Mergelės užmigimo Ticianas. Susitinkame su prielaida. Mergelės Marijos žengimas į dangų. Ankstyvieji Ticiano darbai

"Portretas jaunas vyras su pirštine“. 1520–1522 m. Drobė, aliejus. Luvro muziejus, Paryžius.

Jaunasis Ticianas gavo puikų meninį išsilavinimą. Po trumpų studijų pas mozaikininką Sebastiano Zuccatti jis persikėlė į Giovanni Bellini dirbtuves, aplink kurias susibūrė geriausios to meto Venecijos meninės jėgos. Kartu su Ticianu dirbtuvėse dirbo Giorgione da Castelfranco ir Sebastiano del Palmo, kurie vėliau Romą supažindino su koloristiniais atradimais. Venecijos mokykla tapyba. Ankstyvuoju laikotarpiu Ticianui didelę įtaką padarė Džordžonė. Ši įtaka jo tapyboje jaučiama stipriau nei pasiskolinta iš savo mokytojo G. Bellini stiliaus, meistro, labai pamažu suvokusio problemas. Aukštasis Renesansas. Giorgione, tokio pat amžiaus kaip Ticianas, labai greitai išsivystė kaip menininkė. Jis yra pirmasis brandaus renesanso atstovas Venecijos mene. Ticianas organiškai įvaldė sistemą išraiškingos priemonės Giorgione, jo supratimas apie harmoniją. Ne veltui vis dar sunku atskirti kai kuriuos abiejų meistrų paveikslus, o vienas pirmųjų Ticiano paveikslų „Koncertas“ (1510 m.) nuo seno priskiriamas Džordžinei. Po mirties Ticianas, beje, baigė savo garsiąją „Miegančią Venerą“ tapydamas kraštovaizdžio foną.

„Mylėk žemišką ir dangišką“. 1514. Drobė, aliejus. Galleria Borghese, Roma.

Tačiau atidi akis šio ankstyvojo laikotarpio kūryboje gali įžvelgti ir tik Ticianui būdingų bruožų. Tai visų pirma didelis herojų vidinis aktyvumas, psichologinis vaizdų turtingumas, pasireiškęs net tokiame kontempliatyviame portrete kaip „Jauno žmogaus su pirštine portretas“ (1515–1520 m.). Pamažu Ticianas sukūrė savo stilių, kuris perėmė visas geriausias jo pirmtakų savybes: spalvų sodrumą, fizinių ir dvasinių principų harmoniją, įkūnytą herojų atvaizduose. Šie bruožai visiškai atsiskleidė drobėje „Žemiška ir dangiška meilė“ (1510 m.), kurioje dviejų moterų figūros atskleidžia skirtingus pergalingo jausmo aspektus. Šios figūros ne tiek priešingos viena kitai, kaip buvo literatūriniame siužeto šaltinyje – Marsilio Ficino eilėraštyje, bet veikiau papildo viena kitą. Šiame darbe Ticianas demonstruoja savo jau brandų koloristinį talentą. Auksiniai sodrūs tonai žmogaus kūno įvaizdyje dabar amžinai išliks jo paletėje.
Galinga kompozicijos dinamika, atskleidimo dinamika proto būsenaŽmogus išsiskiria didžiuliu paveikslu „Marijos žengimas į dangų“ („Assunta“), kurį Ticianas padarė 1518 m. Santa Maria Gloriosa de Frari bažnyčiai.

„Dievo Motinos žengimas į dangų“ („Assunta“). 1516-1518 m. Mediena, aliejus. C. Santa Maria Gloriosa dei Frari, Venecija.

Žiūrovas iš karto pastebi Marijos figūrą ryškiai raudonais drabužiais, kuri lėtai, sklandžiai ir užtikrintai kyla į orą. Kompozicijos apačioje esantys žmonės tarsi užburti seka jos judėjimą. Kad ir kaip būtų keista, šis fantastiškas skrydis sukuria visiškai tikroviškumo įspūdį, centrinė figūra taip patikimai parašyta materialiai. Čia nėra nieko mistikos, išaukštintų žinių ar stebuklo. Jaunasis Ticianas dažnai vaizduoja figūras plačiu, bet viduje aiškiai organizuotu ir pamatuotu judėjimu. Paveikslas „Bacchus and Ariadne“ (1523) šiuo atžvilgiu yra orientacinis. Bakchas greitai ir lengvai nusileidžia nuo vežimo pasitikti merginos. Jo figūra yra ne tik kompozicinis, bet ir dinaminis paveikslo centras. Jaunojo dievo kompanionų grupėje, pačios Ariadnės figūroje, tai lengvas, natūralus, bet kartu ir išskirtinis šokio judesys, tarsi kintantis, vystantis ir turtinantis.

„Bachas ir Ariadnė“. 1520–1522 m. Drobė, aliejus. Nacionalinė galerija, Londonas

Ticianas išbando savo jėgas įvairiuose tapybos žanruose, nesunkiai įvaldydamas įvairius meninius formatus. Tapo didelius altoriaus paveikslus. Be jau minėtos „Assuntos“, galima pavadinti vieną dekoratyviausių ankstyvojo laikotarpio kūrinių – tai pačiai Frari bažnyčiai skirtą kompoziciją „Pesaro giminės Madona“ (1519-1526). Kompoziciją jis tvarko sugretindamas įstrižai išsidėsčiusią veikėjų grupę, kurios ritminės ašys plačia spirale driekiasi iš pirmo plano į gelmes, ir galingas vertikalias kolonas. Tokios kompozicinės schemos bus toliau plėtojamos XVII amžiaus mene, baroko tapyboje, ypač Rubenso kūryboje, kuris paprastai labai atidžiai tyrinėjo didžiojo Venecijos palikimą.

„Madona su šventaisiais ir Pesaro šeimos nariais“. 1519-1526 m. c. Santa Maria Gloriosa dei Frari, Venecija.

O šalia reprezentacinių apeiginių drobių tais pačiais metais menininkas nutapė nedidelius paveikslus, kuriuose konfliktas atskleidžiamas per dviejų ar trijų personažų charakterių kontrastą. „Cezario Denarius“ (1515–1520) yra klasikinis tokių kūrinių pavyzdys. Drama kyla iš nušvitusio Kristaus paveikslo gretinimo su bjauria fariziejaus figūra. Šis paveikslas labai lakoniška forma pasakoja apie amžiną gėrio ir blogio kovą. Evangelijos palyginimo siužetas išverstas į žmogaus prigimties, jo orumo apmąstymo plotmę.

„Cezario Denarijus“.1516 m. Mediena, aliejus. Drezdeno paveikslų galerija.

1530 m. Ticiano darbas praturtintas naujais atspalviais. Didesnio konkretumo įgauna herojų įvaizdžiai, o kartais jo kompozicijose atsiranda neįkyriai interpretuotų žanrinių motyvų. Paveiksle „Urbino Venera“ (1538) panaudotas Giorgione „Miegančios Veneros“ vaizdinis motyvas. Tačiau kiek realistiškiau Ticianas interpretuoja savo modelį. Senovės deivės atvaizdas iš karto atpažįstamas kaip venecijietė XVI amžiaus interjere. Mitologinis koloritas neatima įvaizdžio gyvybinio konkretumo.

„Urbino Venera“. Apie 1538 m. Drobė, aliejus. Uffizi galerija, Florencija.

Didžiąją dalį drobės „Įvadas į šventyklą“ (1534–1538) užima minios, stebinčios mažąją Mariją, kylančią aukštais laiptais į šventyklą, vaizdas. Tarp susirinkusiųjų yra ir svarbių patricijų, ir žmonių iš žmonių: moteris su kūdikiu ant rankų, senas pirklys prie laiptų. Šie vaizdai įneša demokratijos elementą į didingą Ticiano paveikslų struktūrą.

„Įvadas į šventyklą“ 1534–1538 m. Drobė, aliejus. Accademia galerija, Venecija.

Mergelės Marijos žengimas į dangų

(Magu , Prielaida). Ši doktrina tiek Vakarų, tiek Rytų bažnyčiose egzistavo jau viduramžiais. Bulla Munificentissimus Deus, paskelbė popiežius Pijus XII lapkričio d. 1950 m., pripažįsta, kad tai būtina išganymui. Jautyje ypač sakoma: „Nekaltoji Dievo Motina, amžina Mergelė Marija, baigusi savo žemiškąją egzistenciją, buvo išaukštinta kūnu ir siela į dangišką šlovę.

Nerandame biblinių, apaštališkų ar poapaštališkų tekstų, kurie patvirtintų šį mokymą. Tiesa, panašių motyvų yra ir IV amžiaus gnostiniuose apokrifuose. (pvz., „Marijos ėmimas į dangų“). Grigalius Tūrietis (VI a.) savo knygoje „Apie kankinių šlovę“ cituoja legendą apie Mergelės Marijos žengimą į dangų. Ši istorija Rytuose ir Vakaruose plinta dviem skirtingomis versijomis. Koptų versija pasakoja, kaip Kristus pasirodė Marijai, numatydamas jos mirtį ir kūno įžengimą į dangų. Graikiškose, lotyniškosiose ir siriškosiose versijose pasakojama, kaip Marija pasikvietė pas save apaštalus ir jie stebuklingu būdu buvo perkelti pas ją iš savo tarnybos vietų, o po jos mirties Kristus nešė jos kūną į dangų. Ši doktrina dedukcinėje teologijoje nagrinėjama apie 800 m. Benediktas XIV (m. 1758 m.) pasiūlė jį oficialiai pripažinti.

Marijos mirties dieną bažnyčia švenčia nuo V a. Jau pabaigoje. VII amžiuje Užmigimas buvo įtrauktas į Voetochnaya bažnyčios švenčių skaičių. Nuo VIII a Vakarai seka pavyzdžiu. Popiežius Nikolajus I 863 m. įsaku šią dieną priskiria prie Velykų ir Kalėdų. Tačiau Cranmeris jo neįtraukė į Bendrojo garbinimo knygą ir nuo to laiko nepasirodė anglikonų mišioluose.

1950 m. Mergelės Marijos Žengimo į dangų bulė yra paremta Nekaltojo Prasidėjimo deklaracija (1854 m. gruodžio 8 d.), kurioje Marija buvo paskelbta laisva nuo gimtosios nuodėmės. Abu tekstai prasideda nuo Marijos kaip Dievo Motinos idėjos. Popiežius Pijus XII manė, kad jos orumui reikia ypatingo elgesio. Jei Marija tikrai yra „Malonės Vienintelė“ (Lk 1, 28), tada jos pakilimas į dangų yra visiškai prasmingas. Kaip ir Jėzus, ji nuo pat pradžių neturėjo nuodėmės, nebuvo sugedusi, buvo prikelta, paimta į dangų, o jos kūnas buvo pašlovintas. Taip Marija karūnuojama kaip Dangaus Karaliene, tampanti žmonių užtarėja ir tarpininke tarp jų ir Dievo.

IN Munificentissimus Deus Samprotavimas vystosi keliomis kryptimis. Jautis pabrėžia Marijos vienybę su savo dieviškuoju Sūnumi (ji „visada dalijosi Jo dalimi“). Ji buvo Jo įsikūnijimo, mirties ir prisikėlimo dalyvė, o dabar yra Bažnyčios, Jo Kūno, motina. Apr 12:1 tekste kalbama apie Mariją: ji yra Bažnyčios atvaizdas, ?. nes jos kūnas buvo iš anksto pašlovintas pakilimo. Jautis tris kartus vadina Mariją „nauja Ieva“, pabrėždamas Kristaus, kaip naujojo Adomo, vaidmenį ir patvirtindamas jų vienybę.

O mūsų laikais, biblinio atgimimo, charizmatinio judėjimo ir liberaliosios teologijos epochoje, Mergelės Marijos žengimo į dangų doktriną aktyviai plėtoja katalikų teologai.

W.N. KERR (nep. A.G.) Bibliografija: M.R.Jamesas, Apokrifinis NT:?. L. Mascall ir H.S. Dėžutė, red., Švenčiausioji Mergelė Marija; NCE; L.-J. Suenens, Marija Dievo Motina.

Taip pat žiūrėkite: Dievo Motina; Mergelės Marijos Nekaltas Prasidėjimas; Marija, Švenčiausioji Mergelė; Mariologija.

Iš keturių evangelijų knygos autorius (Tauševas) Averkis

Iš knygos Mergelės Marijos žemė autorius Prudnikova Jelena Anatolyevna

Mergelės Marijos Gvadalupės apsireiškimas Tai įvyko Meksikoje. 1525 m. penkiasdešimties metų Meksikos indėnas iš Quautitlap kaimo, esančio už 15 mylių nuo Meksiko, vienas pirmųjų tarp aborigenų buvo pakrikštytas Chuano Diego vardu. Jis su žmona vertėsi ūkininkavimu, žvejyba ir

Iš knygos Dievo įstatymas autorius Slobodskajos arkivyskupas Serafimas

Mergelės Marijos pasirodymas Lurde 1844 m. sausio 7 d. Prancūzijos mieste Lurde gyvenusio malūnininko, pavadinto Bernadeta, šeimoje gimė mergaitė. Jos tėvai buvo labai neturtingi – tėvas, netekęs malūno, tapo padieniu, mama dirbo lauką, o dukra turėjo

Iš knygos Klausimai kunigui autorius Shulyak Sergejus

Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimas Artėjant pasaulio Išganytojo gimimo laikui, karaliaus Dovydo palikuonis Joachimas su žmona Ana gyveno Galilėjos mieste Nazarete. Abu jie buvo pamaldūs žmonės ir garsėjo ne karališka kilme, o nuolankumu ir gailestingumu.

Iš knygos Iš kur visa tai atsirado? autorius Rogozinas Pavelas Iosifovičius

Švenčiausiosios Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą Kai Mergelei Marijai buvo treji metai, jos pamaldūs tėvai ruošėsi įvykdyti savo įžadą. Jie paskambino artimiesiems, pakvietė dukters bendraamžius, aprengė ją geriausiais drabužiais ir, žmonių palydėti, dainuodami dvasingą.

Iš knygos vartau kalendorių. Pagrindinės ortodoksų šventės vaikams autorius Vysotskaja Svetlana Juzefovna

Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas Šeštą mėnesį po angelo Zacharijo pasirodymo tas pats arkangelas Gabrielius buvo išsiųstas iš Dievo į Nazareto miestą pas Švenčiausiąją Mergelę Mariją su džiugia žinia, kad Viešpats ją išrinko Motina. pasaulio Gelbėtojo. Teisiojo Juozapo namuose pasirodė angelas,

Iš knygos Ante-Nicene Christianity (100–325 AD?.) pateikė Schaff Philip

12. Papasakokite apie Mergelės Marijos reikšmę. Man atrodo, kad neįmanoma ateiti pas Kristų atskirai nuo Mergelės Marijos. Klausimas: papasakokite apie Mergelės Marijos reikšmę. Man atrodo, kad be Mergelės Marijos neįmanoma ateiti pas Kristų. Atsako kunigas Aleksandras Menas: Kiekvienas žmogus tam tikru mastu neša.

Iš knygos Naujojo Testamento Šventojo Rašto studijavimo vadovas. Keturios evangelijos. autorius (Tauševas) Averkis

Nekaltasis Mergelės Marijos gimimas Kas gims švarus nuo nešvaraus? Niekas! Darbas. 14.4 Nedaug žmonių yra susipažinę su naujausia Vakarų bažnyčios dogma, kurią popiežius Pijus IX nustatė tik praėjusio amžiaus antrosios pusės pradžioje. Ši dogma, vadinama „suvokimo grynumo dogma“

Iš knygos Mano pirmoji šventoji istorija. Vaikams paaiškinti Kristaus mokymai autorius Tolstojus Levas Nikolajevičius

Mergelės Marijos Apreiškimas Ir su pavasariu pas mus ateina pasninkas, Prasideda nauja tvarka gyvenime. Šventykloje – žvakės, rasoti smilkalai ir gavėnios triodiono žodžiai. Kovas užleidžia vietą balandiui, Rytas skendi paukščių triluose. Stebuklų stebuklas yra su mumis – Apreiškimas

Iš knygos Biblija pasakojimuose vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

Mergelės Marijos šventyklos įvadas Su valdingu girgždančiu protektoriumi, varoma sniego debesimis, gąsdinančia ryto šaltu, pas mus atėjo pilka žiema. Švenčiame Gimimo pasninką, švenčiame šlovingą šventę – amžinosios Mergelės įvedimą į šventyklą, angelai stebisi. Dievo Motina įeina tiesiai

Iš knygos Evangelija vaikams su iliustracijomis autorius Vozdvizhenskis P. N.

§81. Mergelės Marijos De Rossi atvaizdai: Imagines selectae Deiparae Virginis (Roma 1863); Marriott: Catacombs (Lond. 1870, p. 1–63); Martigny: Dict, sub "Vierge"; Krausas: Die christl. Kunst (Leipz. 1873, p. 105); Northcote'as ir Brownlow: Roma Sotter. (2-asis leidimas Londonas 1879 m. II p., 133 kv. p.); Ištrauka: katakombos (?. Y. 1874, p. 305 kv.); Schultze: Die Marienbilder der altchtistl. Kunst, Die Katacomben (Leipz. 1882, p. 150 kv.); Von Lehneris: Die Marienverehrung in den 3

Iš knygos Iliustruota Biblija vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

Mergelės Marijos Apreiškimas (Lk 1, 26-38). Šeštą Jono Krikštytojo pastojimo mėnesį angelas Gabrielius buvo išsiųstas į nedidelį miestelį, esantį Zebulonų gentyje, pietinėje Galilėjos dalyje, į Nazaretą: „Mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas, namuose. Dovydo; Mergelės vardas:

Iš autorės knygos

Mergelės Marijos gimimas ir Apreiškimas Vyras ir žmona Joachimas ir Ana gyveno Jeruzalės mieste. Jie buvo toli, nors ir neturtingi, karaliaus Dovydo palikuonys, bet labai malonūs ir pamaldūs žmonės, neturėjo vaikų, labai meldėsi ir prašė Viešpaties, kad juos bent atsiųstų.

Iš autorės knygos

ŠVENTOSIOS MERGELĖS MARIJOS GIMIMAS IR PASELBIMAS Mažame Galilėjos miestelyje Nazarete gyveno vyras ir žmona – Joachimas ir Ana. Jie buvo tolimi ir neturtingi karaliaus Dovydo palikuonys, bet buvo malonūs ir pamaldūs žmonės. Visą gyvenimą jie neturėjo vaikų ir dėl to labai nusiminė.

Iš autorės knygos

ŠVENTOSIOS MERGELĖS MARIJOS GIMIMAS IR PASKELBIMAS Vyras ir žmona Jokūbas ir Ana gyveno Jeruzalės mieste. Jie buvo toli, nors ir neturtingi, karaliaus Dovydo palikuonys, bet labai malonūs ir pamaldūs žmonės, neturėjo vaikų, labai meldėsi ir prašė Viešpaties, kad juos bent atsiųstų.

Ticianas (1488/1490-1576) per savo gyvenimą buvo vadinamas „dailininkų karaliumi ir karalių tapytoju“. Vienas iš keturių Renesanso titanų, jis gimė per 500! metų, maždaug 1477 m., ir gyveno beveik devyniasdešimt metų – neįtikėtinas laikotarpis, kai vidutinė trukmė gyvenimas buvo tik 35 metai. Visą savo suaugusiojo gyvenimą meistras kūrė šedevrus, todėl jo palikimas toks platus.

„Atgailaujanti Marija Magdalietė“ Ticianas. Apie 1565 m. Ermitažas (Sankt Peterburgas)

Ticiano amžininkas Giorgio Vasari rašė, kad " Nebuvo tokio iškilaus vyro ar kilmingos ponios, kurių nebūtų palietęs jo teptukas. Ir šia prasme jam lygių tarp menininkų buvo, nėra ir nebus“ Jų buvo daug, kilmingų asmenų, bet Ticianas buvo vienas. 16 amžiuje buvo manoma, kad būti užfiksuotam Ticiano teptuku reiškia tapti nemirtingu. Taip ir atsitiko.

„Apdairumo alegorija“ (XX amžiaus septintojo dešimtmečio vidurys) Ticianas. Ticianas vaizdavo ne tik save, bet ir sūnų bei sūnėną. Jų portretai vaizduoja vieną visumą su trijų gyvūnų galvomis: karališkojo liūto, ištikimo šuns ir vienišo vilko. Simbolikoje šis trigalvis žvėris tiksliai reiškė Apdairumą. Ją sudarė trys svarbūs dalykai: atmintis, žinios ir patirtis. Londono nacionalinė galerija

Europos karaliai, popiežiai, kunigaikščiai, kardinolai ir kunigaikščiai davė jam užsakymus. Ticianui nebuvo net trisdešimties metų, kai jis buvo pripažintas geriausiu tarp Venecijos menininkų!

- Ticianas gimė žymaus politinio veikėjo šeimoje netoli Venecijos. Tiksli gimimo data nežinoma. Tėvas, matydamas sūnaus talentą, išsiuntė jį studijuoti mozaikos dailės ir tapybos į Veneciją
- Menininkas tapo įkūrėju ir psichologinio portreto meistras, atspindintis ne tik kliento išvaizdą, bet ir jo charakterį bei sielą
  Ticiano „Jaunos moters portretas“. Maždaug 1536 m. Ermitažas (Sankt Peterburgas)
- Ticianas pelnė šlovę spalvų meistrai, pasiekęs savo drobėse didelis kiekis atspalviai, pustoniai ir pereinamosios zonos. Tai tapo viena iš jo įgūdžių paslapčių
- Daugelis įtakingų to meto veikėjų, tarp jų kardinolai, popiežiai ir monarchai, bandė iš jo užsisakyti savo portretą.
- Dailininkas sukūrė naują tapybos būdą ir manierą, perdangą aliejiniai dažai ant drobės teptuku, mentele ar tiesiog pirštu. Anksčiau paveikslai nebuvo tapyti ant drobės. Iki jo tradiciškai buvo tapytos freskos ar paveikslai ant lentų, kaip rusiškos ikonos, tačiau Venecijoje vyravo drėgnas klimatas ir freskos, paveikslai ant lentų nebuvo patvarūs. Ticiano naujoves matome visur – daugiau nei 500 metų pagrindinis tapybos būdas buvo drobė ir aliejiniai dažai
  Titiano „Madona ir vaikas nišoje“. Puškino valstybinis dailės muziejus (Maskva)
- Ispanijos ir Prancūzijos karaliai kvietė Ticianą atvykti gyventi į dvarą, tačiau menininkas, įvykdęs jo užsakymus, visada grįždavo į gimtąją Veneciją.
- Kai Ticianas piešė Šventosios Romos imperatoriaus Karolio V portretą, jis netyčia numetė teptuką, o imperatorius nedvejodamas atsistojo ir padavė jį menininkui sakydamas: Net imperatoriui būtų garbė tarnauti Ticianui. »
- Imperatorius Karolis V su garbe ir pagarba supo savo mylimą menininką ir ne kartą pasakė: „ Galiu sukurti hercogą, bet kur gausiu antrą Ticianą? »
- Ticianas nemėgo vaizduoti lieknų moterų, mėgo iškilmingumą ir puošnų grožį. Jo gražuolės dažnai dėvi raudonai auksinius plaukus
  „Autoportretas“ 1567 m. Prado muziejus (Madridas)
- Meno kritikai pažymi, kad velionis Ticianas išsiskyrė tam tikru neužbaigtumu, beveik aplaidumu. Vieną dieną jam buvo pavesta nutapyti „Apreiškimą“. Baigęs darbą tapytojas pasirašė lotyniškais žodžiais: „Titianas tai padarė“. Tačiau užsakovams atrodė, kad paveikslas nebaigtas, ir jie pareikalavo „prisiminti“. Išdidus venecijietis prie parašo pridėjo dar vieną žodį, dėl ko paveikslėlyje pasirodė frazė: „Titianas tai padarė, jis tai padarė“. Originali lotynų kalba atrodė taip: „Titianus fecit fecit“
- Ticianas praktiškai nesirgo ir anksčiau Paskutinės dienos jis nenustojo dirbti. Menininkas mirė nuo maro Venecijoje, užsikrėtęs nuo sūnaus
- Paskutinis jo darbas buvo „Kristaus raudojimas“, kurį Ticianas rašė savo antkapiui jausmas arti mirties
  Santa Maria Gloriosa dei Frari (Venecija), kur palaidotas Ticianas
- Beveik 90 metų pragyvenęs menininkas iki galo išlaikė proto aiškumą, regėjimo aštrumą ir rankos tvirtumą. Savo mirties dieną (tuo metu Venecijoje siautė maras) jis užbaigė paveikslą „Kristaus raudojimas“, tvirta ranka pasirašydamas „Titianas padarė“. Sakoma, kad šią dieną jis daug kam liepė padengti stalą, bet buvo vienas. Jis tarsi atsisveikino su savo mokytojų ir draugų šešėliais, kurių seniai nebuvo pasaulyje. : Džovanis Belinis ir Džordžonė, Mikelandželas ir Rafaelis, imperatorius Karolis V. Jis su jais atsisveikino, bet nespėjo pradėti paskutinio valgio. Jis buvo rastas gulintį ant grindų su šepečiu rankoje.
- Priešingai įstatymams, reikalaujantiems sudeginti mirusiųjų nuo maro kūnus, Ticianas buvo palaidotas Venecijos Santa Maria Gloriosa dei Frari katedroje (išvertus į rusų kalbą: Šv. Žodžio Marija arba Mergelės Marijos Ėmimas į dangų). Ant tapytojo kapo yra grandiozinis paminklas ir iškalti žodžiai: « Čia yra didysis Ticianas Vecelli - Dzeuso ir Apelio varžovas»

Paminklas Ticianui Santa Maria Gloriosa dei Frari bažnyčioje (Venecija)

- Bažnyčioje, kurioje palaidotas Ticianas, yra didžiausias jo šedevras – altoriaus paveikslas „Mergelės Marijos ėmimas į dangų (Assunta)“. Pats Ticianas norėjo, kad ant jo kapo (dabar Accademia galerijoje (Venecija) kabėtų jo paties „Kristaus raudos“). Praėjus 200 metų po Ticiano mirties, Austrijos imperatoriaus Ferdinando I įsakymu buvo sukurtas baroko stiliaus paminklas nuo m. Carrara marmuras. Paminklo centre – Ticiano statula, jo kairėje – Gamta, dešinėje – Žinios. Skaičiai šalia stulpelių: kairėje nuo Ticiano yra tapyba ir skulptūra, dešinėje - grafika ir architektūra.Žemiau yra dvi imperatorių skulptūros: kairėje – Austrijos Ferdinandas I, o dešinėje – Šventosios Romos imperatorius Karolis V. Paminklo bareljefai primena Ticiano šedevrus. Už paties Ticiano svarbiausias jo šedevras yra „Mergelės Marijos ėmimas į dangų (Assunta), esantis toje pačioje katedroje.
  Milžiniško dydžio drobė „Mergelės Marijos Ėmimas į dangų arba Asunta“ Ticiano 1516–1518 m. Santa Maria Gloriosa dei Frari katedra (Venecija)
  Menininko kairėje yra jo „Šv. Petro kankinystė“, esanti Veronoje, dešinėje – „Šv. Lauryno kankinystė“, esanti Gesuiti bažnyčioje Venecijoje. Viršuje dešinėje – bareljefas „Marijos ir Elžbietos susitikimas“, viršuje kairėje – „Nusileidimas nuo kryžiaus“. Paminklo viršuje - Venecijos simbolis – Šv. Marko liūtas su Habsburgų rūmų herbu
  
  „Mergelės Marijos Ėmimas į dangų arba Asunta“ Ticiano 1516–1518 m. Santa Maria Gloriosa dei Frari (Venecija) katedros interjere
- Merkurijaus krateris pavadintas Ticiano vardu
- Vienas iš raudonų plaukų atspalvių pavadintas Ticiano vardu, kuris jį pavaizdavo daugelyje moterų portretų.
- Ticiano „Urbino Venera“ įkvėpė Edouardą Manet sukurti savo garsiąją „Olimpiją“.
- Ermitaže yra visas kambarys Ticiano šedevrų. Jis yra pastate, vadinamame Didžiuoju (arba Senuoju) Ermitažu. 221 salė
- Puškino valstybiniame dailės muziejuje(Maskva) du Ticiano paveikslai pristatomi nuolatinėje ekspozicijoje: pagrindinio muziejaus pastato Volkhonka salėje Nr.7, 1 aukštas.

Neseniai Rusijos kolekcijose pasirodė dar vienas Ticiano paveikslas. „Venera ir Adonis“, visame pasaulyje žinomo Ticiano paveikslo ta pačia tema kopija iš Prado muziejaus Ispanijoje, priklauso Rusijos labdaros fondui „Classics“. Šį didžiojo meistro kūrinį atrado Valstybinio Puškino dailės muziejaus vyriausioji tyrėja, menotyros mokslų daktarė Viktorija Markova.

Ticiano „Venera ir Adonis“ intarpe „Renesanso Venecija: Ticianas, Tintoretto, Veronese“ Valstybiniame Puškino dailės muziejuje – 2017 m. vasara

Anksčiau jis buvo laikomas menininko iš Ticiano rato paveikslu, todėl jį įsigijo Klasikos fondas. Filmas pirmą kartą buvo parodytas Rusijos žiūrovams paroda „Renesanso Venecija. Ticianas, Tintoretas, Veronese“ Valstybiniame Puškino dailės muziejuje 2017 m

Marijos ėmimo į dangų

Rugpjūčio 15 d. Vokietija švenčia didelę religinę šventę – „Marijos žengimą į dangų“ (Maria Himmelfahrt).

Jis skirtas Dievo Motinos įžengimui į dangų atminti ir vyksta visose krikščionių bažnyčiose su tam tikrais datų skirtumais. Pakilimas skirtingos tautos turi skirtingas reikšmes: užmigimas - tarp graikų, mieguistumas (nuo užmigimo) - tarp slavų, taigi ir jo pilnas pavadinimas tarp stačiatikių - Užmigimas Šventoji Dievo Motina arba Mergelė Marija. Vakaruose įsigalėjo lotyniškas žodis – imti, priimti, todėl ši diena vadinama Švenčiausiosios Mergelės Marijos paėmimu į dangiškąją šlovę. Visi šie vardai atspindi vieną dalyką: nepaisant regimos fizinės mirties, Marija liko nemirtinga.

Ši šventė siekia pirmuosius krikščionybės šimtmečius, o nuo 582 m., valdant Bizantijos imperatoriui Mauricijui, ji jau švenčiama visur. Nuo 595 metų šventė pradėta švęsti rugpjūčio 15 dieną Mauricijaus pergalės prieš persus garbei. Jūs klausiate: „Ką su tuo turi Mauricijus ir jo pergalės? Faktas yra tas, kad, nepaisant plačiai paplitusio jos garbinimo ir atminimo, mažai žinoma apie Jėzaus Kristaus motiną. Kalbėdamas šiuolaikinė kalba, jos gyvenimo istorijoje yra daug „tuščių dėmių“. O tai, kas žinoma, įvairiuose šaltiniuose interpretuojama nevienareikšmiškai. Pavyzdžiui, niekur nenurodyta tiksli jos palaidojimo diena. Taigi kodėl nepasirinkus atsitiktinės datos?

Vis dėlto pabandykime nubrėžti Mergelės Marijos biografiją.

Teigiama, kad jos gimimo data yra 20 m. e. Jeruzalė laikoma gimimo vieta. Pagal kitą versiją, Marija gimė Sepforyje netoli Nazareto, Galilėjoje.

Jokūbo protoevangelijoje rašoma, kad Marijos tėvai buvo šventieji Joakimas ir Ana. Vidutinio amžiaus pora neturėjo vaikų, už tai Joachimas buvo išvarytas iš šventyklos ir išvyko į kalnus pas piemenis. Ten jam pasirodė arkangelas ir išpranašavo Marijos gimimą. Teisusis Joachimas ir Ana davė įžadą, kad jei Viešpats duos jiems vaiką, jie pašvęs jį Dievui ir, kaip tada buvo įprasta, atiduos į šventyklą tarnauti iki pilnametystės. Po metų, rugsėjo 8 d., jiems gimė dukra.

Marija užaugo ypatingo ritualinio grynumo aplinkoje. 3 metų amžiaus<ввели во храм>. Mergina nuolat regėdavo angelus. Būdama 12 metų Marija davė amžinosios nekaltybės įžadą. Tačiau ji negalėjo likti šventykloje, o jai buvo pasirinktas vyras, kuris gerbė jos įžadą - pagyvenęs Juozapas Sužadėtinis. Pagal kitą versiją, tai įvyko, kai jai buvo 14 metų, vyriausiojo kunigo iniciatyva.

Juozapo namuose Marija dirbo prie violetinių verpalų šventyklos uždangai. Perskaičiusi šventoje knygoje apie išrinktąjį, kuris pagimdys Dievo sūnų, ji sušuko, kad norėtų būti bent jos tarnaite. Ir įvyko Apreiškimas - arkangelas Gabrielius, Dievo atsiųstas iš dangaus, pranešė Marijai apie artėjantį Gelbėtojo gimimą iš jos.

Pamatęs, kad žmona laukiasi vaikelio, vyras tik iš gailesčio nenorėjo jos viešai sugėdinti. Pasirodęs arkangelas Gabrielius jį nuramino, pasakodamas apie pastojimo grynumą. Pagal kitą versiją, po angelo apsilankymo mergelė buvo viešai išbandyta „karčiu vandeniu, kuris užtraukia prakeikimą“ neištikimoms žmonoms. Jai pavyko išlaikyti testą, kuris patvirtino jos skaistumą.

Romėnai atliko surašymą, o Marija ir Juozapas išvyko į Betliejų. Kadangi visi viešbučiai buvo užimti, keliautojai turėjo apsigyventi kioskuose, kur gimė Kristus. Ten juos rado išminčiai ir piemenys.

Aprašant Jėzaus Kristaus gyvenimą, karts nuo karto minima Marija. Golgotoje prie kryžiaus stovėjo Dievo Motina. Mirštantis Kristus savo motiną patikėjo apaštalui Jonui. Tai viskas, kas apie ją rašoma Naujajame Testamente.

Manoma, kad ji mirė Jeruzalėje arba Efeze praėjus 12 metų po Kristaus įžengimo į dangų. Pasak legendos, apaštalai iš viso pasaulio sugebėjo atvykti į Dievo Motinos mirties patalą, išskyrus apaštalą Tomą, kuris atvyko po trijų dienų ir nerado Marijos gyvos. Jo prašymu buvo atidarytas jos kapas, tačiau ten buvo tik kvapnios drobulės. Krikščionys tiki, kad po Marijos mirties įvyko jos žengimas į dangų (pagal Ortodoksų tradicija trečią dieną), o jos sielai mirties akimirką pasirodė pats Jėzus Kristus. Katalikai tiki, kad po Mergelės Marijos žengimo į dangų įvyko jos karūnavimas.

Dievo Motinos užmigimas – tai ugdymas, kad mirtis nėra žmogaus egzistencijos sunaikinimas, o tik perėjimas iš žemės į dangų į amžinąjį nemirtingumą.

Daugelis Mergelės Marijos ikonų ir statulų yra labai gerbiamos ir laikomos stebuklingomis. Jie tarnauja kaip masinių piligriminių kelionių objektai.