Úvod
Lev Tolstoj je jedním z největších prozaiků 19. století, „zlatého věku“ ruské literatury. Jeho díla se čtou po celém světě už dvě století, protože tato úžasně živá a pulzující slovesná plátna čtenáře nejen baví, ale nutí je přemýšlet o mnoha důležitých otázkách pro člověka – a na některé z nich poskytují odpovědi. Pozoruhodným příkladem je vrchol spisovatelovy kreativity, epický román „Válka a mír“, v němž se Tolstoj dotýká témat, která jsou naléhavá pro každého myslícího člověka. Téma rodiny v Tolstého románu „Válka a mír“ je velmi důležité, stejně jako pro samotného autora. To je důvod, proč Tolstého hrdinové téměř nikdy nejsou sami.
Text nejúplněji odhaluje strukturu a vztahy tří zcela odlišných rodů: Rostovů, Bolkonských a Kuraginů - z nichž první dva většinou odpovídají vlastnímu názoru autora na tuto problematiku.
Rostovs, aneb velká síla lásky
Hlava velké rodiny Rostovů Ilya Andreevich je moskevský šlechtic, velmi laskavý, velkorysý a důvěřivý člověk, zbožňuje svou ženu a děti. Kvůli své extrémní duchovní prostotě vůbec neví, jak vést domácnost, a tak je rodina na pokraji krachu. Rostov starší však své domácnosti nemůže nic upřít: vede luxusní život, splácí synovy dluhy.
Rostovovi jsou velmi laskaví, vždy připraveni pomoci, upřímní a sympatičtí, takže mají mnoho přátel. Není divu, že v této rodině vyrostl skutečný patriot vlasti Petya Rostov. Rodina Rostovů se vůbec nevyznačuje autoritářstvím: zde děti respektují své rodiče a rodiče respektují své děti. Proto se Nataše podařilo přesvědčit rodiče, aby si z obležené Moskvy neodnesli cennosti, ale zraněné vojáky. Rostovové se rozhodli zůstat bez peněz, spíše než porušovat zákony cti, svědomí a soucitu. V obrazech rodiny Rostovů ztělesnil Tolstoj své vlastní představy o ideálním rodinném hnízdě, o nerozbitném spojení skutečné ruské rodiny. Není to ta nejlepší ilustrace, která může ukázat, jak velkou roli má rodina ve Vojně a míru?
„Ovoce“ takové lásky, taková vysoce morální výchova je krásná - to je Natasha Rostova. Vstřebala nejlepší vlastnosti svých rodičů: od otce si vzala laskavost a šíři přírody, touhu udělat celý svět šťastným a od matky starost a šetrnost. Jednou z nejdůležitějších vlastností Nataši je přirozenost. Není schopna hrát roli, žít podle světských zákonů, její chování nezávisí na názorech ostatních. Je to dívka s otevřenou duší, extrovertka, schopná se úplně a úplně odevzdat lásce ke všem lidem obecně a ke své spřízněné duši. Je to ideální žena z pohledu Tolstého. A tento ideál vychovala ideální rodina.
Další představitel mladší generace Rostovské rodiny, Nikolaj, se nevyznačuje ani hloubkou mysli, ani šířkou duše, ale je to prostý, čestný a slušný mladý muž.
„Ošklivé káčátko“ z Rostovské rodiny, Vera, si pro sebe vybrala úplně jinou cestu - cestu sobectví. Poté, co se provdala za Berga, vytvořila rodinu, která nebyla jako Rostovové ani Bolkonští. Tato jednotka společnosti je založena na vnějším lesku a touze po obohacení. Taková rodina se podle Tolstého nemůže stát základem společnosti. Proč? Protože v takových vztazích není nic duchovního. Toto je cesta oddělení a degradace, která nikam nevede.
Bolkonskij: povinnost, čest a rozum
Rodina Bolkonských, sloužící šlechticům, je poněkud jiná. Každý z členů této rodiny je pozoruhodná osobnost, talentovaná, integrální a duchovní. Tohle je rodina silní lidé. Hlava rodiny, princ Nikolaj, je muž extrémně drsné a hádavé povahy, ale ne krutý. Proto ho respektují a bojí se ho i jeho vlastní děti. Starý princ si především cení chytrých a aktivních lidí, a proto se snaží vštípit takové vlastnosti své dceři. Andrei Bolkonsky zdědil po otci noblesu, bystrost mysli, hrdost a nezávislost. Syn a otec Bolkonskij jsou všestranní, inteligentní lidé se silnou vůlí. Andrej je jednou z nejsložitějších postav románu. Od prvních kapitol eposu až do konce svého života prochází tento člověk složitým duchovním vývojem, snaží se pochopit smysl života a najít své povolání. Téma rodiny ve „Válce a míru“ je odhaleno v plném rozsahu na konci Andreiova života, kdy konečně pochopí, že šťastným se může stát pouze rodinný muž obklopený lidmi, kteří jsou jeho srdci milí.
Andrejova sestra, princezna Marya Bolkonskaya, je v románu zobrazena jako fyzicky, psychicky i morálně absolutně neporušená osoba. Dívka, která se nevyznačuje fyzickou krásou, žije v neustálém očekávání klidného rodinného štěstí. Toto je loď plná lásky a péče, která čeká na trpělivého a zručného kapitána. Tato chytrá, romantická a extrémně věřící dívka poslušně snáší veškerou hrubost svého otce a ani na okamžik ho nepřestane hluboce a upřímně milovat.
Mladší generace rodu Bolkonských tedy zdědila všechny nejlepší vlastnosti starého knížete a nechala bez povšimnutí jen jeho hrubost, panovačnost a nesnášenlivost. Proto jsou Andrei a Marya schopni skutečně milovat lidi, což znamená, že jsou schopni se rozvíjet jako jednotlivci, stoupat po duchovním žebříčku - k ideálu, ke světlu, k Bohu. Proto je válka a mír rodiny Bolkonských pro většinu jejich současníků tak těžko pochopitelné, a proto ani Maria, ani Andrej nemají rádi společenský život.
Kuraginové, aneb ohavnost prázdného egoismu
Rodina Kuraginů je přímo naproti dvěma předchozím rodinám. Hlava rodiny, princ Vasilij, skrývá za vnějším leskem prohnilou povahu chamtivého, veskrze falešného hovada. Hlavní jsou pro něj peníze a společenské postavení. Jeho děti, Helena, Anatole a Hippolyte, nejsou o nic nižší než jejich otec: navenek atraktivní, povrchně inteligentní a společensky úspěšní mladí lidé jsou ve skutečnosti prázdné, byť krásné nádoby. Za vlastním egoismem a žízní po zisku nevidí duchovní svět – nebo vidět nechtějí. Obecně platí, že rodina Kuraginů jsou odporné ropuchy, oblečené v krajkách a ověšené šperky; sedí ve špinavé bažině a spokojeně kvákají, nevidí nad svými hlavami krásné nekonečné nebe. Pro Tolstého je tato rodina zosobněním světa „světské chátry“, kterou autor sám celou svou duší opovrhoval.
závěry
Na závěr eseje „Téma rodiny v románu Vojna a mír“ chci poznamenat, že toto téma je jedním z hlavních v textu. Toto vlákno se táhne osudy téměř všech postav v díle. Čtenář může v akci pozorovat vztah příčiny a následku mezi výchovou, atmosférou v ní rodičovský dům, budoucí osud zralý člověk – a jeho vliv na svět.
Pracovní test
V románu „Válka a mír“ Tolstoj nastolil mnoho důležitých témat: válka, čest, oddanost vlasti, láska, vztahy mezi lidmi. Ve výčtu by se dalo pokračovat ještě dlouho, ale já se chci blíže podívat na to, jak autor ve svém díle odhaluje téma rodiny. Bolkonští, Kuraginové a Rostovové – příběhy tří zcela odlišných rodin tvořily základ románu. Nejblíže Tolstého ideálu jsou ale Rostovové.
Rodina je místo, kde začíná život každého člověka. Od rodičů získáváme první zkušenosti, první dojmy a poznatky o struktuře světa. A důležité není ani to, co nás učí máma a táta. Důležité je, jaký příklad jdou svým jednáním, do jaké míry ctí, podporují a předávají rodinné tradice svým dětem a jak se chovají v určitých kritických situacích. A Rostovovi jsou vhodným příkladem úzké ruské rodiny.
Rostovové jsou hrabě Ilja Andrejevič, jeho manželka a jejich čtyři děti - Věra, Nataša, Nikolaj a Petya. Také Sonya, hraběcí neteř, která vyrostla a byla od dětství vychována v Rostově domě, se stala prakticky členem jejich rodiny.
Hlava rodu Rostov, hrabě Ilja Iljič Rostov, je jemný, důvěřivý, obětavý člověk. V prvních návrzích románu Tolstoj charakterizoval svého hrdinu jako nedbalého, nedůsledného, poněkud ješitného, ale obecně dobromyslného člověka. Hrabě své děti a manželku velmi miluje. Hluboce cítí umění, krásu. Ale tento hrdina je extrémně nepraktický v každodenních záležitostech. To málo peněz, co mu zbylo, může utratit za luxusní ples. Ilja Andrejevič je cizí vypočítavosti, vlastním zájmům a chamtivosti. Jeho manželka, stará hraběnka, se vyznačuje laskavostí, upřímností, určitou pověrčivostí a vášní pro romány. Ve svých dětech nachází radost.
Děti mají mnoho podobných rysů: jsou k sobě upřímné, mají pojetí cti a důstojnosti, dokážou prožívat hluboké city, jsou laskavé a sympatizující. Snad jen starší Věra se liší od ostatních. Na stránkách románu se objevuje jen zřídka a nepříjemně překvapuje svým chladem, přílišnou „korektností“ a necitlivostí. Hraběnka-matka se netají tím, že Věru vychovávala ne jako ostatní děti, ale v přísnosti a omezení. Možná byla Věra nejstarší dítě, věděla, jaké to je být jedináček, a proto tajně žárlila na své rodiče a mladší bratry a sestry. Podle mého názoru chce pomocí obrazu Vera Tolstoy zdůraznit, že čím více dětí je v rodině, tím více dobré kvality vyvíjejí se.
Na rozdíl od své nejstarší dcery přistoupila hraběnka na výchovu svých mladších dcer z jiného úhlu. Vztahy s dětmi byly založeny na upřímnosti, důvěře a „nenápadné“ výchově. Tyto myšlenky byly převzaty od tehdy módního filozofa J.J. Rousseau. Proto, když mladší děti začaly vyrůstat, smích, zábava a oslavy se usadily v domě Rostovových. Jakákoli akce, ať už jde o ples, hon či jmeniny, se stává opravdovou radostí pro každého, kdo se jí zúčastní.
Otec dokázal ve svých dětech vštípit smysl pro čest. Proto s lehkým srdcem pustí svého nejmladšího syna Péťu do války. Chlapcova smrt je tragická. Román poskytuje popis takového mateřského zármutku, který se u jiných spisovatelů jen těžko hledá. Stará hraběnka zešedivěla a málem přišla o rozum. Natasha sdílela svůj smutek se svou matkou. Právě ona pomohla hraběnce zvládnout smutek a byla s ní v těžké chvíli.
Nikolai je velmi podobný Nataše a Petyi. Stal se vojákem, dospěl a získal životní zkušenosti. V jeho charakteru se začaly stále zřetelněji objevovat „negativní“ rysy Rostovského plemene. Ve všech obtížných případech, kdy je třeba přemýšlet, jedná bez přemýšlení. Čím je Nikolaj starší, tím více se ukazuje, že jde o průměrného, úzkoprsého člověka. Na konci románu se tento hrdina stává horlivým majitelem. Nikolaj zároveň prohlašuje, že bude obráncem starých pořádků až do konce svých dnů. V tomto hrdinovi je více než v jiných vidět pokračování rodinné tradice Rostov. Rolníci poznamenávají, že Nicholas je lepší v zemědělství než starý hrabě, jednoduché lidi váží si a respektují mladého mistra. V tomto snímku Tolstoj vyjádřil svůj závazek k nevolnictví a patriarchálnímu způsobu života.
Nepochybně oblíbenou hrdinkou v rodině Rostovů je Natasha. Na stránkách románu vidíme, jak se z dívky mění v ženu, která ne vždy dělá správné věci, ale upřímné a vychází ze srdce. Natasha žije v plném smyslu toho slova. V její lásce není místo pro sobecké zájmy, její přátelství je silné a spolehlivé. Pro svou matku je Natasha blízkou přítelkyní a paprskem světla. A co je na této křehké dívce ještě markantnější, je obrovská duchovní síla a laskavost. Osud vzal Nataše jejího milovaného bratra, budoucího manžela Andreje Bolkonského. Ale nakonec jí to dalo radost z mateřství. Nataša je také Tolstého ideál, kde je žena především matkou a manželkou a její zájmy se omezují na rodinu a děti.
Spisovatel cítí upřímnou lásku k rodině Rostovů. V této velké a přátelské rodině vládne atmosféra lásky a vzájemného porozumění. Panují zde velmi vřelé a přátelské vztahy. Rostovi se velmi aktivně podílejí na vzájemných radostech a trápeních. Rodina je v Tolstého chápání morálním vodítkem, kterého by si měl člověk vážit.
V románu "Válka a mír" obraz historické události, „dialektika duše“ je kombinována s popisy několika zcela odlišných rodin a jejich osudů.
V rodině Bolkonských je každý individualita.
Kníže Nikolaj Bolkonskij měl hodnost vrchního generála, tedy stejnou jako měl v té době Kutuzov, se kterým se velmi dobře znal. I přes zrušení zákazu opustit vesnici, který dostal od nového císaře Alexandra, neměl v úmyslu nikam odcházet, neboť Lysé hory byly jeho skutečnou říší a v nich byl císařem, navíc autokratickým diktátorem. . "Vůči lidem kolem sebe, od dcery až po služebnictvo, byl princ drsný a vždy náročný, a proto, aniž by byl krutý, v sobě vzbuzoval strach a respekt, čehož ten nejkrutější člověk nemohl snadno dosáhnout." Ale byl tam takový člověk, architekt Michail Ivanovič, který s ním vždy večeřel a kterého si princ navzdory svému prostému původu vážil. Opakovaně na svou dceru zapůsobil, že Michaila Ivanovič není o nic horší než oni. "U stolu se princ nejčastěji obracel k němému Michailu Ivanovičovi." To je nepochybně více než zvláštní, pokud si dáte pozor na jeho postoj k dceři a služebnictvu.
Totéž bylo pozorováno později, když princ přísahal, že se ožení s mlle Bourienne v reakci na žádost prince Andreje o požehnání pro jeho svatbu s Natašou Rostovou. Zdálo se to absurdní, ale princ si Francouzku skutečně začal přibližovat. Marya v té době začala trpět ještě víc.
Nesmělá, tichá, která nikomu neublížila, manželka prince Andrei umírá. „O dvě hodiny později vstoupil princ Andrei tichými kroky do otcovy kanceláře. Starý pán už všechno věděl. Stál přímo u dveří, a jakmile se otevřely, stařec mlčky, senilním, tvrdým rukama, jako neřest, popadl syna za krk a vzlykal jako dítě. I jemu, přísnému princi Bolkonskému, se podařilo k malé princezně velmi přilnout. Po její smrti zůstala Marya bez dobrého přítele, kterým se pro ni podařilo stát se princezně Bolkonské. A pak začíná proces odloučení u Mlle Bourienne a Julie Kuragina. Až na samém konci najde dlouho očekávané štěstí - Nikolaje Rostova.
V roce 1812 se život v rodině Bolkonských stal pro princeznu Maryu téměř nesnesitelný, princ se stal vůči své dceři ještě mrzutější a vybíravější. Princezna Marya je zbožná a princ zcela popíral zahálku a náboženství. Tyto dva integrální detaily té doby byly v říši knížete Bolkonského zakázány, svátky pro něj nahradila práce u stroje a víra dosažením matematických výšin. Chtěl udělat princeznu Maryu stejnou, ale nepodařilo se mu to, a proto docházelo k častým hádkám. A tak v roce 1812, kdy byl Napoleon na předměstí Smolenska, potažmo Lysých hor, princ umírá a před svou smrtí žádá svou dceru o odpuštění. Tak končí historie říše, velké Lysogorské říše knížete Nikolaje Andrejeviče Bolkonského.
Princ Andrei je jednou z hlavních postav románu. Čestný muž, nezávislý, vlastenec, dobrý přítel a poradce – takový je v celém románu, od prvního setkání s Pierrem v Petrohradě až po výbuch dělové koule na poli Borodino a jeho smrt. Princ Andrei si přitom stejně jako jeho otec prochází rozpory: jeho touha po slávě byla chybou.
Zlom přichází po Slavkově, když říká, že „nebude bojovat, i kdyby Francouzi stáli pod Lysými horami“. Slavkovské nebe je prvním vrcholem na cestě prince Andreje. Epizoda byla napsána s mimořádnou zručností a jemným psychologismem: „... mraky se plazí úplně jiným způsobem, takže vysoká, nekonečná obloha. Jak to, že jsem ještě neviděl tak vysokou oblohu? A jak jsem šťastná, že jsem ho konečně poznala. Ano! Všechno je prázdné, všechno je podvod, kromě tohoto nekonečného nebe. Není nic, nic, kromě něj. Ale ani to tam není, není tu nic než ticho, klid. A díky bohu!..."
Příroda změnila život prince Andrei a poté začal vést zcela jiný životní styl: usadil se na panství Bogucharovo a začal se věnovat čistě ekonomickým záležitostem. A opět vše změnila krása okolního světa - princ Andrei uviděl starý dub: „Na kraji cesty byl dub. Pravděpodobně desetkrát starší než břízy, které tvořily les, byl desetkrát tlustší a dvakrát vyšší než každá bříza. Byl to mohutný dub, široký dva obvody, s větvemi, které byly zřejmě již dávno odlomené a s nalámanou kůrou... jen on sám se nechtěl podřídit kouzlu jara a nechtěl vidět ani jaro, ani slunce. „Jaro, láska a štěstí! - Bylo to, jako by tento dub mluvil. "A jak se nemůžeš unavit ze stejného hloupého a nesmyslného podvodu!" A pak, když se vrátil, princ Andrei viděl nový život tohoto dubu a rozhodl se, že je čas, aby začal nový život: „Starý dub, zcela proměněný, rozprostřený jako stan bujné, tmavé zeleně, byl nadšený, lehce se houpal v paprscích večerního slunce... Ne, život v jednatřiceti letech nekončí... „Andrei Bolkonskij je hledající, měnící se a tedy kladný hrdina z L.N. Tolstoj. Svého posledního vrcholu dosahuje na poli Borodino a autor ve stejné míře srovnává apoteózu ducha knížete Andreje a vítězství celého ruského lidu, jehož se Bolkonskij cítil být součástí bitvy. literární Bolkonskij Tolstoj
A starý princ a Andrej a Marya Bolkonskij - každý z nich je pro autora zajímavý svým způsobem, každý představuje určitý typ, ale spojuje je zvláštní duchovno, jehož nositeli jsou v románu pouze málo hrdinů. A můžeme říci, že rodina Bolkonských je samostatným duchovním centrem románu „Válka a mír“.
- Nový!
Pojem „lidové myšlení“ určuje základ ideologického a tematického obsahu díla a odhaluje se na různých tematických úrovních. Je nerozlučně spjata nejen s tématem historickým, ale i s tématy souvisejícími se soukromým životem člověka....
Epos L. N. Tolstého „Válka a mír“ se stal jedním z nejvýznamnějších děl světové literatury. morální problémy a poskytuje odpovědi na tak důležité historické a filozofické otázky, které se týkají smyslu života jednotlivce...
V roce 1867 dokončil Lev Nikolajevič Tolstoj práci na díle „Válka a mír“. Když mluvil o svém románu, Tolstoj připustil, že ve Vojně a míru „miloval populární myšlenky“. Autor poetizuje jednoduchost, laskavost, morálku...
Proč se lidé stávají přáteli? Pokud rodiče, děti a příbuzní nejsou vybráni, pak si každý může svobodně vybrat přátele. Přítel je tedy člověk, kterému naprosto důvěřujeme, kterého si vážíme a jehož názor bereme v potaz. Ale to neznamená přátelé...
L.N. Tolstoy v románu „Válka a mír“ využívá celé spektrum umělecké techniky, což nám umožňuje znovu vytvořit komplexní obraz vnitřního života hrdinů, jejich „dialektiku duše“. Jedním z hlavních prostředků zobrazení je psychologický portrét postavy....
Ošklivá sestra prince Andreje, princezna Maria Bolkonskaya, není jako její panenka-snacha – tato povaha je přes všechna svá omezení nesrovnatelně hlubší a atraktivnější; nemůže se spokojit s brilantním vzhledem, i kdyby byla hezká;...
Pro Tolstého je rodina půdou pro formování lidské duše a zároveň je ve Vojně a míru uvedení rodinného tématu jedním ze způsobů uspořádání textu. Atmosféra domu, rodinného hnízda, podle spisovatele určuje psychologii, názory a dokonce i osudy hrdinů. Proto L. N. Tolstoj v systému všech hlavních obrazů románu identifikuje několik rodin, na jejichž příkladu je to jasně vyjádřeno postoj autora k ideálu domova - to jsou Bolkonští, Rostové a Kuraginové.
Přitom Bolkonští a Rostovové nejsou jen rodiny, je to celý způsob života, způsob života založený na ruských národních tradicích. Pravděpodobně se tyto rysy nejvíce projevují v životě Rostovů - vznešené naivní rodiny, žijící podle citů a impulsů, kombinující seriózní přístup k rodinné cti (Nikolaj Rostov neodmítá dluhy svého otce) a srdečnost a teplo vnitrorodinných vztahů a pohostinnost a pohostinnost, vždy charakteristická pro Rusy.
Laskavost a bezstarostnost rostovské rodiny se nevztahuje pouze na její členy; i pro ně cizí, Andrej Bolkonskij, ocitající se v Otradnoye, zasažen přirozeností a veselostí Nataši Rostové, usiluje o změnu svého života. A pravděpodobně nejjasnějším a nejcharakterističtějším představitelem Rostovského plemene je Natasha. V její přirozenosti, zápalu, naivitě a nějaké povrchnosti - podstata rodiny.
Taková čistota vztahů a vysoká morálka činí Rostovy spřízněnými s představiteli jiné šlechtické rodiny v románu - Bolkonských. Ale toto plemeno má hlavní vlastnosti opačné než ty z Rostova. Vše je podřízeno rozumu, cti a povinnosti. Právě tyto principy asi smyslní Rostovové nedokážou přijmout a pochopit.
Pocit rodinné nadřazenosti a samotné důstojnosti je v Maryi jasně vyjádřen - koneckonců ona, více než všichni Bolkonsky, měla tendenci skrývat své pocity, považovala manželství svého bratra a Nataši Rostové za nevhodné.
Ale spolu s tím si nelze nevšimnout role povinnosti vůči vlasti v životě této rodiny - ochrana zájmů státu je pro ně vyšší než dokonce osobní štěstí. Andrej Bolkonskij odchází v době, kdy se jeho žena chystá porodit; starý princ se v návalu vlastenectví zapomíná na svou dceru a spěchá bránit vlast.
A zároveň je třeba říci, že ve vztahu Bolkonských je pod maskou chladu a arogance skryta, byť hluboce skrytá, přirozená a upřímná láska.
Rovní, hrdí Bolkonští nejsou vůbec jako přítulní a domácí Rostovové, a proto je jednota těchto dvou rodin podle Tolstého možná pouze mezi těmi nejnecharakternějšími představiteli rodin (manželství Nikolaje Rostova a princezny Marya), a proto setkání Nataši Rostové a Andreje Bolkonského v Mytišči neslouží k propojení a nápravě jejich vztahů, ale k jejich doplnění a vyjasnění. To je právě důvod vážnosti a patosu jejich vztahu v poslední dnyživot Andreje Bolkonského.
Nízké, „podlé“ plemeno kuraginů se těmto dvěma rodinám vůbec nepodobá; stěží je lze nazvat rodinou: není mezi nimi žádná láska, existuje jen matčina závist vůči její dceři, pohrdání prince Vasilije jeho syny: „klidný blázen“ Hippolyte a „neklidný blázen“ Anatoly. Jejich blízkost je vzájemnou odpovědností sobců, jejich vzhled, často v romantické auře, způsobuje krize v jiných rodinách.
Anatole, pro Natashu symbol svobody, osvobození od omezení patriarchální svět a zároveň z hranic toho, co je dovoleno, z morálního rámce toho, co je dovoleno...
V tomto „plemeně“ na rozdíl od Rostovů a Bolkonských neexistuje žádný kult dítěte, žádný uctivý postoj k němu.
Ale tato rodina napoleonských intrikánů mizí v požáru roku 1812, stejně jako neúspěšné světové dobrodružství velkého císaře, všechny Heleniny intriky zmizí - zapletena do nich a zemře.
Ale na konci románu se objevují nové rodiny, které ztělesňují nejlepší rysy obou rodin - hrdost Nikolaje Rostova ustupuje potřebám rodiny a rostoucímu pocitu a Natasha Rostova a Pierre Bezukhov vytvářejí onu domáckost, atmosféru které oba hledali.
Nikolaj a princezna Marya budou asi rádi - vždyť jsou to právě ti představitelé rodu Bolkonských a Rostovů, kteří jsou schopni najít něco společného; „led a oheň“, princ Andrei a Natasha, nedokázali propojit své životy - koneckonců, i když se milovali, nemohli si plně porozumět.
Je zajímavé dodat, že podmínkou pro spojení Nikolaje Rostova a mnohem hlubší Maryi Bolkonské byla absence vztahu mezi Andrejem Bolkonským a Natašou Rostovou, takže toto čára lásky aktivuje se až na konci eposu.
Ale přes veškerou vnější úplnost románu lze zaznamenat také takový kompoziční rys, jako je otevřenost konce - koneckonců to není náhodné poslední scéna, scéna s Nikolenkou, která vstřebala vše nejlepší a nejčistší, co Bolkonští, Rostovové a Bezukhovi měli. On je budoucnost...
Téma rodiny v románu „Válka a mír“ od L. N. Tolstého (2 verze)
Lev Nikolajevič Tolstoj - skvělý spisovatel 19. století. Ve svých dílech dokázal nastolit mnoho důležitých otázek a také na ně dát odpovědi. Jeho díla proto zaujímají jedno z prvních míst na světě beletrie. Vrcholem jeho tvorby je výpravný román Vojna a mír. Tolstoj v něm řeší základní otázky lidské existence. V jeho chápání je jednou z takových důležitých otázek, která určuje podstatu člověka, rodina. Tolstoj si téměř nikdy nepředstavuje své hrdiny jako osamělé. Toto téma je nejživěji a nejrozmanitěji zobrazeno v těch částech díla, které vypovídají o světě.
Román protíná různé rodové linie a odhaluje příběhy různých rodin. Lev Nikolajevič ukazuje své názory na vztahy mezi blízkými lidmi a strukturu rodiny na příkladu Rostovů a Bolkonských.
V velká rodina Hlavou Rostovů je Ilja Andrejevič, moskevský gentleman, nejlaskavější člověk, který zbožňoval svou ženu, zbožňoval své děti a byl docela velkorysý a důvěřivý. Navzdory skutečnosti, že jeho materiální záležitosti jsou ve stavu nepořádku, protože vůbec neví, jak řídit domácnost, Ilya Andreevich se nemohl omezit na obvyklý luxus. Zaplatil čtyřicet tři tisíc, o které přišel jeho syn Nikolaj, bez ohledu na to, jak těžké to pro něj bylo, protože je velmi ušlechtilý: jeho vlastní čest a čest jeho dětí jsou pro něj nade vše.
Rostovská rodina se vyznačuje laskavostí, emocionální odezvou, upřímností a ochotou pomáhat, což je to, co k nim lidi přitahuje. V takové rodině vyrůstají vlastenci, kteří bezohledně umírají, jako Petya Rostov. Pro rodiče bylo těžké ho pustit do aktivní armády, a tak pro syna pracovali, aby skončil na velitelství, a ne v aktivním pluku.
Rostovská rodina se nevyznačuje pokrytectvím a přetvářkou, proto se zde všichni mají rádi, děti důvěřují svým rodičům, respektují jejich přání a názory na různé otázky. Proto se Nataše ještě podařilo přesvědčit rodiče, aby jim z obležené Moskvy odvezli věna a luxusní předměty: obrazy, koberce, nádobí a raněné vojáky. Rostovská rodina tak zůstala věrná svým ideálům, tomu, co dělá život životem. I když to rodinu úplně zruinovalo, stejně jim to nedovolilo porušovat zákony svědomí.
Natasha vyrostla v takové přátelské a přátelské rodině. Vzhledem i povahou je matce podobná – stejně jako její matka projevuje stejnou péči a šetrnost. Ale má také rysy svého otce - laskavost, šíře přírody, touhu sjednotit a učinit všechny šťastnými. Je oblíbená svého otce. Velmi důležitou vlastností Nataši je přirozenost. Není schopna hrát předem danou roli, nezávisí na názorech cizích lidí a nežije podle zákonů světa. Hrdinka je obdařena láskou k lidem, komunikačním talentem a otevřeností duše. Dokáže milovat a zcela se odevzdat lásce, a to je přesně to, co Tolstoj viděl jako hlavní účel ženy. Původ oddanosti a laskavosti, nezištnosti a obětavosti viděl v rodinné výchově.
Dalším členem rodiny je Nikolaj Rostov. Nerozlišuje se ani hloubkou mysli, ani schopností hluboce myslet a prožívat bolest lidí. Jeho duše je ale prostá, upřímná a slušná.
V obrazu Rostovových ztělesnil Tolstoj svůj ideál síly rodiny, nedotknutelnosti rodinného hnízda, domova. Ne všichni z mladší generace této rodiny ale šli ve stopách svých rodičů. V důsledku sňatku Very s Bergem vznikla rodina, která nebyla jako Rostovové, Bolkonští nebo Kuraginové. Sám Berg má mnoho společného s Gribojedovovým Molchalinem (umírněnost, pečlivost a přesnost). Podle Tolstého je Berg nejen šosákem sám o sobě, ale také součástí univerzálního šosáctví (v každé situaci zavládne akviziční mánie, která přehluší projevy normálních pocitů – epizoda s nákupem nábytku při evakuaci většiny obyvatelé Moskvy). Berg „využívá“ válku roku 1812 a „vymačká“ z ní pro sebe maximální užitek. Bergovi se ze všech sil snaží podobat společensky příjemným modelkám: večer, který Bergové házejí, je kopií mnoha jiných večerů se svíčkami a čajem. Vlivem svého manžela Věra i jako dívka, přes její příjemný vzhled a vývoj, vštípené dobré způsoby, odhání lidi svou lhostejností k druhým a extrémním sobectvím.
Taková rodina se podle Tolstého nemůže stát základem společnosti, protože „základem“ položeným na jejím základě jsou materiální akvizice, které spíše devastují duši a přispívají ke zničení lidských vztahů, spíše než sjednocení.
Trochu jiný rod jsou Bolkonští – sloužící šlechticům. Všechny se vyznačují zvláštním talentem, originalitou a spiritualitou. Každý z nich je pozoruhodný svým vlastním způsobem. Hlava rodiny, princ Nikolaj, byl drsný na všechny lidi kolem sebe, a proto, aniž by byl krutý, v sobě vzbuzoval strach a respekt. Nejvíce ze všeho oceňuje inteligenci a aktivitu u lidí. Proto se při výchově dcery snaží tyto vlastnosti v ní rozvíjet. Starý princ zdědil po svém synovi vysoké pojetí cti, hrdosti, nezávislosti, vznešenosti a bystrosti mysli. Syn i otec Bolkonskij jsou všestranní, vzdělaní, nadaní lidé, kteří vědí, jak se chovat k ostatním. Andrei je arogantní člověk, přesvědčený o své nadřazenosti nad ostatními, protože ví, že má v tomto životě vysoký účel. Chápe, že štěstí je v rodině, v něm samotném, ale ukázalo se, že toto štěstí není pro Andrei snadné.
Jeho sestra, princezna Marya, se nám ukazuje jako dokonalý, naprosto integrální psychologicky, fyzicky i morálně lidský typ. Žije v neustálém nevědomém očekávání rodinného štěstí a lásky. Princezna je chytrá, romantická, věřící. Pokorně snáší všechen výsměch svého otce, všechno snáší, ale nepřestává ho hluboce a silně milovat. Mary miluje každého, ale miluje s láskou, která nutí lidi kolem ní poslouchat její rytmy a pohyby a rozpouštět se v ní.
Bratr a sestra Bolkonskij zdědili zvláštnost a hloubku otcovy povahy, ale bez jeho autority a netolerance. Jsou bystrí, hluboce chápou lidi, jako jejich otec, ale ne proto, aby jimi pohrdali, ale proto, aby s nimi sympatizovali.
Bolkonským není osud lidí cizí, jsou to čestní a slušní lidé, kteří se snaží žít ve spravedlnosti a v souladu se svým svědomím.
Tolstoj vykresluje rodinu Kuraginů jako přímý opak předchozích rodin. Hlavou rodiny je princ Vasilij. Má děti: Helen, Anatole a Hippolyte. Vasilij Kuragin je typický představitel sekulárního Petrohradu: chytrý, galantní, oblečený podle poslední módy. Ale za vším tím jasem a krásou se skrývá zcela falešný, nepřirozený, lakomý a hrubý člověk. Princ Vasilij žije v atmosféře lží, společenských intrik a pomluv. Nejdůležitější v jeho životě jsou peníze a postavení ve společnosti.
Pro peníze je dokonce připraven spáchat trestný čin. Potvrzuje to jeho chování v den smrti starého hraběte Bezukhova. Princ Vasilij je připraven udělat cokoliv, aby získal dědictví. Chová se k Pierrovi s despektem, hraničícím s nenávistí, ale jakmile Bezukhov dostane dědictví, všechno se změní. Pierre se pro Helenu stává ziskovým partnerem, protože může splatit dluhy prince Vasilije. S vědomím toho se Kuragin uchýlí k jakýmkoli trikům, aby bohatého, ale nezkušeného dědice přiblížil k sobě.
Přejděme nyní k Ellen Kuraginové. Ve světě každý obdivuje její majestátnost, krásu, provokativní outfity a bohaté šperky. Je to jedna z nejzáviditelnějších nevěst v Petrohradu. Ale za touto krásou a jiskřením diamantů není žádná duše. Je prázdná, bezcitná a bezcitná. Pro Helenu rodinné štěstí nespočívá v lásce jejího manžela nebo dětí, ale v utrácení peněz jejího manžela, pořádání plesů a salonů. Jakmile Pierre začne mluvit o potomcích, sprostě se mu vysměje do obličeje.
Anatole a Hippolyte nejsou v žádném případě horší než jejich otec ani sestra. První tráví svůj život ve slavnostech a radovánkách, v karetních hrách a různých druzích zábavy. Princ Vasilij přiznává, že „tento Anatole stojí čtyřicet tisíc ročně“. Jeho druhý syn je hloupý a cynický. Princ Vasilij říká, že je „neklidný blázen“.
Autor neskrývá své znechucení k této „rodině“. Není v ní místo pro dobré motivy a aspirace. Svět Kuraginů je světem „světské chátry“, špíny a zhýralosti. Sobectví, vlastní zájmy a nízké instinkty, které tam vládnou, nedovolují těmto lidem říkat plnohodnotná rodina. Jejich hlavní nectnosti jsou nedbalost, sobectví a neukojitelná žízeň po penězích.
Základy rodiny jsou podle Tolstého postaveny na lásce, práci a kráse. Když se zhroutí, rodina se stane nešťastnou a rozpadne se. A přesto, hlavní věc, kterou chtěl Lev Nikolaevič říci o vnitřním životě rodiny, je spojena s teplem, pohodlím, poezií skutečného domova, kde jsou vám všichni drazí a vy jste drazí všem, kde jsou čekám na tebe. Jak bližší lidé k přirozenému životu, čím silnější jsou vnitrorodinné vazby, tím více štěstí a radosti v životě každého člena rodiny. Právě tento úhel pohledu Tolstoj vyjadřuje na stránkách svého románu.
Téma rodiny v románu „Válka a mír“ od L. N. Tolstého (verze 3)
Jaká by měla být rodina v Tolstého chápání, se dozvídáme až na samém konci románu. Román začíná popisem nevydařeného manželství. Mluvíme o princi Bolkonském a malé princezně. S oběma se setkáváme v salonu Anny Pavlovny Schererové. Není možné nevěnovat pozornost princi Andrei - je tak odlišný od ostatních: „Zřejmě mu všichni v obývacím pokoji byli nejen povědomí, ale byl z toho tak unavený, že mu připadalo velmi nudné se na ně dívat. a poslouchej je." Všichni ostatní se o tento obývák zajímají, protože zde, v těchto rozhovorech a pomluvách, je celý jejich život. A pro manželku prince Andreje, krásnou malou ženu, je tady celý její život. A pro prince Andreje? "Ze všech tváří, které ho nudily, se zdálo, že ho nejvíce nudila tvář jeho krásné ženy." S úšklebkem, který kazil jeho pohlednou tvář, se od ní odvrátil." A když ho oslovila koketním tónem, dokonce „zavřel oči a odvrátil se“. Když se vrátili domů, jejich vztah se neohřál. Princ Andrei se nestává láskyplnějším, ale už chápeme, že to není kvůli jeho špatnému charakteru. Byl příliš měkký a okouzlující ve svých interakcích s Pierrem, kterého upřímně miloval. Ke své ženě se chová „s chladnou zdvořilostí“. Radí jí, aby šla brzy spát, zdánlivě se bojí o své zdraví, ale ve skutečnosti chce jediné: aby rychle odešla a nechala ho v klidu si promluvit s Pierrem. Než odešla, vstal a „zdvořile jako cizinec jí políbil ruku“. Proč je ke své ženě, která od něj čeká dítě, tak chladný? Snaží se být zdvořilý, ale máme pocit, že je na ni hrubý. Jeho žena mu říká, že se k ní změnil, což znamená, že byl jiný předtím. Když v Schererově obývacím pokoji všichni obdivovali „tuto krásnou nastávající matku, plnou zdraví a temperamentu, která tak snadno snášela svou situaci“, bylo těžké pochopit, co na ní prince Andreje dráždí. Vše se ale vyjasní, když doma se svým manželem nadále mluví „stejným koketním tónem, jakým oslovovala cizí lidi“. Princ Andrei byl nemocný z tohoto koketního tónu, tohoto snadného žvatlání, této neochoty přemýšlet o svých slovech. Dokonce se chci zastat princezny - koneckonců to není její chyba, vždycky byla taková, proč si toho nevšiml dříve? Ne, odpovídá Tolstoj, je to moje chyba. Vina, protože to necítí. Ke štěstí se může přiblížit pouze citlivý a chápavý člověk, protože štěstí je odměnou za neúnavnou práci duše. Malá princezna se na sobě nenamáhá, nenutí se pochopit, proč se k ní manžel změnil. Ale všechno je tak zřejmé. Potřebovala být pozornější - pozorně se dívat, naslouchat a rozumět: takhle se s princem Andrejem chovat nemůžete. Její srdce jí však nic neříkalo a nadále trpěla manželovým zdvořilým chladem. Ani Tolstoj se však nestaví na Bolkonského stranu: ve vztahu s manželkou nevypadá příliš přitažlivě. Tolstoj nedává jasnou odpověď na otázku, proč se život mladé rodiny Bolkonských takto vyvíjel - mohou za to oba a nikdo na tom nemůže nic změnit. Princ Andrei říká své sestře: „Ale jestli chceš znát pravdu... chceš vědět, jestli jsem šťastný? Ne. je šťastná? Ne. Proč je to? Nevím…“ Lze jen hádat proč. Protože jsou jiní, protože nepochopili: rodinné štěstí je práce, neustálá práce dvou lidí.
Tolstoj svému hrdinovi pomáhá a osvobozuje ho z tohoto bolestného manželství. Později „zachrání“ i Pierra, který také v rodinném životě s Helen zažil nepřízeň osudu. Ale nic v životě není marné. Pierre pravděpodobně potřeboval získat tuto hroznou zkušenost života s odpornou a zkaženou ženou, aby ve svém druhém manželství zažil úplné štěstí. Nikdo neví, zda by Natasha byla šťastná, kdyby si vzala prince Andreje, nebo ne. Ale Tolstoj cítil, že by jí bylo lépe s Pierrem. Otázkou je, proč je nepřipojil dříve? Proč jsi ho přiměl projít tolika utrpením, pokušením a těžkostmi? Je vidět, že jsou stvořeni jeden pro druhého. Pro Tolstého však bylo důležité vysledovat formování jejich osobností. Natasha i Pierre odvedli obrovskou duchovní práci, která je připravila na rodinné štěstí. Pierre nesl svou lásku k Nataše po mnoho let a během těchto let nashromáždil tolik duchovního bohatství, že se jeho láska stala ještě vážnější a hlubší. Prošel zajetím, hrůzou smrti, strašlivými útrapami, ale jeho duše jen sílila a stávala se ještě bohatší. Natasha, která zažila osobní tragédii – rozchod s princem Andrejem, pak jeho smrt a následně smrt mladšího bratra Petyi a nemoc své matky – také duchovně vyrostla a dokázala se na Pierra dívat jinýma očima a ocenit jeho lásku.
Když čtete o tom, jak se Natasha po svatbě změnila, zpočátku to začíná být urážlivé. „Stala se baculatější a širší,“ raduje se z dětské plenky „se žlutou skvrnou místo zelené skvrny“, žárlí, lakomá, přestala zpívat – ale co to je? Musíme však přijít na to, proč: „Cítila, že ta kouzla, která ji instinkt naučil používat dříve, by nyní byla směšná pouze v očích jejího manžela, kterému se od první minuty plně věnovala – tedy celou svou duši, aniž by v ní zanechal jediný koutek.otevřený mu. Cítila, že její spojení s manželem není drženo těmi poetickými pocity, které ho k ní přitahovaly, ale něčím jiným, nejasným, ale pevným, jako spojením její vlastní duše s tělem. No, jak si nevzpomenout na ubohou malou princeznu Bolkonskou, která nedostala příležitost pochopit, co bylo Nataše odhaleno. Považovala za přirozené oslovovat svého manžela koketním tónem, jako by byl cizinec, a Nataše připadalo hloupé, „načechrat si kadeře, obléct si robrony a zpívat romance, aby k sobě přitáhla svého manžela“. Pro Natašu bylo mnohem důležitější cítit Pierrovu duši, pochopit, co ho trápí, a uhodnout jeho touhy. Zůstala s ním sama, mluvila s ním, „jakmile manželka a její manžel mluví, tedy neobyčejně srozumitelně a rychle, poznávají a sdělují si navzájem své myšlenky, způsobem odporujícím všem pravidlům logiky, bez zprostředkování. úsudků, závěrů a závěrů, ale zcela zvláštním způsobem.“ Co je to za metodu? Pokud sledujete jejich konverzaci, může vám to připadat dokonce legrační: někdy jejich poznámky vypadají naprosto nesouvisle. Ale to je zvenčí. Ale nepotřebují dlouhé, úplné fráze; už si rozumí, protože místo toho mluví jejich duše.
Jak se liší rodina Maryi a Nikolaje Rostových od rodiny Bezukhovů? Snad proto, že je založen na neustálé duchovní práci samotné hraběnky Maryi. Její „věčné duševní napětí, zaměřené pouze na morální dobro dětí,“ těší a překvapuje Nikolaje, ale on sám toho není schopen. Jeho obdiv a obdiv k manželce však posiluje i jejich rodinu. Nikolai je hrdý na svou ženu, chápe, že je chytřejší než on a významnější, ale nezávidí, ale raduje se, protože svou ženu považuje za součást sebe. Hraběnka Marya prostě něžně a pokorně miluje svého manžela: příliš dlouho čekala na své štěstí a už nevěřila, že někdy přijde.
Tolstoj ukazuje život těchto dvou rodin a můžeme dobře usuzovat, na které straně jsou jeho sympatie. Samozřejmě, v jeho mysli jsou ideální rodinou Natasha a Pierre.
Ta rodina, kde jsou manžel a manželka jeden celek, kde není místo pro konvence a zbytečné afekty, kde jiskra v očích a úsměv dokážou říct mnohem víc než dlouhé, matoucí fráze. Nevíme, jak se jejich životy vyvinou v budoucnu, ale chápeme: kamkoliv osud Pierra zavane, Natasha ho vždy a všude bude následovat, bez ohledu na to, jaké útrapy a útrapy jí to hrozí.
Jednou z hlavních myšlenek románu L. Tolstého „Válka a mír“ je rodinná myšlenka. Celý román je postaven na popisu osudů lidí, celých rodin, rodinných hnízd. Stejné lidi vidíme v domácí atmosféře, ve světě, ve vojenských operacích a můžeme vysledovat, jak se hrdinové románu mění vnitřně i navenek. Při analýze románu lze navíc vyzdvihnout určité rysy charakteristické pro konkrétní rodinu. V díle L. Tolstého se setkáváme s mnoha rodinami, ale nejlépe a podrobněji popisuje autor Rostovy, Bolkonsky a Kuraginy. V rodině Rostovů vládne láska, přátelství a vzájemné porozumění. Rostovovi na sobě záleží a chtějí, aby lidé kolem nich byli šťastní. Vyznačují se šetrností, laskavostí, upřímností a šíří přírody.
Natasha Rostova je jasnou představitelkou Rostovského „plemena“. Je emotivní, citlivá, intuitivně odhaduje lidi. Někdy je sobecká (jako v případě ztráty Nikolaje), ale častěji je schopna sebeobětování (vzpomeňte na epizodu s odsunem raněných z Moskvy). Natasha žije v atmosféře lásky a štěstí, je to nadšený člověk. Vnější ošklivost umocňuje její duchovní krásu a živý charakter. Jedním z nápadných rysů hrdinky je potřeba lásky (potřebuje být neustále milována). Natasha je plná žízně po životě a to je tajemství jejího kouzla. Natasha neví, jak to vysvětlit a dokázat, protože lidem rozumí ne rozumem, ale srdcem. Ale její srdce jí vždy říká správně, s výjimkou nesprávného chování s Anatolijem Kuraginem. Hraběnka Rostová je hrdá na přátelství a důvěru svých dětí, rozmazluje je, trápí se jejich osudy. Nikolaj Rostov je velmi podobný své sestře, a proto si tak dobře rozumí. Nikolaj je velmi mladý, otevřený lidem a celému světu. Chce být užitečný, všichni ho budou mít rádi, a co je důležité, Nikolaj chce vypadat jako dospělý, hrubý muž jako Denisov. Právě Denisov ztělesňuje ideál muže, o který mladší Rostov usiluje.
Nikolaj přijíždí na dovolenou do Moskvy. Při této návštěvě domova se chce Nikolaj prosadit, dokázat všem i sobě, že je již dospělý a má své vlastní mužské záležitosti: večeře v anglickém klubu, souboj Dolokhova s Pierrem, karty, běh. A starý hrabě Rostov se stále stará o svého syna: dává do zástavy svůj majetek, aby si Nikolenka mohla pořídit klusák a „nejmódnější legíny, speciální, jaké nikdo jiný v Moskvě neměl, a nejmódnější boty s nejostřejšími prsty u nohou. a malé stříbrné ostruhy.“ ...“ Starý hrabě pak vyžaduje hodně úsilí, aby zajistil, že účast jeho syna v souboji zůstane bez povšimnutí. A najednou Nikolenka přijde o peníze, a to nejsou malé peníze. Nikolaj si ale svou vinu nikdy neuvědomí a za svou neschopnost myslet může on. Neměl dostatek instinktu, aby určil, že Dolochov je zlý člověk, ale Rostov to svou myslí nedokázal pochopit. Po ztrátě čtyřiceti tří tisíc a návratu domů se Nikolai stává chlapcem, i když chce skrýt, co je v jeho duši. A ve svém srdci se považuje „za darebáka, za darebáka, který celý život nedokázal odčinit svůj zločin. Chtěl by svému otci políbit ruce, na kolenou ho požádat o odpuštění...“ Nikolaj je čestný muž, nejen bolestně přežil svou ztrátu, ale našel východisko: omezit se ve všem a splatit dluh rodičům. Hrabě Ilja Andrejevič Rostov je dobromyslný, velkorysý a marnotratný. V Moskvě je známý nejen jako dobrý rodinný muž, ale také jako člověk, který ví lépe než ostatní, jak hodit míč, večeři a v případě potřeby k tomu použít své peníze. Nejvýraznějším příkladem rostovské štědrosti je příprava večeře na počest Bagrationa. "Opravdu, tati, myslím, že princ Bagration, když se připravoval na bitvu u Shengrabenu, se trápil méně než ty teď..." řekl N. Rostov otci v předvečer večeře a měl pravdu. Ilya Andreevich vynaložil velké úsilí na to, aby večeře na počest Bagrationa byla velkým úspěchem. Co si neobjednal: "Dejte mušle, mušle do dortu... velké jesetery... Ach, moji otcové! V pátek tu byly hrnce... Potřebujeme více zpěvníků."
Rysy „rostovského plemene“ se projevují v jednání hraběte při odjezdu z Moskvy: umožňuje rozdávat vozíky pro zraněné, čímž způsobuje těžké poškození jeho stavu. Rostovovi ztělesňují rodinný způsob života, ve kterém jsou živé třídní tradice. V jejich rodině vládne atmosféra lásky, vzájemného porozumění a laskavosti. Úplným opakem rodu Rostovů je rod Bolkonských. Poprvé se s Lisou a Andrejem Bolkonskými setkáváme na večeru u Anny Pavlovny Šererové a okamžitě si všimneme jistého chladu mezi manželi. Liza Bolkonskaya nerozumí svému manželovi, ani jeho aspiracím, ani jeho charakteru. Po Bolkonského odchodu žije v Lysých horách, zažívá neustálý strach a antipatie vůči svému tchánovi a spřátelí se nikoli se svou švagrovou, ale s prázdnou a frivolní Mlle Boo
Rienne. Lisa umírá během porodu; výraz její tváře těsně před smrtí a po ní jako by naznačoval, že nikomu neublížila a nemůže pochopit, proč trpí. Její smrt zanechá v princi Andreji pocit nenapravitelného neštěstí a upřímné lítosti se starým princem. Princ Andrej Bolkonskij je vzdělaný, zdrženlivý, praktický, inteligentní člověk se silnou vůlí, jeho sestra v něm zaznamenává jakousi „myšlenkovou hrdost“. Ve vesnici žije starý princ Bolkonskij. Nesnese hloupost a zahálku, žije podle jasného harmonogramu, který si sám stanovil. Ke všem je drsný a náročný, trápí svou dceru otravováním, ale hluboko uvnitř ji velmi miluje. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je hrdý, chytrý a rezervovaný, stejně jako jeho syn. Hlavní je pro Bolkonské čest rodiny.
Marya Bolkonskaya je velmi zbožná, před otcem tajně hostí cizince, ale ve všech ostatních ohledech se přísně řídí jeho vůlí. Je to inteligentní, vzdělaná žena, stejná jako její bratr a otec, ale na rozdíl od nich krotká a bohabojná. Bolkonští jsou chytří, vzdělaní, milují se, ale vztahy v jejich rodině jsou spíše suché, neradi dávají na odiv své city. V jejich rodině se nekonají žádné hlučné oslavy a oslavy, nemají tu zábavu jako v Rostově; Bolkonští nežijí city, ale rozumem. Také v románu "Válka a mír" je velké místo věnováno rodině Kuraginů. Princ Vasilij se stará o své děti, chce jim bohatě zařídit život, a proto se považuje za vzorného otce. Jeho syn Anatole je arogantní, hloupý, zhýralý, sebevědomý, ale výřečný. Za peníze se chce oženit s ošklivou princeznou Maryou a snaží se svést Natašu Rostovou. Ippolit Kuragin je hloupý a svou hloupost se ani nesnaží skrývat: na jeho vzhledu jsou jasně patrné rysy morální degenerace celé rodiny Kuraginů. Helen je společenská kráska, je hloupá, ale její krása mnohé vykoupí. Společnost si její hlouposti nevšímá, všem se zdá, že se Helena ve společnosti vždy chová velmi důstojně a má pověst inteligentní a taktní ženy. Rodina Kuraginů se vyznačuje hloupostí a hrabáním peněz. Neprožívají upřímné city nejen k druhým, ale ani k sobě navzájem. Děti nemají potřebu chodit ke svému otci; a sám princ Vasily nazývá své syny „blázny“: Hippolyta - "klidný" a Anatoly - "neklidný", který musí být vždy zachráněn. Kuraginovi nemají žádné společné záležitosti ani starosti, nepotřebují se scházet a mluvit. Každý je zaneprázdněn sám sebou, svými problémy. Všichni Kuragini se snaží přiblížit lidem, kteří jsou bohatší než oni, z komunikace, se kterou mohou mít prospěch.
V epilogu vidíme, jak se znovu spojují dvě zdánlivě zcela odlišné rodiny – rodina Rostova a rodina Bolkonských. Nikolaj Rostov se ožení s princeznou Maryou Bolkonskou. Nikolai a Marya jsou ideální pár, harmonicky se doplňují: v této rodině se snoubí vzestupná aspirace princezny Maryy a pozemská, materiální věc, kterou Nikolai představuje. Ve finále Vojny a míru jsou Natasha a Pierre poté, co byli „pokřtěni“ utrpením a kontaktem se smrtí, vzkříšeni k životu. Děje se to přirozeně – jako na jaře se zelené jehličí trávy prolamuje mrtvým spadaným listím, jako se v zničeném mraveništi obnovuje pořádek, jako se krev hrne do srdce, jako jak se po zničení obnovuje Moskva. Obnovuje se řád života, ve kterém každý z hrdinů najde své místo. 5. prosince 1820 je poslední scéna epilogu románu. Tolstoj jej konstruuje jako obraz rodinného štěstí v Lysých horách; Stará rodina Rostova se rozpadla (starý hrabě zemřel), vznikly dvě nové rodiny, každá s novými, „čerstvými“ dětmi. Nová Nataša Rostová, černooká oblíbenkyně svého otce, hraběte Nikolaje, nový Pierre Bezukhov, kterému jsou ještě tři měsíce a živí ho jeho matka Nataša, se objevuje na posledních stránkách Tolstého knihy. Obraz organické vitality (Nataša je silná a vášnivá matka) ve finále doplňují další obrazy: to je princezna Marya, pro kterou je mateřství spojeno s napětím duchovního života, aspirací k nekonečnu, a to je především patnáctiletá Nikolenka Bolkonsky. V jeho vzhledu se objevily rysy jeho otce.
Román končí Nikolenčiným snem, ve kterém se spojují Pierre a princ Andrej a kde se znovu objevují motivy slávy, hrdinství, výkonu a cti. Syn prince Andreje je dědicem jeho vlastností, symbolem věčného pokračování života. Život vstupuje do nové fáze a nová generace bude opět, nově, hledat odpovědi na své otázky. V této nové životní etapě se MÍR a VÁLKA znovu setkají – harmonie a boj, integrita, jednota a rozpory, které je rozptýlí. Konec "War and Peace" je otevřený, široce otevřený do pohyblivého, věčně živého života. Tím pádem, " rodinná hnízda Rostovové a Bolkonští pokračovali ve svém společném životě v harmonii a štěstí a „hnízdo“ Kuraginů přestalo existovat...
