Literatūriniai argumentai esė rašymui. VARTOTI, rusiškai.
1) Kokia yra gyvenimo prasmė?
1. Autorius rašo apie gyvenimo prasmę, o į galvą ateina Eugenijus Oneginas to paties pavadinimo romanas A.S. Puškinas. Kartus yra likimas to, kuris nerado savo vietos gyvenime! Oneginas - gabus žmogus, vienas geriausių to meto žmonių, bet nedarė nieko kito, tik bloga – nužudė draugą, atnešė nelaimę jį mylėjusiai Tatjanai:
Gyvendamas be tikslo, be darbo
Iki dvidešimt šešerių metų
Stingdamas laisvalaikio dykinėjime,
Jokių paslaugų, žmonos, verslo
Nieko negalėjo padaryti.
2. Žmonės, kurie nerado gyvenimo tikslo, yra nelaimingi. Pechorinas M.Yu.Lermontovo „Mūsų laikų herojuje“ yra aktyvus, protingas, išradingas, pastabus, bet visi jo veiksmai atsitiktiniai, veikla bevaisė, jis nelaimingas, nė viena jo valios apraiška nėra gili. tikslas. Herojus karčiai savęs klausia: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?
3. Viskas gyvenimo kelias Pierre'as Bezukhovas nenuilstamai ieškojo savęs ir tikrosios gyvenimo prasmės. Po skaudžių išbandymų jis sugebėjo ne tik apmąstyti gyvenimo prasmę, bet ir atlikti konkrečius veiksmus, kuriems reikia valios ir ryžto. Levo Tolstojaus romano epiloge sutinkame Pierre'ą, kuris yra nešamas dekabrizmo idėjų, protestuoja prieš egzistuojančią socialinę santvarką ir kovoja už teisingą tų pačių žmonių, kurių dalimi jis jaučiasi, gyvenimą. Tolstojaus nuomone, šiame organiškame asmeninio ir tautinio derinyje yra ir gyvenimo prasmė, ir laimė.
2) Tėvai ir vaikai. Auklėjimas.
1. Kaip Bazarovas - teigiamas herojus I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Sumanus, drąsus, nepriklausomas, savo laikmečio pažangus žmogus, tačiau skaitytojus glumina jo požiūris į tėvus, kurie beprotiškai myli savo sūnų, tačiau jis tyčia su jais elgiasi nemandagiai. Taip, Eugenijus praktiškai nebendrauja su pagyvenusiais žmonėmis. Kokie jie liūdni! Ir tik Odincovai jis pasakė gražius žodžius apie savo tėvus, bet seni žmonės patys jų negirdėjo.
2. Apskritai „tėvų“ ir „vaikų“ problema būdinga rusų literatūrai. A.N.Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ ji įgauna tragišką skambesį, kai iš aklo paklusnumo namo statybai iškyla savo protu gyventi norintys jaunuoliai.
O I. S. Turgenevo romane vaikų karta Jevgenijaus Bazarovo asmenyje jau ryžtingai eina savo keliu, šluodamas nusistovėjusius autoritetus. O prieštaravimai tarp dviejų kartų dažnai būna skaudūs.
3) Įžūlumas. Šiurkštumas. elgesį visuomenėje.
1. Žmogaus nelaikymas, nepagarbus požiūris į kitus, šiurkštumas ir grubumas yra tiesiogiai susiję su netinkamu auklėjimu šeimoje. Todėl Mitrofanuška D. I. Fonvizino komedijoje „Požemis“ kalba nedovanotinais, grubiais žodžiais. Ponios Prostakovos namuose nemandagus tvirkinimas, sumušimai – dažnas reiškinys. Štai mama sako Pravdinui: „... dabar barsiu, dabar kovoju; Taip namai išsilaiko“.
2. Famusovas A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ prieš mus pasirodo kaip grubus, neišmanantis žmogus. Jis nemandagus elgiasi su priklausomais žmonėmis, kalba niūriai, šiurkščiai, visais įmanomais būdais vadina tarnus, nepaisant jų amžiaus.
3. Mero atvaizdą galite parsivežti iš komedijos „Vyriausybės inspektorius“. Teigiamas pavyzdys: A. Bolkonskis.
4) Skurdo problema, socialinė nelygybė.
1. Su stulbinančiu realizmu F.M.Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vaizduoja Rusijos tikrovės pasaulį. Tai rodo socialinę neteisybę, beviltiškumą, dvasinę aklavietę, dėl kurios kilo absurdiška Raskolnikovo teorija. Romano herojai – vargšai, visuomenės pažeminti žmonės, vargšai yra visur, kančia – visur. Kartu su autore jaučiame skausmą dėl vaikų likimo. Ginti nuskriaustuosius – štai kas subręsta skaitytojų mintyse susipažinus su šiuo kūriniu.
5) Gailestingumo problema.
1. Panašu, kad iš visų F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ puslapių mūsų pagalbos prašo nuskriausti žmonės: Katerina Ivanovna, jos vaikai, Sonečka... Liūdnas pažeminto žmogaus įvaizdžio paveikslas kreipiasi į mūsų gailestingumą. ir užuojauta: „Mylėk savo artimą...“ Autorius mano, kad žmogus turi rasti kelią „į šviesos ir minties karalystę“. Jis tiki, kad ateis laikas, kai žmonės mylės vienas kitą. Jis tvirtina, kad grožis išgelbės pasaulį.
2. Išsaugant atjautą žmonėms, gailestingą ir kantrią sielą, moters moralinis aukštumas atsiskleidžia A. Solženicino apsakyme „Matrioninas Dvoras“. Visuose žeminančiuose išbandymuose Matryona išlieka nuoširdi, užjaučianti, pasiruošusi padėti, galinti pasidžiaugti svetima laime. Tai teisuolio, dvasinių vertybių saugotojo įvaizdis. Tai be jo, anot patarlės, „nėra kaimo, miesto, visos mūsų žemės“
6) Garbės, pareigos, žygdarbio problema.
1. Kai skaitai apie tai, kaip buvo mirtinai sužeistas Andrejus Bolkonskis, išgyveni siaubą. Jis nesiveržė į priekį su transparantu, tiesiog nesigulė ant žemės kaip kiti, o toliau stovėjo, žinodamas, kad šerdis sprogs. Bolkonskis negalėjo padėti. Jis su savo garbės ir pareigos jausmu, kilniu narsumu nenorėjo elgtis kitaip. Visada atsiranda žmonių, kurie negali bėgti, tylėti, pasislėpti nuo pavojų. Jie miršta anksčiau už kitus, nes yra geresni. Ir jų mirtis nėra beprasmė: ji pagimdo kažką žmonių sielose, kažką labai svarbaus.
7) Laimės problema.
1. L.N.Tolstojus romane „Karas ir taika“ mus, skaitytojus, priveda prie minties, kad laimė išreiškiama ne turtais, ne kilnumu, ne šlove, o meile, visa ryjančia ir visa apimančia meile. Tokios laimės neįmanoma išmokyti. Princas Andrejus prieš mirtį savo būseną apibrėžia kaip „laimę“, kuri yra neapčiuopiamoje ir išorinėje sielos įtakoje, - „meilės laimė“... Herojus tarsi grįžta į tyros jaunystės laiką, į amžinybę. -gyvos gamtos būties versmės.
2. Kad būtum laimingas, reikia atsiminti penkias paprastas taisykles. 1. Išlaisvink savo širdį nuo neapykantos – atleisk. 2. Išlaisvinkite savo širdį nuo rūpesčių – dauguma jų neišsipildo. 3. Švinas paprastas gyvenimas ir vertink tai, ką turi. 4. Grąžinkite daugiau. 5. Tikėtis mažiau.
8) Mano mėgstamiausias darbas.
Sakoma, kad kiekvienas žmogus savo gyvenime turi užauginti sūnų, pasistatyti namą, pasodinti medį. Man atrodo, kad dvasiniame gyvenime niekas neapsieina be Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“. Manau, ši knyga sukuria žmogaus sieloje tą būtiną moralinį pagrindą, ant kurio jau galima statyti dvasingumo šventyklą. Romanas – gyvenimo enciklopedija; herojų likimai ir išgyvenimai aktualūs iki šių dienų. Autorius ragina pasimokyti iš kūrinio veikėjų klaidų ir gyventi „tikrą gyvenimą“.
9) Draugystė.
Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra „kristalinės sąžiningos, krištolo sielos“ žmonės. Jie sudaro dvasinį elitą, supuvusios visuomenės „kaulų čiulpų“ moralinę šerdį. Tai draugai, juos sieja charakterio ir sielos gyvumas. Abu nekenčia aukštuomenės „karnavalinių kaukių“, vienas kitą papildo ir tampa būtini vienas kitam, nepaisant to, kad jie tokie skirtingi. Herojai ieško ir mokosi tiesos – toks tikslas pateisina jų gyvenimo ir draugystės vertę.
10) Tikėjimas Dievu. Krikščioniški motyvai.
1. Sonjos atvaizde F. M. Dostojevskis įkūnija „ Dievo žmogus“, kuris žiauriame pasaulyje neprarado ryšio su Dievu, aistringo „Gyvenimo Kristuje“ troškimo. Siaubingame nusikaltimo ir bausmės pasaulyje ši mergina yra moralinis šviesos spindulys, sušildantis nusikaltėlio širdį. Rodionas išgydo savo sielą ir grįžta į gyvenimą su Sonya. Pasirodo, kad be Dievo nėra gyvenimo. Taip manė Dostojevskis, todėl Gumiliovas vėliau rašė:
2. F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojai skaitė palyginimą apie Lozoriaus prisikėlimą. Per Sonya sūnus palaidūnas– Rodionas grįžta į realų gyvenimą ir į Dievą. Tik romano pabaigoje jis pamato „rytą“, o po pagalve guli Evangelija. Biblijos istorijos tapo Puškino, Lermontovo, Gogolio kūrinių pagrindu. Poetas Nikolajus Gumiljovas turi nuostabių žodžių:
Yra Dievas, yra pasaulis, jie gyvena amžinai;
O žmonių gyvenimas yra momentinis ir apgailėtinas,
Bet viskas yra žmogaus viduje,
Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.
11) Patriotizmas.
1. Tikri patriotai Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ negalvoja apie save, jaučia savo indėlio ir net aukos poreikį, tačiau nesitiki už tai atlygio, nes savo sieloje nešiojasi tikrą šventą Dievo jausmą. Tėvynė.
Pierre'as Bezukhovas atiduoda savo pinigus, parduoda dvarą, kad aprūpintų pulką. tikri patriotai buvo ir tokių, kurie išvyko iš Maskvos, nenorėdami paklusti Napoleonui. Petja Rostovas skuba į frontą, nes „Tėvynei gresia pavojus“. Rusijos valstiečiai, apsirengę kario paltais, įnirtingai priešinasi priešui, nes patriotiškumo jausmas jiems yra šventas ir neatimamas.
2. Puškino poezijoje randame gryniausio patriotizmo šaltinių. Jo „Poltava“, „Borisas Godunovas“, visi kreipimaisi į Petrą Didįjį, „Rusijos šmeižtus“, jo eilėraštis, skirtas Borodino jubiliejui, liudija apie liaudies jausmo gilumą ir patriotizmo stiprybę, šviesų ir didingą.
12) Šeima.
Mes, skaitytojai, ypač užjaučiame Rostovų šeimą L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“, kurios elgesys rodo aukštą jausmų kilnumą, gerumą, net retą dosnumą, natūralumą, artumą žmonėms, moralinį grynumą ir sąžiningumą. Šeimos jausmas, kurį Rostovai šventai prisiima ramiame gyvenime, taps istoriškai reikšmingu. Tėvynės karas 1812 m.
13) Sąžinė.
1. Tikriausiai mes, skaitytojai, mažiausiai tikėjomės iš Dolokhovo L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Pierre'o atsiprašymo Borodino mūšio išvakarėse. Pavojaus akimirkomis, visuotinės tragedijos laikotarpiu, šiame kietame žmoguje sąžinė pabunda. Bezukhovą tai nustebino. Mes tarsi matome Dolokhovą iš kitos pusės ir dar kartą nustebsime, kai jis kartu su kitais kazokais ir husarais išleis kalinių grupę, kur bus Pierre'as, kai jis beveik nekalbės, kai pamatys gulinčią Petiją. nejudėdamas. Sąžinė yra moralinė kategorija, be jos neįmanoma įsivaizduoti tikro žmogaus.
2. Sąžiningas – tai padorus, sąžiningas žmogus, apdovanotas orumo, teisingumo, gerumo jausmu. Tas, kuris gyvena harmonijoje su savo sąžine, yra ramus ir laimingas. Nepavydėtinas likimas to, kuris to praleido dėl trumpalaikės naudos arba atsisakė to dėl asmeninio egoizmo.
3. Man atrodo, kad sąžinės ir garbės klausimai Nikolajui Rostovui Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra padoraus žmogaus moralinė esmė. Praradęs daug pinigų Dolokhovui, jis pasižada grąžinti juos tėvui, kuris išgelbėjo jį nuo negarbės. Ir kartą Rostovas mane nustebino, kai paliko ir priėmė visas savo tėvo skolas. Dažniausiai tai daro garbės ir pareigos žmonės, žmonės, turintys išvystytą sąžinės jausmą.
4. Geriausi Grinevo bruožai iš A. S. Puškino istorijos “ Kapitono dukra“, sąlygotos auklėjimo, pasirodo sunkių išbandymų akimirkomis ir padeda garbingai išsisukti iš sunkių situacijų. Sukilimo sąlygomis herojus išlaiko žmogiškumą, garbę ir ištikimybę sau, rizikuoja gyvybe, tačiau nenukrypsta nuo pareigos diktato, atsisakydamas prisiekti ištikimybę Pugačiovai ir daryti kompromisus.
14) Išsilavinimas. Jo vaidmuo žmogaus gyvenime.
1. A.S.Griboedovas, vadovaujamas patyrusių mokytojų, įgijo gerą pradinį išsilavinimą, kurį tęsė Maskvos universitete. Rašytojo amžininkus pribloškė jo išsilavinimo lygis. Baigė tris fakultetus (Filosofijos fakulteto žodinę, Gamtos-matematikos ir teisės fakultetus) ir gavo šių mokslų kandidato akademinį vardą. Griboedovas studijavo graikų, lotynų, anglų, prancūzų ir vokiečių kalbas, laisvai kalbėjo arabų, persų ir italų kalbomis. Aleksandras Sergejevičius mėgo teatrą. Jis buvo vienas geriausių rašytojų ir diplomatų.
2.M.Ju.Lermontovas, kalbame apie didžiųjų Rusijos rašytojų ir pažangios kilmingos inteligentijos skaičių. Jis buvo vadinamas revoliuciniu romantiku. Nors Lermontovas paliko universitetą, nes vadovybei jo viešnagė ten buvo nepageidautina, poetas pasižymėjo aukštu savišvietos lygiu. Anksti pradėjo rašyti poeziją, gražiai piešė, muzikavo. Lermontovas nuolat tobulino savo talentą ir paliko palikuonims turtingą kūrybinį palikimą.
15) Pareigūnai. Galia.
1.I.Krylovas, N.V.Gogolis, M.E.Saltykovas-Ščedrinas savo darbuose šaipėsi iš tų pareigūnų, kurie žemina savo pavaldinius ir džiugina viršininkus. Rašytojai juos smerkia už grubumą, abejingumą žmonėms, turto grobstymą ir kyšininkavimą. Nenuostabu, kad Ščedrinas vadinamas viešojo gyvenimo prokuroru. Jo satyra buvo kupina aštraus žurnalistinio turinio.
2. Komedijoje „Generalinis inspektorius“ Gogolis parodė mieste gyvenančius valdininkus – jame siaučiančių aistrų įsikūnijimą. Jis pasmerkė visą biurokratinę sistemą, vaizdavo vulgarią visuomenę, pasinėrusią į bendrą apgaulę. Valdininkai toli nuo žmonių, užsiėmę tik materialine gerove. Rašytojas ne tik atskleidžia jų skriaudas, bet ir parodo, kad jie įgijo „ligos“ charakterį. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ir kiti personažai yra pasirengę pažeminti save valdžios akivaizdoje, tačiau paprastų peticijos pateikėjų jie nelaiko žmonėmis.
3.Mūsų visuomenė perėjo į naują valdymo ratą, todėl šalyje pasikeitė tvarka, vykdoma kova su korupcija, patikrinimai. Liūdna atpažinti daugelyje šiuolaikinių valdininkų ir politikų abejingumo apimtą tuštumą. Gogolio tipažai neišnyko. Jie egzistuoja nauju pavidalu, bet su ta pačia tuštuma ir vulgarumu.
16) Intelektas. Dvasingumas.
1. Protingą žmogų vertinu pagal jo gebėjimą elgtis visuomenėje ir dvasingumą. Andrejus Bolkonskis Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra mano mėgstamiausias personažas, kurį gali mėgdžioti mūsų kartos jaunuoliai. Jis yra protingas, išsilavinęs, protingas. Jam būdingi tokie dvasingumą sudarantys charakterio bruožai, kaip pareigos jausmas, garbė, patriotizmas, gailestingumas. Andrejus bjaurisi pasauliu savo smulkmeniškumu ir melagingumu. Man atrodo, kad princo žygdarbis yra ne tik tai, kad jis puolė su vėliavėle priešą, bet ir tai, kad jis sąmoningai atsisakė klaidingos vertybės renkantis užuojautą, gerumą ir meilę.
2. Komedijoje Vyšnių sodas» A.P.Čechovas neigia intelektą žmonėms, kurie nieko neveikia, nėra darbingi, nieko rimto neskaito, tik kalba apie mokslus, bet menkai supranta. Jis mano, kad žmonija turėtų tobulinti savo jėgas, sunkiai dirbti, padėti kenčiantiems, siekti moralinio grynumo.
3. Andrejus Voznesenskis turi nuostabius žodžius: „Yra rusų inteligentija. Ar manote, kad ne? Valgyk!"
17) Motina. Motinystė.
1. Su nerimu ir jauduliu A.I.Solženicynas prisiminė savo mamą, kuri daug paaukojo dėl sūnaus. Valdžios persekiojama dėl vyro „Baltosios gvardijos“, tėvo „buvusio turto“, ji negalėjo dirbti įstaigoje, kurioje jie gerai moka, nors puikiai žinojo. užsienio kalbos studijavo stenografiją ir spausdinimą. puikus rašytojas Esu dėkinga savo mamai už tai, kad ji padarė viską, kad įskiepytų jam įvairiapusius pomėgius, suteiktų aukštąjį išsilavinimą. Jo atmintyje mama išliko visuotinių moralinių vertybių pavyzdžiu.
2. V.Ya.Bryusovas motinystės temą sieja su meile ir kuria entuziastingą moters-mamos šlovinimą. Tokia yra humanistinė rusų literatūros tradicija: poetas mano, kad pasaulio, žmonijos judėjimas kyla iš moters – meilės, pasiaukojimo, kantrybės ir supratimo simbolio.
18) Darbas yra tinginystė.
Valerijus Bryusovas sukūrė himną darbui, kuriame taip pat yra tokių aistringų eilučių:
Ir tinkama vieta gyvenime
Tik tiems, kurių gimdymo dienos:
Tik darbininkams - šlovė,
Tik jiems – vainikas šimtmečiams!
19) Meilės tema.
Kiekvieną kartą, kai Puškinas rašė apie meilę, jo siela nušvito. Eilėraštyje: „Aš tave mylėjau...“ poeto jausmas neramina, meilė dar neatvėsusi, gyvena jame. Ryškų liūdesį sukelia nelaimingas stiprus jausmas. Jis prisipažįsta savo mylimajai ir kokie stiprūs ir kilnūs yra jo impulsai:
Mylėjau tave tyliai, beviltiškai,
Arba drovumas, arba pavydas kankina...
Lengvu ir subtiliu liūdesiu nuspalvintas poeto jausmų kilnumas išreiškiamas paprastai ir tiesiai, šiltai ir kaip visada Puškinui – žaviai muzikaliai. Tai tikroji meilės galia, kuri priešinasi tuštybei, abejingumui, nuobodumui!
20) Kalbos grynumas.
1. Per savo istoriją Rusija išgyveno tris rusų kalbos užkimšimo laikus. Pirmasis įvyko pagal Petro 1 skyrių, kai vien svetimžodžių jūrų terminų buvo daugiau nei trys tūkstančiai. Antroji era atėjo su 1917 m. revoliucija. Tačiau tamsiausias laikas mūsų kalbai yra pabaigaXX- PradėkiteXXIšimtmečius, kai matėme kalbos degradaciją. Ko verta tik viena per televiziją skambanti frazė: „Nelėtinkite greičio - šypteli! Amerikonizmas užvaldė mūsų kalbą. Esu tikras, kad reikia griežtai stebėti kalbos grynumą, reikia išnaikinti klerikalizmą, žargoną, svetimžodžių gausą, išstumiančių gražią, taisyklingą literatūrinę kalbą, kuri yra rusų klasikos etalonas.
2. Puškinas neturėjo galimybės išgelbėti Tėvynės nuo priešų, bet buvo duota papuošti, išaukštinti ir garsinti savo kalbą. Poetas iš rusų kalbos ištraukė negirdėtus garsus ir neaiškia jėga „smūgiavo“ į skaitytojų širdis. Praeis šimtmečiai, bet šie poetiniai lobiai išliks palikuonims visu savo grožio žavesiu ir nepraras savo jėgos bei gaivumo:
Mylėjau tave taip nuoširdžiai, taip švelniai,
Kaip neduok Dieve, kad būtum mylimas, kad būtum kitoks!
21) Gamta. Ekologija.
1. I. Bunino poezijai būdingas atidus požiūris į gamtą, jis nerimauja dėl joscapsauga, už tyrumą, todėl jo tekstuose daug ryškių, sodrių meilės ir vilties spalvų. Gamta maitina poetą optimizmu, jos vaizdais jis išreiškia savo gyvenimo filosofija:
Praeis mano pavasaris, praeis ir ši diena,
Bet smagu klaidžioti ir žinoti, kad viskas praeina
Tuo tarpu kaip laimė gyventi amžinai nemirs...
Eilėraštyje „Miško kelias“ gamta yra žmogui laimės ir grožio šaltinis.
2. V. Astafjevo knyga „Caras-žuvis“ susideda iš daugybės esė, pasakojimų ir apsakymų. Skyriuose „Baltųjų kalnų sapnas“ ir „Karalius-žuvis“ aprašoma žmogaus sąveika su gamta. Rašytojas karčiai įvardija gamtos naikinimo priežastį – tai dvasinis žmogaus nuskurdimas. Jo kova su žuvimi turi liūdną rezultatą. Apskritai, savo samprotavimuose apie žmogų ir jį supantį pasaulį, Astafjevas daro išvadą, kad gamta yra šventykla, o žmogus yra gamtos dalis, todėl yra įpareigotas saugoti šiuos bendrus visų gyvų daiktų namus, išsaugoti jo grožį.
3. Atominės elektrinės avarijos paliečia ištisų žemynų, net ir visos Žemės gyventojus. Jie turi ilgalaikių pasekmių. Prieš daugelį metų įvyko baisiausia žmogaus sukelta nelaimė – avarija Černobylio atominėje elektrinėje. Labiausiai nukentėjo Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos teritorijos. Nelaimės pasekmės yra pasaulinės. Pirmą kartą žmonijos istorijoje pramoninė avarija pasiekė tokį mastą, kad jos pasekmių galima rasti bet kurioje pasaulio vietoje. Daugelis žmonių gavo baisias radiacijos dozes ir mirė skausminga mirtimi. Černobylio tarša ir toliau didina įvairaus amžiaus gyventojų mirtingumą. Vėžys yra viena iš tipiškų radiacijos pasekmių apraiškų. Dėl avarijos atominėje elektrinėje sumažėjo gimstamumas, išaugo mirtingumas, genetiniai sutrikimai... Žmonės dėl ateities turėtų prisiminti Černobylį, suvokti radiacijos pavojų ir daryti viską, kad toks. nelaimės niekada nepasikartos.
22) Meno vaidmuo .
Mano amžininkė, poetė ir prozininkė Elena Takho-Godi rašė apie meno įtaką žmogui:
Ir jūs galite gyventi be Puškino
Ir be Mocarto muzikos -
Be visko, kas dvasiškai brangiau,
Be jokios abejonės, tu gali gyventi.
Dar geriau, ramiau, lengviau
Be absurdiškų aistrų ir nerimo
Ir, žinoma, saugiau
Bet kaip padaryti šį terminą? ..
23) Apie mūsų mažesniuosius brolius .
1. Iš karto prisiminiau nuostabią istoriją „Prisijaukink mane“, kur Julija Drunina pasakoja apie nelaimingąjį, drebantį iš alkio, baimės ir šalčio, turguje nereikalingą gyvūną, kuris kažkaip iš karto virto naminiu stabu. Jį džiaugsmingai garbino visa poetės šeima. Kitoje istorijoje, kurios pavadinimas simbolinis – „Atsakydama į visus, kuriuos prisijaukino“, ji pasakys, kad požiūris į „mūsų mažesniuosius brolius“, į būtybes, kurios visiškai priklauso nuo mūsų, yra „katros akmuo“. kiekvienas iš mūsų.
2. Daugelyje Džeko Londono kūrinių žmogus ir gyvūnai (šunys) eina per gyvenimą greta ir padeda vienas kitam visose situacijose. Kai esi vienintelis žmonijos atstovas šimtus kilometrų snieguotos tylos, nėra geresnio ir labiau atsidavusio padėjėjo už šunį, be to, skirtingai nei žmogus, jis nėra pajėgus meluoti ir išdavystė.
24) Tėvynė. Mažas namas.
Kiekvienas iš mūsų turime savo mažą tėvynę – vietą, nuo kurios prasideda pirmasis mūsų pasaulio suvokimas, meilės tėvynei suvokimas. Brangiausi prisiminimai poetui Sergejui Jeseninui siejami su Riazanės kaimu: su mėlyna, kuri įkrito į upę, aviečių lauku, beržynu, kur išgyveno „ežero melancholiją“ ir skaudų liūdesį, kur išgirdo šauksmą oriole, žvirblių pokalbis, žolės ošimas. Ir iškart įsivaizdavau tą gražų rasotą rytą, kurį poetas sutiko vaikystėje ir kuris suteikė jam šventą „tėvynės jausmą“:
Audė virš ežero
Skaisčiai aušros šviesa...
25) Istorinė atmintis.
1.A.Tvardovskis rašė:
Praėjo karas, praėjo kančios,
Tačiau skausmas šaukia žmones.
Nagi žmonės niekada
Nepamirškime apie tai.
2. Daugelio poetų kūryba yra skirta žmonių žygdarbiui Didžiajame Tėvynės kare. Patirties atmintis nemiršta. A.T.Tvardovskis rašo, kad žuvusiųjų kraujas pralietas ne veltui: išgyvenusieji turi išlaikyti ramybę, kad palikuonys laimingai gyventų žemėje:
Aš paliku tame gyvenime
tu laimingas būdamas
Ir tėvynė
Jų, karo didvyrių, dėka gyvename taikiai. Lit Amžinoji ugnis, primenantis gyvybes, padovanotas už tėvynę.
26) Grožis.
Sergejus Yeseninas dainuoja apie viską, kas gražu. Grožis jam yra ramybė ir harmonija, gamta ir meilė tėvynei, švelnumas mylimajai: „Kokia graži žemė ir žmogus joje!
Žmonėms niekada nepavyks įveikti grožio jausmo savyje, nes pasaulis nesikeis be galo, bet visada atsiras kažkas, kas džiugina akį ir jaudina sielą. Sustingstame iš džiaugsmo, klausydamiesi amžinos, įkvėpimo gimusios muzikos, grožėdamiesi gamta, skaitydami poeziją... Ir mylime, garbiname, svajojame apie kažką paslaptingo ir gražaus. Grožis yra viskas, kas suteikia laimę.
27) Filistizmas.
1.B satyrinės komedijos„Blakės“ ir „Vonia“ V. Majakovskis pašiepia tokias ydas kaip filistizmas ir biurokratija. Ateityje spektaklio „Blakytė“ veikėjui vietos nėra. Majakovskio satyra turi aštrų dėmesį, atskleidžia trūkumus, kurie egzistuoja bet kurioje visuomenėje.
2. A.P.Čechovo to paties pavadinimo istorijoje Jona yra aistros pinigams personifikacija. Matome jo dvasios nuskurdimą, fizinį ir dvasinį „išsižadėjimą“. Rašytojas pasakojo apie asmenybės praradimą, nepataisomą laiko švaistymą – brangiausią turtą žmogaus gyvenimas apie asmeninę atsakomybę sau ir visuomenei. Atsiminimai apie kredito dokumentus jissu tokiu malonumu vakarais jį išsitraukia iš kišenių, užgesindamas savyje meilės ir gerumo jausmus.
28) Puikūs žmonės. Talentas.
1. Omaras Khayyamas – puikus, genialus išsilavinęs žmogus kurie gyveno intelektualiai turtingą gyvenimą. Jo rubaiyat – tai poeto sielos pakilimo į aukštąją būties tiesą istorija. Khayyam yra ne tik poetas, bet ir prozos meistras, filosofas puikus žmogus. Jis mirė, o jo žvaigždė jau beveik tūkstantį metų šviečia žmogaus dvasios „žievėje“, o jos šviesa, viliojanti ir paslaptinga, neblėsta, o, priešingai, ryškėja:
Būk aš Kūrėjas, aukštybių Valdovas,
Sudegintų seną skliautą.
Ir traukčiau naują, po kuria
Pavydas negelia, pyktis negraužia.
2. Aleksandras Isajevičius Solženicynas yra mūsų eros garbė ir sąžinė. Jis buvo Didžiojo Tėvynės karo dalyvis, buvo apdovanotas už mūšiuose parodytą herojiškumą. Už nepritariančias pastabas apie Leniną ir Staliną jis buvo suimtas ir nuteistas aštuoneriems metams darbo stovyklose. 1967 metais jis išsiuntė atvirą laišką SSRS rašytojų kongresui, ragindamas nutraukti cenzūrą. jo, garsus rašytojas, buvo persekiojami. 1970 metais buvo apdovanotas Nobelio premija literatūros srityje. Atpažinimo metai buvo sunkūs, bet grįžo į Rusiją, daug rašė, jo publicistika laikoma moraliniu pamokslu. Solženicynas pagrįstai laikomas kovotoju už laisvę ir žmogaus teises, politiku, ideologu, visuomenės veikėju, sąžiningai, nesavanaudiškai tarnavusiu šaliai. Jo geriausi darbai- tai „Gulago archipelagas“, „Matryonin Dvor“, „Vėžio palata“ ...
29) Materialinės paramos problema. Turtas.
Deja, visuotiniu daugelio žmonių visų vertybių matu pastaruoju metu tapo pinigai, aistra kaupti. Žinoma, daugeliui piliečių tai yra gerovės, stabilumo, patikimumo, saugumo personifikacija, netgi meilės ir pagarbos garantas – kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų.
Tokiems, kaip Čičikovas N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ ir daugeliui rusų kapitalistų, iš pradžių nebuvo sunku „sugauti palankumą“, pataikauti, duoti kyšius, būti „stumdomiems“, paskui „stumdytis“ patiems ir imti kyšius. , gyvenk prabangiai .
30) Laisvė-nelaisvė.
E. Zamyatino romaną „Mes“ perskaičiau vienu atodūsiu. Čia galima atsekti mintį, kas gali nutikti žmogui, visuomenei, kai jie, paklusdami abstrakčiai idėjai, savo noru atsisako laisvės. Žmonės virsta mašinos priedu, sraigteliais. Zamyatinas parodė žmogiškumo įveikimo žmoguje tragediją, vardo praradimą kaip savojo „aš“ praradimą.
31) Laiko problema .
Ilgą laiką kūrybinis gyvenimas L.N. Tolstojui nuolat trūko laiko. Jo darbo diena prasidėjo auštant. Rašytojas sugėrė ryto kvapus, matė saulėtekį, pabudimą ir... sukurtas. Jis bandė aplenkti laiką, įspėdamas žmoniją nuo moralinių katastrofų. Ši išmintinga klasika arba žengė koja kojon su laiku, arba buvo vienu žingsniu priekyje. Tolstojaus kūriniai vis dar paklausūs visame pasaulyje: Anna Karenina, Karas ir taika, Kreutzerio sonata...
32) Moralė.
Man atrodo, kad mano siela yra gėlė, vedanti per gyvenimą, kad gyvenčiau pagal sąžinę, o žmogaus dvasinė galia yra ta šviečianti materija, kurią supina mano saulės pasaulis. Turime gyventi pagal Kristaus įsakymus, kad žmonija būtų humaniška. Norėdami būti moralūs, turite sunkiai dirbti su savimi:
Ir Dievas tyli
Už sunkią nuodėmę
Nes jie abejojo Dievu
Jis nubaudė visus su meile,
Kas būtų išmokęs tikėti agonija.
33) Erdvė.
T. I. hipostazė. Tyutchevas yra Koperniko, Kolumbo pasaulis, drąsi asmenybė, išeinanti į bedugnę. Tuo poetas man artimas, negirdėtų atradimų, mokslinės drąsos ir kosmoso užkariavimo amžiaus žmogus. Jis įskiepija mums pasaulio begalybės jausmą, jo didybę ir paslaptį. Žmogaus vertę lemia gebėjimas žavėtis ir stebėtis. Tyutchev buvo apdovanotas šiuo „kosminiu jausmu“, kaip niekas kitas.
34 Mėgstamiausias miestas.
Marinos Cvetajevos poezijoje Maskva yra didingas miestas. Eilėraštyje „Virš giraičių mėlynumo prie Maskvos .....“ Maskvos varpų skambėjimas kaip balzamas liejasi ant aklo sielos. Šis miestas Cvetajevai yra šventas. Ji prisipažįsta jam meilę, kurią, regis, sugėrė su motinos pienu ir perdavė savo vaikams:
Ir jūs nežinote, kad aušra Kremliuje
Kvėpuokite lengviau nei bet kur kitur žemėje!
35) Meilė Tėvynei.
S. Jesenino eilėraščiuose jaučiame visišką lyrinio herojaus vienybę su Rusija. Pats poetas pasakys, kad jo kūryboje pagrindinis dalykas yra Tėvynės jausmas. Jeseninas neabejoja, kad gyvenime reikia pokyčių. Jis tiki ateities įvykiais, kurie pažadins snaudžiančią Rusiją. Todėl jis sukūrė tokius kūrinius kaip „Transfiguracija“, „O Rusai, plakk sparnais“:
O Rusai, suplak sparnais,
Padėkite kitą paramą!
Su kitais vardais
Pakyla dar viena stepė.
36) Istorinė atmintis.
1. L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“, V. Bykovo „Sotnikovas“ ir „Obeliskas“ – visus šiuos kūrinius vienija karo tematika, jie prasiveržia į neišvengiamą nelaimę, įsitraukdami į kruviną įvykių sūkurį. Jos siaubą ir beprasmiškumą, kartėlį aiškiai parodė Levas Tolstojus savo romane „Karas ir taika“. Mėgstamiausi rašytojo herojai suvokia Napoleono, kurio invazija tebuvo ambicingo žmogaus, atsidūrusio soste dėl rūmų perversmo, pramoga. Priešingai, jam rodomas Kutuzovo įvaizdis, kuris šiame kare vadovavosi kitais motyvais. Jis kovojo ne dėl šlovės ir turtų, o dėl ištikimybės Tėvynei ir pareigos.
2. 68 metai puiki pergalė atskirti mus nuo Didžiojo Tėvynės karo. Tačiau laikas nesumažina susidomėjimo šia tema, atkreipia mano kartos dėmesį į tolimus fronto metus, į sovietų kareivio – herojaus, išvaduotojo, humanisto – drąsos ir žygdarbio ištakas. Griaunant patrankoms, mūzos netylėjo. Skiepydama meilę Tėvynei, literatūra įskiepijo ir neapykantą priešui. Ir šis kontrastas nešė aukščiausią teisingumą – humanizmą. Į aukso fondą Sovietinė literatūra apėmė tokius karo metais sukurtus kūrinius kaip A. Tolstojaus „Rusiškas charakteris“, M. Šolochovo „Neapykantos mokslas“, B. Gorbačio „Neužkariautos“ ...
- Kategorija: Egzamino rašymo argumentai
- M.Yu. Lermontovas - eilėraštis "Borodino". Eilėraštyje „Borodino“ M. Yu. Lermontovas nurodo vieną dramatiškiausių Rusijos istorijos momentų – Borodino mūšį. Visas kūrinys persmelktas patriotinio patoso, autorius didžiuojasi didvyriška savo Tėvynės praeitimi, žavisi rusų kariais, Borodino mūšio didvyriais, jų drąsa, ištverme, tvirtumu, meile Rusijai:
Tą dieną priešas daug patyrė, ką reiškia rusų mūšis, mūsų kova su rankomis! ..
Širdis negali ramiai gyventi, Nenuostabu, kad debesys susirinko. Šarvai sunkūs, kaip ir prieš mūšį. Dabar atėjo jūsų laikas. - Melskis!
Ateities vaizdas A. Bloko eilėraštyje – simbolinis. Savotiškas šios ateities šauklys yra pati Rusijos žmogaus siela, tamsių ir šviesių principų akistata joje ir dėl to sudėtingas, nenuspėjamas Tėvynės likimas, virš jos susikaupę debesys. Ir mūsų istorija parodė, kaip teisus buvo poetas savo prognozėje.
- N. Rubcovas – eilėraštis „Vizijos ant kalno“. Eilėraštyje „Vizijos ant kalno“ N. Rubcovas remiasi istorine Tėvynės praeitimi ir seka laikų ryšį, atrasdamas šios praeities atgarsius dabartyje. Batu laikai seniai praėjo, bet Rusijai visų laikų yra "totoriai ir mongolai": Rusija, Rusija! Gelbėkitės, gelbėkitės! Pažiūrėk, vėl į tavo miškus ir slėnius Iš visų pusių jie nugriuvo, Kitąkart totoriai ir mongolai.
Tačiau poetas turi ką nors, ką gali priešinti šiam visuotiniam blogiui. Tai yra Tėvynės įvaizdis, lyrinio herojaus jausmai, Rusijos gamtos grožis, žmonių įsitikinimų neliečiamumas. Žaislas ir Rusijos žmonių dvasios stiprybė.
- V. Rasputinas – istorija „Atsisveikinimas su Matera“ (žr. esė „Istorinės atminties problema“)
- V. Soloukhin – „Juodosios lentos: naujoko kolekcininko užrašai“. Šioje knygoje autorius rašo apie tai, kaip tapo ikonų kolekcionieriumi. V. Soloukhinas kalba apie mūsų valstybės požiūrį į ikonas, apie negailestingą šedevrų deginimą sovietų valdžia. Įdomi medžiaga, kaip restauruoti senas ikonas, apie ikonų tapybos temas. Senovinių ikonų tyrinėjimas, pasak autoriaus, yra sąlytis su žmonių siela, su jos senomis tradicijomis...
- V. Soloukhin – esė rinkinys „Laikas rinkti akmenis“. Šioje knygoje autorė apmąsto būtinybę išsaugoti senovės paminklus – rašytojų valdas, namus, vienuolynus. Jis pasakoja apie apsilankymą Aksakovo dvare, Optina Pustyn. Visos šios vietos yra susijusios su talentingais rusų rašytojais, su rusų asketais, vyresniaisiais, su dvasiniu žmonių tobulėjimu.
- V. Astafjevas – pasakojimas apsakymuose „Paskutinis lankas“.
Šioje istorijoje V. Astafjevas pasakoja apie savo nedidelę tėvynę, kaimą, kuriame užaugo, apie jį užauginusią močiutę Kateriną Petrovną. Ji sugebėjo išugdyti geriausias berniuko savybes - gerumą, meilę ir pagarbą žmonėms, dvasinį jautrumą. Matome, kaip auga berniukas, kartu su juo patiriame jo mažų pasaulio, žmonių, muzikos, gamtos atradimų džiaugsmą. Kiekviename šios istorijos skyriuje plaka gyvi jausmai – pasipiktinimas ir džiaugsmas, sielvartas ir džiaugsmas. „Rašau apie kaimą, apie savo mažą tėvynę, o jie – dideli ir maži – yra neatsiejami, yra vienas kitame. Mano širdis amžinai ten, kur pradėjau kvėpuoti, matyti, prisiminti ir dirbti“, – rašo V. Astafjevas. Šis Tėvynės jausmas knygoje tampa visa apimančiu. Ir juo aštresnis rašytojo kartėlio jausmas nuo nelaimių, ištikusių jo mažą tėvynę: atėjo kolektyvizacija, buvo sugriautos šeimos, sugriauti bažnyčios ir šimtmečiai gyvybės pamatai, NKVD suimti rašytojo tėvas, senelis ir dėdė. Neišsaugodami savo istorija, kaimas pradėjo virsti senų vasarnamių priemiesčiu. Apie visa tai autorė rašo su liūdesiu. O skaitytojus jis ragina netapti giminystės neprisimenančiais Ivanais, gerbti savo šaknis ir kilmę.
Dėl kultūros paminklų išsaugojimo
Šis tekstas parašytas žurnalistiniu stiliumi. Šiame tekste įžvelgiamos svarbios visuomenės dorinio ugdymo problemos.
Pirmoji problema – būtinybė atidžiai žiūrėti į kultūros paminklus. Akademikas D. S. ragina mus tai padaryti. Lichačiovas, pripažintas filologijos srities autoritetas. Komentuodamas šią problemą, galima teigti, kad paminklai, kuriuos jis ragina išsaugoti, atspindi tautos istoriją, ypač kai kuriuos svarbius punktus mūsų Tėvynės gyvenime.
Antra problema yra ta, kad kultūros paminklai yra dvasinio žmonių gyvenimo, jų tautinių ypatybių, jų atspindys meninis mąstymas. Komentuojant šią problemą, reikia pastebėti, kad kultūros paminklus, paliekančius ryškų pėdsaką moraliniame žmonių gyvenime, galėjo sukurti tik gabūs amatininkai.
Teksto autorius išsako mintį, kad žodis „paminklas“ yra tiesiogiai susijęs su žodžiu „atmintis“, ir tai yra autoriaus pozicijos išraiška. Neatsargus požiūris į kultūros paminklus ir net jų naikinimas skurdina tautos dvasingumą, yra meno ir visuomenės ryšio praradimo priežastis.
Sutinku su autoriaus nuomone ir noriu įrodyti jo pozicijos teisingumą. Pirmoji Kristaus Išganytojo katedra buvo pastatyta viešosiomis lėšomis kaip pergalės prieš Napoleoną ženklas. O paminklas Dzeržinskiui, pastatytas ant Lubiankos, įkūnijo tvarką jaunoje sovietų šalyje. Abu šie kultūros paminklai gimė laiko, simbolizuojantys savo epochos bruožus. Šventyklos sunaikinimas buvo šventvagystė, nacionalinės šventovės išniekinimas. Laimė, kad pagal jo atvaizdą buvo pastatytas naujas. Ar buvo verta nugriauti paminklą Dzeržinskiui? Tai ginčytinas klausimas. Galima smerkti žmogų, istorinę asmenybę už nedorus darbus. Tačiau neįmanoma tylėti apie reikšmingą ir didelio masto vaidmenį.
Antras įrodymas. Bazarovas Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“, siekdamas atstatyti Rusiją, ketino „išvalyti vietą“. Akivaizdu, kad jis turėjo omenyje buvusios valstybinės tvarkos naikinimą revoliucinėmis, smurtinėmis priemonėmis. O kultūrai su jos paminklais ir visokiais ekscesais laiko nebelieka. Ir „Rafaelis nevertas nė cento“. Taip sako jo, Bazarovas.
Istorija parodė, kaip klysta Bazarovo tipo žmonės. Gyvenimo prasmė yra kūryboje, o ne sunaikinime.
Ieškota čia:
- kultūros paveldo argumentų išsaugojimo problema
- indėlio į nacionalinės kultūros argumentus problema
- kultūros paminklų išsaugojimo problema argumentai
Kokį indėlį į tautinę kultūrą gali įnešti žmogus? Tikiu, kad bet kuri transformacinė veiklažmogus, darantis teigiamą įtaką šalies raidai, gali tapti tikra kultūros vertybe. Tačiau ne visi sugeba save realizuoti šiuolaikinė visuomenė. Daniilas Aleksandrovičius Graninas svarstė būtent tokią indėlio į nacionalinę kultūrą problemą.
Analizei siūlomame tekste pasakojama apie garsaus Rusijos veikėjo Dmitrijaus Sergejevičiaus Likhačiovo gyvenimą, kuris ištraukė senovės rusų literatūra nuo izoliacijos.
Taip jis labai prisidėjo prie tautinės kultūros raidos. Kaip pasiekti tokį rezultatą? Dmitrijus Sergejevičius pataria netylėti ir visada išsakyti savo nuomonę, nes veikla gali būti naudinga tėvynei. Tai yra pagrindinė mintis, slypi sakiniuose Nr. 37-38: "Net ir aklavietės atvejais, - sakė Dmitrijus Sergejevičius, - kai viskas kurčia, kai jūsų negirdi, išsakykite savo nuomonę. Netylėk. , kalbėkite".
aš manau, kad autoriaus pozicija yra suformuluotas sakinyje Nr.36: „Jis kūrė ne doktriną, o kūrė kultūros gynėjo, tikro piliečio įvaizdį“. Čia Daniilas Aleksandrovičius Graninas išreiškia savo požiūrį į asmenį, kurio gyvenimą jis apibūdina. Autorius teigia, kad tautinės kultūros apsauga gali būti reikšmingas indėlis.
Pasidalydamas rašytojo požiūriu, noriu pridurti, kad kiekvienas pilietis turi saugoti savo tėvynės kultūros vertybes. Be to, žmogus sugeba įgyvendinti veiklą taip, kad ji būtų naudinga valstybei ir taptų kultūros indėliu.
Tuo įsitikiname skaitydami L. Volynskio knygą „Laiko veidas“. Prisiminkime epizodą apie Pavelą Michailovičių Tretjakovą, žinomą verslininką ir filantropą. Jis mylėjo tapybą ir norėjo atsidaryti Maskvoje meno galerija paprastiems žmonėms, kuriuose bus kaupiami rusų menininkų darbai. Siekdamas savo tikslo, Piotras Michailovičius daug keliavo į dirbtuves ir parodas, pirkdamas jam patikusius paveikslus. Atidarymas Tretjakovo galerija tapo didžiuliu indėliu į tautinę kultūrą.
Kitas pavyzdys – K. G. Paustovskio pasakojimas „Čirgančios grindų lentos“ apie garsų rusų kompozitorių Piotrą Iljičių Čaikovskią. Kūrinio veiksmas vyko name Rudny Yar mieste, aplink kurį driekėsi genijų įkvėpęs miškas. Piotras Iljičius, kai dirbo, uždraudė vaikščioti po kambarius, nes jam trukdė senų grindų lentų girgždėjimas. Kompozitorius sukūrė klasikinius rusų muzikos meno pavyzdžius. Jo darbai yra tikra kultūrinė vertybė Rusijai.
Taigi kiekvienas žmogus gali prisidėti prie tautinės kultūros ugdymo. Tai gali pasireikšti kultūros apsauga arba kažko naujo, naudingo šaliai, kūrimu.
Vieningo valstybinio egzamino rusų kalba tema „Kultūros paveldo išsaugojimo problema“ C dalies sudėties argumentai
Tekstas iš egzamino
(1) Jakonovas lipo taku per dykvietę, nepastebėdamas kur, nepastebėdamas pakilimo. (2) Ir kojos buvo pavargusios, išnirusios nuo iškilimų. (3) Ir tada iš aukštumos, kur jis klajojo, jis jau žvalgėsi aplinkui protingomis akimis, bandydamas suprasti, kur yra. (4) Žemė po kojomis yra plytų šukių, griuvėsių, stiklo šukių, o kaimynystėje yra kažkokia suragėjusi lentų pašiūrė ar būdelė, o apačioje likusi tvora aplink didelę dar nepradėtą statybų plotą. (5) Ir šioje kalvoje, kuri buvo patyrusi keistą apleistą netoli sostinės centro, pakilo balti laiptai, kurių buvo apie septynis, tada sustojo ir, atrodo, vėl prasidėjo.
(6) Kažkoks nuobodus prisiminimas Jakonove susvyravo pamačius šiuos baltus laiptus, o kur laipteliai vedė tamsoje, buvo menkai atskirtas: pastatas. keistos formos, tuo pačiu metu tarsi sunaikintas ir išgyventas.(7) Laiptai pakilo į plačias geležines duris, sandariai uždarytas ir nusėtas sutankinta skalda.
(8) Taip! (9) Taip! (10) Jakonovą paskatino dūžtanti atmintis. (11) Jis atsigręžė. (12) Pažymėta žibintų eilėmis, upė vingiavo toli žemiau, keistai pažįstamu vingiu, eidama po tiltu toliau į Kremlių. (13) Bet varpinė? (14) Ji nėra. (15) O gal tai akmenų krūvos iš varpinės? (16) Jakonovas pajuto karštą akyse. (17) Jis užsimerkė, tyliai atsisėdo. (18) Ant akmenų šukių, kurios užpildė prieangį.
(19) Prieš dvidešimt dvejus metus šioje vietoje jis stovėjo su mergina, kurios vardas buvo Agnia. (20) Tą patį rudenį, vakare, jie vaikščiojo alėjomis prie Taganskaya aikštės, o Agnia tyliu balsu, kurį sunku girdėti miesto ūžesyje, pasakė: - (21) Ar nori, kad parodyčiau vieną gražiausių vietų Maskvoje? (22) Ir ji nuvedė jį prie nedidelės mūrinės bažnyčios tvoros, nudažytos baltai raudonai ir atsisukusi į altorių kreivoje, bevardžioje alėjoje. (23) Tvoros viduje buvo sausakimša, aplink bažnyčią buvo tik siauras takas procesijai. (24) Ir čia pat, tvoros kampe, išaugo senas didelis ąžuolas, aukštesnis už bažnyčią, jo šakos, jau geltonos, nustelbė ir kupolą, ir alėją, todėl bažnyčia atrodė visai mažytė. - (25) Tai bažnyčia, - pasakė Agnia. - (26) Bet ne pati gražiausia vieta Maskvoje. - (27) Palauk. (28) Ji nusivedė jį prie pagrindinio įėjimo verandos, išėjo iš šešėlių į saulėlydžio srovę ir atsisėdo ant žemo parapeto, kur nulūžo tvora ir prasidėjo tarpas vartams - (29) Taigi žiūrėk ! (trisdešimt)
Antonas aiktelėjo. (31) Atrodė, kad jie iš karto iškrito iš miesto tarpeklio ir išėjo į statų aukštį su erdviu atviru atstumu. (32) Upė degė saulėje. (33) Kairėje gulėjo Zamoskvorečė, akindama geltonu stiklo blizgesiu, beveik po kojomis Yauza įtekėjo į Maskvos upę, dešinėje už jos iškilo raižyti Kremliaus kontūrai ir dar toliau penki raudonai auksiniai kupolai. saulėje suliepsnojo Kristaus Išganytojo katedra. (34) Ir visame šitame auksiniame spindesyje Agnė, apsivilkusi geltoną skarą, taip pat atrodė auksinė, sėdėjo prisimerkusi saulėje. -(35) Taip! (36) Tai Maskva! – susijaudinęs pasakė Antonas. - (37) Bet ji išeina, Antanai, dainavo Agnia. - Maskva - išvyksta! .. - (38) Kur ji ten eina? (39) Fantazija. - (40) Ši bažnyčia bus nugriauta, Antanai, - pakartojo ją Agnia. — (41) Iš kur tu žinai? - supyko Antanas.- (42) Tai meninis paminklas, vis tiek jį paliks. (43) Jis pažvelgė į mažą varpinę, kurios plyšyje į varpus žvelgė ąžuolo šakos. - (44) Nugriauta! Agnia pranašavo užtikrintai, vis dar sėdėdama nejudėdama, geltonoje šviesoje ir geltonoje skaroje. (45) Jakonovas pabudo. (46) Taip, ... jie sugriovė varpinę ir pasuko laiptais, besileidžiančiais į upę. (47) Net negalėjau patikėti, kad tas saulėtas vakaras ir ši gruodžio aušra vyko tame pačiame kvadratiniame Maskvos žemės plote. (48) Tačiau vaizdas nuo kalvos vis dar buvo toli, o upės vingiai buvo tokie patys, kuriuos pakartojo paskutiniai žibintai ...
(pagal A.I. Solženicyno tekstą)
Įvadas
Išsaugoti praeitį, išreikštą paminklais, senoviniais pastatais, meno kūriniais, yra pagrindinė mūsų užduotis. Tai svarbu daryti dėl ateities kartų, kurios turi teisę ne tik žinoti, kas vyko anksčiau, bet ir turėti galimybę materialiai pajusti praeitį.
Deja, dažnai dėl kokių nors buitinių poreikių istorijos paminklai ir kultūros paminklai nėra restauruojami, naikinami, griaunami, o jų vietoje statomi modernūs prekybos centrai.
Problema
Kultūros paveldo išsaugojimo problemą kelia A.I. Solženicynas senovinės bažnyčios praradimo pavyzdžiu, kuris turėjo didelę kultūrinę reikšmę ir tuo pačiu reiškė daug asmeniškai Jakonovo teksto herojui.
Komentaras
Tekstas prasideda tuo, kad Jakonovas eina nedideliu, vos pastebimu takeliu, įveikdamas nuovargį ir nelygius kelius. Jo kelias nusėtas stiklu, skalda ir plytų skeveldromis. Atsidūręs vietoje, jis aptiko būdelės liekanas ir paruoštą, bet ilgai apleistą vietą statyboms. Ant kalvos, beveik sostinės centre, Jakonovas pamatė keletą baltų laiptelių, dėl kurių herojaus širdyje atgijo prisiminimai. Dėl prieblandos nebebuvo įmanoma atskirti, kur veda šie žingsniai. Matėsi tik dideli geležiniai vartai, paslėpti sutankinta skalda.
Jis prisiminė apačioje tekančią upę, varpinę, kurios dabar jau nebėra. Suvokęs varpinės bokšto sunaikinimą, Jakonovas pajuto stiprų skausmą širdyje, užmerkė akis, atsisėdo.
Ir tada jam pasirodė: prieš 22 metus jis čia buvo su mergina, vardu Agnija. Tada rudens vakarą jie vaikščiojo prie Taganskaya aikštės, o mergina pasiūlė parodyti vieną gražiausių Maskvos vietų.
Jie ilgai ėjo į nedidelę mūrinę bažnytėlę. Jis buvo susigrūdęs savo tvoroje, tik siauras takas, tinkamas eisenai užbaigti. Ten augo didžiulis, aukštas daugiametis ąžuolas, iš jo aukščio bažnyčia atrodė gana miniatiūrinė.
Agnia pasakojo, kad tai ne pati gražiausia vieta, ji yra žemiau, kur degė upė, kur gulėjo visa Maskva, spindi besileidžianti saulė. Agnia pasakė, kad ši Maskva išvažiuoja, kad ši vieta bus sunaikinta, bažnyčia bus nugriauta. Antanas tuo netikėjo, tvirtino, kad meno paminklas liks neliečiamas.
Pabudęs Jakonovas suprato, kad Agnios pranašystės išsipildė, sugriauta varpinė ir laiptai. Jis negalėjo patikėti.
Autoriaus pozicija
Savo skausmą autorius išreiškia per lyrinio herojaus išgyvenimus. Jam tai buvo tikras šokas. A.I. Solženicynas ragina saugoti kultūros paminklus, nes tai ne tik istorinė atmintis, tai ir žmonių prisiminimai, jų dvasinė atmintis.
savo poziciją
Būtina labai jautriai reaguoti į praeities paveldą, suteikiant palikuonims galimybę pajusti praeities dvasią, mėgautis istorija, kuri tyko prieš akis ir kurią galima lengvai paliesti ranka. Istorijos ir kultūros paminklų naikinimas reiškia laiko lūžį, kartų tęstinumo naikinimą.
1 argumentas
V. Soloukhino veikale „Juodosios lentos“ jis pasakoja, kad po revoliucijos buvo sunaikinta daug senų ikonų ir bažnyčių. Jis klausia, ar sienos, kuriose susituokė tėvai, seneliai ir proseneliai, nevertos geresnio likimo. Juose mūsų tautiečiai palaidojo savo protėvius. Ar šios vietos vertos tokio elgesio? Soloukhinas perspėja, kad bažnyčių sunaikinimas nėra toli nuo kapų išniekinimo. Rašytojas tvirtina, kad naikindami praeities paminklus prarandame žmogišką išvaizdą.
2 argumentas
Kitame V. Soloukhino darbe „Laiškai iš Rusų muziejaus“ autorius aptaria Maskvos atstatymą, primindamas, kad didžiausių, vertingiausių istorinių architektūros paminklų vietoje dabar yra tuštumos, nebaigtos ar nebaigtos statybos. Atmesdami praeitį praktiškai dedame tašką savo laimingai ateičiai, nes kartu su ja nyksta kartų sukaupta patirtis.
Išvada
Naikinant praeities paminklus, mūsų kultūros paveldas, savo istorinę architektūrą, nukertame savo istorines šaknis, naikiname praeities atmintį.
