Jaký je problém lásky ve hře A.N. Ostrovského "Bouřka"?

Za kreativitu spisovatelů tohoto období (2 poloviny 19. století století) se vyznačuje zájmem o problém lásky. Drama „The Thunderstorm“ není výjimkou. Ostrovsky živě zobrazuje lásku hlavní postava hry Kateřiny Kabanové Borisi Grigorjevičovi. Tato láska se stává hrdinčiným prvním, a proto obzvláště silným skutečným citem. Navzdory skutečnosti, že se provdala za Tikhon Kabanov, pocit lásky pro ni nebyl znám. Když žili s jejími rodiči, mladí lidé se na Kateřinu dívali, ale ona jim nikdy nerozuměla. Provdala se za Tikhona jen proto, že ji neměl rád. Sama Kateřina na otázku Varvary, zda někoho miluje, odpovídá: "Ne, jen se smála."

Po setkání s Borisem se do něj Kateřina Kabanová zamiluje, aniž by s ním pořádně promluvila. Zamiluje se především proto, že Boris navenek představuje ostrý kontrast se společností, pod jejímž jhem žije. Tento nový, dosud neznámý pocit dokonce mění Kateřinin pohled na svět. Vypráví tedy Varvara o svých snech: „V noci, Varyo, nemůžu spát, pořád si představuji nějaký šepot: někdo na mě mluví tak láskyplně, jako by mě vrčel, jako by vrčela holubice. Nesním, Varyo, jako předtím o rajských stromech a horách, ale jako by mě někdo tak vřele a vřele objímal a někam mě vedl a já ho následuji, jdu...“ Tento poetický příběh je zcela prodchnut s předtuchou láskou. Hrdinčina duše se snaží tento pocit poznat a sní o něm. A Boris Grigorievich, Dikiyův synovec, se pro Kateřinu stává ztělesněním jejích snů ve skutečnosti.

Kateřina se zpočátku své hříšné lásky velmi bojí. Je velmi zbožná a takovou lásku považuje za hrozný hřích, děsí ji možnost Božího trestu. Tomuto pocitu se ale neubrání a po malém zaváhání bere od Varvary osudný klíč od brány. Rozhodnutí padlo: s Borisem se uvidí, ať se děje cokoliv.

Touha po lásce se v Kateřině úzce prolíná s touhou po svobodě, osvobození od rodinného útlaku, od slabomyslného manžela a nevrlé a nespravedlivé tchyně. Boris, jak ho vidí ona, je úplným opakem „temného království“ tyranů. To není překvapivé: Boris je dobře vychovaný, vzdělaný, zdvořilý a oblečený v metropolitním stylu. Kateřina se ale v tomto muži krutě mýlí: Boris se od obyvatel města Kalinova liší jen vzhledem. Není schopen nic oponovat Dikiy, stejně jako Tikhon nemůže říci nic proti řádu vládnoucímu v Kabanikhově domě. Láska Kateřiny Kabanové vede k tragickým následkům. Kateřina po svém přiznání z cizoložství již nemůže žít jako dříve se svým manželem a tchyní a být vystavena neustálému ponižování a urážkám. V zoufalství hledá pomoc u svého milovaného a tajně doufá, že najde cestu z vytvořené psychologické slepé uličky. Kateřina, která jde na poslední rande s Borisem, doufá, že ji vezme s sebou, nenechá ji tak a ochrání ji. Boris se ale ukáže jako slaboch, zbabělý a zbabělý muž, který Kateřinu odmítne vzít s sebou. Zde se projevuje jeho naprostá neschopnost bojovat, slabý charakter. Zradí ženu, kterou miluje, a odmítne ji vzít s sebou ze strachu ze svého strýce. Po této zradě nezbývá Kateřině Kabanové nic jiného, než tento nenávistný život opustit. Ale i tak nadále nezištně miluje Borise, což autorka tak jasně ukazuje v poslední scéna sbohem. Říká mu tato slova: „Jdi s Bohem! Neboj se o mě. Nejdřív se možná budeš, chudák, nudit, a pak zapomeneš." A to říká žena, jejíž celý smysl života je láska. Z jejích úst neunikne jediná nadávka, jediná výtka. Její láska je vysoká, nedokáže se sklonit k ponižování a výčitkám. Na pokraji smrti tato žena odpouští svému milenci, který nikdy nenaplnil její naděje, který jí nikdy nedopřál vytoužené štěstí.

Když mluvíme o problému lásky v dramatu „The Thunderstorm“, můžeme také zmínit lásku Varvary a Kudryash. Vztah mezi těmito postavami ale autor popisuje spíše pro kontrast, aby zřetelněji zvýraznil pocity hlavního hrdiny. Vztah mezi Varvarou a Kudryashem lze jen stěží nazvat láskou, je to náklonnost a sympatie. Tito mladí lidé, přestože zažívají útlak „temného království“, jeho základy a zvyky, již poznali morálku a zákony „temného království“. Připomeňme si, že je to Varvara, kdo učí Kateřinu světské moudrosti: „Dělej, co chceš, pokud je vše ušité a zakryté. Ale tento mladý pár také nechce zůstat v té tísnivé atmosféře. Poté, co se do sebe zamilovali, prostě společně utečou z města Kalinova.

Abychom to shrnuli, je třeba říci, že touha milovat a být milována v duši hlavní postavy je úzce propojena s touhou osvobodit se z útlaku „temného království“. Proto je problém lásky v díle úzce spjat s problémem osvobození žen od rodinného útlaku. Problém lásky je tedy, i když ne tím nejdůležitějším, ale bezpochyby jedním z nejdůležitějších problémů díla.

Sbírka esejů: Problém lásky v dramatu „The Thunderstorm“ od A. N. Ostrovské

Tvorba spisovatelů tohoto období (2. polovina 19. století) se vyznačuje zájmem o problém lásky. Drama „The Thunderstorm“ není výjimkou. Ostrovskij živě ztvárňuje lásku hlavní postavy hry Kateřiny Kabanové k Borisi Grigorijevičovi. Tato láska se stává hrdinčiným prvním, a proto obzvláště silným skutečným citem. Navzdory skutečnosti, že se provdala za Tikhon Kabanov, pocit lásky pro ni nebyl znám. Když žili s jejími rodiči, mladí lidé se na Kateřinu dívali, ale ona jim nikdy nerozuměla. Provdala se za Tikhona jen proto, že ji neměl rád. Sama Kateřina na otázku Varvary, zda někoho miluje, odpovídá: "Ne, jen se smála."

Po setkání s Borisem se do něj Kateřina Kabanová zamiluje, aniž by s ním pořádně mluvila. Zamiluje se především proto, že Boris navenek představuje ostrý kontrast se společností, pod jejímž jhem žije. Tento nový, dosud neznámý pocit dokonce mění Kateřinin pohled na svět. Vypráví tedy Varvara o svých snech: „V noci, Varyo, nemůžu spát, pořád si představuji nějaký šepot: někdo na mě mluví tak láskyplně, jako by mě vrčel, jako by vrčela holubice. Nesním, Varyo, jako předtím o rajských stromech a horách, ale jako by mě někdo tak vřele a vřele objímal a někam mě vedl a já ho následuji, jdu...“ Tento poetický příběh je zcela prodchnut s předtuchou lásky. Hrdinčina duše se snaží tento pocit poznat a sní o něm. A Boris Grigorievich, Dikiyův synovec, se pro Kateřinu stává ztělesněním jejích snů ve skutečnosti.

Touha po lásce se v Kateřině úzce prolíná s touhou po svobodě, osvobození od rodinného útlaku, od slabomyslného manžela a nevrlé a nespravedlivé tchyně. Boris, jak ho vidí ona, je úplným opakem „temného království“ tyranů. To není překvapivé: Boris je dobře vychovaný, vzdělaný, zdvořilý a oblečený v metropolitním stylu. Kateřina se ale v tomto muži krutě mýlí: Boris se od obyvatel města Kalinova liší jen vzhledem. Není schopen nic oponovat Dikiy, stejně jako Tikhon nemůže říci nic proti řádu vládnoucímu v Kabanikhově domě. Láska Kateřiny Kabanové vede k tragickým následkům. Kateřina po svém přiznání z cizoložství již nemůže žít jako dříve se svým manželem a tchyní a být vystavena neustálému ponižování a urážkám. V zoufalství hledá pomoc u svého milovaného a tajně doufá, že najde cestu z vytvořené psychologické slepé uličky. Kateřina, která jde na poslední rande s Borisem, doufá, že ji vezme s sebou, nenechá ji tak a ochrání ji. Boris se ale ukáže jako slaboch, zbabělý a zbabělý muž, který Kateřinu odmítne vzít s sebou. Zde se projevuje jeho naprostá neschopnost bojovat, slabý charakter. Zradí ženu, kterou miluje, a odmítne ji vzít s sebou ze strachu ze svého strýce. Po této zradě nezbývá Kateřině Kabanové nic jiného, než tento nenávistný život opustit. Ale i poté nezištně miluje Borise, což autorka tak jasně ukazuje ve scéně posledního rozloučení. Říká mu tato slova: „Jdi s Bohem! Neboj se o mě. Nejdřív se budeš, chudák, jen nudit a pak zapomeneš." A to říká žena, jejíž celý smysl života je láska. Z jejích úst neunikne jediná nadávka, jediná výtka. Její láska je vysoká, nedokáže se sklonit k ponižování a výčitkám. Na pokraji smrti tato žena odpouští svému milenci, který nikdy nenaplnil její naděje, který jí nikdy nedopřál vytoužené štěstí.

Drama A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ bylo napsáno v roce 1859, v předvečer velkých změn v Rusku. Spisovatel vytvořil v dramatu obraz, který byl v ruské literatuře zásadně nový. Podle Dobroljubova je „postava Kateřiny, jak je ztvárněna v „Thunderstorm“, krokem vpřed nejen v Ostrovského dramatické činnosti, ale také v celé naší literatuře. Hlavním problémem díla je bezesporu problém osvobození žen v kupeckém prostředí od rodinného útlaku. Hra ale reflektuje i další, neméně důležité, problémy: problém otců a dětí, problém citů a povinnosti, problém lži a pravdy a další.
Tvorba spisovatelů tohoto období (2. polovina 19. století) se vyznačuje zájmem o problém lásky. Drama „The Thunderstorm“ není výjimkou. Ostrovskij živě ztvárňuje lásku hlavní postavy hry Kateřiny Kabanové k Borisi Grigorijevičovi. Tato láska se stává hrdinčiným prvním, a proto obzvláště silným skutečným citem. Navzdory skutečnosti, že se provdala za Tikhon Kabanov, pocit lásky pro ni nebyl znám. Zatímco žili s rodiči, mladí lidé vypadali

Ke Kateřině, ale nikdy jim nerozuměla. Provdala se za Tikhona jen proto, že ji neměl rád. Sama Kateřina na otázku Varvary, zda někoho miluje, odpovídá: "Ne, jen se smála."
Po setkání s Borisem se do něj Kateřina Kabanová zamiluje, aniž by s ním pořádně promluvila. Zamiluje se především proto, že Boris navenek představuje ostrý kontrast se společností, pod jejímž jhem žije. Tento nový, dosud neznámý pocit dokonce mění Kateřinin pohled na svět. Vypráví tedy Varvara o svých snech: „V noci, Varyo, nemůžu spát, pořád si představuji nějaký šepot: někdo na mě mluví tak láskyplně, jako by mě vrčel, jako by vrčela holubice. Nesním, Varyo, jako předtím o rajských stromech a horách, ale jako by mě někdo tak vřele a vřele objímal a někam mě vedl a já šel za ním." Tento poetický příběh je zcela prodchnut předtuchou lásky. Hrdinčina duše se snaží tento pocit poznat a sní o něm. A Boris Grigorievich, Dikiyův synovec, se pro Kateřinu stává ztělesněním jejích snů ve skutečnosti.
Kateřina se zpočátku své hříšné lásky velmi bojí. Je velmi zbožná a takovou lásku považuje za hrozný hřích, děsí ji možnost Božího trestu. Tomuto pocitu se ale neubrání a po malém zaváhání bere od Varvary osudný klíč od brány. Rozhodnutí padlo: s Borisem se uvidí, ať se děje cokoliv.
Touha po lásce se v Kateřině úzce prolíná s touhou po svobodě, osvobození od rodinného útlaku, od slabomyslného manžela a nevrlé a nespravedlivé tchyně. Boris, jak ho vidí ona, je úplným opakem „temného království“ tyranů. To není překvapivé: Boris je dobře vychovaný, vzdělaný, zdvořilý a oblečený v metropolitním stylu. Kateřina se ale v tomto muži krutě mýlí: Boris se od obyvatel města Kalinova liší jen vzhledem. Není schopen nic oponovat Dikiy, stejně jako Tikhon nemůže říci nic proti řádu vládnoucímu v Kabanikhově domě. Láska Kateřiny Kabanové vede k tragickým následkům. Kateřina po svém přiznání z cizoložství již nemůže žít jako dříve se svým manželem a tchyní a být vystavena neustálému ponižování a urážkám. V zoufalství hledá pomoc u svého milovaného a tajně doufá, že najde cestu z vytvořené psychologické slepé uličky. Kateřina, která jde na poslední rande s Borisem, doufá, že ji vezme s sebou, nenechá ji tak a ochrání ji. Boris se ale ukáže jako slaboch, zbabělý a zbabělý muž, který Kateřinu odmítne vzít s sebou. Zde se projevuje jeho naprostá neschopnost bojovat, slabý charakter. Zradí ženu, kterou miluje, a odmítne ji vzít s sebou ze strachu ze svého strýce. Po této zradě nezbývá Kateřině Kabanové nic jiného, než tento nenávistný život opustit. Ale i poté nezištně miluje Borise, což autorka tak jasně ukazuje ve scéně posledního rozloučení. Říká mu tato slova: „Jdi s Bohem! Neboj se o mě. Nejdřív se možná budeš, chudák, nudit, a pak zapomeneš." A to říká žena, jejíž celý smysl života je láska. Z jejích úst neunikne jediná nadávka, jediná výtka. Její láska je vysoká, nedokáže se sklonit k ponižování a výčitkám. Na pokraji smrti tato žena odpouští svému milenci, který nikdy nenaplnil její naděje, který jí nikdy nedopřál vytoužené štěstí.
Když mluvíme o problému lásky v dramatu „The Thunderstorm“, můžeme také zmínit lásku Varvary a Kudryash. Vztah mezi těmito postavami ale autor popisuje spíše pro kontrast, aby zřetelněji zvýraznil pocity hlavního hrdiny. Vztah mezi Varvarou a Kudryashem lze jen stěží nazvat láskou, je to náklonnost a sympatie. Tito mladí lidé, přestože zažívají útlak „temného království“, jeho základy a zvyky, již poznali morálku a zákony „temného království“. Připomeňme si, že je to Varvara, kdo učí Kateřinu světské moudrosti: „Dělej, co chceš, pokud je vše ušité a zakryté. Ale tento mladý pár také nechce zůstat v té tísnivé atmosféře. Poté, co se do sebe zamilovali, prostě společně utečou z města Kalinova.
Abychom to shrnuli, je třeba říci, že touha milovat a být milována v duši hlavní postavy je úzce propojena s touhou osvobodit se od útlaku „temného království“. Proto je problém lásky v díle úzce spjat s problémem osvobození žen od rodinného útlaku. Problém lásky je tedy, i když ne tím nejdůležitějším, ale bezpochyby jedním z nejdůležitějších problémů díla.

Oběti predátorů ve hrách Alexandra Nikolajeviče Ostrovského jsou rozděleny do dvou skupin: rezignované a vzpurné. Mezi první patří například Kupavina a Lynyaev ze hry „Vlci a ovce“. Dramatik neukazuje...
Ostrovského „Les“, stejně jako mnoho dalších děl, odráží autorův pohled na svět kolem něj. Významná role Pro takový apel hraje roli scénická režie mezi autorem a čtenářem. Mnoho skvělých děl...
Kateřina je ruská silná osobnost, pro kterou je pravda a hluboký smysl pro povinnost nade vše. Má extrémně vyvinutou touhu po harmonii se světem a svobodě. Původ je v dětství...
Drama se odehrává ve fiktivním provinčním městě Kalinov. Jeho obyvatelé neznají jiné země a země. Dokonce i na svou minulost si uchovali mlhavé, nic neříkající vzpomínky: Litva pro ně...
Ostrovského hra byla napsána v roce 1859, v době vzestupu revolučního hnutí mas, v době, kdy se jednotlivec postavil do boje za svou emancipaci. „Bouřka,“ podle N. A. Dobroljubova, „nejvíc...
„Věno“ je drama buržoazní doby a tato okolnost má rozhodující vliv na jeho problémy a žánr. Mezi hrdinkou a okolím už nedochází k absolutní konfrontaci. Larisin lidský talent, její spontánní touha po...
Nejpřímější a nejpřímější cíle A. N. Ostrovského, jeho ideologie, jsou ztělesněny v realistických hrách, do té či oné míry prosycené romantikou, jako jsou „Výnosné místo“, „Bouřka“ a „Věno“ Zde je krásné ...
Ruský dramatik A. N. Ostrovskij je autorem mnoha děl, včetně dramatu o čtyřech jednáních Věno. Jeho hrdiny jsou vdova Kharita Ogudalova, její dcera Larisa, podnikatel Knurov, představitel...
Je zvláštní, že Ostrovského velkolepé, byť poněkud naivní dílo je v poslední době zmiňováno stále méně často školní programy Vždy je to tak: buď to obdivujeme na příkaz našich nadřízených, a dokonce ne...
Slunce je vysoko na nebi, cesta utíká daleko, po ní bloudí rudá panna. Byla vyčerpaná, vyčerpaná: během své dlouhé cesty rozšlapala tři páry železných bot, zlomila tři litinové hole a tři...
Mnoho spisovatelů konce devatenáctého století psalo o ruských kupcích. Autoři se také zajímali o postavení žen v kupecké rodině. Tomuto tématu se věnuje hra „Bouřka“ od A. N. Ostrovského a esej „Lady Macbeth od Mtsenska“...
Hledejte dalšího pomlouvače, jako je ten náš, Savel Prokofich! A. N. Ostrovského Drama Alexandra Nikolajeviče Ostrovského „The Thunderstorm“ se na mnoho let stalo učebnicovým dílem zobrazujícím „ temné království“, která potlačuje nejlepší...
"The Snow Maiden" napsal Ostrovsky na základě materiálu. ústní lidové umění. Dramatik dává hře podtitul ^ „Jarní pohádka“ a vysvětluje: „Děje se odehrává v Stp-Berendeev v prehistorických dobách.“ Ve hře...
Lidé říkají: „Jablko nepadá daleko od stromu“, ale zjevně existuje výjimka z každého pravidla. Takovou výjimkou je matka a dcera Ogudalových. A čím vytrvaleji autor zdůrazňuje jejich odlišnost, tím...
„The Thunderstorm“ je lidová společenská a každodenní tragédie. N. A. Dobrolyubov „Bouřka“ vyniká jako hlavní, mezník dramatika. „The Thunderstorm“ měla být zahrnuta do sbírky „Noci na Volze“, kterou autor koncipoval během cesty do...
Ostrovského drama Bouřka vyniká z velké rozmanitosti jeho her právě díky Kateřině. „Live“ se v dramaturgii děje velmi zřídka. kladný hrdina. Pro negativní postavy má autor zpravidla dostatek barev a...
Cítí-li se Kateřina novým způsobem, již ne Kalinovovým způsobem, ale není si toho vědoma, zbavena racionalistického chápání vyčerpání a zkázy tradičních vztahů a forem života, pak Kabanikha naopak stále cítí... .

“, ukazující strašlivý, temný svět tyranů a lidí pod jejich palcem, je osvětlen jakoby „paprskem světla“ Ostrovského nejsilnější hrdinkou Jekatěrinou, která se stala „legendární postavou“. Její duchovní síla pochází z jejího zvláštního vnitřního světa. Pravděpodobně každý Kalinovit měl kdysi svůj vlastní svět, stejně čistý, ale poté, co přijal dominanci tyranů nebo se jimi dokonce stal, učinil mnoho kompromisů, ztratil jej, nebo jej znetvořil, nebo jej pohřbil v hloubi své duše. A držela to nedotčené, protože nedělala, nebo spíš prostě nemohla dělat kompromisy se svým svědomím, a možná proto ji ostatní nechápali. Kateřina žije svými pocity a morálními koncepty a toleruje Kabanikhovy pokusy o jejich podrobení, jen dokud to může snést.

Je nevzdělaná a prostě nedokáže vše zkontrolovat pomocí rozumu. Možná, kdyby byla rozumná, pochopila by, proč byl Tikhon tak ubohý, a nevyžadovala by od něj hrdinství, chápala by Borisovo sobectví, vnímala by proroctví paní jinak, ale... Dali Zhadovovi od „Ziskové místo“ svou inteligenci a vzdělanostní sílu v boji proti životu? Ne. Odsouzení, na rozdíl od jeho, nečetla, neslyšela, ale sama trpěla, vytvářela a přijímala a nikdo a nic ji nemohlo přinutit je opustit. Jeho prorokem je srdce. Její smysl pro svět je pohanský, síla jejích citů je mimořádná, zdá se, že se vznáší nad zemí na křídlech a ptá se Varvary: „Proč lidé nelétají?

"Přemíra citů se projevuje nejen v těchto výbuchech, ale také v slzách ráno, když ještě žila, "jako pták ve volné přírodě." Tyto silné pocity měly jen malý obdiv k přírodě a Božím chrámům, kouzlo příběhů tuláků a kudlanek samy vytvářejí neobyčejnou představivost, nádhernou a hluboce poetickou. Ikony, slova tuláků o „zlatých chrámech“, „neobyčejných zahradách“ se proměňují v živé živé obrazy, sny, kostel se stává rájem, Kateřina vidí zpívající anděly, cítí se létat... Ale křesťanství pro Kateřinu není jen základem představivost, nejen roztomilá lidové svátky a chodit do kostela.

Pro ni je to zákon, ale ne přísný zákon Kabanikha, vyjádřený vnějším dodržováním zvyků, někdy zastaralých a ponižujících, ale vnitřní zákon, plně akceptovaný a vylučující jakékoli jeho porušení. Proto Kateřina, která se dopustila hříchu pod vlivem silného citu, prožívá tak hrozná muka a výčitky svědomí a hledá úlevu v pokání přede všemi lidmi. To jí navrhlo samotné křesťanství, ale Kalinovité jsou šokováni: pro ně je lidský soud stejně vysoký (ne-li vyšší) jako Boží. Kateřina je o tolik vyšší než tito lidé, že ji nemohou pochopit. Ale až do své smrti, také strašně hříšné, věří v pravé humánní křesťanství. Říká: „Hřích. Nebudou se modlit?

Kdo miluje, bude se modlit...“ Kuligin potvrzuje totéž: „...a duše nyní není vaše: je nyní před soudcem, který je milosrdnější než vy!“ Pro Kateřinu je bez víry smysl života ztracen. Lidská duše nemůže být stvořena pouze na citech a představivosti. Ale Kateřina duše je tak čistá a jasná, že naplňuje celou její bytost září, které si všimne každý, dokonce i Kudryash; podle Borise "má na tváři andělský úsměv a zdá se, že její tvář září."

Vysoký vnitřní svět Kateřina jí dává vědomí své lidské důstojnosti a hrdosti. A to je přesně to, co Kabanikhu děsí a rozhořčuje ze všeho nejvíc: koneckonců nikdo v její rodině neměl tuto důstojnost, považuje to za nedočkavost nebo aroganci. Kateřinin pocit zášti je opravdu silný, projevuje se již v šesti letech, ale nejde jen o pohanskou sílu citů, je to i podvědomé pojetí nespravedlnosti a urážka její důstojnosti. Kateřina na obranu občanské důstojnosti nemluví, ani nezná, jak se tento pocit v ní jmenoval, ale projevuje se v jejích slovech, když „ostří“ svého syna a snachu.

A jejím nejsilnějším citem je láska. Celá Kateřina bytost je jí prostoupena. Láska k přírodě: nejen in rodičovský dům když byla šťastná, ale ještě před smrtí je chvalozpěvem na život, chvalozpěvem na bezvadnou krásu přírody. Zdá se mi, že mimovolně, podvědomě srovnávala krásný svět příroda se světem, kde se ocitla po svatbě, kde „všechno vypadalo, že je mimo zajetí“, dokonce i uctívání Boha, a uvědomila si, že slovy „tento svět byl strašlivější“, měl „krutou morálku“. .“ To posílilo její touhu po nebi, po přírodě, po něčem jiném, než je tento temný svět. A proto její láska k Borisovi nabývá tak mimořádné síly a hloubky.

Miluje Varvaru „k smrti“ a dokonce i její soucit s Tikhonem lze nazvat jakousi zvláštní láskou, to vše nelze srovnávat s tímto jejím nejsilnějším citem. Její láska je „vše odpouštějící“ odpouští Borisovi to, co neodpustila Tikhonovi – zbabělost. Zaslepená nemohla cítit Borisovu zbabělost; její láska je nezištná: nemyslí na svou vlastní smrt - na jeho, ne na svou potupu - na jeho „věčné podrobení se Nemodlí se před smrtí, protože její síla a myšlenky jsou dány jejímu milovanému, nemůže myslet o čemkoli jiném. Hluboká setkání v domě tchyně silné pocity, Kateřinina živá představivost a křesťanské základy Kabanikhy a podobných tyranů.

Podle jejich představ lze Boha pouze uctívat, ale Kateřina ho také miluje! „Zvadla“, nedokázala přirozeně vyjádřit své pocity. A tento rozpor se stane hrozným, když se v Kateřině objeví pocit, navíc jeden z nejhříšnějších, se kterým se nedokáže vyrovnat. Z této slepé uličky v Kalinovově světě vede jen jedna cesta – smrt. A proto Kateřinu od počátku sužovala předtucha smrti: po nejšťastnějších chvílích „chtěla zemřít...

" Beze strachu z lidského soudu soudí sama sebe: svět křesťanských legend, ve kterém byla vychována, je čistý, stejně jako její duše. je čistá, „nemůže nic skrývat“, nemůže dělat věci tak, aby to bylo skryté. Pokáním ulevila své duši, ale lidský úsudek se ukázal být hrozným.

Potřebujete cheat sheet? Pak uložte - "TÉMA LÁSKY V "BÚŘI" A. N. OSTROVSKÉHO. Literární práce!

", A.N. Ostrovskij čtenářům odhaluje několik problematických linií, čímž je děj fascinující a napínavý.

Hlavní problematickou linií hry je samozřejmě snaha osvobodit sebe a svou duši z tísnivého útlaku jejích příbuzných. Život v panství pro ni byl skutečným trestem. Proto, jak se zápletka vyvíjí, nás fascinuje problematická linie lásky, která vzniká mezi Kateřinou a Borisem.

Proč tato dívka nechová láskyplné city ke svému manželovi, ale k muži někoho jiného? Ano, protože nemilovala. Vzala si ho jen proto, že ji neměl rád. Nikdy nezažila skutečné pocity lásky k Tikhonovi Kabanovovi. Přepadnou ji proto skutečné milostné emoce, které dívka prožívá poprvé v životě. A ona jim nemůže odolat.

Čím ji Boris zaujal? Nebyl jako ostatní obyvatelé jejího panství. Vypadal jako muž nové generace. Je to on, kdo mění nejen Kateřinin vnitřní svět, ale i její celkový pohled na svět.

Když si s ní povídá, vypráví jí o svých snech, že už nevidí stromy a ptáky. Cítí volání svého rodného hlasu, prožívá vášnivé objetí. Právě takové změny jejího vědomí vedou k onomu riskantnímu kroku. Jde na rande se svým milencem. Její statečný čin nebyl učiněn jen proto, aby se setkala s milostnými city. Ona touží po svobodě a osvobození od domácího útlaku, on má věčné střety s Kabanikhou, od slabomyslného Tikhon.

S Borisem zažívá Kateřina nádherné pocity lásky, ale jak vidíme dále, dívčino srdce je špatné. Boris se od představitelů „temného království“ lišil pouze svými vzhled. Ve skutečnosti byl stejně zbabělý a bezpáteřní jako Tikhon. Bál se vlivu svého strýce Dikiyho, a proto nemohl uchránit nebohou Kateřinu před hanbou a posměchem, který dívku po přiznání zrady potkal. Boris s sebou svou milovanou nebere. Nechává ji mezi těmi bezcitnými a krutými lidmi. A jak se chová dívka? Nezlobí se, Borise nenadává, ale jen se s ním tiše a něžně loučí. Její láska byla tak vysoká a čistá. Pro Kateřinu byla tou nejvyšší životní hodnotou.

Po rozchodu s Borisem se Kateřina rozhodne osvobodit od těžkého břemene života a skočí z říčního útesu do zuřících vln Volhy. Dívka umírá, ale zároveň je její duše osvobozena od krutého a pokryteckého světa tyranů z „temného království“.

Problém pravé lásky je v bouřce. Esej na téma „Co je láska? na motivy hry Ostrovského „Bouřka“. Esej o práci na téma: Problém lásky v dramatu „The Thunderstorm“ od A. N. Ostrovské

Jaký je problém lásky ve hře A.N. Ostrovského "Bouřka"?