Lefty je lidový hrdina. Analýza díla „Lefty“ (N. S. Leskov) Individuální rysy v obrazu mistra Tuly

Leskov N.S.

Esej na dílo na téma: Folklorní tradice v díle jednoho z ruských spisovatelů 19. století. (N. S. Leskov. "Levák.")

Málokterý spisovatel devatenáctého století ve své tvorbě tak široce využíval folklór a lidové tradice. Hluboce věří v duchovní sílu lidu, je však daleko od toho, aby si je idealizoval, aby nevytvářel modly, od „modly pro rolníka“, použil Gorkého výraz. Spisovatel vysvětlil svůj postoj tím, že „lidé nestudoval z rozhovorů s petrohradskými taxikáři“, ale „vyrostl mezi lidmi“ a že „nebylo vhodné, aby je buď vychovával na chůdách, nebo dej mu je pod nohy."
Potvrzením autorovy objektivity může být „Příběh Tulského šikmého leváka a ocelové blechy“, který byl svého času kritiky hodnocen jako „soubor klaunských výrazů ve stylu ošklivé pošetilosti“ (A. Volynsky). Na rozdíl od jiných Leskovových pohádkových děl nemá vypravěč z lidového prostředí specifické rysy. Tento anonymní člověk mluví jménem neurčitého zástupu jako jeho jedinečná hlásná trouba. Mezi lidmi se neustále objevují různé fámy, předávané z úst do úst a při tomto přenosu získávají nejrůznější dohady, domněnky a nové podrobnosti. Legenda je vytvořena lidmi a objevuje se v „Lefty“, že je vytvořena tak volně a ztělesňuje „hlas lidu“.
Je zajímavé, že v prvních tištěných vydáních uvedl Leskov k příběhu následující předmluvu: „Tuto legendu jsem zapsal v Sestroretsku podle místní pověsti od starého puškaře, rodáka z Tuly, který se za vlády r. Císař Alexandr První. Vypravěč před dvěma lety byl stále in dobré síly a v čerstvé paměti; ochotně vzpomínal na staré časy, velmi ctil císaře Nikolaje Pavloviče, žil „podle staré víry“, četl božské knihy a choval kanárky. Množství „spolehlivých“ detailů nenechalo žádný prostor pro pochybnosti, ale vše se ukázalo jako pravda. literární hoax, který záhy odhalil sám autor: „...celý tento příběh jsem složil v měsíci květnu minulého roku a Lefty je osoba, kterou jsem si vymyslel.“ Leskov se k otázce fikce Leftyho nejednou vrátí a ze své celoživotní sbírky děl „předmluvu“ úplně odstraní. Leskov potřeboval právě tento podvod, aby vytvořil iluzi, že se autor na obsahu příběhu nepodílel.
Při vší vnější jednoduchosti vyprávění má však tento Leskovův příběh také „dvojité dno“. Prostoduchý vypravěč, ztělesňující populární představy o ruských autokratech, vojenských vůdcích, o lidech jiného národa, o sobě samých, neví nic o tom, co si o stejné věci myslí autor, který ho stvořil. Ale Leskovovo „tajné psaní“ umožňuje jasně slyšet hlas autora. A tento hlas řekne, že vládci jsou odcizeni lidem, zanedbávají své povinnosti vůči nim, že tito vládci jsou zvyklí na moc, kterou není třeba ospravedlňovat přítomností vlastních zásluh, že to není nejvyšší moc. to se týká cti a osudu národa, ale obyčejných tulských mužů. Chrání čest a slávu Ruska a tvoří jeho naději.
Autor však nebude zastírat, že tulští řemeslníci, kterým se podařilo obout anglickou blechu, mechanickou hračku v podstatě zničili, protože „nebyli dobří ve vědě“, že „přišli o příležitost zapsat se do historie, dělal vtipy."
Anglie a Rusko (oblast Oriol, Tula, Petrohrad, Penza), Revel a Merrekul, ukrajinská vesnice Peregudy – taková je „geografie“ Leskovových příběhů a příběhů v jediné knize. Lidé různých národů zde vstupují do nejneočekávanějších spojení a vztahů. „Skutečně ruský člověk“ buď cizince zahanbí, nebo se ocitne závislý na jejich „systému“. Hledání univerzálie v životě různé národy a snažil se pochopit současnost a budoucnost Ruska v souvislosti s průběhem historických procesů v Evropě, Leskov si byl zároveň jasně vědom jedinečnosti své země. Nespadl přitom do extrémů westernismu a slavjanofilství, ale udržel si pozici objektivního uměleckého bádání. Jak se podařilo „skrz-naskrz ruskému“ spisovateli a muži, který vášnivě miloval Rusko a jeho lid, najít míru takové objektivity? Odpověď spočívá v samotné Leskově práci.
http://www.

Obraz ruského lidu v pohádce „Lefty“ od N. S. Leskova

Ve většině děl Nikolaje Semenoviče Leskova je zobrazen zvláštní lidový typ hrdiny - muž, nositel vysokých mravních kvalit, spravedlivý muž. Jedná se o postavy z děl „The Enchanted Wanderer“, „The Man on the Clock“ a dalších. Leviticus - hlavní postava„Příběh Tulského šikmého leváka a ocelové blechy“ je jedním z takových obrázků.

Navenek je levák skromný a neatraktivní. Je šikmý, „na tváři má mateřské znaménko a během tréninku mu vytrhly chloupky na spáncích“. Je špatně oblečený, „jedna nohavicí je v botě, druhá visí a límec je starý, háčky nejsou zapnuté, jsou ztracené a límec je roztrhaný“. Platov se dokonce stydí ukázat svou levou ruku carovi. Je nevzdělaný a nezkušený v komunikaci s ušlechtilými lidmi.

Ale tato osoba se ukáže jako jediný kladný hrdina díla. Ve vlastní nevědomosti nevidí velký problém, ale ne proto, že by byl hloupý. Délka obyčejný člověk je něco důležitějšího než vlastní osoba. "Nejsme pokročilí ve vědě, ale pouze věrně oddaní naší vlasti," - takto odpovídá levák překvapeným Angličanům, kteří si všimli jeho nevědomosti.

levák - opravdový patriot jeho vlasti. O lásce k vlasti nemluví nahlas. Nikdy však nesouhlasí s tím, že zůstane v Anglii, ačkoli má přislíbeny nejrůznější výhody. "My<…>oddaný své vlasti,“ zní jeho odpověď.

Levice, bytí zručný řemeslník, nechlubí se svým talentem. Při kontrole továren a dílen Britů upřímně chválil zbraně a uznal jejich převahu: „Toto<…>Neexistuje žádný příklad proti našemu." Když už je levák v Evropě, není ztracený. Chová se sebevědomě, důstojně, ale bez arogance. Vrozená kultura prostého člověka vzbuzuje respekt.

Život leváka je plný těžkostí. Ale nezoufá, nestěžuje si na osud, ale snaží se žít, jak nejlépe umí, a pokorně snáší Platónovu bezpráví, když ho bez pasu veze do Petrohradu. To hovoří o takových lidových vlastnostech, jako je životní moudrost a trpělivost.

Leskov čtenářům představuje jednoho z nejlepších představitelů lidu, prostého ruského muže s vynikajícími mravními vlastnostmi. Ale zároveň je levák náchylný k hlavní ruské neřesti - opilosti. Nemohl odmítnout četná pozvání od Britů k pití. Nemoc, opilost, těžký návrat domů po moři, nedostatek lékařské péče, lhostejnost ostatních – to vše leváka ničilo.

Leskov leváka obdivuje, obdivuje jeho talent a duchovní krásu a soucítí s jeho nelehkým osudem. Obraz nakreslený spisovatelem je symbolem ruského lidu, silného, ​​talentovaného, ​​ale nepotřebného pro jejich vlastní vládu.

Hledáno zde:

• jak jsou Leskovští v pohádce vyobrazeni levákem
• obraz leváka v Leskově pohádce
• jaké jsou nejlepší vlastnosti ruského lidu zobrazené v pohádce Levsha

Předkládáme reportáž studenta 10. humanitní třídy na Topaler Readings 2015.

Žirnová Saša. Vlastnosti příběhu N.S. Leskov "Lefty" a jeho filmové adaptace

(před začátkem hlášení se na obrazovce zobrazí karikatura od začátku do 00:25 s)

Úvod

Mnozí z nás museli být obeznámeni s tímto starým sovětská karikatura založený na příběhu "Lefty". Ani ti, kdo pečlivě četli Leskovův příběh, však pravděpodobně nepomyslí na to, jak přesně tato zdánlivě jednoduchá filmová adaptace zprostředkovává hlavní rysy nejen Leskova díla, ale i celého takzvaného „lidového eposu“.

Vlastnosti žánru

Odhalit charakterové rysy příběh "Lefty", v první řadě bychom se měli obrátit k žánru příběhu, ve kterém je příběh napsán. Pohádka je žánr se zaměřením na mluvené slovo (tedy rekreace nebo napodobování řeči), nebo žánr, ve kterém se vypravěč a autor neshodují. „Lefty“ s největší pravděpodobností patří k druhému typu příběhu, což vysvětluje potřebu publikovat předmluvu k příběhu: „Předmluva byla samozřejmě zřejmá literární nástroj, navržený tak, aby ospravedlnil zavedení personifikovaného vypravěče, nositele zvláštní řečové struktury, tedy motivoval pohádkovou narativní formu příběhu“ (E.L. Beznosov, „“Příběh tulského levorukého muže... "jako lidový epos" :).

V kresleném filmu, na rozdíl od příběhu, není oddělení autora a vypravěče tak zřejmé, protože ačkoli mluví různými jazyky, kompozičně není autorská řeč v žádném případě oddělena od řeči vypravěče a začíná téměř bezprostředně po ní.

(zde musíte ukázat karikaturu od 40:50 minut do konce)

Neměli bychom však zapomínat, že pohádka není jediným žánrem, do kterého příběh „Lefty“ patří. Leskov vůbec nezapadá do „hlavního proudu“ ruské literatury své doby – v jeho dílech nejsou žádné takzvané „velké myšlenky“, zajímá ho anekdota, o které píše ve svém „Literárním výkladu“, po čtenářích, kteří si přečetli předmluvu, ve které bylo řečeno, že autor slyšel příběh o Leftym od starého tulského mistra, začali Leskovovi vyčítat, že jeho role v příběhu byla čistě zkratková. „Pokud jde o nejzkušenější anglickou blechu z Tuly, není to vůbec legenda, ale krátký vtip nebo vtip, jako „německá opice“, kterou „Němec vymyslel, ale nemohla se posadit (stále skákala ), a moskevský kožešník ji vzal přišitý ocas,- posadila se." V této opici a v bleše je dokonce stejná myšlenka a stejný tón, ve kterém je vychloubání možná mnohem méně než jemná ironie nad jeho schopností zlepšit jakoukoli zámořskou mazanost,“ píše.

Co je tedy vtip? V první řadě jde o spletitý příběh, který se netváří jako věrohodný, což se jasně odráží v příběhu, kde je mnoho nevěrohodností: z anachronismů (v příběhu zmíněný Platovův příjezd do Petrohradu nemohl se staly před rokem 1826, zatímco Platov zemřel již v roce 1818, o čemž Leskov jistě věděl) ​​před pohádkové prvky, o kterém bude řeč níže.

Populární tisková tradice

Když už mluvíme o anekdotě v ruské literární tradici, nelze nevzpomenout lubok, neboli lubocké obrázky, které byly velmi oblíbené mezi třetími panstvími v období od 18. do 19. století. Charakteristickým rysem těchto obrázků byla jednoduchost kreslicí techniky a kompozice, stejně jako v závislosti na žánru instruktivnost nebo složitost zobrazeného spiknutí.

(zde musíte ukázat několik příkladů oblíbených tisků, například: „Myši pohřbívají kočku“, „Bitva o Kulikovo“:).

Tvůrci karikatury velmi přesně vystihli ducha příběhu, jako by vyšel z jednoho z těchto populárních tisků, a natočili „Lefty“ přesně v tomto stylu.

(zde si můžete zapnout karikaturu na jednom místě a porovnat obrázek s oblíbenými tisky)

Epické

Ale podle mého názoru není nejdůležitější na karikatuře ani reprodukce lidové tiskařské tradice, ale zachování a správné podání rysů folklórně-epického žánru, které jsou zde patrné téměř více než v původním příběhu. .

Týká se to například charakteru a image hrdinů, jak o tom psal A.A. Gorelov: „Převrácení celého ruského historického světa do folklórní sféry dalo postavám Leskovovy pohádky ty rysy, které umožňují vidět v každém majiteli skutečného historického jména nikoli skutečnou historickou postavu, ale určitý orální- lidová verze jeho činnosti, aby za každým jménem vštípil jakousi zásluhu, kterou si jeho nositel v dějinách, mezi lidmi zasloužil, pověst, myšlenku přijímanou a šířenou všeobecnou pověstí.“ Nejprve bychom si měli připomenout obraz atamana Platova, který „když slyšel, že v paláci panuje takový nepokoj, vstal nyní z pohovky a zjevil se panovníkovi ve všech rozkazech“.

(zde je třeba ukázat epizodu z kresleného filmu, kde Platov přijíždí do Petrohradu, 13:10)

Ve stejném článku E.L. Beznosov píše: „Platovovo neustálé ležení na „otravném gauči“ a stejně nekonečné kouření dýmky vypovídá o stejném druhu [nadpřirozených] schopností po neuvěřitelně dlouhou dobu z každodenního hlediska. To svědčí o tom, že vypravěč příběhu o levákovi staví do folklórních forem, jako by přemýšlel v klišovitých folklorních obrazech.“ K těmto folklórní obrazy Platovův neobvyklý jízdní styl, který se odráží také v karikatuře, lze také připsat.

(epizoda s výletem do Tuly, 14:30)

Neméně důležité je vyobrazení šperku uloženého ve více nádobách, kterých lze nalézt v mnoha lidové pohádky a eposy (např. všichni si pamatujeme pohádku o Koshchei Nesmrtelném).

(epizoda s nákupem blechy, 9:57)

Sečteno a podtrženo

Všechny tyto a mnohé další rysy příběhu, promítnuté do filmové adaptace, slouží jedinému účelu, a tím není ponížit ruský lid, jak si někteří mysleli, a nelichotit mu, jak si ostatní mysleli, ale prozkoumat (zejm. prozkoumat) úžasnou ruskou postavu zobrazenou ani ne v bezejmenném levorukém mistrovi, ale v epické povaze vyprávění, které je v karikatuře vytvořeno pomocí detailu, obecného stylu a dodržování ruských tradic.

"Levý" - Dojemný příběh o mistrovi, který celý svůj život zasvětil práci pro dobro své vlasti. Leskov vytváří mnoho literární obrazyžít a jednat v atmosféře zašlých časů.

V roce 1881 časopis „Rus“ publikoval „Příběh Tula Lefty a ocelové blechy“. Později autor dílo zařadí do sbírky „Spravedliví“.

Fiktivní a skutečné se prolínají v jediný celek. Děj je založen na skutečných událostech, které nám umožňují adekvátně vnímat postavy popsané v díle.

Císař Alexandr I. v doprovodu kozáka Matveje Platova tak skutečně navštívil Anglii. V souladu s jeho hodností se mu dostalo patřičných vyznamenání.

Skutečný příběh Leftyho se odehrál v roce 1785, kdy dva tulští zbrojaři Surnin a Leontyev na příkaz císaře odjeli do Anglie, aby se seznámili s výrobou zbraní. Surnin je neúnavný v získávání nových znalostí, zatímco Leontyev se „noří“ do chaotického života a „ztratí se“ v cizí zemi. O sedm let později se první mistr vrací domů do Ruska a zavádí inovace ke zlepšení výroby zbraní.

Předpokládá se, že mistr Surnin je prototypem hlavní postavy díla.

Leskov hojně využívá folklór. Základem obrazu Leftyho je tedy fejeton o mistru zázraků Iljovi Yunitsynovi, který vytváří drobné zámky, ne větší než blecha.

Skutečný historický materiál je harmonicky začleněn do vyprávění.

Žánr, režie

Existují nesrovnalosti ohledně žánrové příslušnosti. Někteří autoři preferují příběh, jiní pohádku. Pokud jde o N. S. Leskova, trvá na tom, aby bylo dílo definováno jako pohádka.

„Lefty“ je také charakterizován jako „zbraň“ nebo „obchodní“ legenda, která se vyvinula mezi lidmi této profese.

Podle Nikolaje Semenoviče je původem příběhu „bajka“, kterou slyšel v roce 1878 od nějakého zbrojaře v Sestroretsku. Legenda se stala výchozím bodem, který tvořil základ konceptu knihy.

Spisovatelova láska k lidem, obdiv k jejich talentu a vynalézavosti jsou ztělesněny v reliéfních postavách. Dílo je plné prvků pohádky, lidových slov a výrazů a lidové satiry.

Vůně

Děj knihy vás nutí přemýšlet, zda Rusko dokáže skutečně ocenit svůj talent. Hlavní události díla jasně naznačují, že úřady i dav jsou k mistrům svého řemesla stejně slepí a lhostejní. Car Alexandr I. navštíví Anglii. Je mu ukázána úžasná práce mistrů „Aglitského“ - tančící metalová blecha. Získá „zvědavost“ a přivede ji do Ruska. Na nějakou dobu zapomínají na „nymfosorii“. Poté se o britské „mistrovské dílo“ začal zajímat císař Nicholas I. Poslal generála Platova k tulským zbrojařům.

„Odvážný starý muž“ v Tule nařídí třem řemeslníkům, aby vyrobili něco šikovnějšího, než je blecha „Aglitsky“. Řemeslníci mu poděkují za důvěru panovníka a pustí se do práce.

O dva týdny později Platov, který přijel vyzvednout hotový výrobek, aniž by pochopil, co přesně zbrojaři udělali, popadne Leftyho a odvede ho do carského paláce. Lefty se představuje před Nikolajem Pavlovičem a ukazuje, jakou práci vykonali. Ukázalo se, že zbrojaři obuli blechu „Aglitz“. Císař je rád, že ho ruští druhové nezklamali.

Pak následuje rozkaz panovníka poslat blechu zpět do Anglie, aby předvedl zručnost ruských zbrojířů. Lefty doprovází „nymfosorii“. Britové ho vřele vítají. Poté, co se začali zajímat o jeho talent, dělají vše pro to, aby ruský řemeslník zůstal v cizí zemi. Lefty to ale odmítá. Stýská se mu po vlasti a žádá o poslání domů. Britům je líto, že ho nechali jít, ale nemůžete ho držet násilím.

Na lodi se velitel seznámí s polovičním kapitánem, který mluví rusky. Seznámení končí pitím. V Petrohradě je polovina kapitána poslána do nemocnice pro cizince a pacient Lefty je uvězněn v „chladné čtvrti“ a okraden. Později jsou přivezeni zemřít do obyčejné lidové nemocnice Obukhov. Levice, žijící poslední hodiny, žádá doktora Martyna-Solského, aby panovníka informoval o důležitých informacích. Ale k Mikuláši I. se to nedostane, protože hrabě Černyšev o tom nechce nic poslouchat. Toto říká práce.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

1. Císař Alexandr I- „nepřítel práce“. Je to zvídavý a velmi vnímavý člověk. Trpí melancholií. Obdivuje cizí divy a věří, že je dokážou vytvořit pouze Angličané. Je soucitný a soucitný, buduje politiku s Brity a pečlivě zahlazuje hrubé hrany.
2. Císař Nikolaj Pavlovič- ambiciózní martinet. Má výbornou paměť. Nerad v čemkoli připouští cizincům. Věří v profesionalitu svých předmětů a dokazuje nedůslednost zahraničních mistrů. O obyčejného člověka však nemá zájem. Nikdy nepřemýšlí o tom, jak těžké je dosáhnout tohoto mistrovství.
3. Platov Matvej Ivanovič- Don Cossacku, hrabě. Z jeho postavy vyzařuje hrdinství a rozmáchlá udatnost. Skutečně legendární osobnost, živé ztělesnění odvahy a statečnosti. Má obrovskou výdrž a sílu vůle. Svou rodnou zemi nesmírně miluje. Rodinný muž, v cizí zemi mu chybí rodina. Necitlivé k cizím výtvorům. Věří, že Rusové mohou dělat cokoliv, bez ohledu na to, na co se dívají. Netrpělivý. Aniž by to pochopil, může zmlátit obyčejného občana. Pokud se mýlí, pak jistě žádá o odpuštění, protože za obrazem tvrdého a neporazitelného náčelníka se skrývá štědré srdce.
4. Mistři Tuly- naděje národa. Vyznají se v práci s kovem. Mají odvážnou představivost. Vynikající zbrojaři, kteří věří v zázraky. Ortodoxní lidé jsou plní církevní zbožnosti. Naděje pro Boží pomoc při řešení složitých problémů. Ctí milostivé slovo panovníka. Děkujeme za důvěru, kterou do nich vkládáte. Zosobňují ruský lid a jeho dobré kvality které jsou podrobně popsány Tady.
5. Levá šikmá- zručný puškař. Na tváři je mateřské znaménko. Nosí starý „zyamchik“ s háčky. Ve skromném vzhledu velkého pracovníka se skrývá bystrá mysl a laskavá duše. Než se ujme jakékoli důležité záležitosti, jde do kostela, aby přijal požehnání. Charakteristiky a popis Lefty jsou podrobně popsány v tento esej. Trpělivě snáší Platovovo šikanování, ačkoli neudělal nic špatného. Později starému kozákovi odpustí, aniž by v srdci choval zášť. Lefty je upřímný, mluví jednoduše, bez lichotek a mazanosti. Nesmírně miluje svou vlast a nikdy by nesouhlasil s výměnou své vlasti za prosperitu a pohodlí v Anglii. Těžko snáší odloučení od rodných míst.
6. Poloviční kapitán– známý Levsha, který mluví rusky. Potkali jsme se na lodi mířící do Ruska. Hodně jsme spolu pili. Po příjezdu do Petrohradu se stará o puškaře, snaží se ho zachránit z hrozných podmínek obuchovské nemocnice a najít člověka, který by panovníkovi předal důležitý vzkaz od mistra.
7. Doktor Martyn-Solsky– skutečný profesionál ve svém oboru. Snaží se pomoci Leftymu překonat jeho nemoc, ale nemá čas. Stává se důvěrníkem, kterému Lefty prozradí tajemství určené pro panovníka.
8. hrabě Černyšev- úzkoprsý ministr války s obrovským sebevědomím. Pohrdá obyčejnými lidmi. Má malý zájem o střelné zbraně. Pro svou úzkoprsost a úzkoprsost supluje ruskou armádu v bojích s nepřítelem v Krymské válce.

Témata a problémy

1. Téma ruských talentů se jako červená nit táhne celou Leskovovou tvorbou. Lefty, bez jakýchkoliv skleněných lup, dokázal vyrobit malé hřebíky, kterými přibil podkovy kovové blechy. Jeho fantazii se meze nekladou. Ale není to jen o talentu. Tulští zbrojaři jsou dělníci, kteří nevědí, jak odpočívat. Svou pílí vytvářejí nejen výstřední produkty, ale také unikátní národní kód, který se předává z generace na generaci.
2. Téma vlastenectví hluboce znepokojený Leskov. Lefty umírá na studené podlaze na nemocniční chodbě a přemýšlí o své vlasti. Požádá doktora, aby našel způsob, jak informovat panovníka, že zbraně nelze čistit cihlami, protože by se tak staly nepoužitelnými. Martyn-Solsky se snaží sdělit ministru války Černyševovi, tato informace, ale vše se ukáže jako neúčinné. Mistrova slova se k panovníkovi nedostanou, ale čištění zbraní pokračuje až do krymské kampaně. Toto neodpustitelné přehlížení carských úředníků k lidu a jeho vlasti je nehorázné!
3. Tragický osud Leftyho je odrazem problému sociální nespravedlnosti v Rusku. Leskovův příběh je veselý i smutný. Příběh o tom, jak tulští řemeslníci obouvají blechu, je strhující a demonstruje nezištný přístup k práci. Paralelně s tím jsou slyšet autorovy vážné myšlenky o těžkých osudech skvělých lidí, kteří přišli z lidu. Problém postoje k lidovým řemeslníkům doma i v zahraničí trápí spisovatele. V Anglii je Lefty respektován, nabízejí mu skvělé pracovní podmínky a také se ho snaží zaujmout různými divy. V Rusku čelí lhostejnosti a krutosti.
4. Problém lásky k rodným místům, do původní přírody. Rodný kout země je člověku obzvláště drahý. Vzpomínky na něj uchvacují duši a dodávají energii k vytvoření něčeho krásného. Mnozí, jako Lefty, jsou přitahováni do své vlasti, protože žádná cizí požehnání nemohou nahradit rodičovskou lásku, atmosféru domova jejich otce a upřímnost jejich věrných kamarádů.
5. Problém s postojem talentovaní lidé pracovat. Mistři jsou posedlí hledáním nových nápadů. Jsou to dříči, fanaticky zapálení pro svou práci. Mnoho z nich v práci „vyhoří“, protože se plně věnují realizaci svých plánů.
6. Problémy s mocí. Jaká je skutečná síla člověka? Dovolují si to zástupci úřadů obyčejní lidé jít nad rámec toho, co je „přípustné“, křičet na ně, používat pěsti. Řemeslníci s klidnou důstojností vydrží podobný postoj Pánové Skutečná síla člověka spočívá v rovnováze a vytrvalosti charakteru, a ne v projevu nestřídmosti a duchovního ochuzení. Leskov nemůže zůstat stranou od problému bezcitný postoj lidem, jejich nedostatečným právům a útlaku. Proč se proti lidem používá tolik krutosti? Nezaslouží si humánní zacházení? Chudák Lefty je lhostejně ponechán zemřít na studené nemocniční podlaze, aniž by udělal cokoli, co by mu nějak pomohlo dostat se ze silných pout nemoci.

hlavní myšlenka

Lefty je symbolem talentu ruského lidu. Další pozoruhodný obrázek z Leskovovy galerie „spravedlivých lidí“. Bez ohledu na to, jak je to těžké, spravedlivý vždy splní svůj slib, oddá se vlasti do poslední kapky, aniž by za to něco požadoval. Rádi vlast, dělá pro panovníka zázraky a nutí vás věřit v nemožné. Spravedliví se povznášejí nad hranici prosté morálky a nezištně konají dobro – to je jejich morální myšlenka, jejich hlavní myšlenka.

Mnoho státníků to neocení, ale v paměti lidí vždy zůstávají příklady nezištného chování a upřímného, ​​nezištného jednání těch lidí, kteří nežili pro sebe, ale pro slávu a blaho své vlasti. Smyslem jejich života je blahobyt vlasti.

Zvláštnosti

Tvůrce „Tale“ napsal, že spojuje jasné záblesky lidového humoru a lidové moudrosti kus umění, odrážející celou éru ruského života.

V místech „Lefty“ je těžké určit, kde končí dobro a začíná zlo. To odhaluje „mazanost“ spisovatelova stylu. Vytváří postavy, které jsou někdy rozporuplné, nesoucí pozitivní a negativní vlastnosti. Odvážný starý muž Platov, který byl hrdinské povahy, tedy nikdy nemohl zvednout ruku proti „malému“ muži.

„Čaroděj slov“ je to, co Gorkij nazval Leskov po přečtení knihy. Lidový jazyk hrdinů díla je jejich živým a přesným popisem. Řeč každé postavy je obrazná a originální. Existuje v souladu s jeho postavou a pomáhá pochopit postavu a její činy. Rusové se vyznačují vynalézavostí, takže přicházejí s neobvyklými neologismy v duchu „lidové etymologie“: „maličkost“, „busters“, „peck“, „valdakhin“, „melkoskop“, „nymfosoria“ atd.

co to učí?

N. S. Leskov učí spravedlivému zacházení s lidmi. Před Bohem jsou si všichni rovni. Je třeba posuzovat každého člověka ne podle jeho sociální příslušnosti, ale podle jeho křesťanského jednání a duchovních vlastností.

Jen tak můžete najít diamant zářící spravedlivými paprsky tepla a upřímnosti.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Složení

1. Nejlepší rysy ruského lidu jsou Lefty.
2. Hrdinova originalita a talent.
3. Levičácké vlastenectví.
4. Tragédie obrazu.

Leskov je nejoriginálnější ruský spisovatel, cizí všem vnějším vlivům. Když čtete jeho knihy, cítíte se Rusovi lépe...
M. Gorkij

N. S. Leskov založil svou slavnou pohádku „Lefty“ na lidovém vtipu o tom, jak „Britové vyrobili blechu z oceli a naši Tulani ji podupali a poslali jim ji zpět“.

Se silou umělecké představivosti vytvořil spisovatel obraz talentovaného hrdiny-nuggeta. Lefty je ztělesněním přirozeného ruského talentu, pracovitosti, trpělivosti a veselé dobré povahy. Obraz Leftyho ztělesňoval nejlepší rysy ruského lidu: inteligenci, skromnost, originalitu. Kolik takových neznámých lidových řemeslníků bylo na Rusi!

Celý příběh je prodchnut pocitem hlubokého vlastenectví. Nepochybně důležitý bod je skutečnost, že „panovník Nikolaj Pavlovič byl svým ruským lidem velmi jistý a nerad se poddával žádnému cizinci“. Toto řekl kozákovi Platovovi a nařídil mu, aby to předal tulským řemeslníkům: „Řekněte jim ode mě, že můj bratr byl tímhle překvapen a chválil cizince, kteří vyráběli nálevníky, ze všeho nejvíc, ale doufám, že ve své vlastní. lidé, že nejsou horší než kdokoli jiný. Neberou mě za slovo, něco udělají."

Před jakoukoli velkou nebo malou záležitostí v Rusku lidé vždy prosili o Boží požehnání. A řemeslníci v Leskově příběhu se modlí před ikonou svatého Mikuláše, patrona obchodu a vojenských záležitostí. Přísné tajemství, pod kterým svou práci vykonávali, naznačuje, že ruský lid se nerad chlubil. Hlavní pro ně bylo odvést práci, neudělat ostudu své pracovní cti. Snažili jsme se je vyděsit, jako by sousední dům hořel, ale nic tyto mazané pány nezastavilo. Jednou mu Lefty trčel po ramena a křičel: "Spal se, ale nemáme čas." Smutné je, že mnoho takových nugetů Ruska žilo v hrozné situaci pošlapané lidské důstojnosti. A naneštěstí nad mnoha z nich měl moc „anarchicky opojený živel“, což jejich už tak smutnou situaci zhoršilo. Každý tyran by mohl neúmyslně, nedbalostí, lhostejností nebo prostě hloupostí zničit talent. Smutně o tom vypovídá podřízení Leftyho, který je bez „tugamentu“ odvezen z rodné země bůhví kam. "Mistři se odvážili říci mu jménem jeho druha, jak ho od nás můžete bez jakéhokoli přetahování vzít?" Nebude možné ho následovat zpět!" Ale odpovědí na ně byla pouze Platovova pěst. A tato pokora spojená s citem sebevědomí důvěru v jeho zručné ruce, s opravdovou skromností, Leskov jasně odráží v postavě Leftyho.

Jeho odpověď Platovovi, kdy ho nechápavě bije a tahá za vlasy, vzbuzuje respekt: ​​"Už během studií jsem si nechal vytrhat všechny vlasy, ale teď nevím, proč potřebuji takové opakování?" A sebevědomý ve své práci dále důstojně říká: „Jsme velmi rádi, že jste se za nás zaručili a nic jsme nezkazili: podívejte se přes ten nejsilnější mikroskop.“

Lefty se nestydí předstoupit před samotného panovníka v jeho „starém domku“, jehož límec má roztrhaný. Není v něm žádná služebnost ani služebnost. Přirozená jednoduchost, s jakou panovníkovi bez rozpaků odpovídá, šlechtice překvapí, ale všechny jejich přikyvování a narážky na to, jak se s panovníkem dvorsky, lichotkami a mazaností vypořádat, nikam nevedou. Sám panovník říká: "Nechte ho... ať odpoví, jak nejlépe umí." Tímto Leskov znovu zdůrazňuje, že hlavní věc v člověku není vzhled a způsoby (každý může být oblečen a vyučován mravům), ale jeho talent, jeho schopnost přinášet lidem užitek a radost. Koneckonců, byl to Lefty, kdo zajímal Brity, a ne kurýra, ačkoli „měl hodnost a různé jazyky byl naučený."

Leftyho vlastenectví i ve své naivní prostotě vzbuzuje upřímné sympatie a respekt. Autor to neustále zdůrazňuje: „Všichni jsme oddáni své vlasti“, „Mám doma rodiče“, „Naše ruská víra je ta nejsprávnější, a jak věřili naši předkové, měli by věřit i naši potomci.“ Britové mu dokonce z úcty nalili čaj „po ruském stylu, s kouskem cukru“. A co nabídli Leftymu, ocenili jeho talent a vnitřní důstojnost, ale „Britové ho nemohli srazit, aby se jimi nechal svést...“.

Jeho touha po vlasti je o to silnější, že žádné pohodlí, vybavení nebo inovace nemohly Leftyho udržet v cizí zemi: „Když opustili bufet do Moře pevné Země, jeho touha po Rusku se stala takovou, že ho nebylo možné uklidnit. dolů..." A co může být otravnějšího, žalostnějšího a absurdnějšího než Leftyho chování na lodi při návratu z Anglie? V jeho osudu sehrál tragickou roli „anarchicko-intoxikovaný živel“.

Osud hrdiny Leskova je hluboce tragický. S jakou lhostejností byl uvítán ve své vlasti! Lefty umírá nesmyslně a neznámo, jak se v ruských dějinách často stávalo, úžasné talenty zahynuly, opomíjeny svými současníky a hořce oplakány svými potomky. „Leftyho převáželi tak nepokrytého, a když ho převáželi z jednoho taxíku do druhého, všechno shodili, ale když ho zvedli, trhali mu uši, aby si to pamatoval. Přivezli ho do jedné nemocnice - bez potvrzení by ho nepřijali, přivezli ho do druhé - a tam ho nepřijali, a tak dále do třetí a do čtvrté - až do rána ho odtáhli. přes všechny odlehlé křivolaké cesty a neustále je měnil, takže byl úplně zmlácen.“ Lefty, který je již blízko smrti, nemyslí na svůj život, ale na svou vlast a žádá panovníka, aby sdělil, co ho na Britech nejvíce zasáhlo: „Řekněte panovníkovi, že Britové nečistí zbraně cihlami, i když nečistěte naše, ale Bůh žehnej válce, nejsou dobré na střelbu.“

Příběh Lefty Who Shoes ocelová blecha, brzy po napsání se v Rusku stala legendou a symbolem se stal sám hrdina úžasné umění lidoví řemeslníci, pravý typ Rusů lidový charakter, jeho úžasnou duchovní jednoduchost, vnitřní lidskou důstojnost, talent, trpělivost a poctivost. Sám spisovatel souhlasil s obecnou myšlenkou recenzenta „Nového Času“, že „tam, kde stojí „levák“, by se měl číst „Ruský lid“.

Další práce na tomto díle