Rusijos kultūros „aukso“ ir „sidabro“ amžiai. „Dvasinis pakilimas“, jo priežastys ir pasekmės

Šis Rusijos kultūros raidos laikotarpis siejamas su pakilimu visose Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo srityse: iš čia ir kilo terminas „dvasinis renesansas“. Geriausių rusų kultūros tradicijų atgaivinimas plačiausiame spektre: nuo mokslo, filosofinės minties, literatūros, tapybos, muzikos ir baigiant teatro menu, architektūra, dekoratyvine ir taikomąja menu.

Rusijos kultūros „aukso“ ir „sidabro“ amžių menas (stiliai, žanrai) „Aukso amžius“

Rusijos kultūra priėmė geriausius kitų šalių ir tautų kultūrų laimėjimus, neprarasdama savo originalumo ir savo ruožtu įtakodama kitų kultūrų raidą. Pavyzdžiui, Rusijos religinė mintis paliko reikšmingą pėdsaką Europos tautų istorijoje. „Rusų filosofija ir teologija padarė įtaką Vakarų Europos kultūrai XX amžiaus pirmoje pusėje dėl V. Solovjovo, S. Bulgakovo, P. Florenskio, N. Berdiajevo, M. Bakunino darbų... Viena vertus, Kita vertus, buvo diferencijuojamos įvairios kultūrinės veiklos sferos (ypač moksle), o kita vertus - komplikavosi kultūrinis procesas, t.y. didesnis skirtingų kultūros sričių „kontaktas“ ir tarpusavio įtaka: filosofija ir literatūra, literatūra, tapyba ir muzika ir kt. Taip pat reikia pažymėti, kad stiprėja difuzinės sąveikos tarp rusų kalbos komponentų procesai tautinė kultūra- oficialioji kultūra, remiama valstybės (bažnyčia praranda dvasinę galią), ir masių kultūra ("folkloro" sluoksnis)

Nuo XVII a. formuojasi ir vystosi „trečioji kultūra“, mėgėjiška ir rankdarbė, viena vertus, pagrįsta folkloro tradicijos, o kita vertus, jis patraukė į oficialiosios kultūros formas.

Šie estetiniai principai įsitvirtino Apšvietos epochos estetikoje (P. Plavilščikovas, N. Lvovas, A. Radiščevas), o ypač svarbūs buvo dekabrizmo epochoje XIX a. I ketvirtyje. (K. Rylejevas, A. Puškinas) ir esminę reikšmę realistinio tipo kūryboje ir estetikoje įgijo praėjusio amžiaus viduryje. Inteligentija vis aktyviau dalyvauja formuojant rusų tautinę kultūrą.

XIX amžiuje Literatūra tapo pagrindine rusų kultūros sritimi, kurią pirmiausia palengvino glaudus ryšys su progresyvios išsivadavimo ideologija.

XIX amžiuje, kartu su nuostabia literatūros raida, buvo ir ryškiausių pakilimų muzikinė kultūra Rusija, muzika ir literatūra sąveikauja.

Apskritai reikia pastebėti, kad amžių sandūroje kompozitorių kūryboje buvo tam tikra muzikinių tradicijų peržiūra, atitolimas nuo socialinių problemų ir padidėjęs susidomėjimas vidinis pasaulis asmuo

XIX amžiuje Rusijos mokslas pasiekė didelę sėkmę: matematikos, fizikos, chemijos, medicinos, agronomijos, biologijos, astronomijos, geografijos ir humanitarinių tyrimų srityse.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Konkretūs XX amžiaus pradžios ženklai m kultūrinis gyvenimas Rusija, naujų poezijos krypčių bruožai: simbolika, akmeizmas ir futurizmas. Žymių kūrinių bruožai ir pagrindiniai motyvai rusų poetai Solovjovas, Merežkovskis, Sologuba ir Bely.

santrauka, pridėta 2010-06-21

Pagrindinių temų svarstymas A. Puškino kūryboje. „Sidabrinio amžiaus“ poezijos studija: simbolika, futurizmas ir akmeizmas. Autorės kūrybos palyginimas su A. Bloko, A. Achmatovos, M. Cvetajevos ir Mandelštamo eilėraščiais; išryškinant bendras temas.

pristatymas, pridėtas 2012-03-05

Sidabro amžius – XX amžiaus pradžios rusų poezijos klestėjimo laikas. Kyla klausimas apie šio reiškinio chronologinę sistemą. Pagrindinės sidabro amžiaus poezijos kryptys ir joms būdingi bruožai. Rusų poetų – simbolizmo, akmeizmo ir futurizmo atstovų – kūryba.

pristatymas, pridėtas 2013-04-28

Susipažinimas su sidabro amžiaus poetų, kaip iškilių simbolizmo epochos atstovų, kūryba. Karalių ir elgetų įvaizdžių kontekstinė analizė rusų literatūroje (ypač sidabro amžiaus poezijoje) A. Bloko, A. Achmatovos ir kitų kūrybos pavyzdžiu.

kursinis darbas, pridėtas 2012-10-22

Sidabro amžiaus poezijos reikšmė rusų kultūrai. Atnaujinti įvairių tipų ir žanrai meninė kūryba, permąstyti vertybes. Literatūrinių judėjimų charakteristikos XX amžiaus pradžios rusų poezijoje: simbolizmas, akmeizmas, futurizmas.

pristatymas, pridėtas 2013-11-09

Sidabro amžiaus poezijos ir rusų kultūros ištakų santykis, Slavų mitologija. Gimtosios rusų kultūros įtaka sidabro amžiaus poezijai ir šiuolaikinė literatūra. Poetų Gumiliovo, Chlebnikovo, Severjanino, Burliuko gyvenimas ir kūryba.

santrauka, pridėta 2008-10-18

Sidabro amžiaus poezijos poetikos esmė ir bruožai – XIX–XX amžių sandūros rusų kultūros reiškinys. Socialiniai-politiniai epochos bruožai ir paprastų žmonių gyvenimo atspindys poezijoje. Charakteristikos literatūra nuo 1890 iki 1917 m.

kursinis darbas, pridėtas 2012-01-16

Naujos sidabro amžiaus rusų poezijos tendencijos raida - modernizmas. Modernizmo kryptys: simbolizmas, akmeizmas, futurizmas. Kultūra kaip aukščiausias taškas vertybių hierarchijoje. Naujoji valstiečių poezija, Karingų imagistų ordino veikla.

Kas pirmasis prabilo apie? sidabro amžius“, kodėl šis terminas buvo toks šlykštus amžininkams ir kada jis pagaliau tapo įprasta vieta – Arzamas atpasakoja pagrindinius Omri Roneno kūrinio „Sidabrinis amžius kaip intencija ir fikcija“ dalykus.

„Sidabrinio amžiaus“ sąvoka, taikoma XIX–XX amžių sandūroje, yra viena iš esminių Rusijos kultūros istorijos aprašymo. Šiandien niekas negali abejoti teigiama šios frazės konotacija (galima net sakyti „kilnus“, kaip ir pats sidabras) – priešprieša, beje, su tokiomis „dekadentiškomis“ to paties Vakarų kultūros istorinio laikotarpio ypatybėmis kaip fin de siècle. („amžiaus pabaiga“) arba „gražios eros pabaiga“. Knygų, straipsnių, antologijų ir antologijų, kuriose „sidabro amžius“ yra nustatytas apibrėžimas, skaičius tiesiog nesuskaičiuojamas. Nepaisant to, frazės išvaizda ir amžininkų jai suteikta reikšmė yra net ne problema, o ištisa detektyvo istorija.

Puškinas licėjaus egzamine Tsarskoje Selo mieste. Iljos Repino paveikslas. 1911 m

Kiekvienas laikas turi savo metalą

Verta pradėti nuo tolo, būtent nuo dviejų reikšmingų pavyzdžių, kai metalų savybės priskiriamos epochai. Ir čia verta paminėti senovės klasikus (pirmiausia Hesiodą ir Ovidijų), iš vienos pusės, ir Puškino draugą bei „Sovremennik“ redaktorių Piotrą Aleksandrovičių Pletnevą, kita vertus.

Pirmasis žmonijos istoriją įsivaizdavo kaip skirtingų žmonių rasių seką (Hesiode, pavyzdžiui, auksas, sidabras, varis, didvyris ir geležis; vėliau Ovidijus atsisakė didvyrių amžiaus ir pirmenybę teikė klasifikacijai tik „pagal metalus“). sukurta dievų ir laikui bėgant išnykusi nuo žemės paviršiaus.

Kritikas Piotras Aleksandrovičius Pletnevas pirmasis Žukovskio, Batjuškovo, Puškino ir Baratynskio epochą pavadino rusų poezijos „aukso amžiumi“. Apibrėžimą greitai priėmė amžininkai ir kiti vidurys - 19 d amžiuje tapo įprasta. Šia prasme kitą didelį poetinės (ir kitos) kultūros bangą vadinti „sidabro amžiumi“ yra ne kas kita, kaip pažeminimas: sidabras yra daug mažiau taurus metalas nei auksas.

Taigi tampa aišku, kodėl iš amžių sandūros kultūros katilo išlindę humanitariniai mokslininkai labai pasibjaurėjo fraze „sidabro amžius“. Tai buvo kritikas ir vertėjas Glebas Petrovičius Struvė (1898-1985), kalbininkas Romanas Osipovičius Jakobsonas (1896-1982) ir literatūros istorikas Nikolajus Ivanovičius Chardžijevas (1903-1996). Visi trys labai susierzinę kalbėjo apie „sidabro amžių“, tiesiog vadindami tokį pavadinimą klaidingu ir neteisingu. Pokalbiai su Struve ir Jacobsono paskaitomis Harvarde įkvėpė Omri Roneną (1937–2012) atlikti tyrimą, kuriame įspūdinga (beveik detektyvo) forma nagrinėjama termino „sidabro amžius“ ištakos ir populiarumo augimo priežastys. Šis straipsnis yra tik populiarus žinomo mokslininko-erudito darbo „Sidabrinis amžius kaip intencija ir fantastika“ atpasakojimas.

Berdiajevas ir memuaristo klaida

Dmitrijus Petrovičius Svjatopolkas-Mirskis (1890–1939), vienas įtakingų rusų diasporos kritikų ir vienos geriausių „Rusų literatūros istorijos“ autorius, jį supančią kultūros gausą mieliau vadino „antruoju aukso amžiumi“. Mirskis, vadovaudamasis tauriųjų metalų hierarchija, pavadino „sidabro amžiumi“ Feto, Nekrasovo ir Aleksejaus Tolstojaus epochą ir čia sutapo su filosofais Vladimiru Solovjovu ir Vasilijumi Rozanovu, kurie skyrė laikotarpį nuo maždaug 1841 iki 1881 m. „sidabro amžius“.

Nikolajus Berdiajevas

Dar svarbiau pažymėti, kad Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas (1874-1948), kuriam tradiciškai priskiriamas termino „sidabro amžius“ autorius, susijęs su XIX–XX amžių sandūra, iš tikrųjų įsivaizdavo kultūros raidą daugelyje sričių. taip pat kaip ir jo kolegos filosofijos dirbtuvėje . Pagal nusistovėjusią tradiciją Berdiajevas Puškino epochą pavadino aukso amžiumi, o XX amžiaus pradžią su galingu kūrybiniu pakilimu – Rusijos kultūriniu (bet jokiu būdu ne religiniu) renesansu. Būdinga, kad frazė „Sidabrinis amžius“ nėra nė viename Berdiajevo tekste. Keletas eilučių iš poeto ir kritiko Sergejaus Makovskio atsiminimų „Apie sidabro amžiaus parnasą“, išleistų 1962 m., yra kaltos dėl abejotinos termino atradėjo šlovės priskyrimo Berdiajevui:

„Dvasios nuovargis, „transcendento“ troškimas persmelkė mūsų amžių, „sidabro amžių“ (kaip jį pavadino Berdiajevas, priešingai nei Puškino „aukso amžiuje“), iš dalies veikiamas Vakarų.

Paslaptingasis Glebas Marevas ir termino atsiradimas

Pirmasis rašytojas, dirbęs amžių sandūroje ir savo erą paskelbęs „sidabro amžiumi“, buvo paslaptingasis Glebas Marevas (apie jį beveik nieko nežinoma, todėl gali būti, kad vardas buvo pseudonimas). 1913 metais jo vardu buvo išleista brošiūra „Visi kvaili. Pirštinė su šiais laikais“, į kurią buvo įtrauktas manifestas „Paskutinis poezijos amžius“. Būtent ten yra suformuluotos rusų literatūros metalurginės metamorfozės: „Puškinas yra auksas; simbolika – sidabras; modernumas yra nuobodus varis Visa kvailystė.

R.V. Ivanovas-Razumnikas su vaikais: sūnumi Levu ir dukra Irina. 1910-ieji

Jei atsižvelgsime į gana tikėtiną Marevo kūrybos parodiškumą, aiškėja kontekstas, kuriame frazė „sidabro amžius“ iš pradžių buvo vartojama šiuolaikinei rašytojų erai apibūdinti. Filosofas ir publicistas Razumnikas Vasiljevičius Ivanovas-Razumnikas (1878-1946) savo 1925 m. straipsnyje „Žvilgsnis ir kažkas“ nuodingai tyčiojosi (Griboedovo slapyvardžiu Ipolitas Udushevas) Zamiapiną, „brolius“ „Broliai Serapionai“ - jaunųjų prozininkų, poetų ir kritikų susivienijimas, susikūręs Petrograde 1921 m. vasario 1 d. Asociacijos nariais buvo Levas Luntsas, Ilja Gruzdevas, Michailas Zoščenka, Veniaminas Kaverinas, Nikolajus Nikitinas, Michailas Slonimskis, Elizaveta Polonskaja, Konstantinas Fedinas, Nikolajus Tichonovas, Vsevolodas Ivanovas., Akmeistai ir net formalistai. Antrąjį rusų modernizmo laikotarpį, klestėjusį praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, Ivanovas-Razumnikas paniekinamai pavadino „sidabro amžiumi“, numatydamas tolesnį Rusijos kultūros nuosmukį:

Po ketverių metų, 1929 m., poetas ir kritikas Vladimiras Piastas (Vladimiras Aleksejevičius Pestovskis, 1886-1940) savo atsiminimų „Susitikimai“ pratarmėje rimtai kalbėjo apie šiuolaikinės poezijos „sidabro amžių“ (gali būti, kad jis padarė tai norėdamas ginčytis su Ivanovu-Razumniku) – nors ir labai atkakliai ir atsargiai:

„Mes toli gražu nepretenduojame į savo bendraamžius, pagal gimimą „aštuntą dešimtį“, su kokio nors rusų „sidabro amžiaus“, tarkime, „modernizmo“ atstovais. Tačiau aštuntojo dešimtmečio viduryje gimė gana daug žmonių, pašauktų „tarnauti mūzoms“.

Klasikinėje rusų literatūroje Piastas surado ir „auksinį“ bei „sidabrinį“ šimtmečius, tą pačią dviejų etapų schemą bandė projektuoti į savo šiuolaikinę kultūrą, kalbėdamas apie skirtingas rašytojų kartas.

Sidabro amžius tampa vis didesnis

Žurnalas "Skaičiai"

„Sidabrinio amžiaus“ sąvokos išplėtimas priklauso rusų emigracijos kritikams. Nikolajus Avdeevičius Otsupas (1894–1958) pirmasis išplatino šį terminą, pritaikė jį apibūdindamas visą ikirevoliucinę modernizmo epochą Rusijoje. Iš pradžių jis tik pakartojo gerai žinomas Piasto mintis 1933 m. straipsnyje „Rusų poezijos sidabro amžius“ ir paskelbtame populiariame Paryžiaus emigrantų žurnale „Skaičiai“. Otsupas, jokiu būdu neminėdamas Piasto, iš tikrųjų pasiskolino iš pastarojo dviejų šimtmečių Rusijos modernizmo idėją, tačiau išmetė „aukso amžių“ nuo XX a. Štai tipiškas Otsupo samprotavimo pavyzdys:

„Vėluojanti savo raida Rusija dėl daugelio istorinių priežasčių buvo priversta per trumpą laiką įvykdyti tai, kas Europoje buvo daroma kelis šimtmečius. Tuo iš dalies galima paaiškinti nepakartojamą „aukso amžiaus“ iškilimą. Tačiau tai, ką mes vadinome „sidabro amžiumi“, savo jėgos ir energijos, taip pat nuostabių būtybių gausos požiūriu beveik neturi analogų Vakaruose: tai tarsi reiškiniai, suspausti į tris dešimtmečius, kuriems prireikė Pavyzdžiui, Prancūzija visą XIX a. ir XX amžiaus pradžią“.

Būtent šis rinktinis straipsnis į rusų literatūrinės emigracijos žodyną įtraukė posakį „sidabro amžius“.

Vienas pirmųjų šią frazę paėmė garsus Paryžiaus kritikas Vladimiras Vasiljevičius Veidle (1895–1979), kuris 1937 m. paskelbtame straipsnyje „Trys Rusijos“ rašė:

„Šiuolaikinėje Rusijos istorijoje ryškiausias dalykas yra tai, kad Rusijos kultūros sidabro amžius, buvęs prieš jos revoliucinį žlugimą, pasirodė įmanomas.

Studijos „Sounding Shell“ dalyviai. Moses Nappelbaum nuotrauka. 1921 m

Čia naujas eros terminas pradedamas vartoti kaip akivaizdus dalykas, nors tai nereiškia, kad „sidabro amžiaus“ idėja jau tapo žinoma nuo 1937 m.: skausmingai pavydus Otsup pataisyta versija jo straipsnis, kuris buvo paskelbtas po kritiko mirties, specialiai pridėjo žodžius, kad būtent jam pirmą kartą priklausė pavadinimas „modernistinei rusų literatūrai apibūdinti“. Ir čia kyla pagrįstas klausimas: ką apie save galvojo pačios „sidabro amžiaus“ epochos „figūros“? Kaip save apibrėžė šiam laikui atstovavę poetai? Pavyzdžiui, Osipas Mandelstamas vartojo garsųjį terminą „Sturm und Drang“ („Audra ir Drangas“), kalbėdamas apie Rusijos modernizmo erą.

Frazė „sidabro amžius“, taikoma XX amžiaus pradžiai, randama tik dviejuose didžiausiuose poetuose (tiksliau – poetėse). Marinos Cvetajevos straipsnyje „Velnias“, paskelbtame 1935 m. pirmaujančiame Paryžiaus emigrantų žurnale „Modern Notes“, publikavimo metu buvo pašalintos šios eilutės (vėliau jas atkūrė mokslininkai): „Nereikėtų - vaikų akivaizdoje, arba tada ne Mums, sidabro eros vaikams, reikia trisdešimties sidabrinių.

Iš šios ištraukos išplaukia, kad Tsvetaeva, pirma, buvo susipažinusi su pavadinimu „Sidabrinis amžius“; antra, ji tai suvokė pakankamai ironiškai (gali būti, kad šie žodžiai buvo reakcija į minėtą Otsupo samprotavimą 1933 m.). Galiausiai bene žinomiausios eilutės yra iš Anos Achmatovos „Eilėraščio be herojaus“:

Galernajoje buvo tamsi arka,
Letny vėtrungė subtiliai dainavo,
O sidabrinis mėnulis šviesus
Sidabro amžių buvo šalta.

Šių eilučių suprasti neįmanoma, neatsižvelgiant į platesnį poeto kūrybos kontekstą, tačiau neabejotina, kad Achmatovos „Sidabro amžius“ yra ne epochos apibrėžimas, o dažna citata, kuri literatūriniame tekste atlieka savo funkciją. „Eilėraščio be herojaus“, skirto rezultatams apibendrinti, autoriui pavadinimas „Sidabrinis amžius“ yra ne epochos charakteristika, o vienas iš jos pavadinimų (aišku, neginčijamas), duotas literatūros kritikų ir kt. kultūros veikėjai.

Nepaisant to, aptariama frazė gana greitai prarado pirminę prasmę ir pradėta vartoti kaip klasifikacinis terminas. Michailas Leonovičius Gasparovas amžių sandūros poetinės antologijos pratarmėje rašė: „Aptariama „sidabro amžiaus“ poetika visų pirma yra rusų modernizmo poetika. Taip įprasta pavadinti tris poetinius judėjimus, paskelbusius apie savo egzistavimą 1890–1917 m....“ Taigi apibrėžimas greitai įsitvirtino ir buvo priimtas tiek skaitytojų, tiek tyrinėtojų (galbūt, kad trūksta geresnio) ir išplito į tapybą, skulptūrą, architektūrą ir kitas kultūros sritis.

„Aukso amžių“ parengė visa ankstesnė rusų kultūros raida. Nuo XIX amžiaus pradžios Rusijos visuomenėje stebimas precedento neturintis patriotinis pakilimas, kuris su pradžia dar labiau sustiprėjo. Tėvynės karas 1812 m. Tai prisidėjo prie gilesnio supratimo tautinius ypatumus, pilietiškumo ugdymas. Menas aktyviai sąveikavo su visuomenės sąmone, formuodamas ją į tautinę. Sustiprėjo realistinių tendencijų ir tautinių kultūrinių bruožų raida.

Milžiniškos svarbos kultūros įvykis, prisidedantis prie tautinės savimonės augimo, buvo N. M. „Rusijos valstybės istorijos“ pasirodymas. Karamzinas. Pirmasis posūkį pasiekė Karamzinas XVIII, XIX a pajutau, kad esu pati didžiausia pagrindinė problema ateinančio XIX amžiaus rusų kultūroje bus jos tautinės tapatybės apibrėžimas.

Po Karamzino buvo Puškinas, kuris sprendė savo nacionalinės kultūros koreliavimo su kitomis kultūromis problemą. Po to sekė P.Ya „filosofinis laiškas“. Chaadajevas – Rusijos istorijos filosofija, inicijavęs slavofilų ir vakariečių diskusiją. Vienas iš jų – kultūriškai originalus, orientuotas į giluminių nacionalinės kultūros mechanizmų identifikavimą ir stabiliausių, nekintančių vertybių įtvirtinimą. O kita nuomonė – modernizavimas, nukreiptas į nacionalinės kultūros turinio keitimą, įtraukiant jį į globalų kultūros procesą.

Ypatingą vietą „aukso amžiaus“ kultūroje užėmė literatūra. Literatūra tapo sintetiniu kultūros reiškiniu ir pasirodė esanti universali forma visuomenės sąmonė, vykdanti socialinių mokslų misiją.

Iki XIX amžiaus vidurio Rusijos kultūra vis labiau tapo žinoma Vakaruose. N.I. Lobačevskis, padėjęs pagrindus šiuolaikinėms idėjoms apie visatos sandarą, tapo pirmuoju mokslininku, išgarsėjusiu užsienyje. P. Merimee atrado Puškiną Europai. Gogolio auditorius buvo paskirtas Paryžiuje. XIX amžiaus antroje pusėje Europos ir pasaulinė šlovė Rusijos kultūra stiprėja, visų pirma Turgenevo, Levo Tolstojaus ir F.M. Dostojevskis.

Be to, tapyba, architektūra ir muzika XIX a.

Tapyba: Repinas, Savrasovas, Polenovas, Vrubelis, Surikovas, Levitanas, Serovas.

Architektūra: Rossi, Beauvais, Gilardi, Ton, Vasnetsov.

Muzika: Musorgskis, Rimskis - Korsakovas, Čaikovskis.

Neįmanoma nepastebėti „sidabro amžiaus“ laikotarpio, kuris taip pat užfiksavo XX amžiaus pradžią. Tai istorinis laikas nuo 90-ųjų. XIX a. iki 1922 m., kai į Europą išvyko „filosofinis laivas“ su iškiliausiais Rusijos kūrybinės inteligentijos atstovais. „Sidabrinio amžiaus“ kultūrai įtakos turėjo Vakarų kultūra, Šekspyras ir Gėtė, antikinė ir stačiatikių mitologija, prancūzų simbolika, krikščionių ir Azijos religija. Tuo pačiu metu „sidabro amžiaus“ kultūra yra unikali Rusijos kultūra, pasireiškianti talentingų jos atstovų kūrybiškumu.

Ką naujo šis laikotarpis davė Rusijos pasaulio kultūrai?

Pirma, tai sociokultūrinio žmogaus mentalitetas, išlaisvinantis nuo politikos persmelkto mąstymo, socialumas kaip klišinis kanonas, neleidžiantis mąstyti ir jausti laisvai, individualiai. Filosofo V. Solovjovo koncepcija, raginanti aktyvaus Žmogaus ir Dievo bendradarbiavimo būtinybę, tampa naujos dalies inteligentijos pasaulėžiūros pagrindu. Šis siekis yra Dievo-žmogaus link, siekiantis vidinio vientisumo, vienybės, Gėrio, Grožio, Tiesos.

Antra, rusų filosofijos „sidabro amžius“ yra „socialaus žmogaus“ atmetimo laikas, individualizmo, domėjimosi psichikos paslaptimis ir mistinio principo dominavimo kultūroje era.

Trečia, „sidabro amžius“ išsiskiria kūrybiškumo kultu kaip vienintele proveržio į naujas transcendentines realijas galimybe, įveikiant amžinąjį Rusijos „dvejetą“ - šventąjį ir gyvuliškąjį, Kristų ir Antikristą.

Ketvirta, Renesansas yra neatsitiktinis šios sociokultūrinės eros terminas. Istorija išryškino savo „pagrindinę“ reikšmę to meto mentalitetui, savo įžvalgas ir prognozes. „Sidabrinis amžius“ tapo vaisingiausiu filosofijos ir kultūros studijų etapu.

Tai tiesiogine prasme putojanti vardų, idėjų, personažų kaskada: N. Berdiajevas, V. Rozanovas, S. Bulgakovas, L. Karsavinas, A. Losevas ir kt.

Penkta, „Sidabrinis amžius“ yra išskirtinių meno atradimų, naujų krypčių era, suteikusi neregėtą poetų, prozininkų, dailininkų, kompozitorių ir aktorių vardų įvairovę. A. Blokas, A. Bely, V. Majakovskis, M. Cvetajeva, A. Achmatova, I. Stravinskis, A. Skriabinas, M. Šagalas ir daug kitų vardų.

Rusijos inteligentija atliko ypatingą vaidmenį „sidabro amžiaus“ kultūroje, iš tikrųjų buvo jos židinys, įkūnijimas ir prasmė. Žinomose rinkiniuose „Milestones“, „Change of Milestones“, „From the Depths“ ir kt. tragiškas likimas kaip sociokultūrinė Rusijos problema. „Svarbiame vieną iš lemtingų temų, slypinčių Rusijos ir jos ateities supratimo raktu“, – įžvalgiai rašė G. Fedotovas traktate „Inteligentijos tragedija“.

„Sidabrinio amžiaus“ meninis lygis, atradimai ir atradimai rusų filosofinėje mintyje, literatūroje ir mene davė kūrybinį postūmį vidaus ir pasaulio kultūros raidai. Pasak D.S. Lichačiovas, „mes davėme Vakarams savo amžiaus pradžią“...

Žmogaus vaidmens jį supančiame pasaulyje supratimas kaip „dieviškoji“ misija padėjo pamatus iš esmės naujam humanizmui, kuriame egzistencijos tragedija iš esmės įveikiama įgyjant naują gyvenimo prasmę, išsikėlus naują tikslą. „Sidabrinio amžiaus“ kultūros lobynas turi neįkainojamą potencialą Rusijos kelyje šiandien ir rytoj.

Žodynėlis:

Pasaulietiškumas– kultūros atitrūkimas nuo bažnytinių tradicijų ir pasaulietinio, pilietinio pobūdžio suteikimas.

Klausimai kontrolei:

1. Kokios ir kaip sekuliarizacijos tendencijos reiškėsi XVII amžiaus rusų kultūroje?

2. Kokių teigiamų ir neigiamų pasekmių Rusijos kultūrai atnešė Petro I reformos?

3. Kokie didžiulės svarbos kultūros įvykiai prisidėjo prie tautinio sąmoningumo augimo XIX amžiuje?

4. Išvardykite pagrindinius „aukso amžiaus“ meno atstovus.

5. Ką naujo Rusijos ir pasaulio kultūrai suteikė „sidabro amžiaus“ laikotarpis?

„Aukso amžių“ minėjo ir antikos poetai bei filosofai: Hesiodas klasifikavo žmonijos raidos laikotarpius, Ovidijus ironiškai kalbėjo apie amžininkų aistrą pinigams. Vėliau romėnų literatūros ir kultūros klestėjimas, įvykęs I amžiuje prieš Kristų, buvo susijęs su tauriuoju metalu. e.

IN nauja istorijaŠią metaforą pirmasis atrado Piotras Aleksandrovičius Pletnevas, kalbėdamas apie rusų poezijos aukso amžių, atstovaujamą Žukovskio, Baratynskio, Batiuškovo ir Puškino. Vėliau šis apibrėžimas buvo pradėtas naudoti visai XIX amžiaus rusų literatūrai, išskyrus paskutinius 10 metų. Jie taip pat rodo pirmąjį XX amžiaus ketvirtį. Tai buvo „sidabro amžius“.

Kuo sidabro amžius skiriasi nuo aukso amžiaus, be chronologijos ir atitinkamai skirtingų autorių kūrybos? Šiuolaikinės kultūros studijos siekia šias sąvokas suvesti į vieną plotmę, tačiau literatūrinė tradicija jas vis tiek išskiria: poezija pažymėta sidabru, o visa epochos literatūra – auksu. Todėl enciklopedijose ir vadovėliai Anksčiau kalbėjome apie rusų literatūros aukso amžių ir rusų poezijos sidabro amžių. Šiandien į abu laikotarpius galima žvelgti per visos kultūros prizmę, tačiau verta pripažinti: XX amžiaus pradžioje proza pateko į nuosmukį, todėl šių laikų žvaigždžių galaktika buvo beveik vien poetinė.

Palyginimas

Tiems, kurie įvaldė mokyklinę literatūros programą, pakanka įvardinti vieną ar kitą literatūros epochą reprezentuojančių rašytojų pavardes:

Šis sąrašas, žinoma, toli gražu nėra baigtas, nes nagrinėjami apibrėžimai yra konkrečiai susiję su laikotarpiais ir jau seniai prarado savo vertinamąjį pobūdį, todėl bet kurio Puškino eros autoriaus kūryba priklauso aukso amžiui, XIX-XX sandūrašimtmečius - sidabras. Bet mokyklos programa verčia tikėtis, kad tarp išvardytųjų nebus nepažįstamų vardų.

Apdovanoti tam tikrą laikotarpį tauriuoju metalu yra įpėdinių prerogatyva. Puškinas ir jo amžininkai-poetai nežinojo, kad Pletnevas savo laiką vadins „aukso amžiumi“, Tolstojus ir Dostojevskis neįsivaizdavo, kad galima sulyginti tokius skirtingus kūrinius ir tokius skirtingus autorius. Duoklę atidavė dėkingi palikuonys.

Su „sidabro amžiumi“ viskas yra sudėtingiau: taip Ivanovas-Razumnikas apibrėžė savo erą, o jo terminija buvo aiškiai menkinanti - palyginti su aukso amžiumi, jis kalbėjo apie poezijos degradaciją ir naujojo silpnumą. autoriai. Pavyzdžiui, kiti filosofai, Berdiajevas, šį laiką laikė kultūrinio atgimimo, rusų literatūros atgimimo laikotarpiu. Patys poetai antros vietos ant pjedestalo nesuvokė teigiamai: amžių sandūroje dvelkė modernumo dvelksmu, kuris peraugo klasiką ir ieškojo visiškai naujų įkvėpimo šaltinių bei saviraiškos formų. Vėliau pristatė emigrantas Nikolajus Otsupas literatūros kritika„Sidabrinio amžiaus“ apibrėžimas, apjungiantis 30 Rusijos modernizmo metų.

Aukso amžius sutapo su literatūrinės tradicijos formavimusi, kūrimu ir raida literatūrinė kalba ir kultūrinis kraštovaizdis. Deržavino patosą ir patosą, klasicizmo „aukštąsias versifikacijos sferas“ pakeitė Puškino stiliaus paprastumas ir „biografija“. Poezijoje klestėjo sentimentalizmas ir romantizmas, amžiaus viduryje sparčiai vystėsi realistinė proza, o socialiniai ir filosofiniai klausimai užėmė pirmą planą.

Sidabro amžius šlifavo žodžių meistriškumą ir kūrė įmantrius raštus: iki 1917 m. revoliucijos literatūros tendencijos, kryptys ir stiliai tik daugėjo, kaip ir pripažintų, publikuotų autorių skaičius. Akmeizmas, simbolika, imagizmas, futurizmas, avangardas į sceną įnešė naujų personažų.

Kultūros ir literatūros procesai nevyksta už istorinių procesų ribų. Kuo skiriasi sidabro ir aukso amžius? Visų pirma, verta nepamiršti, kad šimtmečių kaita visada yra lūžis. XX amžiaus pradžią lydėjo revoliucinio judėjimo formavimasis ir raida, todėl jaučiamas neišvengiamo žlugimo jausmas. Rusijos imperija proporcingai didėjo. Technologijų pažanga įgavo neregėtą greitį, mokslo ir pramonės plėtra sukėlė ekonomikos augimą ir tikėjimo krizę. Literatūroje (ir mene apskritai) įvyko savotiškas vertybių perkainojimas: poetas-pilietis užleido vietą poetui-žmogui.

Skirtumą tarp sidabro amžiaus ir aukso amžiaus galima rasti ir socialinėje plotmėje. Pastarasis, nepaisant populizmo, baudžiavos panaikinimo, Herzeno pabudimo pasekmių ir visuomenės sąmonės augimo, buvo bajorystės šimtmetis. Atitinkamai, didžioji dauguma to laikmečio autorių priklausė aristokratų elitui. Sidabro amžių išskyrė įvairių socialinių sluoksnių inteligentijos, įskaitant „naujuosius valstiečius“, rankos. Švietimas tapo prieinamesnis, kultūrinis judėjimas apėmė visas klases ir regionus, o provincialumas nustojo būti kliūtimi šlovei.

Aukso amžius baigėsi nuspėjamu nuosmukiu ir kūrybiniu sąstingiu. Atėjo laikas publicistams: išsilavinimui reikėjo kokybiškos informacinės periodinės spaudos, grožinė literatūra laikinai nustojo valdyti protus. Sidabras pasirodė labai sunkus ir dviprasmiškas trisdešimtmetis, nepaprastai turiningas. Jos klestėjimą pirmiausia grubiai nutraukė 1917-ųjų revoliucija, o vėliau – pirmoji emigracijos banga. Naujos valstybės kūrimosi chaose menas ir literatūra patyrė dramatiškų pokyčių.

Lentelė

sidabro amžius	Auksinis amžius
Apima rusų literatūros istorijos laikotarpį nuo XIX – po Kr. XX amžius (iki 20-ųjų)	Apima visa rusiška XIX amžiaus literatūra V.
Apskritai tai galima apibūdinti kaip modernumo erą	Lėmė Puškino epochos poetų kūryba, Gogolio, Tolstojaus, Dostojevskio proza
Poetinės kūrybos suklestėjimas	Poeziją laikotarpio viduryje pakeičia proza
Iš pradžių „sidabro amžiaus“ apibrėžimą amžininkai pateikė neigiamai vertindami literatūros procesus.	Šį laikotarpį naujos kartos kritikai pavadino „aukso amžiumi“.
Atstovauja akmeizmas, simbolika, imagizmas, futurizmas ir kt literatūriniai judėjimai, kurią vienija modernumas	Atstovaujama sentimentalizmo, romantizmo ir realizmo
Suvienijo skirtingų socialinių sluoksnių kūrybinę inteligentiją	Apėmė aristokratijos (bajorų) kūrybiškumą
Pertraukė 1917 m. revoliucija, Civilinis karas ir masinė emigracija	Pasibaigė laipsnišku nuosmukiu, grožinė literatūra užleido vietą žurnalistikai

Rusų kultūros aukso ir sidabro amžiai trumpai. Aukso ir sidabro amžius literatūroje pagal M.I. Welleris. Sidabro amžius tampa vis didesnis