Život ve starověké Rusi byl vždy úzce spjat s přírodou a závisel na ní. Jakýkoli druh zaměstnání, ať už to bylo zemědělství, chov dobytka nebo řemesla, byl spojen s přírodními dary a přírodními podmínkami, které zajišťovaly život starověkého ruského lidu. Abychom zjistili, jaký byl život lidí ve starověké Rusi, podívejme se do jejich domů. Obydlí bohatých lidí se nazývalo panská sídla (stejně jako věže). Obvykle se jedná o vysokou dřevěnou konstrukci o dvou nebo třech podlažích nebo i více, s několika kopulemi na střeše v podobě sudu, stanu, klínu nebo zvonu, a dokonce zdobenou dřevěnými kohouty, koňmi, psy a slunci na samý vrchol. Střední patro věže je obklopeno balkonem, kterému se říkalo ochoz. Z ochozu se dostanete do kterékoli cely (tedy pokoje) v tomto patře. Za dvory v hloubi dvora jsou další budovy: stodoly, sklady, sklepy, lázeňský dům, studna, stáj a další. Schodiště vedoucí na verandu je kryté. Z verandy se ocitneme ve vchodu a odtud jdou dveře rovně, nahoru, doprava a doleva. Ve středním patře je pokoj - to je nejprostornější, přední pokoj. A na spodním patře je kuchyně a další technické místnosti a odtud je samostatný průchod do dvora. A nad horním pokojem jsou světlé pokoje, to jsou jednotlivé pokoje pro obyvatele domu a hosty. Stropy v místnostech jsou nízké, okna malá, slídové (sklo je velmi drahé), aby se šetřilo teplo.
V horní místnosti jsou podél všech stěn zabudované lavice, u dveří je velký stůl a nad ním svatyně (police s ikonami). Vlevo od dveří v rohu stojí krásná kamna, která byla vyložena různobarevnými vzorovanými kachlemi, na každé z nich jsou různé vypouklé vzory. V jednoduchých a malých chatrčích chudých lidí je tma, mají jen dvě malá okénka krytá rybím měchýřem. V chatě nalevo od vchodu jsou obrovská kamna. Vařili v něm jídlo, spali na něm, sušili boty, oblečení a dříví. Z jiného prostředí: lavice podél zdi, police nad nimi, police, v pravém rohu je svatyně a malý stolek. A ve skříni je malá lýková truhla a v ní všechno rodinné hodnoty: zelený kaftan, červíkovitý letní kabátek, kožich a náušnice. Pokud na jaře, v létě a na podzim byli lidé zaneprázdněni domácími pracemi, pak v zimě mohli dělat řemesla.
Postupně se řemeslo některých lidí stalo jejich hlavním zaměstnáním a zdrojem příjmů. Řemeslníci často žili ve městech, blíže k bazaru. Výrobky mistrů nebyly jen nezbytné předměty do domácnosti, byly to krásné věci vytvořené s inspirací, vkusem a smyslem pro krásu. Materiál pro lidový umělec byl použit kámen, kov, hlína, kost, látka a dřevo – vše, co bylo v přírodě kolem. Nejdostupnějším materiálem pro řemeslníky bylo dřevo. Stavěly se z něj obydlí, vyrábělo se nářadí, vozidla, nádobí, nábytek, hračky. A každá věc ohromila svou promyšleností, dokonalostí forem a výrazností siluety. Lidoví řemeslníci proměnili i ty nejobyčejnější předměty ze dřeva v umělecké dílo: naběračka se proměnila v plavou labuť, dětská kolébka byla zdobena jemnými jemnými řezbami a zimní sáně vypadaly luxusně s efektními a barevnými vzory. Vše vyrobené ze dřeva ruskými řemeslníky je podbarveno talentem, fantazií, radostným přístupem a touhou po kráse a dokonalosti. Bohužel se dochovalo jen málo dřevěných památek starověku. Přeci jen jde o materiál s krátkou životností. Dřevo se rychle kazí a snadno hoří. Časté požáry nacházely svou kořist v dřevěné architektuře a ve výrobcích mistrů dřevařů. Dřevo bylo navíc levné a o dřevěné věci se nijak zvlášť nestaralo. za co? Koneckonců, můžete dělat nové věci, ještě lepší, pohodlnější, krásnější. Fantazie je nevyčerpatelná, ruce jsou zlaté, duše pláče pro krásu. Život starověkého ruského lidu tedy vypovídá o jejich původní kultuře, vyživované talentovanými řemeslníky a lidovými řemeslníky té doby.
Dnes vám chci ukázat, jak těžký život měli naši předkové v ruské vesnici 10. století. Jde o to, že v těch letech byl průměrný věk člověka přibližně 40-45 let a muž byl považován za dospělého ve věku 14-15 let a v té době mohl mít i děti. Podívejme se a čtěte dále, je to docela zajímavé.
Do historického a kulturního komplexu Lyubytino jsme přijeli v rámci motoristické rally věnované 20. výročí skupiny společností Avtomir. Ne nadarmo se mu říká „Jednopodlažní Rusko“ – bylo velmi zajímavé a poučné vidět, jak žili naši předkové.
V Lyubytino, na místě, kde žili staří Slované, mezi mohylami a pohřby, byla znovu vytvořena skutečná vesnice z 10. století se všemi hospodářské budovy a potřebné nádobí.
Začneme obyčejnou slovanskou boudou. Chata je vyrobena z klád a pokryta březovou kůrou a drny. V některých krajích byly střechy stejných chýší pokryty slámou, někde dřevěnou štěpkou. Životnost takové střechy je kupodivu jen o málo menší než životnost celého domu 25-30 let a dům samotný vydržel cca 40 let.Vzhledem k tehdejší době životnosti dům tak akorát stačil za život člověka.
Mimochodem, před vchodem do domu je krytý prostor - to je stejný baldachýn z písně o „novém, javorovém baldachýnu“.
Chata je vytápěná na černo, to znamená, že kamna nemají komín, kouř vychází malým okénkem pod střechou a dveřmi. Nejsou tam ani normální okna a dveře jsou vysoké jen asi metr. To se provádí proto, aby se z chaty neuvolňovalo teplo.
Při zapálení kamen se na stěnách a střeše usazují saze. V „černém“ topeništi je jedno velké plus - v takovém domě nejsou žádní hlodavci ani hmyz.
Dům samozřejmě stojí na zemi bez základů, spodní koruny jsou jednoduše podepřeny několika velkými kameny.
Takto se dělá střecha
A tady je trouba. Kamenné ohniště osazené na podstavci z kulatiny potažené hlínou. V kamnech se topívalo brzy ráno. Když hoří kamna, nedá se být v chatě, zůstala tam jen hospodyně připravovat jídlo, všichni ostatní šli podnikat ven, za každého počasí. Po zahřátí kamen kameny vydávaly teplo až do druhého rána. Jídlo se vařilo v troubě.
Takhle vypadá chata zevnitř. Spali na lavicích podél zdí a seděli na nich při jídle. Děti spaly na postelích, na této fotografii nejsou vidět, jsou nahoře, nad hlavou. V zimě se do chýše brala mladá hospodářská zvířata, aby neuhynula mrazem. V chatě se také myli. Dokážete si představit, jaký tam byl vzduch, jak teplé a pohodlné tam bylo. Okamžitě je jasné, proč byla průměrná délka života tak krátká.
Aby se v boudě v létě, kdy to nebylo nutné, nevytopilo, měla obec samostatné drobné stavení – chlebovou pec. Pekli tam chleba a vařili.
Obilí se skladovalo ve stodole – budově postavené na kůlech z povrchu země, aby byly produkty chráněny před hlodavci.
Ve stodole byly vybudované spodní jámy, pamatuješ - „Oškrábal jsem spodní trubky...“? Jde o speciální dřevěné bedny, do kterých se shora sypalo obilí a zespodu se bralo. Takže obilí nesedělo zatuchlé.
V obci byl také trojitý ledovec - sklep, do kterého se na jaře dával led, naplnil se senem a ležel tam skoro až do další zimy.
Oblečení, kůže nejsou potřeba tento moment náčiní a zbraně byly drženy v kleci. Klec se také používala, když manželé potřebovali soukromí.
Stodola - tato budova sloužila k sušení snopů a mlácení obilí. Ohřáté kameny se naskládaly do krbu, na tyče se položily snopy a rolník je sušil a neustále je převracel. Potom byla zrna vymlácena a provětrána.
Vaření jídla v troubě vyžaduje speciální teplotní režim - dušení. Takto se připravuje například polévka z šedého zelí. Říká se jim šedé kvůli jejich šedé barvě. Jak je vařit?
Pro začátek si vezměte listy zeleného zelí, ty, které nejsou součástí hlávky zelí, jemně nasekejte, osolte a na týden pod tlakem kvůli fermentaci.
Na zelnou polévku potřebujete také kroupy, maso, cibuli a mrkev. Ingredience se vloží do hrnce a ten se vloží do trouby, kde stráví několik hodin. Do večera bude připraveno velmi uspokojivé a husté jídlo.
Tak žili naši předkové. Život nebyl lehký. Často docházelo k neúrodě a ještě častěji k nájezdům Tatarů, Vikingů a prostě banditů. Hlavním exportem byly kožešiny, med a kůže. Rolníci sbírali houby a lesní plody, všechny druhy bylin a rybařili.
Při obraně proti nepříteli byla základní výbavou válečníka řetězová zbroj, štít a přilba. Zbraně: kopí, sekera, meč. Řetězová pošta neznamená, že je lehká, ale na rozdíl od brnění se v ní dá běhat.
V XIII - XV století. urození lidé v Rus žili většinou v panská sídla- dvou nebo třípatrové budovy, nejprve dřevěné, později kamenné, s verandami a věžemi. Byly obehnány vysokými dřevěnými ploty s branami a brankou. Uprostřed nádvoří bylo kromě samotného sídla několik dalších domů pro služebnictvo. Byly zde vybudovány i stáje, stáje, stodoly a lázně. Velmi bohatí lidé si postavili svůj vlastní kostel. V blízkosti nádvoří se nacházela zahrada, zeleninová zahrada a květinové záhony.
Sídla měla obývací pokoje, světlé místnosti- pokoje, které byly nejlépe osvětlené - zde ženy vyšívaly, tkaly, předly atd. Byla zde i místnost pro přijímání hostů horní místnost(moderní obývací pokoj). Když byla zima, zapalovala se v panských sídlech kamna. Kouř vycházel komínem. Panská sídla měla jistě ikony, kvalitní a objemný dřevěný nábytek: stoly, lavice, židle, truhly, skříně a police na odkládání nádobí atd. Ve 14.–15. století. Skleněná okna se začala instalovat do domů nejbohatších lidí v Moskvě a Novgorodu. Za soumraku se zapalovaly svíčky z loje nebo vosku.
Obyčejní lidé bydleli v zemljankách, polodlažbách nebo chatrčích, které neměly okna, aby se déle zahřály. Takové bydlení bylo vytápěno, abych tak řekl, černým způsobem: nebyl tam žádný komín a kouř vycházel otvorem ve střeše. Bohatí rolníci měli oplocený dvůr: dřevěný dům s hospodářskými budovami, zahradu a zeleninovou zahradu. Nedílným prvkem takového domu byla kamna. Vytápělo místnost, vařilo se v ní a pekl chleba a občas spali na kamnech, zvláště za chladných zimních nocí. Místnost byla osvětlena pochodněmi. Nábytek byl chudý (stůl a dvě lávy), nádobí bylo skromné - hliněné a dřevěné hrnce, misky, lžíce, nože.
Oblečení ukazovalo, že člověk patří do určité třídy. Prostý lid chodil v hrubém domácím oděvu – konopném, lněném nebo vlněném. Látky byly barveny v různých barvách. Mladí lidé nosili světlejší oblečení a starší lidé tmavší. Bohatí lidé si šili oblečení z drahých zahraničních látek.
Muži i ženy nosili spodní košili, po níž následovala vyšívaná svrchní košile. Muži nosili těsné kalhoty. Na podzim a v zimě také nosili družiny, zipuny, kaftany, ovčí kožichy a bohatí feudálové a kupci nosili kožichy z medvědů, vlků, lišek a sobolů. Svrchní oděv byl přepásán širokým pásem, na který byla připevněna branka. Urození muži nosili kožešinové čepice a obyčejní lidé nosili plstěné.
| I. Argunov. Žena v kokoshniku. 1784 |
Dámské košile byly dlouhé, sahaly k patám a na ně se dávaly sarafany - šaty z husté látky bez rukávů, zdobené výšivkou. Když pršelo, ženy nosily pláště. V zimě nosili kožešinové šaty: bohatí nosili drahé kožešiny a chudí levnou kožešinu. Ruská princezna v 15. století. mohl mít tucet nebo i více kabátů ze široké škály kožešin. O kožichy bylo pečováno, nošeny úhledně a předány jako dědictví. Materiál z webu
Dívky nosily vlasy rozpuštěné nebo spletené do copu. Vdané ženy se schovávaly pod šátkem, na který si oblékly kokoshnik - čelenku s vysokou hmoždinkou zdobenou půlkruhovým štítem.
Feudálové a měšťané, muži i ženy, nosili kožené boty a boty, rolníci nosili především lýkové boty a plstěné boty.
Jedli hlavně moučná jídla a kaše. „Chléb a kaše jsou naše jídlo,“ říká ruské přísloví. Jedli žitný chléb a občas pšeničný chléb. Snídaně byla špatná, ale obědy a večeře byly syté. Tradiční jídla: rassolnik, zelná polévka, kaše, palačinky, lívance atd. Jedli také hodně ovoce, lesních plodů, hub, ořechů a medu. Často jedli ryby, mléko, sýr, máslo a vejce. Šlechticům byla podávána zvěřina (jelen, zajíc, divočák, tetřev, kachna), a jednoduché lidi jedl jehněčí a telecí.
Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání
Základní pojmy:
Kronika
Písmena z březové kůry
Hlavní jména:
Nestor "Příběh minulých let"
Metropolita Hilarion "Kázání o právu a milosti"
Daniil Sharpener „Slovo“, „Modlitba“
Vladimir Monomakh „Učíme děti“
Pojem kultura zahrnuje vše, co je vytvořeno myslí, talentem a rukama lidí, vše, co vyjadřuje jeho duchovní podstatu, jeho pohled na svět, na přírodu, na lidské vztahy.
Rysy staré ruské kultury.
1. Ruská kultura se vyvinula jako kultura všech východní Slované, zároveň své vlastní regionální rysy.
2. Vliv na ruskou kulturu sousedních národů - Ugrofinů, Baltů, íránských kmenů a dalších slovanských národů.
3. silný vliv Byzance, která byla na svou dobu jedním z nejkulturnějších států světa.
4. Kultura se od samého počátku vyvíjela jako syntetická, tzn. ovlivněny různými kulturními trendy, styly, tradicemi.
5. vliv pohanského náboženství a pohanského vidění světa
6. na podporu ruské kultury lidový původ a lidové vnímání
7. vliv křtu Rus na kulturu
Křesťanství se stalo státním náboženstvím Kyjevské Rusi v roce 988, za vlády Vladimíra I. Svatého (980-1015). Knížecí moci se dostalo spolehlivé podpory – duchovní i politické – v novém náboženství a církvi, která ho vyznávala. Stát byl posílen a tím byly překonány mezikmenové rozdíly. Jediná víra dala poddaným státu nový pocit jednoty a společenství. Postupně se formovalo celoruské sebeuvědomění - důležitý prvek jednoty starověkého ruského lidu.
Křest Rusa z něj udělal rovnocenného partnera středověkých křesťanských států a posílil tak zahraničněpolitickou pozici v tehdejším světě.
Duchovní a kulturní význam přijetí křesťanství je obrovský. Liturgické knihy ve slovanském jazyce přišly na Rus z Bulharska a Byzance a počet těch, kteří vlastnili Slovanské písmo a gramotnosti. Bezprostředním důsledkem křtu Ruska byl rozvoj malířství, ikonomalby, kamenné a dřevěné architektury, církevní a světské literatury a vzdělávacího systému.
Pohanský starověk byl zachován především PROTI orálně lidové umění - lidová slovesnost (hádanky, spiknutí, kouzla, přísloví, pohádky, písně). Zvláštní místo v historická paměť lidé byli obsazeni epos - hrdinské příběhy obránců vlast od nepřátel. Lidoví vypravěči oslavují činy Ilji Muromce, Dobrynyi Nikitiče, Aljoši Popoviče, Volhy, Mikuly Selyaninoviče a dalších epické hrdiny(celkem je v eposu více než 50 hlavních postav). Obrací se na ně se svou výzvou: „Stojíte za víru, za vlast, stojíte za slavné hlavní město Kyjev! Zajímavé je, že v eposech je motiv obrany vlasti doplněn motivem obrany křesťanská víra. Křest Rus byl nejdůležitější událost v dějinách starověké ruské kultury.
S přijetím křesťanství začal rychlý rozvoj psaní . Psaní bylo na Rusi známé již v předkřesťanských dobách (zmínka o „čarách a řezech“, polovina 1. tisíciletí; informace o smlouvách s Byzancí sepsaných v ruštině; nález hliněné nádoby u Smolenska s nápisem v azbuce – tzv. abeceda vytvořená slovanskými osvícenci Cyrilem a Metodějem na přelomu X-XI století). Pravoslaví přineslo na Rus liturgické knihy, náboženskou i světskou přeloženou literaturu. Dostaly se k nám nejstarší ručně psané knihy - „Ostromirské evangelium“ (1057) a dvě „Izborniki“ (sbírky textů) prince Svyatoslava (1073 a 1076). Říká se, že v XI-XIII století. V oběhu bylo 130-140 tisíc knih o několika stovkách titulů: úroveň gramotnosti ve starověké Rusi byla na poměry středověku velmi vysoká. Existují další důkazy: písmena z březové kůry (archeologové je objevili v polovině 20. století ve Velkém Novgorodu), nápisy na zdech katedrál a řemesla, činnost klášterních škol, nejbohatší knižní sbírky Kyjevskopečerské lávry a sv. Katedrála Sofie v Novgorodu atd.
Panoval názor, že starověká ruská kultura byla „hloupá“ - věřilo se, že nemá žádnou původní literaturu. To je špatně. Stará ruská literatura zastoupená různými žánry (kroniky, životy svatých, žurnalistika, nauky a cestopisy, nádherná „Příběh Igorova tažení“, která nepatří do žádného známého žánru), se vyznačuje množstvím obrazů, stylů a trendů.
Nejstarší kronika, která se k nám dostala, je « Příběh minulých let" - vytvořil kolem roku 1113 mnich Kyjevskopečerské lávry Nestor. Slavné otázky, jimiž se otevírá „Příběh minulých let“: „Odkud se vzala ruská země, kdo byl prvním knížetem v Kyjevě a jak začala ruská země existovat“ - již hovoří o rozsahu osobnosti tvůrce kroniky, jeho literární schopnosti. Po rozpadu Kyjevské Rusi vznikly v izolovaných zemích nezávislé kronikářské školy, ale všechny se obrátily na „Příběh minulých let“ jako na vzor.
Mezi díly oratorického a publicistického žánru vyniká: „Kázání o právu a milosti“, vytvořené Hilarionem, první metropolita ruského původu, v polovině 11. stol. Jsou to úvahy o moci, o místě Ruska v Evropě. „Učení“ Vladimíra Monomacha, napsané pro jeho syny, je úžasné. Princ musí být moudrý, milosrdný, spravedlivý, vzdělaný, shovívavý a pevný v ochraně slabých.
Neznámý autor největšího díla starověké ruské literatury vyzval k dohodě a usmíření i mezi knížaty. « Pár slov o Igorově kampani “ (konec 12. století). Skutečná událost- porážka severského knížete Igora z Polovců (1185-1187) - byla pouze důvodem pro vytvoření „Slova“, úžasného bohatstvím jazyka, harmonií kompozice a silou figurativního struktura. Autor vidí ruskou zemi z velké výšky, svým rozumem pokrývá rozlehlé prostory, jako by „létal myslí pod mraky“, „brázdil pole k horám“ (D. S. Lichačev). Rusovi hrozí nebezpečí a princové musí na spor zapomenout, aby ho zachránili před zničením.
architektura a malířství .
Byzantské tradice kamenné architektury přišly s křesťanstvím. Největší stavby 11.-12. století. (Církev Desiatinnaja, která zemřela v roce 1240, katedrály zasvěcené Hagia Sofia v Kyjevě, Novgorod, Černigov, Polotsk) navazovaly na byzantské tradice. Válcový buben spočívá na čtyřech masivních pilířích ve středu budovy, spojených oblouky. Polokoule kopule na ní pevně spočívá. Po čtyřech větvích kříže k nim přiléhají zbylé části chrámu zakončené klenbami, někdy kupolemi. V oltářní části jsou půlkruhové rizality a apsidy. Toto je křížová kupolová kompozice církevní budovy vyvinuté Byzantinci. Vnitřní a často i vnější stěny chrámu jsou vymalovány freskami (malba na mokré omítce) nebo pokryty mozaikami. Zvláštní místo zaujímají ikony - malebné obrazy Krista, Matky Boží a svatých. První ikony přišly na Rus z Byzance, ale ruští mistři si rychle osvojili přísné zákony ikonomalby. Ctít tradice a pilně se učit od byzantských učitelů, ruští architekti a malíři prokázali úžasnou tvůrčí svobodu: starověká ruská architektura a malba ikon byly světu otevřenější, veselejší a dekorativní než ty byzantské. Do poloviny 12. stol. Rozdíly mezi uměleckými školami Vladimir-Suzdal, Novgorod a jižních ruských zemí se také staly zjevnými. Radostné, světlé, bohatě zdobené vladimirské kostely (katedrála Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimíru, kostel Přímluvy na Nerl atd.) kontrastují s podsaditými, pevnými, masivními kostely Novgorodu (kostel Spasitele na Nereditse, Paraskeva Pyatnitsa na Torg atd.). Novgorodské ikony „Zlatý vlasový anděl“, „Znamení“ se liší od ikon „Dmitrij Soluňský“ nebo „Bogolyubská Matka Boží“, které namalovali mistři Vladimir-Suzdal.
Mezi největší úspěchy starověké ruské kultury patří a umělecké řemeslo nebo výrobu vzorů, jak se mu říkalo v Rus. Zlaté šperky pokryté smaltem, stříbrné předměty vyrobené technikou filigránu, granulace nebo niello, vzorované zdobení zbraní – to vše svědčí o vysoké zručnosti a vkusu starých ruských řemeslníků.
Snímek 1
Snímek 2
Kultura lidí je neoddělitelně spjata s jejich způsobem života, každodenním životem, stejně jako způsob života lidí, určovaný úrovní rozvoje ekonomiky země, je úzce spjat s kulturní procesy. Obyvatelé starověké Rusi žili na svou dobu jak ve velkých městech čítajících desítky tisíc lidí, tak ve vesnicích s několika desítkami domácností a vesnic, zejména na severovýchodě země, ve kterých byly seskupené dvě nebo tři domácnosti.
Snímek 3
Všechny současné důkazy naznačují, že Kyjev byl velké a bohaté město. Svým měřítkem, mnoha kamennými stavbami, chrámy, paláci, konkurovala ostatním evropským metropolím té doby. Ve starém městě byly paláce předních bojarů a zde na hoře byly také domy bohatých obchodníků, dalších prominentních občanů a duchovenstva. Domy byly zdobeny koberci a drahými řeckými látkami. Z pevnostních zdí města bylo vidět bílé kamenné kostely Pečerského, Vydubitského a dalších kyjevských klášterů v zelených křovích.
Snímek 4
V palácích a bohatých bojarských sídlech se žilo vlastním životem – sídlili zde válečníci, služebnictvo a kolem se tísnilo nespočet služebníků. Zde probíhala správa knížectví, klanů a vesnic, zde se soudilo a soudilo a sem se přinášely poplatky a daně. Hody se často konaly ve vestibulu, v prostorných grilech, kde zámořské víno a domácí med tekly jako řeky a služebnictvo podávalo obrovské pokrmy z masa a zvěřiny. Ženy seděly u stolu za stejných podmínek jako muži. Ženy se obecně aktivně účastnily řízení, péče o domácnost a dalších záležitostí.
Snímek 5
Oblíbenou zábavou bohatých lidí bylo sokolnictví, lov jestřábů a lov psů. Pro obyčejné lidi byly organizovány závody, turnaje a různé hry. Nedílnou součástí starověkého ruského života, zejména na severu, však stejně jako v pozdějších dobách byly lázně. Dole, na břehu Dněpru, byl hlučný veselý kyjevský obchod, kde se, zdá se, prodávaly výrobky a výrobky nejen z celé Rusi, ale také z celého tehdejšího světa, včetně Indie a Bagdádu.
Snímek 6
Ulicemi města pobíhal pestrý, mnohojazyčný dav. Bojaři a válečníci sem chodili v drahých hedvábných šatech, v pláštích zdobených kožešinou a zlatem, v epanchách a v krásných kožených botách. Spony jejich plášťů byly vyrobeny ze zlata a stříbra. Objevovali se i obchodníci v kvalitních lněných košilích a vlněných kaftanech a chudší lidé se potulovali i v podomácku tkaných plátěných košilích a portážích.
Snímek 7
Bohaté ženy se zdobily zlatými a stříbrnými řetízky, korálkovými náhrdelníky, které byly v Rusku velmi oblíbené, náušnicemi a dalšími šperky vyrobeno ze zlata a stříbra, zakončeno smaltem a niello. Ale existovaly i jednodušší, levnější šperky, vyrobené z levných kamenů a jednoduchého kovu - mědi, bronzu. Chudí lidé je nosili s radostí. Je známo, že ženy již tehdy nosily tradiční ruské oblečení - letní šaty; hlava byla pokryta ubrus (šály).
Snímek 8
Jeho život plný práce a úzkosti plynul ve skromných ruských vesničkách a vesničkách, ve srubech, v polozemě s kamny v koutě. Tam lidé tvrdohlavě bojovali o existenci, orali nové země, chovali dobytek, včelaři, lovili, bránili se před „pohánějícími“ lidmi a na jihu - před nomády a znovu a znovu přestavovali obydlí spálená nepřáteli. Navíc oráčci často vycházeli do pole vyzbrojeni oštěpy, kyji, luky a šípy, aby odrazili polovckou hlídku. Dlouho zimní večery ve světle třísek se ženy otáčely, muži pili opojné nápoje, med, vzpomínali na minulé časy, skládali a zpívali písně, poslouchali vypravěče a vypravěče eposů.
