a šašci“ vycházejí z leptů J. Callota atd. .
Mezi lidmi byly rozšířeny oblíbené tisky folklórních témat, stejně jako „zábavné a zábavné obrazy“ - obrazy všech druhů zábavy a podívaných, mezi nimiž byly nejčastěji publikované populární tisky „Petrushkova svatba“, „Medvěd s kozou“ a zejména „Bitva u Baba Yaga s krokodýlem“ “. Slavný populární tisk „Jak myši pohřbívají kočku“ se také vrací k národnímu folklóru. na dlouhou dobu považována za parodii na pohřební průvod Petra I., který údajně na počátku 18. století vytvořili schizmatici, kteří zuřivě bojovali proti Petrovým reformám. Dnes se vědci přiklánějí k názoru, že zápletka tohoto populárního tisku se objevila v předpetrinských dobách, ačkoli nejstarší tisk této rytiny, který se k nám dostal, pochází z roku 1731. Tento oblíbený tisk, známý v několika verzích, včetně „sezónních“ (zimní pohřeb na saních a letní pohřeb na voze), byl opakovaně přetištěn s drobnými odchylkami v názvu („Jak myši pohřbily kočku“, „Myši táhly kočka na hřbitov“ atd.), v různých technikách (dřevoryt, kovoryt, chromolitografie) nejen v průběhu 18. století, ale téměř až do říjnové revoluce.
Mnoho populárních tisků bylo vytvořeno na téma učení a života různých sociálních vrstev obyvatelstva Ruska: rolníka, městského obyvatele, úředníka, obchodníka atd. („Manžel tká lýkové boty a manželka spřádá nit“, „Poznej sám sebe, ukaž se ve svém domě“); populární tisky odrážely události v domácím i mezinárodním životě („Výbuch Vesuvu v roce 1766“, „Dobytí Očakova“, „Vítězství polního maršála hraběte Saltykova ve Frankfurtu v roce 1759“), vojenský život ruských vojáků, jejich politické sentimentů atd. V období nepřátelství sloužil lubok často jako noviny, plakáty nebo letáky. V letech 1812-1815 byla vydána série populárních karikatur Napoleona a francouzské armády, kterou vytvořil N.I. Terebnev, slavný ruský sochař a umělec. Všeobecně známý vlastenecký populární tisk nazvaný „Bojová píseň Donců“, který se rozšířil během rusko-japonské války v letech 1904-1905, jehož text („Hej, Mikádo, bude zle, zlomíme ti nádobí“) napsal V. L. Gilyarovsky.
Populární tisky s portréty carů byly mezi ruským lidem velmi oblíbené. V roce 1723 zavedl Petr I. přísnou cenzuru obrazů osob královské rodiny, což však nezabránilo tomu, aby se na knižním trhu objevil oblíbený tisk s portrétem imaginárního Petra III. - Emeljana Pugačeva a nikdy nevládnoucího Císař Konstantin Pavlovič.
Populární tisky byly od poloviny 18. století často sešívány nebo vydávány v knižní podobě s velkým množstvím ilustrací, které se později dochovaly pouze na obálce. Za jeden z prvních ruských populárních tisků je považován „Životopis slavného fabulisty Ezopa“, vydaný v roce 1712 a poprvé vytištěný civilním písmem. V podobě populárních tisků vycházely epiky, pohádky, knihy snů, adaptace tzv. rytířských románů atd. Nejčastěji vycházely oblíbené knihy s pohádkovým obsahem: „O Eruslanu Lazarevičovi“, „Bova Korolevič“. Populární tištěné publikace na historická témata byly velmi žádané: „Šašek Balakirev“, „Ermak, který dobyl Sibiř“, „Jak voják zachránil život Petra Velikého“ atd., stejně jako oblíbené tištěné kalendáře.
Lubocké obrázky a knihy byly zpravidla anonymní, bez otisku a ryli je samouci lidových řemeslníků, ale nechyběli ani profesionální autoři populárních tisků. Nejznámějším z nich byl Matvey Komarov, autor slavné „Příběhu dobrodružství anglického milorda George a braniborské marky-hraběnky Frederiky-Louise“ (1782), která nezmizela z knižního trhu po 150 let. . Postupem času se objevila celá literatura zvaná populární tisk s vlastními autory, nakladateli, tradicemi atd.
Postupem času se technika zhotovování lidových tisků zdokonalovala: ve 2. polovině 18. století se začala používat mědirytina a s začátek XIX století - litografie, která výrazně snížila náklady na populární tisky. Ke změnám došlo i v barvě potisků. Takže pokud v XVII-XVIII století oblíbené tisky byly ručně malovány jednotlivými řemeslníky v osmi až deseti barvách, ale v 19. století - obvykle jen ve třech nebo čtyřech (karmínová, červená, žlutá a zelená). Samotná omalovánka polovina 19 století nabývá charakteru tovární výroby a stává se drsnějším, nedbalejším („na nos“). Čtenářský účel lubokských publikací se změnil: jestliže v 17. století lubok sloužil se stejným úspěchem všem vrstvám ruské společnosti, pak již v první čtvrtině 18. století se hlavní sférou jeho distribuce stalo rostoucí městské obyvatelstvo: obchodníci, obchodníci, střední a menší církevní představitelé, řemeslníci. Lubok se stal rolnickým, skutečně sériově vyráběným, již v 19. století.
V XVIII-XIX století Hlavním centrem výroby populárních tisků byla tradičně Moskva, kde vznikly první továrny Achtějevů a M. Artěmjevů. Postupně výroba lidových tisků přešla do rukou drobných obchodníků, kteří měli vlastní tiskárny. V Moskvě v první polovině - polovině 19. století byly hlavními producenty populárních tisků dynastie Loginovů, Lavrentěvů, A. Achmetjeva, G. Čuksina, A. Abramova, A. Strelcova a dalších, v Petrohradě - nakladatelé A.V Kholmushin, A.A .Kasatkin a další Ve vesnici Mstera, Vladimirská oblast, byly vytištěny populární tisky archeologem I.A. Lubocké publikace vzdělávacího charakteru byly produkovány četnými výbory pro gramotnost, nakladatelstvími "Veřejně prospěšný" (založen 1859), "Posrednik" (založen 1884) atd. Lubocké tisky náboženského obsahu, stejně jako ukázky papíru a ikony , byly vyrobeny v tiskárnách největších ruských klášterů, včetně Kyjeva-Pečerska, Soloveckého atd.
V 80. letech 19. století se monopolistou populárních tisků na ruském knižním trhu stal I.D. Sytin, který poprvé začal vyrábět populární tisky strojově, výrazně zlepšil obsah a kvalitu populárních tisků (chromolitografie v pěti až sedmi. barvy), zvýšil jejich oběh a snížil maloobchodní ceny. Jeho úsilím vznikl tzv. nový populární tisk, který svým provedením, povahou jeho provedení, barevné schéma se lišily od tradičních listových publikací. I.D. Sytin poprvé publikoval sérii portrétů ruských spisovatelů (A.S. Puškin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Koltsov a další) a výběry a úpravy jejich děl, publikoval populární tisky na vojensko-vlastenecké a historická témata, na pohádková, každodenní, satirická témata, populární tištěné knihy, kalendáře, knihy snů, věštkyně, kalendáře, litografované ikony atd., které byly zakoupeny v tisících přímo z továren a distribuovány po celém Rusku A
Na přelom XIX-XX století byl lubok i nadále hlavním typem knižního produktu určeného pro široké masy, především pro rolníky a obyvatele periferií Ruska.
Role luboka, ale jako prostředku masové propagandy a agitace, zvláště vzrostla v letech revoluce. V této funkci pokračovala až do počátku 30. let. V podmínkách, kdy byla většina obyvatel země negramotná, jasné, nápadité a expresivní umění lubok, srozumitelné a blízké milionům, dokonale odpovídalo výzvám doby. V roce 1915 vydal F.G Shilov, slavný antikvář předrevolučního Ruska, malé vydání alba populárních tisků s názvem „Obrázky - válka Rusů s Němci“, které vytvořil umělec N. P. Shakhovsky tisk 18. století. Všechny obrázky v publikaci byly reprodukovány litograficky a ručně kolorovány; text k nim napsal V.I. Uspenskij, slavný sběratel a vydavatel četných památek staré ruské literatury.
Mnoho populárních tisků na téma revoluce vytvořil umělec A.E. Kulikov, včetně „Křest revoluce“, „Slyšet hrůzy války“, „Žena ve starém životě“, „Kdo zapomněl na povinnost k vlasti? “ a další Jeho práce v tomto žánru byly publikovány v roce 1917 sekcí výtvarných umění Moskevské rady zástupců vojáků a v roce 1928. Státní muzeum Revoluce SSSR v nákladu 25 tisíc výtisků vydala sérii pohlednic šesti titulů s populárními tisky a drobnostmi A.E. Kulikova.
Populární tisky tak představují jedinečný typ starožitné knihy. Mezi nimi jsou skutečná díla lidového umění, která odrážejí život, zvyky a touhy ruského lidu. Každý populární tisk je dnes nejzajímavější památka a dokument své doby, nese znaky a rysy své doby – právě tento přístup by měl být základem studia ruských populárních tisků. Cenzura lubockých publikací, která v Rusku existovala od konce 17. století a zpočátku se vztahovala pouze na „duchovní“ lubok, a od 19. století na všechny bez výjimky, přitom na její vývoj.
Hlavní referenční knihou o ruských populárních tiscích je hlavní pětisvazkové dílo D. A. Rovinského „Ruské lidové obrázky“ (St. Petersburg, 1881). Majitel nejlepší sbírky populárních tisků v Rusku, neúnavný badatel všech států a jemu známý soukromé sbírky, D.A. Rovinský shromáždil, pečlivě popsal a okomentoval s uvedením zdrojů, 1800 populárních tisků.
