Raskite romantiškus senos moters Izergil istorijos bruožus. Esė: Romantizmas apsakyme „Senutė Izergil“ (M. Gorkis). Senos moters Izergil gyvenimas

Pamokos metu, pasitelkę Maksimo Gorkio apsakymo „Senė Izergil“ pavyzdį, mokiniai analizuos pagrindines romantinio kūrinio kūrimo technikas; analizuoti legendas apie Larą ir Danko; apibūdinti pagrindinį veikėją; nustatyti pagrindinę istorijos idėją; susidarys idėją apie autoriaus moralinę ir pilietinę poziciją.

Tema: Iš XX amžiaus literatūros

Pamoka: M. Gorkis „Sena moteris Izergil“

1892–1902 metais po Besarabijos stepes klajojo tuomet nežinomas 24 metų Aleksejus Peškovas, kuris labai greitai į rusų literatūrą pateks Maksimo Gorkio slapyvardžiu (1 pav.).

Tie 5 metai rašytojui buvo sunkūs ir kartu nuostabūs. Sunku, nes buvo sunku: kad nemirtų iš bado, Gorkis nepaniekino jokio darbo, net ir sunkiausio. Kartu būsimasis rašytojas kaupė įspūdžius, stebėjo, sėmėsi patirties, susipažino įdomių žmonių. Visa tai vėliau buvo jo kūrybos pagrindas.

Ryžiai. 1. M. Gorkis ()

Pirmieji jauno Gorkio darbai skirti pietų klajonių laikotarpiui. Tai istorijos „Makar Chudra“, „Chelkash“, „Sena moteris Izergil“.

Antraštėse yra pagrindinių veikėjų vardai. Jie mums neįprasti, neįprasti. Kokie neįprasti yra pasakotojo pasakojami įvykiai. Žodžio „neįprasti“ sinonimai yra mįslingi, paslaptingi, gražūs, fantastiški, romantiški.

Visi šie apibrėžimai tiksliai atspindi ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų įspūdį.

Kraštovaizdžio vaidmuo romantiškose Gorkio istorijose

Kraštovaizdis (pranc. Paysage from pays, reljefas, šalis) - 1) reljefo tipas; 2) mene - meninis vaizdas gamta. Tiksliau, tai vienas iš meninio aprašymo ar žanro rūšių vaizdiniai menai, pagrindinis vaizdo objektas, kuriame - gamtos, miesto ar architektūrinio komplekso.

Pagrindiniai kraštovaizdžio naudojimo tikslai:

1. Atskleiskite herojaus būklę;
2. Supriešinkite mus supantį pasaulį su žmonių įsitikinimais;
3. Užmegzti kompozicinius ryšius tarp kūrinio dalių;
4. Atspindi gamtos paslaptį, jos grožį ir unikalumą.

Nuo pirmųjų pasakojimo „Senė Izergil“ eilučių skaitytojas pasineria į pietinės nakties atmosferą, jaučia šilto jūros vėjo glamones, girdi naktinės stepės garsus, mato iš darbo grįžtančius dainuojančius žmones: „ Oras buvo prisotintas aitraus jūros kvapo ir riebių žemės garų, prieš pat vakarą buvo gausu lietaus. Dar ir dabar dangumi klaidžiojo debesų nuotrupos, sodrios, keistos formos ir spalvos, čia - minkšta, kaip dūmų pūslelinė, pilka ir pelenų mėlyna, ten - aštrūs, kaip uolų fragmentai, matinės juodos arba rudos spalvos. Tarp jų švelniai žibėjo tamsiai mėlyni dangaus lopai, papuošti auksinėmis žvaigždžių dėmėmis. Visą tai - garsai ir kvapai, debesys ir žmonės - buvo keistai gražu ir liūdna, atrodė, kad tai nuostabios pasakos pradžia“.

Meninės raiškos priemonės, kurie padeda kraštovaizdžiui suteikti neįprastumo, paslaptingumo ir romantikos:

EPITETAI: „aitrus jūros kvapas“, „vešlios, keistos formos ir spalvos“, „jie švelniai kibirkščiavo“, „auksiniais žvaigždžių dėmėmis papuošti“, „buvo keista, gražu ir liūdna“, „nuostabi pasaka“. “.

METAFOROS: „debesų gabalėliai“, „dangaus gabalėliai“, „žvaigždžių dėmės“.

PALYGINIMAI: debesys, „kaip dūmų debesys“, „kaip uolų skeveldros“.

Gorkio istorijos „Senoji moteris Izergil“ kompozicijos ypatybės:

1. Legenda apie Larą
2. Senos moters Izergil gyvenimas.

Kiekvieną dalį įrėmina romantiškas peizažas, kuriame gamta tarsi atgyja ir tampa pasakojimo dalyve, sustiprinančia romantišką legendų turinį.

Legenda, kaip ir mitas bei pasaka, yra žodinio žanras liaudies menas. Įvykiai legendoje yra pagražinti arba perdėti. Pagrindinis veikėjas legendos – neįprasta, išskirtinė, romantiška asmenybė.

Romantiški Gorkio istorijos „Senoji Izergil“ herojai

„Legenda apie Larą“

Idėja„Larros legendos“: „Už viską, ką žmogus imasi, jis moka pats: protu ir jėgomis, kartais ir gyvenimu“ .

Idėja. Legenda apie Danką, gražų, drąsų ir stiprus herojus, neša didvyriškumo, pasiaukojimo, altruizmo idėją (2 pav.).

Ryžiai. 2. Danko legenda ()

Danko padeda žmonėms ne dėl šlovės ir pripažinimo, o dėl jų laimės. Ir tegul žmonės iškart neįvertina jo žygdarbio. Tačiau pati gamta neleido pamiršti Danko žygdarbio: „stepe pasidarė siaubingai tylu, tarsi ją irgi nustebino drąsuolio Danko stiprybė, kuri sudegino širdį dėl žmonių ir mirė nieko neprašęs kaip atlygio už tai. pats“. .

Larros ir Danko palyginimas

Herojus vienija tik vienas palyginimo taškas: abu jauni, gražūs, išdidūs. Priešingu atveju jie yra priešingi. Larra yra egoizmo, žiaurumo, ciniško abejingumo žmonėms ir išdidumo įsikūnijimas. Danko yra altruistas, kuris atlieka pasiaukojimo žygdarbį vardan žmonių. Taigi istorija pastatyta ant antitezės, o herojai yra antipodai.

Antipodas (senovės graikų ἀντίπους – „priešingas“ arba „priešingas“) – k. bendrąja prasme kažkas, esantis priešais ką nors kita.

Perkeltine prasme jis gali būti taikomas bet kokiems priešingiems objektams, pavyzdžiui, žmonėms su priešingomis pažiūromis.

Senos moters Izergil atvaizdas

Pasakojime „Senoji Izergil“ autorė įtraukia senos moters pasakojimą apie jos gyvenimą. Šie prisiminimai kompoziciškai išdėstyti tarp dviejų legendų. Legendų herojai tikrų žmonių, ir simboliai. Larra yra egoizmo simbolis, Danko - altruizmas. Kalbant apie senos moters Izergil įvaizdį, jos gyvenimas ir likimas yra gana realistiški.

Izergil labai sena: „Laikas ją perlenkė per pusę, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi sena moteris kalbėtų su kaulais.

Senolė pasakoja apie savo gyvenimą, apie vyrus, kuriuos iš pradžių mylėjo, o paskui išdavė, ir tik dėl vieno buvo pasirengusi paaukoti gyvybę. Visi jos meilužiai gali būti negražūs. Tačiau Izergilui tai nebuvo pagrindinis dalykas. Ji pasirinko tuos, kurie galėjo veikti: „Jis mėgo žygdarbius. O kai žmogus mėgsta žygdarbius, jis visada moka juos padaryti ir suras, kur tai įmanoma. Žinote, gyvenime visada yra vietos išnaudojimui. O tie, kurie patys jų neranda, - jie tiesiog yra tinginiai ar bailiai arba nesupranta gyvenimo, nes jei žmonės suprastų gyvenimą, kiekvienas norėtų jame palikti savo šešėlį. Ir tada gyvenimas žmonių neprarytų be pėdsakų...“

Savo gyvenime Izergil dažnai elgėsi savanaudiškai. Pavyzdžiui, prisiminkime jos pabėgimą iš haremo su sultono sūnumi, kuris netrukus mirė. Ji sako: „Aš verkiau dėl jo. Kas pasakys? Galbūt aš jį nužudžiau“. Tačiau Izergilis taip pat sugebėjo pasiaukoti. Pavyzdžiui, ji rizikuoja išgelbėti savo mylimąjį iš nelaisvės.

Sena moteris Izergil matuoja žmones tokiomis sąvokomis kaip sąžiningumas, tiesumas, drąsa ir aktyvumas. Tai jai gražūs žmonės. Izergilis smerkia nuobodžius, bailius ir niekšiškus žmones. Ji didžiuojasi, kad per savo gyvenimą daug matė ir mano, kad savo gyvenimo patirtį reikia perduoti jaunimui. Štai kodėl ji pasakoja legendas apie Larą ir Danko.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya. Didaktinė medžiaga apie literatūrą. 7 klasė. – 2008 m.
2. Tishchenko O.A. Literatūros namų darbai 7 klasei (V.Ya. Korovinos vadovėliui). – 2012 m.
3. Kuteinikova N.E. Literatūros pamokos 7 klasėje. – 2009 m.
4. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 1 dalis. - 2012 m.
5. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 2 dalis. - 2009 m.
6. Ladyginas M.B., Zaiceva O.N. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. – 2012 m.
7. Kurdyumova T.F. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. 1 dalis. - 2011 m.
8. Fonochrestomatija apie literatūrą 7 klasei Korovinos vadovėliui.

1. VAS.: Literatūros terminų žodynas ().
2. Žodynai. Literatūros terminai ir sąvokos ().
3. Žodynas Rusų kalba ().
4. M. Gorkis Senutė Izergil ().
5. Maksimas Gorkis. Biografija. Produktai ().
6. Karčios. Biografija ().

Namų darbai

1. Raskite ir perskaitykite stepės aprašymą prieš ir po Danko legendos. Kokį vaidmenį istorijoje vaidina romantiškas peizažas?
2. Ar galime paskambinti Danko ir Larra romantiški herojai? Pagrįskite savo atsakymą.

Federalinė švietimo agentūra

valstybė švietimo įstaiga aukštasis profesinis išsilavinimas

Ivanovo valstybinis universitetas.

Literatūros teorijos ir XX amžiaus rusų literatūros katedra.

Kursinis darbas proseminare apie literatūrą šia tema:

„M. Gorkio romantizmo originalumas istorijojeSenasis Izergilas»

Baigė: 2 kurso studentas, 1 grupė (PRE)

Filologijos fakultetas

Minasyanas Gayane'as

Tikrino: Literatūros teorijos katedros docentas

ir XX amžiaus rusų literatūra

Sinokhina I.V.

Ivanovas – 2010 m

Įvadas

Nežinau nieko geresnio, sunkesnio,

įdomesnis už žmogų. Jis yra viskas.

M. Gorkis

Maksimas Gorkis - literatūrinis vardas garsus rusų rašytojas, prozininkas, dramaturgas, visuomenės veikėjas Aleksejus Maksimovičius Peškovas. Gimė Nižnij Novgorode 1868 m. kovo 14 d. Vienas populiariausių autorių XIX amžiaus pradžia ir XX a., garsėjantis romantizuoto déclassé veikėjo („valkatauto“), revoliucinio polinkio kūrinių autoriaus, vaizdavimu. Asmeniškai socialdemokratams artimas ir cariniam režimui prieštaraujantis Gorkis greitai susilaukė pasaulinė šlovė. Iš pradžių Gorkis skeptiškai žiūrėjo į bolševikų revoliuciją. Po kelerių metų kultūrinio darbo Petrograde (Pasaulio literatūros leidykla, kreipimasis į bolševikus dėl suimtųjų) ir gyvenimo užsienyje 1920-aisiais (Marienbade, Sorente), Gorkis grįžo į SSRS, kur. pastaraisiais metais gyvenimą apgaubė oficialus pripažinimas „revoliucijos petneša“ ir „didžiu proletariniu rašytoju“, socialistinio realizmo pradininku.

Pagal savo kilmę Gorkis jokiu būdu nepriklauso toms visuomenės nuosėdoms, kurių dainininkas pasirodė literatūroje. Valgymo gynėjas atėjo iš visiškai buržuazinės aplinkos.

Gorkis negavo tikro išsilavinimo, baigė tik profesinę mokyklą. Jo žinių troškulys buvo numalšintas savarankiškai; jis užaugo „savamokslis“. Sunkus darbas (bocmanas laive, „berniukas“ parduotuvėje, studentas ikonų tapybos dirbtuvėse, meistras prie mugės pastatų ir kt.) ir ankstyvieji sunkumai išmokė gerai pažinti gyvenimą ir įkvėpė svajones persitvarkyti. pasaulis. „Mes atėjome į pasaulį, kad nesutiktume...“ – išlikęs sunaikinto jauno Peškovo eilėraščio „Senojo ąžuolo giesmė“ fragmentas.

Pavyzdžiui, K.I. Čukovskis apie Gorkį rašė taip: „Mano nuomone, Gorkis yra konsistorijos pareigūno sūnus; jis baigė Charkovo universitetą ir dabar yra bent jau kandidatas į teisėjo pareigas.

Ginčai dėl M. Gorkio kilmės literatūrinėje bendruomenėje tęsiasi iki šiol. Tačiau vienintelis dalykas, kuris lieka neginčijamu faktu ir kuo vienodai įsitikinę tiek rašytojo šalininkai, tiek priešininkai yra tai, kad Gorkis buvo gerai skaitomas, turėjo fenomenalių enciklopedinių žinių, išmanė gyvenimo sritis, t.y. universalus, išsivysčiusi, apsišvietęs žmogus ir buvo vienodai kompetentingas visais keliamais klausimais.

Taip apie šį Gorkio bruožą rašė S.Ya. Maršakas: „Galbūt nebuvo dalyko, kuris nedomintų Gorkio. Kad ir apie ką pokalbis būtų – Uralo lapidarus, kasinėjimus Chersonese ar Kaspijos žvejus – jis galėjo nustebinti savo pašnekovą netikėtomis ir rimtomis žiniomis.

Iš kur tu visa tai žinai, Aleksejus Maksimovičiau? - paklausiau jo vieną dieną.

Kaip tu gali nežinoti! - pusiau juokais atsakė jis. - Pasaulyje yra tiek daug nuostabių dalykų, ir staiga aš, Aleksejus Maksimovas, nieko nesužinosiu. Jūs negalite to padaryti!

Kitą kartą kažkas išreiškė susižavėjimą jo nepaprasta erudicija.

Aleksejus Maksimovičius nusijuokė:

Ar žinote, jei perskaitysite visą - nuo pirmo iki paskutinio tomo - bent vieną neblogą provincijos miesto biblioteką, tikrai ką nors sužinosite.

Pirmųjų Gorkio kūrinių puslapiuose matome Rusiją, stovinčią kryžkelėje, kenčiančią ir abejojančią, viltingą ir maištaujančią, skausmingai ieškančią kelio į šviesią ateitį. Pats šių didžiųjų ieškojimų proceso meninis atkūrimas yra vienas ryškiausių Gorkio kūrybos aspektų.

Pats Gorkis ne iš karto rado gilų ir aiškų atsakymą į skaudžius šimtmečio klausimus, ilgai ir sunkiai ieškojo. Jo ieškojimas sutapo su geriausios Rusijos darbo žmonių dalies ieškojimu ir baigėsi tuo, kad, vėlesniais Gorkio žodžiais, darbininkų klasė jį priėmė „kaip savo žmogų“.

Gorkio darbai buvo suvokiami kaip ryškus fakelas tamsią, tvankią naktį. Nepamirškime, kad jie buvo sukurti niūriu laiku, kuris daugeliui atrodė be herojų...

Istoriniai keliai, kuriais ėjo populistai, sukėlė inteligentijos nusivylimą. 90-ųjų šūkis: „Mūsų laikas nėra didelių užduočių metas“. Herojus buvo nuverstas, vidutinis žmogus buvo pašlovintas. Gyvenimas prarado aukštą prasmę.

Buržuazinės tikrovės pilkuma paskatino jį ne neigti heroizmą, o būtinybę herojiškumo ieškoti romantiškoje, išgalvotoje aplinkoje. Romantiškas jauno Gorkio maištas buvo tam tikra filistizmo neigimo forma. Tačiau kitokio gyvenimo troškimas buvo aprengtas romantišku rūbu tik iki tos akimirkos, kai gyvi tikrovės įspūdžiai menininkui nukreipė į konkrečią istorinę, o ne pasakišką-romantišką išeitį.

Laiške Čechovui Gorkis pasveikino Naujasis amžius: „Neseniai pamačiau spektaklį „Cyrano de Bergerac“ ir juo apsidžiaugiau: „Paleisk kelią laisviesiems gaskoniečiams! Mes esame pietų dangaus sūnūs. Mes visi esame po vidurdienio saule ir gimę su saule kraujyje!

Romantiškas principas užima svarbią vietą ankstyvieji darbai Gorkis. Taip rašytojas išreiškė savo gyvenimo erdvės ir didybės jausmą, plačias jo perspektyvas ir neatskleistas galimybes. Tai buvo pasiekta išryškinant, išplečiant tam tikrus tikrovės bruožus, itin susikaupus.

Gorkis yra romantikas

Gorkio romantizmo kūriniuose, sukėlusiuose platų visuomenės atgarsį - „Sakalo giesmė“ (1895), „Senoji moteris Izergil“ (1895), „Giesmė apie petelius“ (1901) - buvo šlovinami naujų įvaizdžių bruožai, simbolizuojantis prieš privačios nuosavybės visuomenę kylančias Rusijos pajėgas.

Gorkis yra romantikas; ir tai yra pagrindinė priežastis, kodėl jis taip energingai pelnė rusų skaitytojo simpatijas, pavargęs nuo kasdienių sunkumų ir problemų, kurių apstu ne tik kasdienybė visiems, bet ir Gorkio amžininkų literatūros kūriniams. Skaitytojas nematė vilties šviesos tarp visuotinio nevilties. Išdidus ir linksmas Gorkio tikėjimas individo galia ir reikšme buvo užkrečiamas, atspindintis vieną reikšmingiausių Rusijos socialinės psichologijos revoliucijų. Gorkis yra ekologiškas produktas ir meninis individualistinės krypties, kurią Europos mintis perėmė pastaruosius 20–25 metus, įkūnijimas.

Socialinio veržlumo antplūdis, žymėjęs 90-ųjų antrąją pusę, aiškiai išreiškė marksizmą.

Gorkis yra jo pranašas, tiksliau, vienas kūrėjų: pagrindiniai Gorkio tipažai buvo sukurti tuomet, kai rusų marksizmo teoretikai tik formulavo pagrindines jo tezes. Pagrindinis marksizmo bruožas – populistinės pagarbos valstiečiams atmetimas – kaip raudona gija eina per visas pirmąsias romantiškas Gorkio istorijas. Jį, beribės laisvės dainininką, bjaurisi smulkiaburžuazinis prisirišimas prie žemės. Būtent individualus pasaulio ir visuomenės supratimas, kitoks nei standartinis, kasdienis, yra vienas pagrindinių Gorkio romantizmo savitumo bruožų.

To pagalba Gorkis, mano nuomone, norėjo atskleisti žmogui jo sielos gelmes, padaryti jį geresnį, stipresnį, kilnesnį, sąžiningesnį.
Romantiko Gorkio nuostabą kelia jo sugebėjimas teisingai ir tiksliai apginti savo įsitikinimus ir nepalaužiamas tikėjimas savo teisumu. Nors tuo metu, remiantis atsiminimais N.N. Berberova, kuri pasidalino su M.A. Po kelerių metų emigracijos, rašydamas savo ankstyvąsias istorijas, Gorkis ne be baimės ir pasipiktinimo pažvelgė į tai, kas vyksta aplinkui. Ir tuo pačiu skaitytojas nejaučia autoriaus netikrumo ir abejonių.
Kaip bebūtų keista, Gorkio kūrybai didelę įtaką padarė knygos, kurias rašytojas skaitė įsijautęs vaikystėje. Domėjimasis populiariąja literatūra paliko gilų pėdsaką Gorkio kūryboje; jos herojiškas būdas įskiepijo jam romantizmą, polinkį į „Marlinskio stiliaus“ efektus, dėl kurių kai kurie kritikai Gorkiui priekaištauja. Gorkio sugebėjimas būti perkeltam į magišką gražios fantastikos karalystę ne tik praskaidrino jo gyvenimą, bet ir įkvėpė geriausiems literatūros kūriniams, padėjo pamatyti ryškias spalvas ten, kur realistas stebėjo tik beviltišką pilkumą ir blankų purvą. „Būdamas 15 metų, – savo autobiografijoje pasakoja Gorkis, – turėjau didelį norą mokytis, dėl to išvykau į Kazanę, manydamas, kad mokslai norintiems buvo mokomi nemokamai. Paaiškėjo, kad tai buvo nepriėmė, ko pasekoje už 2 rublius . per mėnesį įstojau į pusgaminių įstaigą. Tai pats sunkiausias mano kada nors išbandytas darbas."

Kazanės laikotarpis apskritai yra vienas sunkiausių Gorkio gyvenime. Būtent tada jis iš karčios būtinybės artimai susipažino su pasauliu“. buvę žmonės", įvairiuose lūšnynuose ir doshouses. Tačiau tuo tarpu jo aistringa aistra knygoms išliko, bet charakteris labai pasikeitė. Susipažinęs su studentais Gorkis pradėjo skaityti socialiniais klausimais. Taip pat pradėjo galvoti apie socialinius santykius. Šis apmąstymas sukurtas naujo skaitymo, jau neatnešė ramybės, kurią suteikė gražus populiaraus romantizmo melas. Ir tada atėjo ypač didelio poreikio ir tiesioginio bado streiko laikotarpis, ir 19-metis proletaras, laimei, įsidėjo kulką į save, be didelės žalos.

Pėsčiomis jis keliavo po visą Rusijos pietus, užsidirbdamas sau maisto iš bet ko, ką tik rasdavo, ir nepaniekindamas jokio darbo.

Nuo to laiko taip yra Ankstyvieji metai M. Gorkis pats matė ir jautė visus pasaulio sunkumus, nepriteklių ir žiaurumus, kuriuose jam kasdien teko kovoti už savo egzistavimą. Jis pasiekė beviltiškiausią tašką – savižudybę – ir vis dėlto, įveikęs visus sunkumus, sugebėjo tinkamai panaudoti savo galias.

Būtent ši turtinga gyvenimo patirtis padėjo rašytojui parašyti tokius nuostabius romantiškus kūrinius, kurių dėka jis savo laiku išgarsėjo ir iki šiol tebėra vienas mylimiausių rusų rašytojų.

"Senasis Izergilis"

romantizmas karti istorija zergil

Provinciško gyvenimo šiurkštumas ir nemokšiškumas apnuodijo M. Gorkio sielą, bet ir – paradoksalu – davė pradžią tikėjimui Žmogumi ir jo galimybėmis. Iš prieštaringų principų susidūrimo gimė romantinė filosofija, kurioje Žmogus (idealioji esmė) nesutapo su žmogumi (tikra būtybe) ir netgi įsivėlė į tragišką konfliktą su juo.

Gorkio romantizmo apoteozė – 1895 metais jo parašyta istorija „Senoji Izergil“. Jį sudaro trys tarpusavyje sujungtos dalys bendra tema: legendos apie Larą, pasakojimas apie pačios Izergil gyvenimą ir legenda apie Danko.

Šį kūrinį rašytojas laikė gražiausiu ir harmoningiausiu savo kūryboje. Gorkio, kaip pasakotojo, talentas stebina savo šviežumu ir naujumu.

Aleksejus Maksimovičius naudoja gerai žinomą „istorija istorijoje“, kai autorius yra klausytojas, randantis įdomių pašnekovų, paprasti žmonės kurie žino pasakas ir legendas, gali išmintingai ir paprastai pasakoti apie savo įdomų ir prasmingą gyvenimą.

Tai Izergilis. Ji pasakoja dvi neįprastas legendas ir pasakas, įterpdama jas pasakojimu apie sunkų, bet įdomų ir įvykių kupiną jos gyvenimą.

Jau pačioje istorijos pradžioje senolė Izergil skirsto žmones į „senus žmones nuo vaikystės“ ir „jaunus žmones, kurie myli“. Gorkiui tai labai svarbu. Ryškūs, stiprūs žmonės jam visada buvo patrauklūs. Tik vienas šaltas protas be jauna širdis nesuteikia žmogui tikros stiprybės.

Pirmoji legenda pasakoja apie išdidų ir išdidų erelio ir moters sūnų - Larą. Jo savanaudiškumas ir individualizmas yra smerkiami. Nuo m šis herojus egoizmas peržengia visas ribas, išsivysto į kaprizų hipertrofiją, kaprizas - į kraštutinį egoizmą ir individualizmą. „Jis niekino žmones ir manė, kad gali apsieiti be jų“. Larra norėjo būti laisvas ir „...išlikti sveikas“, tai yra imti, ką nori, nieko nemokėdamas. Ir jis gavo tai, tik neribota laisvė ir viskas, ką jis darė, atitolino jį nuo žmonių ir galiausiai atnešė vienatvę ir melancholiją, kuri jį nuolat kankina. „Jis neturi gyvenimo ir mirtis jam nesišypso. Ir tarp žmonių jam ne vieta... Taip žmogus buvo ištiktas už pasididžiavimą!

Kaip bausmę už jo žiaurumą, žmonės pasmerkė jį vienatvei ir nemirtingumui. Tai baisi bausmė net išdidžiajai Larrai, jo gyvenimas už visuomenės ribų tampa beprasmis. Jau tūkstantį metų jis buvo neramus šešėlis, primenantis žmonių bendravimo, bičiulystės ir draugystės vertę. Senasis Izergilas Larrą vertina iš to, ką jis gyvenime padarė naudingo, už ką reikalauja naudos sau: juk „už viską, ką žmogus ima, sumoka pats; protu ir jėgomis, kartais – gyvenimu“.

Kalbėdamas apie savo gyvenimą, Izergilis su ypatinga šiluma prisimena drąsius ir kilmingi žmonėsžmonių, kuriuos ji sutiko savo gyvenime. Laisvę mylinti ir nepriklausoma, ji gyveno sau, mėgavosi jaunyste ir grožiu. Ji mylėjo ir buvo mylima, savo širdį atidavė tik kilniems ir narsiems kovotojams prieš smurtą ir vergiją. Izergilas niekada nesitaikė su žmogiškais trūkumais ir silpnybėmis. Izergilo žodžiuose yra vienas svarbiausių aspektų apie žmogų Gorkio romantizmo sampratoje: „Gyvenime, žinai, visada yra kur išnaudojimui“, – sako Izergilas. – O tie, kurie patys jų neranda, yra tiesiog. tinginiai ar bailiai, arba jie nesupranta gyvenimo, nes jei žmonės suprastų gyvenimą, kiekvienas norėtų jame palikti savo šešėlį.

Kadaise sena moteris Izergil buvo jauna ir labai populiari tarp vyrų. Pirmasis, kuriam ji atidavė savo kūną ir sielą, buvo „juodasis ūsas jaunas žvejys“. Tačiau netrukus Izergilis susitiko su „gražiuoju hutsuliu“. Jis kartais ją sumušdavo, už tai Izergil kartą sukirsdavo dantis jam į skruostą. Vėliau ir žvejo, ir husulas dingo. Izergil tapo devintąja žmona vidutinio amžiaus turko hareme. Tada ji pabėgo nuo jo kartu su šešiolikmečiu sūnumi. Berniukas netrukus mirė, bet net ir jam mirus „meilė degė“. Po to Izergil atsidūrė vienuolyne, o iš ten išvyko į Lenkiją „kartu su vienuoliu, kuris ją įsimylėjo“. Jos žodžiais tariant, jis buvo „piktas ir gudrus“. Kartą Izergilas nusipirko vieną „žydą“. Ji pati su tuo sutiko, nes „nežinojo, kaip dirbti“, o pas ją pradėjo eiti turtingi lenkai, kurie „daug mokėjo“. Būdamas keturiasdešimties Izergilis staiga įsimylėjo jauną bajorą, išlepintą ir išdidų. Kai jį paėmė „rusai, ji net išgelbėjo nužudydama kareivį“. Bet jam jos nereikėjo. Izergilis suprato, kad „plunksnos išbluko“ ir pradėjo gyventi vienas ir vienoje vietoje. Moldovos jaunimas nepalieka Izergilo ir dažnai su susidomėjimu klausosi jos istorijų.

Sena moteris Izergil labai dažnai savo gyvenime buvo panaši į Larą su tam tikru abejingumu žmonėms ir principui Imu ko noriu . Beje, ir išvaizda jie yra panašūs: Larra - šešėlis be kūno ir sena moteris Izergil - "išdžiūvusi laikui, be kūno, be kraujo, su širdimi be troškimų, su akimis be ugnies, - taip pat beveik šešėlis". Tačiau tuo pat metu senolė Izergil, pasirodo, vis dar reikalinga žmonėms: „Jie mane myli. Aš jiems sakau daug įvairių dalykų. Jiems to reikia“.

Tarnauti žmonėms yra tikroji žmogaus egzistencijos prasmė; atiduoti savo gyvybę už žmones yra didžiausia žmogui prieinama laimė. Gorkio supratimu, tik karšta meilė žmonėms, savo darbui, už gimtoji žemė suteikia žmogui tvirtumo gyvenimo išbandymuose.

Danko mato žmogaus ydas ir silpnybes ir atleidžia žmonėms už jas. Jis yra stiprus ir nesavanaudiškas herojus, galintis paaukoti savo gyvybę, nesitikėdamas už tai dėkingumo. Tai yra stiprių ir išdidžių, nepriklausomų ir drąsių herojų dalis. Savo veiksmais Danko ne tik įrodė savo ištikimybę laisvės idealui, bet ir pasiaukodamas pasiekė laisvę.

Gorkis teigė, kad išnaudojimai svarbūs ne tik patys savaime, bet ir slypi tame, kad jie yra pavyzdys kitiems.

Legendos pabaigoje pasirodo Danko antipodas - „atsargus žmogus“, kuris „ko nors bijodamas, koja užlipo ant savo išdidžios širdies“. O likę žmonės Danko mirties nepastebėjo. Tai būdingas romantiškojo herojaus ir minios atotrūkis. Žmogaus sielos nenuoseklumas yra viena pagrindinių Gorkio temų. Romantiškas herojus įtrauktas į netobulų ir net bailių, apgailėtinų žmonių aplinką. Izergilas apie tai kalba taip: „Ir aš matau, kad žmonės negyvena, o visi susitaikę...“

Šiuo atžvilgiu iškyla svarbiausias klausimas: kaip iš tikrųjų pats herojus, stiprus žmogus, susijęs su kitais?

Tai vienas pagrindinių klausimų, į kurį atsakymą duoda ne visi pasaulinė literatūra. Gorkio pozicija čia aiški. Tariama Larra, kuriai tariamai nereikia žmonių, stiprybė neatlaiko vienatvės išbandymo. Vėlesniuose savo darbuose Gorkis apsunkina klausimą: ar vienatvė tarp žmonių yra jėgos ar silpnumo pasekmė? Ir duoda atsakymą: stiprus negali būti vienas, jis visada tarp žmonių – nors dvasia jam svetimas, bet kenčiantis. Gorkio stiprybė slypi siekime „į laisvę, į šviesą“.

Tik šilta širdis ir tvirta valia, tikėjimas pergale padės eiti šiuo keliu. Ir atminimas tų, kurie šiuo keliu paaukojo save dėl kitų, kaip žvaigždės - Danko širdies kibirkštys nušvies kelią tiems, kurie seka.

Dėl to autorius pirmenybę teikia Danko ir neigia valdžią Larrai. Gorkis laiko Larros pasididžiavimą ir egocentrizmą, kuriam nereikia žmonių, ne stiprybe, o, priešingai, silpnybe. Palyginus šiuos du herojus, suprantame, kad Danko taip myli žmones, kad atiduoda už juos savo gyvybę, o jam svarbiausia ne žmonių požiūris į jį ar rūpestis savo egzistencija, o pats kilnus tikslas būti naudingam. žmonėms. Danko aukoja savo gyvybę vardan žmonių laimės, nereikalaujant jų dėkingumo ar atminimo. Tokia yra išrinktųjų dalis, jie išdidūs ir nesavanaudiški. Žmogaus atmintis negali kompensuoti jų mirties, o Danko, kaip epinio herojaus, vardą šlovina tik legendos. Šią legendą pasakojusi Izergil pati pasineria į romantiką. Ji įsitikinusi, kad paliko pėdsaką žmonių širdyse.

Tačiau autobiografinis herojus demaskuoja ir ją, parodydamas egzistencijos beprasmybę, herojės savanaudiškumą ir savanaudiškumą. Pasenusi ir prisiminusi praeitį, ji neatsimerkia, jos akys blankios ir negyvos.

Išvada

Taigi Gorkis ne tik piešia skirtingi tipai romantiškus herojus, bet ir įvertina jų poelgius, sugriauna paslaptingumo ir patrauklumo aurą – tai jo romantinio paveldo ypatumas ir naujovė.

Šios romantiškos Gorkio istorijos meninis stilius labai savitas: kupinas simbolikos, hiperbolės, kontrastų. Didelį vaidmenį vaidina kraštovaizdis: jūra, stepė, kalnai. Veikėjų kalba susijaudinusi, apgailėtina, neturinti įprastų posakių. Jaunojo Gorkio stiliaus pasakiškumas atsirado dėl noro „į vargšą gyvenimą įnešti tokius išradimus“, kurie pažadintų žmonėms nepaprasto, laisvo, herojiško gyvenimo troškimą.

Bibliografija

1.Ovcharenko A.I. M. Gorkis. Atrinkti darbai. M.: Menininkas. Lit., 1986 m.

2.Gruzdevas I. Gorkis ir jo laikas. T.2. M., 1962 m.

.Gorkio A.M. susirašinėjimas. 2 tomuose. M., 1986 m.

.„Gorkis amžininkų atsiminimuose“. 2 tomuose. M., 1981 m.

.Berberova N. Kursyvas yra mano. Skyriai iš knygos // Spalis. 1988. Nr.10. 164-202 p.; arba: sidabro amžius: Atsiminimai. M., 1990 m.

.Ovcharenko A.I. Gorkis menininkas // M. Gorkis menininkas ir modernumas. Gorkio skaitymai -88. - Gorkis, 1988. P. 18-25.

7.Sukhikh S.I. Maksimo Gorkio klaidingos nuomonės ir įžvalgos. N. Novgorodas, 1992 m.

.Marshakas S.Ya. Gyvas Gorkis. M., 1975 m.

Pamokos tikslai:

1. Tęsti pažintį su ankstyvąja M. Gorkio kūryba;
2. Išanalizuokite legendas. Palyginkite pagrindinius legendų Larra ir Danko veikėjus;
3. Atsekti, kaip apsakymo kompozicijoje atsiskleidžia rašytojo intencija;
4. Apsvarstykite išskirtinius romantizmo bruožus tiriamame darbe.

Per užsiėmimus.

I. Organizacinis momentas

1895 m. „Samara Gazeta“ paskelbė M. Gorkio apsakymą „Senoji Izergil“. Gorkis buvo pastebėtas, įvertintas, spaudoje pasirodė entuziastingi atsakymai į istoriją.

II. Pagrindinė dalis

1. Ankstyvosios M. Gorkio istorijos yra romantiško pobūdžio.

Prisiminkime, kas yra romantizmas. Apibrėžkite romantizmą ir įvardykite jo skiriamuosius bruožus.

Romantizmas – ypatinga kūrybos rūšis, kuriai būdingi bruožai – gyvenimo demonstravimas ir atkūrimas už realių-konkrečių žmogaus sąsajų su supančia tikrove, išskirtinės asmenybės, dažnai vienišos ir nepatenkintos dabartimi, siekiantis įvaizdis. už tolimą idealą ir todėl aštriai konfliktuoja su visuomene, su žmonėmis.

2. Herojai pasirodo romantiškame peizaže. Pateikite tai įrodančių pavyzdžių (darbas su tekstu). Pokalbis klausimais:

Kuriuo paros metu vyksta istorijos įvykiai? Kodėl? (Senutė Izergil naktimis pasakoja legendas. Naktis – paslaptingiausias, romantiškiausias paros metas);

Kokius gamtos vaizdus galėtumėte išskirti? (jūra, dangus, vėjas, debesys, mėnulis);

Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pavaizdavo gamtą? (epitetai, personifikacija, metafora);

Kodėl istorijoje peizažas parodomas taip? (Gamta rodoma kaip gyva, ji gyvena pagal savo dėsnius. Gamta graži, didinga. Jūra, dangus – begalinės, plačios erdvės. Visi gamtos vaizdai yra laisvės simboliai. Tačiau gamta glaudžiai susijusi su žmogumi, atspindi jo vidinis dvasinis pasaulis.Štai kodėl gamta simbolizuoja herojaus laisvės beribiškumą, jo nesugebėjimą ir nenorą šios laisvės į nieką iškeisti).

IŠVADA: Tik tokiame peizaže, pajūryje, naktiniame, paslaptingame, gali save realizuoti Larros ir Danko legendas pasakojanti herojė.

3. Pasakojimo „Senutė Izergil“ kompozicija.

Koks kompozicinis pasakojimo sprendimas?

Kaip manote, kokiu tikslu rašytojas apsakyme panaudojo tokią techniką? (Savo legendose pasakojimo herojė išreiškia savo idėją apie žmones, ką ji laiko vertingu ir svarbiu savo gyvenime. Taip sukuriama koordinačių sistema, pagal kurią galima spręsti apie istorijos heroję).

Kiek kompozicijos dalių galėtumėte išskirti? (Trys dalys: 1 dalis - legenda apie Larą; 2 dalis - istorija apie senolės Izergil gyvenimą ir meilę; 3 dalis - legenda apie Danko).

4. Laros legendos analizė.

Kas yra pagrindiniai pirmosios legendos veikėjai?

Ar jauno vyro gimimo istorija svarbi norint suprasti jo charakterį?

Kaip herojus siejasi su kitais žmonėmis? (niekinamai, arogantiškai. Jis laiko save pirmuoju žemėje).

Romantiškam kūriniui būdingas minios ir herojaus konfliktas. Kas slypi konflikto tarp Larros ir žmonių esmė? (jo pasididžiavimas, kraštutinis individualizmas).

Kuo skiriasi išdidumas ir arogancija. Atskirkite šiuos žodžius. (Kortelė Nr. 1)

Įrodykite, kad Larrai būdingas pasididžiavimas, o ne pasididžiavimas.

Prie ko priveda ekstremalus herojaus individualizmas? (į nusikaltimą, į savanaudišką tironiją. Larra nužudo merginą)

Kokią bausmę Larra patyrė už savo išdidumą? (vienatvė ir amžina buvimas, nemirtingumas).

Kodėl manote, kad tokia bausmė yra baisesnė už mirtį?

Koks autoriaus požiūris į individualizmo psichologiją? (Jis smerkia herojų, kuris įkūnija antižmogišką esmę. Gorkiui Larros gyvenimo būdas, elgesys ir charakterio bruožai yra nepriimtini. Larra yra antiidealas, kuriame individualizmas nukeliamas į kraštutinumą)

5. Danko legendos analizė.

a) Danko legenda remiasi Biblijos istorija apie Mozę. Prisiminkime tai ir palyginkime su Danko legenda. Individualus studento pranešimas. (Mokiniai klauso Biblijos istorijos ir lygina ją su Danko legenda).

Dievas įsakė Mozei išvesti žydus iš Egipto. Žydai Egipte gyvena šimtus metų ir jiems labai liūdna palikti savo namus. Susidarė vilkstinės, žydai iškeliavo.

Staiga Egipto karalius apgailestavo, kad paleido savo vergus. Taip atsitiko, kad žydai priartėjo prie jūros, kai pamatė už savęs važiuojančius egiptiečių kariuomenės vežimus. Žydai žiūrėjo ir buvo pasibaisėję: priešais juos – jūra, o už nugaros – ginkluota kariuomenė. Tačiau gailestingas Viešpats išgelbėjo žydus nuo mirties. Jis liepė Mozei smogti lazda į jūrą. Ir staiga vandenys išsiskyrė ir tapo sienomis, o viduryje išdžiūvo. Žydai puolė sausu dugnu, o Mozė vėl smogė į vandenį lazda, ir jis vėl užsidarė už izraelitų nugarų.

Tada žydai vaikščiojo per dykumą, ir Viešpats nuolat jais rūpinosi. Viešpats liepė Mozei smogti lazda į uolą, ir iš jos tryško šaltas vanduo. Viešpats parodė daug gailestingumo žydams, bet jie nebuvo dėkingi. Už nepaklusnumą ir nedėkingumą Dievas nubaudė žydus: keturiasdešimt metų jie klajojo dykumoje, negalėdami atvykti į Dievo pažadėtą ​​žemę. Galiausiai Viešpats jų pasigailėjo ir priartino prie šios žemės. Tačiau tuo metu jų lyderis Mozė mirė.

Biblijos istorijos ir Danko legendos palyginimas:

Kokie yra Biblijos istorijos ir Danko legendos panašumai? (Mozė ir Danko veda žmones iš pavojingų tolimesniam gyvenimui vietų. Kelias pasirodo esąs sunkus, komplikuojasi Mozės ir Danko santykiai su minia, nes žmonės praranda tikėjimą išganymu)

Kuo legendos apie Danką siužetas skiriasi nuo biblinės istorijos? (Mozė pasikliauja Dievo pagalba, nes vykdo savo valią. Danko jaučia meilę žmonėms, pats savanoriškai juos gelbėja, niekas jam nepadeda).

b) Kokie pagrindiniai Danko bruožai? Koks jo veiksmų pagrindas? (meilė žmonėms, noras jiems padėti)

Kokį veiksmą herojus padarė dėl meilės žmonėms? (Danko atlieka žygdarbį, išgelbėdamas žmones nuo priešų. Jis veda juos iš tamsos ir chaoso į šviesą ir harmoniją)

Kokie yra Danko ir minios santykiai? Darbas su tekstu. (Iš pradžių žmonės „žiūrėjo ir pamatė, kad jis geriausias iš jų“. Minia tikėjo, kad pats Danko įveiks visus sunkumus. Tada jie „ėmė niurzgėti dėl Danko“, kadangi kelias pasirodė sunkus, daugelis mirė. pakeliui; dabar minia nusivylusi Danko. „Žmonės puolė Danką iš pykčio", nes buvo pavargę, išsekę, bet buvo gėda tai pripažinti. Žmonės lyginami su vilkais ir gyvūnais, nes vietoj dėkingumo jie jaučia neapykantą Danko, jie pasiruošę jį suplėšyti į gabalus. Danko širdyje verda pasipiktinimas, "bet iš gailesčio žmonėms tai užgeso." Danko nuramino savo pasididžiavimą, nes jo meilė žmonėms yra beribė. Būtent meilė žmonėms skatina Danko veiksmai).

IŠVADA: Matome, kad Larra yra romantiška anti-idealas, todėl konfliktas tarp herojaus ir minios yra neišvengiamas. Danko yra romantiškas idealas, tačiau herojaus ir minios santykiai taip pat grindžiami konfliktu. Tai vienas iš romantiško kūrinio bruožų.

Kaip manote, kodėl istorija baigiasi legenda apie Danką? (tai yra autoriaus pozicijos išraiška. Jis šlovina herojaus žygdarbį. Žavi Danko stiprybe, grožiu, drąsa, drąsa. Tai gėrio, meilės, šviesos triumfas prieš chaosą, išdidumą, savanaudiškumą).

6. Išanalizavę Larros ir Danko legendą, mokiniai dirbs savarankiškai. Mokiniai lygina Danko ir Larra ir savo išvadas surašo į sąsiuvinį. Tikrina lentelę.

Studentams dirbant su lentele gali pasirodyti:

7. Bet istorija vadinasi "Senoji moteris Izergil". Kaip manote, kodėl M. Gorkis taip pavadino savo istoriją? (pagrindinė istorijos veikėja juk senutė Izergil, o legenda reikalinga norint suprasti jos charakterį, suprasti, kas jai svarbu, svarbiausia).

Legendos aprėpia senos moters Izergil gyvenimą ir meilės istoriją.

Kuriuo iš herojų herojė laiko save? Pažymėkite rodykle ant kortelės Nr

Kortelė Nr.2

Mokiniai pažymi savarankiškai ir tikrina. Pagrįskite savo pasirinkimą. (Sena moteris Izergil laiko save Danko, nes mano, kad jos gyvenimo prasmė buvo meilė)

Kortelė Nr.2

Kaip manote, kodėl Gorkis seną moterį Izergil priskiria Larrai? (jos meilė iš prigimties yra savanaudiška. Nustojusi mylėti žmogų, ji iškart jį pamiršo)

III. Išvada iš pamokos. Apibendrinant pamoką.

IV. Namų darbai:

1. Pjesės „Apačioje“ skaitymas;
2. Peržiūrėkite istoriją kuriant spektaklį, kūrinio žanras, konfliktas.

NAUDOTOS KNYGOS

1. XX amžiaus rusų literatūra – vadovėlis 11 klasei / red. V.V. Agenosova: M.: Leidykla „Drofa“ 1997;
2. N.V. Egorova: XX amžiaus rusų literatūros pamokos raida, 11 klasė. M.: Leidykla “VAKO”, 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Literatūra 7 klasėje - pamoka po pamokos. M.: " Rusiškas žodis“, 1999 m

Koks yra teigiamas romantiko Gorkio idealas ir ką rašytojas prieštarauja šiam idealui? (Pagal A. M. Gorkio pasakojimą „Sena moteris Izergil“)

Ankstyvam A.M. Gorkis pasižymi apeliacija į romantizmą. Pavyzdžiui, romantiškas kūrinys yra rašytojo istorija „Sena moteris Izergil“. Jame esantys personažai nudažyti kontrastingomis, „juoda ir balta“ spalvomis, laikantis romantiškos tradicijos. Tačiau, skirtingai nei tikri romantikai, rašytoja poetizuoja ne blogį, o gėrį. Todėl neigiami herojai sulaukia nedviprasmiško Gorkio įvertinimo ir pasmerkimo, kuris vienu metu buvo būdingas klasicizmui.

Pasakojimas A.M. Gorkio „Senoji Izergil“ sukonstruota savitai: esant vidinei idėjos vienybei, ji susideda iš trijų tarsi savarankiškų dalių. Pirmoji dalis – Laros legenda, antroji – Izergilio istorija apie jo jaunystę, trečioji – Danko legenda. Be to, pirmoji ir trečioji dalys yra kontrastingai priešingos viena kitai.

Larra yra kraštutinio individualizmo įsikūnijimas. Moters ir erelio sūnus išsiskiria išdidumu, arogancija ir žmonių panieka. Jis yra „vikrus, plėšrus, stiprus, žiaurus“. Išvaizdoje pabrėžiami herojaus charakterio bruožai: „jo akys buvo šaltos ir išdidžios, kaip paukščių karaliaus“. Larra nužudo merginą, nes ji jį atstūmė. Jie nusprendė individualistę Larą nubausti amžina vienatve. Ir iš pradžių jaunuolis garsiai juokėsi iš jį apleidusių žmonių, juokėsi likdamas vienas. Ir tik vėliau suprato, kokioms baisioms kančioms buvo pasmerktas: „... jis jau tapo kaip šešėlis ir toks bus amžinai! Jis nesupranta nei žmonių kalbos, nei veiksmų – nieko. O jis vis ieško, vaikšto, vaikšto... Ir tarp žmonių jam nėra vietos...“ Vienatvė jam pasirodė nepakeliama: jis ėmė ieškoti išganymo mirtyje, bet mirtis jo neatėjo. „Jis neturi gyvybės, o mirtis jam nesišypso... Štai kaip žmogus buvo ištiktas dėl savo išdidumo!

Tikras herojus, pasak autoriaus, nėra agresyvus individualistas. Gyvenimas tampa nuolatine kančia, jei žmogus yra atskirtas nuo žmonių, nuo pasaulio, nuo visuomenės – tokia yra legendos apie Larą idėja. Šio herojaus įvaizdyje Gorkis demaskavo savanaudiškumą, egoizmą ir individualizmą. Anot rašytojo, žmogaus gyvenimas už žmonių visuomenės ribų yra tuščias ir beprasmis. Tikrasis didvyriškumas – tai žmogaus pasirengimas įvykdyti žygdarbį vardan aukšto tikslo.

Rašytojo herojus yra Danko, žmogus, vedantis savo žmones į laisvę. Žmonių kelyje iškilo sunkumai, iš pažiūros neįveikiamos kliūtys: tankus miškas, tamsa ir šaltis, grėsmingas žaibo triukšmas. O kai žmonės prarado širdį ir norėjo atsigręžti, herojus išsitraukė širdį ir pakėlė virš galvos. „Jis degė taip ryškiai kaip saulė ir skaisčiau už saulę, ir visas miškas nutilo, apšviestas šio didžiulės meilės žmonėms fakelo, o tamsa išsisklaidė nuo jos šviesos ir ten, giliai miške, drebėjo, krito. į supuvusią pelkės žiotis. Žmonės, nustebę, tapo kaip akmenys.

Eime! - sušuko Danko ir puolė į priekį savo vietoje, aukštai iškeldamas savo degančią širdį ir apšviesdamas ja žmonėms kelią.

Šioje istorijoje labai svarbi Gorkio šviesos ir tamsos simbolika. Ji turi romantišką kilmę, bet rašytoja teigiamas herojus siejamas su šviesa. Larra pasirodo naktį, sena moteris Izergil mato jo šešėlį, Gorkis neigiamą herojų sieja su tamsa. Ir ši tema – judėjimas „iš tamsos į šviesą“ – buvo viena kertinių amžių sandūros literatūros epochoje.

Legenda apie Larą, istorija apie Izergilą ir legenda apie Danką iš pirmo žvilgsnio atrodo nepriklausomos, egzistuoja nepriklausomai viena nuo kitos. Tiesą sakant, tai netiesa. Kiekvienoje iš šių istorijos dalių autorius kelia tą patį klausimą: kas yra žmogaus laimė? Pirmajam herojui Larai laimė slypi individualizme, savo valios pareiškime, nuostabioje izoliacijoje. Tai, pasak autoriaus, yra gilus kliedesys, idealas, nevertas žmogaus. Sena moteris Izergil gyveno šviesiai, turtingai, kupinas nuotykių gyvenimą. Ji buvo kupina jėgų, linksma, energinga, atvira, mėgo padėti žmonėms. Tačiau jos gyvenime nebuvo tikros prasmės, aukšto, dvasinio tikslo. Ir tik Danko simbolizuoja aukščiausią Gorkio žmogaus dvasios grožio apraišką. Šis herojus įkūnija istorinį ir metafizinį drąsą (revoliuciją). Taigi pasakojimo kompozicija atskleidžia jos idėją.

Ieškota čia:

• patirtis ir klaidos senutė Izergil
• senos moters Izergil patirtis ir klaidos

Pamokos metu, pasitelkę Maksimo Gorkio apsakymo „Senė Izergil“ pavyzdį, mokiniai analizuos pagrindines romantinio kūrinio kūrimo technikas; analizuoti legendas apie Larą ir Danko; apibūdinti pagrindinį veikėją; nustatyti pagrindinę istorijos idėją; susidarys idėją apie autoriaus moralinę ir pilietinę poziciją.

Tema: Iš XX amžiaus literatūros

Pamoka: M. Gorkis „Sena moteris Izergil“

1892–1902 metais po Besarabijos stepes klajojo tuomet nežinomas 24 metų Aleksejus Peškovas, kuris labai greitai į rusų literatūrą pateks Maksimo Gorkio slapyvardžiu (1 pav.).

Tie 5 metai rašytojui buvo sunkūs ir kartu nuostabūs. Sunku, nes buvo sunku: kad nemirtų iš bado, Gorkis nepaniekino jokio darbo, net ir sunkiausio. Kartu būsimoji rašytoja kaupė įspūdžius, stebėjo, sėmėsi patirties, susipažino su įdomiais žmonėmis. Visa tai vėliau buvo jo kūrybos pagrindas.

Ryžiai. 1. M. Gorkis ()

Pirmieji jauno Gorkio darbai skirti pietų klajonių laikotarpiui. Tai istorijos „Makar Chudra“, „Chelkash“, „Sena moteris Izergil“.

Antraštėse yra pagrindinių veikėjų vardai. Jie mums neįprasti, neįprasti. Kokie neįprasti yra pasakotojo pasakojami įvykiai. Žodžio „neįprasti“ sinonimai yra mįslingi, paslaptingi, gražūs, fantastiški, romantiški.

Visi šie apibrėžimai tiksliai atspindi ankstyvųjų romantiškų Gorkio istorijų įspūdį.

Kraštovaizdžio vaidmuo romantiškose Gorkio istorijose

Kraštovaizdis (pranc. Paysage from pays, reljefas, šalis) - 1) reljefo tipas; 2) mene - meninis gamtos vaizdavimas. Tiksliau, tai yra vienas iš vaizduojamojo meno meninio aprašymo ar žanro tipų, pagrindinis vaizdo, kuriame - gamtos, miesto ar architektūrinio komplekso.

Pagrindiniai kraštovaizdžio naudojimo tikslai:

1. Atskleiskite herojaus būklę;
2. Supriešinkite mus supantį pasaulį su žmonių įsitikinimais;
3. Užmegzti kompozicinius ryšius tarp kūrinio dalių;
4. Atspindi gamtos paslaptį, jos grožį ir unikalumą.

Nuo pirmųjų pasakojimo „Senė Izergil“ eilučių skaitytojas pasineria į pietinės nakties atmosferą, jaučia šilto jūros vėjo glamones, girdi naktinės stepės garsus, mato iš darbo grįžtančius dainuojančius žmones: „ Oras buvo prisotintas aitraus jūros kvapo ir riebių žemės garų, prieš pat vakarą buvo gausu lietaus. Dar ir dabar dangumi klaidžiojo debesų nuotrupos, sodrios, keistos formos ir spalvos, čia - minkšta, kaip dūmų pūslelinė, pilka ir pelenų mėlyna, ten - aštrūs, kaip uolų fragmentai, matinės juodos arba rudos spalvos. Tarp jų švelniai žibėjo tamsiai mėlyni dangaus lopai, papuošti auksinėmis žvaigždžių dėmėmis. Visą tai - garsai ir kvapai, debesys ir žmonės - buvo keistai gražu ir liūdna, atrodė, kad tai nuostabios pasakos pradžia“.

Meninės raiškos priemonės, kurie padeda kraštovaizdžiui suteikti neįprastumo, paslaptingumo ir romantikos:

EPITETAI: „aitrus jūros kvapas“, „vešlios, keistos formos ir spalvos“, „jie švelniai kibirkščiavo“, „auksiniais žvaigždžių dėmėmis papuošti“, „buvo keista, gražu ir liūdna“, „nuostabi pasaka“. “.

METAFOROS: „debesų gabalėliai“, „dangaus gabalėliai“, „žvaigždžių dėmės“.

PALYGINIMAI: debesys, „kaip dūmų debesys“, „kaip uolų skeveldros“.

Gorkio istorijos „Senoji moteris Izergil“ kompozicijos ypatybės:

1. Legenda apie Larą
2. Senos moters Izergil gyvenimas.

Kiekvieną dalį įrėmina romantiškas peizažas, kuriame gamta tarsi atgyja ir tampa pasakojimo dalyve, sustiprinančia romantišką legendų turinį.

Legenda, kaip ir mitas bei pasaka, yra žodinio liaudies meno žanras. Įvykiai legendoje yra pagražinti arba perdėti. Pagrindinis legendos veikėjas – neįprastas, išskirtinis, romantiškas žmogus.

Romantiški Gorkio istorijos „Senoji Izergil“ herojai

„Legenda apie Larą“

Idėja„Larros legendos“: „Už viską, ką žmogus imasi, jis moka pats: protu ir jėgomis, kartais ir gyvenimu“ .

Idėja. Legenda apie Danką, gražų, drąsų ir stiprų herojų, turi didvyriškumo, pasiaukojimo ir altruizmo idėjas (2 pav.).

Ryžiai. 2. Danko legenda ()

Danko padeda žmonėms ne dėl šlovės ir pripažinimo, o dėl jų laimės. Ir tegul žmonės iškart neįvertina jo žygdarbio. Tačiau pati gamta neleido pamiršti Danko žygdarbio: „stepe pasidarė siaubingai tylu, tarsi ją irgi nustebino drąsuolio Danko stiprybė, kuri sudegino širdį dėl žmonių ir mirė nieko neprašęs kaip atlygio už tai. pats“. .

Larros ir Danko palyginimas

Herojus vienija tik vienas palyginimo taškas: abu jauni, gražūs, išdidūs. Priešingu atveju jie yra priešingi. Larra yra egoizmo, žiaurumo, ciniško abejingumo žmonėms ir išdidumo įsikūnijimas. Danko yra altruistas, kuris atlieka pasiaukojimo žygdarbį vardan žmonių. Taigi istorija pastatyta ant antitezės, o herojai yra antipodai.

Antipodas (senovės graikų ἀντίπους - „priešingas“ arba „priešingas“) - bendrąja prasme kažkas, esantis priešais kažkam kitam.

Perkeltine prasme jis gali būti taikomas bet kokiems priešingiems objektams, pavyzdžiui, žmonėms su priešingomis pažiūromis.

Senos moters Izergil atvaizdas

Pasakojime „Senoji Izergil“ autorė įtraukia senos moters pasakojimą apie jos gyvenimą. Šie prisiminimai kompoziciškai išdėstyti tarp dviejų legendų. Legendų herojai – ne tikri žmonės, o simboliai. Larra yra egoizmo simbolis, Danko - altruizmas. Kalbant apie senos moters Izergil įvaizdį, jos gyvenimas ir likimas yra gana realistiški.

Izergil labai sena: „Laikas ją perlenkė per pusę, jos kažkada juodos akys buvo nuobodžios ir ašarojančios. Jos sausas balsas skambėjo keistai, jis traškėjo, tarsi sena moteris kalbėtų su kaulais.

Senolė pasakoja apie savo gyvenimą, apie vyrus, kuriuos iš pradžių mylėjo, o paskui išdavė, ir tik dėl vieno buvo pasirengusi paaukoti gyvybę. Visi jos meilužiai gali būti negražūs. Tačiau Izergilui tai nebuvo pagrindinis dalykas. Ji pasirinko tuos, kurie galėjo veikti: „Jis mėgo žygdarbius. O kai žmogus mėgsta žygdarbius, jis visada moka juos padaryti ir suras, kur tai įmanoma. Žinote, gyvenime visada yra vietos išnaudojimui. O tie, kurie patys jų neranda, - jie tiesiog yra tinginiai ar bailiai arba nesupranta gyvenimo, nes jei žmonės suprastų gyvenimą, kiekvienas norėtų jame palikti savo šešėlį. Ir tada gyvenimas žmonių neprarytų be pėdsakų...“

Savo gyvenime Izergil dažnai elgėsi savanaudiškai. Pavyzdžiui, prisiminkime jos pabėgimą iš haremo su sultono sūnumi, kuris netrukus mirė. Ji sako: „Aš verkiau dėl jo. Kas pasakys? Galbūt aš jį nužudžiau“. Tačiau Izergilis taip pat sugebėjo pasiaukoti. Pavyzdžiui, ji rizikuoja išgelbėti savo mylimąjį iš nelaisvės.

Sena moteris Izergil matuoja žmones tokiomis sąvokomis kaip sąžiningumas, tiesumas, drąsa ir aktyvumas. Jai tai gražūs žmonės. Izergilis smerkia nuobodžius, bailius ir niekšiškus žmones. Ji didžiuojasi, kad per savo gyvenimą daug matė ir mano, kad savo gyvenimo patirtį reikia perduoti jaunimui. Štai kodėl ji pasakoja legendas apie Larą ir Danko.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya. Didaktinė medžiaga apie literatūrą. 7 klasė. – 2008 m.
2. Tishchenko O.A. Literatūros namų darbai 7 klasei (V.Ya. Korovinos vadovėliui). – 2012 m.
3. Kuteinikova N.E. Literatūros pamokos 7 klasėje. – 2009 m.
4. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 1 dalis. - 2012 m.
5. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 2 dalis. - 2009 m.
6. Ladyginas M.B., Zaiceva O.N. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. – 2012 m.
7. Kurdyumova T.F. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. 1 dalis. - 2011 m.
8. Fonochrestomatija apie literatūrą 7 klasei Korovinos vadovėliui.

1. VAS.: Literatūros terminų žodynas ().
2. Žodynai. Literatūros terminai ir sąvokos ().
3. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas ().
4. M. Gorkis Senutė Izergil ().
5. Maksimas Gorkis. Biografija. Produktai ().
6. Karčios. Biografija ().

Namų darbai

1. Raskite ir perskaitykite stepės aprašymą prieš ir po Danko legendos. Kokį vaidmenį istorijoje vaidina romantiškas peizažas?
2. Ar Danko ir Larra galima vadinti romantiškais herojais? Pagrįskite savo atsakymą.