Technologijos kaip kultūros reiškinys

Technologinės kultūros esmė ir turinys

Tikslinga organizacija žmogaus veikla apima reikalingų veiksmų priemonių ir metodų parinkimą, tam tikros operacijų sekos planavimą ir atlikimą. Ši organizacinė žmogaus veiklos pusė formuoja jos technologiją.

Žmogaus veiklos technologija, skirtingai nei gyvūnų veikla, žmogui nėra duota „iš prigimties“, o yra kultūros reiškinys. Niša, kurią ji užima kultūrinėje erdvėje, yra technologinės kultūros sritis.

Technologinė kultūra apima žinios ir reglamentai, kurių pagalba vykdoma žmogaus veikla. Tai yra jo semantinė, informacinė, turinio pusė. Bet, kaip ir visose kultūros srityse, ji turi ir materialiąją pusę – simbolinę medžiagą, kurioje užkoduotos ir objektyvuojamos jos reikšmės.

Kaip ir kitur kultūroje, čia svarbiausią vietą užima verbalinė kalba – galingiausia žmonių naudojama ženklų sistema. Tačiau technologinėje kultūroje didesnis vaidmuo nei kitose kultūros srityse neverbalinis informacijos kodavimo formos, ypač - funkciniai požymiai, t.y. objektus ir procesus, įtrauktus į žmogaus veiklą ir pernešančius informaciją apie ją (žr. 2 skyrių, §3). Technologinė informacija ne visada randa išraišką žodžiais: žmonės dažnai negali žodžiais perteikti savo meistriškumo paslapčių, o jų veikimo metodai, įgūdžiai, žinios lieka įspaustos tik pačiuose veiklos aktuose, įrankiuose, įrankiuose, mechanizmuose. Technologija neša savyje žinias, kurių pagalba jos buvo sukurtos, tačiau norint šias žinias išreikšti žodžiais, reikia laikyti mašiną „tekstu“ ir mokėti „išversti“ šio žodžio prasmę. metalo tekstas“ į žmonių kalbą.

Technologinė kultūra žengė pirmuosius žingsnius mito ir magijos pavidalu. Magiška technologija– raganiški lietaus šaukimo, sėkmės medžioklėje užtikrinimo, gelbėjimosi nuo piktųjų dvasių ritualai ir kt. – rėmėsi žiniomis, išreikštomis mitologinėse idėjose apie pasaulį. Senovės „stebuklingoji“ technologinė kultūra daugiausia reiškėsi įgūdžiais, jos dalykinė, materialinė ir techninė bazė buvo labai siaura, o „teorinis pagrindimas“ redukuotas į mitus. Senovės technologinės kultūros turinyje pagrindinį vaidmenį atliko jos reguliacinis (daugiausia magiškasis) komponentas, o kognityvinis (iš esmės mitologinis) komponentas dar buvo nepakankamai išvystytas ir nepatikimas; Simbolinė medžiaga, kurioje buvo įkūnyta ir perduodama technologinė informacija ir įgūdžiai, pirmiausia buvo žmonių veiksmai, o jų pagaminti daiktai – įrankiai, namų apyvokos daiktai, amuletai ir kt. – buvo naudojami kaip technologinės informacijos šaltiniai. apimtis. Matyt, primityvūs žmonės technologines žinias vieni kitiems dažniau perteikdavo demonstruodami, demonstruodami veiksmus, o ne žodiniais paaiškinimais.

Tolesnė technologinės kultūros raida vyko dviem kryptimis.

Viena vertus, apimtis augo žinių ir įgūdžių, dėl ko jie atsiskyrė nuo mitologijos ir magijos. Tai lydėjo darbo pasidalijimas ir profesijų atsiradimas. Profesinės žinios ir įgūdžiai amatininkų, statybininkų, menininkų, gydytojų ir kt. Senovės graikai vadino žodį " techne“, kuris pažodžiui reiškė „žinios, įgūdžiai, meistriškumas“. Šia pradine reikšme žodis „technika“ vis dar vartojamas rusų ir kitose kalbose („derybų technika“, „smuiko technika“).

Kita vertus, jis plėtėsi ir tobulėjo dalyko inventorius technologinė kultūra. Buvo sukurti nauji ir efektyvesni įrankių tipai, išrasti įvairūs prietaisai ir mechanizmai. Šioms materialioms veiklos priemonėms apibūdinti pradėtas vartoti žodis „technologija“.

Techninės žinios ilgam laikui- iki pat Renesanso - daugiausia turėjo gryną praktiška charakterio ir virto iki taisykles, kurių būtina laikytis atliekant darbus. Tačiau pamažu šios žinios pradėjo užimti vis daugiau vietos informacija apie medžiagų ir prietaisų savybes, naudojamas darbe, apie gamybinės veiklos procese vykstančius reiškinius ir techninių prietaisų funkcionavimą. Techninės žinios pradėtos perduoti ne tik demonstraciniais ir žodiniais meistro nurodymais savo mokiniams, bet ir raštu, t. knygose. Taip pamažu išryškėjo pradžia technikos mokslas. Tačiau tai buvo tik padrika informacija ir rekomendacijos. Savybės, reiškiniai, procesai buvo aprašyti, bet beveik nieko nebuvo paaiškinta teoriškai: Nebuvo teorijų, kuriomis remiantis būtų galima pateikti tokį paaiškinimą.

Šiais laikais techninės žinios, išplėtotos praktinėje veikloje, priartėja prie teorinio mokslo, subrendusio filosofijos prieglobstyje. Dėl to gimė mokslas šiuolaikiniu supratimu. Astronomija, fizika, mechanika, chemija ir biologija įgijo mokslinių instrumentų, leidžiančių atlikti tikslius stebėjimus ir sudėtingus eksperimentus. Spekuliatyvios gamtos mokslų sampratos pradėjo įgyti eksperimentinių faktų „kūną ir kraują“ ir virsti praktika pagrįstomis teorijomis. O techninės žinios ėmė remtis matematika ir gamtos mokslais, tuo pagrindu teoriškai apibendrindamos sukauptą patirtį. Tai lėmė tai, kad jie pradėjo formuotis technikos moksle, kuris per porą šimtmečių virto viena galingiausių mokslo medžio šakų.

Nuo naujųjų laikų pradžios mokslo sociokultūrinis vaidmuo pasikeitė. Atsiskyręs nuo filosofijos, mokslas artėja prie praktikos. Ne tik technikos mokslai, bet ir gamtos mokslai bei matematika pamažu vis labiau orientuojasi į utilitarinių – daugiausia pramonės ir karinių – problemų sprendimą.

Po pramonės revoliucijos, kuri davė XVIII a. postūmis didelės mašinų pramonės plėtrai vis labiau susilieja su mokslu ir iki XX a. yra nuodugniai juo persmelktas ir tampa „mokslinės“ kilmės. Laikas, kai neraštingas „amatininkas“ galėjo sukurti nuostabius techninius atradimus, negrįžtamai liko praeityje. Didėjantis gamybos procesų technologijos sudėtingumas, mokslo transformacija į teorinį gamybos pagrindą, poreikis remtis mokslo žiniomis projektuojant, konstruojant, gaminant ir eksploatuojant įrangą – visa tai iškėlė figūrą į svarbią vietą. visuomenėje inžinierius.

Inžinerija yra ypatinga veiklos rūšis, kuri yra sandūroje Mokslai Ir technologija. Tai technologiją ir mokslą jungianti „tarpinė“ sritis, kurioje mokslas taikomas techninėms problemoms spręsti, o technologijos kuriamos ir naudojamos pasitelkiant mokslą.

Taigi technologinė kultūra susideda iš trijų pagrindinių komponentų - technologija, mokslas ir inžinerija. Technologijos reprezentuoja materialųjį technologinės kultūros „kūną“, mokslas – jos intelektualinę „sielą“, o inžinerija – aktyvus, valios principas, pajungiantis „kūną“ „sielai“. Šiuos technologinės kultūros komponentus galima schematiškai pavaizduoti „sluoksnių“ pavidalu, išsidėsčiusių kultūrinėje erdvėje lygiagrečiai „kognityvinei-reguliacinei“ plokštumai (žr. 9.1 pav.).

„Mūsų technologinė gamybos kultūra, deja, yra nepriimtinai žema. Ir už tai reikia mokėti ne tik pinigais, bet, deja, ir žmonių gyvybėmis“. V.V. Putinas

Nesvarbu, ar tai susiję su amžinai įsimintina Černobylio tragedija, vandens parko pastato griūtimi Maskvoje, avarija Krasnojarsko hidroelektrinėje ir (ar) kitomis žmogaus sukeltomis nelaimėmis – visa tai yra akmenys Rusijos statybų komplekso sode. .

Privalomas įvadas

„Technologinės kultūros statyboje“ sąvoka Rusijoje tapo madinga visai neseniai – nuo ​​įstojimo į Pasaulio prekybos organizaciją (PPO), lengva ranka mūsų valstybės lyderis naudojamas visur ir visur, ir veltui.

Taigi neseniai didžiulio statybų holdingo SU-155 vadovas buvo apkaltintas „žema technologine statybų kultūra“. Pirma, neaišku, kaip galima kaltinti žmogų dėl to, ko nėra? Antra, ar patys niekintojai žino, kas yra „technologinė kultūra“, kokia jos prasmė ir esmė, kokie jos reikalavimai?

Neretai dėl inžinerijos ir technologijų sąvokų net „patyrę žmonės“ turi skirtingus požiūrius ir įvairius sprendimus bei apibrėžimus. Iki šiol Kinijos mokslininkai yra suskaičiavę daugiau nei 300 „statybos technologinės kultūros“ sąvokos apibrėžimų arba, paprasčiau tariant, interpretacijų.

Ką tai rodo?

Visų pirma, reikia pasakyti, kad šios sąvokos apimamų reiškinių spektras yra itin platus. Kinijos mokslininkai, priklausantys filosofinei inžinerijos mokyklai Li Bo-Tsung, pasiūlė naudoti šį, visiškai pagrįstą ir tikrai priimtiną termino interpretaciją:

„Statybos technologinė kultūra“ yra pragmatiškas statybos veiklos plėtros lygis, pagrįstas:

• komunikacinės informacijos apie statybas srauto racionalizavimas, jos medijos ir perteikimo atlikėjams būdai;
• technologinės pasaulėžiūros kriterijų, technologinio mąstymo prioritetų ir technologinės disciplinos standartų formavimas;
• projektavimo darbų, gamybos ir darbo mokslinio organizavimo supažindinimas;
• efektyvus perspektyvių technologijų, inovatyvių medžiagų, modernių technologijų ir įrangos panaudojimas;
• visapusiška inžinerinė pagalba statybai, apimanti visus investicinių ir statybos projektų įgyvendinimo etapus, siekiant sumažinti išlaidas, sutrumpinti laiką ir pagerinti statybos kokybę.

Sąvokos „kultūra“ kilmė ir populiari jos struktūra

Pats žodis kultūražinomas nuo šių dienų Senovės Roma o išvertus iš lotynų kalbos reiškia įdirbti žemę, apdoroti, prižiūrėti, gerinti.

Šiuolaikinėje kasdienėje sąmonėje kultūra nėra ypatingai traktuojama ceremonijoje. Jie tai tapatina su išsilavinimu: išsilavinęs reiškia kultūringą ir atvirkščiai. Jie išbando jį pagal savo gyvenimo būdą – mieste ar kaime. Jie vertinami pagal elgesį: būras – kultūringo žmogaus priešingybė. Kultūros sampratos viršūnė – kūrybiškumas ir kūrybingi asmenys.

Mokslinėje vartosenoje „kultūros“ sąvoka yra viena iš tų, kurių reikšmė atrodo akivaizdi, bet sunkiai paaiškinama. Plačiąja prasme kultūra dažnai reiškia visus žmonijos pasiekimus, viską, kas jos sukurta. Kultūra tada pasirodo kaip „antroji gamta“, sukurta paties žmogaus, formuojanti patį žmonių pasaulį, priešingai nei laukinė gamta.

Šiuo atveju kultūra dažniausiai skirstoma į materialinę ir dvasinę. Šis skirstymas siekia Ciceroną, kuris pirmasis pažymėjo, kad kartu su kultūra, kuri reiškia žemės kultivavimą, yra ir kultūra, kuri reiškia „sielos auginimą“.

Materialinė kultūra visų pirma apima medžiagų gamybos ir jos gaminių sferą – įrangą, technologijas, ryšio ir ryšių priemones, pramoninius pastatus ir statinius, kelius ir transportą, būstą, namų apyvokos daiktus, drabužius ir kt.

Dvasinė kultūra apima dvasinės gamybos sferą ir jos rezultatus – religiją, filosofiją, moralę, meną, mokslą ir kt. Dvasinėje kultūroje dažnai išskiriama meninė kultūra, įskaitant meno kūrinius ir literatūrą. Mokslas savo ruožtu laikomas intelektualinės, mokslinės ir techninės kultūros pagrindu.

Triviena požiūrių į kultūros apibrėžimą esmė

Pirmasis požiūris slypi pačioje sistemoje Rusiškas išsilavinimas ir švietimas. Kultūra dažnai pristatoma kaip žmogaus dvasinės laisvės sritis, poetų, muzikantų ir menininkų kūrybos sfera, tačiau labai retai – kaip visuomenę ir žmones transformuojanti veikla.

Šis supratimas labai populiarus ir kasdienėje masinėje namų kultūros sąmonėje ( kultūringas žmogus) yra asmens išsilavinimo, išsilavinimo ir gerų manierų matas.

Europoje ir Amerikoje labai paplitusi ir populiari idėja yra kultūros kaip teigiamų vertybių rinkinio, kurį žmonija sukuria vystymosi procese, idėja. Tiesiog kalbant apie visus naudingus, reikalingus, gerus dalykus, kurie buvo padaryti tiek dvasinėje, tiek materialinėje sferoje. Toks požiūris į kultūros supratimą vadinamas aksiologiniu (iš graikų kalbos axios – vertingas + logos – žodis, mokymas) – vertybių teorija.

Tačiau vertybių samprata yra santykinė. Mūsų laikais anglų kalba tampa „nauja lotynų kalba“, „išsilavinimo abėcėle“. Kaip tarptautinė kalba, anglų kalba veikia kaip „McLanguage“ (anglų McLanguage – sumažinta, standartizuota), be paslėptų konotacijų ir gramatinių subtilybių. Visi kompiuteriai „kalba“ angliškai ir tai sudaro 80% informacijos elektroninėse laikmenose.

Kasdien juo bendrauja daugiau nei 1,6 milijardo žmonių. Didžiąją dalį angliškų tekstų kuria tie, kuriems anglų kalba nėra gimtoji. Kai kurie kalbininkai prognozuoja, kad iki 22 amžiaus pradžios. Iki 9/10 šiuo metu esamų kalbų nebebus naudojamos.

Kultūros supratimo pagrindas, kuria vadovausimės savo darbe, yra paties žodžio „kultūra“ pradine prasme (lot. cultura – kultivavimas).

Tai trečiasis, vadinamasis technologinis ar aktyvus požiūris: jis grindžiamas kultūros kaip žmogaus veiklos ir jos rezultatų supratimu. Kultūra vadinsime viską, kas sukurta žmogaus, priešingai nei gamtos dovanota, ir patį kūrimo procesą.

Technologinis požiūris yra geras, nes jis leidžia lengvai nustatyti, kas priklauso kultūros pasauliui, o kas ne. Pavyzdžiui: natūraliai užaugusi kviečių varpa yra gamtos reiškinys, o grūdų laukas, kurį kurdamas valstietis sunkiai dirbo, yra žemės ūkio reiškinys; natūrali dauba yra gamta, o duobė, iškasta pastato statybai, yra statybininkų geotechninės kultūros apraiška.

Apibendrinant esamus požiūrius į kultūrą, galime pasakyti, kad žodis „kultūra“ turi trys pagrindinės reikšmės:

• auginimas, kūrybiškumas ir gamyba, perdirbimas, įskaitant žemės dirbimą;
• švietimas, auklėjimas, tobulėjimas;
• garbinimas, garbinimas, reiškiantis religinio kulto garbinimą.

Technologijos kaip technologinės kultūros pagrindas

Šiandien kultūros sąvoka apima visus žmogaus veiklos ir visuomenės aspektus. Todėl jie išskiria politinę, ekonominę, teisinę, moralinę, aplinkosauginę, meninę, profesinę ir kitas kultūros rūšis.

Esminis bendrosios kultūros komponentas yra technologinė kultūra. Pirmiausia reikia išsiaiškinti, kokia yra technologinės kultūros esmė? Norėdami tai padaryti, būtina nustatyti sąvokos „technologija“ turinį.

Technologijos yra daugiareikšmė sąvoka

Technologijos terminas atsirado XVIII amžiuje, nors nuo pat žmonių bendruomenės atsiradimo žmonės savo pragyvenimui užtikrinti naudojo įvairias technologijas. Nesunku nustatyti, ką reiškia žodis „technologija“, kilęs iš lotyniško žodžio techne – menas, įgūdžiai, amatas ir logotipai – mokslas. Vadinasi, technologija, viena vertus, gali būti laikoma praktine žmogaus ir visuomenės veikla, o iš kitos – kaip mokslu.

Sąvoka „technologija“ turi daugybę reikšmių: ji vartojama pramonėje, moksle, mene ir kitose žmogaus veiklos srityse. Akivaizdu, kad „technologija“ reiškia techniškai reikšmingų savybių ir gebėjimų intelektualų apdorojimą. Iš esmės tai kultūrinė sąvoka, susijusi su žmogaus mąstymu ir veikla. Tai lemia žmogaus vietą gamtoje, jo galimo įsikišimo į gamtos procesus apimtį.

Šiuolaikinė „technologijos“ sąvoka nagrinėjama trimis atskirais pavidalais.

• Pirma, tai integruota praktinių žinių sritis apie būdus, kaip transformuoti medžiagą, energiją ir informaciją žmogaus labui.
• Antra, tai mokslas apie medžiagų, žaliavų, energijos ir informacijos pavertimą žmogui reikalingu gaminiu, t.y. mokslas apie žmogaus transformuojančios veiklos metodus.
• Trečia, tai mokslas apie gamybos būdus konkrečiose žmogaus veiklos srityse ir rūšyse (1 lentelė).

1 lentelė. Technologijų rūšys

Technologinės revoliucijos ir technologinės struktūros

Per visą savo istoriją žmonija patyrė dvi technologines revoliucijas, susijusias su radikaliais gamybos technologijų pokyčiais. Pirmoji – agrarinė (žemės ūkio 9,5–6 tūkst. m. pr. Kr.), kuriai buvo būdingas ūkininkavimo ir galvijų auginimo technologijų kūrimas. Antroji – pramoninė (pramoninė XIX a.), kurios kulminacija yra konvejerinės gamybos technologijos atsiradimas.

XX amžiaus antroji pusė ir XXI amžiaus pradžia. pasižymėjo staigiu socialinės gamybos apimties padidėjimu pasaulyje, kompiuterinių technologijų ir naujų, įskaitant aukštas, žinioms imlias, medžiagas taupančias ir energiją taupančias technologijas, atsiradimu.

Prasidėjo trečioji žmonijos istorijoje technologinė revoliucija, atsirado postindustrinė visuomenė su aukštu intelektualinio darbo komponento lygiu - baltųjų apykaklių visuomenė, kuri pakeitė surinkimo linijos gamybos pramoninę visuomenę - mėlynųjų apykaklių visuomenę.

Sąvoka „technologija“ pradėta taikyti ne tik medžiagų, bet ir energetinių, informacinių bei socialinių transformacijų apibūdinimui. Nieko nestebina tokios sąvokos kaip „socialinės technologijos“ ir „švietimo technologijos“.

Naujų technologijų atsiradimas pramonėje ir žemės ūkyje prisidėjo prie staigios pasaulinės socialinės gamybos padidėjimo (3 kartus nuo 1990 m. iki 2010 m.). Šis augimas tęsiasi iki šiol.

Kompiuterių kūrimas paskatino informacinio pasaulio ir aukštųjų technologijų atsiradimą. Smarkiai išaugo gyventojų naudojamos informacijos apimtys.

Remiantis prognozėmis, iki 2020 metų išsivysčiusiose šalyse informacinių ir telekomunikacijų technologijų srityje dirbančių žmonių dalis sudarys ne mažiau kaip 50% visų dirbančiųjų, o gamyklose liks nuo 5% iki 10% gyventojų. Pagrindine egzistencijos priemone tampa informacijos apdorojimas viena ar kita forma.

XXI amžiuje didžioji dauguma gyventojų dirbs paslaugų sektoriuje, įskaitant švietimą ir sveikatos apsaugą, informacijos, mokslo ir kultūros srityse. Netgi ūkiuose ir pramonėje daugiau darbuotojų užsiims informacijos apdorojimu nei žemės dirbimu ir gamybos linijomis.

Ekonomistai mano, kad išsivysčiusios šalys pateko į VI technologinės struktūros etapą. Paprasčiausią technologinės struktūros (TS) apibrėžimą pateikė Yu.V. Yakovetsas: „Tai yra kelios tarpusavyje susijusios ir paeiliui einančios technologijų kartos, evoliuciškai įgyvendinančios bendrą technologinį principą.

Ką tai reiškia?

Prasidėjus pramonės revoliucijai Anglijoje, pasaulinėje techninėje ir ekonominėje raidoje galima išskirti 6 vienas po kito einančių techninių sistemų dominavimo laikotarpius, įskaitant informacines technines technologijas, kurios šiuo metu įžengė į augimo fazę.

Pirmasis gyvenimo būdas (1785–1835) atsirado tekstilės pramonės technologijų plėtros ir plačiai paplitusio vandens energijos naudojimo pagrindu. Nors tuo metu jau egzistavo garo mašinos, jos dar nebuvo plačiai naudojamos.

Antrasis režimas (1830–1890 m.) reiškia pagreitinto transporto (geležinkelių tiesimo, garo laivybos) vystymosi ir mechaninės gamybos atsiradimą visose garo varikliu pagrįstos pramonės šakose.

III kelias (1880–1940) pagrįstas elektros energijos panaudojimu pramoninėje gamyboje, sunkiosios mechaninės inžinerijos ir elektros pramonės plėtra, pagrįsta valcuoto plieno naudojimu, naujais atradimais chemijos srityje.

IV gyvenimo būdas (1930–1990) atsirado toliau plėtojant energetiką naudojant naftą ir naftos produktus, dujas, ryšius, naujas sintetines medžiagas. Tai masinės automobilių, traktorių, lėktuvų, įvairių ginklų ir plataus vartojimo prekių gamybos era. Atsirado ir paplito kompiuteriai ir programinė įranga jiems, radarai. Atomas naudojamas kariniams, o vėliau taikiems tikslams. Masinė gamyba buvo organizuojama remiantis konvejerio technologija.

V kelias (1985–2035) remiasi pasiekimais mikroelektronikos, informatikos, biotechnologijų, genų inžinerijos, naujų energijos rūšių, medžiagų, kosmoso tyrinėjimo, palydovinio ryšio ir kt. Nuo skirtingų firmų pereinama prie vieno didelių ir mažų įmonių tinklo, sujungto internetu paremtu elektroniniu tinklu, glaudžiai sąveikaujančiu technologijų, produktų kokybės kontrolės, inovacijų planavimo srityse.

VI technologinė struktūra pasižymės robotikos, molekulinės biologijos ir genų inžinerijos pasiekimais pagrįstų biotechnologijų, nanotechnologijų, dirbtinio intelekto sistemų, pasaulinių informacinių tinklų, integruotų greitųjų transporto sistemų plėtra.

VI technologinės struktūros rėmuose bus toliau plėtojama lanksti gamybos automatizacija, kosminės technologijos, konstrukcinių medžiagų su iš anksto nustatytomis savybėmis gamyba, branduolinė pramonė, oro transportas, tobulinama branduolinė energetika, didinamas gamtinių dujų suvartojimas. plečiant vandenilio, kaip aplinkai nekenksmingo energijos nešiklio, naudojimą, žymiai išplės atsinaujinančių energijos šaltinių panaudojimas.

Kritinių technologijų samprata

Sankt Peterburge XIX ekonomikos forume kalbėdamas mūsų valstybės prezidentas V.V. V. Putinas ne kartą kėlė technologijų, šalies technologinės plėtros ir ekonomikos technologinės struktūros formavimo klausimą. Mūsų lyderis paprastai apima technologijas, naudojamas energetikoje, kompiuterių moksle ir telekomunikacijose, pagrindiniuose gamybos ir aplinkosaugos procesuose, transporte ir valdymo procesuose, tarp „ateities kritinių technologijų“.

JAV, ES šalyse ir Japonijoje tokios technologijos vadinamos „kritinėmis“. Pagrindiniai iš jų yra išvardyti toliau esančioje lentelėje:

*Lentelė sudaryta remiantis Verslo, mokslinio ir techninio bendradarbiavimo mechanikos inžinerijos, aukštųjų technologijų ir konversijos srityje asociacijos (MVTK asociacija) analitinės apžvalgos medžiaga.

Kaip matome, kritinių technologijų kūrimo procesas įvairiose šalyse yra skirtingas ir netolygus.

Kai kurios šalys yra pažengusios technologinės plėtros srityje, savo rankose laiko pagrindines technologijas ir užtikrina stabilias pozicijas tarptautinėse gatavų gaminių tiek civiliniams, tiek kariniams tikslams rinkose. Tai suteikia jiems galimybę dominuoti pasaulyje. Kiti nori savo nacionalinėms technologijų programoms suteikti dinamiškesnį pobūdį, kad būtų sumažintas atsilikimas.

JAV ir ES šalys, būdamos technologiškai pažangiomis valstybėmis, turi prioritetines vyriausybines „kritinių technologijų“ plėtros programas, kurių pagalba vykdomos valstybės reguliavimo funkcijos aukštųjų technologijų plėtros srityje, valstybės finansavimas. pateikiamos konceptualios, pagrindinės technologijos.

Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose „kritinių technologijų“ sąrašas reguliariai sudaromas šalies Kongreso svarstymo lygiu ir vėliau prezidento patvirtinimu, o tada iš federalinio biudžeto skiriamos reikalingos lėšos joms plėtoti.

Pagal 1976 m. JAV priimtą „Nacionalinio technologinio saugumo koncepciją“, šalis turi užimti lyderio pozicijas pakankamai daug „kritinių technologijų“ srityje, kad išlaikytų galimybę tapti neginčijama kritinių technologijų lydere. sritys, užtikrinančios nacionalinių strateginių interesų įgyvendinimą.

Reikalingiems tyrimams atlikti JAV buvo sukurtas Kritinių technologijų institutas, be to, kas dvejus metus atliekamas didelio masto analitinis darbas, siekiant patikslinti pasirinktų prioritetų sąrašą, tačiau pagrindinis pasirinkimas lieka katedroms. Gynybos ministerijos (Pentagono) ir Prekybos ministerijos.

JAV Kongresas nustatė tokią svarbių karinių technologijų sistemų svarbos gradaciją:

• -pirmoji dalis „Svarbių karinių technologijų sistemų technologijos“;
• -antroji dalis „Masinio naikinimo ginklų technologijos“;
• -trečioji dalis „Sukurtos technologijos“.

Nuoroda: 2013 m. trečioje dalyje buvo numatyta daugiau nei 1,5 tūkst. Vizualiai tai atrodo kaip 24 solidžios JAV Kongreso išleistos knygos.

Mokslo srityje JAV yra neabejotinas lyderis, ir ateinančiais metais niekas negalės joms mesti iššūkio. Tačiau technologijų plėtros ir jų rezultatų taikymo srityje JAV kartu su Japonija ir Europos Sąjunga yra tik viena iš lyderių ir neturi tokios saugumo ribos kaip moksle.

Atsilikti plėtojant kritines technologijas, kurios yra šalių technologinės bazės pagrindas, reiškia atsilikti žmonijos pažangoje. Būtent tuo tikisi JAV ir jos partneriai, įvesdami technologinių sankcijų Rusijai politiką.

Bendrieji technologinės kultūros principai

Technologinė kultūra lemia pasaulėžiūrą, savęs supratimą ir saviorganizaciją šiuolaikinis žmogus. Iš tiesų, universaliomis kultūromis turime omenyje bendrai suprantamų principų sistemas, būdingas tam tikrai erai ir tam tikriems mokslo žinių ir techninių priemonių išsivystymo lygiams.

Technologinė kultūra – ketvirtoji visuotinė kultūra

Pirmoji visuotinė kultūra, kurios individualūs bruožai buvo atkurti tiriant archeologinius radinius ir rašytinius įrodymus, buvo mitologinė kultūra. Jis būdingas visoms senovės civilizacijoms. Šios kultūros žmonės gamtos reiškinius aiškino remdamiesi tiesioginių stebėjimų duomenimis. Savo gyvenime jie naudojo funkcionaliai pritaikytus natūralius produktus ir medžiagas.

Antroji visuotinė kultūra, kosmologinė, suklestėjo vidurinės gamtos civilizacijos laikotarpiu. Jo samprata susivedė į tai, kad kiekviename reiškinyje gamtos jėgų veikimas pasireiškia pagal joms būdingus dėsnius.

Trečiosios antropologinės kultūros sampratos ir apibrėžimai būdingi išsivysčiusiai gamtinei civilizacijai. Pagal šią kultūrą visi supančio pasaulio reiškiniai ir modeliai yra prieinami žmogaus supratimui. Patirtis leidžia atskleisti sisteminę skirtingų faktų ir reiškinių esmę.

Prasideda aktyvus žmogaus įsikišimas į natūralius procesus. Taip vyko ketvirtosios visuotinės kultūros raida. Čia reikia atsižvelgti į du veiksnius.

Pirmoji – žmogaus įsikišimas į natūralių procesų eigą įgauna neregėto masto, tampa nuolatinis ir, jei turėtume omenyje rezultatus, negrįžtamas.

Antroji yra žmonijos buveinė - Žemė nustoja būti neišsenkančiu įvairių išteklių šaltiniu, savotiška „ragės gausa“; Vartotojų požiūris į pasaulį, įsišaknijęs „gamtos karaliaus“ sąmonėje, vis dažniau tampa natūralios pusiausvyros sutrikimo priežastimi, o tai galiausiai gali sukelti galutinį jo sutrikimą.

Technologinės kultūros bruožai

Dekarto pareiškimas: "Aš manau todėl aš esu"(Cogito Ergo Sum) tapo pažangos Europos naujųjų laikų filosofijoje įrodymu. Tačiau XX amžiaus pabaigoje. kultūros dinamikos centras pamažu įgavo tendenciją slinkti nuo dvasinės kultūros prie technologinės kultūros. Šis procesas tęsiasi iki šiol.

Technologinės kultūros ideologas Li Bo-Tsungas Dekarto teiginiui suteikia naują prasmę – jo įtakoje teiginys buvo suformuluotas kinų filosofijoje:

„Aš kuriu, naudoju daiktus ir todėl egzistuoju“.

Tai atsispindi tuo, kad technologijos tampa svarbiausiu veiksniu, lemiančiu visų kultūros sferų ir visos visuomenės raidą – nuo ​​meno ir masinės komunikacijos iki verslo ir politikos.

Jei dvasinis ir socialinė kultūra yra nukreipti į idealų ir vertybių kūrimą, tada technologinė kultūra koncentruojasi į tai, ką ir kaip daryti.

Šiuolaikinė technologinė kultūra yra grynai racionali ir suteikia racionalumo visoms kultūros šakoms, kurios naudojasi jos paslaugomis.

Technologinė kultūra iš esmės yra utilitarinio pobūdžio. Jo pagrindinis principas yra nauda.

Trys pagrindiniai technologinės kultūros komponentai

Technologinė kultūra susideda iš trijų pagrindinių komponentų: technologijos, mokslo ir inžinerijos.

Ką mes žinome apie technologijų vaidmenį technologinėje kultūroje?

Viena vertus, technologijas generuoja kultūra ir jos nuolat gauna paskatų vystytis iš kultūros erdvės. Pirma, kultūra lemia tikslus, dėl kurių žmonės kreipiasi į technologijas, jas taiko ir tobulina, todėl įtakoja technologijų plėtros krypčių pasirinkimą. Antra, kultūra kaupia ir kaupia žinias, reikalingas kuriant ir tobulinant technologijas. Trečia, kultūra lemia žmonių požiūrį į technologijas, jų naudojimo pobūdį ir būdus.

Kita vertus, technologijos yra jėga, kuri aktyviai veikia visą kultūros erdvę. Koks yra mokslinio komponento potencialas technologinėje kultūroje?

Šiuolaikinės technologijos ir jų objektai yra labai sudėtingi, o tai lemia jų aukštą mokslinį ir informacinį pajėgumą, jų formavimosi ir plėtros neįmanomumą be tvirto mokslinio pagrindo, be mokslinės ir informacijos paieškos.

Šios technologijos dažniausiai remiasi naujausiais fundamentinių mokslų pasiekimais ir sąveikauja su jais. Jie dažnai mokslui kelia sudėtingų problemų, kurias galima išspręsti tik integruojant daugybę gamtos, matematinių, techninių ir socialinių mokslų.

Jų formavimosi metu užsimezga nauji ryšiai tarp mokslų ir technikos. Jei anksčiau sąveikaudavo hierarchiškai gretimi mokslai, tai dabar pradėjo sąveikauti ir toli vienas nuo kito nutolę mokslai.

Kokia yra inžinerijos padėtis technologinėje kultūroje?

Terminas „inžinerija“ yra pasiskolintas iš prancūzų kalbos (ingénierie), o tai savo ruožtu grįžta į lotynišką ingenium - intelektas, sugebėjimai, išradingumas. Istorijoje karo inžinieriai iš pradžių buvo vadinami inžinieriais. „Civilinio inžinieriaus“ sąvoka atsirado XVI a. Nyderlanduose tiltų ir kelių statytojų atžvilgiu ir skyrė juos nuo karo inžinierių.

Jau iš šio derinio atsirado terminas „civilinė (statybos) inžinerija“, kuris šiuo metu yra plačiai paplitęs daugelyje pasaulio kalbų. Ji suprantama kaip profesionali inžinerinė disciplina, susijusi su statybos projektų projektavimu, statyba ir eksploatavimu.

Istoriškai tradicinė inžinerinės kultūros sritis yra mechanizmų, mašinų ir statybinių konstrukcijų išradimas, gamyba ir valdymas.

Nuo šios profesijos atsiradimo iki šių dienų inžinierius užsiėmė konstrukcijomis, kurių skaičiavimas daugiausia grindžiamas mechanikos, fizikos ir chemijos dėsniais.

Tačiau antroje XX a. kultūrinė inžinerijos „niša“ palaipsniui plečiasi už tradicinės sferos ribų. Viena iš šios tendencijos apraiškų šiuolaikinėmis sąlygomis yra didelių techninių sistemų projektavimas, apimantis įvairius jų funkcionavimo aspektus: organizacinius, ekonominius, psichologinius, kultūrinius ir kt. (vadinamoji sistemų inžinerija).

Sistemų projektavimas galutinai sunaikina barjerus, skiriančius inžinierių nuo kitų specialistų – geologų, geografų, ekonomistų, kultūros mokslininkų, psichologų, gydytojų ir kt. Jie dalyvauja kuriant inžinerinius projektus ir taip pradeda užsiimti inžinerija, kuri vis labiau tampa priemone spręsti problemas, kylančias skirtingos sritys praktikos.

Inžinerinė kultūra tampa būtina ir gyvybės moksluose. Nauja inžinerijos sritis – aplinkosaugos procesų valdymas.

Struktūra arba 5 technologinės kultūros ramsčiai

Pamokos tikslas: formuoti mokiniuose supratimą apie technologinę kultūrą ir jos technologijų rūšis; supažindinti su technologinėmis struktūromis, nustatyti technologijos ir mokslo, technologijos ir gamybos sąsajas; ugdyti pažintinį susidomėjimą aukštosiomis technologijomis; prisidėti prie technologinės kultūros formavimo.

Pamokos įranga: meno kūrinių, kultūros paminklų, žmonijos technikos pasiekimų pristatymas; technologijų vadovėlis (1 skyrius, §1); PC.

Mokymo metodai: pasakojimas, pokalbis, vaizdinių priemonių demonstravimas, praktinis darbas.

Pamokų tipai: mokiniai įgyja naujų žinių.

Pagrindinės sąvokos: technologinė kultūra, technologija, technologinė struktūra, mokslo ir technologijų revoliucija (STR), technologijų revoliucija,

Pamokų eiga

1. Naujos medžiagos pristatymas

Nuo pat pirmos pamokos svarbu sudominti mokinius naujų technologijų turiniu. Supažindinkite juos su vadovėlio struktūra ir turiniu. Studentai turi suprasti vadovėlyje pateiktos informacijos svarbą ir reikalingumą.

Pamoka yra teorinio pobūdžio, formuojamos naujos koncepcijos, todėl ekrane projektuojamas temos studijų planas gali pasitarnauti kaip orientyras.

Klausimai priekiniam įvadiniam pokalbiui, pateikti pastraipos pradžioje, padės mokiniams pasinerti į nagrinėjamą turinį ir suformuoti motyvacinę jo įsisavinimo pusę.

Sąvokos „kultūra“ išaiškinimas yra pirmasis termino „technologinė kultūra“ formavimosi etapas. Prieš pateikiant apibrėžimą, būtina išsiaiškinti, ką studentai apskritai supranta kaip „kultūra“. Galima daryti prielaidą, kad šis klausimas sukels tam tikrų sunkumų moksleiviams, nes „kultūros“ sąvoka yra daugialypė ir apibrėžimų yra daug. Apibendrindamas mokinių atsakymus ir rodydamas vaizdo įrašą, mokytojas pristato „kultūros“ sąvoką. Pereinant prie vadovėlio „Kultūros rūšys“ (p. 7) diagramų analizės, galime pasiūlyti apibūdinti kiekvieną jos tipą. Būtina sutelkti studentų dėmesį į „technologinės kultūros“ sąvoką. Svarbu pažymėti, kad šiuolaikinę technologinę kultūrą kiekvienas žmogus suvokia visą savo gyvenimą, nuo pat pirmųjų žingsnių.

Logiškas perėjimas būtų priešakinis kryžiažodžių užbaigimas, į kuriuos atsakymai sudarys naują „technologijos“ sąvoką.

Mes išvardijame keletą probleminių klausimų, kuriuos galima panaudoti pokalbyje:

Kaip jūs suprantate „technologiją“?

Kokie yra technologijų tipai?

Kokius XX amžiaus technologijų ir technologijų pasiekimus laikote reikšmingiausiais žmonijai?

Paprastai mokiniai turi daug galimybių atsakyti į šiuos klausimus, todėl mokytojas visada turėtų būti pasirengęs išplėsti ir papildyti jų turinį. Mokytojas turi nurodyti termino „technologija“ kilmę ir pristatyti naują sąvoką. Analizuodami vadovėlio schemos turinį (p. 9), mokiniai gali įvardyti pramoninių technologijų rūšis, pateikti pavyzdžių.

Tolesniam aptarimui apie esmines technologines problemas siūloma apibūdinti gamybos technologiją, pavyzdžiui, volo (demonstravimas). Mokytojas turėtų susisteminti šį pokalbį taip, kad mokiniai savarankiškai nustatytų tokių klausimų poreikį: kaip apdoroti (technologinis procesas), ką apdoroti? Kaip? Supažindinama su „technologinių mašinų“ ir „technologinių įrenginių“ sąvokomis. Mokytojas, remdamasis vadovėlio schema (p. 10), padaro išvadą.

Mokiniai gali sužinoti nagrinėjamų komponentų tarpusavio įtaką vieni kitiems, dirbdami iš vadovėlio (p. 11, 1-2 pav.) ir atsižvelgdami į pateiktą ekskursą į technologijų raidos istoriją. Svarbu, kad studentai padarytų išvadą, kad kiekvienas visuomenės raidos etapas atitinka vyraujančius gamybos būdus.

Išvardijame keletą klausimų, kurie gali būti naudojami šiame pokalbio etape:

Ar žinote, kas yra katapulta, stropas ar samtelis? Kur jie buvo naudojami?

Pabandykite nupiešti vėjo malūno veikimo schemą.

Kokie atradimai ir išradimai priklauso Archimedui, Niutonui, Kopernikui?

Apibendrindamas mokinių atsakymus, mokytojas pristato „technologinės struktūros“ sąvoką. Toliau galite pakviesti mokinius savarankiškai dirbti su vadovėliu (p. 12-15, diagrama, 3-7 pav.), iš anksto paskelbę klausimą:

Įvardykite technologines struktūras ir jų pagrindinius techninius pasiekimus.

Vaizdo ir skaidrių filmų demonstravimas, mokinių parengti žodiniai pristatymai gali būti baigiamoji šio pamokos etapo dalis.

Klausimai priekiniam naujos medžiagos tyrimui gali būti pateikti pastraipos pabaigoje (p. 19).

2. Praktinis darbas

Atlikite užduotis ir pratimus

A) Išdėstykite istoriškai nusistovėjusius visuotinės kultūros tipus teisinga tvarka:

Antropologinis (1), mitologinis (2), technologinis (3), kosmologinis (4).

Atsakymas: 2,4,1,3.

B) Užpildykite tuščias lentelės „Pagrindiniai mokslo atradimai ir išradimai antropologinės kultūros dominavimo epochoje (būdinga išsivysčiusiai gamtinei civilizacijai ir apimanti XVIII a. II pusę, taip pat 19 ir XX a. pradžią) stulpelius. šimtmečius). Rekomenduojama naudoti informacinę ir enciklopedinę medžiagą. Pateikiame užpildytą lentelę, kurios kai kuriuos stulpelius mokytojas, ruošdamasis mokiniams, palieka tuščius.

Metai

Atradimai, išradimai

1729

G. Stefanas

Elektros laidumo reiškinys

1733

Ch. Dufay

Elektra

1738

A.K. Nartovas

Mašina su mechanine atrama

1748

M.V. Lomonosovas

Energijos tvermės ir transformacijos dėsnis

1770

P. Dro

Pirmasis robotas „Rašantis berniukas“

1789

M.G. Klaprotas

Uranas

1791

I.P. Kulibinas

Motoroleris

1799

A. Voltas

Galvaninis elementas

1801

E.A. Artamonovas

dviratis dviratis

1802

V.V. Petrovas

Elektros lankas

1826

G. Ohm

Omo dėsnis

1831

M. Faradėjus

Elektromagnetinė indukcija

1832

N.I. Lobačevskis

Nauja neeuklido geometrija

1832

I. Pikelis

Elektros srovės generatorius

1834

B.S. Jacobi

Elektrinis variklis

1834

E.A. ir aš. Čerepanovas

Lokomotyvas

1837

Ya.E. Purkinje

Ląstelių teorijos pagrindai

1859

C. Darvinas

Evoliucinė doktrina

1860

E. Lendaras

Dujinis vidaus degimo variklis

1869

DI. Mendelejevas

Periodinė elementų lentelė

1874

A.N. Ladyginas

lemputė

1877

T.A. Edisonas

Fonografas

1881

A.F. Mozhaiskis

Lėktuvas

1884

I.S. Kostovičius

Benzininis vidaus degimo variklis

1887

G. Hercas

Elektromagnetinės bangos

1888

F. Blinovas

Traktorius

1891

D. Dobrovolskis

Trifazis asinchroninis variklis

1895

A.S. Popovas

Radijas

1895

VC. Rentgenas

rentgeno spinduliai

1896

A.A. Bekerelis

Natūrali veikla

1898

V. Powelsonas

Magnetinis garso įrašymas

1900

T.A. Edisonas

Šarminė baterija

1905

A. Einšteinas

Reliatyvumo teorija

1910

M. Curie, A. Debiere

Radioaktyvumas ir radioaktyvioji spinduliuotė

1927

D.L. Paukštis

Vaizdo įrašymas

Mokinių gali būti paprašyta užpildyti panašią lentelę „Svarbiausi XX amžiaus mokslo atradimai ir išradimai“. Norint suaktyvinti studentus, rekomenduojama šią užduotį pasiūlyti organizuojant 2-3 komandų varžybas. Laimi ta komanda, kuri pateikia teisingiausius atsakymus.

3. Pamokos apibendrinimas

Vyksta baigimo rezultatų aptarimas praktinis darbas, apibendrinama informacija nagrinėjama tema, išrūšiuojamos tipinės klaidos ir pažymimi geriausi atsakymai.

Savo darbo rezultatus mokiniai gali įrašyti į sąsiuvinį.

Mokslas yra vienas iš šiuolaikinės kultūros bruožų ir bene dinamiškiausias jos komponentas. Šiandien neįmanoma diskutuoti apie socialines, kultūrines, antropologines problemas, neatsižvelgiant į mokslinės minties raidą. Nė vienas iš didžiausių filosofines koncepcijas XX amžiuje Negalėjau nekreipti dėmesio į mokslo fenomeną, negalėjau neišsakyti savo požiūrio į mokslą kaip visumą ir jo keliamas pasaulėžiūrines problemas. Kas yra mokslas? Koks yra pagrindinis socialinis mokslo vaidmuo? Ar mokslo žinioms ir žinioms apskritai yra ribos? Kokią vietą kitų santykio su pasauliu būdų sistemoje užima mokslu pagrįstas racionalumas? Ar galimos nemokslinės žinios, koks jų statusas ir perspektyvos? Ar įmanoma moksliškai atsakyti į esminius pasaulėžiūros klausimus: kaip atsirado Visata, kaip atsirado gyvybė, kaip atsirado žmogus, kokią vietą bendroje kosminėje evoliucijoje užima žmogaus fenomenas?

Visų šių ir daugelio kitų ideologinių ir filosofinių klausimų aptarimas lydėjo šiuolaikinio mokslo formavimąsi ir vystymąsi ir buvo būtina suvokimo forma tiek paties mokslo, tiek civilizacijos, kurioje tapo įmanomas mokslinis požiūris į pasaulį, ypatybių. Šiandien šie klausimai yra nauja ir labai aštri forma. Taip yra visų pirma dėl padėties, kurioje atsidūrė šiuolaikinė civilizacija. Viena vertus, atsirado precedento neturinčios perspektyvos juo paremtam mokslui ir technologijoms. Šiuolaikinė visuomenė žengia į informacinį vystymosi etapą, viso socialinio gyvenimo racionalizavimas tampa ne tik įmanomas, bet ir gyvybiškai svarbus. Kita vertus, atsiskleidė vienpusiško technologinio tipo civilizacijos raidos ribos: tiek dėl pasaulinės aplinkos krizės, tiek dėl atskleistos visiškos socialinių procesų kontrolės negalėjimo.

IN pastaraisiais metais dėmesys šioms problemoms mūsų šalyje pastebimai sumažėjo. Atrodo, kad viena pagrindinių to priežasčių – bendras staigus mokslo žinių prestižo smukimas mūsų visuomenėje, pastaraisiais metais Rusijos mokslo išgyvenama katastrofa. Tuo tarpu visiškai aišku, kad be išsivysčiusio mokslo Rusija neturi civilizuotos šalies ateities.

Darbo tikslas – apibūdinti mokslą kaip technologinės kultūros elementą. Apsvarstykite specifines mokslinių žinių ypatybes, logiką ir metodus.

Technologijos terminas atsirado XVIII amžiuje, nors nuo pat žmonių visuomenės atsiradimo žmonės savo pragyvenimui užtikrinti naudojo įvairias technologijas. Sparti pasaulinės socialinės gamybos raida XX amžiaus antroje pusėje ir XXI amžiaus pradžioje. visų pirma lėmė naujų technologijų, įskaitant aukštąsias technologijas, atsiradimas. Sąvoka „technologija“ pradėta taikyti ne tik medžiagų, bet ir energetinių, informacinių bei socialinių transformacijų apibūdinimui. Nieko nestebina tokios sąvokos kaip „socialinės technologijos“ ir „švietimo technologijos“. Iš šiuolaikinių pozicijų technologijos atrodo kaip voras apie medžiagų (medžiagų), energijos, informacijos transformaciją pagal planą ir žmogaus interesus. Moksliškai ji laikoma rūšimi pažintinė veikla, orientuotas į objektyvių, sistemingai organizuotų žinių apie žmogaus transformacinę funkciją, apie tikslus, kelius, etapus, priemones, apribojimus, apie gamybinės veiklos evoliuciją ir pasekmes, savęs tobulinimo tendencijas, taip pat apie metodus plėtrą. jo optimizavimui. Technologijos tarnauja kaip instrumentinė technologijų teikimo priemonė, o technosfera kaupia techninių priemonių rinkinį medžiagoms, energijai ir informacijai konvertuoti. Visos technologijos diegiamos naudojant materialines priemones (įrangos priemones), tačiau skiriasi transformacijos objektais ir gali būti skirstomos į materialines, energetines ir informacines technologijas, pastarąsias apimančias socialines ir pedagogines.

Per savo istoriją žmonija patyrė dvi technologines revoliucijas, susijusias su radikaliais gamybos technologijų pokyčiais – žemės ūkio (žemės ūkio, neolito (10 tūkst. m. pr. Kr.), kuriai buvo būdingas žemdirbystės ir galvijų auginimo technologijų kūrimas, ir pramoninę (pramoninę XVIII -XIX a.), kulminacija – konvejerių gamybos technologijų atsiradimas (A. Tofleris).

Technologijos terminas turi nemažai reikšmių: vartojamas pramonėje, moksle, mene ir kitose žmogaus veiklos srityse. Akivaizdu, kad technologija reiškia techniškai reikšmingų savybių ir gebėjimų intelektualų apdorojimą. Iš esmės tai kultūrinė sąvoka, susijusi su žmogaus mąstymu ir veikla. Tai lemia žmogaus vietą gamtoje, jo galimo įsikišimo į gamtos procesus apimtį.

Technologinė kultūra yra ketvirtoji universali kultūra. Tai lemia šiuolaikinio žmogaus pasaulėžiūrą ir savęs supratimą. Tuo pačiu metu universaliomis kultūromis suprantame episteminių principų sistemas, būdingas tam tikrai epochai ir tam tikrus lygius mokslo žinių ir techninių priemonių plėtra.

Pirmoji visuotinė kultūra, kurios individualūs bruožai buvo atkurti tiriant archeologinius radinius ir rašytinius įrodymus, buvo mitologinė kultūra. Jis būdingas visoms senovės civilizacijoms. Šios kultūros žmonės gamtos reiškinius aiškino remdamiesi tiesioginių stebėjimų duomenimis. Savo gyvenime jie naudojo funkcionaliai pritaikytus natūralius produktus ir medžiagas.

Tokios kultūros epistema susivedė į tam tikrų paslėptų „slaptų“ jėgų, būdingų visiems aplinkinio pasaulio objektams ir lemiančių jų egzistavimą, idėją. Šios jėgos, pagal senolių idėjas, lėmė visko, kas įvyko, seką; jie įprasmino viską pasaulyje – kosmosą. Taikant šį požiūrį, pati egzistencija yra Likimas. Žmonės, kaip ir visa kita, pasirodo esąs tik visapusiškos harmonijos elementai.

Antroji universali kultūra – kosmologinė – klestėjo vidutinės gamtinės civilizacijos laikotarpiu. Jo epistema susivedė į tai, kad kiekviename reiškinyje gamtos jėgų veikimas pasireiškia pagal joms būdingus dėsnius. Atskiri būties elementai, komponentai formuoja natūralius organizmus, o natūralių organizmų rinkiniai savo ruožtu formuoja natūralios tvarkos pusiausvyrą, tą pačią mitologinės kultūros „harmoniją“.

Trečiosios antropologinės kultūros epistema būdinga išsivysčiusiai gamtinei civilizacijai. Pagal šią kultūrą visi supančio pasaulio reiškiniai ir modeliai yra prieinami žmogaus supratimui. Patirtis leidžia atskleisti sisteminę skirtingų faktų ir reiškinių esmę.

Tokių sistemų savybės atitinka jas sudedamųjų elementų savybes. Suplanuotas gyvenimo organizavimas pasirodo visai įmanomas, jo tikslas yra ta pati mechaninė pusiausvyra, kuri kitose kultūrose veikė kaip „harmonija“ ar „daiktų tvarka“.

Žmogus – tyrinėtojas, sistemininkas ir naujų dalykų kūrėjas – stiprybės semiasi iš savo jėgų ir pasitikėjimo. Žmogaus pasaulis pamažu tapo jo dėmesio centru, pasiekimų sfera. Atsirado naujų idėjų apie santykį su gamta, naujos pažinimo priemonės, kurios nustojo būti tiesiog tarpininkais tarp minties ir gamtos.

Prasidėjo aktyvus žmogaus įsikišimas į gamtos procesus. Taip vyko ketvirtosios visuotinės kultūros raida.

Čia reikia atsižvelgti į du dalykus. Pirma, žmogaus įsikišimas į natūralių procesų eigą įgauna precedento neturintį platų mastą, tampa nuolatinis ir, jei turėtume omenyje rezultatus, negrįžtamas. Antroji yra žmonijos buveinė - Žemė nustoja būti neišsenkančiu įvairių išteklių šaltiniu, savotiška „ragės gausa“; Vartotojų požiūris į pasaulį, įsišaknijęs „gamtos karaliaus“ sąmonėje, vis dažniau tampa natūralios pusiausvyros sutrikimo priežastimi, o tai galiausiai gali sukelti galutinį jo sutrikimą.

Nuo XX amžiaus antrosios pusės. žmonija išgyvena trečiąją technologinę revoliuciją, kai įvyksta perėjimas iš pramoninės į technologinę visuomenę. Naujų technologijų atsiradimas pramonėje ir žemės ūkyje prisidėjo prie staigaus pasaulinės socialinės gamybos padidėjimo (7 kartus nuo 1950 iki 1990 m.). Šis augimas tęsiasi iki šiol. Kompiuterių kūrimas paskatino informacinio pasaulio ir aukštųjų technologijų atsiradimą. Smarkiai išaugo gyventojų naudojamos informacijos apimtys. Pastarųjų dešimtmečių informacinė revoliucija, pavertusi pasaulį viena informacine erdve, tapo viena giliausių per visą žmonijos istoriją. Surinkimo linijos gamybos ir mėlynųjų apykaklių pramoninę visuomenę keičia postindustrinė baltųjų apykaklių visuomenė. Dėl plataus informacinių ir telekomunikacinių technologijų naudojimo bei sparčios jų kaitos pagrindinė šiuolaikinės gamybos plėtros sąlyga yra darbas su nauja informacija ir kūrybiški nuolat kylančių gamybos problemų sprendimai. Įdomu atsekti darbo jėgos pasiskirstymo kaitą išsivysčiusiose pasaulio šalyse XX – XXI amžiaus pradžioje. Jei JAV 1900 metais 20% darbininkų dirbo medžiagų gamybos, 44% žemės ūkio ir 30% paslaugų sferoje, tai 1994 metais žemės ūkyje dirbo 3,1%, pramonėje – 15%, ( 5% ir m. paslaugų sektoriuje ir informacines technologijas– 81 proc. 2008 m. duomenimis, JAV žemės ūkyje dirbo 2,2 proc., kasybos ir gamybos pramonėje – 13,2 proc., paslaugų ir informacijos sektoriuose – 84,6 proc. Kai kuriose JAV vietovėse (Niujorke, San Franciske, Bostone) pastarasis skaičius siekė 92 proc. Vakarų Europos šalyse ir Japonijoje svyruoja nuo 71 iki 78 proc. Rusijoje 1995 m. paslaugų ir informacijos sektoriuje kablelių skaičius viršijo 50%. Literatūroje šis darbo pasiskirstymo pokytis vadinamas deindustrializacija. 1995 m. sveikatos priežiūra, moksliniai tyrimai, paslaugų pramonė ir nematerialių mokslinių produktų bei programinės įrangos gamyba sudarė beveik 43 % JAV BVP. Pelningiausios sritys yra aukštųjų technologijų ir informacijos sritys. Remiantis prognozėmis, iki 2010 metų išsivysčiusiose šalyse informacinių ir telekomunikacijų technologijų srityje dirbančių žmonių dalis sudarys ne mažiau kaip 50% visų dirbančiųjų, o gamyklose išliks nuo 5 iki 10% gyventojų. Pagrindine egzistencijos priemone tampa informacijos apdorojimas viena ar kita forma.

XXI amžiuje Didžioji dauguma gyventojų dirba paslaugų sektoriuje, įskaitant švietimą ir sveikatos apsaugą, informacijos, mokslo ir kultūros srityse. Netgi ūkiuose ir pramonėje daugiau darbuotojų užsiims informacijos apdorojimu nei žemės dirbimu ir gamybos linijomis. Pavyzdys yra JAV automobilių pramonė, kur daugiau žmonių užsiima pardavimu, draudimu, reklama, dizainu ir sauga, nei iš tikrųjų surenka automobilius. Tačiau perėjimas prie informacinio pasaulio nesumenkina materialinės gamybos, įskaitant rankų darbo, svarbos visuomenės gyvybės palaikymui. Mūsų pasaulis išlieka materialus, tačiau informacija jame vaidina vis didesnį vaidmenį.

Pasaulio raidos lyderės yra šalys, gebančios pagerinti gyventojų išsilavinimo kokybę, bendrą kultūrą, technologinę gamybos discipliną ir, žinoma, mokslą – pagrindinę postindustrinės visuomenės kūrybinę jėgą. Tai liudija JAV, Japonijos, Pietų Korėjos, Taivano ir tt patirtis. Ji yra per vidurį vidurinė mokykla padedami humanitarinės, gamtos mokslų, technologinės jaunimo kultūros pamatai, būtent jie lemia šalies intelektinį potencialą – ne elitas, o gana aukštą ir įvairiapusį išsilavinimą turinčių žmonių masė, kurios lygis. lemia globalių aplinkos, energetikos, informacinių ir socialinių problemų sprendimo sėkmę. Pagamintų aukštųjų technologijų produktų kokybė priklauso nuo gyventojų technologinės kultūros.

Šiuolaikinis progreso supratimas kinta link dvasinių ir kultūrinių veiksnių, o tai reiškia žmogaus savitumo gilinimą, jo dvasingumo plėtimą. Iš šios pozicijos žmogaus pažangos kaita leidžia kalbėti apie būtinybę plėtoti visuomenės ir kiekvieno atskiro jos nario technologinę kultūrą. Todėl technologinė kultūra gali būti įvardijama kaip dabartinė šiuolaikinio ir ateities švietimo paradigma.

Technologinės kultūros, kaip aplink mus besiformuojančios naujos kultūros, bruožas – naujas požiūris į mus supantį pasaulį, pagrįstas mokslo žiniomis, kūrybine nuostata ir veiklos transformaciniu pobūdžiu. Jo įtaka kiekvieno visuomenės nario raidai yra tokia didelė, kad būtina kokybiškai naujais pagrindais rengti ir ugdyti jaunimą, pateikti naujus, inovatyvius ugdymo būdus, kuriais siekiama spręsti technologinės aplinkos problemas.

XX amžiaus pabaigoje, kai pradėjo formuotis nauja technologinė visuomenė („žinių visuomenė“), technologinės žinios ir įgūdžiai tapo svarbiausia vertybe ir ekonomikos transformacijos veiksniu. Šiais laikais technologinė kultūra tapo raštingumo rodikliu.

Šiandien kultūros sąvoka apima visus žmogaus veiklos ir visuomenės aspektus. Todėl jie išskiria politinę, ekonominę, teisinę, moralinę, aplinkosauginę, meninę, profesinę ir kitas kultūros rūšis. Esminis bendrosios kultūros komponentas yra technologinė kultūra.

Technologinė kultūra yra šiuolaikinės technologiškai prisotintos visuomenės kultūra. Tai naujas požiūris į mus supantį pasaulį, paremtas transformacija ir tobulėjimu bei žmogaus aplinkos gerinimu. Technologinė kultūra, būdama viena iš universaliosios kultūros rūšių, įtakoja visus žmogaus gyvenimo ir visuomenės aspektus. Ji formuoja technologinę pasaulėžiūrą, kuri remiasi technologinių požiūrių į gamtą, visuomenę ir žmogų sistema. Neatsiejama jo dalis yra technologinis mąstymas, susijęs su apibendrintu individo mokslinės ir technologinės aplinkos atspindžiu bei protiniais gebėjimais transformacinei veiklai.

Įvairių žmogaus savybių, kurios gali transformuotis, pasireiškimas aplinką, pagerinti mus supantį pasaulį - tai kultūrų rinkinys, įkūnytas „technologinės kultūros“ sąvokoje. Žvelgiant iš šiuolaikinių žmonių visuomenės raidos sampratų, kurių akiratyje yra racionalūs žmogaus gebėjimai, jo kūrybinis požiūris į viską, kas jį supa, kūrybinė saviraiška, įasmeninama „technologinės kultūros“ sąvoka. naujas kultūros sluoksnis, rodantis aukštą gebėjimų ir mokslo žinių lygį asmeniui įgyvendinant bet kokį technologinį procesą ar projektą tiek socialinėje, tiek pramoninėje veiklos sferoje.

Šiuo metu technologinis visuomenės raidos etapas skirtas nustatyti metodo prioritetą prieš veiklos rezultatą. Todėl visuomenė turi visapusiškai pasirinkti savo veiklos metodus (įskaitant materialines ir intelektines priemones) iš daugybės alternatyvių galimybių ir vertinti rezultatus. Pagrindinis žmonių veiklos tikslas – užtikrinti, kad technologinės galimybės tarnautų žmogui, tai yra, socialinių, ekonominių ir kultūrinis gyvenimas mūsų visuomenę taip, kad ji skatintų žmogaus vystymąsi.

2. MOKSLINĖS ŽINIOS

Mokslinės žinios – tai žinių apie gamtos, visuomenės ir mąstymo dėsnius sistema. Pagrindą sudaro mokslinės žinios mokslinis vaizdas pasaulio ir atspindi jo raidos dėsnius.

Mokslo žinios:

- yra tikrovės suvokimo rezultatas ir pažintinis žmogaus veiklos pagrindas;

- socialiai sąlygotas; Ir

- turi skirtingą patikimumo laipsnį.

Mokslinė informacija apie dalykus susilieja su informacija apie kitų nuomonę apie tuos dalykus. Plačiąja prasme galima vadinti tiek informacijos apie daiktus gavimą, tiek informacijos apie kitų nuomonę apie šiuos dalykus gavimą informacinė veikla. Jis toks pat senas kaip ir pats mokslas. Kad mokslininkas galėtų sėkmingai atlikti savo pagrindinį socialinį vaidmenį (tai yra naujų žinių kūrimas), mokslininkas turi būti informuotas apie tai, kas buvo žinoma iki jo. Priešingu atveju jis gali atrasti jau nusistovėjusias tiesas.

Mokslinių žinių struktūros klausimas nusipelno ypatingo dėmesio. Būtina išskirti tris lygius: empirinius, teorinius, filosofinius pagrindus.

Empiriniame mokslo žinių lygmenyje dėl tiesioginio kontakto su tikrove mokslininkai įgyja žinių apie tam tikrus įvykius, nustato juos dominančias objektų ar procesų savybes, fiksuoja ryšius, nustato empirinius modelius.

Teorinių žinių specifikai patikslinti svarbu pabrėžti, kad teorija konstruojama aiškiai orientuojantis į objektyvios tikrovės paaiškinimą, tačiau tiesiogiai apibūdina ne supančią tikrovę, o idealius objektus, kuriems, skirtingai nei realiems objektams, būdingi ne begalinis, bet pagal tiksliai apibrėžtą savybių skaičių. Pavyzdžiui, tokie idealūs objektai, kaip materialūs taškai, su kuriais susiduria mechanika, turi labai nedaug savybių, būtent masės ir gebėjimo būti erdvėje ir laike. Idealus objektas sukonstruotas taip, kad būtų visiškai intelektualiai valdomas.

Teorinis mokslo žinių lygis yra padalintas į dvi dalis: fundamentaliąsias teorijas, kuriose mokslininkas nagrinėja pačius abstrakčiausius idealius objektus, ir teorijas, apibūdinančias konkrečią tikrovės sritį, remdamasis fundamentaliomis teorijomis.

Teorijos galia slypi tame, kad ji gali vystytis tarsi savaime, be tiesioginio kontakto su tikrove. Kadangi teoriškai kalbame apie intelektualiai valdomą objektą, teorinis objektas iš principo gali būti aprašytas bet kokia smulkmena ir gauti tiek toli siekiančių pasekmių iš pradinių sąvokų, kiek norima. Jei pradinės abstrakcijos yra teisingos, tada jų pasekmės bus teisingos.

Be empirinio ir teorinio, mokslo žinių struktūroje galima išskirti dar vieną lygmenį, apimantį bendras idėjas apie tikrovę ir pažinimo procesą – filosofinių prielaidų, filosofinių pagrindų lygmuo.

Pavyzdžiui, garsioji Bohro ir Einšteino diskusija apie kvantinės mechanikos problemas iš esmės buvo vykdoma būtent filosofinių mokslo pagrindų lygmeniu, nes buvo diskutuojama, kaip kvantinės mechanikos aparatą susieti su mus supančiu pasauliu. Einšteinas manė, kad kvantinės mechanikos prognozių tikimybinis pobūdis yra dėl to, kad kvantinė mechanika yra neišsami, nes tikrovė yra visiškai deterministinė. Ir Bohras tikėjo, kad kvantinė mechanika yra baigta ir atspindi iš esmės nesumažinamą tikimybę, būdingą mikropasauliui.

Tam tikros filosofinio pobūdžio idėjos yra įpintos į mokslo žinių audinį ir įkūnytos teorijose.

Teorija iš empirinių duomenų aprašymo ir prognozavimo aparato virsta žiniomis, kai visos jos sąvokos gauna ontologinį ir epistemologinį aiškinimą.

Kartais filosofiniai mokslo pagrindai aiškiai pasireiškia ir tampa karštų diskusijų objektu (pavyzdžiui, kvantinėje mechanikoje, reliatyvumo teorijoje, evoliucijos teorijoje, genetikoje ir kt.).

Tuo pačiu metu moksle yra daug teorijų, kurios nesukelia ginčų dėl savo filosofinių pagrindų, nes yra pagrįstos filosofinėmis koncepcijomis, kurios yra artimos visuotinai pripažintoms.

Pažymėtina, kad ne tik teorinės, bet ir empirinės žinios yra siejamos su tam tikromis filosofinėmis sąvokomis.

Empiriniame žinių lygmenyje yra tam tikras bendrų idėjų apie pasaulį rinkinys (apie priežastingumą, įvykių stabilumą ir kt.). Šios idėjos suvokiamos kaip akivaizdžios ir nėra specialių tyrimų objektas. Nepaisant to, jie egzistuoja ir anksčiau ar vėliau keičiasi empiriniu lygmeniu.

Empirinis ir teorinis mokslo žinių lygiai yra organiškai tarpusavyje susiję. Teorinis lygmuo neegzistuoja pats savaime, o remiasi empirinio lygmens duomenimis. Tačiau svarbiausia yra tai, kad empirinės žinios yra neatskiriamos nuo teorinių sąvokų; ji būtinai panardinama į tam tikrą teorinį kontekstą.

Britų sociologas 3. Baumanas įvardija tris tokių skirtumų tipus. Pirma, mokslo žinios organizuojamos skirtingai; Šie reikalavimai apima šiuos reikalavimus:

a) kategorinio aparato tikrumas;

b) sukurti ir išbandyti pažinimo metodai;

c) paremti teorinius apibendrinimus tikrais faktais;

d) mokslinės koncepcijos atvirumas diskusijoms ir kritinei refleksijai. Įprastos žinios yra laisvesnės, neturi griežtų rėmų, nepretenduoja į „atsakingų pareiškimų“ teisę, būdingą mokslininkams, kaip ypatingai visuomenės statuso grupei, iš kurios tikimasi kompetentingų išvadų.

Antra, mokslinės žinios visada suponuoja platesnę medžiagą apibendrinimams ir sprendimams rinkti. Įprastos žinios vystosi labiau ribotoje informacinėje erdvėje. IN Kasdienybė labai retai stengiamės (jei išvis) pakilti aukščiau savo kasdienių interesų lygio, plėsti savo patirties horizontą, todėl įprastos žinios visada yra fragmentiškos, fiksuoja tik atskirus įvykius, politinio proceso epizodus; mokslinis, priešingai, teigia esąs platus apibendrinimas ir išsami analizė.

Trečia, mokslo žinios skiriasi tuo, kaip jos aiškina politinius įvykius. Moksle paaiškinimas turėtų būti kiek įmanoma nuasmenintas, t.y. pagrindimas ir aiškinimas atliekamas remiantis daugelio veiksnių ir tarpusavio priklausomybių identifikavimu. Sveiku protu pagrįstoms žinioms būdingas tam tikrų įvykių ir politikų veiksmų paaiškinimas, remiantis anksčiau nusistovėjusiomis idėjomis ir įsitikinimais. Politiniams veikėjams žmogus dažniausiai priskiria tuos ketinimus, kurie jam žinomi iš ankstesnės patirties.

Taigi mokslinės žinios apie politiką yra sudėtingesnės ir išsamesnės. Tai reikalauja specialių įgūdžių dirbant su stebimais reiškiniais, atitinkamo kategorinio aparato įvaldymo, gebėjimo naudoti specialias metodines priemones politinių santykių ir sąveikų sferai suprasti, gebėjimo analitiškai suprasti santykius, priklausomybes ir modeliuoti kompleksą. politiniai procesai Mokslo žinios apie politiką – tai teorijų, sąvokų, aiškinančių ir apibūdinančių politiką, sistema, taip pat metodų visuma, leidžianti gilinti ir plėsti politikos supratimą.

Pirmiausia atkreipkime dėmesį į šiuos kintančio šiandieninio mokslo įvaizdžio dalykus:

a) Žinoma, iš esmės naujų idėjų kėlimas moksle tebėra santykinai nedaugelio iškiliausių mokslininkų, sugebančių pažvelgti už žinių „horizontų“, o dažnai juos gerokai išplėsti, užduotis. Tačiau vis dėlto mokslo žinioms apskritai vis labiau būdingos kolektyvinės veiklos formos, kurias vykdo, kaip teigia filosofai, „mokslo bendruomenės“. Mokslas vis labiau tampa ne tik abstrakčių žinių apie pasaulį sistema, bet ir viena iš žmogaus veiklos apraiškų, įgavusi ypatingos socialinės institucijos formą. Gamtos, socialinių ir technikos mokslų socialinių aspektų tyrimas, susijęs su mokslinio kūrybiškumo problema, yra įdomi, vis dar iš esmės atvira problema;

b) į šiuolaikinį mokslą vis labiau skverbiasi naujomis technologijomis pagrįsti metodai, o kita vertus – nauji matematiniai metodai, rimtai keičiantys ankstesnę mokslo žinių metodiką; todėl šiuo atžvilgiu reikalingos filosofinės korekcijos. Iš esmės nauju tyrimo metodu tapo, pavyzdžiui, skaičiavimo eksperimentas, kuris dabar plačiai naudojamas. Koks yra jos pažintinis vaidmuo moksle? Kokios specifinės šio metodo savybės? Kokią įtaką tai daro mokslo organizavimui? Visa tai labai domina;

c) sparčiai plečiasi mokslo žinių sfera, apimanti anksčiau neprieinamus objektus tiek mikropasaulyje, įskaitant geriausius gyvų būtybių mechanizmus, tiek makroskopiniu mastu. Tačiau ne mažiau svarbu ir tai, kad šiuolaikinis mokslas perėjo prie iš esmės naujo tipo objektų – labai sudėtingų, savaime besiorganizuojančių sistemų – tyrimo. Vienas iš šių objektų yra biosfera. Tačiau Visata taip pat gali būti laikoma tam tikra prasme kaip tokia sistema;

d) dar vienas charakteristikašiuolaikinis mokslas yra tai, kad perėjo prie visapusiško žmogaus tyrimo naudojant skirtingų mokslų metodus. Šių metodų pagrindų suvienodinimas neįsivaizduojamas be filosofijos;

e) mokslo žinių sistemoje vyksta reikšmingi pokyčiai. Ji darosi vis sudėtingesnė, skirtingų mokslų žinios susikerta, viena kitą apvaisina sprendžiant pagrindines šiuolaikinio mokslo problemas. Įdomu kurti mokslo žinių dinamikos modelius, nustatyti pagrindinius veiksnius, įtakojančius jų augimą, išsiaiškinti filosofijos vaidmenį žinių pažangoje įvairiose pasaulio ir žmogaus tyrimo srityse. Visa tai taip pat yra rimtos problemos, kurių sprendimas neįsivaizduojamas be filosofijos.

Antra, mokslo reiškinio analizė turėtų būti atliekama atsižvelgiant į didžiulį jo vaidmenį modernus pasaulis. Mokslas įtakoja visus gyvenimo aspektus – tiek visos visuomenės, tiek atskirų asmenų. Šiuolaikinio mokslo pasiekimai vienaip ar kitaip atsispindi visose kultūros srityse. Mokslas suteikia precedento neturinčią technologinę pažangą, sudarydamas sąlygas gerinti gyvenimo lygį ir kokybę. Ji veikia ir kaip socialinis-politinis veiksnys: valstybė, kuri išplėtojo mokslą ir tuo remdamasi kuria pažangias technologijas, suteikia sau didesnį svorį tarptautinėje bendruomenėje.

Trečia, greitai buvo atrasti kai kurie pavojai, susiję su galimu šiuolaikinio mokslo pasiekimų panaudojimu. Pavyzdžiui, šiuolaikinė biologija tiria subtilius paveldimumo mechanizmus, o fiziologija taip giliai įsiskverbė į smegenų struktūrą, kad, pasirodo, galima efektyviai paveikti žmogaus sąmonę ir elgesį. Šiandien išryškėjo gana reikšmingos neigiamos nekontroliuojamo pažangių technologijų plitimo pasekmės, kurios netiesiogiai net kelia grėsmę pačiai žmonijos išlikimui. Tokios grėsmės pasireiškia, pavyzdžiui, kai kuriomis globaliomis problemomis – išteklių išeikvojimu, aplinkos tarša, žmonijos genetinės degeneracijos grėsme ir kt.

Minėti punktai, apibūdinantys staigų mokslo įtakos technologijai, visuomenei ir gamtai didėjimą, verčia analizuoti ne tik pažintinę pusę. moksliniai tyrimai, kaip ir anksčiau, bet ir „žmogiškąją“ mokslo dimensiją.

Mūsų požiūriu, dabar atrodo labai svarbu išsamiai išanalizuoti visus pastebėtus mokslo reiškinio aspektus kaip visumą, tai yra jo pažinimo ir žmogiškųjų aspektų vienybėje. Faktas yra tas, kad šiuo metu vykstantys mokslo įvaizdžio ir statuso pokyčiai lemia vis didesnį jo atsiskyrimą nuo kasdienės sąmonės. Kaip kompensaciją turime „vešlų“ visokių pseudomokslų klestėjimą, labiau suprantamų eilinei sąmonei, bet visiškai neturinčių nieko bendra su mokslu. Šiuolaikinėmis sąlygomis pseudomokslas tam tikrų žmonių sluoksnių (kartais ir mokslininkų) galvose įgauna tokią galią, kad ima kelti pavojų sveikai paties mokslo raidai. Štai kodėl būtina gili pamatų analizė mokslinis metodas, jo skirtumai nuo pseudomokslo naudojamų samprotavimo metodų.

Be to, skubiai reikia tęsti gamtos mokslų studijas
šiuolaikinių technologijų pažanga ir jos socialinio vaidmens kaita. Daugelis tų, kurie visiškai neatsisako naudoti mokslo pasiekimus savo kasdieniame gyvenime, mokslo ir technologijų pažangą vaizduoja kaip savotišką „pabaisą“, kuri slopina ir pavergia žmones, tai yra kaip besąlygišką „blogį“. Dabar tarsi iš gausybės rago pasipila kaltinimai ne tik mokslo ir technologijų pažangai, bet ir pačiam mokslui, kuris, kaip manoma, sulaužė „žmogiškuosius tikslus“. Ir nors šiuo atveju kritika iš esmės nepatenka į tikslą – mokslas kaltinamas „nuodėmėmis“, dėl kurių kaltas ne tiek jis pats, kiek institucijų sistema, kurioje jis veikia ir vystosi, mokslo kritikai yra teisūs dėl vieno dalyko. : epochoje Kai buvo aiškiai išsiaiškinta, kad mokslo raida gali sukelti socialiai neigiamų pasekmių, vis dėlto mokslininko orientacijos į objektyviai tikrų žinių, kurios yra absoliučiai būtinas jo veiklos stimulas, gavimą, nepakanka. Mokslininko socialinės atsakomybės už galimą savo atradimų panaudojimą, kaip svarbiausios mokslinės veiklos etinės normos, klausimas tampa vis aktualesnis. Šios problemos taip pat reikalauja nuolatinio dėmesio.

3. MOKSLŲ DIFERENCIACIJA IR INTEGRACIJA

Mokslo raidai būdinga dviejų priešingų procesų - diferenciacijos (naujų mokslo disciplinų atskyrimo) ir integracijos (žinių sintezė, daugelio mokslų suvienijimas - dažniausiai į disciplinas, esančias jų „sandūroje“) – dialektinė sąveika. Vienuose mokslo raidos etapuose vyrauja diferenciacija (ypač mokslo kaip visumos ir atskirų mokslų atsiradimo laikotarpiu), kitose – jų integracija, tai būdinga šiuolaikiniam mokslui.

Jau XVI–XVII amžių sandūroje prasidėjo diferenciacijos, mokslų atskyrimo procesas, atskirų mokslo žinių „rudimentų“ transformavimas į savarankiškus (privačius) mokslus ir pastarųjų intramokslinis „išsišakojimas“ į mokslo disciplinas. Šiuo laikotarpiu anksčiau suvienodintos žinios (filosofija) išsišakoja į du pagrindinius „kamienus“ – pačią filosofiją ir mokslą kaip vientisą žinių sistemą, dvasinį ugdymą ir socialinę instituciją. Savo ruožtu filosofija pradedama skirstyti į daugybę filosofijos mokslų (ontologija, epistemologija, etika, dialektika ir kt.), mokslas kaip visuma skirstomas į atskirus privačius mokslus (o jų viduje į mokslo disciplinas), tarp kurių yra klasikinės. (Niutono) tampa lyderiu) mechanika, glaudžiai susijusi su matematika nuo pat jos įkūrimo.

Vėlesniu laikotarpiu mokslų diferenciacijos procesas ir toliau intensyvėjo. Ją lėmė ir socialinės gamybos poreikiai, ir vidiniai mokslo žinių tobulinimo poreikiai. Šio proceso pasekmė – pasienio, „užpakalio“ mokslų atsiradimas ir sparti plėtra.

Kai tik biologai taip giliai įsigilino į gyvų būtybių tyrinėjimą, kad suprato milžinišką cheminių procesų ir transformacijų ląstelėse, audiniuose ir organizmuose svarbą, prasidėjo intensyvus šių procesų tyrimas, rezultatų kaupimas, dėl kurio atsirado naujas mokslas– biochemija. Lygiai taip pat poreikis tirti fizikinius procesus gyvame organizme lėmė biologijos ir fizikos sąveiką bei paribio mokslo – biofizikos – atsiradimą. Panašiai atsirado fizinė chemija, cheminė fizika, geochemija ir kt. Taip pat atsiranda mokslo disciplinų, kurios yra trijų mokslų sankirtoje, pavyzdžiui, biogeochemija. Biogeochemijos įkūrėjas V. I. Vernadskis laikė ją sudėtinga moksline disciplina, nes ji yra glaudžiai ir visiškai susijusi su vienu konkrečiu žemišku apvalkalu - biosfera ir jos biologiniais procesais jų cheminiu (atominiu) pasireiškimu. Biogeochemijos „atskaitos lauką“ lemia ir geologinės gyvybės apraiškos, ir biocheminiai procesai organizmuose, gyvosios planetos populiacijos viduje.

Mokslų diferenciacija yra natūrali spartaus žinių gausėjimo ir sudėtingumo pasekmė. Tai neišvengiamai lemia specializaciją ir mokslinio darbo pasidalijimą. Pastarieji turi ir teigiamų aspektų (galimybė nuodugniai ištirti reiškinius, padidėjęs mokslininkų produktyvumas), ir neigiamų (ypač „visumos ryšio praradimas“, akiračio susiaurėjimas – kartais iki „profesionalaus kretinizmo“). . Paliesdamas šią problemos pusę A. Einšteinas pažymėjo, kad mokslo raidos eigoje „atskirų tyrinėtojų veikla neišvengiamai koncentruojasi vis labiau ribotoje visuotinių žinių srityje. Ši specializacija, kas dar blogiausia, veda prie to, kad vienas bendras viso mokslo supratimas, be kurio būtinai sumenksta tikrasis tyrinėtojo dvasios gylis, vis sunkiau neatsilikti nuo mokslo raidos...; grasina atimti iš tyrinėtojo plačią perspektyvą, pažemindama jį iki amatininko lygio.

Kartu su diferenciacijos procesu vyksta ir integracijos – mokslų ir mokslo disciplinų unifikacijos, įsiskverbimo, sintezės, jų (ir jų metodų) sujungimo į vientisą visumą, ištrinant ribas tarp jų, procesas. Tai ypač būdinga šiuolaikiniam mokslui, kur šiandien sparčiai vystosi tokios sintetinės, bendrosios mokslo žinių sritys kaip kibernetika, sinergetika ir kt., statomi tokie integruojantys pasaulio paveikslai kaip gamtos mokslas, bendrasis mokslas, filosofija ( nes filosofija atlieka ir integracinę mokslo žinių funkciją).

„Mokslų uždarymo“ tendenciją, kuri tapo šiuolaikinio jų raidos etapo modeliu ir vientisumo paradigmos pasireiškimu, aiškiai užfiksavo V. I. Vernadskis. Puikus naujas XX amžiaus mokslinės minties reiškinys. jis manė, kad „pirmą kartą visi žmogaus dvasinės kūrybos srautai, kurie iki šiol tekėjo mažai priklausomi vienas nuo kito, o kartais ir gana savarankiškai, susilieja į vientisą visumą. Taigi mokslinio Kosmoso supratimo lūžis sutampa su tuo pačiu metu vykstančiais giliais pokyčiais humanitariniuose moksluose. Viena vertus, šie mokslai susilieja su gamtos mokslais, kita vertus, jų objektas visiškai pasikeičia“ 1. Mokslų integracija įtikinamai ir vis stipriau įrodo gamtos vienovę. Tai įmanoma, nes tokia vienybė objektyviai egzistuoja.

Taigi mokslo raida yra dialektinis procesas, kuriame diferenciaciją lydi pačių įvairiausių pasaulio mokslo žinių sričių integravimas, įsiskverbimas ir suvienijimas į vientisą visumą, įvairių metodų ir idėjų sąveika.

IN šiuolaikinis mokslas Vis labiau plinta mokslų suvienijimas sprendžiant dideles problemas ir globalias problemas, kylančias dėl praktinių poreikių. Pavyzdžiui, sudėtinga kosmoso tyrinėjimo problema reikalavo bendrų įvairių specialybių mokslininkų pastangų. Šiandien labai aktualios aplinkosaugos problemos sprendimas neįmanomas be glaudžios gamtos ir humanitarinių mokslų sąveikos, be jų plėtojamų idėjų ir metodų sintezės.

Vienas iš bendrųjų mokslo istorinės raidos dėsnių yra dialektinė mokslo diferenciacijos ir integracijos vienovė. Naujų mokslo krypčių, atskirų mokslų formavimasis derinamas su aštrių linijų, skiriančių įvairias mokslo šakas, trynimu, su integruojančių mokslo šakų (kibernetikos, sistemų teorijos, informatikos, sinergetikos ir kt.) formavimu, tarpusavio apsikeitimu metodais. , principai, sąvokos ir kt. Mokslas kaip visuma tampa vis sudėtingesne vieninga sistema, turinti turtingą vidinį padalijimą, kurioje išsaugomas kiekvieno konkretaus mokslo kokybinis originalumas. Taigi ne skirtingų „mokslo kultūrų“ konfrontacija, o glaudi jų vienybė, sąveika ir skverbtis yra natūrali šiuolaikinių mokslo žinių tendencija.

IŠVADA

Vienas iš senų šūkių yra: „Žinios yra galia“. Mokslas daro žmogų galingą prieš gamtos jėgas. Gamtos mokslų pagalba žmogus įgyvendina savo dominavimą prieš gamtos jėgas, plėtoja materialinę gamybą, gerina socialinius santykius. Tik žinodamas gamtos dėsnius žmogus gali pakeisti ir pritaikyti gamtos dalykus ir procesus taip, kad jie patenkintų jo poreikius.

Gamtos mokslas yra ir civilizacijos produktas, ir jos vystymosi sąlyga. Mokslo pagalba žmogus vysto materialinę gamybą, gerina socialinius santykius, ugdo ir ugdo naujas žmonių kartas, gydo savo kūną. Gamtos mokslo ir technikos pažanga ženkliai keičia gyvenimo būdą ir žmonių savijautą, gerina žmonių gyvenimo sąlygas.

Gamtos mokslas yra vienas iš svarbiausių socialinės pažangos variklių. Gamtos mokslas, kaip svarbiausias medžiagų gamybos veiksnys, veikia kaip galinga revoliucinė jėga. Didieji moksliniai atradimai (ir glaudžiai susiję techniniai išradimai) visada turėjo milžinišką (o kartais ir visiškai netikėtą) įtaką žmonijos istorijos likimui. Tokie atradimai buvo, pavyzdžiui, atradimai XVII a. mechanikos dėsniai, kurie leido sukurti visą civilizacijos mašinų technologiją; atradimas XIX a. elektromagnetinis laukas ir elektrotechnikos, radijo inžinerijos, o vėliau radijo elektronikos kūrimas; atomo branduolio teorijos sukūrimas XX amžiuje, o po jos – branduolinės energijos išlaisvinimo priemonių atradimas; atradimas XX amžiaus viduryje. paveldimumo prigimties (DNR struktūros) molekulinė biologija ir vėlesnės genų inžinerijos galimybės kontroliuoti paveldimumą; ir tt Dauguma šiuolaikinės materialios civilizacijos būtų neįmanomos be dalyvavimo jos kūrime mokslines teorijas, mokslo ir dizaino raidos, mokslo prognozuojamos technologijos ir kt.

Šiuolaikiniame pasaulyje mokslas žmonėms kelia ne tik susižavėjimą ir susižavėjimą, bet ir baimę. Dažnai galima išgirsti, kad mokslas žmonėms atneša ne tik naudą, bet ir didžiausias nelaimes. Atmosferos tarša, nelaimės atominėse elektrinėse, padidėjęs foninis radioaktyvumas dėl branduolinių ginklų bandymų, „ozono skylė“ virš planetos, staigus augalų ir gyvūnų rūšių sumažėjimas – visas šias ir kitas aplinkos problemas žmonės linkę paaiškinti pats mokslo egzistavimo faktas. Bet esmė ne moksle, o kieno rankose, kokie socialiniai interesai už jo slypi, kokios socialinės ir valdžios struktūros vadovauja jo raidai.

Augančios globalios žmonijos problemos didina mokslininkų atsakomybę už žmonijos likimą. Istorinių likimų ir mokslo vaidmens jo santykyje su žmogumi ir jo vystymosi perspektyvų klausimas niekada nebuvo taip aštriai aptartas kaip dabar, augančios pasaulinės civilizacijos krizės kontekste. Senoji humanistinio pažintinės veiklos turinio problema (vadinamoji „Rousseau problema“) įgavo naują konkrečią istorinę išraišką: ar žmogus gali (ir jei taip, tai kiek) pasikliauti mokslu spręsdamas globalias mūsų problemas. laikas? Ar mokslas gali padėti žmonijai atsikratyti blogio, kurį šiuolaikinė civilizacija atsineša technologizuodama žmonių gyvenimo būdą?

Mokslas yra socialinė institucija, glaudžiai susijusi su visos visuomenės raida. Šiuolaikinės situacijos sudėtingumas ir nenuoseklumas yra tas, kad mokslas, be abejo, yra įtrauktas į globalių, o pirmiausia – aplinkosaugos civilizacijos problemų generavimą (ne pats savaime, o kaip nuo kitų struktūrų priklausoma visuomenės dalis); ir kartu be mokslo, be jo tolesnio tobulėjimo visų šių problemų sprendimas iš principo neįmanomas. O tai reiškia, kad mokslo vaidmuo žmonijos istorijoje nuolat didėja. Ir todėl bet koks mokslo ir gamtos mokslų vaidmens menkinimas šiuo metu yra labai pavojingas, nes jis nuginkluoja žmoniją augančių globalių mūsų laikų problemų akivaizdoje. Ir toks menkinimas, deja, kartais pasireiškia tam tikromis dvasinės kultūros sistemos nuostatomis ir tendencijomis.

Mokslas yra dvasinės kultūros komponentas, todėl procesai, vykstantys visoje kultūros sistemoje, vienaip ar kitaip atsispindi moksle.
MENINĖS KULTŪROS REIKŠINIS IR JOS RAIDĄ ĮTAKĄANTYS VEIKSNIAIRUSIJOS JAUNIMO DVASINĖS KULTŪROS BRUOŽAI

Pamokos planas

"____" ________________ 20___ 9 klasė

8 skyrius. Technologinės kultūros pagrindai

Tema: Technologinės kultūros esmė ir turinys: technologinės kultūros struktūra, žmogaus veiklos technologinė aplinka

Praktinis darbas: darbas su pagrindinėmis temos sąvokomis, teminių grupių sudarymas naudojant kompiuterines technologijas

Pamokos tikslas: formuoti mokiniuose supratimą apie technologinę kultūrą ir jos technologijų rūšis; supažindinti su technologinėmis struktūromis, nustatyti technologijos ir mokslo, technologijos ir gamybos sąsajas; ugdyti pažintinį susidomėjimą aukštosiomis technologijomis; prisidėti prie technologinės kultūros formavimo.

Pamokos tipas: kombinuotas

Per užsiėmimus.

Organizacinis etapas.

Žinių atnaujinimas

KULTŪRA Kokias asociacijas tau kelia šis žodis? Kokią reikšmę į tai įdedi?

Su kuo susijusi kultūra?

Susiję su kultūra:

Su žmogaus elgesiu

Su gamyba

Su menu ir kt.

Naujos medžiagos paaiškinimas.

XX amžiuje žmonija įžengė į technologinį savo vystymosi etapą.
Naudodamas įvairias technologines priemones žmogus pradėjo aktyviai kurti dirbtinį pasaulį, savo objektyvią egzistenciją. Šiuolaikinių technologinių priemonių – kompiuterių, pramoninių robotų, valdomų biotechnologinių reakcijų ar branduolinių reaktorių – galia ir asortimentas neprilygsta savo pirmtakams. Viena vertus, jie pagerina žmonių gyvenimą, o iš kitos – padidina žmogaus atsakomybę už savo veiksmus.
Šiuolaikinei – technologinei – kultūrai toks pagrindinis
sąvoka yra „technologija“.
Labiausiai paplitęs teiginys yra tas, kad žodis „technologija“ kilęs iš graikų kalbos „techne“ – menas, įgūdžiai, įgūdžiai ir „logotipai“ – mokymas, mokslas. Taigi technologija suprantama kaip meistriškumo mokslas, žmonių, įrankių ir darbo objektų sąveikos metodai. Technologinės kultūros pagrindas yra transformuojanti žmogaus veikla, kurioje jo žinios, įgūdžiai ir Kūrybiniai įgūdžiai. Transformacinė veikla šiandien skverbiasi į visas sritis žmogaus gyvenimas ir veikla – nuo ​​pramonės ir žemės ūkio iki medicinos ir pedagogikos, laisvalaikio ir vadybos. Neatsiejama technologinės kultūros dalis yra technologinis mąstymas.
Technologinis mąstymas – tai žmogaus protinis gebėjimas transformacinei veiklai sukurti materialines ir dvasines vertybes žmogaus, visuomenės, gamtinės aplinkos labui, apibendrintas ir netiesioginis mokslo ir technologijų sferos individo atspindys.
Technologinis mąstymas nukreiptas į optimalių priemonių paiešką
medžiagos, energijos ir informacijos pavertimas žmogui reikalingu produktu. Naujomis sąlygomis šiuolaikinių techninių sistemų kūrėjai negalėjo numatyti visų savo projektų pasekmių, nes daugelis jų pasireiškia po jų autorių mirties. Visa tai didina techninių sistemų kūrėjų ir vartotojų atsakomybę už savo veiklos rezultatus, o tai reikalauja technologinės etikos formavimo.
Technologinė etika (technoetika) – tai etinės partnerystės normų ir principų sistema, kurią turi atitikti kuriamos technosistemos.
Technologinė kultūra siejama su technologine estetika.
Technologinė estetika – tai žmogaus estetinis požiūris į transformacinės veiklos priemones, procesą ir rezultatus, kuris išreiškiamas dizaino žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais transformuoti technologinę aplinką pagal grožio dėsnius. Technologinė estetika yra teorinis dizaino pagrindas. Savo ruožtu ji vystosi kelių mokslo laimėjimų sankirtoje: estetikos, meno istorijos, sociologijos, ergonomikos (inžinerinės psichologijos), ekonomikos, gamybos technologijų ir kt. Technologinė kultūra yra vystymosi pagrindas ir sąlyga. šiuolaikinė visuomenė ir gamyba.
Technologinė kultūra yra žmogaus transformacinės veiklos išsivystymo lygis, išreikštas pasiektų materialinės ir dvasinės gamybos technologijų visuma ir leidžiantis efektyviai dalyvauti šiuolaikinėje. technologiniai procesai pagrįsta darnia sąveika su gamta, visuomene ir technologine aplinka.
Šiuolaikinė technologijų era smarkiai paaštrino gamtos, žmogaus ir technosferos sąveikos problemą. Naudojamos technologijos neturi daryti žalos žmogui ir gamtinei aplinkai. Todėl dabar turi būti užtikrintas metodo prioritetas prieš bet kokios veiklos rezultatus.
Kiekvienas žmogus turi būti specialiai pasiruošęs darniam sambūviui ir efektyviam funkcionavimui informacijos ir technologinių prisotintų pasaulyje. Gyventi tokiame pasaulyje ir to nežinoti yra pavojinga ir netgi nusikalstama.

Technologinės kultūros struktūra

Technologinė kultūra

Techn. etikos technologija. mąstymas

Techn. pasaulėžiūra Techn. Išsilavinimas

Techn. estetika

Technologinė pasaulėžiūra –

Technologinių požiūrių į pasaulį, gamtą, visuomenę ir žmogų sistema.

Technologinis mąstymas –

Asmens dėmesys transformuojančiai veiklai, kuriant materialines ir dvasines vertybes.

technologinis išsilavinimas

Technologinės žinios

Technologiniai įgūdžiai

Technologiškai svarbios asmenybės savybės

Technologinė etika-

Sukurtų technosistemų įvertinimas jų atitikimo etinės partnerystės normoms požiūriu

Technologinė estetika –

Asmens estetinis požiūris į transformacinės veiklos priemones, procesą ir rezultatus, kuris išreiškiamas projektavimo žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais transformuoti technologinę aplinką pagal grožio dėsnius.

Praktinis darbas

Padarykite diagramą

5. Pamokos apibendrinimas.

Namų darbai

Paruoškite ataskaitą apie bet kokį atradimą mokslo ir technologijų istorijoje