Kilo aršios diskusijos dėl Tolstojaus romano „Karas ir taika“ pavadinimo prasmės. Dabar atrodo, kad visi priėjo daugiau ar mažiau apibrėžtų interpretacijų.
Antitezė plačiąja to žodžio prasme
Išties, perskaičius vien romano pavadinimą, iškart į akis krenta paprasčiausias kontrastas: taikus, ramus gyvenimas ir kariški mūšiai, kurie kūrinyje užima itin reikšmingą vietą. Pavadinimo „Karas ir taika“ prasmė tarsi slypi paviršiuje. Panagrinėkime šią problemos pusę. Iš keturių romano tomų tik antrasis apima išskirtinai taikų gyvenimą. Likusiuose tomuose karas įsiterpęs į įvairių visuomenės dalių gyvenimo epizodų aprašymus. Ne veltui pats grafas, savo epą vadindamas prancūziškai, parašė tik „La guerre et la paix“, kuris verčiamas be papildomo aiškinimo: „karas yra karas, o taika – tik kasdienybė“. Yra pagrindo manyti, kad autorius pavadinimo „Karas ir taika“ prasmę svarstė be papildomos potekstės. Nepaisant to, jis yra įterptas į jį.
Seni ginčai
Iki rusų kalbos reformos žodis „taika“ buvo rašomas ir aiškinamas dvejopai. Tai buvo „mir“ ir „mir“ per i, kuri kirilica buvo vadinama „ir“, ir izhitsa, kuri buvo parašyta kaip „ir“. Šie žodžiai skyrėsi prasmėmis. „Mir“ yra laikas be karinių įvykių, o antrasis variantas reiškė visatą, Žemės rutulį, visuomenę. Rašyba galėtų nesunkiai pakeisti pavadinimo „Karas ir taika“ reikšmę. Pagrindinio šalies rusų kalbos instituto darbuotojai išsiaiškino, kad senoji rašyba, pasirodžiusi viename retame leidinyje, buvo ne kas kita, kaip rašybos klaida. Taip pat verslo dokumente buvo rasta viena rašybos klaida, kuri patraukė kai kurių komentatorių dėmesį. Tačiau autorius savo laiškuose rašė tik „taika“. Kaip atsirado romano pavadinimas, dar nėra patikimai nustatyta. Vėl kreipsimės į mūsų vadovaujantį institutą, kuriame kalbininkai nenustatė tikslių analogijų.
Romano problemos
Kokios problemos nagrinėjamos romane?
- Kilminga visuomenė.
- Privatus gyvenimas.
- Žmonių problemos.
Ir visi jie vienaip ar kitaip susiję su karais ir taikiu gyvenimu, o tai atspindi vardo „Karas ir taika“ prasmę. Autorės meninė technika – opozicija. Pirmojo tomo 1-oje dalyje skaitytojas ką tik pasinėrė į Sankt Peterburgo ir Maskvos gyvenimą, kai antroji dalis iškart nukelia į Austriją, kur ruošiamasi Šengrabeno mūšiui. 3-ioje pirmojo tomo dalyje susimaišo Bezukhovo gyvenimas Sankt Peterburge, kunigaikščio Vasilijaus kelionė su Anatolijumi į Bolkonskus ir Austerlico mūšis.
Visuomenės kontrastai
Rusijos aukštuomenė yra unikalus sluoksnis. Rusijoje valstiečiai jį suvokė kaip užsieniečius: kalbėjo prancūziškai, jų manieros ir gyvenimo būdas skyrėsi nuo rusų. Priešingai, Europoje į juos buvo žiūrima kaip į „rusiškus lokius“. Jie buvo svetimi bet kurioje šalyje.
Gimtojoje šalyje jie visada galėjo tikėtis valstiečių maišto. Štai dar vienas kontrastas visuomenėje, atspindintis romano pavadinimo „Karas ir taika“ prasmę. Kaip pavyzdį pateikiame epizodą iš trečiojo tomo, 2 dalies. Kai prancūzai priartėjo prie Bogucharovo, vyrai nenorėjo leisti princesės Marijos į Maskvą. Tik atsitiktinai su eskadrile pravažiavusio N. Rostovo įsikišimas išgelbėjo princesę ir nuramino valstiečius. Tolstojui karo ir taikos metas yra persipynę, kaip ir šiuolaikiniame gyvenime.
Judėjimas iš vakarų į rytus
Autorius aprašo du karus. Svetimas rusui, kuris nesupranta jo prasmės, bet, kaip liepia jo viršininkai, kovoja su priešu, negailėdamas savęs, net neturėdamas reikiamos uniformos. Antrasis aiškus ir natūralus: Tėvynės gynimas ir kova už savo šeimas, už taikų gyvenimą gimtoji žemė. Tai rodo ir romano pavadinimo „Karas ir taika“ prasmė. Šiame fone atskleidžiamos priešingos, antagonistinės Napoleono ir Kutuzovo savybės, išaiškinamas individo vaidmuo istorijoje.
Apie tai daug pasako romano epilogas. Joje lyginami imperatoriai, vadai, generolai, taip pat analizuojami valios ir būtinumo, genialumo ir atsitiktinumo klausimai.
Kontrastas tarp mūšių ir taikaus gyvenimo
Apskritai L. Tolstojus taiką ir karą skirsto į dvi poliarines dalis. Karas, visiškai užpildantis žmonijos istoriją, yra bjaurus ir nenatūralus. Tai sukelia neapykantą ir priešiškumą žmonėms ir atneša sunaikinimą bei mirtį.
Ramybė – tai laimė ir džiaugsmas, laisvė ir natūralumas, darbas visuomenės ir individo labui. Kiekvienas romano epizodas yra taikaus gyvenimo džiaugsmo daina ir karo pasmerkimas kaip nepakeičiamas atributas. žmogaus gyvenimas. Ši priešprieša yra epinio romano pavadinimo „Karas ir taika“ prasmė. Pasaulis ne tik romane, bet ir gyvenime neigia karą. L.Tolstojaus, paties dalyvavusio Sevastopolio kautynėse, naujovė slypi tame, kad jis parodė ne jo herojiškumą, o atvirkštinę pusę – kasdienybę, tikrą, išbandžiančią visas dvasines žmogaus jėgas.
Kilni visuomenė, jos kontrastai
Bajorai nesudaro vienos vientisos masės. Sankt Peterburgas, aukštuomenė, iš aukšto žiūri į uždarus, geranoriškus maskviečius. „Scherer“ salonas, Rostovo namas ir unikalus, intelektualus, išsiskiriantis nuo Bogucharovo - štai taip skirtingi pasauliai kad juos visada skirs praraja.
Pavadinimo „Karas ir taika“ reikšmė: esė
Šešerius savo gyvenimo metus (1863 - 1869) L. Tolstojus paskyrė epiniam romanui, apie kurį vėliau kalbėjo su panieka. Tačiau vertiname šį šedevrą už tai, kad atsiveria plačiausia gyvenimo panorama, apimanti viską, kas diena iš dienos supa žmogų.
Pagrindinė technika, kurią matome visuose epizoduose, yra antitezė. Visas romanas, net ir ramaus gyvenimo aprašymas, yra pastatytas ant kontrastų: iškilmingas A. Schererio salonas ir šaltas Lizos bei Andrejaus Bolkonskių šeimos būdas, patriarchalinė šilta Rostovų šeima ir turtingas intelektualinis gyvenimas Dievo užmirštame. Bogučarovas, apgailėtinas tylus Dolokhovo dievinamos šeimos egzistavimas ir jo išorinis, tuščias, ryškus nuotykių ieškotojo gyvenimas, nereikalingi Pierre'o susitikimai su masonais, kurie nekelia gilių klausimų apie gyvenimo rekonstrukciją, kaip Bezukhovas.
Karas turi ir poliarinių pusių. 1805–1806 metų užsienio kampanija, beprasmė rusų kareiviams ir karininkams, ir baisūs 12 metai, kai traukdamiesi jie turėjo surengti kruviną mūšį prie Borodino ir atiduoti Maskvą, o tada, išlaisvinę tėvynę, išvaryti priešą. Europa į Paryžių, palikdama jį vientisą.
Koalicija, susidariusi po karo, kai visos šalys susivienijo prieš Rusiją, bijodamos jos netikėtos galios.
L. N. Tolstojus („Karas ir taika“) į epinį romaną investavo be galo daug savo filosofinių samprotavimų. Vardo reikšmės negalima vienareikšmiškai aiškinti.
Jis yra daugialypis ir daugialypis, kaip ir pats gyvenimas, kuris mus supa. Šis romanas buvo ir bus aktualus visais laikais ir ne tik giliau jį suprantantiems rusams, bet ir užsieniečiams, kurie vėl ir vėl kreipiasi į jį, kuria vaidybinius filmus.
biblioteka
medžiagų
GBPOU ROSTOV REGIONAS
ŠAKHTINSKY PEDAGOGINĖ KOLEGIJA
Aprašyk be papildomo...
Karas ir taika, suverenų valdžia,
Šventieji stebuklai šventiesiems,
Pranašystės ir ženklai iš dangaus...
A.S. Puškinas „Borisas Godunovas“
ROMANO PAMOKŲ SISTEMA L.N. TOLSTOJUS
"KARAS IR TAIKA"
(L. N. Tolstojaus jubiliejui)
UŽPILDYTA: Prisyazhnyuk I.V.
KASYKLOS 2016 m
UDC 820. 89.0
BBK 83,3.
Recenzentas: – Filologijos mokslų kandidatė Bogačiova E.V.
Parengė Prisyazhnyuk I.V.
Pamokų sistema pagal L. N. romaną. Tolstojaus „Karas ir taika“ (L. N. Tolstojaus metinėms)/ Komp. I.V. Prisyazhnyuk; Shakhty Pedagogical College. - Shakhty, 2016. - 56 p.
Rašytojo kūryba nagrinėjama epochos kultūriniame ir istoriniame kontekste. Pateikiami kintami pamokų pokyčiai, leidžiantys aptarti studijuojamą temą vidurinė mokykla, popamokinėse klasėse. Vadovas skirtas literatūros kaip žodžio meno studijoms, mokinių apgalvotam darbui su tekstu. Pateikta pavyzdinė kūrinio analizė turinio ir formos vienovėje. Šios gairės leis studentams savarankiškai organizuoti darbą studijuojant romaną „Karas ir taika“. Skirta rusų kalbos ir literatūros studentams ir mokytojams
© Shakhty Pedagogical College, 2016 m
© Prisyazhnyuk I.V., 2016 m
Pratarmė……………………………………………………………..4
1. SKYRIUS 1. Pamokų užrašai……………………………………….5
1.1. Pamokos užrašai, skirti studijuoti romaną „Karas ir taika“............5
1.2. Praeities pamokos (L.N. Tolstojaus istorija „Hadžis Muradas“)………23
2. 2 SKYRIUS Medžiaga pamokoms……………………………………31
2.1.Gyvenimo prasmės paieškos būdai A. Bolkonskis………………………31
2.2. Piras nelaisvėje…………………………………………………………..35
2.3.Natašos Rostovos atvaizdas………………………………………………………………40
2.4. „Gerbk savo tėvą ir motiną“………………………………......45
2.5.Portreto charakteristikų bruožai Tolstojaus kūryboje...47
3. Literatūra……………………………………………………………..59
PRATARMĖ
„Karą ir taiką“ vadiname puikiu daugialypiu kūriniu ne tik todėl, kad jame daug personažai unikaliais personažais, kalbėjimo manieromis, kad meistriškai įpina siužetus, situacijas, scenas, likimus, todėl pasakojimas žavi. Šis romanas visų pirma puikus dėl istorinio, moralinio ir socialinio skaitytojo akivaizdoje plastiškai besiskleidžiančių konfliktų turinio.
Tai grandiozinė drobė, vaizduojanti sunkų laikotarpį Rusijos istorija nuo 1805 iki 1820 m. Persmelktas aukšto patriotinio jausmo, jis taip pat neprilygstamas savo aukštais meniniais įgūdžiais.
Romanas „Karas ir taika“ taip pat yra himnas Rusijos žmonėms, jų narsumui ir garbei, nesavanaudiškam atkaklumui ir atsidavimui tėvynei. Pirmą kartą literatūroje Tolstojus vaizdavo mąstančius herojus su aukštu intelektu, ieškančius atsakymų į sudėtingiausias istorijos judėjimo, žmogaus egzistencijos problemas, vaizdavo jų asmeninį gyvenimą kartu su istoriniais procesais. Romanas „Karas ir taika“ kupinas neišsenkančių tyrimų, studijų ir atradimų galimybių.
Mūsų tikslas – padėti pradedančiajam literatūros mokytojui mokytis sudėtingiausias darbas L.N. Tolstojus. Daugeliui, ypač pradedančiųjų mokytojų, sunku spręsti opiausias pedagogines problemas: aiškiai ir aiškiai formuluoti pamokos temą ir tikslus, nustatyti dorinio ir estetinio ugdymo uždavinius literatūros pamokose.
Pamokos plano sudarymas, nurodant visus jo elementus, neabejotinai yra individuali mokytojo užduotis; Į mokomoji medžiaga jis turi būti kūrybingas ir rašyti pamokos santrauką, vadovaudamasis atitinkamomis metodinėmis ir didaktinėmis taisyklėmis.
1 SKYRIUS
PAMOKOS SANTRAUKA
STUDIJŲ PAMOKŲ SANTRAUKA
Romanas „KARAS IR TAIKA“
1-4 PAMOKOS yra skirti romano „Karas ir taika“ 1 tomo studijoms.
Pamokos 1 ir 2 – grupiniai laboratoriniai darbai.
TEMA: „Kritiškas aukštosios visuomenės vaizdavimas. Aukštoji visuomenė ir vidutinė bajorija. Kontrastas kaip pagrindinis menine technika. Tolstojaus simpatijos ir nemėgstamumas.
Klasė yra padalinta į septynios grupės.
1 grupė. Vakaras Scherer salone:
Didvyrių socialinė padėtis ir požiūris į vienas kitą;
Pokalbių temos: kuo jos įdomios kalbantiems;
Pabrėžkite autoriaus naudojamus palyginimus, ką jie rodo?
Pierre'o elgesys ir šeimininkės požiūris į jį;
Pažiūrėkite į dailininko Nikolajevo iliustracijas. Kaip manote, ar tai gerai iliustruoja epizodą?
2-oji grupė.Pierre'as Bezukhovas lanko princą Andrejų:
Andrejus vakare „Sherer's“;
Lisa Bolkonskaya vakare „Sherer's“;
Andrejaus ir Pierre'o požiūris vienas į kitą;
Andrejaus monologas apie Bonopartą. Kaip tu tai supratai?
3 grupė.Pramogos pasaulietiškam jaunimui:
Dolokhovo elgesys;
Anatol Kuragin savo tėvo charakteristikoje, jo elgesyje vakare;
Linksmybės su meška ir jos pasekmėmis;
Andrejaus Bolkonskio ir grafo Rostovo požiūris į tokią pramogą.
4 grupė.Vardo diena Rostovuose:
Grafo ir grafienės Rostovo požiūris į svečius ir vienas kitą;
Vaikų elgesys ir pomėgiai Rostovo namuose;
Atmosfera gimtadienio vakarienės metu (pokalbio tema; kuo jie įdomūs kalbantiems, bendra atmosfera);
Grafo ir grafienės Rostovo požiūris į tarnus;
Pažiūrėkite į dailininko Nikolajevo iliustracijas, kiek, jūsų nuomone, jos atitinka romano puslapius.
5 grupė.Įvykiai grafo Bezukhovo namuose:
Princo Vasilijaus Kuragino elgesys, jo interesai;
Anos Michailovnos Drubetskajos elgesys, jo priežastys;
Borisas Drubetskojus ir Pierre'as Bezukhovas šioje situacijoje;
Unction: apsvarstykite dailininko Nikolajevo iliustraciją. Ką jis pabrėžia šiame rituale?
6 grupė.Bolkonskių šeima Plikuose kalnuose:
Senojo kunigaikščio praeitis;
Vietinio bajoro užsiėmimai ir interesai;
princesė Marya Bolkonskaya;
Tėvo ir vaikų santykiai.
7 grupė.Andrejaus atvykimas į Plikuosius kalnus:
Andrejaus mintys ir jausmai prieš prabundant tėvui;
Tėvo ir sūnaus pokalbių temos: ar jie supranta vienas kitą?
Andrejaus atsisveikinimas su Marija;
Apsvarstykite dailininko Nikolajevo iliustracijas: ką jis pabrėžia personažuose?
Temos diskusijos metu galite užduoti klausimus:
1. Kaip Tolstojus vaizduoja socialinį vakarą su Anna Pavlovna Scherer?
2. Kodėl pirmasis salone pasirodė princas Vasilijus? Ką galite pasakyti (o ką sako pats autorius) apie Vasilijaus Kuragino ir salono savininko kalbos manierą?
3. Koks A. M. vizito tikslas? Drubetskoy vakarui su Schereriu? Ar tai būdinga?
4. Šeimininkai ir svečiai su Scherer ir Rostov. Kokią literatūrinę techniką rašytojas naudoja kaip pagrindinę?
5. Ką ir kaip jie kalba apie Šererį, Rostovą ir Bolkonskį? Kaip Tolstojus susijęs su savo herojais?
6. Ką ir kaip Tolstojus apnuogina didmiesčių aukštuomenę?
7. Kokia yra Schererio vakaro scenos kompozicinė reikšmė? Kodėl romanas prasideda šia scena?
8. Kaip pasakojimas apie pasaulietinio jaunimo pramogas apibūdina aukštuomenės gyvenimą?
9. Kokie yra visų Rostovų panašumai? Kaip rašytojas su jais susijęs?
10. Pasakojime „Vaikystė“ L.N. Tolstojus rašė: „...Vienoje šypsenoje slypi tai, kas vadinama veido grožiu: jei šypsena suteikia veidui grožio, tai ir veidas yra gražus; jei ji nekeičia, tada kaip įprasta; jei sugadina, vadinasi, blogai. Kaip ši portreto detalė naudojama personažams apibūdinti?
11. Kokia yra Bolkonskių šeima? Kaip vertinate šios šeimos narius?
12.Kaip menininkas per jų išvaizdą atskleidžia personažų personažų (pavyzdžiui, Bolkonskių tėvo, sūnaus ir dukters, Rostovų šeimos narių ir kt.) išskirtinumą?
13. Kaip Kuraginų elgesys Plikuose kalnuose apibūdina aukštuomenės atstovus? Kuo jie skiriasi nuo Bolkonskių?
14.Ar epo pavadinime esantį žodį „pasaulis“ galima priskirti 1 tomo 1 dalies scenoms? Kodėl?
3 PAMOKA. SUBJEKTAS: „Karas, kaip vaizdavo Tolstojus. Žmogus kare. Drąsos esmė“.
Dirbdami su šia tema atkreipkite dėmesį į tai, kad Tolstojus rodo du Rusijos karo su Napoleonu laikotarpius: 1805–1807 m. ir 1812 m. Tėvynės karą. Tolstojus, lygindamas du karus, pabrėžia, kad pirmajame „mums nereikėjo kariauti“, sąjungininkų neveiklumas, sumaištis tarp karių, karių nesupratimas apie karo tikslus ir uždavinius – iš čia ir pralaimėjimas. Rusijos kariuomenės ir sąjungininkų atsitraukimo prie Austerlico. Tuo pat metu rašytojas Tušino ir jo baterijų elgesį supriešina su Bolkonskio ir kitų adjutantų elgesiu ir kelia herojiško elgesio tikslo problemą. Atkreipkite dėmesį, kaip šiame kare pasireiškia drąsa, didvyriškumas, atsakomybės už savo veiksmus jausmas, pareigos jausmas, ištikimybė karių ir geriausių Rusijos karininkų priesaikai: a) Rusijos kariuomenės būklė ir veržlumas. Rusijos kariai apžvalgos Branau nuotraukoje; b) gerą rusų karių nuotaiką didvyriškame mūšyje prie Šengrabeno; c) rusų kareivių tvirtumą ir drąsą didvyriškame mūšyje prie Šengrabeno; d) kuklūs, nepastebimi herojai Timokhinas ir Tušinas; e) princo Andrejaus domėjimasis bendra karinių reikalų eiga (jo papeikimas Žerkovui), drąsa, sąžiningumas (elgesys Austerlico mūšyje); f) Dolokhovo drąsa; g) Bagrationo didvyriškumas; h) Kutuzovo elgesys (jo meilė rusų kariams, pasitikėjimas, kad mūšis bus prarastas); i) štabo pareigūnų karjerizmas, savanaudiškumas, bailumas.
1 tomo 2 dalies analizės metu pasiūlyti KLAUSIMAI:
1.Ką jums atskleidė Šengrabeno mūšio epizodas? Ar jis tave užfiksavo? Kaip?
2. Kaip jie jaučiasi apie 1805 metų karą ir kaip elgiasi jo dalyviai – karininkai ir kariai?
3. Kapitono Tušino elgesys Šengrabeno mūšio išvakarėse ir jo metu. Kaip Tolstojus perteikia savo požiūrį į jį? Kodėl autorius pabrėžia nekarinę, net nepastebimą Tušino išvaizdą?
4.Su kokiomis svajonėmis princas Andrejus ėjo į kariuomenę ir ką suprato po dviejų mūšių?
5.Išanalizuokite princo Andrejaus požiūrį į Napoleoną prieš ir po Austerlico.
6.Kaip reikia elgtis kare? tikras vyras, Tolstojaus požiūriu?
7.Ar Andrejui Bolkonskiui pavyko atlikti žygdarbį Austerlico mūšyje? Pateikite savo atsakymo priežastis.
8.Išanalizuoti Žerkovo ir Dolokhovo elgesį mūšyje. Kaip vertinate šiuos kūrinio herojus?
9. Kodėl rusų kariuomenė buvo sumušta ties Austerlicu? Kaip į šį klausimą atsako Tolstojus?
10. Kas, jūsų nuomone, yra Pierre'o Bezukhovo pralaimėjimas?
4 PAMOKA. TEMA: « Tolstojaus herojų tiesos paieška“
Pratimas : parengti monologinius atsakymus šiomis temomis:
« Andrejaus Bolkonskio įvaizdis ir jo gyvenimo ieškojimai»
PLANUOTI.
1. Kilmė (princo Bolkonskio sūnus, tėvas pateko į gėdą po Kotrynos 11 mirties, gyvena savo dvare, užsiima žemdirbyste ir augina vaikus);
2.Išvaizda;
3. Asmeninės savybės:
a) natūralus elgesys, melo ir melo nebuvimas (iš čia neapykanta pasauliui, niekinga, nuobodu jo veido išraiška socialiniuose renginiuose, bet tai visiškai pasikeičia, kai jis kalbasi su Pierre'u, savo seserimi ir žmonėmis, kurie jam patinka);
b) intelektas, blaivumas požiūrio į gyvenimą („svajingo filosofavimo trūkumas“);
c) išdidumas, orumo jausmas (elgesys su tėvu, tarnaujant štabe);
d) darbštumas, karštas, sąžiningas požiūris į paslaugą ir verslą;
e) patriotizmas (draugams adjutantams Žerkovui ir Nesvitskiui atsakymas, kad jie ne vergai, kuriems nerūpi šeimininkų reikalai, o rusų karininkai);
f) ambicijos (svajonės apie „tavo Tuloną“, šlovę ir šlovę);
4. Gyvenimo prasmės paieška (Andrey gyvenimo kelias yra nuolatinis gyvenimo prasmės ieškojimas: šviesa, santuoka, nusivylimas pasauliu ir šeimos gyvenimas, stojimas į kariuomenę, mintys apie asmeninę šlovę, panieka žemesnio rango žmonėms („Čia niekšų minia, o ne kariuomenė“), drąsa, herojiškas elgesys valdant Šengrabenui, pažintis su Tušinu ir užuojauta jam, skausmas rusų kariams , šlovės troškimas prieš Austerlicą („gerbė savo interesą bendro reikalo eigoje“); žaizda („aukštas Austerlico dangus“).
« Pierre'o Bezukhovo įvaizdis ir jo gyvenimo ieškojimai.
PLANUOTI
1. Kilmė (Kotrynos bajoro nesantuokinis sūnus, nuo dešimties metų augo užsienyje, prieš tėvo mirtį buvo jo įvaikintas ir pagal valią tampa didžiulio turto paveldėtoju);
2. Išvaizda.
3. Asmeninės savybės:
a) elgesio paprastumas ir natūralumas (A.P. Schereris visada bijo dėl savo elgesio vakare, nes Pierre'as yra nuoširdus, nemoka apsimesti - „jis nežinojo, kaip įeiti į saloną ir dar mažiau žinojo, kaip iš jo išeiti ”);
b) paprastumas, naivumas (mano, kad Vasilijus Kuraginas rūpinasi jo interesais, kad Helena jį myli, sako, ką galvoja);
c) valios trūkumas (negali atsispirti kunigaikščio Vasilijaus, Anatolijaus pasiūlymams);
d) gerumas („auksinė širdis“, mėgsta padėti draugams, giminėms, pažįstamiems);
e) gyvenimo prasmės ieškojimas: „auksinio jaunystės“ gyvenimas, tėvo mirtis, bandymas pasirinkti tarnybą pagal širdį, santuoka su Helena, Mėgaukitės, tikėjimas meile aplinkiniams, patiklumas, laimės paieška šeimoje, dvikova, nusivylimas šeimyniniu gyvenimu, išsiskyrimas su žmona, kelionė į Sankt Peterburgą.
5-8 PAMOKOS skirtos 2 tomui.
5-6 PAMOKOS. TEMA „Rostovas ir Bolkonskis. Proto ir širdies gyvenimas“.
Nataša Rostova kelyje į laimę
1.Susitikimas su Nataša (1 t., 1 dalis, 8,10, 16-17 skyriai, 3 dalis, 6 skyrius. 2 tomas, 1 dalis, 10-12, 15 skyriai).
2. Gyvenimo pilnatvė, poetiškumas, padidėjęs jautrumas, atidumas. (2 tomas, 3 dalis, 12-17, 19 skyriai). Kokie jausmai apima Nataša per pirmąjį balių? Kodėl princui Andrejui iškart patiko Nataša?
Kas Natašoje svarbiausia: priežastis ar jausmas?
3. Tautiniai, liaudies bruožai Natašos charakterio raidoje:
Apsvarstykite medžioklės epizodą (3–7 skyriai, 4 dalis, 2 tomas).
Kaip jaunieji rostoviečiai jaučiasi su savo dėde? Kodėl Nataša, grįžusi iš dėdės, sako: „Žinau, kad niekada nebūsiu tokia laiminga ir rami, kaip dabar“?
Kokia Natašos savybė pasireiškė jos šokyje?
Kaip ši scena susijusi su visu medžioklės epizodu?
4. Brangi testavimo kaina. (2 t., 4 dalis, 9-10, 13 sk.; 5 dalis, 6-22 sk.).
KLAUSIMAI, pasiūlyti analizuojant temą: „Rostovas ir Bolkonskis“.
1. Kaip filosofas Tolstojus išreiškia savo mintis apie šeimą?
2. Kaip šeimos mintis atsispindi rašytojo Tolstojaus romane „Karas ir taika“?
3.Ką charakterio bruožai padaryti Rostovo šeimą patrauklia?
4. Kokia yra Rostovų pasitenkinimo esmė?
5.Tėtis ir vaikai Bolkonskis.
Kurioje šeimoje norėtumėte gyventi ir augti: Bolkonskių ar Rostovų?
Kuo panašūs Bolkonskio namai ir Rostovo namai?
Eidamas į karą ir atsisveikindamas su tėvu Andrejus Bolkonskis prašo: „Jei mane nužudys ir jei turėsiu sūnų, nepaleisk jo nuo tavęs... kad jis augtų su tavimi... prašau“.
Kaip princas Andrejus, kuris savo negimusį vaiką patikėtų tėvui?
Kodėl Tolstojui ir mums, skaitytojams, įdomi seno žmogaus Bolkonskio asmenybė?
Kodėl senasis Bolkonskis reikalauja iš savo dukters iki despotizmo?
Papasakokite apie princesės Marijos gyvenimą. Kaip tai vertinate? Kada ir kaip tėviškas pasididžiavimas pasireikš princese Marya?
Kaip Bolkonskio veislė pasireiškia princui Andrejui?
6. Kuo gražūs Tolstojaus mėgstamiausi herojai?
7. Kaip rašytojas Tolstojus įrodo savo mintį: jei tėvuose nėra moralinės šerdies, nebus ir vaikuose?
7.Kokie yra Bergo tikslai ir idealai gyvenime? Palyginkite jį su komedijos herojumi A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“.
7 PAMOKA TEMA: „Amžinas tiesos ir pasitenkinimo ieškojimas vidutinybė (Pierre'as, Andrejus – Drubetskojus, Nikolajus Rostovas).
Pierre'o įvaizdis: susitikimas Toržoke su masonu Bazdejevu, prisijungimas prie „laisvųjų mūrininkų“, noras tikėti ir paklusti „Chartai“; kelionė į pietines valdas su tikslu daryti gerus darbus“, valstiečių „organizacija“, tikėjimas savo nauda, donorystė, susitaikymas su žmona, laipsniškas nusivylimas masonija, ypač po to, kai ten prisijungė Borisas Drubetskis.
Andrejaus atvaizdas: po sužeidimo, žmonos mirties, sūnaus gimimo, suminkštėjimo, ūkininkavimo, išėjimo į pensiją, sūnaus auginimo, noro gyventi sau, Andrejaus pažiūros valstiečių klausimu yra dvaro-kilmingo pobūdžio (panaikinimas). baudžiava būtina tik todėl, kad baudžiava yra valstiečių moralinių kančių šaltinis ), dvaro reformos 1808 m. Pokalbis su Pierre'u kelte, gyvenimas yra „dalelė bendroje visatoje“. Pirmasis susitikimas su ąžuolu, apsilankymas Otradny mieste, Nataša, antrasis susitikimas su ąžuolu, „gyvenimas kitiems“, viltys dėl naujo karinio vadovo projekto, auditorija su Arakčejevu, šviesa, Sankt Peterburgas, socialinė veikla, darbas Speransky komisijoje, kurio tikslas pakeisti valstiečių padėties normas, nusivylimas Speranskiu, meilė Natašai, mintys apie laimę, kelionės į užsienį, išsiskyrimas su Nataša.
Išanalizuokite Dolokhovo ir Nikolajaus Rostovo santykius.
Išanalizuokite Pierre'o ir Dolokhovo dvikovos epizodą.
Kodėl Pierre'as įstojo į masonų draugiją?
Išanalizuokite Pierre'o bandymą pagerinti savo baudžiauninkų padėtį. Kaip šis epizodas susijęs su paties rašytojo gyvenimu?
Išanalizuokite Nikolajaus Rostovo įspūdžius ir jausmus Tilžės ligoninėje.
Išanalizuokite princo Andrejaus kelionės į Riazanės valdas epizodą.
Kaip princas Andrejus apibūdina savo veiklą kaime?
Kaip Tolstojus įrodo savo tezę apie „tikrąjį gyvenimą“, vaizduodamas Andrejaus Bolkonskio veiklą Sankt Peterburge?
Kokios taisyklės vadovavosi Boriso Drubetskoy gyvenime? Kuo jis tapo?
Išanalizuokite Boriso Drubetskio santuokos epizodą. Kaip čia apibūdinama Rusijos aukštuomenė?
Kodėl Pierre'as palieka masonus? Kokią išvadą jis daro?
8 PAMOKA. TEMA: „Filosofinės tezės ir meninis pasakojimas. Kas yra tikrasis gyvenimas – visuomeninė veikla, meilė? Kas yra tikras grožis? Žmogus ir gamta. Kas yra laimė – asmeninė laimė ar nesavanaudiškumas?
Kai skaitau Tolstojų, galvoju: taip nutiko ir man; o kai Dostojevskis - gerai, kad man taip neatsitiko. Ar kada nors tai patyrėte?
Tolstojus rašo taisykles, Dostojevskis – išimtis. Tačiau abu tyrinėja sielą. Tačiau kur siela labiau atsiskleidžia, taisyklėse ar išimtyse?
Kokią vietą Tolstojaus herojų gyvenime užima meilė? Kaip tai susiję su rašytojo filosofiniais samprotavimais apie „tikrąjį gyvenimą“?
Kas yra tikrasis gyvenimas, pasak Tolstojaus?
Kaip gamta veikia Tolstojaus herojus? Kaip čia atsispindi Tolstojaus pasaulėžiūra?
Mėgstamiausia L. Tolstojaus mintis: „Norint gyventi sąžiningai, reikia kovoti, pasimesti, kovoti, klysti, pradėti ir pasiduoti, ir pradėti iš naujo, ir vėl pasiduoti, ir visada kovoti ir pralaimėti. O ramybė yra dvasinė niekšybė“.
Kaip jūs suprantate šiuos žodžius? Kiek L. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojai atspindi šį paties rašytojo šūkį? Kaip jūsų gyvenime tai ryškiausiai pasireiškė?
Ar sutinkate su Pierre'o Bezukhovo žodžiais:
„Jei visi pikti žmonės yra susiję vienas su kitu ir sudaro jėgą, sąžiningi žmonės turi daryti tą patį. Tai taip paprasta...“
Ar tai paprasta? Kur ir kokia proga buvo ištarti šie žodžiai?
Apibrėžkite šias moralines kategorijas: nesavanaudiškumas, ištikimybė pareigai, išdidumas, žmogiškumas, orumas, atsakomybė, patriotizmas, kuklumas, sąžinė, draugystė, garbė, drąsa, meilė, gailestingumas, postringavimas, konkurencija, individualizmas, neapykanta, bailumas, tuštybė, fanatizmas, ambicijos, savanaudiškumas, arogancija, karjerizmas, netikras patriotizmas, veidmainystė.
Užduotis: pasirinkite vieną iš moralinių kategorijų ir bet kurio romano epizodo (scenos) pavyzdžiu parodykite, kaip ši moralinė savybė pasireiškia veikėjo (ar veikėjų) veiksmuose ir veiksmuose.
9-11 PAMOKOS skirtos 3 romano tomui.
9 PAMOKA. TEMA: „Tolstojaus požiūris į istoriją ir individo vaidmuo joje“.
1. Tolstojus teigia, kad istorinių įvykių raida negali būti paaiškinta atskirų didžių žmonių – „istorinių asmenybių“ valia, norais ir veiksmais. Istorija, tvirtina Tolstojus, yra daugelio žmonių, sudarančių mases, interesų ir veiksmų sutapimo rezultatas.
Tačiau masių veiksmai, anot jo, atliekami tarsi nesąmoningai, spontaniškai, tačiau iš tikrųjų pavaldūs antgamtinei, paslaptingai jėgai – apvaizdai, likimui, likimui. Tolstojaus teigimu, „fatalizmas istorijoje yra neišvengiamas“ (t. 3, 1 dalis, 1 skyrius), istorija yra „nesąmoningas, bendras, būrio žmonijos gyvenimas“. (Ten pat).
Jeigu istorinis gyvenimas tautas valdo „likimas“, ką gali padaryti puiki asmenybė? „Ji gali atlikti tik paklusnios paslaptingo roko ir likimo valios vykdytojo vaidmenį.
Ar pritariate šiam požiūriui?
2.Iš naujo perskaitykite sk. 1 pirmoji dalis, sk. Trečiojo romano tomo antrosios dalies 1 ir trečios dalies 1 skyrius, sutelkiant dėmesį į šiuos klausimus: kaip Tolstojus apibūdina 1812 m. prasidėjusį karą?
Kodėl, jo manymu, neįmanoma rasti jos priežasties?
Ar žmogus gali net suvokti istorijos dėsnius ar fatalizmas istorijoje yra neišvengiamas?
Kokia, pasak Tolstojaus, yra pagrindinė istorikų klaida?
Apie kokias dvi žmogaus gyvenimo puses kalba Tolstojus?
Kiek žmogus yra laisvas?
Kodėl „karalius yra istorijos vergas“?
3. L. Tolstojaus požiūris į istoriją buvo įkūnytas meniniuose romano „Karas ir taika“ aprašymuose.
Ar galima sakyti, kad romanas įtvirtina tikrai demokratišką, tikrai humanišką istorijos vaizdą? Kas čia?
Ar Tolstojus savo istorijos supratimu buvo fatalistas?
Prisiminkite, kaip Kutuzovas vaizduojamas Borodino mūšio epizode. Ar galima kalbėti apie visišką Tolstojaus individo vaidmens ir reikšmės istorijoje neigimą?
Kokia, pasak Tolstojaus, yra žmogaus veiklos prasmė? Kuris iš romano herojų labiausiai įkūnija Tolstojaus veiklos supratimą?
PAMOKOS 10-11. TEMA: „Tolstojus apie 1812 m. karo teisingumą iš rusų pusės. Borodino mūšis yra kompozicinis romano centras. Liaudies personažas karas. Tikra žmonių ir vado didybė. Klaidinga didybė. Žygdarbio tema“.
Grupinis darbas.
1 grupė. Tema: „Smolensko gaisras ir jo gyventojų elgesys y".
Situacija Smolenske.
Išanalizuokite pirklio Ferapontovo elgesį.
Andrejaus Bolkonskio požiūris į tai, kas vyksta Smolenske.
Bergo reakcija į tai, kas vyksta.
Smolensko gaisro ir jo gyventojų elgesio įtaka Bolkonskiui.
2-oji grupė. Tema: „Borodino mūšis. Raevsky baterija».
Pierre'o įspūdis kelyje iš Mozhaisko.
Įspūdį Pierre'ui padarė baterijos.
Artileristų požiūris į Pjerą. Priežastys.
Akumuliatoriaus būklė per visą Borodino mūšio eigą.
Rezultatas, kurį Pierre'as pasiekia ant Raevskio piliakalnio.
3 grupė. Tema: „Princo Andrejaus pulkas rezerve».
Bolkonskio karių elgesys. Prisiminkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Borodino“, lyginant jį su Tolstojaus aprašymu.
Bolkonskio mintys ir jausmai mūšio metu.
Andrejaus elgesys pavojaus momentu.
Lauko ligoninės aprašymas.
4 grupė. Tema: „Kutuzovas Borodino mūšio metu».
Princo Andrejaus ir Kutuzovo pokalbis bei Bolkonskio jausmai.
Kutuzovas per maldos pamaldas prieš mūšį.
Kutuzovo elgesys mūšio metu.
Kutuzovo elgesys taryboje Fili mieste. Prisiminkite jį karo taryboje prieš Austerlicą. Palyginti.
Ar Kutuzovo elgesys atitinka Tolstojaus požiūrį į individo vaidmenį istorijoje?
5 grupė. Tema: „Napoleonas Borodino laikais“.
Napoleono elgesys prieš mūšį, jo interesai.
Prancūzijos imperatoriaus požiūris į artėjantį mūšį.
Stebėkite Napoleono nuotaikų pokyčius nuo mūšio pradžios iki jo pabaigos.
Kas, pasak Tolstojaus, yra mūšio baigtis ir jo priežastys.
Ar Napoleono elgesys atitinka Tolstojaus požiūrį į individo vaidmenį istorijoje?
6 grupė. Tema: „Pierre'o susitikimas su kareiviais prie gaisro».
Dvasios būsena, kurioje Pierre'as buvo kelyje į Mozhaiską.
Poilsio karių požiūris į jį.
Pierre'o jausmai, jo vidinė kova.
Kraštovaizdžio reikšmė šiame epizode.
12 PAMOKA. TEMA: „Visuotinės brolybės ir meilės idėja. Maskvos gaisras“.
Klausimai, kuriuos galima užduoti pamokų metu (10-12).
1. Kaip prancūzų kariuomenė elgėsi su savo imperatoriumi? Kodėl?
2.Ar rusai tikėjosi karo ir kaip jam ruošėsi caras Aleksandras? Kokiu meniniu būdu Tolstojus vaizduoja imperatorių?
3.Išanalizuoti Smolensko gyventojų elgesį.
4. Stebėkite princo Andrejaus nuotaikų pokyčius nuo karo pradžios iki Borodino mūšio.
5.Ką reiškia riaušių Bogučarave epizodas?
6.Išanalizuokite Nikolajaus Rostovo elgesį princesės Marijos „gelbėjimo“ epizode.
7. Kaip karo įvykiai paveikė aukštuomenės gyvenimą? Kokia Tolstojaus pozicija vertinant didmiesčių bajorai?
8. Kaip Borodino mūšį vertina Pierre'as Bezukhovas? Kodėl autorius mūšį vaizduoja per savo suvokimą?
9.Išanalizuokite princo Andrejaus elgesį Borodino mūšio metu. Koks rašytojo požiūris į šį herojų?
10.Išanalizuokite tarybos sceną Fili mieste. Kaip rašytojas jaučiasi apie Kutuzovą ir kaip perteikia savo požiūrį?
11. Išanalizuokite Rostovų ruošimosi išvykti iš Maskvos epizodą. Palyginkite jų elgesį su pirklio Ferapontovo elgesiu Smolenske. Daryti išvadas.
12. Papasakokite apie Pierre'o susitikimą su kareiviais prie gaisro. Kokią reikšmę ji turėjo Pierre'ui? Kaip čia atsispindi Tolstojaus pasaulėžiūra?
13. Palyginkite Bergo ir Natašos Rostovų elgesį Maskvoje.
14.Kodėl Pierre'as liko Maskvoje? Ar jis įvykdė savo ketinimą?
15. Kodėl L.N. Ar Tolstojus Borodiną laiko moraline rusų pergale?
16. Palyginkite princesės Marijos, Natašos Rostovos ir Julie Karagina-Drubetskaya požiūrį į karą. Prie kokios išvados mus veda Tolstojus?
13-15 PAMOKOS yra skirtos 4 tomui ir epilogui.
13 PAMOKA. TEMA: „Pjeras ir Platonas Karatajevai. Visuotinės meilės idėja"
14 PAMOKA. TEMA: „Liaudies vaidmuo 1812 m. kare. Partizaninis karas».
15 PAMOKA. TEMA: „Epilogo prasmė ir prasmė“
KLAUSIMAI.
1.Kas yra Platonas Karatajevas? Kokią įtaką jis padarė Pierre'ui?
2. Liaudies vaidmuo 1812 m. kare Denisovo ir Dolokhovo būrių veiksmų pavyzdžiu.
3.Kokia tiesa buvo atskleista mirštančiam princui Andrejui? Kaip čia pasireiškia Tolstojaus pasaulėžiūra?
4. Kaip karo įvykiai paveikė Sankt Peterburgo visuomenę?
5.Kokią vietą Tolstojaus herojaus gyvenime užima meilė? Kodėl Nikolajus Rostovas įsimylėjo princesę Mariją, o ne Soniją?
6. Kaip pasikeitė Pierre'o išvaizda nelaisvėje? Kur jis dabar mato savo laimę? Kokia jūsų nuomonė apie šią idėją?
7.Koks buvo Kutuzovo tikslas po prancūzų išvarymo iš Maskvos? Kaip tai apibūdina vadą?
8.Koks buvo, pasak Tolstojaus, istorinis partizanų vaidmuo? Kaip rašytojas vaizduoja partizanus?
9. Petja Rostovas Denisovo būryje. Jūsų požiūris į jį.
10.Petijos Rostovo svajonė. Kokia šio sapno prasmė?
11. Kaip buvo elgiamasi su Kutuzovu viršuje ir teisme? Kaip ši aukštuomenė tai apibūdina?
12. Kutuzovo ir rusų karių požiūris į nugalėtus priešus. Kokią mintį čia išsako Tolstojus?
13.Kokiu savininku tapo Nikolajus Rostovas? Ką jis laikė svarbiausiu dalyku buityje? Kaip čia atsispindi Tolstojaus pasaulėžiūra?
14.Kuo tapo Nataša Rostova? Kaip Tolstojus sprendžia moterų socialinio vaidmens problemą?
15.Ką Pierre'as sako apie politinę situaciją Rusijoje ir ką jis siūlo?
16.Išanalizuokite Pierre'o ir Nikolajaus ginčą dėl slaptosios draugijos.
17. Kaip Nikolenka Bolkonsky suvokia pokalbį apie slaptą draugiją? Kokia šio įvaizdžio reikšmė romane?
18.Koks Marijos Bolkonskajos likimas? Kaip Tolstojus tokiu būdu sprendžia moterų laimės problemą?
19.Koks Elen Kuragina likimas?
20.Ką Tolstojaus herojams reiškia „gyventi sąžiningai“?
21. Kiekvieno tomo vaidmuo romano kompozicijoje, atskleidžiant pavadinimo „Karas ir taika“ prasmę.
PAMOKA 16. TESTAS. PLANŲ KŪRIMAS PAGAL TEMAS (individualiai).
1. Problemos, kurias sprendžia Tolstojus moteriški vaizdai romane.
2. Heroizmo tema romane.
3. Rusijos kariuomenė ir žmonės 1812 m. kare.
4. Tolstojaus romano meistriškumas.
5. Kaip romanas „Karas ir taika“ praturtina mūsų šiuolaikinę patirtį?
6. Gamta Tolstojaus romane.
7.Meno tema romane.
8.Andrejus Bolkonskis ir Anatol Kuragin.
9.Nataša Rostova yra Tolstojaus mėgstamiausia herojė.
10. Kontrastas kaip pagrindinė meninė priemonė romane.
11.Kutuzovas ir Napoleonas.
12.Patriotizmas Tolstojaus romane.
13. Problema išspręsta Rostovo ir Bolkonskių šeimų vaizdais.
14. Pierre'as Bezukhovas ir Platonas Karatajevas.
15. Tolstojaus moraliniai idealai.
16. Tolstojaus pavaizduotas karas.
17. Tolstojaus pavaizduotas rusų nacionalinis charakteris.
18. Platonas Karatajevas ir Tikhonas Ščerbatis.
19. Gyvenimo ir mirties klausimai romane.
ROMANO BANDYMO KLAUSIMAI
L.N. TOLSTOJAUS „KARAS IR TAIKA“
1. Papasakokite apie romano „Karas ir taika“ sukūrimo istoriją.
2. Kas lėmė Tolstojaus pratarmės „Keli žodžiai apie knygą „Karas ir taika“ pasirodymą.
4.Kokie yra žanrų „epinis romanas“ ir šeimos kronika bruožai? Kuriam iš šių žanrų, jūsų nuomone, priklauso „Karas ir taika“?
5.Kokie pagrindiniai istorinių įvykių atsispindi „Karas ir taika“?
6.Ką reiškia romano pavadinimas?
7.Kaip opozicijos principas išreiškiamas meninėje romano struktūroje?
8. Koks Tolstojaus požiūris į istorinės asmenybės vaidmenį žmonių likime?
9.Koks yra Tolstojaus istorinės asmenybės vaizdavimo ypatumas?
10. Kaip romane išreiškiamas Tolstojaus požiūris į Kutuzovo ir Napoleono asmenybę?
11. Koks, jūsų nuomone, yra pagrindinis šių vadų skirtumas?
12.Kuo skiriasi „minia“ ir „žmonės“ romane?
13. Kodėl Napoleonas yra „minios“ protektorius, o Kutuzovas – žmonių?
14. Kaip Kutuzovo karinė vadovybė atitinka Tolstojaus formulę „ir nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“?
15.Ką Tolstojus turėjo omenyje sakydamas „liaudies karas“?
16.Kaip, jūsų nuomone, romane išreiškiama „populiari mintis“?
17.Kaip įkūnyta „šeimos mintis“?
18. Papasakokite apie Bolkonskių, Rostovo ir Kuraginų šeimas. Kaip matote jų panašumus ir skirtumus?
19. Kaip romane koreliuoja istorinis žmonių ir individo likimas?
20.Kokia istorinių įvykių įtaka herojų asmeniniam gyvenimui?
21. Nustatykite Timokhino ir Tušino atvaizdų vietą romane ir apibūdinkite juos.
22. Kaip Borodino mūšio įvykiai paveikė kūrinio herojų likimus?
23.Kokie yra Tolstojaus psichologizmo bruožai. Pateikite pavyzdžių.
24. Kas yra „sielos dialektika“?
25.Koks Pierre'o Bezukhovo paieškų kelias?
26. Kokį vaidmenį Pierre'o likime vaidina Platonas Karatajevas?
27. Kuo Karatajevo gyvenimo meilė skiriasi nuo kunigaikščio Andrejaus meilės
28.Ar A. Bolkonskio mirtis neišvengiama?
29.Kaip Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas yra artimi ir toli vienas nuo kito?
30. Kaip princo Andrejaus personažas keičiasi iš Austerlico į Borodino mūšį?
31. Kodėl Natašos meilė princui Andrejui tragiškai pasmerkta?
32. Ar atsitiktinai princas Andrejus miršta 1812 m., o Pjerą į gyvenimą nuneša karas?
33. Kaip radote Nikolajaus Rostovo, Fiodoro Dolochovo, Vasilijaus Denisovo, Anatolijaus Kuragino atvaizdus?
34..Ką reiškia Natašos Rostovos įvaizdis.
35.Kas moraliniai idealaiįkūnijo Tolstojus Marijos Bolkonskajos įvaizdyje?
36.Duok lyginamąsias charakteristikas Natalija ir Helena.
37. Apibūdinkite Sankt Peterburgo ir Maskvos draugijas.
38. Kuo Nataša Rostova skiriasi nuo intelektualių epinio romano herojų? Kokie jo privalumai ir trūkumai?
39.Ką reiškia epilogas romane „Karas ir taika“?
PAMOKOS IŠ PRAEITIES
(L.N. Tolstojaus istorija „Hadži Muratas“)
Ir su slaptu ir nuoširdžiu liūdesiu
Pagalvojau: „Apgailėtinas žmogus,
Ko jis nori!.. dangus giedras,
Po dangumi yra daug vietos visiems,
Bet be paliovos ir veltui
Jis vienas yra priešiškas – kodėl?
M.Yu. Lermontovas
Mokytojo žodis.
Paskutinis L.N. Tolstojaus istorija "Hadži Muratas" Yra 23 pasakojimo pradžios, 10 kūrinių leidimų, 25 kartus Tolstojus dirbo arba, kaip pats sakė, „kovėsi“ prie skyriaus apie Nikolajų 1, išlikę 2152 istorijos juodraščiai, o galutinėje formoje. užima tik 250 parašytų puslapių. Tačiau istorija rašytojo gyvenime niekada nebuvo paskelbta.
Kūrinio sukūrimo istorija rodo, kokią didelę reikšmę šiam darbui skyrė Tolstojus. Šiandien pabandykime suvokti istoriją „Hadji Murat“, apmąstykime šiame darbe iškeltas problemas, pagalvokime, apie ką rašytojas mus perspėja, nes pamokos tema apibrėžta būtent taip.
Pasakojimo centre – Kaukazo karo įvykiai, 1851 metai (autorius tiksliai nurodė); kūrinyje veikia istorinės asmenybės. Nepamirškime, kad Tolstojus turėjo savo požiūrį į istorijos raidą, į individo vaidmenį istorijoje. Bet kas iš tikrųjų tada vyko Kaukaze?
Mokinio kalba apie karo Kaukaze istoriją.
Daugelis rusų rašytojų ir poetų nagrinėjo Kaukazo temą. Kaip Kaukazas pasirodo A.S. Puškina, M. Yu. Lermontovas? Pabandykime suprasti, ką naujo į šią temą atnešė Levas Nikolajevičius Tolstojus.
Norint suprasti, kas jaudino Tolstojų, kodėl jis kreipėsi būtent į šiuos įvykius, reikia kreiptis kūrinio istorija. Klausydamiesi kūrinio istorijos, pabandykite suprasti, kodėl Tolstojus jo nepaskelbė per savo gyvenimą.
Mokinio pristatymas apie kūrinio sukūrimo istoriją.
(Ši istorija, parašyta 74-aisiais jo gyvenimo metais, yra 5 metų kūrybinės patirties rezultatas, todėl vienas iš tobuliausi darbai. Istorijos likimas neįprastas. Dar prieš jį rašydamas Tolstojus nusprendė per savo gyvenimą istorijos neskelbti. Niekada tam iš anksto nesmerkiau nė vieno savo kūrinio. Be to, jis studijavo „Hadji-Murat“, kaip pats sakė, „tarp laiko“, „laisvalaikio akimirkomis“, „sau“, vadindamas tai „smulkmena“, „pasilinksminimu“. Nepaisant to, Tolstojus nepaprastai daug dirbo prie istorijos, siekdamas jos tobulumo.
Istorijos aplinka yra Kaukazas „su didinga ir švelnia prigimtimi“, kurį Tolstojus labai mėgo nuo jaunystės. Pasakojimas „Hadji - Murat“ tam tikru mastu yra rašytojo prisiminimas apie geriausią savo gyvenimo laiką, praleistą Kaukaze. Vieną iš istorijos versijų jis pavadino „Seno kariškio prisiminimais“ ir parašė autobiografine forma.
Tolstojus pirmą kartą apie Hadži Muratas išgirdo būdamas dvidešimt trejų Kaukaze, 1851 m., tais pačiais metais, kai Kaukazo karo istorikas V.A. Potto, „didžiausios Hadži Murado šlovės metai“. Be to, eilutės apie Hadji Muratas, Kaukazo karo V.A. dalyvį, siekia 1851 m. Poltoratskis: „Kokius stebuklus trimituoja ši avarų rankena! Jei iš dalies tikite tuo, ką jie dainuoja apie jo beprotišką drąsą ir neįtikėtiną įžūlumą, net tada turite stebėtis, kaip Alachas išgelbėjo jo beprotišką galvą. Karinei Hadži Murado šlovei niekas neprilygsta, o jo populiarumas svyruoja nuo Kaspijos iki Juodosios jūros. Vėliau vienoje iš savo istorijos versijų Tolstojus taip pat kalbėjo apie šį Hadži Murado populiarumą. „Žmonėms, kurie nebuvo Kaukaze per mūsų karą su Šamiliu, sunku įsivaizduoti, kokią reikšmę tuo metu turėjo Hadji Muratas visų kaukaziečių akyse. Tačiau jaunasis Tolstojus pirmaisiais viešnagės Kaukaze mėnesiais nei laiškuose, nei dienoraštyje nemini vardo Hadži Muratas.
1851 m. lapkričio 15 d. laikraštyje „Kaukazas“, Tiflise, kur tuo metu buvo Tolstojus, buvo paskelbta žinutė apie „svarbią nesantaiką tarp Šamilio ir Hadži Murado“, o 1851 m. gruodžio 11 d. dėl šios nesantaikos Hadžis Muradas pabėgo nuo Šamilio ir perėjo pas rusus. Perėjęs pas rusus, Hadžis Muratas atvyko į Tiflisą. Jį čia priėmė „su dideliu triumfu, glamonėjo... linksminosi kamuoliais ir lezginkais...“ Hadji Muratas dažnai pasirodydavo gatvėse ir „visi įprato jį matyti“, „visi norėjo pažvelgti į šią pabaisą, kuri pagaliau nusižemino“. Tačiau Tolstojus Hadži Muratas tuo metu nematė (jis sirgo). Be to, jis turėjo neigiamą požiūrį į Hadji Muratas, apie kurį 1851 m. gruodžio 23 d. parašė savo broliui Sergejui Nikolajevičiui: „Jei norite parodyti naujienas iš Kaukazo, galite man pasakyti, kad antrasis asmuo po Šamilio tam tikras Hadžis Muratas, neseniai perduotas Rusijos vyriausybei. Jis buvo pirmasis beatodairiškas vairuotojas visoje Čečėnijoje, bet padarė kažką žiauraus.
Prielaidai apie Tolstojaus ir Hadži Murado susitikimą ir pasakojimo prologe pasakytus žodžius nėra jokio pagrindo: „Prisiminiau seną Kaukazo istoriją, kurios dalį mačiau...“ Žinoma, čia nekalbama. apie Hadji Muradą, bet apie daugybę Kaukazo karo epizodų, kurių liudininku tapo Tolstojus, ir kai kuriuos istorijos veikėjus, tokius kaip Voroncovas, Poltoratskis, Kozlovskis, Bariatinskis ir kiti, su kuriais Tolstojus susipažino jaunystėje Kaukaze.
Neabejotinai labiausiai Tolstojų Hadji Murado žavėjo jo valia kovoti, nelankstumas, nenugalimas, bebaimis kovoje - „vienas ir nepasiduoda“).
Išreikškite savo įspūdžius perskaitę L.N. Tolstojaus „Hadži-Muratas“?
Pereikime prie darbo problemų. Juk tai sfera, kurioje pasireiškia autoriaus pasaulio ir žmogaus samprata, kur fiksuojamos rašytojo mintys ir išgyvenimai, kur į temą žiūrima tam tikru kampu. Problemų lygmenyje skaitytojui siūlomas dialogas, užduodami klausimai. Problema gali būti vadinama centrine meninio turinio dalimi, nes joje, kaip taisyklė, yra tai, dėl ko kreipiamės į kūrinį – unikalų autoriaus požiūrį į pasaulį.
Pabrėžkime pagrindines rusų literatūros kūrinių problemas.
Kokias pagrindines problemas pasakojime gali įvardyti L.N. Tolstojus?
Tautinė-istorinė (problema iš esmės nacionalinis charakteris, žmonių istorijos lūžių vaizdavimas)
Valdžios ir žmonių santykių problema
Ideologinės ir moralinės problemos.
(Žmogaus ir valdžios santykių problemos ir karo problema, kas verčia žmogų kovoti?)
Pabandykime, analizuodami šias problemas, išsiaiškinti autoriaus viziją apie šias problemas: apie ką mus perspėja Tolstojus?
Istorijos centre yra pagrindinio veikėjo Hadži Muratas atvaizdas. (Darbas su epigrafu).
Kaip istorijoje pasirodo Hadji Muratas? Kas jį motyvuoja savo veiksmuose?
(Valdžios troškimas. Tolstojus supranta, kad Hadži Muratas charakteryje, jo nuotaikomis, tikslais viskas nėra taip paprasta. Herojaus sprendimas pereiti į Rusijos pusę, kad nuvyktų pas Šamilį, jį sučiuptų ir taip atkeršytų. jis yra atviras savanaudis, už ką „Rusijos caras jam atlygins ir vėl valdys ne tik Avariją, bet ir visą jam paklusnią Čečėniją“.
Hadžis Muradas yra negailestingas priešams karys. Kaip tik apie tai kalba kariai: „Kiek sielų sugadinai, vieną prakeikei...“.
Tačiau Tolstojaus herojaus tragedija ta, kad jis tarsi pateko į atotrūkį tarp dviejų despotiškų pasaulių ir jų valdovų – Nikolajaus ir Šamilio).
Pereikime prie šių vaizdų analizės. Kiekvienam iš jų Tolstojus skiria beveik tiek pat puslapių.
Rašytojas kovojo su Nikolajaus įvaizdžiu, prašė knygų apie jį, skaitė viską. Kodėl Nikolajaus įvaizdis nepasiteisino?
(Vėliau Tolstojus rašė: „Jis buvo reikalingas kaip mano galios supratimo iliustracija“)
Koks buvo šis supratimas?
(Valdžia Tolstojui visada buvo svetima žmogui, nesvarbu, ar jis kalbėjo apie Napoleoną, Nikolajų, Černyšovą, Voroncovą. Nikolajus ypač išėjo kaip karikatūra:
„Tai, kad vedusio vyro ištvirkimas buvo blogas, jam net neatėjo į galvą ir jis labai nustebtų, jei kas nors už tai jį pasmerktų... Jis pradėjo galvoti apie tai, kas jį visada ramindavo: apie tai, koks jis žmogus. buvo. puikus žmogus".
Raskite tekste raktinius žodžius, kurie aiškiausiai atskleidžia Nikolajaus 1 despotizmą, jo narcizmą
Ką svarbu pabrėžti Nikolajaus 1 portrete?
Tiek Šamilis, tiek Hadžis Muratas buvo Nikolajaus ir Voroncovo priešingybė, kaip to paties despotizmo Azijos atšaka. Tačiau jos buvo parašytos šviesiau, drąsiau, betarpiškiau ir, ko gero, prieš menininko valią sužadino skaitytojo simpatijas.
Kas daro Šamilį ir Nikolajų 1. Kaip pabrėžiama herojaus portreto aprašyme.
(Nė vienas iš jų negalvoja apie taiką žemėje, apie žmonių brolybę; priešingai, nevaldomai trokšdami uzurpuoti valdžią, jie vaikšto per savo ir kitų žmonių kraują. Juos abu veda maniakiška idėja apie galios didybė. Šamilis kursto brolžudišką karą. Caras įsako sunaikinti Makketo kaimą.)
Apie ką L. N. mus įspėja? Tolstojus, piešiantis Nikolajaus 1 ir Šamilio atvaizdus?
(Bet koks žiaurumas gimdo žiaurumą. Žmonės, kurie prisiima atsakomybę už visos tautos likimą, turi prisiimti šią atsakomybę).
Neribota valdžia ir despotizmas sukelia tokį baisų reiškinį kaip karas. Žinome Tolstojaus požiūrį į karą kaip į nenatūralų žmonijai įvykį. Kurie pagrindiniai istorijos epizodai ypač aiškiai pabrėžia Tolstojaus karo atmetimą?
(g. 7, 8, Avdejevo požiūris į čečėnus, Marijos Dmitrijevnos žodžiai apie Hadži Muradą, sudegusį kaimą, Avdejevų šeimą)
Apie ką rašytojas perspėja, piešdamas baisius karo paveikslus?
(Žmonės gali ir turi būti vieningi trokšdami gero. Meilė ir gėris gali atsispirti neapykantai ir mirčiai. Todėl maloni, vaikiška šypsena ir toliau šviečia Hadži Murado mirusiame veide. Todėl nėra pateisinimo, kas skaldo žmones, paverčia juos monstrais. „Karas! - rėkė Marya Dmitrievna. - Koks karas? Kepenys, tai viskas...“)
Tai padeda suprasti žmogaus ir pasaulio santykio sampratą pasakojime istorijos kompozicija. Kas neįprasta? Ir kaip tai padėjo mums suprasti aptariamas problemas?
(Žiedas, istorija istorijoje, kompozicijos elementai: laiškas, pasaka, reportažai, daina).
Apibendrinant galima teigti, kad istorijos „Hadji-Murat“ esmė yra ne tik blogio, smurto, žiaurumo neigimas, ne tik teigiant, kas geriausia žmoguje, bet ir perspėjimu visiems šiandien gyvenantiems.
LITERATŪRA PAMOKAI
1. Vaščenka V.Ya., Polyakova T.M. Rašytojo įspėjimas. L.N. Tolstojus. „Hadji Murat“ rusų kalba ir literatūra Ukrainos TSR vidurinio ugdymo įstaigose //. – 1990. – Nr.3.
2. Kurbatovas V. Tiesos ABC. “ Kaukazo kalinys“ ir L. Tolstojaus „Hadži – Muratas“ // Literatūra mokykloje. – 1999. – Nr.7.
TAIKYMAS
Galite pasiūlyti dirbti su rankraščių juodraščiais. Užduotis: palyginkite juodraštį ir galutinį variantą, atsakykite į klausimą: kaip pasikeitė frazės reikšmė dėl kruopštaus autoriaus darbo su žodžiu.
DARBAS SU RANKRAŠČIŲ JURAŠČIAIS
Pirma frazė:
Buvo ankstyvas rudens rytas.
Buvo šaltas, bet ramus lapkričio vakaras.
Buvo giedras lapkričio vakaras.
Buvo šviesus, šaltas, giedras, tylus lapkričio vakaras be sniego.
Šaltą, giedrą lapkričio vakarą.
Antra frazė
Stačiu akmeniniu keliu... Artėjo Hadži Muratas su jaunu avaru vardu Safedinas.
Hadžis Muratas ir Safedinas, jojantys išsekusiais žirgais, įjojo į kaimą stačiu uolėtu keliu.
Hadži Muratas ir Safedinas įėjo į kaimą. Kelias ėjo stačiu uolėtu pakilimu.
Hadžis Muratas įvažiavo į taikų Čečėnijos kaimą Makhketą, kuris rūkė kvapniais mėšlo dūmais.
„Marija Dmitrievna įtikino savo vyrą padovanoti Hadži Muratas auksinį, nebėgantį laikrodį“ - „nebėgantis“ išmetamas.
„Štai“, - sakė Kamenevas, ištiesdamas abiem rankomis, spausdamas už ausų, žmogaus galva“ - žodžiai: „dviem rankomis, spausdami už ausų“ išmesti.
2 SKYRIUS
MEDŽIAGA PAMOKOMS
2.1. A. BOLKONSKY GYVENIMO PRASMĖS PAIEŠKIMO BŪDAI
Romano „Karas ir taika“ autorius visada vaizduoja mąstančius herojus, kurie ieško atsakymo sunkiausius klausimusžmogaus egzistencija. Bet esminis skirtumas meninis metodas Tolstojus nuo Dostojevskio meninio metodo skiriasi tuo, kad pirmasis neieško tiesos su savo herojais, žino ją nuo pat pradžių. Levo Nikolajevičiaus romano patosas slypi autoriaus žinių susidūrime ir skausmingose veikėjų paieškose, nes, ko gero, tik iš aukštesnio žinojimo pozicijų autorius gali be galo giliai tyrinėti veikėjų psichologiją, analizuoti ir paaiškinti. Skaitykite žmogaus sielos dialektiką. Ir kuo ši dialektika sudėtingesnė, tuo gilesnė herojaus asmenybė, tuo painesnis ir skausmingesnis jo kelias ir tuo vertingesnė galutinė tiesos pergalė prieš melą. Visi Tolstojaus mėgstami herojai daro baisių, tragiškų klaidų, tačiau autoriui svarbu, kaip jie išpirks savo kaltę, kaip pasmerks save už šias klaidas. Pabandykime kartu su Andrejumi Bolkonskiu eiti gyvenimo keliu ieškodami tiesos, kurios jis taip siekia.
Prisiminkime, kaip princas Andrejus pasirodo romane: „Šiuo metu į svetainę įžengė naujas veidas. Naujasis veidas buvo jaunasis kunigaikštis Andrejus Bolkonskis... Jis buvo mažo ūgio, labai gražus jaunuolis ryžtingų ir sausų bruožų... Iš visų veidų, kurie jį nuobodžiavo, atrodė, kad jo gražios žmonos veidas jam buvo nuobodus. dauguma. Su grimasa sugadindamas savo gražų veidą, jis nusisuko nuo jos. Princo portretas yra giliai psichologinis, autorius domisi herojaus charakteriu. Kiekvienas jo išvaizdos bruožas liudija jo sielos sudėtingumą, minčių prieštaringumą: kur iš tikrųjų yra... „Sausi bruožai“, „grimasa“ – šie raktiniai žodžiai pabrėžia Andrejaus aristokratiškumą, išdidumą ir šaltumą.
Princas atvirai svajoja apie karjerą ir šlovę; Lenkdamasis prieš Napoleoną, jis pats nešioja kai kuriuos savo bruožus – aroganciją, troškulį garbinti jį ir galios prieš kitus. Bolkonskis išvyko į 1805 m. karą, nes pavargo nuo pasaulietinių tuščiažodžiavimo, bet ne tik dėl to. Būtent ten, mūšio laukuose, jis galės tapti panašus į savo stabą, rasti „savo Tuloną“. Tolstojui karas yra tik kraujas ir purvas, skausmas ir priverstinė žmogžudystė. Jis veda savo herojų į šią tiesą, išvaduodamas iš melo ir iliuzijų; per nusivylimą generolais – Austerlico lauke.
Princo atgimimo metu Pagrindinis vaidmuo vaidina gamta: Austerlico dangus, susitikimai su ąžuolu, naktis Otradnojėje. Įsiveržusi į Andrejaus gyvenimą, ji atveria jam kelią suprasti moralinę gyvenimo prasmę. Austerlico dangus romane parodomas kaip teisingos ir geros pradžios simbolis. Bolkonskiui reikėjo rimtos traumos, kad atpažintų šį aukštą ir tolimą dangų, tai yra, kad suprastų savo ambicingų, galiausiai menkų svajonių apie šlovę, valdžią žmonėms menkumą, savo stabo Napoleono Bonaparto nereikšmingumą: „Kaip aš neturiu Ar dar nematei tokio aukšto dangaus? Taip! Viskas tuščia, viskas apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų...“ Herojus džiaugiasi, kad pagaliau pajuto išsivadavimą iš savo išskirtinumo sąmonės. Atrodo, kad Bolkonskis atgimsta, pasiduodamas „griežtai ir didingai mąstymo tvarkai“, „kas dabar vyksta tarp jo sielos ir šio aukšto, begalinio dangaus su debesimis. Kartu su Andrejumi, gulėdami pusiau užmarštyje ir kartu tobulo dvasinio aiškumo būsenoje, sužinome, kas iš tiesų puiku žmogui ir istorijoje. Jis ne kartą nukreips žvilgsnį į savo dangiškąjį gelbėtoją: „... išeidamas iš kelto, jis pažvelgė į dangų, kurį jam parodė Pierre'as, ir pirmą kartą po Austerlico pamatė tą aukštą, amžiną dangų, jis matė gulėdamas Austerlico lauke, ir kažkas geresnio, kas buvo jame, staiga džiugiai ir jaunatviškai pabudo jo sieloje. Dangus herojui tampa tikėjimo gyvenimo harmonija simboliu, bangų skalavimas įtikino jį tikėti moraline gyvenimo verte.
Princo Andrejaus moralinio ir dvasinio ugdymo kelias yra sudėtingas ir sudėtingas. Prieš Borodiną tai yra praradimai, neišsipildžiusios viltys, savo idealų ir įsitikinimų atsisakymas. Nusivylimas Speranskio veikla yra ne mažiau galingas nei suvokimas apie įsivaizduojamą visuotinio stabo didybę. Meilė Natašai yra kaip aukšta tiesa, kaip Austerlico dangus: ji privertė Andrejų dar kartą viską permąstyti ir iš naujo įvertinti: Speranskis savo „baltomis, švelniomis rankomis“ jam atrodė netikras, į kurį „princas Andrejus nevalingai pažvelgė į akis. paprastai žiūri į žmonių, turinčių galią, rankas...“ Meilė Natašai taip pat pasirodys kaip apgaulė, tarsi ji atvėrė princui Andrejui laimės ir harmoningos egzistencijos galimybę. Ir neatsitiktinai nė viename romano juodraštyje ar pradinėse jo versijose Tolstojus nesusieja princo Andrejaus ir Natašos likimų. Tai prieštarautų meninei romano idėjai: tik po visko, ką jis patyrė, ateis ramybė ir meilė.
1812 m. karas princą Andrejų aptinka didžiausios dvasinės krizės akimirką, tačiau Rusiją ištikusi visos šalies nelaimė išveda jį iš šios būsenos. Dalyvavimas 1812 m. Tėvynės kare Bolkonskiui buvo tikroji egzistencijos forma, į kurią jis taip ilgai ir sunkiai ėjo. Kare jis pirmą kartą suvokia eilinių karių įtaką karinėms operacijoms, kurių baigtį lemia jų dvasia, elgesys ir nuotaika: „Sėkmė niekada nepriklausė ir nepriklausys nuo padėties, ginklų ar net skaičių. ... Bet ant ko? Iš jausmo, kuris yra manyje... kiekviename kare...“ Todėl amžiams apleidęs dvariškio karjerą, nenorėdamas būti štabo karininku, eina į pulką, kur pagal dabartines sampratas tėvynei gali tik į naudą. Princas supranta, kad tikras žygdarbis daromas negalvojant apie savo šlovę, apie save, o vardan „kitų“, paprastai, kukliai, kaip kapitono Tušino žygdarbis. O princas Andrejus Borodino lauke nori vieno iš visų jėgų: rusų pergalės prieš prancūzus. Tačiau net ir labai svarbiu įvykių momentu jis išlieka ne tik savimi, bet ir tėvo sūnumi - žmogumi, turinčiu padidintą garbės jausmą. Jis gauna mirtiną žaizdą, nes visą laiką prisimena: jie žiūri į jį, vadinasi, jo elgesys turi būti nepriekaištingas. Per žaizdą princo sieloje vyksta kova tarp pareigos ir pagaliau pabudusio gyvenimo troškulio. Svarbiausia tampa ne šlovė, ne kerštas, o žemiškas pasaulis: „Negaliu, nenoriu mirti, myliu gyvenimą, myliu šią žolę, žemę, orą...“
Taip, jam teko išgyventi Napoleono invaziją, tėvo mirtį, gauti mirtiną žaizdą, pamatyti kraujuojantį Anatolijų Kuraginą, kad iki galo suprastų ne tik savo, bet ir kitų žmonių jausmus. Tik dabar jam atsiskleidžia meilės, taigi ir atleidimo, prasmė. Pabudęs po operacijos ir ant gretimo stalo pamatęs Anatolijų Kuraginą, kuriam ką tik buvo amputuota koja, princas Andrejus „viską prisiminė, o jo laimingą širdį užpildė entuziastingas gailestis ir meilė šiam žmogui. Princas Andrejus nebegalėjo išsilaikyti ir ėmė švelniai verkti, su meile ašaromis dėl žmonių, dėl savęs, dėl jų ir jo kliedesių. Ir kaip senas princas, mirštantis namuose, nelaimės ir mirties akivaizdoje, pirmą kartą sako savo dukrai švelnius žodžius: „Ačiū... dukra... už viską, atleisk man už viską. . Ir ašaros bėgo iš jo akių...“, – taip didžiausios emocinės įtampos akimirką sako princas Andrejus, suprasdamas, kad jo gyvenimas baigiasi, kai Nataša naktį atėjo pas jį į Mitiščius, pasakė jos žodžius, kad niekada negalės. jau sakiau: „Myliu tave labiau, geriau nei anksčiau...“
Jis palieka mus į natūralų pasaulį, suradęs tiesą, su kuria čia gyventi tikriausiai neįmanoma. Niekas gamtoje nedingsta be pėdsakų, o princas Andrejus savo tęsinį ras Pierre ir jo sūnuje. Andrejaus Bolkonskio kelias atspindi mėgstamą rašytojo mintį: „Norint gyventi sąžiningai, reikia skubėti, pasimesti, kovoti, klysti... O ramybė yra dvasinė niekšybė“.
2.2. Pjeras nelaisvėje
Nelaisvėje, būdelėje, Pierre'as išmoko ne protu,
ir visa savo esybe, gyvenimu,
kad žmogus sukurtas laimei,
dėl laimės savyje...
L. Tolstojus
Gyvenimo kelias pagrindiniai L. N. Tolstojaus „Karo ir taikos“ veikėjai – tai skausmingos kartu su Rusija ieškojimas išeities iš asmeninės ir socialinės nesantaikos į „taiką“, į protingą ir darnų bendrą žmonių gyvenimą. Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova tikrai klys, bet nesustos ieškodami tiesos: „Kas yra blogai? Kas gerai? Ką turėtum mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi ir kas aš esu?
Mano mėgstamiausias herojus Pierre'as Bezukhovas keliaus ieškodamas gyvenimo prasmės. Pabandykime sekti jį per romano puslapius. Epizodas po epizodo atskleidžia mums vieno iš pagrindinių epo veikėjų charakterį. Kūrinyje negali būti nieko atsitiktinio, kiekvienas siužeto fragmentas padeda suprasti herojaus moralinės raidos procesą. Visus istorijos elementus sieja bendra filosofinė koncepcija. Taigi kiekviena atskira kūrinio grandis yra herojaus gyvenimo etapas. Todėl Tolstojaus romaną galima suprasti tik suvokus kiekvieno atskiro epizodo vaidmenį. „Pjeras nelaisvėje“ yra vienas iš svarbiausių autoriaus minčių ir siužeto raidai.
Pirmoji tragiška Pierre'o klaida bus jo santuoka su Helen. Bet čia jis iškovos pirmąją pergalę: kaltins save. Antras rimčiausias išbandymas grafui bus dvikova, po kurios jis bus labai nepatenkintas savimi ir norės savo gyvenimą kurti naujais, gerais principais. Pierre'o kreipimasis į masonus yra aiškus: Bazdejevas suteikia jam galimybę pradėti gyvenimą „nuo nulio“, atgimti naujoje, išgrynintoje būsenoje. Bezukhovas liks Maskvoje nužudyti Napoleoną ir išgelbėti mergaitę bei pažadinti Davoutą, vyrą tikrame žudike. Ir pagaliau, būdamas nelaisvėje, netekęs laisvės, jis suras kelią į vidinę laisvę, prisidės prie liaudies tiesos ir žmonių moralės. Susitikimas su Platonu Karatajevu yra Pierre'o gyvenimo era. Kaip ir Bazdejevas, Karatajevas įeis į savo gyvenimą kaip dvasinis mokytojas. Tačiau visa Piotro Kirillovičiaus asmenybės vidinė energija, visa jo sielos struktūra yra tokia, kad, džiaugsmingai priimdamas siūlomą mokytojų patirtį ir gyvenimo sampratą, jis jiems nepaklūsta, o praturtėjęs eina toliau – savo keliu. Taigi galime daryti išvadą, kad epizodas, pasakojantis apie Pierre'o laiką nelaisvėje, yra esminis dalykas norint suprasti mūsų herojaus gyvenimo prasmės paieškas. Pierre'as grįžta iš nelaisvės kaip kitoks, atsinaujinęs žmogus. Kas prisidėjo prie šio atsinaujinimo ir atgimimo?
Prisiminkime pagrindines jo buvimo prancūzų nelaisvėje akimirkas. Pirmosios dienos, praleistos areštinėje, jam buvo skausmingos ne tiek fiziškai, kiek dvasiškai. „Pjeras su liūdesiu išgirdo, kad iš jo tyčiojamasi“. Nelaisvėje kareiviai stebisi jo „nesuvokiamu gebėjimu ramiai sėdėti ir nieko nedarant mąstyti“. Būtent jis pareiškia: „Nikolajus sako, kad neturėtume galvoti. Taip, negaliu.“ Jis tarp suimtųjų pasijuto svetimas, kuris, sužinojęs, kad yra džentelmenas, iškart ėmė jį atstumti. Pierre'ą tardė visa komisija, ir jis manė, kad komisija turi vieną tikslą: jį apkaltinti. Ir jam pačiam atrodo, kad jis yra nereikšmingas lustas, pakliuvęs į gerai suteptos mašinos vairą.
Tada jis pasirodė prieš maršalą Davoutą. „Pierre'ui Davoutas buvo ne tik prancūzų generolas; Nes Pierre'as Davoutas buvo žmogus, žinomas dėl savo žiaurumo. Ir Tolstojus nesistengia vaizduoti Pierre'o kaip bebaimio herojaus. Piotrą Kirillovičių gelbsti ne kilnus jo vardas, ne jo nekaltumo įrodymas, kurį galėtų patvirtinti prancūzų karininkas Rambalas, o visai kas kita. Ką? – Davoutas pakėlė akis ir įdėmiai pažvelgė į Pjerą... Šis žvilgsnis išgelbėjo Pjerą. Galbūt Davoutas Pierre'o žvilgsnyje įžvelgė ne tik baimę, bet ir dvasinę stiprybę, kuri jame susiformavo dėl intensyvaus jo sielos, proto ir sąžinės gyvenimo, todėl buvo priversta jo gailėti?
Nelaisvėje Pierre'ui teko patirti daug sunkių dalykų. Pirmą kartą gyvenime jis patiria nepriteklių, alkį, bet taip pat įgyja tikrosios vertės ir gyvenimo prasmės pojūtį, vidinę laisvę ir susitarimą su savimi. Jis pažins džiaugsmą patenkinti įprasčiausius troškimus. „...Pierre'as puikiai įvertino maisto malonumą, kai buvo ištroškęs, miegą, kai norėjo miegoti, šilumą, kai šalta...“ Anksčiau, kai gyveno prabangoje ir dykinėjime, kur „patogumo perteklius gyvenimas sunaikina visą poreikių tenkinimo laimę“, – tai jam nebuvo prieinama. Tolstojus pastato Pierre'ą į precedento neturinčias egzistencijos sąlygas, kurios priartina jį prie žmonių. Nelaisvė – Pierre'o įvadas į liaudies gyvenimas, į jo psichologiją, pasaulėžiūrą. Pierre'as Bezukhovas patiria didžiulę rusų kareivių dvasinės stiprybės, natūralumo ir išminties, jų tvirtumo, kuklumo ir drąsos įtaką, kurios liudininku jis yra. Tai pažadina jo sieloje giliausią susidomėjimą žmonėmis, verčia suartėti su jais.
Bezukhovo sieloje viskas griūva, „tikėjimas pasaulio tobulėjimu, ir žmonija, ir savo siela, ir Dievu sunaikinamas... Pasaulis jo akyse sugriuvo, ir liko tik beprasmiai griuvėsiai. Jis jautė, kad grįžti prie tikėjimo gyvenimu nebuvo jo galioje. Tačiau herojų išgelbėja paprastas kareivis kaip nesunaikinamas „viskas rusiškas, geras, apvalus“ įsikūnijimas. Pierre'as jaučia kažką malonaus ir raminančio savo išmatuotuose „apvaliuose“ judesiuose, kruopščiame valstiečio namų tvarkyme, gebėjimu susikurti sau lizdą bet kokiomis gyvenimo aplinkybėmis. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris žavi Pierre'ą Karatajeve, yra jo meilus požiūris į pasaulį: „Ar matėte daug poreikio, šeimininke? A? - staiga pasakė jis mažas vyras. Melodingame vyro balse buvo tokia meilės ir paprastumo išraiška, kad Pierre'as norėjo atsakyti, bet jo žandikaulis drebėjo ir pajuto ašaras. Grafas, pirmą kartą patekęs į tokias pačias gyvenimo sąlygas kaip valstietis, staiga atranda savo gerumą ir psichinę sveikatą, gyvybingumą ir reagavimą - tai yra visas tas savybes, kuriomis pats Tolstojus taip žavėjosi rusų valstietyje. Ir neatsitiktinai Platonas Karatajevas romane pasirodo būtent tuo momentu, kai Pierre'ui reikia kuo pasikliauti, kad atgautų tikėjimą gėriu ir tiesa, kurio jis prarado prancūzams sušaudžius Maskvos padegimu apkaltintus rusus. Platono dėka, rašo Tolstojus, „anksčiau sunaikintas pasaulis jo sieloje kūrėsi nauju grožiu, ant kažkokių naujų ir nepajudinamų pamatų“.
Rašytojas neslepia simpatijų paprastam žmogui ir perteikia savo požiūrį į Pierre'ą. Platonas viską moka daryti „nelabai gerai, bet ir neblogai“. Jis gyvena apie nieką negalvodamas, kaip paukštis. Jis viskuo mėgaujasi ir moka visame kame rasti šviesiąją pusę. Karatajevas yra simbolinis taikių, apsauginių vietinio valstiečio charakterio savybių įkūnijimas, „nesuprantama, apvali ir amžina paprastumo, gėrio ir tiesos dvasios personifikacija“. Tai žmogus, kuris sugeba atlaikyti bet kokį išbandymą ir nepalūžti bei neprarasti tikėjimo gyvenimu. Jame triumfuoja linksmas valstietiškas religingumas, paremtas nesavanaudiška ir visa ryjančia meile žemiškajam pasauliui, nereikalaujančia jokio atlygio. Platonas „mylėjo ir su meile gyveno su viskuo, į ką jį atvedė gyvenimas, o ypač su žmogumi - ne su kokiu nors žinomu žmogumi, o su tais žmonėmis, kurie buvo prieš akis“. Ir „jo gyvenimas, kaip jis pats žiūrėjo, neturėjo prasmės kaip atskiras gyvenimas. Tai buvo prasminga tik kaip visumos dalis, kurią jis nuolat jautė“. Pats jo požiūris į pasaulį išreiškiamas vienu žodžiu – meilė: „Jis mylėjo savo mišrūną, mylėjo savo bendražygius prancūzus, mylėjo Pjerą...“. Tai ypatinga meilė – ne dėl kokių nors savybių ar nuopelnų, ne dėl sielų giminystės, ne dėl interesų artumo. Meilė pačiam Dievo pasauliui, kiekvienam Dievo kūriniui. Krikščionių, ortodoksų meilė. Toks požiūris į pasaulį, visa apimanti meilė yra pagrindinė Tolstojaus paslaptis.
Karo ir taikos pasakojimas vyksta taip, kad aprašymas Paskutinės dienos Princo Andrejaus gyvenimas ir mirtis atspindi dvasinį Pjero lūžio tašką su gyvenimu mylinčia Platono Karatajevo esme. Bolkonskis jaučia ryšį su visais tik tada, kai atsisako gyvenimo. Atsisakęs asmeninio, Andrejus nustoja gyventi. Ir atvirkščiai, kai tik jame pabunda asmeninės meilės jausmas Natašai, jis jį patraukia žemiškas gyvenimas kaip princo ryšio su visais jausmas akimirksniu dingsta. Jis negali būti visumos dalimi. Karatajevas gyvena visiškoje harmonijoje su viskuo, kas žemiška. Jis yra lašas gyvenimo, o ne mirties jūroje. Visiškas susitarimas su gyvenimu suteikia Pierre'o sielai ramybę. Platono dėka jo sieloje atsiranda nauja pasaulėžiūra, skirta ne neigti žemiškąjį gyvenimą, o ją nušviesti ir sudvasinti. „Sužinojo dar vieną naują, guodžiančią tiesą – sužinojo, kad pasaulyje nėra nieko baisaus...“ Karatajevo ir grafo Bezukhovo krikščionybė nušviečia džiugias gyvenimo šypsenas, šeimyninių jausmų poeziją. Kai Nataša paklausia Pierre'o, ar Platonas Karatajevas pritartų jo veiksmams, ji išgirsta atsakymą: „Ne, jis nepritartų... Kad jis pritartų, šis mūsų šeimos gyvenimas... Jis taip norėjo pamatyti grožį, laimę, Ramybė visame kame, ir aš su tuo, aš didžiuojuosi galėdamas jam mus parodyti. Dievo žmogus ne, bet jis dingo gyvenime ir liko šalia amžinai. Kaip ir Dostojevskis, Tolstojus, apibūdindamas savo mylimą herojų, ragina skaitytoją mylėti gyvenimą gyvenant spontaniškai, prieš suvokiant jo prasmę. Prisiminkime Aliošos Karamazovo aforizmą: „Jei myli šį gyvenimą, tu jau pusiau išgelbėtas“. Taigi Platono Karatajevo dėka Pierre'as išmoksta tikrosios vertybės gyvenimą, o rašytojas kartu su paprastu kariu bando sukurti idealios pasaulio tvarkos modelį, skiepijantis skaitytojo sieloms tikėjimą, viltį ir meilę.
Epizodas „Pjeras nelaisvėje“, mano nuomone, išryškino visa, kas geriausia, kas yra herojaus sieloje, parodydama, kokios vidinės jėgos slypi Bezukhove. Be to, šio siužeto fragmento dėka mes priėjome prie rašytojo supratimo apie žmogaus egzistencijos prasmę. Tai taip pat buvo ne tik svarbi siužetinės linijos grandis, bet ir ryški autoriaus minties išraiška: reikia gyventi harmonijoje su savimi ir su pasauliu. Net pirmaisiais mėnesiais po grįžimo iš nelaisvės Pierre'as vis dar jaučiasi viduje laisvas, pirmiausia vertina natūralias kasdienybės vertybes, be didelių reikalavimų ir interesų. "... Nieko. Aš gyvensiu. Oi, kaip malonu!" - sako Pierre'as.
2.3. NATAŠOS ROSTOVOS VAIZDAS
Tikriausiai nėra pasaulyje merginos ar moters, kuri, perskaičiusi „Karą ir taiką“, nesvajotų tapti bent kiek panaši į Natašą Rostovą!
Štai ji trylikos metų, užspringusi nuo juoko, greitai įbėganti į svetainę, sutrikdydama mamos ir svečio pirmykštį pokalbį, „tamsiaakis, didele burna, bjauri, bet žvali, vaikiškai atvira mergaitė. pečiai... juodomis garbanomis surištomis atgal, plonomis nuogomis rankomis...“ Taip romano puslapiuose pasirodo Nataša - gyvenimo meilės, gėrio, laimės, ištikimybės ir meilės troškimo įsikūnijimas.
Kiekvienas rašytojas kuria savo, unikalų meno pasaulis. Tolstojaus žmogus nesustoja nė minutei ir kiekvieną akimirką yra vis kitoks. Pasakotojas visada sekė ir labiausiai žiūrėjo į šią nepaliaujamą herojų bėgimo nuotaikų eigą. Černyševskis apibrėžė šią Tolstojaus psichologinio piešinio savybę, pavadindamas ją „sielos dialektika“. Visi autoriaus darbai yra tam tikro laikotarpio „sielos istorija“. O norėdamas visapusiškiau atskleisti žmogaus charakterio paslaptis, rašytojas griebiasi specialių technikų parodydamas savo herojų vidinį gyvenimą. Pabandykime patekti į Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus kūrybines dirbtuves.
Atsispindi charakterio raidos dinamika, jos nenuoseklumas portreto charakteristikos Nataša Rostova. Tolstojus, aprašydamas savo išvaizdą, gestus, veido išraiškas, balsą, akių išraišką, šypsenas, atskleidžia herojės psichologiją. Rašytojas piešia ne visą portretą, bet visame romane pateikia atskiras portreto detales, kurios padeda suprasti, kaip vystosi vaizdas.
Išsamiai aprašydamas Natašos pasirodymą pirmą kartą, autorius tuoj pat išskiria ją iš kitų Rostovo vaikų. Apie likusius tiesiog sakoma: „Tą pačią akimirką prie durų pasirodė studentė su tamsiai raudona apykakle... sargybos pareigūnė, penkiolikmetė...“
Portretas yra priemonė parodyti, Tolstojaus žodžiais tariant, žmogaus „taktumą“. Nataša, pamačiusi verkiančią Soniją, pati pradeda verkti: „atsivėrusi didelę burną ir pasidariusi visiškai bloga, ji riaumojo kaip vaikas, nežinodama priežasties ir tik todėl, kad Sonya verkė“. Šiuo metu, kai herojė tampa išoriškai negraži, pasireiškia jos reagavimas ir jautrumas kitų sielvartui.
Tolstojus visada pasižymėjo kontrasto naudojimu. Rostovą supriešina Helen. Jaunas jos judrus kūnas, jaudulio paįvairinti judesiai turi naudos iš akmenuoto grafienės Bezukhovos grožio. „Nuogi Natašos kaklas ir rankos buvo ploni ir negražūs, palyginti su Helenos pečiais. Jos pečiai buvo ploni, krūtys neryškios, rankos plonos; bet jau atrodė, kad Helen buvo nulakuota nuo visų kūnu slystančių žvilgsnių“, ir dėl to tai atrodo vulgaru. Šis įspūdis sustiprėja prisiminus, kad „Sankt Peterburgo karalienė“ yra bedvasė ir tuščia, kad jos kūne, tarsi iškaltame iš marmuro, gyvena akmeninė siela, be jokio jausmo judesio. Kontrastas išvaizdos aprašyme dar kartą pabrėžia Natašos išskirtinumą.
Tolstojaus gestas ir šypsena turi daugialypę prasmę. Natašos šypsena baliaus metu išreiškia jos laimę, pasididžiavimą sėkme: „ji buvo pavargusi ir iškvėpusi ir, matyt, galvojo atsisakyti, bet iš karto vėl linksmai pakėlė ranką ant džentelmeno peties ir nusišypsojo princui Andrejui“. Epizodo raktinis žodis yra žodis „šypsena“. Tačiau Nataša išgyveno Tėvynės karą, artimųjų mirtį; sielvartas gulėjo jos širdyje. Autorius psichologiškai įtikinamai perteikia tokią herojės būseną, patraukdamas šypseną ir veido išraišką: „veidelis dėmesingomis akimis, sunkiai, su pastangomis, tarsi surūdijusios durys, atsidarančios, šypsojosi“. Labai glaustas palyginimas parodo momentinį herojaus vidinį judėjimą. Šis pavyzdys dar kartą įrodo, kad portretų tapytoją Tolstojų domina ne tiek išoriniai personažo veido bruožai, kiek vidinio pasaulio atspindys šiuose bruožuose. proto būsena. Manau, kad man artimas Tolstojaus Gončarovo portreto metodas: per portretą pateikiama veikėjų charakterio analizė. Tačiau pastarojo portretas yra statiškas, iš pirmo žvilgsnio išlieka tam tikras herojaus įspūdis, kurio nėra Tolstojaus romanuose.
Reikšmingas vaidmuo vaizduojant dvasinį Tolstojaus herojų pasaulį priklauso vidiniams monologams. Vidinę kalbą kaip kūrybinę techniką naudojo ir Levo Nikolajevičiaus pirmtakai. Pavyzdžiui, A.S. Puškinas kūrinyje „Dubrovskis“, atskleisdamas tikruosius herojaus motyvus, pateikia vidinį monologą: „Taigi, viskas, ryte aš turėjau kampą ir duonos gabalėlį...“ Herojaus Gogolio apmąstymai. Čičikovas atlieka autoriaus personažų vertinimo funkciją. Beveik visi autoriai (tarp jų ir Turgenevas bei Dostojevskis) rašo taisyklingus, nuoseklius, ištemptus kaip siūlas, nuoseklius monologus. Ar taip galvojo herojai, likę vieni su savimi? Visai ne taip! Vadinasi, Tolstojaus monologai išsiskiria neteisinga sakinių konstrukcija, santūrumu ir emocionalumu. Pasakotojas vidiniu monologu atskleidžia herojės pažiūrų pokyčius, padeda jai suprasti save ir pasaulį, rasti tikrąjį gyvenimo turinį.
Natašos minčių srautas susitikimo su Anatole metu ir po jo parodo, kaip herojė kenčia ir nerimauja, kaip bando rasti tiesą situacijoje, kurioje atsidūrė. „Nataša neabejotinai žinojo, kad jis ja žavisi. Ir ji buvo patenkinta, bet kažkodėl jo buvimas privertė ją jaustis ankšta ir sunkia. Sąlygos nenuoseklumas tiksliai apibrėžiamas naudojant žodžius „ankšta ir sunku“. Tolstojus tai paaiškina „dėl kažkokių priežasčių“, būdamas herojei nesuprantamas: „Žiūrėdamas jam į akis, ji su baime jautė, kad tarp jo ir jos nėra absoliučiai jokios kuklumo barjero, kurį ji visada jautė. tarp savęs ir kitų vyrų“. Tai ir yra „sutempto ir sunkaus“ jausmo priežastis: Nataša intuityviai jautė situacijos amoralumą ir savo norus. „Ji ilgai sėdėjo, užsidengdama paraudusį veidą rankomis, stengdamasi aiškiai suprasti, kas su ja vyksta, bet negalėjo... Jai viskas atrodė tamsu, baisu, neaišku. Emocinė ir moralinė išgyvenimų prasmė išaiškinama sinonimų pagalba. Herojės sieloje vyksta gėrio ir blogio akistata. Ir štai savo vidiniuose apmąstymuose mergina ieško moralinės ramybės: „Miriau dėl princo Andrejaus meilės ar ne? – paklausė ji savęs. - O Dieve, mano Dieve! Kodėl jo čia nėra!" Rašytojas veda heroję ieškoti tiesos, parodydamas jausmų grožį ir poeziją.
Gamtos nuotraukos yra organiškai įtrauktos į herojaus psichologinės būsenos sferą. Herojaus bendravimas su gamta, kaip taisyklė, yra susijęs su pagrindinių veikėjų dvasinės evoliucijos lūžiais, piko momentais. Turgenevo peizažai yra emocingesni nei Tolstojaus, jie tarnauja kaip socialinių gyvenimo sąlygų apibūdinimo priemonė, rašytojo filosofinių samprotavimų šaltinis ir psichologinės charakteristikos forma. Tolstojaus gamtos paveikslai yra epiškesni, neturi santūrumo ir paslapties. Mėgstamiausia rašytojo herojė rodoma bendraujant su gamta: jaunąją Natašą sužavėjusios mėnulio nakties Otradnoje aprašymas ir medžioklės scena perteikia dvaro gyvenimo poeziją. Būtent ši mergina turi didžiausią artumo jausmą savo gimtajai gamtai.
Prisiminkime garsiąją sceną Otradnoje:
Ne, žiūrėk, koks tai mėnulis!..O, kaip miela! Brangioji, mano brangioji, ateik čia.
Nagi, nukrisi.
Sonyos abejingumas mėnulio nakties grožiui ir Natašos džiaugsmas rodo ne tai, kad Nataša yra „gera“, o Sonya „bloga“, o kad viena iš jų yra apdovanota grožio jausmu, poetiška ir jos gyvenimas turėtų būti šviesesnis, daugiau išraiškingas, laimingesnis – ne tik priklausomai nuo to, kaip pasisuks likimas. Juk viena iš priežasčių, manau, kodėl žmogus yra žmogus, kodėl jis gali jaustis „ne svetimas pasaulyje“, yra gebėjimas matyti jį supančio pasaulio grožį. Šio instinkto nebuvimas siejamas su tam tikru žmogaus nepilnavertiškumu ir dvasiniu sausumu.
Tolstojus buvo meistras ir kalbos ypatybės personažai. Nataša Rostova jaučiasi poetiškai ir kartais kalba kaip poetė: žodžiais, kurie yra švieži ir sunkiai suprantami prasmės. Už herojės žodžių ir kalbų jauti ne protą, o nuoširdžią išmintį, dosnų dvasinį gyvenimą. Pokalbyje su mama, atsakydama į pastarosios priekaištą dėl flirtavimo su Pierre'u, Nataša atsako: „Ne, jis masonas, aš sužinojau. Gražu, tamsiai mėlyna ir raudona, kaip aš galiu tai interpretuoti?“ Jei šiuos Natašos žodžius interpretuosime pažodžiui, turėsime pripažinti, kad jie neturi prasmės. Ką su tuo turi masonai? O kaip Pierre'o priklausymas masonams yra susijęs su tuo, kad jis yra „tamsiai mėlynas ir raudonas“ ir „šlovingas“? Nataša visada turi savo išskirtinai individualius žodžių vartojimo ir ryšio dėsnius, nes jie dažniausiai yra pavaldūs ne racionaliai logikai, o emocinių judesių logikai, jausmų tiesai.
Taigi, naudojant bet kurį elementą literatūrinis kūrinys, Tolstojus siekė parodyti, kad jo herojė nuolat ieško gyvenimo. Žinoma, vienoje esė neįmanoma išsamiai pasikalbėti apie rašytojo įgūdžių ypatybes. Šiam klausimui skirta dešimtys literatūros kūrinių (Bocharovas S.G., Gromovas P.P., Skaftymovas A.P., Khrapchenko M.B. ir kt.).
2.4. „GERBĖK SAVO TĖVĄ IR MOTINĄ“
(pagal L. N. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“)
Pas L.N. Tolstojus turi apsakymų, apysakų ir pasakų ciklus, kur Evangelijos tiesos atsiskleidžia kasdienybės, sparčiai tekančios kasdienybės tirštyje: „Jei paleisi ugnį, jos neužgesinsi, “ „Ivano Iljičiaus mirtis“, „Kreicerio sonata“, „Tėvas Sergijus“ ir kt. Kartais autorius atitinkamus Šventojo Rašto tekstus deda kūrinio pradžioje. Evangelijos idėjinė ir siužetinė reikšmė romane „Prisikėlimas“ yra akivaizdi: viskas, kas nutinka Nechliudovui ir Katjušai Maslovai, koreliuoja su Evangelijos sandoromis, o herojų evoliucija yra transformacija šių sandorų šviesoje. kurį pranašauja romano pavadinimas. Peržiūrėdami savo atmintyje viską, kas skaitytojui pažįstama iš to, ką parašė Tolstojus, galite įsitikinti, kad žvilgsnis į gyvenimą per Evangelijos prizmę jo niekada nepalieka ir labiausiai atsispindi pasakojimo dinamikoje: įvykių judėjimas, herojų likimuose. Skaitydamas L. N. romaną. Tolstojaus „Karas ir taika“, nuolat prisimenate vieną iš Dievo įsakymų: „Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūna tau gera...“
Kiekviena šeima yra visas pasaulis. Ypatingas, kitaip nei niekas kitas, kupinas sudėtingų santykių, su savo džiaugsmais ir vargais, savo nerimu ir viltimis. Tolstojaus idealas – patriarchalinė šeima, kurios šventai rūpinasi vyresnieji jaunesniaisiais, o jaunesni – vyresniaisiais, su kiekvieno šeimos narių galimybe duoti daugiau nei imti; su santykiais, paremtais „gerumu ir tiesa“. Dvi šeimos, du namai sudaro L. N. romano „šeimos minties“ pagrindą. Tolstojus „Karas ir taika“: Rostovai ir Bolkonskiai. Šios šeimos nedubliuoja viena kitos, bet daugeliu atžvilgių priešinasi: neatsitiktinai vyresnieji Rostovai kunigaikščiui Andrejui svetimi, Nikolajus nemalonus; Neatsitiktinai Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis nepriims Natašos ir taip priešinsis savo sūnaus santuokai.
Rostovų ir Bolkonskių namai pirmiausia skiriasi savo vidine atmosfera. Jie atvirai džiaugiasi ir verkia Rostovo šeimoje, atvirai įsimyli, visi kartu išgyvena vienas kito meilės dramas. Jų svetingumas garsėja visoje Maskvoje, jie pasirengę priimti ir gydyti bet ką: šeimoje, be keturių vaikų, auga Sonya ir Borisas Drubetskoy. Šeima niekada nesmerkia ir nepriekaištauja vienas kito net tada, kai vieno iš jos narių poelgis nusipelno pasmerkimo, nesvarbu, ar tai būtų Nikolajus, praradęs didžiulę pinigų sumą Dolokhovui ir atsidūręs jam pavojuje, ar Nataša, kuri bandė pabėgti su Kuraginas. Čia jie visada pasiruošę skubėti į pagalbą ir bet kurią akimirką ateiti į gynybą mylimas žmogus. Dvare Bald Mountains viskas yra kitaip. Ten karaliauja izoliacijos ir spartietiško santūrumo dvasia; Ten nėra įprasta būti atviriems: tik lemiamomis gyvenimo akimirkomis jie taupiai ir atsargiai ištaria Bolkono meilės žodžius ir atveria savo sielas. Bolkonskiai myli vienas kitą, tačiau ši meilė jiems yra susierzinimo (senasis princas), baimės (princesė Marya), užuojautos (princas Andrejus) ir dažnai kančios šaltinis. Rostovai, priešingai nei Bolkonskiai, nesigiria gimimu ir turtais, visus priima be atodairos. Čia su neturtinga giminaite Anna Michailovna Drubetskaja ir kilminguoju Šinšinu bus elgiamasi vienodai maloniai, nepaisant jų padėties visuomenėje. Tačiau tai ne tik skirtingo gyvenimo būdo klausimas; šios šeimos gyvena skirtingose moralinių vertybių sistemose. O išeidamas į pasaulį kiekvienas herojus nešiojasi savyje ne tik įprastą šeimyninį gyvenimo būdą, bet ir namuose priimtą moralę, tėvų auklėtą požiūrį į save ir pasaulį.
Svetingi ir dosnūs Rostovų namai negali nežavėti skaitytojo. Tolstojus grafą ir grafienę apibūdina švelniai: tai pagyvenę žmonės, nugyvenę savo gyvenimą kartu, su meile ir pagarbiai mylėdami vienas kitą; jie turi nuostabius vaikus; jų namuose patogu draugams ir nepažįstamiems žmonėms: „Grafas sutiko ir išleido svečius, kviesdamas vakarienės.
Labai, labai tau dėkingas (jis sakė visiems be išimties, be menkiausio atspalvio ir virš jo, ir po juo stovintys žmonės) sau ir mano brangioms gimtadienio mergaitėms. Ir mes pasiruošę nepaisyti kelių disonansinių natų šioje šeimos harmonijoje: visus niekinančios Veros šaltumą: aistringą Sonjos norą paaukoti save geradariams. Nikolajus stebina: nuoširdus, malonus, drąsus, sąžiningas ir jautrus – bet neįdomus, bespalvis! Jis visai nemoka mąstyti, bijo mąstyti: tai atsiskleidžia Denisovo atveju, kai ištikimas entuziazmas visiškai užgožia Nikolajaus Rostovo mintis apie sugriuvusį neteisėtai nuteisto draugo likimą. Ir tuo, kaip Nataša be samprotavimų, paklusdama tik fiziniam potraukiui, skuba pas Anatolijų, pasireikš ir šis Rostovo noras „gyventi jausmais“, išsivadavimas nuo pareigos mąstyti ir būti atsakingam už savo veiksmus.
Visai ne taip, kaip Bolkonskiai. Prisiminkime, kaip princą Andrejų į karą išlydėjo jo tėvas:
Prisimink vieną dalyką, kunigaikšti Andrejaus: jei tave nužudys, tai mane, seną vyrą, įskaudins... - Jis staiga nutilo ir staiga garsiai tęsė: - Ir jei aš sužinosiu, kad tu nesielgei kaip sūnus. Nikolajaus Bolkonskio, man bus... gėda! – sušuko jis.
– Neprivalai man to sakyti, tėve, – šypsodamasis pasakė sūnus.
Tai yra moraliniai pagrindai Bolkonskių šeimoje, kur pirmiausia galvojama apie sielą, apie garbę, o paskui apie gyvenimą ir gerovę. Senasis princas be galo myli savo sūnų, bet mieliau mato jį mirusį, nei paniekintą ir jo vardą išniekintą. Ir todėl princas Andrejus gali klysti, gali pasiduoti Napoleono idėjų hipnozei, bet negali sau leisti išsižioti, sėdėti krūmuose – kaip leido sau Nikolajus Rostovas pirmajame mūšyje. Jis, slėpdamasis nuo kulkų, pagalvojo: „Kas jie tokie? Kodėl jie bėga? Tikrai man? Ar jie tikrai bėga link manęs? Ir už ką? Nužudyk mane? Aš, kurią visi taip myli? jauno Rostovo mintys yra natūralios - nes savisaugos jausmas yra natūralus. Būtent šią akimirką jame pasireiškė aklos senosios grafienės meilės amoralumas.
Visų pirma, moralinius principus žmoguje išugdo šeima. Senasis princas Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis nėra idealus. Jis išdidus, ne visada teisingas ir griežtas: „Su aplinkiniais žmonėmis, nuo dukters iki tarnų, princas buvo atšiaurus ir visada reiklus, todėl, nebūdamas žiaurus, kėlė savyje baimę ir pagarbą. .“, o jo charakteris yra sunkus šiam žmogui. Netgi princesė Marya, dievinanti savo tėvą, kartais, savęs už tai nekentusi, laukia jo mirties kaip išsigelbėjimo. Herojus negali apdrausti savo vaikų nuo gyvenimo klaidų, visiškai apsaugoti juos nuo įtakos aplinką, nuo Napoleono idėjų įsiskverbimo į jų protus ir sielas, bet jis joms suteikia galingas ginklas: absoliutaus sąžiningumo su savimi troškimas, besąlygiška pagarba žmonijos moralinėms nuostatoms, vyraujantis pareigos jausmas, atsakomybė už kiekvieną žingsnį ir kiekvieną mintį.
O romano epiloge matome dvi nuostabias šeimas – Natašą ir Pjerą bei Mariją ir Nikolajų. Beveik visi mėgstamiausi Tolstojaus herojai yra naujosios – trečiosios – kartos ištakose. Matome ramią gyvenimo tėkmę – gražią, kupiną tyrų džiaugsmų ir kūrybinių darbų. Tačiau autoriui ideali tik viena šeima - Bezukhovų šeima. Ji yra absoliučiai harmoninga, įveikusi visas pagundas, nugalėjusi savyje žemus instinktus, padariusi baisių klaidų ir jas išpirkusi, Nataša ir Pierre'as patenka į naują gyvenimo etapą. Kiekvienas iš jų taip griežtai smerkė save už nusikaltimus, padarytus moralei ir savo sielai, kaip niekas negalėjo jų pasmerkti. Ir tai – vienintelis – būdas įveikti klaidas atvedė juos į tikrąją šviesą. Bezukhovų šeimoje Pierre'as yra galva, intelektualus centras, dvasinė šeimos parama, jos pagrindas yra Nataša. Vaikų gimimas ir auginimas, vyro priežiūra herojei yra jos gyvenimas, vienintelis ir svarbiausias darbas. Žmogiškasis Pierre'o ir Natašos lygiavertiškumas yra Bezukhovų šeimos harmonijos pagrindas, jam tai atimta. nauja šeima Rostovas, Nikolajaus ir Marijos šeima. Romanas „Karas ir taika“ – paties autoriaus asmenybės įvairiapusiškumo ir pasaulėžiūros platumo atspindys. Štai kodėl mes randame tiek daug panašumų tarp Tolstojaus mėgstamų herojų, Darbas visu etatu sujungia Pierre'o, Natašos, Andrejaus, Marijos, Nikolajaus sielas, daro jas susijusias, santykius tarp jų daro draugiškus, „šeimyniškus“.
2.5. PORTRETO CHARAKTERISTIKŲ SAVYBĖS
TOLSTOJAUS KŪRYBĖJE
Viskas įmanoma ir viskas pavyksta, bet svarbiausia pasėti žmonėms sielas.
A. Platonovas.
Yra menininkų, kurių gyvenimas ir kūryba reprezentuoja nuolatinį ir intensyvų vidinį judėjimą, tobulėjimą, ieškojimą. Tai yra kelio menininkai, o ryškiausias iš jų yra Levas Nikolajevičius Tolstojus.
„Kelio“ sąvoka reiškia ir kintamumą, ir vienybę. Tai judanti vienybė, kai kelio pradžia svarbiausiu būdu suponuoja tolesnę raidą, o tarp jos etapų atrandami kartais paslėpti, kartais akivaizdūs ryšiai ir tarpusavio priklausomybė. Thomas Mannas pažymėjo, kad Tolstojaus dvasinė evoliucija „stulbina savo geležiniu dėsningumu, psichologiniu vėlesnių faktų nulemimu originaliais faktais“. Pats rašytojas 1906 m. rugsėjo 24 d. savo dienoraštyje rašė: „Paslaptis ta, kad kiekvieną minutę esu kitoks ir vis dar toks pat“.
Išskirtinės klasikos kelias – tai ne tik žmogaus ir menininko biografija, bet iristorija asmenine išraiška. Tai didelė istorija – šalies ir pasaulio istorija,atsispindėjo genialaus menininko likime. Rusų klasiko kūrinių sėkmę daug lemia naujas psichoterapijos metodasloginė analizė, kurią Černyševskis pavadino „sielos dialektika“. INstraipsnis „Vaikystė ir paauglystė, op. gr. L. Tolstojus“ jis rašė: „Grafo Tolo dėmesiuiLabiausiai orientuota į tai, kaip vieni jausmai ir mintys vystosi iš kitų;... vienas jausmas pereina į kitą ir vėl grįžta į ankstesnį pradą.tašką, ir vėl klajoja, keičiasi per visą prisiminimų grandinę. Psichologinė analizė gali vykti įvairiomis kryptimis, tačiau pagrindinis dalykas išlieka psichinisKinų procesas, jo formos, dėsniai, sielos dialektika, paprasčiau tariant, yra apibrėžtiterminas." Ši psichologizmo savybė amžinai išliks „apibrėžtatelny“ žodžių meistro darbų bruožas. Autorius perteikia savo „sielos dialektiką“.herojai, jų santykis su juos supančia aplinka su reikšmingomis juos lydinčiomis portreto detalėmis
Rašinio planas
1. Įvadas. Tolstojaus naujovė.
2. Pagrindinė dalis. Kūrinio siužetinės ir kompozicinės ypatybės.
— Antitezės principas yra romano kompozicijos pagrindas.
— „Sąryšių“ principas yra sklypo plėtros pagrindas. simbolių sistema, meninis laikas ir meno erdvė.
— Trijų šeimų gyvenimo kronika romane.
— Istorinių įvykių vaizdavimas kaip siužeto raidos pagrindas. Pradžia.
— Borodino mūšis yra kulminacinė romano scena.
- Nutraukimas.
— Autoriaus nukrypimai ir jų vaidmuo kūrinyje.
- kaip „monologinis“ romanas.
3. Išvada. „Karo ir taikos“ meninis originalumas.
Romane „Karas ir taika“, apjungiančiame romano ir liaudies istorinio epo bruožus, L.N. veikia kaip novatoriškas menininkas. Ir buvo pastebėtas darbo neįprastumas šiuolaikinis rašytojas kritika. Taigi, P.V. Annenkovas pastebėjo, kad Tolstojaus, kuris užima dominuojančią padėtį, nėra tradicinės intrigos. „Karo ir taikos“ siužetą ir kompoziciją lėmė tiek istorinė kūrinio tema, tiek filosofinis supratimasįvykiai ir konflikto, kuriuo grindžiamas veiksmas, pobūdis. Pabandykime atsižvelgti į epinio romano siužetą ir kompozicines ypatybes.
Kritikai pažymėjo, kad kūrinio kompozicija paremta antitezės principu. Tolstojus supriešina karą ir taikų gyvenimą, veikėjai – Kutuzovas ir Napoleonas, kurie yra savotiški poliai, į kuriuos traukia visi kiti romano veikėjai. Pasaulietinė visuomenė (Anos Pavlovnos Scherer salonas) su savo netikrų gyvenimo vertybių „rinkiniu“ priešpastatoma geriausiems aukštuomenės žmonėms (princui Andrejui, Pierre'ui Bezukhovui), kuriems būdingas gyvenimo prasmės ieškojimas; Rusų žmonės, sąžiningi „darbo kariai“ vaizduojami karjeristinių karininkų fone. Vidinis grožis romane jis supriešinamas su išoriniu (Princesė Marya ir Helen), gyvas, tikras gyvenimas supriešinamas su netikru (Nataša ir Helena). Romane kontrastingai lyginami ir žmogaus prigimties tipai – emocinė ir ideologinė. Taigi Bolkonskių šeima įkūnija intelektualų ir racionalų principą, Rostovo šeima – emocinį ir intuityvąjį.
Pats siužeto judėjimas romane nulemtas „ryšių“ principo (L.N. Tolstojus), paliekantis įvykių mozaikos įspūdį. Yra keli siužetinės linijos, penki šimtai penkiasdešimt devyni personažai, tarp kurių yra tikrų istorinių asmenybių, išgalvotų herojų ir bevardžių personažų („generolas, kuris įsakė“). Karo ir taikos meninis laikas ir meninė erdvė yra didžiulė. Romano turinys apima didelį laikotarpį – nuo 1805 iki 1820 m. Iš Rusijos veiksmas persikelia į Prūsiją, Austriją, Lenkiją, iš Smolensko į Maskvą, iš Sankt Peterburgo į kaimą. Matome imperatoriaus rūmus, Anos Pavlovnos Scherer saloną, mirštančio grafo Bezukhovo dvarą, Rostovo dvarą Otradnojėje, Bolkonskio namą Bogucharove, valstiečių trobelę Filyje, Austerlico, Šengrabeno ir Borodino mūšių laukus, karių stovyklos palapines.
Romano centre – trijų didikų šeimų – Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų – gyvenimo kronika. Tuo pačiu metu kiekvienos šeimos gyvenime yra kulminacinių įvykių. Taigi, Tolstojus epizodus, vaizduojančius Natašos susižavėjimą Anatole ir jos atsisakymą princui Andrejui, įvertino kaip „sunkiausią viso romano vietą ir mazgą“. Tą patį manė ir skaitytojai. „Pagrindinis knygos pomėgis yra kaip romanas“, – rašė V.F. Odojevskis, - prasideda būtent šia kulminacija. Ir jis pridūrė: „Rezultatas yra įdomus“. Tačiau pats autorius pažymėjo, kad romane „vieno žmogaus mirtis tik sužadino susidomėjimą kitais, o santuoka dažniausiai buvo susidomėjimo pradžia, o ne pabaiga“. Taigi grafo Bezukhovo mirtis, Pierre'o santuoka su Helena, nesėkmingos princo Vasilijaus piršlybos yra svarbūs pradiniai, bet neapibrėžiantys kūrinio siužeto taškai. Tuo pačiu metu asmeninis herojų gyvenimas yra neatsiejamai susijęs su svarbiausiais istoriniais epochos įvykiais.
Privataus gyvenimo tėkmė romane organiškai susilieja su istoriniu siužetu. „Trys pagrindiniai istoriniai įvykiai sudaro pagrindinę siužeto raidos liniją. Pradžia – 1805 m., karo su Napoleonu pradžia – laikotarpis, kurio pagrindiniai įvykiai – Austerlico ir Schöngrabeno mūšiai.<…>Šie pirmojo karinio etapo įvykiai vyksta prieš 1812 m. Liaudies karo epą ir yra tolimesnio herojų – Andrejaus Bolkonskio, Nikolajaus Rostovo, Dolokhovo ir kitų – gyvenimo raidos pradžia. 1812 m., Borodino mūšis – romano kulminacija.
Borodino mūšis ir Maskvos apleidimas yra visa herojų dvasinio vystymosi era, savotiškas dėmesys, kuriame susilieja jų likimai. Būtent su šiuo įvykiu siejamas naujų jų savybių, naujų požiūrių į pasaulį ir visuomenę formavimasis. Visi pagrindiniai romano veikėjai patiria ugnies, kančios ir mirties išbandymus. Prieš pat Borodino mūšį senasis Bolkonskis miršta, o princesė Marya rimtai žiūri į jo mirtį. 1812-ieji Pierre'o Bezukhovo gyvenime daug ką keičia. Tai dvasinio vientisumo atkūrimo laikotarpis, supažindinimas su „bendra“, įtvirtinant jo sieloje gyvenimo harmonijos jausmą. Didelį vaidmenį čia suvaidino Pierre'o apsilankymas Raevskio baterijoje per Borodino mūšį ir buvimas prancūzų nelaisvėje. Būdamas Borodino lauke, tarp nesibaigiančio ginklų riaumojimo, sviedinių dūmų, kulkų ūžesio, herojus patiria siaubo jausmą, mirtiną baimę. Kareiviai jam atrodo stiprūs ir drąsūs, juose nėra baimės, baimės dėl savo gyvybės. Pats šių žmonių patriotizmas, atrodytų, nesąmoningas, kyla iš pačios gamtos esmės, jų elgesys paprastas ir natūralus. Ir Pierre'as nori tapti „tik kariu“, išsivaduoti nuo „išorinio žmogaus naštos“, nuo visko, kas dirbtina ir paviršutiniška. Pirmą kartą susidūręs su žmonėmis tarp žmonių, jis aštriai pajunta pasaulietinio-konvencinio pasaulio klaidingumą ir menkumą, pajunta savo ankstesnių pažiūrų ir gyvenimo nuostatų klaidingumą. Borodino mūšis princui Andrejui tampa lemtingas. Mūšyje jis sunkiai sužeistas, po to operuojamas. Čia herojus vėl pajunta mirties artumą, o jo pasaulėžiūroje įvyksta lūžis. Po kančios jis jaučia „palaimą, kurios ilgą laiką nebuvo patyręs“. Jo širdį užpildo anksčiau nepatirtas krikščioniškos meilės jausmas, jis pagaliau įveikia tuštybę, savanaudiškumą, aristokratiškus prietarus. Pamatęs šalia gulintį sužeistą Anatolą, jaučia gailestį ir užuojautą. „Užuojauta, meilė broliams, tiems, kurie mus myli, kurie mūsų nekenčia, meilė priešams – taip, meilė, kurią Dievas skelbė žemėje...“ – visa tai staiga atskleidžiama princui Andrejui. Bolkonskis miršta, o jo mirtis tampa didžiausiu princesės Maryos ir Natašos sielvartu. Galiausiai Borodino mūšis tampa istorinės temos raidos lūžiu, simbolizuojančiu Rusijos pergalę.
Romano baigtis – pergalė prieš Napoleoną, prancūzų pralaimėjimas ir naujų idėjų atsiradimas Rusijos visuomenėje. Šie įvykiai lemia asmeninius herojų likimus, tačiau neužgožia rašytojo žmogiškosios asmenybės. Tolstojus istorinius įvykius parodo per įvairių likimų ir personažų prizmę.
Didelis vaidmuo romane tenka autoriaus nukrypimams, kurie atskleidžia Tolstojaus filosofines, religines ir etines pažiūras, mintis apie istorinį procesą. Filosofiniai autoriaus nukrypimų klausimai – pasaulio sandara ir žmogaus vieta jame, individo vaidmuo istorijoje, laisvės ir būtinybės santykis žmogaus likime, tiesa ir. klaidingos vertybės gyvenime. Romane Tolstojus atskleidžia savo požiūrį į 1812 m. karą ir jo dalyvius. Šios pažiūros yra pagrįstos istoriniu fatalizmu (asmenybė istoriniame procese vaidmens nevaidina). Istorija, pasak rašytojo, yra didžiulių žmonių masių judėjimas (pagrindiniu romano veikėju Tolstojus laikė rusų tautą, pažymėdamas, kad „Kare ir taikoje“ jam labiausiai vertino „žmonių mintis“). Kompozicinis autoriaus nukrypimų vaidmuo yra skirtingas. Taigi, trečioje dalyje autorius 1812 m. karą aptaria kaip liaudies išsivadavimo karą, o šis nukrypimas atlieka savotiško meninių skyrių apibendrinimo vaidmenį. Autoriaus publicistinių ir filosofinių samprotavimų įvedimas „išplečia pasakojimo ribas ir kartu į vieną organišką visumą sujungia istorinį, filosofinį romaną ir psichologinį „esė apie moralę“.
Verta paminėti, kad romane nedalomai dominuoja autoriaus balsas. Autorius yra visažinis, jis pakyla virš herojų ir įvykių į nepasiekiamą aukštį. Pagal M. Bachtino apibrėžimą Tolstojaus romanas yra „monologinis“ (priešingai nei Dostojevskio „polifoninis“ ar „polifoninis“ romanas).
Taigi, dar kartą atkreipkime dėmesį meninis originalumas"Karas ir taika". Tolstojus sukūrė kūrinį, kuris organiškai sujungia epo bruožus, istorinis romanas, kronikos, rašiniai apie moralę, dosniai ją puoselėjantys filosofiniais klausimais ir psichologinė analizė. Romane nėra nei vienos intrigos, matome keletą siužetinių linijų, kurių kiekviena koreliuoja su svarbiausiais epochos istoriniais įvykiais. Tolstojaus gyvenimas pristatomas visa jo įvairove. Visos šios meninės savybės pavertė romaną pasaulinės literatūros šedevru.
1. Žr.: Fortunatov N.M., Krasnov G.V. Romanas L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“: komentaras. Elektroninė versija. www.rvb.ru
2. Byčkovas S.P. dekretas. cit., p. 199.
3. Lionas P.E., Lokhova N.M. dekretas. cit., p. 342.
4. Byčkovas S.P. dekretas. cit., p. 201.
5. Ten, p. 342.
Vaizdinės ir raiškos priemonės romane „Karas ir taika“ pateikiamos dinamiškoje vienybėje, kuri jaučiama pasakojime. Paprastai tai prasideda kontrastu. Toks Tolstojaus kontrastas dažniausiai atsiranda dėl tiesioginio aprašymo pakeitimo metaforiniu.
Pavyzdžiui, princo Andrejaus proto būsenos Borodino mūšio išvakarėse atkūrimas:
„Jis žinojo, kad rytojaus mūšis bus pats baisiausias iš visų kūnų, kuriuose jis dalyvavo, ir mirties galimybė pirmą kartą gyvenime, neatsižvelgdamas į kasdienį gyvenimą, negalvodamas, kaip tai paveiks kitus. , bet tik santykyje su pačiu savimi, su savo siela, gyvai, beveik užtikrintai, paprastai ir siaubingai, jam tai prisistatė. Ir nuo šios idėjos viršūnės viskas, kas anksčiau jį kankino ir užėmė, staiga nušvito šalta balta šviesa, be šešėlių, be perspektyvos, be kontūrų skirtumo. Visas jo gyvenimas jam atrodė kaip stebuklingas žibintas, į kurį jis ilgai žiūrėjo pro stiklą ir prie dirbtinio apšvietimo. Dabar jis staiga ryškioje dienos šviesoje be stiklo pamatė šiuos prastai nudažytus paveikslus. „Taip, taip, tai netikri vaizdai, kurie mane jaudino, džiugino ir kankino“, – sakė jis sau, vaizduotėje vartydamas pagrindinius savo stebuklingo gyvenimo žibinto paveikslus, dabar žvelgdamas į juos šioje šaltoje baltoje dienos šviesoje. - aiški mintis apie mirtį.- Štai jos, šiurkščiai nutapytos figūros, kurios atrodė kažkas gražaus ir paslaptingo. Šlovė, viešasis gėris, meilė moteriai, pačiai tėvynei – kokios puikios man atrodė šios nuotraukos, kokios gilios prasmės jos atrodė kupinos! Ir visa tai taip paprasta, blyšku ir šiurkštu to ryto šaltoje baltoje šviesoje, kuri, jaučiu, kyla už mane.
Šis fragmentas atkartoja Tolstojaus herojaus blaivėjimą iš gyvenimo ir jo iliuzijų – minties apie galimą mirtį įtakoje. Tiesioginį aprašymą suardo metafora, kuri iš pradžių nėra iki galo išaiškinta (šalta balta šviesa). Tada į metaforinį kontekstą įtraukiamas palyginimas (visas jo gyvenimas atrodė kaip stebuklingas žibintas...), organiškai „įsiliejantis“ į metaforą (... vaizduotėje einantis per pagrindinius savo stebuklingo gyvenimo žibinto paveikslus) ir įeinant į kontrastą su pirmąja metafora, plečiant kontrastų lauką fragmentas.
Kontrastą pabrėžia pagrindinių opozicijų pasikartojimas vidiniame princo Andrejaus monologe.
Svarbų vaidmenį atlieka priešingi epitetai (blogai nudažyti, grubiai nudažyti – gražu, paslaptinga, puiku; susijaudinę, žavėtis, kankinami – klaidingi). Padidintą emocinį fragmento ekspresyvumą sustiprina pasikartojimai („Taip, taip, čia tie netikri vaizdai, kurie mane jaudino ir džiugino, ir kankino... Štai jie, šiurkščiai nupieštos figūros...“).
Matome, kad sudėtinga L. N. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ turinio struktūra perteikiama ne individualiomis vaizdinėmis ir ekspresyviomis priemonėmis bei technikomis, o įvairialypiu ir vienalaikiu jų naudojimu, formuojant ištisus stilistinius kompleksus.
Esė „Rostovo šeima ir Bolkonskių šeima L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika““
Tėvų ir sūnų, taip pat kartų kaitos tema yra tradicinė rusų literatūroje: Turgenevas - „Tėvai ir sūnūs“, Čechovas - „ Vyšnių sodas“, Saltykovas-Ščedrinas – „Ponai Golovlevai“, Gončarovas – „Įprasta istorija“.
L. N. Tolstojus šia prasme taip pat nėra išimtis. Romano „Karas ir taika“ centre – trys šeimos: Kuraginų, Rostovų, Bolkonskių. Bolkonskių šeima apibūdinama su neabejotina užuojauta. Jame rodomos trys kartos: vyriausias princas Nikolajus Andrejevičius, jo vaikai Andrejus ir Marija, anūkas Nikolinka. Iš kartos į kartą šioje šeimoje perduodamos visos geriausios dvasinės savybės ir charakterio bruožai: patriotiškumas, artumas žmonėms, pareigos jausmas, sielos kilnumas. Bolkonskiai – itin aktyvūs žmonės. Kiekvienas iš šeimos narių nuolat kažkuo užsiėmęs, juose nėra nė lašo tinginystės ir dykinėjimo, būdingo aukštuomenės šeimoms. Senasis kunigaikštis Bolkonskis, manantis, kad pasaulyje „yra tik dvi dorybės - aktyvumas ir protas“, nenuilstamai bando vadovautis savo įsitikinimu. Jis pats, sąžiningas ir išsilavinęs žmogus, nori išugdyti abi dorybes savo dukteryje, vesdamas jai algebros ir geometrijos pamokas ir paskirstydamas gyvenimą nuolatinėse studijose. Jis niekada nedirbo: arba rašė atsiminimus, arba dirbo prie mašinos ar sode, arba dirbo su dukra. Princui Andrejui taip pat matome šį iš tėvo paveldėtą bruožą: jis yra ieškantis ir aktyvus, kartu su Speranskiu užsiima socialiniu darbu, palengvina savo dvaro valstiečių gyvenimą ir nuolat ieško savo vietos gyvenime.
Aktyvi šeimos veikla visada buvo nukreipta į žmones ir Tėvynę. Bolkonskis - tikri patriotai. Princo Andrejaus meilė Tėvynei ir domėjimasis gyvenimu susilieja, jis nesidalija šiais dviem jausmais ir nori įvykdyti žygdarbį vardan Rusijos. Senasis princas, sužinojęs apie Napoleono kampaniją prieš Maskvą, nori kažkaip padėti Tėvynei, tampa vyriausiuoju milicijos vadu ir tam atsiduoda visa savo siela. Mintis apie generolo Rameau globą „išgąsdino princesę Maryą, priversdama ją suvirpėti, raudonuoti ir pajusti nepatirtą pykčio ir pasididžiavimo jausmą.“ Ji kartojo sau: „Greitai išeik! Greitai eik!"
Visi Bolkonskio veiksmai vadovaujasi pareigos jausmu, kuris jame yra labai stipriai išvystytas. Kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius negalėjo priimti vyriausiojo vado pareigų, buvo senas, tačiau nemanė, kad tokiu metu turi teisę atsisakyti, o ši jam naujai atskleista veikla jį sujaudino ir sustiprino.
Princas Andrejus išvyksta kovoti, suprasdamas, kad turi būti ten, kur jo reikia Tėvynei, nors galėjo likti su suverenu. Apibūdindamas savo* mėgstamus herojus, Tolstojus pabrėžė jų artumą žmonėms. Visi Bolkonsky šeimos nariai turi šią charakterio savybę. Senasis kunigaikštis puikiai tvarkė ūkį ir valstiečių neengė. Jis niekada neatsisakys „valstiečių poreikių“. Princesė taip pat visada pasiruošusi padėti valstiečiams; „jai buvo keista galvoti, kad turtingieji negali padėti vargšams“. O karo metu princas Andrejus rūpinasi savo pulko kariais ir karininkais. Jis buvo su jais meilus, atsakydamas į tai „pulke jie vadino jį mūsų princu, juo didžiavosi ir mylėjo“. Trečioji Bolkonskių karta – Andrejaus sūnus Nikolinka; romano epiloge matome jį kaip mažą berniuką, bet net ir tada jis įdėmiai klausosi Pierre'o, kuriame kažkoks ypatingas, nepriklausomas, sudėtingas ir stiprus darbas jausmus ir mintis. Jis labai myli savo tėvą ir Pierre'ą ir, įsitikinęs, kad jo tėvas pritartų revoliucinėms Bezukhovo pažiūroms, sako sau: „Tėve! Taip, aš padarysiu tai, kas net jį pradžiugintų...“
Rostovų šeima romane taip pat pristatoma plačiai ir visapusiškai. Pavyzdžiui, kurioziškas ir absurdiškas incidentas su meška ir policininku sukelia geraširdį grafo Rostovo juoką, kitų smalsumą, o Marya Dmitrievna su motinišku užrašu grasina vargšą Pierre'ą: „Gerai, nėra ką sakyti! berniukas! Tėvas guli ant savo lovos ir jis linksminasi, uždeda policininką ant meškos. Gėda, tėve, gėda! Geriau būtų, jei jis eitų į karą. O, galbūt Pjerui nebūtų buvę daugiau tokių grėsmingų nurodymų neatleistinos klaidos jo gyvenime.
Įdomus ir pats tetos grafienės Marijos Dmitrievnos įvaizdis. Ji visada kalbėjo rusiškai, nepripažino pasaulietinių konvencijų; Pažymėtina, kad prancūzų kalba Rostovo namuose girdima daug rečiau nei Sankt Peterburgo gyvenamajame kambaryje (arba beveik negirdima). Ir tai, kaip visi pagarbiai stovėjo prieš ją, jokiu būdu nėra klaidingas mandagumo ritualas prieš „nenaudingą tetą“ Scherer, o natūralus noras išreikšti pagarbą garbingai damai.
Tai vyresnioji Rostovų karta, gyvenanti pagal sielos judesius. Kas yra jauniausias? Tolstojus čia pristatė visus: Verą, Nikolajų, Natašą, Petiją, giminaitę Soniją, draugą Borisą ir neignoravo būsimo Veros vyro Bergo.
„Vyriausia Vera buvo gera, nekvaila, gerai mokėsi... balsas buvo malonus...“ Vera šiai šeimai per „protinga“, bet jos protas atskleidžia savo nepilnavertiškumą, kai susiduria su emocinis ir dvasinis šio namo elementas . Ji dvelkia šaltumu ir nepaprasta arogancija, ne veltui ji taps Bergo žmona – ji tinka jam, šiam naiviam egocentrikui. „Ramiai ir mandagiai“, – Bergas apmąstė pėstininkų pranašumą prieš kavaleriją, nepastebėdamas nei aplinkinių pajuokos, nei abejingumo. Gana rimtai, gana pulkininko Skalozubo dvasia, jis svajojo apie laisvas darbo vietas, gautas kare žuvusiųjų sąskaita. „Na, tėve, tu eisi visur ir į pėstininkus, ir į kavaleriją; štai ką tau pranašauju“, – tarė Šinšinas, glostydamas jam per petį. Deja, Bergas ir Vera nešiojasi nenatūralaus saloninio gyvenimo šablonus. Jie neturi savo gyvenimo programos, tenkinasi pasiskolintomis iš šono. Romane – įkyrūs veidai, yra veikėjų, keliančių susižavėjimą ar neapykantą, meilę, o tarp jų Nikolajus Rostovas – nuoširdžiausias romano herojus. Koks nuostabus vaikų pasaulis Rostovų namuose: gyvenimas švaresnis, pokalbiai linksmesni. Studentas Nikolajus Rostovas yra žemo ūgio, garbanotas jaunas vyras, atvira veido išraiška. Tada mes sutinkame Rostovą Pavlodaro husarų pulke. Sudėtingas pasaulis Nikolajus kuria karinius santykius naudodamas tris pagrindinius jo pagrindus: garbę, orumą ir ištikimybę priesaikai. Jis net neįsivaizduoja melo. Dviprasmiška padėtis, kurioje jis atsidūrė dėl Velyatino poelgio, stebina net patyrusius jo kolegas karius. Nenuostabu, kad žilaplaukis štabo kapitonas ragina Rostovą: „Paklauskite Denisovo, ar tai panašu į tai, kad kariūnas reikalauja pasitenkinimo iš pulko vado? Jaunasis Rostovas įsitikinęs, kad pulko garbė yra aukštesnė vidinėje vertybių hierarchijoje ir vertingesnis už garbę Asmeninis. "Tai mano kaltė, tai mano kaltė!" - sušunka tai supratęs. Mūsų akyse vyksta charakterio brendimas. Energingas, tyras jaunuolis virsta tėvynės gynėju, su savo bendražygiais siejamas korporatyvinės garbės sampratos.
L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra vienas tankiausiai apgyvendintų kūrinių, žinomų pasaulinei literatūrai. Kiekvienas istorijos įvykis tarsi magnetas traukia prie savęs daugybę vardų, likimų ir veidų, puiki suma istoriniai personažai, dešimtys herojų, sukurtų autoriaus kūrybinės vaizduotės. Sekdami Tolstojumi, įsiskverbiame į sudėtingą žmogaus būties kasdienybę ir kartu su juo tyrinėjame joje veikiančias gyvas būtybes. Tai labai sudėtinga, įvairi realybė, besidriekianti į begalinį idėjų pasaulį.
Romanas „Karas ir taika“ apima penkiolika Rusijos ir Europos gyvenimo metų, kupinas karinių-istorinių įvykių ir plačių kasdienybės scenų. Autoriaus svarba didelė: jo asmenybė pasireiškia visame kame. kas pavaizduota kūrinyje. Moralės kriterijus vertinant herojų įvykius, reiškinius, veiksmus, poelgius yra lemiamas. Tolstojus ne tik stulbinančiai autentiškai vaizduoja istorinius įvykius, bet ir išreiškia savo požiūrį į juos bei daro teorines išvadas.
Romano centre – karo ir taikos kaip „nenatūralios“ ir natūralios žmogaus gyvenimo būsenos vaizdavimas.
Net pradžioje kūrybinė veikla Tolstojus prisipažino, kad karas jį visada domino, bet ne kaip „didžiųjų vadų veiksmų derinį“, o kaip „pats faktas, kai kiti nužudė kai kuriuos nekaltus žmones“.
Rašytojas neigė karą kaip žmogaus protui prieštaraujantį reiškinį ir karštai ginčijosi su tais, kurie kare rado „siaubo grožį“. Šios pažiūros visiškai atsispindi jo darbuose. Taigi, aprašydamas 1805 m. karą, Tolstojus pasirodo kaip pacifistas rašytojas. Vieną iš romano herojų Nikolajų Rostovą, dalyvavusį iškilmėse Tilžėje, kur vyko Aleksandro I ir Napoleono susitikimas, „kankina siaubingos abejonės, kodėl plėšomos rankos, kojos, žudomi žmonės?
Apibūdindamas 1812 m. karą, Tolstojus pereina į patriotizmo poziciją. 1812 m. karas Tolstojaus vaizde pasirodo kaip žmonių karas. Tolstojus įsitikinęs, kad žmonės laimėjo šį karą.
Autorius kuria daugybę vyrų ir karių atvaizdų, kurių sprendimai kartu sudaro žmonių pasaulio suvokimą. Pirklys Ferapontovas įsitikinęs, kad prancūzai nebus įleisti į Maskvą, „neturėtų“, tačiau, sužinojęs apie Maskvos pasidavimą, supranta, kad „Lenktynės nusprendė! O jei Rusija miršta, tai nėra prasmės tausoti savo turtą. Jis šaukia kareiviams, kad jie paimtų jo prekes, kad niekas nepatektų į „velnius“. Vyrai Karpas ir Vlasas atsisakė parduoti prancūzams šieno, griebėsi ginklo ir tapo partizanais.
Personifikacija geriausios savybės Tikhonas Shcherbaty taip pat pasirodo kaip Rusijos žmonės, kurie pakilo kovoti.
Tolstojus parodo žmonių drąsą, tikrąjį herojiškumą ir patriotiškumą, gerą prigimtį. Sunkiausiomis sąlygomis jis nepraranda humoro jausmo. Taigi Raevskio baterijoje, vietoje, kur, pasak Tolstojaus, susiklostė pati sunkiausia situacija, mūšio metu „raudonaveidis“ kareivis kiekvieno sviedinio skrydį palydi juokaudamas: „Taip, aš vos nenumušiau mūsų šeimininko skrybėlė“ - arba: „Oi, nepatogu“.
Žmonėms būdinga šiluma ir gerumas. Kareivis, nusprendęs pajuokauti apie paimtą prancūzą, buvo piktai pertrauktas: „Ko tu nepatogiai guli!
Taigi iš atskirų vaizdų Tolstojus sukuria vientisą herojiškos tautos vaizdą, nupieštą autoriaus, kuris aprašo žmonių žygdarbį 1812 m. kare, bet taip pat pateikia šio žygdarbio ištakų analizę.
Tolstojus supriešina populiarųjį patriotizmą su netikru pasaulietinės bajorijos patriotizmu, kurio pagrindinis tikslas – gaudyti „kryžius, rublius, rangus“; aistringos pasaulietinių įstatymų leidėjų frazės ir argumentai apie Rusijos ir Europos likimą – šlykštus šou. Filosofui Tolstojui visada rūpėjo individo vaidmens istorijoje problema, todėl menininkas Tolstojus negalėjo jos nepabrėžti savo darbuose. „Kare ir taikoje“ jis tai nagrinėja dviejų istorinių asmenybių pavyzdžiu: Kutuzovas ir Napoleonas Kutuzovas romane yra liaudies išminties reiškėjas, jo stiprybė slypi tame, kad jis supranta ir gerai žino, kas kelia nerimą žmonėms, ir veikia. pagal tai. Kutuzovo elgesys yra natūralus; Be to, autorius nuolat pabrėžia savo senatvinę silpnybę (sunkiai vaikšto, sunkiai sėdi ant žirgo). Napoleono elgesys yra nenatūralus. Visi jo veiksmai yra kaukė (todėl Tolstojus ironiškai apibūdina epizodą su savo sūnaus portretu, kai Napoleonas „nuėjo prie portreto ir apsimetė, kad yra apgalvotai švelnus“),
Kutuzovui svetimas išorinis spindesys ir tuštybė, o pagrindinis Napoleono bruožas yra narcisizmas. Demaskuodamas Napoleono asmenybę, autorius kartu atskleidžia Napoleonizmą apskritai, tai yra asmeninės šlovės ir didybės troškimą. Tolstojus smerkia princą Andrejų, kuris romano pradžioje sako:
"Aš myliu nieko daugiau, kaip šlovę... Mirtis, žaizdos, šeimos praradimas, niekas manęs negąsdina." Vėliau rašytojas prives savo herojų į visišką nusivylimą Napoleonu. Nuolat pabrėždamas Napoleono karinių įsakymų beprasmiškumą, lygindamas jį su vaiku, sėdinčiu vežimėlyje, besilaikančiu už virvelių ir įsivaizduojančiu, kad jis tai valdo. Tokiu būdu Tolstojus neigia Napoleono talentą ir paverčia jį paprastu žmogumi.
Autoriaus nuvertintas individo vaidmuo istorijoje taip pat menkina Kutuzovo svarbą šiame kare, kurio stiprybę rašytojas mato vien tame, kad vadas teisingai supranta įvykių eigą ir leidžia jiems laisvai vystytis.
Tolstojus mano, kad „liaudies dvasia“ yra lemiama karo jėga. Šią mintį princas Andrejus išsako prieš mūšį, kai daro išvadą, kad mūšio baigtis priklauso nuo to, kokie jausmai jame, Timokhine, bus kiekviename kare.
Visiškas asmenybės vaidmens istorijoje neigimas lemia fatalizmo elementų atsiradimą romane.
Tolstojaus „taikos“ samprata yra daug platesnė nei „taika“, kaip taika po karo. „Pasaulis“ jam yra visa žmonija, susidedanti iš skirtingų grupių. Menininkas patvirtina vienybės „taikoje“ idėją („viską darysime taikiai“).
Rašytojas romane parodo, kad pagrindiniai „pasaulio prieštaravimai“ yra socialiniai, pirmiausia tarp aristokratų žemvaldžių ir jų valstiečių (pavyzdžiui, medžioklės epizode Rostovų „žmogus, medžiotojas Danilo“ supykęs šaukia senasis grafas už vilko trūkumą, bet medžioklė baigiasi, ir viskas stoja į savo vietas: Danilo atsako į grafo klausimą apie vilką, „skubomis nusiima kepurę“), ir moralas: kaip tarp skirtingų žmonių (požiūrių prieštaravimai, gyvenimo padėtis: Princas Andrejus ir Anatolis Kuraginas), ir pačiame žmoguje (pavyzdžiui, Dolokhovas yra prieštaringas: jo švelnus požiūris į motiną ir seserį, noras rasti moters idealą ir žiaurumas Rostovui ir Pjerui).
Autoriaus pažiūrų utopizmas yra tas, kad jis mano, kad „pasaulį“ galima perdaryti per „moralinį savęs tobulėjimą“, „supaprastinimą“. Natūralus žmogus yra Tolstojaus idealas. Priartėjus prie žmonių, darbo, gamtos, žmogus tikrai tampa geresnis, švaresnis. Bet ar senojo kunigaikščio Bolkonskio kasdienis fizinis darbas pašalino prieštaravimus tarp jo ir jo valstiečių? Nataša Rostova, „mokėjusi suprasti viską, / kas buvo ... kiekviename Rusijos žmoguje“, visada tapo jauna ponia, „savo“ žmonių meiluže.
Levas Nikolajevičius Tolstojus buvo puikus menininkas ir galbūt todėl jis buvo ir didis humanistas. Rašytojo humanizmas pasireiškė jo gyvenimo tiesos vaizdavimu, žiaurumo karo ir taikos metu pasmerkimu ir net kliedesiais. Jis giliai tiki žmogumi, jo transformuojančiu vaidmeniu visuomenėje, nors ir klysta dėl būdų, kuriais jis (žmogus) turėtų pakeisti pasaulį. Autoriaus humanizmas pasireiškė ir tokiu teiginiu: „Menininko tikslas... priversti žmones mylėti gyvenimą jo nesuskaičiuojamomis, niekad neišsemiamomis apraiškomis“.
Kalbėdamas apie savo romaną, Levas Nikolajevičius Tolstojus prisipažino, kad „Karas ir taika“ jam „mėgo populiarią mintį“. Autorius poetizuoja žmonių paprastumą, gerumą ir moralumą, supriešina juos su „pasaulio“ melu ir veidmainiškumu. Tolstojus parodo dvilypę valstiečių psichologiją, remdamasis dviejų tipiškų jos atstovų – Tikhono Ščerbačio ir Platono Karatajevo – pavyzdžiu. Rašytojo širdžiai brangūs abu herojai: Platonas kaip „visko rusiško, gero ir apvalaus“ įsikūnijimas, visos tos savybės (patriarchalizmas, švelnumas, nuolankumas, nesipriešinimas, religingumas), kurias rašytojas taip vertino tarp rusų valstiečių; Tikhonas kaip didvyriškos tautos, pakilusios į kovą, įsikūnijimas, tačiau tik kritiniu, išskirtiniu šaliai metu (1812 m. Tėvynės karas): maištingus Tikhono jausmus taikos metu Tolstojus būtų pasmerkęs.
Bajorų tema romane glaudžiai susijusi su žmonių tema. Autorius bajorus skirsto į „turinčius“ (tarp jų – Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas), lokalinius patriotus (senasis Bolkonskis, Rostovas) ir pasaulietinius bajorus (salonas „Scherer“, Helen). KAM naujausias rašytojas visais įmanomais būdais išreiškia savo priešiškumą, smerkia jį, pabrėžia gyvų žmogiškųjų savybių trūkumą pasaulietinėje aukštuomenėje: Helenos šypsena išlieka nepakitusi, tarsi sustingusi, kaip ji pati, kaip Anna Pavlovna Scherer, kuri viso romano metu pasirodo kaip jaunatviška koketė. .
Autorius Bolkonskio, Bezukhovo ir Rostovo moralinę stiprybę apibrėžia kaip „liaudies mintį“, ir kuo jie arčiau žmonių, tuo brangesni Tolstojaus širdžiai.
Autoriaus asmenybė pasireiškia ne tik tam tikrų veikėjų vaizdavimu ir autoriaus pasakojimu, bet ir pirmiausia per filosofinius samprotavimus, istorines retrospektyvas. Dvi epilogo dalys sudaro istorinį traktatą.
Karinių operacijų, ypač Borodino mūšio, vaizdavimo polifonija lemia vientiso mūšio paveikslo kūrimą, o rašytojas nekreipia skaitytojo dėmesio į atskirus herojus, Tolstojus net neįveda daugelio karių pavardžių. ir pareigūnus, juos charakterizuojant: „generolas, kuris siuntė... „“karininkas, kuris neatvyko...“ ir pan. To pakanka, kad būtų parodyta kariuomenės minčių ir jausmų nuotaika ir neišsklaidytų skaitytojo dėmesio į atskirus epizodus, kurie būtų išsaugoti atmintyje kaip nesusiję vienas su kitu.
Kontrastas romane yra visapusiškas: „ieškantis“ Andrejus ir viskuo patenkintas (pirmiausia savimi) Anatol Kuragin, natūrali, jautri, nuoširdi Nataša ir moteris su „kauke ant veido“ - Helen, Patriotinio polėkio apimti rostovai dovanoja vežimus sužeistiesiems, palikdami savo prekes likimo valiai, o Bergas, užsiėmęs gražiu „persirengimo kambariu“ ir pan.
Rusų kritiniame realizme buvo pastebėtos dvi kryptys: satyrinė ir psichologinė. Puikus psichologinės krypties įpėdinis buvo Levas Nikolajevičius Tolstojus. Jis tyrinėja paslėptus žmogaus sąmonės procesus, kurie nesutampa su jų išorinėmis apraiškomis. Taigi Tolstojaus herojai atsiskleidžia du kartus: per jų veiksmus, elgesį ir per apmąstymus, vidinius monologus,
Tolstojus taip pat plačiai naudoja dialogą, kuris visada yra dvimatis. Tylus akių, žvilgsnių, šypsenų pokalbis lydi ištartus žodžius ir papildo arba paneigia jų prasmę (pavyzdžiui, iš armijos atvykusio Sonjos ir Nikolajaus Rostovo susitikimo aprašymas: „Jis pabučiavo jai ranką ir pašaukė tave - Sonya. Tačiau jų akys, susitikusios, pasakė draugui „tu“ ir švelniai pabučiavo“). Į pasąmonės sferą autorius įsiskverbia per įvairias asociacijas (ąžuolas Otradnoje kunigaikščio Andrejaus sieja su savo gyvenimu. Tolstojus romane pasitelkia ir meninę detalę: portretą (švariai nuplautas randas ant Kutuzovo kaklo, kempinė). su ūsais ant "mažosios princesės", princesės Marijos spindinčios akys), psichologinis "uždegimas", objektyvus, žodinis, kasdienis.
Galiausiai autoriaus asmenybę išreiškia savitas kūrinio stilius (nuolatinis aiškumo, esmės, tiesos siekis, žodyno turtingumas, frazeologizacija, ypatinga romano sintaksinė struktūra), Tolstojaus naudojama meninė technika. („sielos dialektika“) naudojo ir naudoja daugelis klasikinės ir šiuolaikinės literatūros rašytojų.
Santrauka L.N.Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ (pagal skyrius).
PIRMA DALIS
1805 metų liepa. Didysis rusiškas romanas prasideda prancūziškai: veiksmas vyksta Sankt Peterburge, imperatorienės Šererio tarnaitės salone. Svečiai: princas Vasilijus Kuraginas, jo dukra Helena ir sūnus Hipolitas, prancūzų emigrantas vikontas Mortemartas, abatas Moriotas, „mažoji princesė“ Lisa Bolkonskaya. Visi maloniai pasisveikina su šeimininke. Nesantuokinio grafo Bezukhovo sūnaus Pierre*Bezukhov pasirodymas labai sujaudino šeimininkę. Pagrindinė šio vakaro pokalbio tema – Napoleono įvykdyta egzekucija Engieno hercogui. Vikontas visiems pasakoja apie kunigaikščio susitikimą su Bonapartu pas aktorę Georges. Į svetainę įeina jaunasis princas Andrejus Bolkonskis, „mažosios princesės“ vyras. Visi susirinkusieji jį pažįsta seniai. Džiaugsmingas Pierre'o susitikimas su princu Bolkonskiu. Princas Vasilijus ir jo gražuolė dukra Helen išvyksta vakare aplankyti Anglijos pasiuntinio. Rūpindamasi savo sūnumi Borisu, princesė Anna Michailovna Drubetskaja prašo princo Vasilijaus pasirūpinti jo perkėlimu į sargybą.
Svetainėje kyla ginčas dėl Napoleono. Pierre'as ir Andrejus Bolkonskiai gina revoliuciją ir Napoleoną. Tai supainioja pasaulietinę visuomenę. Princo Hipolito anekdotas sušvelnino situaciją, o pokalbis tęsėsi kita tema.
Svečiai išvyksta. Pierre'as eina į princo Bolkonskio namus. Vyksta pokalbis apie profesijos pasirinkimą. Bolkonskis sako, kad vėl ketina eiti į armiją. Princesė Bolkonskaja, nesant vyrui, turės gyventi kaime su tėvu ir seserimi. Ji labai nepatenkinta vyro išėjimu į kariuomenę.
Draugai kalba apie save, apie moteris, apie santuoką. Bolkonskis mano, kad jo gyvenimas sugriautas. Princas Andrejus Pjerui yra tobulumo įsikūnijimas. Pierre'as eina aplankyti Anatolijų Kuraginą, pamiršdamas apie savo pažadą to nedaryti. Anatolio svečiai nė neketino išvykti, nors žaidimas ir vakarienė jau buvo pasibaigę. Pierre'as geria stiklinę po stiklinės. Dolokhovo lažybos su anglu Stevensu.
Maskvoje Rostovo namuose yra šventė - grafienės ir jos dukters Natašos vardadienis. Lanko princesė Drubetskaya ir Kuragin. Jie diskutuoja apie jauną Bezukhovą, išvarytą iš Sankt Peterburgo už karusavimą, ir didžiulį sergančio grafo palikimą. Nataša įbėga į kambarį, atitrūksta nuo tėvo glėbio ir staiga pradeda pasakoti apie savo lėlę Mimi. Likęs jaunimas sėdėjo svetainėje: Nikolajus, Petja, Sonya ir Borisas Drubetskojus. Suaugusieji kalba apie Nikolajaus stojimą į tarnybą. Sonya, nusiminusi dėl Nikolajaus dėmesio Julie, su ašaromis akyse išbėga iš kambario. Nikolajus įtikina Soniją savo meile jai. Jis pabučiuoja ją Natašos akivaizdoje: „O, kaip gerai! Trigubas pasimatymas: Borisas, Nataša ir lėlė Mimi. Borisas prisipažįsta savo meilę Natašai. Ginčas su seserimi Vera. Likusios vienos, grafienė Rostova ir princesė Drubetskaja skundžiasi viena kitai dėl savo sunkios padėties. Princesė išreiškia viltį dėl grafo Bezukhovo palikimo.
Princesė Anna Michailovna su sūnumi vyksta aplankyti sergančio grafo. Princesė, tikėdamasi gauti pinigų iš grafo, prašo Boriso būti dėmesingu savo krikštatėviui, nuo kurio priklauso jo likimas. Borisas tai vertina kaip pažeminimą. Pierre'as, nespėjęs padaryti karjeros Sankt Peterburge, apsistojo tėvo namuose. Pusbroliai jį pasitiko priešiškai. Borisas, motinos išsiųstas, įeina į Pierre'o kambarį. Jų pokalbis pasirodė juokingas. Drubetskiai grįžta į Rostovų namus.
Grafienė Rostova duoda Annai Michailovnai penkis šimtus rublių, kad ši pasiūtų sūnui uniformą. Draugės apsikabina ir verkia. Grafienė ir jos svečiai laukia Natašos krikšto motinos Marijos Dmitrijevnos Akhrosimovos. Vyriškoji svečių dalis išeina į grafo kabinetą. Bergas ir Shinshin kalba apie karą su Bonaparte ir manifestą. Pierre'as atvyko prieš pat pietus. Visi atsistoja sveikindami su Marya Dmitrievna. Krikštamotė sveikina gimtadienio mergaitę - „kazokų mergaitę“. Vakarienės metu visi vėl kalba apie Napoleoną. Nikolajus Rostovas sako kalbą. Nataša vaidina išdaigas, jaunimas dainuoja. Sonya verkia dėl Nikolajaus išvykimo ir Veros žiaurumo, Nataša verkia kartu su ja. Merginos įbėga į svetainę šokti. Šokis „Danila Kupor“, kurį atlieka Ilja Andrejevičius ir Marya Dmitrievna.
Šiuo metu mirštančio grafo Bezukhovo namuose ruošiamasi nutekėti. Princesė Katish ir princas Vasilijus planuoja slėpti grafo valią. Pjeras ir Drubetskaya, kurie buvo išsiųsti, grįžta namo. Pierre'as, tėvo prašymu, įeina į jo kambarį. Vyksta nuėmimas. Ginčai ir kova dėl valios, kurią atėmė princesė. Grafas Bezukhovas miršta.
Bolkonskio dvare Plikuose kalnuose senasis princas Bolkonskis moko princesę Mariją geometrijos. Princesės liūdesys ir baimė. Marya perskaito Julie Karagina laišką ir rašo atsakymą. Dvaro gyventojai susitinka su Andrejumi Bolkonskiu ir jo žmona. Senasis princas kalbasi su sūnumi apie politiką ir karą. Vakarienės metu jie ginčijasi dėl Suvorovo ir Bonaparto. Princas Andrejus ruošiasi išvykti į armiją. Princesė Marya jį laimina. Prieš išvykdamas princas Andrejus atsisveikina su tėvu, žmona ir seserimi.
ANTRA DALIS
1805 metų spalį rusų kariuomenė Austrijoje, netoli Braunau. Vienas iš pėstininkų pulkų ruošiamas vyriausiojo vado peržiūrai: keičiami kariai. Generolas įsako Dolokhovui pasikeisti paltą. Ištyręs pulką, Kutuzovas skambina Dolokhovui. Kareivis prašo duoti jam galimybę pasitaisyti. Kapitonas džiaugiasi sėkmingu patikrinimu. Generolas ir Timokhinas aptaria apžvalgą. Po peržiūros karių pulkai dainuoja dainas. Žerkovo ir Dolokhovo pokalbis. Grįžęs iš peržiūros, Kutuzovas ir austrų generolas įėjo į biurą. Kutuzovo būstinėje vieni iš princo Andrejaus daug tikisi ir jį mėgdžioja, o kiti laiko jį nemaloniu žmogumi. Vyriausiasis vadas generolas Mackas pasirodo štabe.
Žerkovas sveikina austrų generolą Strauchą ir Kriegsrat narius su Macko atvykimu. Pavlogrado pulko junkeris Nikolajus Rostovas, grįžęs iš maisto ieškojimo, sutinka vokietį. Denisovas, pasimetęs kortose, grįžta namo ir sužino, kad dingo jo piniginė su pinigais. Rostovas kaltina Telianiną vagyste. Pareigūnai aptarė įvykį. Nikolajus Rostovas ginčijasi su pulko vadu. Žerkovas atvyksta su žinia apie Mako pralaimėjimą ir kampaniją.
Rusijos kariuomenė traukiasi į Vieną. Per Enns upę. Nesvitskis važiuoja su daugkartiniais įsakymais husarams paskutiniams pereiti ir apšviesti tiltą. Vokiškas foršpanas su moterimis kelia karių dėmesį. Denisovo eskadrilė pereina į priešingą pusę. Prancūzų kariuomenė artėja prie tilto. Prancūzai šaudo į husarus. Denisovas ir jo eskadrilė pereina tiltą į savo kariuomenę. Užkardos vado įsakymas Pavlogrado pulko pulkininkui sustoti ir apšviesti tiltą. Deginant tiltui Rostovas nerimauja. Kutuzovo kariuomenė traukiasi Dunojumi. Rusai laimi Kremso mūšį. Andrejus Bolkonskis su žinia apie pergalę keliauja į Austrijos teismą. Ministras jį priima abejingai. Bolkonskio nuotaikos pasikeitimas.
Brune princas Andrejus apsistoja pas savo draugą Bilibiną. Jie kalba apie Prancūzijos pasidavimą Vienoje, Kremo mūšį, sąjungą su Prūsija, Austrijos išdavystę ir Bonaparto triumfą. Jaunieji diplomatai renkasi pas Bilibiną.
Princas Andrejus eina į priėmimą pas Austrijos imperatorių Franzą, kur jam įteikiamas Marijos Teresės ordinas ir rodomi dėmesio ženklai. Grįžęs į Bilibiną, Bolkonskis klausosi jo pasakojimo apie maršalų užgrobtą Taboro tiltą Vienoje. Bolkonskis grįžta į armiją.
Rusijos kariuomenė traukiasi. Bolkonskis ginčijasi su bagažo traukiniu dėl vežimo su gydytojo žmona. Vyriausiojo vado štabe jaučiamas nerimas ir susirūpinimas. Bagrationo avangardas buvo išsiųstas į Gollabruną sulaikyti priešo armiją. Muratas suklaidina Bagrationo būrį visai Rusijos armijai ir siūlo paliaubas. Napoleonas rašo Muratui apie paliaubų nutraukimą.
Princas Andrejus pasirodo Bagrationui. Bagrationas jį priima su ypatingu pagyrimu kaip viršininkas. Bolkonskis apsuka poziciją. Granadierių būrio kario bausmė. Bolkonskis eskizuoja Rusijos kariuomenės išdėstymo planą. Kareiviai jaučia mirties baimę. Šengrabeno mūšio metu Bolkonskis prisijungia prie Bagrationo palydos. Pulko vadas praneša Bagrationui apie prancūzų kavalerijos puolimo atmušimą. Nepaisant vado prašymų nerizikuoti žmonėmis, Bagrationas veda rusus į puolimą. Thiersas ir Napoleonas aptaria išpuolį. Dešinysis Rusijos kariuomenės sparnas traukiasi. Įsakymas trauktis į kairįjį flangą. Vadai ginčijosi dėl įsakymo. Denisovo eskadrilė puola. Per išpuolį buvo sužeistas Nikolajus Rostovas. Kareiviai, nustebinti, pabėga. Timokhino kompanija puola.
Rusai trumpam atstumia prancūzus. Dolokhovas užmuša prancūzą ir paima karininką į nelaisvę. Bėgę kariai grįžo. Atvyksta štabo karininkas su įsakymu trauktis. Tušinas palieka ginklą, dėl kurio jis yra pakviestas į Bagrationą. Bolkonskis pasisako už Tušiną. Sužeistas Rostovas prisimena savo namus ir artimuosius.
TREČIA DALIS
Pierre'ui tapus turtingu žmogumi ir grafu Bezukhovu, pasikeitė artimųjų, pažįstamų ir visuomenės požiūris į jį. Princas Vasilijus veikia kaip Pierre'o mentorius. Pierre'as atvyksta į Sankt Peterburgą, į Kuraginų namus. Savo naudai princas Vasilijus nusprendžia vesti Pierre'ą su savo dukra Helen. Pjeras dvejoja, bet vis tiek veda gražuolę Heleną.
Į Plikuosius kalnus ateina naujienos apie princo Vasilijaus ir jo sūnaus atvykimą, kurio tikslas – susituokti su Marya. Senasis princas nenori vesti savo vienintelės dukters, tampa irzlus. „Mažoji princesė“ patiria priešiškumą ir baimę savo uošviui. Svečiai dvare. „Mažoji princesė“ ir Mademoiselle Burien stengiasi geriau aprengti Mariją ir susišukuoti.
Princesė Marya svajoja apie šeimyninį gyvenimą. Anatole rodo susidomėjimą prancūze Bourrienne. Princas priekaištauja Maryai dėl jos aprangos ir šukuosenos. Likęs vienas su princu, Vasilijus pasakoja jam apie savo viltis. Anatole surengia pasimatymą su Mademoiselle Bourrienne sode. Princesė Marya yra šio susitikimo liudininkė ir atsisako Anatolijaus. Marya naiviai nusprendžia surengti Anatole ir Burien santuoką.
Rostovo namuose yra džiaugsmas - Nikolajaus laiškas su žinia apie jo paaukštinimą pareigūnu. Nedelsiant pranešama apie nedidelį sužalojimą. Sužinojusi laiško turinį, Nataša apie tai praneša Sonyai. Drubetskaja perduoda savo sūnaus laišką grafienei. Visas namas rašo Nikolenka atsakymą.
1805 m. lapkritį Rusijos kariuomenės stovykla yra netoli Olmuco. Nikolajus Rostovas eina pas Borisą Drubetskį į sargybinių stovyklą dėl pinigų ir laiškų, atsiųstų iš namų. Rostovas skaito laiškus. Andrejus Bolkonskis aplanko Borisą.
Rostovo ir Bolkonskio susidūrimas. Aleksandras I ir Francas apžvelgia Rusijos kariuomenę. Nikolajus Rostovas jaučia adoraciją carui. Norėdamas tapti adjutantu, Borisas Drubetskojus vyksta į Olmutzą pas Bolkonskį. Po pokalbio su Andrejumi Borisas nusprendžia tarnauti tik pagal nerašytą komandų grandinę. Bolkonskis ir Drubetskojus aplanko kunigaikštį Dolgorukovą, kuris pasakoja apie karinės tarybos posėdį ir jaunųjų puolimo šalininkų partijos pergalę, apie Napoleono laišką. Andrejus Bolkonskis prašo princo paaukštinti Borisą.
Operacijos „Delo“ metu Denisovo eskadrilė, kurioje tarnauja Rostovas, buvo palikta rezerve. Rusai laimėjo Vischau mūšį. Rostovą nuliūdino jo nevalingas pašalinimas iš bylos. Denisovas pakeltas į kapitoną. Rostovas svajoja mirti už carą.
Imperatorius Aleksandras nesijaučia gerai. Atvykus prancūzų pasiuntiniui su pasiūlymu susitikti tarp Aleksandro ir Napoleono, Dolgorukovas eina į susitikimą su Prancūzijos imperatoriumi. Armija nusprendžia kautis Austerlico mūšyje.
Dolgorukovas pasakoja Bolkonskiui apie savo susitikimą su Napoleonu ir apie tai, kad Napoleonas tariamai bijo bendro mūšio. Ginčai dėl mūšio planų. Kutuzovas mano, kad mūšis bus pralaimėtas. Susitikime Weyrother skaito Austerlico mūšio nuostatas. Lanzheron objektai. Andrejaus Bolkonskio apmąstymai prieš mūšį apie gyvenimą, garbę ir šlovę.
Tą naktį Rostovas su būriu šoninėje grandinėje aplenkė Bagrationo būrį. Princas Bagrationas ir princas Dolgorukovas stebi prancūzų armiją. Rostovas eina pažiūrėti, ar nepasitraukė priešo šonų grandinė. Priešai šaudo. Rostovas tebėra Bagrationo santvarka. Napoleonas planuoja pergalę prieš rusus.
Austerlico mūšio metu Rusijos kariuomenė juda tamsoje ir tirštame rūke, visi žino apie vykstančią netvarką ir sumaištį. „Byla“ prasidėjo prie Goldbacho upės. Ketvirtoji Rusijos kariuomenės kolona, vadovaujama Kutuzovo, juda priešo link. Princas Andrejus keliauja su Kutuzovo nurodymais sustabdyti trečiąją diviziją ir pasiųsti į priekį šautuvo grandinę. Kutuzovas įsako avansą. Ketvirta kolona nukreipta į prancūzus. Rusijos kariuomenė bėga. Kutuzovas sužeistas. Andrejus Bolkonskis su vėliavėle rankose puola priešą. Bolkonskis sužeistas. Bagrationas siunčia Rostovą pas vyriausiąjį vadą, kad jis įsakytų pradėti „verslą“. Rostovas susitinka su Drubetskiu ir Bergu. Pratsenskaya kalno mūšio laukas yra pilnas sužeistųjų. Prancūzai šaudo į Rostovą.
Rostovas apgailestauja, kad nedvejojo kreiptis į valdovą ir ieško Kutuzovo. Nusivylę rusų kariuomenė traukiasi. Ant Pratsenskaya kalno Andrejus Bolkonskis yra tarp sužeistųjų. Važiuodamas po mūšio lauką Napoleonas pastebi Andrejų Bolkonskį. Jis siunčiamas į persirengimo punktą. Napoleonas žiūri į sužeistuosius. Priešo stovykloje Bolkonskis apmąsto gyvenimą ir mirtį, Napoleono smulkmeniškumą. Andrejus Bolkonskis buvo paliktas gyventojų globai.
Epinio romano grandiozinė meninė drobė apima daugybę meninių technikų ir priemonių. Kontrasto principas tampa vienu iš visapusiškų: jis persmelkia visus kūrinio lygmenis, pradedant pavadinimu, skyrių išdėstymu ir baigiant atskirais epizodais bei scenomis. Taigi, Tolstojus supriešina Sankt Peterburgo aristokratijos antiliaudinį gyvenimą su veidmainiškumu ir melagingumu su liaudies Rusija savo paprastumu ir natūralumu. Vaizdų sistema taip pat sukurta kontrasto principu (Nataša Rostova - Helen Bezukhova, Princesė Marya - Julie Karagina, Andrejus Bolkonsky - Anatol Kuragin ir kt.). Istorinių asmenybių, atsidūrusių autoriaus dėmesio centre - Kutuzovo ir Napoleono - atvaizdai taip pat kontrastingi, kaip ir su kiekvienu iš jų susijusios žmogiškosios savybės, lemiančios būdingus visos vaizdų grupės bruožus („grobuoniškas“). ir „nuolankus“ žmonių tipai). Ištisos scenos ir epizodai statomi kontrasto principu: taip Austerlico mūšio scena supriešinama su Borodino mūšiu, priėmimas salone „Scherer“ – su vardadieniu Rostovo namuose ir kt.
Pasakojimo bruožai romane taip pat koreliuoja su kontrasto principu. Ji paremta idėja apie originalų autoriaus tiesos pažinimą, aukščiausią tiesą, kuri veda į autoriaus žinių susidūrimą ir skausmingą mėgstamų herojų paiešką. Tai leidžia autoriui iš aukštesnių žinių pozicijos planuoti ir paaiškinti vaizduojamus įvykius ir veikėjus. Kita vertus, siužeto raidos tęstinumo principas lemia tai, kad dažnai autoriaus vardu pateikiamas pristatymas nublanksta į antrą planą, užleisdamas vietą sceniniam epizodui. Meninis romano audinys taip pat apima autoriaus poleminius samprotavimus, istorinę informaciją, istorinius ir filosofinius nukrypimus ir kt., kurių išeities taškas yra herojaus mintis. Galiausiai, kartais autoriaus „aš“ yra išsisklaidęs veikėjuose – pirmiausia rašytojo Pierre'o Bezukhovo ir Andrejaus Bolkonskio „mylimasis“, pavyzdžiui, kai prieš Borodino mūšį princas Andrejus išsako savo mintis apie karą, autoriaus balsas. yra aiškiai į juos įaustas.
Bet, žinoma, svarbiausias herojų vaizdavimo principas – specialus metodas psichologinė analizė, vardu N. G. Černyševskio „sielos dialektika“. Tai susideda iš to, kad rašytojas neapsiriboja tik psichologinės analizės rezultatų vaizdavimu, jį domina pats žmogaus minčių, jausmų, nuotaikų, pojūčių atsiradimo ir vėlesnio formavimosi procesas, jų sąveika, raida. vienas nuo kito, kuris tampa detalaus, detalaus atkūrimo objektu. Tolstojui reikia „sielos dialektikos“, kad atskleistų dvasinius ir moralinius individo gebėjimus jo raidoje, taip pat kad būtų galima savo akimis pamatyti vidinių, psichinių procesų ir aukščiausio dvasinio šaltinio ryšį. , esantis už žmogaus ribų ir egzistuojantis nepriklausomai nuo jo. Šią „sielos dialektiką“ galima atsekti vaizduojant visus Tolstojaus „mėgstamiausius“ herojus - Andrejų Bolkonskį, Pierre'ą Bezukhovą, Natašą Rostovą, princesę Maryą. Štai kodėl romano puslapiuose taip dažnai skamba vidinis monologas, kuriame jaučiama priešingų principų kova herojaus sieloje: jo kalba tampa paini, neteisinga, frazės dažnai staigios, emocinis tonas pakylėtas ir įtemptas. . Pavyzdžiui, toks yra vidinis princo Andrejaus monologas, kai jis guli sužeistas Austerlico lauke: jo sąmonės dvilypumas, kuriame susiduria seni ambicingi siekiai ir nauja idėja apie aukštesnę jėgą, suteikiančią taiką ir ramybę, kyla net leksiniame-sintaksiniame lygmenyje („bėgome, rėkėme, kovojome“ - „aukštas, begalinis dangus“, „tyliai, iškilmingai“). Toks didelis vidinio monologo vaidmuo atskleidžiant „sielos dialektiką“ paaiškinamas tuo, kad čia labiau nei veiksmuose ir dialoguose atskleidžiami paslėpti sielos ketinimai ir paslaptys.
Bet galbūt psichologinis portretas romane vaidina ne mažiau svarbų vaidmenį. Tolstojui tai dinamiška, nes turi maksimaliai atskleisti žmogaus vidinio pasaulio ir išorinių jo apraiškų sąsajas. Štai kodėl rašytojas taip dažnai sutelkia dėmesį į akis - juk jos yra „sielos veidrodis“. Mokslininkai apskaičiavo, kad kare ir taikoje Tolstojus naudoja 85 skirtingus akių išraiškos atspalvius. Pagal skaičių tai galima palyginti tik su šypsenos atspalvių įvairove, kuri padeda atskleisti herojaus emocinę būseną. Taip pat reikia pažymėti, kad Tolstojus parodoje nepateikia pilno herojaus portreto, kaip buvo įprasta rusų klasikiniame romane. Jo portretas išsklaidytas įvairiuose laiko ir erdvės sluoksniuose, nes neatsiejamas nuo charakterio raidos.
Romane yra du pagrindiniai portretų tipai, atitinkantys du pagrindinius herojų tipus. Piešdamas savo mėgstamų personažų portretus, rašytojas naudoja pasikartojančias detales: žaižaruojančias Natašos akis ir didelę burną, sunkią eiseną ir spindinčias princesės Marijos akis. Tokios detalės kartojasi, kad išryškintų nuolat judančio ir besivystančio herojaus charakterio kintamumą. Kitas dalykas – kaukių portretai: jie statiški ir visada nekintantys, kaip ir herojai, kuriuos vaizduoja šie portretai (Helen, Anatole, Berg, Scherer ir kt.), yra nekintantys. Juose taip pat yra pasikartojančių detalių, pavyzdžiui, prabangūs Helen pečiai ir sustingusi „monotoniškai graži“ šypsena, tačiau tokiomis detalėmis siekiama pademonstruoti kaukės nepaslankumą, už išorinio patrauklumo slepiančios dvasinę tuštumą ir moralinį bjaurumą. Ne veltui Tolstojus visai netraukia Helenos akių, nors, matyt, irgi gražios, bet nešviečia mintimi ir jausmu, kaip Natašos akys, be galo įvairios, kuriose visas jos dvasinio pasaulio turtas. yra išreikštas. Medžiaga iš svetainės
Tolstojaus nuomone, žmogaus dvasinis grožis taip pat derinamas su požiūriu į gamtą. Štai kodėl peizažas romane tampa ir psichologiniu: jis skirtas žmogui, atskleidžiant jam pasaulio grožį ir išryškinant gilią vykstančių įvykių prasmę. Neatsitiktinai Helen, Julie ar Anna Pavlovna Scherer niekada neatsiranda gamtos glėbyje - jos yra svetimos natūraliam gyvenimui ir negali jos suvokti visu grožiu ir įvairove. Tačiau Nataša yra organiška gamtos dalis, ir ne veltui jai gali ateiti mintis apie skrydį - tai, kas Andrejų taip nustebino naktiniame pokalbyje, kurį jis netyčia išgirdo tarp Natašos ir Sonyos Otradnojėje.
Tačiau dažnai Tolstojaus gamtos paveikslai tampa simboliniais, išreiškiančiais kažkokią aukštesnę tiesą, kuri žmogui atsiskleidžia būtent per prigimtinį principą. Tai aukšto dangaus vaizdas virš Austerlico lauko, tas pats simbolis yra ąžuolas, kurį princas Andrejus mato kelyje į Otradnoją. Gamta Tolstojaus romane ne tik įsijaučia į herojus, bet ir įveda į bendrą gyvenimo tėkmę amžiną, raminantį principą. Borodino lauko paveikslas, po kruvino mūšio nuplautas švaraus lietaus, pasirodo kaip aukščiausios moralinės tiesos išraiška. Rusijos gamtos paveiksluose, nutapytuose medžioklės scenoje su pašėlusiu šuoliu per rudens lauką arba Andrejaus ir Pierre'o pokalbio kelte scenoje po išmatuotu tekančio vandens garsu, kaip ir daugelyje kitų. rašytojas kaip pirmykštę rusišką in -chalo apibrėžia „žmonių mintį“, sujungdamas grandiozinę epinio romano „Karas ir taika“ drobę į vientisą meninę visumą. Kaip apie jį tiksliai pasakė Turgenevas, tai „puikus puikaus rašytojo darbas – ir tai tikra Rusija“.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:
- istorinių ir filosofinių nukrypimų romane „Karas ir taika“.
- Pasakotojo kalba kaip pagrindinė jį charakterizuojanti priemonė T. N. romane. Tolstojus karas ir taika
- trumpai romano „Karas ir taika“ meniniai bruožai
- romano „Karas ir taika“ pristatymo meniniai bruožai
- įvardinkite kontrasto principu pastatytus epizodus
