Renovatoriams užfiksavus Dievo Motinos Gimimo bažnyčią, kuri kurį laiką buvo tikinčiųjų stačiatikių bendruomenės katedra, 1924 m. pavasarį arkivyskupas Tadas (Uspenskis) perkėlė savo skyrių į Znamenskio bažnyčią. Kurį laiką ji tapo katedros bažnyčia. Tačiau po savaitės jį taip pat užfiksavo renovatoriai. Renovatoriai Znamenskio bažnyčioje išsilaikė iki 1930 m., kai valdžia ją iš jų atėmė ir 1930 m. sausio 2 d. miesto tarybos sprendimu buvo perduota centriniam pionierių klubui. Tačiau Pionierių klubas nespėjo čia įsikurti, kai 1930 m. liepos 2 d. miesto tarybos sprendimu į Ženklo bažnyčios patalpas buvo perkeltas statybininkų mokymo centras. Skirtingai nuo daugelio kitų Astrachanės bažnyčių, kurios buvo visiškai sunaikintos, Znamenskaya bažnyčia prarado tik viršutinę dalį, kartu su kupolais ir varpine. Likusi šventyklos dalis, kuri sudaro pagrindinį jos tūrį kartu su altoriaus apsidėmis, buvo išsaugota ir paversta duonos fabriku. Tokios formos šventykla išliko ir šiandien.
Žinoma, ne visos bažnyčios ir vienuolynai išliko iki šių dienų, daugelis bažnyčių žuvo. Tačiau tai, ką matome dabar, pripildo mūsų širdis pasididžiavimo, nes svarbiausi darbai išsaugant kultūros paveldą – religinių šaknų atgaivinimas ir svarbaus Stačiatikių bažnyčios vaidmens atkūrimas.
Vienuolynai ir bažnyčios visada buvo svarbūs dvasinio gyvenimo centrai. Jie turėjo ypatingą patrauklią galią. Pats vienuolynų ir vienuolių egzistavimas padeda žmonėms lengviau ištverti gyvenimo sunkumus, nes jie žino, kad yra vieta, kur ras supratimą ir paguodą.
Stačiatikybės augimas po septyniasdešimties metų bažnyčios sunaikinimo dabar pasiekiamas Astrachanės pastorių, parapijiečių ir filantropų darbu.
Astrachanė taip pat yra unikalus etninis rezervatas. Mieste buvo 30 bažnyčių, 5 armėnų-grigalų, 2 Romos katalikų, 8 totorių mečetės, 2 sinagogos, liuteronų bažnyčia, persų mečetė ir kalmykų kurulas. Ir visa tai nedidelėje erdvėje, kurioje dieną galima pasivaikščioti. Niekur Rusijoje nieko panašaus nėra.
3. 4 . Meninis, muzikinis, teatrinis Astrachanės gyvenimas. Išskirtinių Astrachanės piliečių gildija
Astrachanės regiono istorija visada buvo neatsiejama nuo iškilių valstybės veikėjų, iškilių piliečių, puikių Astrachanės mokslininkų, rašytojų, poetų, aktorių, menininkų vardų. 1717 m. lapkričio 22 d. Petro Didžiojo dekretu buvo suformuota Astrachanės provincija. Pirmieji karijos valdytojai buvo to meto šviesuoliai - A. P. Volynskis, V. N. Tatiščiovas, N. A. Beketovas.
1834-1844 metais. Regiono gubernatorius buvo generolas majoras I. S. Timiriazevas, labai prisidėjęs prie efektyvaus regiono ekonomikos valdymo. Vienas iš jo nuopelnų Astrachanės kultūriniam formavimuisi buvo provincijos muziejaus sukūrimas 1837 m. gruodžio 1 d. Šiam muziejui jau 171 metai. Tai vienas seniausių muziejų šalyje. Astrachanės valstijos jungtinis istorijos ir architektūros muziejus-rezervatas lankytojams pasakoja apie regiono istoriją, geografiją, geologiją, klimatą, Žemutinės Volgos florą ir fauną. Ypač žinomas yra "Auksinis muziejaus sandėliukas", kuriame saugoma unikali aukso ir sidabro dirbinių kolekcija, kurią archeologai rado Astrachanės regione. Aukso sandėliuko kolekcija yra daugelio archeologinių ekspedicijų darbo rezultatas ir turi didžiulę istorinę vertę.
2006 metų pavasarį Romos centre, geriausioje ekspozicijų salėje, pirmą kartą su dideliu pasisekimu buvo parodyta šio muziejaus Sarmatijos aukso paroda.
Apie mūsų talentingus tautiečius, apie muzikos, teatro, literatūrinį gyvenimą Apie miestą pasakoja Astrachanės kultūros muziejaus, esančio Černyševskio gatvėje, paroda. Ji buvo įkurta 1978 m., minint didžiojo rašytojo N. Černyševskio 150 metų jubiliejų.
Pirmoji muziejaus salė „Astrachanės knygynas XVIII a. Čia kaupiama dalis iki šių dienų išlikusių liturginių knygų, antikinių autorių leidinių, dvasinės literatūros. Ypač domina D. Kantemir „Atamano imperijos istorija“, A. Magnitskio „Alifrestinas“, kuriam jau 300 metų, ir ranka rašytas Trejybės vienuolyno sinodikas. Taip pat pasakojama apie mūsų miestą garsinusių tautiečių – pirmojo rusų akademiko, poeto V. Trediakovskio ir pirmojo šalies fabulisto I. Chemnicerio – likimą. Antrojoje muziejaus salėje pristatomas rašytojo N. Černyševskio kabineto interjeras. Apie pirmosios provincijos spaustuvės atidarymą yra daug E. Lesnikovo, P. Nikifirovos, S. Semenovo dokumentų ir nuotraukų.
1813 m. išėjo pirmasis I. Wepshopfecko įkurto laikraščio „Rytų žinios“ numeris, vienas pirmųjų laikraščių provincijoje. 1816-1818 metais mieste paskelbtas unikalus Azijos muzikos žurnalas, kurį įkūrė I.V.Dobrovolskis, kuriame buvo dainos ir šokiai skirtingos tautos, rinkinys tiek fortepijonui, tiek pilnai muzikai.
Rybuškinas M. (1792-1840) – Kazanės universiteto absolventas, dėstytojas, senienų tyrinėtojas. Jis parašė „Trumpą Kazanės istoriją“. Nuo 1835 m. jis buvo Astrachanės provincijos gimnazijų ir mokyklų direktorius. Jis mėgo studijuoti Astrachanės regiono istoriją, skelbė straipsnius ir pastabas. 1841 m. buvo išleista jo knyga „Pastabos apie Astrachanę“, padėjusi vietos vietos istorijos pamatus. Muziejuje galime pamatyti ir dramos teatro užuomazgas mieste. Černyševskis buvo didelis teatro žiūrovas, dažnai žiūrėdavo spektaklius ir labai svarbiai analizuodavo vietinės trupės kūrybą.
Teatras buvo įkurtas 1810 m., jo scenoje išvydo puikius aktorius: Ermolovą, Komissarževskają, Južiną, Streketovą ir kitus.
Garbingi meistrai taip pat yra Astrachanės gyventojai teatro menas ir praėjusių metų kinas: L.N. Sverdlinas, I.A. Liubeznovas, V.K. Čekmarevas ir mūsų amžininkai - E.G. Vitorganas, B.G. Nevzorovas, P.V. Menšovas, A. Zavorotniukas, D. Djuževas ir kt.
3.5 . Miesto muziejai
Muziejų tinklas vadinamas tam tikroje teritorijoje egzistuojančių, taip pat to paties tipo, profilio, padalinių muziejų visuma. Astrachanės regione jis gana išvystytas. Jame yra Karinės šlovės muziejus, Černyševskio, Chlebnikovo, Uljanovo ir kt.
1997 m. vienas seniausių Rusijos provincijos muziejų – Astrachanės valstijos jungtinis istorijos ir architektūros muziejus-rezervatas – šventė 160 metų jubiliejų.
Šešių miesto ir šešių kaimo filialų kolekcijose yra daugiau nei 250 tūkst. eksponatų. Tarp jų galima pamatyti įvairių unikalių archeologijos, numizmatikos, etnografijos, gamtos istorijos rinkinių, ranka rašytų ir ankstyvųjų spausdintų knygų kolekciją, XIX-XX amžių fotografijas ir dokumentus, laivų maketus, įrankius, buities reikmenis.
Muziejaus parodos apima didžiulį istorinį laikotarpį nuo pirmųjų vietų senovės žmogus regiono teritorijoje iki šiuolaikinė plėtra regione. Tarp muziejaus eksponatų didelę vietą užima archeologinių daiktų iš tauriųjų metalų kolekcija „Auksinė sandėliukas“, muziejaus numizmatikos kolekcijoje – daugiau nei 48 tūkst. monetų, taip pat gausu etnografinių ir gamtos istorijos kolekcijų. Astrachanės valstijos jungtinį istorijos ir architektūros muziejų-rezervatą sudaro filialai: Astrachanės Kremlius, Černyševskio literatūros muziejus, Kraštotyros muziejus, Uljanovo namas-muziejus, Karinės šlovės muziejus, Kurmangazy Sagyrbaev muziejus.
Astrachanės regione yra daug muziejų, skirtų įvairioms sritims žmogaus veikla. Apsilankius juose galima susipažinti su vietinių gyventojų kultūra, tradicijomis ir papročiais, krašto istorija.
Juos galima suskirstyti į kelias grupes pagal įvairias charakteristikas.
Viena iš svarbiausių klasifikavimo kategorijų yra muziejaus profilis arba jo specializacija. Esminis bruožas čia yra muziejaus ryšys su konkrečia mokslo ar meno forma, technologija, gamyba ir jos šakomis. Šį ryšį galima atsekti muziejaus fondų sudėtyje, mokslinės, parodinės, kultūrinės-švietėjiškos veiklos temose.
Tos pačios specializacijos muziejai jungiasi į specializuotas grupes: gamtos mokslų, dailės, istorijos, architektūros, literatūros, teatro, muzikos, mokslo ir technikos muziejus, pramonės, žemės ūkio, pedagogikos muziejus.
Atsižvelgiant į profilio disciplinos ar žinių srities struktūrą, šios pagrindinės profilių grupės skirstomos į siauresnes.
Astrachanės regione tarp istorinių muziejų išsiskiria:
archeologiniai,
Etnografinis,
Karinis-istorinis,
Istorijos ir kasdienybės muziejai, atkuriantys ar išsaugantys įvairių gyventojų sluoksnių gyvenimo vaizdą, dokumentuojantys socialinius-psichologinius gyvenimo bruožus, kurie ryškiausiai pasireiškia namų interjeruose,
Monografiniai muziejai, skirti konkrečiam asmeniui, įvykiui, institucijai ar grupei.
Pirmoji muziejų grupė apima archeologijos muziejų Selitrennoe kaime. Jis yra Mongolijos miesto Sarai-Batu kasinėjimų vietoje. Vėliau šis paminklas davė tiek daug atradimų ir radinių, duomenų apie miesto architektūrą, ekonomiką, gyventojų skaičių, kad jis buvo paverstas muziejumi po atviru dangumi. Jo ypatumas yra tas, kad kasinėjimai tęsiasi iki šių dienų, atnešdami naujos informacijos. Pats kaimas ir jo apylinkės priklauso unikaliai istorinei teritorijai, kurioje yra didelė archeologinių vietovių koncentracija. Kitas pavyzdys būtų Samosdelio gyvenvietė, kur jie taip pat gamina archeologiniai kasinėjimai. Gyvenvietė yra labai vertinga, nes yra daug archeologinių paminklų, datuojamų chazarų ir mongolų laikais.
Antrajai grupei priklauso etnografinis muziejus Kremliuje, kuriame pristatoma Astrachanės regione gyvenusių tautų istorija ir kultūra.
Trečiajai grupei priklauso Karinės šlovės muziejus, kuriame pristatomos Didžiosios istorijos parodos Tėvynės karas, Astrachanės miesto gynyba ir kai kurie kiti karai. Be to, muziejuje organizuojamos ekskursijos, skirtos herojams Sovietų Sąjunga ir Rusija. Pažymėtina, kad be centrinio Karinės šlovės muziejaus yra vietos ir mokyklų muziejaišio tipo, išsidėsčiusių visame regione. Pavyzdžiui, dauguma mokyklų turi savo muziejaus kambarius, skirtus karo dalyviams – šios mokyklos absolventams.
Ketvirtajai grupei priklauso Astrachanės miesto istorijos muziejus.
Penktoji grupė – V. Chlebnikovo muziejus, ASTU, ASU muziejai, įvairios įmonės, pavyzdžiui, GAZPROM, Dramos teatras ir kt.
Dailės muziejams atstovauja tik vienas monografinis muziejus – B. Kustodievo muziejus, kuris yra galerija.
Gamtos mokslų muziejai Astrachanėje yra menkai atstovaujami, įskaitant regioninį planetariumą ir medicinos muziejų.
Astrachanės regione yra muziejų, kurių veikla susijusi su keliomis mokslo disciplinomis ar žinių šakomis. Jie vadinami kompleksiniais muziejais. Tai Astrachanės regioninis muziejus-rezervatas, kuriame susijungia istorinė, gamtos mokslų specializacija, nes čia pristatoma paroda apie regiono ekologiją.
Architektūros paminklų pagrindu sukurti muziejų ansambliai, jų interjerai, aplinkinės teritorijos ir įvairūs statiniai yra kompleksinio profilio. Priklausomai nuo ansamblio pobūdžio, tai gali būti istoriniai-meniniai, istoriniai-architektūriniai, istorijos-kultūriniai muziejai. Šiam tipui priklauso Astrachanės istorijos ir architektūros muziejus-rezervatas.
Mokslo ir technologijų, meno ir kultūros raida lemia naujų specializuotų muziejų grupių atsiradimą. Tai yra Medicinos muziejus Astrachanėje, Kultūros muziejus Astrachanėje, Žuvininkystės istorijos muziejus Oranzhereynoye kaime, Ikryaninsky rajone, AGPP muziejus, Basolio druskos pramonės istorijos muziejus.
Greta profilinės klasifikacijos yra ir kita, pagal kurią išskiriami kolekcijos tipo ir ansamblinio tipo muziejai. Jis pagrįstas suskirstymu pagal tai, kaip muziejai atlieka dokumentavimo funkciją. Kolekcijos tipo muziejai savo veiklą kuria remdamiesi tradicine rašytinės, vaizdinės medžiagos, atitinkantis jų profilį. Ansamblinio muziejaus veikla grindžiama architektūros paminklais su jų interjerais, gretima teritorija, gamtine aplinka. Jie atlieka dokumentavimo funkciją išsaugodami ar atkurdami nekilnojamųjų paminklų ansamblį ir jiems būdingą aplinką. Dažniausios šio tipo muziejų formos yra muziejus po atviru dangumi (Selitrennoje kaimas), namų muziejus, daugiabutis (V. Chlebnikovo, Černyševskių, Uljanovų ir kt. muziejus).
Pastarieji muziejai taip pat gali būti priskirti memorialiniams muziejams, nes jie skirti įamžinti iškilių žmonių ir įvykių atminimą. Būtinu memorializacijos komponentu pradėta laikyti vietos autentiškumas – memorialinis pastatas ar vieta, memorialinių objektų kolekcija ir memorialinė buitinė kompozicija.
Pagal kitą klasifikaciją muziejai skirstomi į valstybinius ir privačius, steigiami daugiausia nuo 1991 m. Skirtingai nei privatūs, valstybiniai muziejai yra valstybės nuosavybė ir yra finansuojami jos lėšomis.
Kitas klasifikavimo požymis – administracinė-teritorinė charakteristika, pagal kurią išskiriami regioniniai ir rajoniniai muziejai.
Taigi Astrachanės regione galima išskirti įvairių kvalifikacinių grupių muziejus, o kartais ribos tarp skirtingų kvalifikacijų būna neryškios arba persidengia. Dėl to galime daryti išvadą, kad Astrachanės regiono muziejų tinklas yra didelis ir išplėtotas.
4. Atgaivinimo ir išsaugojimo problema kultūros paveldas Astrachanės sritis
4.1. Valstybės politika kultūros paveldo apsaugos srityje
Pagal 2002 m. birželio 25 d. federalinį įstatymą Nr. 83-FZ „Dėl Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektų“ pagrindinė užduotis kultūros paveldo srityje yra užtikrinti Rusijos Federacijos kultūros paveldo objektų saugumą. visų rūšių ir kategorijų, kurios apima valstybės apsaugos, kultūros paveldo išsaugojimo, naudojimo ir populiarinimo įgyvendinimą pagal teisės aktus.
Valstybės politika turėtų būti grindžiama istorinio ir kultūrinio potencialo, kaip vieno iš pagrindinių socialinių ir ekonominių išteklių, Rusijos Federacijos tautų egzistavimui ir vystymuisi, išsaugojimo prioriteto pripažinimu ir įgyvendinant požiūrį į valstybės apsaugos klausimų sprendimą, visų tipų ir kategorijų kultūros paveldo objektų išsaugojimas, disponavimas ir naudojimas.
Esama kultūros paveldo objektų valstybinės apsaugos sistema buvo suformuota remiantis principais, kurie buvo apibrėžti praėjusio amžiaus 60-70-aisiais ir užtikrino priimtiną svarbiausių paminklų būklę. Tačiau per pastaruosius 20 metų Rusijoje įvykę milžiniški ekonominiai ir socialiniai pokyčiai pareikalavo radikalaus šios sistemos modernizavimo. Svarbus žingsnis buvo 2002 m. priimtas įstatymas „Dėl Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektų“. Naujasis įstatymas įvedė keletą naujų svarbios sąvokos ir normos, iš anksto nustatančios kultūros paveldo objektų apsaugos, konservavimo ir naudojimo reglamentavimą.
Kultūros paveldo srityje, kaip socialiai ypač reikšmingoje srityje, vykdoma griežta valstybinė teisės aktų įgyvendinimo priežiūra, kurią taip pat papildo plačios visuomenės kontrolės institucijų kūrimas, ypač viešųjų apžiūrų ir diskusijų praktika.
Kultūros paveldo srityje vykdoma griežta valstybinė teisės aktų įgyvendinimo priežiūra, kurią taip pat papildo plačios visuomenės kontrolės institucijų kūrimas, ypač viešo nagrinėjimo ir diskusijų praktika.
Taigi naujasis įstatymas atsispindėjo labiausiai tikrosios problemos kultūros paveldo išsaugojimas naujomis ekonominėmis sąlygomis. Tuo pačiu įstatymui įgyvendinti reikalingi poįstatyminiai teisės aktai, kurie detaliau išplėtotų miesto istorinių centrų išsaugojimo klausimus (apsauginių zonų sistemą, leistinų „įsibrovimų“ į istorinę aplinką). miesto centras), aiškiau reglamentuoti naujųjų paminklų savininkų ir valstybės apsaugos institucijų santykius.
Naujojo įstatymo priėmimas – neginčijama mokslo bendruomenės pergalė, nes būtent istorikų, architektų, restauratorių iniciatyva vyksta intensyvus darbas rengiant, peržiūrint ir papildant reikšmingą teisės aktų paketą, skirtą apsaugoti. kultūros paveldo.
4.2. Regioninė tikslinė programa „Astrachanės regiono kultūros plėtra ir kultūros paveldo išsaugojimas“
Pastangos, kurių buvo imtasi įgyvendinant regioninę programą „Astrachanės regiono kultūros plėtra ir kultūros paveldo išsaugojimas“, apskritai leido sulėtinti krizės reiškinių augimą Astrachanės regiono kultūros srityje. išsaugoti didžiąją dalį kultūros ir meno institucijų ir organizacijų bei remti tam tikras lygis kultūrinis gyvenimas srityse. Pastaruoju metu atsirado galimybių tautinėms kultūroms išsaugoti ir atgaivinti. Astrachanės regiono mokyklose pradėjo dėstyti skirtingomis kalbomis: totorių, nogajų, kazachų, kalmukų. Regione pradėjo veikti daugiau nei 30 nacionalinių asociacijų. Tai nogajų, totorių, kazachų, čečėnų ir kitų kultūrų visuomenės. Šių susivienijimų veikla leidžia sudaryti būtinas sąlygas tolesnei įvairių etninių grupių etninei plėtrai regione. Be to, regiono taryba, o vėliau ir administracija kartu su draugijomis veikė kaip rusų kalba leidžiamo totorių laikraščio „Izel“ („Volga“) ir kazachų „Ak Arna“ („Švarus pavasaris“), išleisto jų leidinyje. gimtosios kalbos.
Regioninių tikslinių programų „Astrachanės regiono kultūros plėtra ir kultūros paveldo išsaugojimas“, „Liaudies meno amatų išsaugojimas, atgaivinimas ir plėtra“ įgyvendinimas ir tradicinių renginių, skirtų Pergalės dienai, Rusijos dienai, Miesto dienai paminėti, įgyvendinimas. tarptautinė diena muziejai, Muzikos diena ir kt., taip pat nacionalinių kultūrų festivalis „Daugiašalė Astrachanė“, šventės „Dienos Slavų raštas ir kultūra“, „Tsagan-Sar“, „Nauryz“, „Sabaktuy“, surengusios liaudies meno ir amatų meistrų parodas, leido suvienyti regiono gyventojų interesus kultūros srityje.
Regiono kultūrinį potencialą sudaro 4 teatrai, 1 valstybinė koncertinė organizacija – Filharmonija ir 24 kūrybinės komandos, 2 valstybiniai muziejai su trylika filialų, 301 biblioteka, 264 klubų įstaigos, 617 valstybės saugomų nekilnojamųjų istorijos ir kultūros paminklų.
Šiuo metu yra sudarytos būtinos ekonominės, socialinės, psichologinės prielaidos tęsti viešojo administravimo ir valstybinio reguliavimo sistemos modernizavimą kultūros srityje.
Šios Astrachanės regiono kultūros paveldo išsaugojimo programos tikslai yra šie:
Užtikrinti Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektų valstybinę apsaugą;
Astrachanės srities muziejų fondo išsaugojimo, papildymo, tyrimo užtikrinimas, muziejų veiklos modernizavimas, modernių ekspozicijų kūrimas;
Naujausių informacinių technologijų diegimas į kultūros įstaigų veiklą;
Renginių rinkinyje teikiama parama grupėms ir profesionalaus meno meistrams ir liaudies menas kaimo kultūra, tautinė kultūra;
Kultūros įstaigų materialinės techninės bazės modernizavimas ir stiprinimas ugdymo procesas, bibliotekų ir muziejų studijos;
Kultūros paveldo objektų saugumo ir efektyvaus naudojimo užtikrinimas.
Programos įgyvendinime dalyvauja: Astrachanės regiono kultūros departamentas kartu su regioninėmis kultūros ir švietimo kultūros institucijomis, visos Rusijos kūrybinių sąjungų regioniniais skyriais, Astrachanės regiono vietos valdžios institucijomis Astrachanės regiono ekonominė plėtra, Astrachanės regiono švietimo departamentas, Spaudos reikalų departamentas, regiono televizijos ir radijo transliacijos bei žiniasklaida, valstybinė institucija „Federalinių ir regioninių programų įgyvendinimo Astrachanės regione direktoratas“.
4.3. Astrachanės regiono kultūros paveldas šiuolaikinėmis sąlygomis
Kiekvienos visuomenės kultūroje ir apskritai pasaulio kultūroje yra sfera, kurioje paveldas gyvuoja amžinas gyvenimas ilgalaikės vertybės, nepatirtos audrų ir stresų, kylančių socialiniuose ir politiniuose mūšiuose. Tai kultūra jos matoma forma – paminklai, paveikslai, tekstai, vaizdai, legendos, tai yra viskas, ką galima surinkti muziejuose, knygų saugyklose – literatūros paminklų leidiniuose. Kultūros paveldo apsauga ir plėtra, muziejų, bibliotekų, archyvų organizavimas ir priežiūra ir kt. – svarbi ne tik visuomeninių organizacijų veiklos dalis, bet ir privalomas valstybės uždavinys. Jie plačiai įtraukiami į tarptautinius renginius. Šiuo atžvilgiu per UNESCO dedama daug pastangų. Akademiko D. Lichačiovo teorinė ir praktinė veikla prižiūrint tautinės praeities paminklus Rusijoje yra plačiai žinoma.
Praeities paminkluose įtvirtintos vertybės ir prasmės neabejotinai tampa svarbiu naujosios kultūros veiksniu. Juos būtina ne tik išsaugoti, bet ir atgaminti, atskleisti jų reikšmę naujoms kartoms.
Nepaisant to, kad Astrachanė yra vienas iš istorinių Rusijos miestų, vadovybės ir administracinės pajėgos architektūrinį paveldą laikė erzinančia kliūtimi miesto plėtrai. Gana ilgą laiką jie pirmenybę teikė statyboms užtvindytose vietose. Pavyzdžiui, buvo nugriauti tokie architektūriniai pastatai, kaip Art Nouveau stiliaus muzikinio komedijos teatro pastatas. Mikalojaus Gostiny bažnyčios pastatai ir Spaso-Preobrazhensky vienuolyno pastatų kompleksas buvo sunaikinti. Jame buvo seminarija, kurioje mokėsi B. M.. Kustodijevas, o 1919 metais vyko komandų kursai, kuriuose koncertavo S.M. Kirovas. Sugriautas ir S. Klimaševskajos fotografijos pastatas, kuriame buvo nufotografuoti Černyševskis, Gorkis, Šaumianas ir daugelis kitų.
Sudegė nuostabus skrydžio teatras Karlo Markso vardo parke. Kartu išvardinti miesto patirtus nuostolius. Kartu tai apkarto ir dėl to, kad būtent tuo metu žiniasklaidoje vyko plati, bet grynai formali Astrachanės regiono istorijos ir kultūros paminklų išsaugojimo kampanija. Ir vis dėlto daugiausia aktyvios VOOPIK, regioninio kultūros fondo ir kitų visuomeninių organizacijų veiklos dėka pavyko sutaupyti nemažai brangių istoriniai prisiminimai senų pastatų – buvusios laikraščio „Kommunist“ redakcijos pastatas, šiuo metu Vidaus reikalų direkcijos užimamos patalpos, Bezrukavnikovo namas, buvusių Nikolajevskio vaikų globos namų pastatas ir kai kurie kiti.
Ypatingą vietą kultūros paveldo apsaugos srityje užima tautinių kultūrų išsaugojimas ir gaivinimas. Šiuo metu Astrachanės mokyklose mokoma įvairiomis kalbomis: totorių, nogajų, kazachų ir kalmukų. Mūsų ASU ruošia nacionalinių kalbų mokytojus. Atgaivinamos tautinės šventės, kuriasi mėgėjų meno kolektyvai, rengiami folkloro festivaliai, konkursai. Sukurtas Astrachanės regiono tautų etnografijos muziejus, patvirtintas Astrachanės musulmonų (atstatomas Baltosios mečetės minaretas), budistų, Liman Khurul religinių pastatų statybos ir restauravimo darbų planas. suremontuota), žydai, Moteralas (atkuriama liuteronų šventykla).
Šventiniai fejerverkai nutilo, skambėjo muzika ir miesto jubiliejus – 450-osios Astrachanės metinės tapo, nors ir neseniai, istorija. Ruošiantis šiai šventei buvo atlikti daugelio miesto įžymybių restauravimo darbai.
Ruošiantis 450-osioms Astrachanės metinėms, pradėti miesto įžymybių atkūrimo darbai. Projektui įgyvendinti iš biudžeto buvo skirta keli šimtai milijonų rublių.
Pernai rugpjūtį baigta Valstybinės filharmonijos rekonstrukcija. Vyksta Astrachanės cirko, Astrachanės jaunųjų žiūrovų teatro ir kultūros paminklo – buvusio Novodevičiaus Apreiškimo vienuolyno – statybos darbai.
Įgyvendinant projektą „Istorijos ir kultūros paveldo išsaugojimas ir rekonstrukcija“ planuojama atkurti 214 kultūros paveldo objektų.
Be pagrindinės veiklos, numatytos Rusijos Federacijos Vyriausybės nutarimuose. Buvo atlikti viešbučių kompleksų, autobusų stoties, upių stoties, prekybos centrų statybos ir rekonstrukcijos darbai, rekonstruoti kilimo ir tūpimo tako paviršiai ir Astrachanės oro uosto vasaros lauko išdėstymas bei išmontuota radijo stotis RS-1. Federalinės valstybinės vieningos įmonės „Rostransradioset“ Astrachanės regioninis radijo ir televizijos centras nuo miesto ribų. „AstrakhanGazprom LLC“ lėšomis vyksta Volgos upės krantinės rekonstrukcija iš gatvės. Raudonoji krantinė (Kutum upės rodyklė) į gatvę. Kremlevskaja (viešbutis „Azimut“).
LLC „LukoilNizhnevolzhsneft“ finansuos poilsio zonos rekonstrukciją Gulbių ežeras ir gretimo parko sutvarkymas. Iš viso iš federalinio biudžeto buvo skirta 9 milijardai rublių pasirengimo Astrachanės miesto įkūrimo 450-osioms metinėms įgyvendinti priemonėms, o iš regiono biudžeto – 700 milijonų rublių.
Miesto planavimo komiteto posėdyje 2007 m. sausio 10 d. Astrachanės srities gubernatorius A.A. Žilkinas sakė: „Įsipareigojau Rusijos prezidentui ir Astrachanės žmonėms iki 450 metų sukakties paversti Astrachanę klestinčiu miestu“.
Norisi tikėtis, kad gubernatorius artimiausiu metu savo pažadą ištesės, nes daug kas buvo suplanuota miesto jubiliejui, liko neįgyvendinta.
5. Išvada
Taigi kultūros paveldas yra pagrindinis kultūros egzistavimo būdas. Todėl kultūros paveldo išsaugojimas tam tikru mastu sutampa su kultūros išsaugojimu apskritai.
Mes, Astrachanės gyventojai, gyvename unikalioje kultūroje, pastatytoje ant nepajudinamų rusiško dvasingumo pamatų, ant pamatų, kuriuos Astrachanės regione sukūrė mūsų protėviai. Būdamas vienijančia grandimi tarp Vakarų ir Rytų civilizacijų, Astrachanės regionas sukūrė savo ypatingą, originalią kultūrą. Daugelis regiono veikėjų paliko ateities kartai savo šedevrus, kurie yra visos žmonijos pasiekimas.
Astrachanės regiono istorija siekia šimtmečius, ji yra permaininga ir įvairi, turtinga reikšmingų įvykių, nes derlingos Žemutinės Volgos žemės visada traukė užsieniečius ir užkariautojus. Kultūros objektai, religiniai pastatai ir kompleksai, istoriniai gyvenamieji pastatai, liaudies amatai yra nacionalinės vertybės, todėl juos reikia saugoti. Astrachanės teritorijoje yra daugiau nei 500 paminklų. Jie priklauso skirtingiems miesto raidos laikotarpiams, turi skirtingas vertybes, tačiau kartu sukuria unikalų pietietiško istorinio miesto skonį.
Astrachanės kultūros studijos praktiškai prasidėjo 1886 m. - nuo Petro Didžiojo Astrachanės regiono tyrinėtojų draugijos įkūrimo. Net per metus civilinis karas Sovietų Respublika manė, kad būtina paimti į savo apsaugą vertingiausią istoriniai pastatai ir architektūros paminklai.
Nepaisant audringos šimtmečių senumo istorijos, Astrachanė išlaikė savo unikalumą. Jos išvaizdą, kaip ir anksčiau, mezga tik jai būdingi bruožai. Astrachanės Kremlius, Šv. Jono Chrizostomo bažnyčia, Romos katalikų bažnyčia, Gubino dvaras, Šv. Vladimiro katedra ir kt. - visa tai yra Astrachanės regiono architektūros simboliai.
Tokie garsūs architektai kaip Aleksandras Digbis, Carlo Depedri, Luigi Rusca, F. Mindvalas savo talentu prisidėjo prie Astrachanės istorijos ir kultūros paminklų. Tačiau paminklai ne visada buvo savininko prižiūrimi ir daugelis jų laikui bėgant sunyko.
Valstybė realizavo aukščiausią kultūros paveldo potencialą. Valstybės politikos tikslai šioje srityje apima kultūros paveldo identifikavimą, tyrimą, išsaugojimą, naudojimą ir populiarinimą. Regioninė programa „Kultūros plėtra Astrachanės regione“ leido apskritai sulėtinti krizių reiškinių augimą kultūros srityje Astrachanės regione, išsaugoti didžiąją dalį kultūros ir meno institucijų ir organizacijų bei išlaikyti tam tikrą regiono kultūrinį gyvenimą. Atsirado galimybių tautinėms kultūroms išsaugoti ir atgaivinti.
Apskritai kultūros vertybių apsauga tebėra sudėtinga. Ši problema reikalauja nuolatinio dėmesio. Neperdėdami galime teigti, kad konkrečios tautos kultūrinio išsivystymo lygis turėtų būti vertinamas pagal tai, kaip jis susijęs su jos kultūros paveldu. Išsaugodami praeitį, pratęsiame ateitį.
Bibliografija
1. Astrachanės Kremliaus architektūra. Red. J.J. Saryčeva. Astrachanė, 2001 m
2. Astrachanės Kremlius. Red. A.V. Bondareva. Astrachanė, 2003 m
3. Biriukovas I. A. Astrachanės kazokų armijos istorija. – Saratovas, 1991 m.
4. Bogatyrevas A.I. Astrachanė: gatvės, metai, likimai. Astrachanė, 1999 m
5. Bryushkova L.P. Geologijos muziejų kolekcijos kaip kultūros paveldo dalis. M., 1993 m
6. Vaskin N.G. Astrachanės srities gyvenvietė. – Volgogradas, 1993 m.
7. Gnedovskis M. Muziejaus profilis // Sovietų muziejus. 1985. Nr.5
8. Eremejevas E.R. Astrachanė: istorija ir modernumas. Astrachanė, 1999 m.
9. Astrachanės Kremliaus istorija. Red. I.R.Rubceva. Astrachanė, 2001 m
10. Astrachanės Kremliaus istorija. Red. I.F. Raikova. Astrachanė, 2002 m
11. Kalugina T.P. Dailės muziejus kaip kultūros reiškinys. Sankt Peterburgas, 2001 m
12. Astrachanės kultūra. Red. I.A. Mičenka. Astrachanė, 2001 m
13. Markovas A. S. Astrachanė senuose atvirukuose. Astrachanė, 1999 m
14. Astrachanės miesto muziejai. Red. P.A. Morozova. Astrachanė, 2000 m
15. Astrachanės regiono gamta ir istorija. Astrachanė, 2002 m
16. Astrachanės socialinė ir ekonominė padėtis. Red. I. V. Zvereva. Astrachanė, 2002 m
17. Ušakovas N.M., Shchuchkina V.P., Timofejeva E.G. ir kt. Astrachanės regiono gamta ir istorija. - Astrachanė: Astrachanės pedagoginio instituto leidykla, 1996 m.
18. Etinger M.A. Astrachanės muzikinė kultūra. - Volgogradas: Niž.-Volžas.knygų leidykla, 2001 m
Panašūs dokumentai
Kultūros paveldo samprata ir vaidmuo. Kultūrinio konservatizmo samprata Didžiojoje Britanijoje. Kultūros paveldo sampratos raida Rusijoje ir JAV. Kultūros objektų finansavimas. Venecijos konvencija dėl kultūros ir gamtos paveldo apsaugos.
testas, pridėtas 2017-08-01
Rusijos Federacijos kultūros paveldo objektų klasifikacija. Kultūros paveldo objektų esamos būklės įvertinimas. Teisės aktų ir ekonominių aspektų vaidmuo, aplinkos veiksniai. Priemonių rinkinys kultūros paveldo objektams išsaugoti.
kursinis darbas, pridėtas 2006-11-24
Kultūros paveldo samprata, rūšys ir tarptautinė teisinė padėtis. Tarptautinės organizacijos pasaulio kultūros paveldo sistemoje. Sankt Peterburgo tarptautinio kultūros paveldo išsaugojimo centro misija ir tikslai.
kursinis darbas, pridėtas 2006-11-30
Teisės aktų ir ekonominių aspektų vaidmuo. Aplinkos veiksnių vaidmuo. Valstybės politika kultūros paveldo apsaugos srityje. Visos Rusijos visuomeninė organizacija " Visos Rusijos draugija istorijos ir kultūros paminklų apsauga“.
kursinis darbas, pridėtas 2005-10-20
Kultūros paveldo objektų klasifikavimas ir dabartinės būklės įvertinimas. Kultūros paveldo paminklų išsaugojimo priemonių rinkinys, teisėkūros, ekonominių ir aplinkos veiksnių vaidmuo. Pagrindinis šiuolaikiniai metodai paminklų išsaugojimas.
kursinis darbas, pridėtas 2011-01-14
Atminties kultūra ir atminties istorija. Istorinio paveldo kaip kompleksinio supratimas sociokultūrinis reiškinys. Studijuoja Ortodoksų kultūra Rusija. Kultūros atminties ir kultūros paveldo išsaugojimo problema. Mokinių nuomonė apie istorinį paveldą.
kūrybinis darbas, pridėtas 2012-12-19
Nekilnojamųjų kultūros ir gamtos paveldo objektų išsaugojimo užsienyje teisėkūros ir valdymo praktika. Tarptautinių organizacijų veikla išsaugant kultūros paveldą. Istorijos ir kultūros paminklų apsauga Italijoje ir Prancūzijoje.
baigiamasis darbas, pridėtas 2013-01-18
Valstybinės kultūros paveldo objektų apsaugos departamento charakteristika, pagrindinės funkcijos ir vaidmuo. Tikslinės programos „Kultūros paveldo objektų Sverdlovsko srityje išsaugojimas, populiarinimas ir valstybinė apsauga“ analizė.
praktikos ataskaita, pridėta 2014-04-29
Šiuolaikinės Rusijos visuomenės ypatybės. Meninio paveldo ir jo išskirtinių bruožų įsisavinimo procesas. Nacionalinio kultūros paveldo apsaugos pagrindinių organizacinių principų, šio proceso teisinių pagrindų studija.
santrauka, pridėta 2011-04-17
Rusijos Federacijos, JAV ir Didžiosios Britanijos teisės aktų kultūros paveldo srityje analizė. Vieningas valstybinis tautų kultūros paveldo objektų registras Rusijos Federacija ir valstybinė objektų, turinčių kultūros paveldo vietovės požymių, registracija.
Mūsų krašte apsigyveno daug klajoklių tautų.Beveik visi prisimena savo protėvių tradicijas ir istorijas. O mes norime papasakoti apie draugišką ir brangią Tautą – kazachus, pačius vietiškiausius. Mūsų krašte apsigyveno daug klajoklių tautų.Beveik visi prisimena savo protėvių tradicijas ir istorijas. O mes norime papasakoti apie draugišką ir brangią Tautą – kazachus, pačius vietiškiausius.
Kaip ir daugelis klajoklių ganytojų tautų, kazachai išsaugojo savo gentinės struktūros atminimą. Beveik visi prisimena savo pavardes, o vyresnioji karta prisimena ir tamgas („tanba“), gyvulių ir turto herbus-ženklus. Tarp Žemutinės Volgos kazachų Tyulengit klaną praeityje toliau plėtojo sultono sargybiniai ir sargybiniai, kurie ten noriai priimdavo drąsius užsieniečius iš kalinių. Kaip ir daugelis klajoklių ganytojų tautų, kazachai išsaugojo savo gentinės struktūros atminimą. Beveik visi prisimena savo pavardes, o vyresnioji karta prisimena ir tamgas („tanba“), gyvulių ir turto herbus-ženklus. Tarp Žemutinės Volgos kazachų Tyulengit klaną praeityje toliau plėtojo sultono sargybiniai ir sargybiniai, kurie ten noriai priimdavo drąsius užsieniečius iš kalinių.
Šiuo metu atkuriamos ir plėtojamos geriausios kazachų tradicijos tiek bendroje etninėje, tiek regioninėje - Astrachanės, Žemutinės Volgos versijose. Tai atlieka regioninė kazachų nacionalinės kultūros draugija „Zholdastyk“. Šie klausimai rašomi regioniniame laikraštyje kazachų kalba „Ak Arna“ („Grynas pavasaris“). Regione rengiamos kazachų kultūros dienos, skirtos išskirtinei figūrai atminti liaudies menas, mūsų tautietė Dina Nurpeisova ir jos mokytojas, didysis Kurmangazy Sagyrbajevas, palaidoti Altynžare.
1993 m. gruodį Astrachanės regiono administracijai buvo įteikta pirmoji Kazachstano Respublikos prezidento įsteigta Taikos ir harmonijos premija. Tai neabejotinai yra gerų santykių tarp tautybių regione, pozityvaus visų daugiataučių regiono gyventojų bendradarbiavimo pripažinimas.
Moterų tautinis kostiumas susideda iš baltos medvilnės arba spalvoto šilko suknelės, aksominės liemenės su siuvinėjimu ir aukšto kepuraitės su šilkine skarele. Pagyvenusios moterys dėvi savotišką gobtuvą iš balto audinio – kimeshek. Nuotakos dėvi aukštą, gausiai plunksnomis puoštą galvos apdangalą – saukelę
Tradicinis kazachų būstas – jurta – labai patogus, greitai pastatomas ir gražios architektūrinės konstrukcijos. Taip yra dėl to, kad kazachų gyvenimo būdą lėmė pagrindinis užsiėmimas – galvijų auginimas. Vasarą jie klajodavo su savo bandomis ieškodami ganyklų, o atėjus šaltiems orams apsigyvendavo žiemos trobelėse. Kazachai gyvena jurtoje, žiemą – ne itin dideli dydžiai"muzanka" su plokščiu stogu.
Stipriai išsilaikęs nacionalinės ypatybės ir kazachų nacionalinės virtuvės tradicijos. Jis nuo seno buvo pagrįstas gyvulininkystės produktais – mėsa ir pienu. Vėliau, vystantis žemės ūkiui, kazachai pradėjo vartoti miltinius gaminius.Kazachų nacionalinėje virtuvėje yra tvirtai išlikusios tautinės ypatybės ir tradicijos. Jis nuo seno buvo pagrįstas gyvulininkystės produktais – mėsa ir pienu. Vėliau, vystantis žemės ūkiui, kazachai pradėjo vartoti miltinius gaminius..
Materialinį ir dvasinį kazachų gyvenimą atspindi istorinė tradicija – „druska“ ir žmonių papročiai – „zhora-zhosyn“. Istorinėse legendose išsaugota socialinė, teisinė ir ekonominė terminija turi daug istorinės vertės.
Kūdikio įdėjimo į besiktolio lopšį ritualas vyksta trečią dieną po gimimo. Pasak legendos, kūdikio negalima dėti į lopšį anksčiau, nes dvasios gali jį pakeisti keistuoliu. Ritualą lydi magiška daina „besik zhyry“, ji atbaido piktųjų jėgų. Rituale svarbus vaidmuo tenka pagyvenusios moters „kindik sheshe“, kuri gimdymo metu perkirpo virkštelę.
Kaime jaunieji buvo sutikti tradicine giesme, vadinama „bet ashar“ (atidengiančiu nuotakos veidą). „Bet Ashar“ turėjo savo kanoninį tekstą, sudarytą iš dviejų dalių: pirmoje dalyje nuotaka dažniausiai prisistatydavo jaunikio tėvams ir kaimo gyventojams, antroje dalyje buvo pristatymai ir nurodymai nuotakai, ką tik peržengusiai slenkstį. jos šeimos židinys. Daina davė patarimų nuotakai, kaip elgtis vedybiniame gyvenime. Be nuotakos kainos, jaunikis ruošia įvairias ritualines dovanas: mama - sut aky (už motinos pieną), tėtis - žaislų mal (vestuvių išlaidos), nuotakos broliai - tartu (balnai, diržai ir kt.), nuotakos artimi giminaičiai – kede . Vargšams tokiais atvejais dažnai padėdavo artimieji ir draugai
Nuotakos tėvai taip pat neliko skolingi. Kurdami sąmokslą, jie turėjo įnešti vadinamąjį „kargy bau“ - ištikimybės sąmokslui pažadą, „komplektą“ - dovanas piršliams. Nuotakos kraitis (zhasau) jiems buvo labai brangus, kartais viršijantis nuotakos kainą. Tėvai užsakė vestuvinį galvos apdangalą (saukelę) ir vežimą (kuime). Turtingi tėvai parūpino nuotakai vasarnamį (otau tipo beru) su visa įranga.
Mūsų regione yra begalė skirtingų tautų. Nereikia būti pranašu, visi tai žino: mums yra garbė gyventi kartu. Pagarba bet kuriai kultūrai mums padeda tai padaryti! Mūsų regione yra begalė skirtingų tautų. Nereikia būti pranašu, visi tai žino: mums yra garbė gyventi kartu. Pagarba bet kuriai kultūrai mums padeda tai padaryti!
Tarpinė padėtis tarp Europos Rusijos ir Azijos, šimtmečius trukusi lygiagreti sąveika su krikščioniškaisiais Vakarais ir musulmoniškais pagoniškais Rytais paliko unikalų pėdsaką regiono istorijoje.
Ypatingą vaidmenį atliko Astrachanės regionas istorinis gyvenimas daugiatautės tautos ir valstybės. Didysis šilko kelias IX-X a. sujungė Vakarų ir Rytų civilizacijas. Žemutinės Volgos regione susirėmė hunų ir sarmatų, chazarų ir pečenegų, kunų ir totorių-mongolų civilizacijos.
Pirmoji valstybinė asociacija buvo chazarų kaganatas. XII amžiaus viduryje. Chazarija buvo daugiatautė valstybė, sujungusi taikiai sugyvenusias indoeuropiečių, tiurkų ir semitų etnines grupes, suformuodama naują etninę grupę. XIII amžiuje Žemutinės Volgos regioną užkariavo mongolai ir tapo Aukso ordos dalimi. Vyksta polovcų ir mongolų asimiliacijos procesas, kuris pažymėjo naujos etninės grupės – Astrachanės totorių – pradžią. 15 amžiaus viduryje. Kairįjį Žemutinės Volgos krantą užima Nogajaus orda, o dešinysis krantas tapo Astrachanės chanato dalimi.
Astrachanės chanatas buvo feodalinė valstybė, kurios gyventojai daugiausia vertėsi klajoklių galvijų auginimu. XIII amžiuje prasidėjęs Žemutinės Volgos regiono klajoklių maišymosi procesas nenutrūko.
Dėl savo geografinės padėties Astrachanė nuo pirmųjų pusė XVI V. tampa „kliūties akmeniu“ tarp Turkijos, Krymo ir Nogajų ordos. Pietryčių sienų išplėtimu buvo suinteresuota ir Maskvos valstybė. Jis žinojo apie regiono žuvies ir druskos turtus, žinojo didelę Aštarkhano prekybinę svarbą, tačiau tik po Kazanės aneksijos buvo galima kalbėti apie Volgos žiočių įkūrimą už Maskvos. O 1554 m. Maskvos valstybė užėmė Kazanę, o 1556 m. Rusija, aneksuodama Volgos sritį, nutraukė tris šimtmečius trukusį totorių viešpatavimą ir atvėrė kelią į rytines rinkas Kaspijos jūra ir karavanų keliais.
Tiksli Astrachanės aneksijos data nėra žinoma, tačiau greičiausiai ja reikėtų laikyti 1557 metus, kai visa Žemutinės Volgos srities gyventojai prisiekė ištikimybę pirmajam gubernatoriui Čeremisikovui Rusijos carui Ivanui IV Rūsčiajam. Nuo to laiko regiono užkariavimą kasmet švęsdavo vietiniai rusai, o vėliau ir visi regiono gyventojai. Ši šventė išsiskyrė dideliu iškilmingumu.
Pirmasis Astrachanės gubernatorius I. Čeremisikovas buvo labai nepaprastas žmogus, pasirodė geras strategas ir politikas. Jis pelnė „bendrąjį palankumą per savo vyriausybės teisingumą“. Jis greitai išsprendė sudėtingus ir įvairius klausimus ir sumaniai derėjosi su Nogais, Krymo ir Kaukazo valdovais. Jam rūpėjo krašto ramybė. Tačiau didžiausias Čeremisikovo nuopelnas buvo naujojo Astrachanės įkūrimas kairiajame Volgos krante.
Senasis Aštarkanas, esantis dešiniajame Volgos krante, ribojosi su didžiule Nogai stepe, per kurią ėjo Krymo kelias, iš kur nuolat pasirodydavo krymiečiai; pati stepė iš esmės buvo „laukinis laukas“, kuriame viešpatavo žmonės iš Šiaurės Kaukazo, Dono kazokai ir Kaspijos regiono klajokliai, kurie Astrachanės sritį laikė turtingos kasybos vieta. Dėl šių priežasčių Čeremisikovas ėmė ieškoti patikimesnės apsaugos natūraliomis sąlygomis naujajai tvirtovei.
Kai pasirodė pirmosios žinios apie karinius Krymo chano planus užgrobti Astrachanės žemes, Čeremisinovas pasiuntė totorius iš dešiniojo kranto į kitą pusę ir apgyvendino juos kalvose ir salose. Pagrindinei tvirtovei jis pasirenka vieną didžiausių kalvų – Zayachiy arba Dolgy. Iš šiaurės vakarų jį palankiai aptverė Volga, iš šiaurės rytų – Kutumo upė, o iš pietų – pelkėta ilmeno ir druskingų ežerų linija.
Statybos pradžia siekia 1557 m., tačiau oficiali Astrachanės gimimo data yra 1558 m., kai caras Ivanas Rūstusis suteikė karališkąjį palaiminimą kairiojo kranto miestui.
Astrachanės statybai reikėjo darbuotojų, o tai paskatino Rusijos valstybės perkėlimo politiką.
Tuo pačiu metu vystėsi spontaniška Rusijos kolonizacija regione. Tai buvo žemesnių socialinių sluoksnių žmonės, susidūrę su statybos darbais, išgauti žuvies, druskos ir salietros, taip apsigyvenę Volgos žemutinėje srityje.
Įsikūrus regionui, išaugo ne tik ekonominis, bet ir politinis Astrachanės vaidmuo. Vieną svarbiausių Rytų prekybos vietų užimantis miestas suvaidino išskirtinį vaidmenį plėtojant ryšius su Kaukazu ir Užkaukaze, priimdamas ambasadas iš Kabardos, Gruzijos, Armėnijos ir kitų valstybių Vaskin N.G. Astrachanės srities gyvenvietė. – Volgogradas, 1993 m.
Astrachanėje buvo pradėti statyti specialūs svečių kiemai užsienio prekybininkams. Tai buvo indų, persų, armėnų kiemai, pastatyti pagal azijietiškus modelius. Iki šių dienų centrinėje Baltojo miesto dalyje yra išlikę persų ir armėnų kiemai, tačiau iki šių dienų neišliko indėnų.
Kartu augo ir karinė-strateginė Astrachanės svarba. Antroje XVI amžiaus pusėje. čia buvo daugiau nei 3000 lankininkų ir karių.
1582 m., valdant Ivanui Rūsčiajam, buvo pradėtas statyti akmeninis Kremlius, nes senasis Kremlius, pastatytas iš medžio, pradėjo nykti ir buvo prasta gynyba nuo Krymo ir totorių. Jis buvo baigtas, valdant jo sūnui Fiodorui Joannovičiui, tiesiogiai dalyvaujant Borisui Godunovui, kuris save vadino ir tautiečių įvardijo kaip „caro svainį ir valdovą, bojarą ir kiemo valdytoją, kiemo prižiūrėtoją. didžiosios valstybės, Kazanės ir Astrachanės karalystės“. Į Astrachanę „suverenios miesto reikalams“ specialūs „rekordiniai“ arba „valstybiniai“ amatininkai siuntė valstybinius mūrininkus, plytininkus, kalvius ir stalius, kurie savo pozicijoje buvo artimi aptarnaujantiems žmonėms, nes nemokėjo mokesčių, nuosavybės. žemės sklypų buvo jų žinioje vyriausybė. Ši paslauga buvo paveldima ir perduodama iš tėvų vaikams ir kitiems valstybės valdomų šeimininkų šeimos nariams. Šiuo laikotarpiu organizuoti plytų gamybą Astrachanėje buvo labai sunku, todėl buvo nuspręsta panaudoti seną cokolį iš Aukso ordos miestų griuvėsių. Naujasis akmeninis Kremlius išlaikė stačiojo trikampio formą, nukreiptą į vakarus. Kiekviena pusė buvo sutvirtinta trimis bokštais, kurių kiekvienas kampas priklausė dviems pusėms. Apskritai Kremliaus sienos ir bokštai priminė tuo metu centrinėje Rusijos valstybės dalyje buvusius Kremlius.
Kartu su juo Astrachanės Kremlius tuo metu buvo vienas tobuliausių žavingų Maskvos valstybės pastatų. Du šimtmečius mūsų Kremlius stovėjo kaip neįveikiama tvirtovė prie pietinės sienos su Rusija. Dabar jis laikomas vienu iškiliausių XVI amžiaus karo inžinerijos meno paminklų. ir yra įtrauktas į šalies istorijos paminklų sąrašą.
Astrachanės gyventojai pateikė margą vaizdą: čia taikiai sugyveno totoriai, rusai, kalmukai, nogai, persai ir indėnai. Tai suteikė ypatingą, nepakartojamą skonį dideliam Rusijos miestui. Ir būtent čia buvo atlikta ypatinga istorinės reikšmės misija – Astrachanė buvo Vakarų ir Rytų civilizacijas vienijanti grandis. Taip pat dėl to Astrachanės regionas sukūrė savo ypatingą, originalią kultūrą, nes įvairių kultūrų sintezė, čia egzistavo rusų, totorių, kalmukų ir rytų kultūros, tampa naujovių pagrindu.
Į vietos tautosakos rinkimą įsitraukė daug iškilių veikėjų: mokslininkų, muzikantų, rašytojų. Didelį indėlį į muzikinės kultūros ugdymą įnešė Marių gimnazijos muzikos mokytojas I.V.Dobrovolskis. Jis įkūrė „Azijos muzikinį žurnalą“, kuriame skambėjo ne rusų gyventojų dainos ir šokiai: totorių, kazachų, nogajų, armėnų, čečėnų ir kt. Etinger M.A. Astrachanės muzikinė kultūra. - Volgogradas: Niž.-Volžas.knygų leidykla, 2001 m.
Reikšmingas įvykis regiono istorijoje buvo 1717 m.: Petras I pasirašė dekretą dėl nepriklausomos Astrachanės provincijos sukūrimo, kuri apėmė teritoriją nuo Volgos žemupio iki Samaros ir Simbirsko šiaurėje. Priežastys buvo kelios: pirma, Rusijos vyriausybės noras apsaugoti savo pietines sienas nuo išorės invazijos; antra, užtikrinti stabilius prekybinius santykius su Rytų šalimis per Astrachanę. Dėl šių priežasčių mieste atsirado laivynas, Admiralitetas, laivų statyklos ir uostas. XVII-XVIII a. Astrachanė tampa pietiniu Rusijos forpostu, jungiamąja grandimi užsienio prekybos kontaktams Rusijos imperija su Azijos ir Europos šalimis.
Spartus ūkio vystymasis XIX a. paskatino mūsų regiono ekonominę svarbą. Visų pirma: nutiestas geležinkelis iš Baskunčako į Volgą leido padidinti ne tik druskos eksportą, bet ir žuvies gamybą.
Nuo XIX amžiaus pabaigos. Kaspijos jūroje atsiranda uosto įrenginiai, laivų statybos, medžio apdirbimo, silikato ir kitos gamyklos, dalyvaujant užsienio kapitalui kuriasi įmonės ir aukcionų draugijos. Pažymėtina ir laivybos įmonių plėtra. IN pabaigos XIX V. – XX amžiaus pradžioje. Per Astrachanę plaukė didžiuliai naftos ir vario krovinių srautai. Naftos produktų gabenimas ypač išaugo, kai buvo atrastas naujas naftos transportavimo būdas (rusiškas). 1875 metais pirmieji pasaulyje garo tanklaiviai perplaukė Kaspijos jūrą.
Taigi XIX-XX amžiaus pradžia. tapo Astrachanės provincijos tobulėjimo, spartaus komercinio ir pramoninio vystymosi laiku. Regiono augimą ir klestėjimą palaikė Astrachanės meno mecenatai. Žmonės susivienijo į įvairias labdaros ir edukacines iniciatyvas. Jie buvo skirtingų tautybių, bet padarė vieną gerą darbą. Jie užsiėmė bažnyčių statyba, švietimo įstaigų išlaikymu, ligoninių atidarymu, pagalbos teikimu žemesniųjų socialinių sluoksnių žmonėms.
Daug nuveikta krašto kultūrinei plėtrai. I.A.Repinas miestui padovanojo savo biblioteką, kuri dabar įsikūrusi bibliotekos vardu pavadintame pastate. Krupskaja. Jis miestui paliko ir unikalią Europoje surinktą graviūrų kolekciją. 1918 metais buvo atidaryta B.M. dailės galerija. Kustodijevas“. Muziejaus iniciatorius ir pirmasis vadovas buvo inžinierius iš Astrachanės pirklių šeimos T.M. Dogadinas, surinkęs daugiau nei 130 tapybos ir grafikos kūrinių, istorinių asmenybių, rašytojų, muzikantų autografų kolekciją. Šiuo metu namas-muziejus veikia parodinis darbas, supažindina Astrachanės gyventojus ir svečius su senųjų Astrachanės menininkų darbais.
Ypatingą vietą muziejaus kolekcijoje užima B.M. Kustodijevas, gimęs Astrachanėje. Tai 22 paveikslai ir daugiau nei 100 grafikos lapų. 2002 m. atskirame pastate Sverdlova g. 68 atidarytas Dailės galerijos filialas - vienintelis šalyje Kraštiečių menininko dailės ir memorialinis muziejus. Šiemet galerijai sukanka 90 metų. Daugelis menui atsidavusių žmonių prisidėjo prie to, kad nedidelė Dogadino kolekcija taptų paveikslų, skulptūrų, grafikos ir dekoratyvinių menų kolekcija, kurioje yra tūkstančiai žmonių. Galerijoje yra biblioteka, restauravimo dirbtuvės, paskaitų salė, B. M. Kustodievo namas-muziejus.
XVIII a - XX amžiaus pradžia yra svarbus Astrachanės provincijos švietimo sistemos plėtros etapas. Rajoninių, kaimo ir miesto pradinių ugdymo įstaigų kūrimas žymėjo sisteminio ugdymo pradžią. Šiuo laikotarpiu Astrachanės provincijoje buvo žengti pirmieji žingsniai moterų švietimo srityje. Moterų marių gimnazija (1860 m.), privati N. S. Šaverdovos ugdymo įstaiga (1903 m.), taip pat pradinės moterų mokyklos atliko svarbų auklėjamąjį vaidmenį. Nuo antrojo pusė XIX a V. Buvo sukurtos mokyklos neturtingiesiems, atsirado pirmosios valstybinės švietimo įstaigos ne rusų tautybės vaikams.
Šiuo laikotarpiu vyko vieningos edukacinės erdvės kūrimo procesas. O švietimo plėtra Astrachanės regione yra neatsiejama visos Rusijos visos švietimo sistemos kūrimo proceso grandis.
Astrachanės regione daug nuveikta ir vis dar daroma tautinių mažumų kultūrinei plėtrai. Astrachanėje pradėjo kurtis tautinės kultūros draugijos.
Pirmoji buvo grupė, skirta totorių kalbai arabiškais rašmenimis studijuoti G. N. iniciatyva. Akhmetovas, mokytojas ir kraštotyrininkas. Jos pagrindu susikūrė totorių tautinės kultūros draugija „Duslyk“, įsteigta 1989 m. vasario 13 d. Po jos atsirado Nogai (Birlin), Turkmėnijos (Vatak), Kazachų (Žoldastyk) ir kitos draugijos. Prioritetinė visuomenių darbo forma tapo gimtosios kalbos, tradicijų ir švenčių išsaugojimas, jų populiarinimas. Kai kurios draugijos stengiasi apsaugoti Astrachanės regiono architektūrinį paveldą. Jau nuo 1991 m. tapo praktika tam tikras lėšas įvairiems kultūros renginiams skirti tautinėms draugijoms nuo 1991 m. valstybės biudžeto. Be to, regiono taryba, o vėliau ir administracija kartu su draugijomis veikė kaip rusų kalba leidžiamo totorių laikraščio „Izel“ („Volga“) ir kazachų „Ak Arna“ („Švarus pavasaris“), išleisto jų leidinyje. gimtosios kalbos.
Nors tautinių kultūros draugijų veikla turi labai trumpa istorija, tačiau jis organiškai įsilieja į bendrą Astrachanės regiono gyvenimą ir pabrėžia jo daugianacionalinę sudėtį.
Nepaisant šimtmečių senumo istorijos, Astrachanė išlaikė savo unikalumą. Jos išvaizda, kaip ir anksčiau, yra austa iš daugelio jai būdingų bruožų. Miesto centre iškilusi XVI amžiaus tvirtovė – Kremlius. Kremliaus teritorijoje yra Ėmimo į dangų katedra, Trejybės katedra, buvę Vyskupo namai su namų bažnyčia... (1807), Kirilo koplyčia (1719), šlaitinis bokštas, Spaso-Preobrazhensky vienuolyno tvoros (XVIII a. pradžia), Maskvos prekybos namai (1790), Romos katalikų bažnyčia (1762-1778), buvusio Azovo-Dono kranto pastatas (1910) , Šv.Vladimiro katedra (1895-1904). Visa tai yra Astrachanės regiono architektūros simboliai. Astrachanėje yra dramos teatras, teatras jauniesiems žiūrovams, lėlių teatras, Muzikinis teatras, Filharmonija, Jungtinis istorijos ir architektūros muziejus-rezervatas (paminklų kolekcija apie Aukso ordos chazarų istoriją ir rusų vykdomą Volgos žemupio raidą), Meno galerija pavadintas Kustodievo vardu (1918), namas – Vladimiro Chlebnikovo muziejus.
Miesto lankytinos vietos yra V. Chlebnikovo namas-muziejus, miesto kultūros muziejus (buvęs I. G. Černyševskio namas-muziejus), kultūros ir pramogų kompleksas "Spalis" su unikaliu žiemos sodu-arboretumu, kultūros ir pramogų kompleksas " Dairas“.
Astrachanės miestas yra Rusijos istorinių miestų sąraše. Astrachanės istorijos, kultūros ir architektūros paminklų sąrašuose yra 653 objektai, reprezentuojantys ne tik pavienius pastatus, bet ir ištisus gyvenamųjų bei visuomeninių pastatų kompleksus. Iš jų 45 yra federalinės, 608 – regioninės reikšmės. Be to, 368 pastatai yra įtraukti į naujai identifikuotų istorinę ir kultūrinę vertę turinčių objektų sąrašus. Atrenkant kultūros paveldo objektus buvo atsižvelgta į bendrą fasadų ir jų elementų būklę, t. didesniu mastu laikinai sunaikinami ir reikalaujantys greito atkūrimo srities specialistų įsikišimo. Kitas atrankos kriterijus buvo objektų reikšmė architektūriniu, meniniu ir istoriniu požiūriu.
Daugiatautė mūsų regiono gyventojų sudėtis, viena vertus, paaiškinama vėlyvu Žemutinės Volgos gyvenviete, kai čia į buvusį Astrachanės chanatą plūdo naujakuriai iš įvairių Rusijos valstybės dalių. Vietiniai klajokliai pamažu perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo, maišydamiesi su į mūsų regioną atsikėlusiais mažaisiais rusais ir didžiaisiais rusais. Kita vertus, Astrachanės provincijos pasienio padėtis prisidėjo prie to, kad mūsų rajone atsirado imigrantų iš šalies pietų. Šimtus metų Astrachanės žemėje vienas šalia kito gyveno rusai ir ukrainiečiai, kazachai ir totoriai, Volgos regiono vokiečiai, praėjusiame amžiuje prie jų prisidėjo Kaukazo ir Vidurinės Azijos tautos bei korėjiečiai. Tokia įvairovė nacionalinė sudėtis gyventojų, toks kultūrų mišinys tikriausiai nežinomas jokiam regionui Liaudies kultūra visais laikais buvo visos tautinės kultūros pagrindas, jos istorinis pagrindas. Šią paprastą tiesą reikia prisiminti dabartiniais sunkiais laikais, kai yra vientisumas liaudies kultūra. Įvairių tautybių žmonių susiskaldymas yra žemo tautinio tapatumo jausmo formavimosi ir išsivystymo rezultatas. Tik gerbdami savo protėvių atminimą, jie gerbia kitų žmonių atminimą. Per tūkstančius metų sukauptos žinios buvo įtvirtintos liaudies tradicijų pavidalu ir perduodamos iš kartos į kartą kaip kolektyvinė socialinė-istorinė patirtis, pažinimo apie gamtą ir visuomenę sistema, moralės normų kodeksas. Šios tradicijos ir papročiai bėgant laikui keitėsi ir keitėsi, vieni prarasti, kiti – kruopščiai saugomi daugelyje šeimų.Žinios apie ritualų atlikimą ir papročių laikymąsi buvo perduodamos iš kartos į kartą. Žmonių migracija, aplinkos, gyvenimo būdo pokyčiai, šiuolaikinės bendravimo priemonės, judėjimas, gyvenimas keitėsi ir keičia mūsų akyse daugelio papročių ir ritualų detales. Atsiranda naujų, o nepastebėtų – išmetami. Tačiau senųjų tradicijų esmė ir dvasia išlieka.Pastaraisiais dešimtmečiais vyksta tautinių tradicijų atgimimo procesas, Valstybinės šventės. Daugelis iš jų yra susiję su religiniai įsitikinimai tautų Tarp švenčių, kurias ypač gerbia žmonės, yra Velykos, Kalėdos, Maslenitsa, Nauryz, Kurban Bayram, Ramadanas, Sabantuy. Tarpinė padėtis tarp europietiškos Rusijos ir Azijos, šimtmečius trukusi lygiagreti sąveika su krikščioniškaisiais Vakarais ir musulmoniškais pagoniškais Rytais paliko unikalų pėdsaką regiono istorijoje.Astrachanės regionas suvaidino ypatingą vaidmenį įvairių etninių tautų ir tautų istoriniame gyvenime. teigia. Didysis šilko kelias IX-X a. sujungė Vakarų ir Rytų civilizacijas. Žemutinės Volgos regione susirėmė hunų ir sarmatų, chazarų ir pečenegų, kunų ir totorių-mongolų civilizacijos.
Rusijos žmonės yra Rytų slavų etninės grupės atstovai, vietiniai Rusijos gyventojai (110 milijonų žmonių - 80% Rusijos Federacijos gyventojų), didžiausios etninės grupės Europoje. Rusų diaspora turi apie 30 milijonų žmonių ir yra sutelkta tokiose šalyse kaip Ukraina, Kazachstanas, Baltarusija ir buvusi SSRS, JAV ir ES šalyse. Sociologinių tyrimų metu buvo nustatyta, kad 75% Rusijos rusų yra stačiatikybės pasekėjai, o nemaža dalis gyventojų nelaiko savęs jokios konkrečios religijos nariais. Valstybinė rusų kalba yra rusų kalba.
Kiekviena šalis ir jos žmonės turi savo reikšmę modernus pasaulis, labai svarbios liaudies kultūros ir tautos istorijos sampratos, jų formavimasis ir raida. Kiekviena tauta ir jos kultūra yra savaip unikali, kiekvienos tautybės skonis ir savitumas neturi prarasti ar ištirpti asimiliuojantis su kitomis tautomis, jaunoji karta visada turėtų prisiminti, kas jie yra iš tikrųjų. Rusijai, kuri yra daugiatautė galia ir kurioje gyvena 190 tautų, nacionalinės kultūros klausimas yra gana opus dėl to, kad Pastaraisiais metais Jo trynimas ypač pastebimas kitų tautybių kultūrų fone.
Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimas
(Rusų liaudies kostiumas)
Pirmosios asociacijos, kylančios su „rusų žmonių“ sąvoka, žinoma, yra sielos platumas ir dvasios stiprybė. Bet tautinė kultūra formuojasi žmonės, būtent šios charakterio savybės turi didžiulę įtaką jo formavimuisi ir vystymuisi.
Vienas iš skiriamieji bruožai Rusijos žmonėms visada buvo ir yra paprastumas seni laikai Slavų namai ir turtas labai dažnai buvo apiplėšiami ir visiškai sunaikinami, todėl buvo supaprastintas požiūris į kasdienes problemas. Ir, žinoma, šie išbandymai, užklupę ilgaamžius Rusijos žmones, tik sustiprino jų charakterį, sutvirtino ir išmokė iš bet kokių gyvenimo situacijų išeiti stačia galva.
Kitas bruožas, vyraujantis rusų etninės grupės charakteryje, gali būti vadinamas gerumu. Visas pasaulis puikiai žino rusų svetingumo sampratą, kai „pavaišina, duoda atsigerti ir paguldo į lovą“. Unikalus tokių savybių, kaip nuoširdumas, gailestingumas, užuojauta, dosnumas, tolerancija ir, vėlgi, paprastumas, derinys, labai retai sutinkamas tarp kitų pasaulio tautų, visa tai visiškai pasireiškia pačioje Rusijos sielos plotmėje.
Sunkus darbas yra dar vienas iš pagrindinių rusų charakterio bruožų, nors daugelis istorikų, tyrinėdami Rusijos žmones, pastebi tiek meilę darbui ir didžiulį potencialą, tiek tingumą, tiek visišką iniciatyvos stoką (prisiminkime Oblomovą). Gončarovo romane). Tačiau vis dėlto Rusijos žmonių efektyvumas ir ištvermė yra neginčijamas faktas, kuriam sunku ginčytis. Ir nesvarbu, kiek mokslininkai visame pasaulyje norėtų suprasti „paslaptingą rusų sielą“, vargu ar kuris nors iš jų gali tai padaryti, nes ji tokia unikali ir daugialypė, kad jos „uždegimas“ visiems laikams liks paslaptis.
Rusijos žmonių tradicijos ir papročiai
(rusiškas valgis)
Liaudies tradicijos ir papročiai – tai savitas ryšys, savotiškas „laikų tiltas“, jungiantis tolimą praeitį su dabartimi. Kai kurių šaknys yra pagoniškoje rusų tautos praeityje, dar prieš Rusijos krikštą, jų sakralinė prasmė pamažu buvo prarasta ir pamiršta, tačiau pagrindiniai dalykai buvo išsaugoti ir tebelaikomi. Kaimuose ir miesteliuose rusiškos tradicijos ir papročiai gerbiami ir prisimenami labiau nei miestuose, o tai lemia labiau izoliuotas miesto gyventojų gyvenimo būdas.
Su juo siejama daugybė ritualų ir tradicijų šeimos gyvenimas(tai apima piršlybas, vestuvių šventes ir vaikų krikštynas). Senovinių apeigų ir ritualų vykdymas garantavo sėkmingą ir laimingą gyvenimą ateityje, palikuonių sveikatą ir bendrą šeimos gerovę.
(XX amžiaus pradžios rusų šeimos spalvota nuotrauka)
Nuo seno slavų šeimos išsiskyrė dideliu šeimos narių skaičiumi (iki 20 žmonių), suaugę vaikai, jau susituokę, liko gyventi savo namuose, šeimos galva buvo tėvas arba vyresnysis brolis, visi turėjo jiems paklusti ir neabejotinai vykdyti visus jų įsakymus. Paprastai vestuvių šventės vykdavo arba rudenį, nuėmus derlių, arba žiemą po Epifanijos šventės (sausio 19 d.). Tada pirmoji savaitė po Velykų, vadinamoji „Raudonoji kalva“, buvo pradėta laikyti labai sėkmingu vestuvių metas. Prieš pačias vestuves vyko piršlybų ceremonija, kuomet į nuotakos šeimą kartu su krikštatėviais atvyko ir jaunikio tėvai, jei tėvai sutikdavo dukterį padovanoti, tuomet būdavo surengta pamergių ceremonija (susitikimas su būsimais jaunavedžiais), tada ten buvo susitarimo ir mojavimo rankomis ceremonija (tėvai sprendė kraičio ir vestuvių iškilmių datos klausimus).
Krikšto apeigos Rusijoje taip pat buvo įdomios ir nepakartojamos, vaiką reikėjo pakrikštyti iškart po gimimo, tam buvo parenkami krikštatėviai, kurie visą gyvenimą bus atsakingi už krikštasūnio gyvenimą ir gerovę. Kai kūdikiui sukako vieneri metukai, pasodino jį ant avies kailio vidinės pusės ir nukirpo plaukus, ant vainiko nupjauna kryžių, o tai reiškia, kad piktosios dvasios neįsiskverbtų į jo galvą ir neturėtų galios. jam. Kiekvieną Kūčių vakarą (sausio 6 d.) kiek vyresnis krikštasūnis savo krikštatėviams turėtų atnešti kutijos (kviečių košės su medumi ir aguonomis), o šie savo ruožtu dovanoti jam saldumynų.
Tradicinės Rusijos žmonių šventės
Rusija yra tikrai unikali valstybė, kurioje kartu su labai išsivysčiusia šiuolaikinio pasaulio kultūra jie rūpestingai gerbia senąsias senelių ir prosenelių tradicijas, siekia šimtmečius ir saugo ne tik stačiatikių įžadus ir kanonus, bet ir seniausios pagoniškos apeigos ir sakramentai. Iki šiol švenčiamos pagoniškos šventės, klausomasi ženklų ir amžių senumo tradicijų, prisimenama ir pasakojama savo vaikams bei anūkams senovės tradicijas ir legendas.
Pagrindinės valstybinės šventės:
- Kalėdos sausio 7 d
- Kalėdų vakaras sausio 6 - 9 d
- Krikštas sausio 19 d
- Maslenitsa vasario 20-26 dienomis
- Atleidimo sekmadienis ( iki gavėnios pradžios)
- Verbu sekmadienis ( sekmadienį prieš Velykas)
- Velykos ( pirmasis sekmadienis po pilnaties, kuris būna ne anksčiau kaip įprastinio pavasario lygiadienio dieną kovo 21 d.)
- Raudona kalva ( pirmąjį sekmadienį po Velykų)
- Trejybė ( sekmadienį Sekminių dieną – 50-ąją dieną po Velykų)
- Ivanas Kupala liepos 7 d
- Petro ir Fevronijos diena liepos 8 d
- Elijaus diena rugpjūčio 2 d
- Medaus SPA rugpjūčio 14 d
- „Apple Spas“. rugpjūčio 19 d
- Trečiasis (Khlebny) SPA rugpjūčio 29 d
- Pokrovo diena spalio 14 d
Manoma, kad Ivano Kupalos naktį (liepos 6–7 d.) kartą per metus miške pražysta paparčio žiedas, o kas jį suras, gaus neapsakomus turtus. Vakarais prie upių ir ežerų kūrenami dideli laužai, šventiniais senoviniais rusiškais apdarais pasipuošę žmonės šoka apvalius šokius, dainuoja ritualines giesmes, šokinėja per laužą, o vainikai plaukia pasroviui, tikėdamiesi surasti savo sielos draugą.
Maslenitsa yra tradicinė Rusijos žmonių šventė, švenčiama savaitę prieš gavėnią. Labai seniai Maslenica greičiausiai buvo ne šventė, o ritualas, kai buvo pagerbiamas išėjusių protėvių atminimas, apvaisinta blynais, prašant derlingų metų, žiemojant deginant šiaudų atvaizdą. Laikas bėgo, o linksmybių ir teigiamų emocijų šaltuoju ir nuobodu metų laiku ištroškę rusų žmonės liūdną šventę pavertė nuotaikingesne ir drąsesne švente, kuri pradėjo simbolizuoti artėjančios žiemos pabaigos džiaugsmą ir artėjančią žiemos šventę. ilgai laukta šiluma. Reikšmė pasikeitė, tačiau blynų kepimo tradicija išliko, atsirado įdomių žiemos pramogų: pasivažinėjimas rogutėmis ir žirgų traukiamomis rogutėmis, deginamas šiaudinis Žiemos atvaizdas, visą Maslenicos savaitę giminaičiai kartu su uošve ėjo blynų. ir svainės, visur tvyrojo šventės ir linksmybių atmosfera, gatvėse vyko įvairūs teatro ir lėlių pasirodymai, kuriuose dalyvavo Petruška ir kiti folkloro veikėjai. Viena iš labai spalvingų ir pavojingų Maslenicos pramogų buvo kumščiais, jose dalyvavo vyrai, kuriems buvo garbė dalyvauti savotiškoje „karinėje aferoje“, kuri išbandė jų drąsą, drąsą ir miklumą.
Kalėdos ir Velykos laikomos ypač gerbiamomis krikščionių šventėmis tarp Rusijos žmonių.
Kristaus gimimas yra ne tik šviesi stačiatikybės šventė, ji taip pat simbolizuoja atgimimą ir sugrįžimą į gyvenimą, šios šventės tradicijas ir papročius, kupinus gerumo ir žmogiškumo, aukšto. moraliniai idealai ir dvasios triumfas prieš pasaulietinius rūpesčius, šiuolaikiniame pasaulyje juos iš naujo atranda visuomenė ir ji permąsto. Diena prieš Kalėdas (sausio 6 d.) vadinama Kūčiomis, nes pagrindinis patiekalas šventinis stalas, kurią turėtų sudaryti 12 patiekalų, yra ypatinga košė „sochivo“, susidedanti iš virtų dribsnių, apibarstytų medumi, apibarstyta aguonomis ir riešutais. Prie stalo galima sėsti tik danguje pasirodžius pirmai žvaigždei.Kalėdos (sausio 7 d.) – šeimos šventė, kai visi susirinkę prie vieno stalo vaišinosi šventiniu vaišiuku ir įteikė vieni kitiems dovanas. 12 dienų po šventės (iki sausio 19 d.) vadinamos Kalėdomis.Anksčiau tuo metu Rusijoje merginos rengdavo įvairius susibūrimus su būrimu ir ritualais, siekdamos privilioti piršlius.
Velykos Rusijoje nuo seno buvo laikomos puikia švente, kurią žmonės asocijuoja su bendros lygybės, atleidimo ir gailestingumo diena. Velykų švenčių išvakarėse rusų moterys dažniausiai kepa kuliči (šventiškai sodrią velykinę duoną) ir velykinius kiaušinius, valo ir puošia savo namus, jaunimas ir vaikai dažo kiaušinius, kurie, pasak senovės legendos, simbolizuoja Jėzaus Kristaus kraujo lašus. nukryžiuotas ant kryžiaus. Šventų Velykų dieną dailiai apsirengę žmonės, susitikę, sako „Kristus prisikėlė!“, atsako „Tikrai Jis prisikėlė!“, po to tris kartus pabučiuojamas ir apsikeičiama šventiniais velykiniais margučiais.
