Hlavní postavou hry je bouřka. Hlavní postavy "The Thunderstorm" od Ostrovského. Postoj dětí Kabanikhy k patriarchálnímu světu

💖 Líbí se vám? Sdílejte odkaz se svými přáteli

Hra "Bouřka" od slavného Rusa spisovatel XIX století Alexandrem Ostrovským, byla napsána v roce 1859 na vlně společenského rozmachu v předvečer sociálních reforem. Stala se jednou z nejlepší díla autor, otevírající oči celému světu zvykům a morálním hodnotám tehdejší obchodní třídy. Poprvé byla publikována v časopise „Library for Reading“ v roce 1860 a díky novosti svého tématu (popisy boje nových pokrokových myšlenek a aspirací se starými, konzervativními základy) vyvolala ihned po vydání širokou veřejnost Odezva. Stalo se námětem pro napsání velkého množství kritických článků té doby („Paprsek světla v temném království“ od Dobroljubova, „Motivy ruského dramatu“ od Pisareva, kritik Apollon Grigorjev).

Historie psaní

Ostrovskij, inspirován krásou Povolží a jeho nekonečnými rozlohami během výletu s rodinou do Kostromy v roce 1848, začal hru psát v červenci 1859, o tři měsíce později ji dokončil a poslal petrohradskému cenzorovi.

Poté, co několik let pracoval v kanceláři moskevského svědomitého soudu, dobře věděl, jaká je třída kupců v Zamoskvorechye (historická čtvrť hlavního města na pravém břehu řeky Moskvy), přičemž se nejednou setkal ve svém sloužit tomu, co se dělo za vysokými ploty kupeckých sborů, totiž krutostí, tyranií, nevědomostí a různými pověrami, nezákonnými transakcemi a podvody, slzami a utrpením druhých. Základem pro děj hry byl tragický osud snachy v bohaté kupecké rodině Klykovů, což se ve skutečnosti stalo: mladá žena se vrhla do Volhy a utopila se, neschopná odolat útlaku od své panovačné tchyně, unavená bezpáteřností a tajnou vášní svého manžela pro poštovního zaměstnance. Mnozí věřili, že to byly příběhy ze života kostromských obchodníků, které se staly prototypem pro zápletku hry Ostrovského.

V listopadu 1859 byla hra uvedena na scéně Malého akademického divadla v Moskvě a v prosinci téhož roku v Alexandrinském činoherním divadle v Petrohradě.

Analýza práce

Příběhová linie

V centru událostí popsaných ve hře je bohatá kupecká rodina Kabanových, žijící ve fiktivním povolžském městě Kalinov, jakémsi zvláštním a uzavřeném malém světě, symbolizujícím obecnou strukturu celého patriarchálního ruského státu. Rodinu Kabanovů tvoří mocná a krutá tyranská žena a v podstatě hlava rodiny, bohatá kupkyně a vdova Marfa Ignatievna, její syn Tichon Ivanovič, slaboučký a bezpáteřní na pozadí těžké povahy své matky, dcera Varvara, která se lstí a lstí naučila odolat matčině despotismu, stejně jako Kateřina snacha. Mladá žena, která vyrostla v rodině, kde byla milována a litována, trpí v domě svého nemilovaného manžela jeho nedostatkem vůle a nároky své tchyně, v podstatě ztratila vůli a stala se obětí o Kabanikhoně krutosti a tyranii, kterou její hadrový manžel nechal napospas osudu.

Kateřina z beznaděje a zoufalství hledá útěchu ve své lásce k Borisi Dikiy, který ji také miluje, ale bojí se neuposlechnout svého strýce, bohatého obchodníka Savela Prokofich Dikiy, protože je na něm závislý. finanční situace on a jeho sestry. Tajně se schází s Kateřinou, ale na poslední chvíli ji zradí a uteče, poté na pokyn svého strýce odjede na Sibiř.

Kateřina, vychovaná v poslušnosti a podřízenosti svému manželovi, trýzněná vlastním hříchem, přiznává manželovi vše v přítomnosti jeho matky. Učiní život své snaše zcela nesnesitelným a Kateřina, trpící nešťastnou láskou, výčitkami svědomí a krutým pronásledováním tyrana a despoty Kabanikhy, se rozhodne ukončit své trápení, jediným způsobem, jak spasit, je sebevražda. Vrhne se z útesu do Volhy a tragicky zemře.

Hlavní postavy

Všechny postavy ve hře jsou rozděleny do dvou protichůdných táborů, některé (Kabanikha, její syn a dcera, obchodník Dikoy a jeho synovec Boris, služebné Feklusha a Glasha) jsou představiteli starého, patriarchálního způsobu života, jiní (Katerina , mechanik samouk Kuligin) jsou zástupci nového, progresivního.

Ústřední postavou hry je mladá žena Kateřina, manželka Tichona Kabanova. Byla vychována v přísných patriarchálních pravidlech, v souladu se zákony starověkého ruského Domostroy: manželka se musí svému manželovi ve všem podřídit, respektovat ho a plnit všechny jeho požadavky. Kateřina se zpočátku ze všech sil snažila svého muže milovat, stát se pro něj submisivní a dobrou manželkou, ale pro jeho naprostou bezpáteřnost a charakterovou slabost ho může jen litovat.

Navenek vypadá slabě a mlčky, ale v hloubi její duše je dostatek vůle a vytrvalosti, aby odolala tyranii své tchyně, která se bojí, že by její snacha mohla změnit jejího syna Tikhon a on přestane se podřizovat matčině vůli. Kateřina je v temném království života v Kalinově stísněná a dusná, doslova se tam dusí a ve snech odlétá jako ptáček z tohoto pro ni hrozného místa.

Boris

Zamilovat se do nováčka mladý muž Boris, synovec bohatého obchodníka a obchodníka, si v hlavě vytváří obraz ideálního milence a skutečného muže, což vůbec není pravda, láme jí srdce a vede k tragickému konci.

Ve hře se konfrontuje postava Kateřiny na konkrétní osobu, jeho tchyně a celá patriarchální struktura, která v té době existovala.

Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), stejně jako tyran obchodník Dikoy, který mučí a uráží své příbuzné, neplatí mzdy a klame své dělníky, jsou významnými představiteli starého, buržoazního způsobu života. Vyznačují se hloupostí a neznalostí, neopodstatněnou krutostí, hrubostí a hrubostí, úplným odmítáním jakýchkoli progresivních změn ve zkostnatělém patriarchálním způsobu života.

Tikhon

(Tikhon, na obrázku poblíž Kabanikha - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov je v celé hře charakterizován jako tichý člověk se slabou vůlí, pod naprostým vlivem své tísnivé matky. Vyznačuje se svou mírnou povahou a nesnaží se chránit svou ženu před útoky její matky.

Na konci hry se definitivně zlomí a autor ukazuje svou vzpouru proti tyranii a despotismu, která čtenáře vede k jistému závěru o hloubce a tragičnosti současné situace.

Vlastnosti kompoziční konstrukce

(Fragment z dramatické inscenace)

Práce začíná popisem města na Volze Kalinov, jehož obraz je kolektivně všechna ruská města té doby. Krajina povolžských rozloh zobrazená ve hře kontrastuje se zatuchlou, nudnou a ponurou atmosférou života v tomto městě, která je zdůrazněna mrtvou izolovaností života jeho obyvatel, jejich zaostalostí, tupostí a divokým nedostatkem vzdělání. Celkový stav městského života autor popsal jako před bouřkou, kdy se otřese starý, zchátralý způsob života a nové a progresivní trendy jako poryv zuřivého bouřkového větru smetou zastaralá pravidla a předsudky, které bránit lidem v normálním životě. Období života obyvatel města Kalinova popsané ve hře je právě ve stavu, kdy navenek vše vypadá klidně, ale je to jen klid před přicházející bouří.

Žánr hry lze interpretovat jako sociální drama i jako tragédii. První se vyznačuje použitím důkladného popisu životních podmínek, maximálního přenesení její „hustoty“ i seřazení postav. Pozornost čtenářů by měla být rozdělena mezi všechny účastníky inscenace. Interpretace hry jako tragédie předpokládá její více hluboký význam a důkladnost. Vidíte-li Kateřinu smrt jako důsledek jejího konfliktu s tchyní, pak vypadá jako oběť rodinného konfliktu a celá odehrávající se hra se zdá malicherná a pro skutečnou tragédii bezvýznamná. Pokud ale smrt hlavní postavy považujeme za konflikt nové, progresivní doby s doznívající, starou érou, pak je její čin nejlépe interpretován v hrdinském klíči charakteristickém pro tragické vyprávění.

Talentovaný dramatik Alexander Ostrovskij ze společenského a každodenního dramatu o životě kupecké třídy postupně vytváří skutečnou tragédii, v níž pomocí milostně-domácího konfliktu ukázal nástup epochálního zlomu odehrávajícího se ve vědomí lidí. Prostí lidé uvědomit si pocit probuzení sebevědomí, začínají mít nový postoj k okolnímu světu, chtějí rozhodovat o svých osudech a nebojácně projevovat svou vůli. Tato rodící se touha se dostává do nesmiřitelného rozporu se skutečným patriarchálním způsobem života. Katerinin osud nabývá společensko-historického významu, vyjadřuje stav vědomí lidu na přelomu dvou epoch.

Alexandr Ostrovskij, který si včas všiml zkázy chátrajících patriarchálních základů, napsal hru „Bouřka“ a otevřel oči celé ruské veřejnosti, co se děje. Zobrazoval zkázu známého, zastaralého způsobu života pomocí nejednoznačného a obrazného pojetí bouřky, která postupně narůstající vše smete z cesty a otevře cestu k novému, lepšímu životu.

Boris Grigorjevič - Dikiyho synovec. Je jednou z nejslabších postav hry. Sám B. o sobě říká: „Chodím úplně mrtvý... Rozjetý, zbitý...“
Boris je laskavý, vzdělaný člověk. Ostře vystupuje na pozadí kupeckého prostředí. Ale je to od přírody slabý člověk. B. je nucen se ponížit před svým strýcem Dikiyem kvůli naději na dědictví, že ho opustí. I když hrdina sám ví, že se to nikdy nestane, přesto si získá přízeň u tyrana a toleruje jeho dovádění. B. není schopen ochránit sebe ani svou milovanou Kateřinu. V neštěstí jen přispěchá a pláče: „Ach, kdyby tito lidé věděli, jaké to pro mě je, když se s tebou loučím! Můj bože! Dej Bůh, aby se jednoho dne mohli cítit tak sladce jako já... Vy darebáci! Monstra! Ach, kdyby byla síla! B. ale tuto moc nemá, a tak není schopen zmírnit Kateřino utrpení a podpořit její volbu tím, že ji vezme s sebou.


Varvara Kabanová- dcera Kabanikha, sestra Tikhon. Můžeme říci, že život v domě Kabanikhy dívku morálně zmrzačil. Také nechce žít podle patriarchálních zákonů, které hlásá její matka. Ale i přes svou silnou povahu se V. neodvažuje proti nim otevřeně protestovat. Její zásada zní: „Dělejte, co chcete, pokud je to bezpečné a chráněné“.

Tato hrdinka se snadno přizpůsobí zákonům „temného království“ a snadno podvede všechny kolem sebe. To se pro ni stalo zvykem. V. tvrdí, že jinak se žít nedá: celý jejich dům spočívá na klamu. "A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se to, když to bylo nutné."
V. byla mazaná, dokud mohla. Když ji začali zamykat, utekla z domu a zasadila Kabanikhu drtivou ránu.

Dikoy Savel Prokofich- bohatý obchodník, jeden z nejváženějších lidí ve městě Kalinov.

D. je typický tyran. Cítí svou moc nad lidmi a naprostou beztrestnost, a proto si dělá, co chce. "Nejsou nad tebou žádní starší, takže se předvádíš," vysvětluje Kabanikha chování D.
Každé ráno jeho žena s pláčem prosí své okolí: „Otcové, nezlobte mě! Drazí, nezlobte mě!" Ale je těžké D. nerozzlobit. Sám neví, v jaké náladě může být v příští minutě.
Tento „krutý pomlouvač“ a „pronikavý muž“ nedělá slova. Jeho řeč je plná slov jako „parazit“, „jezuita“, „asp“.
Ale D. „útočí“ pouze na lidi slabší než on sám, na ty, kteří se nemohou bránit. D. se ale bojí svého úředníka Kudrjaše, který má pověst drzého, nemluvě o Kabanikhovi. D. ji respektuje, navíc ona jediná mu rozumí. Koneckonců, hrdina sám někdy není spokojený se svou tyranií, ale nemůže si pomoci. Kabanikha proto považuje D. za slabého člověka. Kabanikha a D. jsou spojeni příslušností k patriarchálnímu systému, dodržováním jeho zákonů a obavami z nadcházejících změn kolem nich.

Kabanikha -Kabanikha, který neuznává změny, vývoj a dokonce i rozmanitost jevů reality, je netolerantní a dogmatický. „Legitimizuje“ známé formy života jako věčnou normu a považuje za své nejvyšší právo trestat ty, kdo porušili zákony každodenního života, ať už velké nebo malé. Kabanikha je přesvědčeným zastáncem neměnnosti celého způsobu života, „věčnosti“ sociální a rodinné hierarchie a rituálního chování každého člověka, který v této hierarchii zaujímá své místo, a proto neuznává legitimitu individuálních rozdílů. lidí a rozmanitosti života národů. O „nevěře“ svědčí vše, v čem se život jiných míst liší od života města Kalinova: lidé, kteří žijí jinak než Kalinovci, musí mít psí hlavy. Středem vesmíru je zbožné město Kalinov, středem tohoto města je dům Kabanových, - tak charakterizuje svět zkušený tulák Feklusha, aby potěšil přísnou milenku. Ona, když si všímá změn, které se odehrávají ve světě, tvrdí, že hrozí „zmenšením“ samotného času. Každá změna se Kabanikhovi zdá být počátkem hříchu. Je šampionkou uzavřeného života, který vylučuje komunikaci mezi lidmi. Dívají se z oken, je přesvědčena, že odchod do jiného města je plný pokušení a nebezpečí, a proto čte nekonečné pokyny odcházejícímu Tikhonovi a nutí ho vyžadovat od své ženy; aby se nedívala z oken. Kabanova se sympatií poslouchá příběhy o „démonické“ inovaci – „litina“ a tvrdí, že by nikdy necestovala vlakem. Po ztrátě nepostradatelného atributu života - schopnosti změnit se a zemřít se všechny zvyky a rituály schválené Kabanichou proměnily ve „věčnou“, neživou, dokonalou svým vlastním způsobem, ale nesmyslnou formu.


Kateřina-není schopna vnímat rituál mimo jeho obsah. Náboženství, rodinné vztahy, dokonce i procházka po břehu Volhy - vše, co se mezi Kalinovity, a zejména v domě Kabanových, změnilo v navenek sledovaný soubor rituálů, pro Kateřinu je to buď plné významu, nebo nesnesitelné. Z náboženství vytěžila poetickou extázi a zvýšený smysl pro mravní odpovědnost, ale forma církevnosti jí byla lhostejná. Modlí se v zahradě mezi květinami a v kostele nevidí kněze a farníky, ale anděly v paprsku světla dopadajícího z kopule. Z umění, starověkých knih, malby ikon, nástěnné malby se naučila obrazy, které viděla v miniaturách a ikonách: „zlaté chrámy nebo jakési mimořádné zahrady... a hory a stromy se nezdály stejné jako obvykle, ale jako v obrazy píší“ - to vše žije v její mysli, mění se ve sny a ona už nevidí obrazy a knihy, ale svět, do kterého se přestěhovala, slyší zvuky tohoto světa, cítí jeho vůně. Kateřina v sobě nese tvůrčí, věčně živý princip, generovaný neodolatelnými potřebami doby, zdědila jeho tvůrčího ducha starověké kultury, kterou se Kabanikh snaží převést do nesmyslné podoby. Celou akcí provází Kateřinu motiv letu a rychlé jízdy. Chce létat jako pták a sní o létání, zkusila se plavit po Volze a ve snech se vidí závodit v trojce. Obrátí se na Tikhona i Borise s prosbou, aby ji vzali s sebou, aby ji odvedli

TikhonKabanov- Kateřinin manžel, syn Kabanikha.

Tento obraz svým způsobem ukazuje na konec patriarchálního způsobu života. T. již nepovažuje za nutné držet se starých způsobů v každodenním životě. Ale kvůli své povaze se nemůže chovat, jak uzná za vhodné, a jít proti své matce. Jeho volbou jsou každodenní kompromisy: „Proč ji poslouchat! Musí něco říct! No, nech ji mluvit a ty ohluchneš!"
T. je laskavý, ale slabý člověk, spěchá mezi strachem z matky a soucitem k manželce. Hrdina miluje Kateřinu, ale ne tak, jak Kabanikha požaduje - přísně, „jako muž“. Nechce své ženě dokazovat svou moc, potřebuje vřelost a náklonnost: „Proč by se měla bát? Stačí mi, že mě miluje." Ale Tikhon to v Kabanichově domě nedostane. Doma je nucen hrát roli poslušného syna: „Ano, mami, nechci žít podle své vůle! Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ Jeho jediným odbytištěm je služební cestování, kde zapomene na všechna svá ponížení a utopí je ve víně. Navzdory tomu, že T. Kateřinu miluje, nechápe, co se s jeho ženou děje, jaké duševní trápení prožívá. T. jemnost je jednou z jeho negativních vlastností. Právě kvůli ní nemůže své ženě pomoci v boji s vášní k Borisovi a ani po jejím veřejném pokání nemůže zmírnit osud Kateřiny. I když on sám reagoval na zradu své ženy laskavě, aniž by se na ni zlobil: „Máma říká, že ji musí pohřbít zaživa do země, aby mohla být popravena! Ale miluji ji, bylo by mi líto na ni vztáhnout prst.“ Teprve přes tělo své mrtvé manželky se T. rozhodne vzbouřit proti své matce a veřejně ji obviňovat ze smrti Kateřiny. Právě tato nepokoje na veřejnosti zasadila Kabanikhovi nejstrašnější ránu.

Kuligin- „živnostník, hodinář-samouk, hledá perpetuum mobile“ (tj. perpetum mobile).
K. je poetická a zasněná povaha (obdivuje např. krásu povolžské krajiny). Jeho první vystoupení je poznamenáno literární písní „Among the Flat Valley...“ To okamžitě zdůrazňuje K. knihomolství a vzdělání.
Ale zároveň byly K. technické nápady (instalace slunečních hodin, hromosvodu atd. ve městě) zjevně zastaralé. Tato „zastaralost“ zdůrazňuje K. hluboké spojení s Kalinovem. Je to samozřejmě „nový člověk“, ale vyvinul se v Kalinova, což nemůže neovlivnit jeho světonázor a životní filozofii. Hlavním dílem K. života je sen vynalézt perpetum mobile a dostat za něj milion od Britů. „Starožitník, chemik“ Kalinova chce utratit tento milion za své rodné město: „Práce se musí dát šosákům.“ Mezitím se K. spokojí s menšími vynálezy ve prospěch Kalinova. S nimi je nucen neustále žebrat o peníze od bohatých lidí z města. Ale nechápou výhody K. vynálezů, vysmívají se mu, považují ho za výstředního a bláznivého. Proto Kuligovova vášeň pro kreativitu zůstává ve zdech Kalinova nerealizovaná. K. lituje svých krajanů, vidí jejich neřesti jako následek nevědomosti a chudoby, ale nemůže jim v ničem pomoci. Takže jeho radu, aby odpustila Kateřině a už si nevzpomínala na její hřích, není možné v Kabanikhoně domě realizovat. Tato rada je dobrá, vychází z humánních úvah, ale nebere v úvahu charaktery a přesvědčení Kabanových. K. je tedy přes všechny kladné vlastnosti hloubavá a nečinná povaha. Jeho úžasné myšlenky se nikdy nepromění v úžasné činy. K. zůstane Kalinovovým excentrem, jeho jedinečnou přitažlivostí.

Feklusha- tulák. Tuláky, svaté blázny, blahoslavené – nepostradatelné znamení kupeckých domů – zmiňuje Ostrovskij poměrně často, ale vždy jako postavy mimo jeviště. Spolu s těmi, kteří putovali z náboženských důvodů (slíbili uctívat svatyně, sbírali peníze na stavbu a údržbu chrámů atd.), bylo také mnoho jednoduše nečinných lidí, kteří žili ze štědrosti obyvatelstva, které vždy pomáhalo. tuláky. Byli to lidé, pro které byla víra pouze záminkou a úvahy a příběhy o svatyních a zázracích byly předmětem obchodu, druhem zboží, kterým platili za almužny a přístřeší. Ostrovskij, který neměl rád pověry a světácké projevy religiozity, vždy zmiňuje tuláky a blažené v ironických tónech, obvykle pro charakterizaci prostředí nebo jedné z postav (viz zejména „Dost jednoduchosti pro každého moudrého“, scény v Turusinově domě) . Ostrovskij kdysi přivedl na scénu takového typického tuláka - v Bouřce a objemem textu malá role F. se stala jednou z nejslavnějších v repertoáru ruských komedií a některé F. řádky vstoupily do každodenní řeči.
F. se neúčastní děje a není přímo spojen s dějem, ale význam tohoto obrazu ve hře je velmi významný. Za prvé (a to je u Ostrovského tradiční) je nejdůležitější postavou pro charakterizaci prostředí obecně a Kabanikhy zvláště, obecně pro vytváření obrazu Kalinova. Za druhé, její dialog s Kabanikhou je velmi důležitý pro pochopení postoje Kabanikhy ke světu, pro pochopení jejího přirozeného tragického pocitu zhroucení jejího světa.
Poprvé se objevila na jevišti bezprostředně po Kuliginově příběhu o „kruté morálce“ města Kalinova a bezprostředně před vystoupením Ka-banikhy, nemilosrdně viděla děti, které ji doprovázely, se slovy „Blah-a-lepie, drahá , bla-a-le-pie!“, chválí F. především dům Kabanových za jeho velkorysost. Tímto způsobem je posílena charakteristika, kterou Kabanikhovi dal Kuligin („Ohrabaný, pane, dává peníze chudým, ale úplně požírá svou rodinu“).
Až příště uvidíme F., je již v domě Kabanových. V rozhovoru s dívkou Glashou radí, aby se o tu ubohou ženu starala, „nic by neukradla“ a v reakci slyší podrážděnou poznámku: „Kdo na tebe přijde, všichni se navzájem pomlouváte.“ Glasha, která opakovaně vyjadřuje jasné porozumění lidem a okolnostem, které jsou jí dobře známé, nevinně věří F. příběhům o zemích, kde jsou lidé se psími hlavami „pro nevěru“. To posiluje dojem, že Kalinov je uzavřený svět, který o jiných zemích nic neví. Tento dojem je ještě silnější, když F. začne Kabanové vyprávět o Moskvě a železnici. Rozhovor začíná F. tvrzením, že se blíží „časy konce“. Známkou toho je rozšířený ruch, spěch a honba za rychlostí. F. nazývá lokomotivu „ohnivý had“, kterého začali využívat pro rychlost: „ostatní kvůli ješitnosti nic nevidí, takže se jim jeví jako stroj, říkají tomu stroj, ale viděl jsem, jak dělá něco takového svými tlapami (roztahuje prsty) . No, to je to, co lidé v dobrém životě slyší sténat." Nakonec hlásí, že „čas začal přicházet v ponížení“ a pro naše hříchy „se zkracuje a zkracuje“. Kabanova soucitně naslouchá apokalyptickým úvahám tuláka, z jehož poznámky, která scénu končí, jasně vyplývá, že si je vědoma blížící se smrti svého světa.
Jméno F. se stalo běžným podstatným jménem k označení temného pokrytce, který pod rouškou zbožného uvažování šíří nejrůznější absurdní bajky.

Hra „Bouřka“ je nejslavnějším výtvorem Alexandra Nikolajeviče Ostrovského. Každý hrdina tohoto díla je jedinečná osobnost, která zaujímá své místo v systému postav. Pozoruhodná je v tomto ohledu charakteristika Tikhon. „The Thunderstorm“, hra, jejíž hlavní konflikt je postaven na konfrontaci mezi silnými a slabými, je zajímavá svými utlačovanými hrdiny, naše postava je jedním z nich.

Hra "The Thunderstorm"

Hra byla napsána v roce 1859. Dějištěm je fiktivní město Kalinov, které stojí na břehu Volhy. Doba akce je léto, celé dílo pokrývá 12 dní.

„The Thunderstorm“ svým žánrem patří do společenského a každodenního dramatu. Ostrovskij věnoval velkou pozornost popisu každodenního života města, postavy v díle se dostávají do konfliktu s dávno překonanými zavedenými řády a despotismem starší generace. Samozřejmě, hlavní protest vyjadřuje Kateřina ( hlavní postava), ale poslední místo v povstání zaujímá její manžel, což potvrzuje i Tikhonova charakteristika.

„The Thunderstorm“ je dílo, které hovoří o lidské svobodě, o touze vymanit se z okovů zastaralých dogmat a náboženského autoritářství. A to vše je zobrazeno na pozadí neúspěšné lásky hlavního hrdiny.

Obrazový systém

Systém obrazů ve hře je postaven na opozici tyranů, kteří jsou zvyklí všem rozkazovat (Kabanikha, Dikoy), a mladých lidí, kteří chtějí konečně získat svobodu a žít podle svého. Druhý tábor vede Kateřina, jen ona má odvahu k otevřené konfrontaci. I další mladé postavy se však snaží zbavit jha rozpadlých a nesmyslných pravidel. Ale jsou tací, kteří rezignovali, a v neposlední řadě je Kateřinin manžel (uveden níže podrobné charakteristiky Tikhon).

„The Thunderstorm“ zobrazuje svět „temného království“, pouze hrdinové sami jej mohou zničit nebo zemřít, jako Kateřina, nepochopeni a odmítnuti. Ukazuje se, že tyrani, kteří se chopili moci a jejich zákony, jsou příliš silní a jakákoli vzpoura proti nim vede k tragédii.

Tikhon: vlastnosti

„The Thunderstorm“ je dílo, kde nejsou silní mužské postavy(s výjimkou Divočiny). Tikhon Kabanov se tak jeví pouze jako slaboch, slabý a zastrašený muž ze strany své matky, neschopný ochránit ženu, kterou miluje. Charakterizace Tikhona ze hry „The Thunderstorm“ ukazuje, že tento hrdina je obětí „temného království“ a postrádá odhodlání žít podle vlastní mysli. Cokoli dělá a kamkoli jde, vše se děje podle vůle jeho matky.

Už jako dítě byl Tikhon zvyklý poslouchat Kabanikhovy příkazy a tento zvyk mu zůstal až do dospělosti. Navíc je tato potřeba poslouchat tak zakořeněná, že i myšlenka na neposlušnost ho uvrhne do hrůzy. Sám o tom říká: "Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle."

Charakterizace Tikhona („The Thunderstorm“) hovoří o této postavě jako o osobě, která je připravena snášet veškerý výsměch a hrubost své matky. A jediné, na co si troufne, je touha vypadnout z domu na řádění. To je jediná svoboda a osvobození, které má k dispozici.

Katerina a Tikhon: charakteristika

"The Thunderstorm" je hra, kde jedna z hlavních dějové linie je milostný vztah, ale jak blízko je našemu hrdinovi? Ano, Tikhon svou ženu miluje, ale svým způsobem, ne tak, jak by si Kabanikha přál. Je k ní přítulný, nechce dívku ovládat, zastrašovat ji. Tikhon však Kateřinu a její duševní utrpení vůbec nechápe. Jeho měkkost působí na hrdinku zhoubně. Kdyby byl Tikhon trochu odvážnější a měl alespoň nějakou vůli a schopnost bojovat, nemusela by Kateřina tohle všechno hledat na straně - v Borisovi.

Charakterizace Tikhona ze hry „The Thunderstorm“ ho ukazuje ve zcela neatraktivním světle. Navzdory tomu, že na zradu své ženy reagoval klidně, nedokáže ji ochránit ani před její matkou, ani před ostatními představiteli „temného království“. Nechá Kateřinu samotnou, navzdory své lásce k ní. Nezasahování této postavy bylo z velké části důvodem konečné tragédie. Teprve poté, co si Tikhon uvědomil, že ztratil svou milovanou, se odvážil otevřeně vzbouřit proti své matce. Obviňuje ji ze smrti dívky, už se nebojí její tyranie a moci nad ním.

Obrazy Tikhon a Boris

Srovnávací popis Borise a Tikhona („Bouřka“) nám umožňuje dospět k závěru, že jsou si v mnoha ohledech podobní někteří literární vědci je dokonce nazývají dvojitými hrdiny. Co mají tedy společného a v čem se liší?

Katerina, která u Tikhona nenachází potřebnou podporu a pochopení, se obrátí na Borise. Co na něm hrdinku tolik přitahovalo? Především se liší od ostatních obyvatel města: je vzdělaný, vystudoval akademii a obléká se evropsky. Ale to je jen vnějšek, co je uvnitř? V průběhu příběhu se ukazuje, že závisí na Dikiy stejně jako Tikhon na Kabanikhovi. Boris má slabou vůli a bezpáteř. Říká, že se drží pouze svého dědictví, bez kterého se jeho sestra stane věnem. Ale to vše vypadá jako omluva: snáší všechna ponížení svého strýce příliš pokorně. Boris se upřímně zamiluje do Kateřiny, ale je mu jedno, že tato láska zničí vdaná žena. Stejně jako Tikhon se stará jen o sebe. Slovy, oba tito hrdinové sympatizují s hlavní postavou, ale nemají dost odvahy, aby jí pomohli a ochránili ji.

Manželka Tichona Kabanova a snacha Kabanikhy. To je ústřední postava hry, s jejíž pomocí Ostrovskij ukazuje osud silné, mimořádné osobnosti v podmínkách malého patriarchálního města. Od dětství má Kateřina velmi silnou touhu po štěstí, která se s dospíváním rozvine v touhu po vzájemné lásce.

Bohatá kupkyně Kabanova Marfa Ignatievna je jedním z hlavních pilířů „temného království“. Je to mocná, krutá, pověrčivá žena, která ke všemu novému přistupuje s hlubokou nedůvěrou a dokonce s opovržením. V progresivních jevech své doby vidí jen zlo, a proto Kabanikha chrání svůj malý svět před jejich invazí s takovou žárlivostí.

Kateřinin manžel a syn Kabanikha. Toto je utlačovaná osoba trpící neustálými výčitkami a příkazy od Kabanikhy. V této postavě se nejúplněji odhaluje ochromující, ničivá síla „temného království“, které mění lidi pouze ve stíny sebe samých. Tikhon není schopen bránit se - neustále se vymlouvá, těší svou matku všemi možnými způsoby a bojí se, že ji neuposlechne.

Jeden ústřední postavy, který je synovcem obchodníka Dikiyho. Mezi provinční veřejností města Kalinova Boris výrazně vyniká svou výchovou a vzděláním. Z Borisových příběhů je zřejmé, že sem přišel z Moskvy, kde se narodil, vyrůstal a žil, dokud jeho rodiče nezemřeli na epidemii cholery.

Jedním z nejuznávanějších představitelů Kalinova je podnikavý a mocný obchodník Savel Prokofjevič Dikoj. Současně je tato postava spolu s Kabanikhou považována za ztělesnění „temného království“. V jádru je Dikoy tyran, který na prvním místě klade pouze své touhy a rozmary. Proto lze jeho vztahy s ostatními popsat jediným slovem – svévole.

Vanya Kudryash je nosič lidový charakter- je to člověk bezúhonný, odvážný a veselý, který se vždy dokáže postavit za sebe a za své city. Tento hrdina se objevuje hned v úvodní scéně a seznamuje čtenáře spolu s Kuliginem s řády a morálkou Kalinova a jeho obyvatel.

Kabanikha dcera a Tikhonova sestra. Je sebevědomá, nebojí se mystických znamení a ví, co od života chce. Ale zároveň má Varvarova osobnost některé morální nedostatky, jejichž příčinou je život v rodině Kabanovů. Krutý řád tohoto provinčního města se jí vůbec nelíbí, ale Varvara nenajde nic lepšího, než se smířit se zaběhnutým způsobem života.

Hra ukazuje postavu, která v průběhu hry vynakládá určité úsilí na obranu pokroku a veřejných zájmů. A dokonce i jeho příjmení - Kuligin - je velmi podobné příjmení slavného ruského mechanika-vynálezce Ivana Kulibina. Kuligin navzdory svému buržoaznímu původu usiluje o poznání, nikoli však o sobecké účely. Jeho hlavní starostí je rozvoj rodné město proto veškeré jeho úsilí směřuje k „veřejnému prospěchu“.

Tulák Feklusha je vedlejší postava, ale zároveň velmi charakteristický představitel „temné říše“. Poutníci a blažení byli vždy pravidelnými hosty kupeckých domů. Například Feklusha baví představitele domu Kabanovů různými příběhy o zámořských zemích, mluví o lidech se psími hlavami a vládci, kteří „ať soudí cokoli, všechno je špatně“.

Události v dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ se odehrávají na pobřeží Volhy, ve fiktivním městě Kalinov. Práce poskytuje seznam postavy a jejich stručné charakteristiky, ale stále nestačí k lepšímu pochopení světa jednotlivých postav a odhalení konfliktu hry jako celku. V Ostrovského „The Thunderstorm“ není mnoho hlavních postav.

Kateřina, dívka, hlavní postava hry. Je docela mladá, vdala se brzy. Káťa byla vychována přesně podle tradic stavby domů: hlavními vlastnostmi manželky byla úcta a poslušnost manželovi. Katya se zpočátku snažila Tikhona milovat, ale necítila k němu nic jiného než lítost. Dívka se přitom snažila svého manžela podporovat, pomáhat mu a nic mu nevyčítat. Kateřinu lze nazvat nejskromnější, ale zároveň nejmocnější postavou v „The Thunderstorm“. Skutečně, Katyina síla charakteru se navenek nezdá. Na první pohled je tato dívka slabá a tichá, zdá se, jako by se dala snadno zlomit. To ale vůbec není pravda. Katerina je jediná z rodiny, která odolává útokům Kabanikhy. Odolává a neignoruje je, jako Varvara. Konflikt je pravděpodobnější vnitřní charakter. Koneckonců, Kabanikha se bojí, že by Katya mohla ovlivnit jejího syna, poté Tikhon přestane poslouchat vůli své matky.

Káťa chce létat a často se přirovnává k ptákovi. Doslova se dusí v " temné království» Kalinová. Poté, co se Katya zamilovala do navštěvujícího mladého muže, vytvořila si pro sebe ideální obraz lásky a možného osvobození. Bohužel její představy neměly s realitou mnoho společného. Život dívky skončil tragicky.

Ostrovsky v „The Thunderstorm“ dělá nejen z Kateřiny hlavní postavu. Obraz Káty je v kontrastu s obrazem Marfy Ignatievny. Žena, která drží celou rodinu ve strachu a napětí, nevzbuzuje respekt. Kabanikha je silný a despotický. S největší pravděpodobností převzala „otěže moci“ po smrti svého manžela. I když je pravděpodobnější, že se Kabanikha ve svém manželství nevyznačovala submisivitou. Nejvíce z ní dostala Káťa, její snacha. Je to Kabanikha, kdo je nepřímo zodpovědný za smrt Kateřiny.

Varvara je dcerou Kabanikhy. Navzdory tomu, že se za tolik let naučila být mazaná a lhát, čtenář s ní stále soucítí. Varvara hodná holka. Podvod a lstivost z ní překvapivě nedělají ostatní obyvatele města. Dělá, co se jí zlíbí, a žije, jak se jí zlíbí. Varvara se nebojí hněvu své matky, protože pro ni není autoritou.

Tikhon Kabanov plně dostojí svému jménu. Je tichý, slabý, nepostřehnutelný. Tikhon nemůže chránit svou ženu před svou matkou, protože on sám je pod vodou silný vliv Kabanikha. Jeho povstání se nakonec ukáže jako nejvýznamnější. Koneckonců jsou to slova, a ne Varvarin útěk, co čtenáře nutí přemýšlet o celé tragédii situace.

Autor charakterizuje Kuligina jako mechanika samouka. Tato postava je druh průvodce. V prvním dějství jako by nás provedl Kalinovem, vyprávěl o jeho morálce, o rodinách, které zde žijí, o sociální situaci. Zdá se, že Kuligin ví o každém všechno. Jeho hodnocení ostatních je velmi přesné. Kuligin sám laskavý člověk který je zvyklý žít podle zavedených pravidel. Neustále sní o obecném dobru, o perpetu mobile, o hromosvodu, o poctivé práci. Bohužel jeho sny nejsou předurčeny ke splnění.

Divoký má úředníka Kudryash. Tato postava je zajímavá tím, že se obchodníka nebojí a dokáže mu říct, co si o něm myslí. Zároveň se Kudryash, stejně jako Dikoy, snaží najít prospěch ve všem. Dá se popsat jako prostý člověk.

Boris přichází do Kalinova služebně: naléhavě potřebuje navázat vztahy s Dikiy, protože pouze v tomto případě bude moci získat peníze, které mu byly legálně odkázány. Boris ani Dikoy se však nechtějí ani vidět. Boris se čtenářům zpočátku zdá jako Káťa, čestný a spravedlivý. V poslední scény to je vyvráceno: Boris se nedokáže rozhodnout k vážnému kroku, převzít zodpovědnost, prostě uteče a nechá Káťu samotnou.

Jedním z hrdinů „The Thunderstorm“ je poutník a služebná. Feklusha a Glasha jsou zobrazeni jako typičtí obyvatelé města Kalinova. Jejich temnota a nedostatek vzdělání jsou opravdu úžasné. Jejich soudy jsou absurdní a jejich obzory jsou velmi úzké. Ženy posuzují morálku a etiku podle nějakých zvrácených, pokřivených pojmů. „Moskva je nyní plná karnevalů a her, ale v ulicích se ozývá řev a sténání. Proč, matko Marfo Ignatievno, začali využívat ohnivého hada: všechno, jak vidíte, kvůli rychlosti“ - takto mluví Feklusha o pokroku a reformách a žena nazývá auto „ohnivým hadem“. Pojem pokroku a kultury je takovým lidem cizí, protože je pro ně pohodlné žít ve vymyšleném omezeném světě klidu a pravidelnosti.

Tento článek dává stručný popis hrdiny hry „The Thunderstorm“, pro hlubší pochopení vám doporučujeme přečíst si tematické články o každé postavě v „The Thunderstorm“ na našem webu.

Pracovní test



říct přátelům