Stolzovy principy. Životní ideály Oblomova a Stolze. Esej „Sociální ideály Stolze v románu „Oblomovův postoj ke Stolzovu životu“

Kdo je Stolz? Gončarov nenutí čtenáře, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. V prvních dvou kapitolách druhého dílu je podrobný příběh o životě Stolze, o podmínkách, v nichž se formovala jeho aktivní postava. „Stolz byl z otcovy strany jen poloviční Němec; jeho matka byla Ruska; Vyznával pravoslavnou víru, jeho rodná řeč byla ruská...“ Gončarov se nejprve snaží ukázat, že Stolz je více Rus než Němec: koneckonců nejdůležitější je, že jeho víra a jazyk jsou stejné jako u Rusů. Ale čím dál, tím víc se v něm začínají objevovat vlastnosti Němce: samostatnost, vytrvalost při dosahování cílů, spořivost.
Jedinečný charakter Stolze se zformoval pod vlivem dvou sil – měkké a tvrdé, na rozhraní dvou kultur – ruské a německé. Od otce se mu dostalo „pracovitého, praktického vychování“ a matka ho seznámila s krásou a snažila se malému Andrei vštípit do duše lásku k umění a kráse. Jeho matka „se zdála v synovi ideálem gentlemana“ a otec ho zvykl na těžkou, vůbec ne vznešenou práci.
Praktická inteligence, láska k životu a odvaha pomohly Stolzovi dosáhnout úspěchu poté, co na naléhání svého otce odešel studovat do Petrohradu...
Podle Gončarova je Stolz novým typem ruské progresivní osobnosti. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétní činnosti. Autor pouze informuje čtenáře o tom, čím Stolz byl a čeho dosáhl. „Sloužil, odešel do důchodu... věnoval se svému podnikání,... vydělal dům a peníze,... naučil se Evropu jako svůj majetek,... viděl Rusko nahoru a dolů,... cestuje do světa“.
Pokud mluvíme o Stolzově ideologickém postoji, „hledal rovnováhu praktických aspektů s jemnými potřebami ducha“. Stolz dokázal ovládat své pocity a „bál se každého snu“. Štěstí pro něj spočívalo v důslednosti. Podle Gončarova „znal hodnotu vzácných a drahých nemovitostí a utrácel je tak šetrně, že byl nazýván egoistou, necitlivým...“. Jedním slovem, Gončarov vytvořil hrdinu, kterého Rusko dlouho postrádalo. Pro autora je Stolz silou, která je schopna oblomovismus oživit a oblomovismus zničit. Podle mého názoru si Gončarov obraz Stolze poněkud idealizuje a dává jej čtenáři za příklad jako bezúhonného člověka. Ale na konci románu se ukazuje, že s příchodem Stolze do Ruska spása nepřišla. Dobroljubov to vysvětluje tím, že „teď pro ně není půda“ v ruské společnosti. Pro produktivnější činnost Stoltů je třeba s Oblomovými dosáhnout nějakého kompromisu. Andrei Stolts proto vezme syna Ilji Iljiče do vazby.
Stolz je jistě protinožcem Oblomova. Každý charakterový rys prvního je ostrým protestem proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má žízeň po aktivitě, pro Oblomova je nejlepší aktivitou relaxace na gauči. Původ této opozice je ve výchově hrdinů. Když čtete popis života malého Andrei, nedobrovolně jej srovnáváte se životem Ilyusha. Před čtenářem se tak již na samém začátku románu objevují dvě zcela odlišné postavy, dvě životní cesty...

Životideály Oblomova a Stolze

Celý život I. A. Gončarov snil o lidech, kteří najdou harmonii citu a rozumu. On reflektoval sílu a chudobu „člověka kdysimysli“, o půvabu a slabosti „muže srdce“.V Oblomově se tato myšlenka stala jednou z předních,V tomto románu jsou proti sobě postaveny dva typy mužských postav: pasivní a slabý Oblomov, sjeho zlaté srdce a čistá duše a energický Stolz, schopný překonat jakékoli překážkystojící silou své mysli a vůle. Nicméně, coGončarovův lidský ideál není zosobněnýdodávka v žádném z nich. Stolz se nezdápro spisovatele úplnější osobnost než OLomov, na kterého se také dívá „střízlivýoči." Nezaujaté odhalování „extrémů“Gončarov toto obhajovalcelistvost lidského duchovního světa se vší rozmanitostí jeho projevů.

Každá z hlavních postav románu měla svůj vlastní pochopení smyslu života, vašich životních představcíle, o kterých snili. Nejprvevyprávění Ilja Iljič Oblomov má něco málo přes třicet let, je sloupový šlechtic, vlastnítel tří set padesáti duší poddaných křestjang zdědil. Po absolvování Moskevské univerzity tři rokylet v jednom z oddělení hlavního města, onodešel v hodnosti kolegiálního tajemníka.Od té doby žil bez přestávky v Petrohradě. Románzačíná popisem jednoho z jeho dnů, jeho zvyků a charakteru. Oblomovův život k tomučas se změnil v líné plazeníode dne ke dni". Po ukončení aktivní činnosti ležel podrážděně na pohovcehádal se Zakharem, nevolníkem, kterýry se o něj postaral. Odhalující sociálníkořeny oblomovismu, Gončarov to ukazuje

„Všechno to začalo neschopností obléct si punčochy a pak byla to neschopnost žít."

Vychován v patriarchální šlechtě rodiny, Ilja Iljič vnímal život v ObluMovka, jeho rodinný statek, s jejím klidem i bez nějpůsobí jako ideál lidské bytostinia. Životní úroveň byla připravena a naučena regionuk Movitům jejich rodiči a oni ji přijali od svých rodiče. Před očima malého Iljuši se neustále odehrávaly tři hlavní dějství života dětství; rodiště, svatby, pohřby. Pak další jejich jednotky dostaly: křtiny, jmeniny,rodinné dovolené. Zaměřuje se na totovšechen patos života. Tohle bylo "shi"osudová rozloha šlechtického života“ s jejími prázdninamiity, která se navždy stala pro Ob Lomov A.

Všichni Oblomovici brali práci jako trest a neměli ji rádi, považovali ji za něco ponižujícího nom. Proto život v očích Ilji Iljiče jednoubyla rozdělena na dvě poloviny. Jedna sestávala z prácea nuda, a to pro něj byla synonyma.Druhý je z míru a klidné zábavy. V Ob Lomov ke Ilja Iljič byl také vštěpován citemv nadřazenosti nad ostatními lidmi. "Další"sám si čistí boty, obléká se, sám utíkáTo je to, co potřebujete. Tento „jiný“ musíneúnavně pracovat. Iljuša byl „vychován k mírnosti“ale nevydržel chlad ani hlad, nepotřebovalvěděl, že si nevydělával na svůj chléb, dělal špinavou práciNeučil jsem se." A uvažoval o studiu trestu seslaného nebesy za hříchy a vyhýbal se školetřídy, kdykoli je to možné. Po absolvování vysoké školy univerzitě, na svém již nepracoval vzdělání, nezajímala se o vědu, umění ani politiku.

Když byl Oblomov mladý, očekával od něj hodně osudu a od sebe samého. Připraveno k podávání do vlasti, hrát na veřejnosti významnou roli

život, snil o rodinném štěstí. Ale dny plynuly dny za dnem a on se stále připravoval na začátek života, všechnoV duchu jsem si představoval svou budoucnost. Avšak „květ života vykvetl a nenesl ovoce“.

Budoucí služba se mu nezdála v podobě drsné aktivity, ale ve formě jakýchsi „rodin“"není co dělat." Zdálo se mu, že úřednícizaměstnanci spolu tvoří přátelské a blízkérodina, jejíž všichni členové se neúnavně starají o vzájemné potěšení. Nicméně jeho mladistvýmyšlenky byly oklamány. Né tytváří v tvář potížím rezignoval, sloužilžije jen tři roky a nic významného nedosáhl tělo

Jen Stolzův mladistvý zápal mohl ještě zůstat udeřil Oblomova a ve svých snech někdy hořelžízeň po práci a vzdáleném, ale atraktivním místězda. Stalo se, ležel na pohovce a vzplanultouha poukázat lidstvu na jeho nectnosti.Rychle vystřídá dvě nebo tři pózy se zábleskemočima se posadí v posteli a nechá se inspirovatrozhlíží se kolem. Zdá se, že jeho vysoké wuxiTo se brzy změní ve výkon a přinese lidstvu dobré důsledky. Někdy si představujesám jako neporazitelný velitel: vymýšlí válku, organizuje nové křížové výpravy, provádí činy dobra a štědrosti. Nebo si představovatsám sebe jako myslitele, umělce, ve své představivostisklízí vavříny v boji, všichni ho uctívají,dav ho pronásleduje. Ve skutečnosti však nebylschopen porozumět tomu, jak spravovat své vlastnípanství a snadno se stal kořistí takových podvodníků, jako byl Tarantěv a jeho bratr svazující paní.

Postupem času se u něj objevily výčitky svědomí, které mu nedaly pokoj. Měl bolesti pro jeho nevyvinutost, pro těžkost, která mu překáželažít. Trápila ho závist, že ostatní takto žijíplné a široké, ale něco mu brání v odvážné chůzi

životem. Bolestně cítil, že je to dobré krku a v něm je pohřben princip světla jako v hrobě. Snažil se najít viníka mimo sebe a nenašeldil. Apatie a lhostejnost jsou však rychle nahrazeny v jeho duši je neklid a on opět pokojněspal na své pohovce.

Ani láska k Olze ho k praxi nepřivedla. tický život. Tváří v tvář potřeběschopnost jednat, překonávat překážky, které stojí v cestěpotíže, dostal strach a ustoupil. Po vyřízenízůstal na straně Vyborgu a nechal se zcela v péči Agafyi Pshenitsyna, oknazcela vyřazen z aktivního života.

Kromě této neschopnosti vychované šlechtou, Oblomovovi brání v aktivitě mnoho dalších věcí.jít. Cítí se opravdu objektivně existující rozpor mezi „poetickým“ a„praktický“ v životě, a to je důvodem jeho hořkého zklamání. Je pobouřen, že nejvyšší smysl lidské existence ve společnosti je často nahrazován falešným, imaginárnímobsah“ Ačkoli Oblomov nemá co namítatStolzovy výčitky, nějaký druh duchovní spravedlnosti pro zahrnuto do přiznání Ilji Iljiče, že on Nemohl jsem pochopit tento život.

Pokud na začátku románu Gončarov řekne více hovoří o Oblomovově lenosti, na konci pak čím dál naléhavěji zní téma Oblomovova „srdce ze zlata“,které si bez újmy nesl životem. NeOblomovovo štěstí je spojeno nejen se sociálnímprostředí, jehož vlivu nedokázal odolatyat. Je také obsažen v „katastrofálním přebytku srdcí“tsa". Jemnost, jemnost, zranitelnost hrdiny odzbrojit jeho vůli a učinit ho bezmocným před lidmi a okolnostmi.

Na rozdíl od pasivních a prázdných Nadšený Oblomov Stolz vymyslel autorum jako zcela neobvyklá postava, Gončapříkop se ho snažil učinit přitažlivým

čtenář se svou „efektivitou“, racionální praktičnost. Tyto vlastnosti ještě nebylycharakteristické pro hrdiny ruské literatury.

Syn německého měšťana a ruské šlechtičny, Andrey Stolts od dětství díky svému otci Pauloviučil práci a praktickou výchovu. je to vv kombinaci s poetickým vlivem své matkyudělal z něj zvláštního člověka. Na rozdíl odNavenek kulatý Oblomov byl Stolz hubený, samý sval a nervy. Od něhobyl tam závan svěžesti a síly. v jeho nízkosti a v jeho povaze nebylo nic zbytečnéhov hlavních směrech svého života, které hledalvyvažování praktických aspektů s jemnostípotřeby ducha." "Prošel životem pevně"vesele, žil s rozpočtem a snažil se utratit všechnokaždý den, jako každý rubl." Důvod jakéhokoli selhání přisuzoval sobě, „ne ostatním“.zahalený jako kaftan na cizí hřebík." Snažil sevytvořit jednoduchý a přímý pohled naživot. Ze všeho nejvíc se bál představivosti,"tento společník dvou tváří" a každý sen,proto vše tajemné a tajemné nenív jeho duši bylo místo. Vše, co neexponujerozbor zkušeností, neodpovídá praktickéAbych byl upřímný, považoval to za podvod. Práce byla dobrázom, obsah, prvek a účel jeho životaani. Vložil do toho především vytrvalostsledování cílů: byl to znak charakteruv jeho očích. Podle autora jednotlivciBudoucnost musí patřit Stolzovi:"Kolik Stoltsevů by se mělo objevit pod ruštinou." podle našich jmen!

Důraz na racionalismus a silné vůle svého hrdiny Gončarova si však uvědomoval šeďStolzova bezcitnost. Zřejmě muž„rozpočet“, emocionálně uzavřený v přísných a těsných mezích, není Gončarovovým hrdinou, Spisovatel mluví o „morálních zásadách“ osobně

o fyziologické práci vašeho hrdiny ganismu nebo o plnění služebních povinnostízprávy Nemůžete „posílat“ přátelské pocity.Ve vztahu ke Stolzovi a Oblomovovi však totoje tam odstín.

Ve vývoji akce Stolz postupně mluví o zjevuje se jako „ne hrdina“. Pro Gončarova, kterýry zpíval svatou nerozvážnost Chatského ajasně chápal úzkost velkého duchovníhožádostí, byla to známka vnitřní nedostatečnosti. Nedostatek vysokého cíle, porozuměnívýznam lidský život neustále vystavenapřísahá, navzdory rázné činnostiStolz v praktické sféře. Nemá co říctzeptejte se Oblomova v reakci na přiznání, že onpřítel nenašel smysl života kolem sebe. Po obdržení souhlasu Olgy se sňatkem Stolz prohlásilsedí záhadná slova: „Všechno bylo nalezeno, nicPodívej, už není kam jít." A později se bude opatrně snažit přesvědčit vystrašenéOlga rezignuje na „vzpurnou záležitost“mi", vyjma "faustiana" z vašeho životaúzkost.

Zůstat objektivní vůči všem ke svým hrdinům spisovatel zkoumá vnitřníschopnosti různých současných lidíČínské typy, nalézající sílu a slabost v každém z nichjim. Ruská realita však ještě neníčekala na svého pravého hrdinu. Podle DoBrolyubova, skutečný historický případ v Ruskuto nebylo ve sféře praktičnosti a praktičnosti, alev oblasti boje za obnovu veřejné správydobře. Aktivní existence a nová, aktivní noví lidé byli stále jen vyhlídkouvelmi blízko, ale stále ne skutečnéstu. Již se ukázalo, který člověk není potřebaRusko“, ale takový druh dečinnost a typ postavy, kterou vyžaduje jsou.

Příloha 1

Sudbinský

Irelevantní spojení

Významné souvislosti

Náhled:

Dodatek 2

Pracovní list #1

Náhled:

Náhled:

Shrnutí lekce-výzkumu

"Oblomov a Stolz (na základě románu I.A. Goncharova "Oblomov")"

1. Vzdělávací: kontrolovat a vyhodnocovat implementaci domácí práce; analyzovat obraz Oblomova; analyzovat obraz Stolze; vybrat kritéria pro porovnávání znaků; vyvodit závěry a formulovat je v krátké písemné práci.

2. Vývojové: rozvíjet dovednosti v práci s literárním textem; rozvíjet schopnosti analýzy postavy umělecké dílo; zlepšit dovednosti párové a samostatné práce; zlepšit logické a kreativní myšlení žáků; vytvořit ve třídě psychicky příjemné prostředí.

3. Vzdělávací: nadále vštěpovat smysl pro respekt k ruské literatuře 19. století; pěstovat pečlivý přístup k tvůrčímu dědictví ruské literatury; rozvíjet schopnost naslouchat a slyšet jeden druhého.

Forma práce: hodina-rešerše, konverzace, rozbor literárního textu.

Metody výuky: heuristický, vysvětlující a názorný.

Typ lekce: kombinovaný.

Literární pojmy: hlavní postava, postava, portrét, řeč, interiér, Srovnávací charakteristiky.

Mezioborové vazby: historie, hudba.

Zařízení: portrét I.A. Gončarov, ilustrace k románu "Oblomov", projektor, plátno, letáky, prezentace ve formátu MS.ppt.

Během lekcí:

1. Pozdrav. Stanovení cílů.

Slovo učitele: Naše dnešní lekce bude věnována dvěma postavám z románu I.A. Gončarov "Oblomov" je sám Ilja Iljič a jeho přítel z dětství Andrej Stolts. Pojďme se společně zamyslet a rozhodnout, co prozkoumáme během dnešní lekce. Koneckonců je to uvedeno jako lekce-výzkum.

Student odpovídá: Musíme analyzovat obrázky Oblomova a Stolze, vybrat kritéria pro jejich srovnání a vyvodit závěr.

Slovo učitele: Výborně! Výsledné závěry si navíc na konci naší lekce zapíšeme a v rámci malé samostatné práce se je pokusíme sami doplnit.

2. Motivace.

Slovo učitele: Jedna z charakteristik literární hrdina jsou jeho vztahy s ostatními postavami, což v mnohém pomáhá tomuto hrdinovi porozumět. Charakterizaci Ilji Iljiče Oblomova jsme již studovali v předchozích lekcích a krátce jsme se dotkli obrazu jiné postavy - Andreje Stoltse. Abychom mohli pokračovat v práci na sestavování profilu Oblomova, musíme ty a já shodovat jména postavy román s filozofickými pojmy „propojení“, „podstatné souvislosti“, „nepodstatné souvislosti“. ( Příloha 1. ) Nejprve si připomeňme, co tyto pojmy znamenají.

Student odpovídá: Vzájemná souvislost je vzájemné propojení předmětů, jevů atp. navzájem, jejich vzájemná závislost.

Esenciální spojení jsou ta spojení, která jsou nejvýznamnější ve vztahu mezi někým nebo něčím.

Nepodstatná spojení jsou ta spojení, která nehrají žádnou roli při odhalování charakteru postavy.

Slovo učitele: Dále budete muset určit, jaké vazby mezi postavami v románu I.A. Gončarov "Oblomov", bude významný a který ne. Nakreslíme si schéma do sešitů. Práce je ve dvojicích. Při odpovědi budete muset svůj názor zdůvodnit.

(Studenti pracují s diagramem, v důsledku toho docházejí k závěru, že mezi prezentovanými postavami mají pouze Olga a Andrei významné spojení s Oblomovem, protože to byli Ilyinskaya a Stolz, kteří mohli změnit Oblomovův životní styl.)

Slovo učitele: Je podle vás sám Oblomov připraven změnit svůj život? Dokažte to textem.

Odpověď studenta: Ano, protože text obsahuje citát: "Dej mi svou vůli a mysl a veď mě, kam chceš. Možná tě budu následovat..."

Slovo učitele: V lekci musíme analyzovat vztah mezi Oblomovem a Stolzem. Formulujme problematické otázky lekce.

Student odpovídá : 1) Proč se Andrei Stoltsovi nepodařilo změnit životní styl Ilji Oblomova?

2) Andrej Stolts - antipod nebo dvojník Ilji Oblomova?

Pokud studenti formulují pouze první (problémovou) otázku, učitel pomáhá s formulací druhé otázky: tato výzkumná otázka je konkrétnější a pomáhá odpovědět na problémovou otázku hodiny. Téma a otázky lekce si studenti zapisují do sešitů.

3. Studium nového materiálu. Studie. Práce ve skupinách.

Slovo učitele: Odpověď na otázku „Je Andrej Stolts antipodem nebo dvojníkem Ilji Oblomova? musíme formulovat kritéria, podle kterých budeme postavy porovnávat nebo kontrastovat, a dát význam slov „protinožec“ a „dvojitý“. Začněme definováním pojmů. (Realizace domácích úkolů.)

Slova studentů: Antipode – (Řečtí antipodové – nohy obrácené k nohám). 1. pouze množné číslo Obyvatelé dvou protilehlých bodů Země, dvou protilehlých konců jednoho z průměrů zeměkoule (zeměpisného). 2. někomu nebo něčemu. Osoba opačných vlastností, vkusu nebo přesvědčení (kniha). Je jeho dokonalým antipodem nebo je jeho dokonalým antipodem.

Dvojník je osoba, která má naprostou podobnost s jiným (mužem i ženou).

Slovo učitele: OK, díky. Nyní přejděme ke kritériím, jimiž pisatel charakterizuje Stolze a Oblomova, která jste při čtení textu dokázali identifikovat.

Student odpovídá: Vzhled (když předstoupili před čtenáře), původ, výchova, vzdělání, stanovený program, životní náhled, charakteristika autora, zkouška lásky.

Slovo učitele: Právě podle těchto kritérií budeme charakterizovat a porovnávat postavy. Navíc navrhuji přidat do tabulky ještě jedno kritérium - „Dvě tváře Oblomova“.

4. Práce ve skupinách (3 skupiny).

V souladu s těmito kritérii pro porovnávání hrdinů dostanou studenti výzkumný úkol:

1) každá skupina si vybere 2 kritéria pro porovnání hrdinů (pokud to kluci nemohou udělat sami, učitel rozdělí úkoly sám);

3) najít materiál pro srovnání podle tohoto kritéria (vypsat uvozovky);

4) odpovědět na výzkumnou otázku „Andrei Stolts – antipod nebo dvojník Ilji Oblomova?“;

5) formulovat odpověď na problematickou otázku lekce „Proč se Andrei Stoltsovi nepodařilo změnit životní styl Ilji Oblomova?“;

6) vytvořte pracovní list.

5. Výměna informací.

Po výzkumu si kluci vyměňují informace pomocí pracovních listů (Příloha 2, Příloha 3.)

6. Shrnutí.

Slovo učitele: Vidíme, že Andrei Stolts je podle většiny kritérií dvojníkem Ilji Oblomova. To bude také důvod, proč Andrej nemohl změnit život Ilji Oblomova.

7. Reflexe. Posouzení.

8. Zadání domácího úkolu.

Písemná odpověď na otázku „Proč si Olga vybrala Stolze před Oblomy?“

Každý člověk je individuální. Neexistují absolutně identičtí lidé, kteří se shodují ve svém pohledu na svět, myšlení a názory na všechny aspekty života. V tomto ohledu se literární hrdinové neliší od skutečných lidí.

Oblomov. Stolz. Zdá se, že to jsou úplně jiní lidé. Oblomov je pomalý, líný, nesoustředěný. Stolz je energický, veselý a cílevědomý. Ale tito dva lidé se milují a respektují, jsou opravdovými přáteli. To znamená, že nejsou tak rozdílní, mají i něco společného, ​​co je drží pohromadě. Je to pravda? Jsou Oblomov a Stolz skutečně antipody?

Znali se od dětství, protože Oblomovka a Verkhlevo, kde žili přátelé, byly poblíž. Ale jak rozdílná byla situace v těchto dvou regionech! Oblomovka je vesnička klidu, požehnání, spánku, lenosti, nevzdělanosti, hlouposti. Každý v něm žil pro své potěšení, aniž by pociťoval nějaké duševní, mravní nebo duchovní potřeby. Oblomovici neměli žádné cíle, žádné potíže; nikdo nepřemýšlel o tom, proč byl stvořen člověk a svět. Celý svůj život prožili bez zvláštního namáhání, jako plochá řeka, která teče podél dávno zavedeného rovného koryta tiše, pomalu a v cestě jí nestojí kameny, hory ani jiné překážky, nikdy nepřetéká víc než obvykle, nikdy nevysychá nahoru; někde začíná svou cestu, plyne velmi klidně, bez hluku a tiše se vlévá do nějakého jezera. Nikdo si ani nevšimne, že tam taková řeka je. Tak žili v Oblomovce všichni, starali se jen o jídlo a klid ve své vesnici. Prošlo jím málokdo a Oblomovici nemohli nijak poznat, že někdo žije jinak, o vědách také nic netuší a tohle všechno nepotřebovali... Mezi takovými lidmi žil Iljuša - milovaný, chráněný všemi. Vždy byl obklopen péčí a něhou. Nesměl nic dělat sám a obecně mu nebylo dovoleno dělat vše, co si každé dítě přeje, a tím ho zapojit do podstaty Oblomova života. Jeho postoj ke vzdělání a vědě formovalo i jeho okolí: „učení nezmizí“, hlavní je certifikát, „že Iljuša prošel všemi vědami a uměními“, ale vnitřní „světlo“ vzdělání bylo neznámý jak pro Oblomovův lid, tak pro Ilju samotného.

Ve Verkhlevu bylo všechno naopak. Vedoucím tam byl Andryushov otec, Němec. Proto na sebe vzal vše s pedantstvím příznačným pro tento národ, včetně svého syna. z raného dětství Andryusha Ivan Bogdanovich ho donutil jednat nezávisle, sám hledat cestu ze všech situací: od pouliční rvačky až po vyřizování pochůzek. Ale to neznamená, že jeho otec nechal Andrei napospas osudu - ne! Pouze ho nasměroval ty správné okamžiky pro samostatný rozvoj, shromažďování zkušeností; později dal Andrei jednoduše „půdu“, na které mohl růst bez cizí pomoci (výlety do města, pochůzky). A mladý Stolz tuto „půdu“ využil a vytěžil z ní maximální užitek. Ale Andryusha byl vychován nejen svým otcem. Matka měla na výchovu syna úplně jiné názory. Chtěla, aby z něj nevyrostl „německý měšťan“, ale jako vysoce morální a duchovní gentleman s vynikajícími způsoby a „bílýma rukama“. Proto mu hrála Hertze, zpívala o květinách, o poezii života, o svém vysokém povolání. A tato oboustranná výchova – na jedné straně tvrdá, praktická, houževnatá, na druhé – mírná, vznešená, poetická – udělala ze Stolze vynikajícího člověka, který v sobě spojuje tvrdou práci, energii, vůli, praktičnost, inteligenci, poezii a umírněnost. romantismus.

Ano, tito dva lidé žili v různých prostředích, ale poznali se jako děti. Proto se od dětství Ilya a Andrei navzájem velmi ovlivňovali. Andryusha měl rád klid a mír, který mu dal Ilya, který ho obdržel od Oblomovky. Iljušu zase přitahovala Andreyho energie, schopnost soustředit se a dělat to, co bylo potřeba. Bylo tomu tak, když vyrostli a opustili svá rodná místa...

Je dokonce zajímavé porovnávat, jak se jim to povedlo. Oblomovci se s Iljušou rozloučili se slzami, hořkostí a smutkem. Poskytli mu dlouhou, ale velmi pohodlnou - Ilja nemohl jinak - výlet mezi služebnictvo, pamlsky, péřová peřina - jako by se část Oblomovky oddělila a odplula pryč z vesnice. Andrei se s otcem rozloučil suše a rychle - vše, co si mohli říci, jim bylo jasné i beze slov. A syn, když se naučil svou trasu, rychle jel po ní. Již v této fázi života přátel je viditelná jejich divergence.

Co dělali, když byli daleko od domova? jak jsi studoval? Jak ses choval ve světě? V mládí si Oblomov představoval mír a štěstí jako cíl svého života; Stolz – práce, duchovní a fyzická síla. Proto Ilya vnímal vzdělání jako další překážku na cestě k cíli a Andrei - jako hlavní, nedílnou součást života. Ilja Oblomov chtěl sloužit klidně, bez starostí a starostí „jako například líné zapisování příjmů a výdajů do sešitu“. Pro Stolze byla služba povinností, na kterou byl připraven. Oba přátelé si tento postoj přinesli z dětství. A co láska? Ilja se „nikdy nevzdal kráskám, nikdy nebyl jejich otrokem, dokonce ani příliš pilným obdivovatelem, už proto, že sblížení se ženami vede k velkým potížím“. Andrei „nebyl oslepen krásou, a proto nezapomněl, neponižoval důstojnost člověka, nebyl otrokem, „neležel u nohou“ krásek, ačkoli nezažil ohnivé vášně. Dívky mohly být jen jeho kamarádky. Kvůli stejnému racionalismu měl Stolz vždy přátele. Zpočátku je měl i Oblomov, ale postupem času ho začaly unavovat a postupně velmi omezoval svůj společenský okruh.

Čas šel dál a dál... Stolz se vyvinul – Oblomov se „stáhl do sebe“. A nyní je jim více než třicet let. Co jsou?

Stolz je superenergetický, svalnatý, aktivní, stojí pevně na nohou, nashromáždil spoustu kapitálu pro sebe, vědce a spoustu cestovatelů. Všude má přátele, je respektován silná osobnost. Je jedním z hlavních představitelů obchodní společnosti. Je veselý, veselý, pracovitý... ale vnitřně ho krůček po krůčku tento životní rytmus unavuje. A pak mu pomáhá jeho přítel z dětství Ilja Oblomov, jehož srdečnost, klid a mír umožňují Stolzovi relaxovat. No a co je ten druhý přítel sám?

Ilya necestuje do zahraničí, jako Andrei, služebně nebo do světa. Málokdy vůbec vychází z domu. Je líný, nemá rád rozruch, hlučné společnosti, kromě Stolze nemá jediného skutečného přítele. Jeho hlavním zaměstnáním je ležet na pohovce ve svém oblíbeném hábitu mezi prachem a špínou, někdy ve společnosti lidí „bez chleba, bez řemesla, bez rukou pro produktivitu a jen se žaludkem pro spotřebu, ale téměř vždy s hodností a titulem .“ Toto je jeho vnější existence. Ale vnitřní život snů a představivosti byl pro Ilju Iljiče to hlavní. Všechno, co mohl dělat reálný život, Oblomov to dělá ve snech a snech - pouze bez fyzické námahy a zvláštní duševní námahy.

Jaký je život pro Oblomova? Překážky, břemena, starosti, které narušují klid a požehnání. A pro Stolze? Požitek v jakékoli podobě, a pokud se vám nelíbí, Stolz to snadno změní.

Pro Andreje Ivanoviče je základem všeho rozum a práce. Pro Oblomova - štěstí a klid. A v lásce jsou stejní... Oba přátelé se zamilovali do stejné dívky. Podle mého názoru se Ilja Iljič zamiloval do Olgy prostě proto, že jeho nedotčené srdce na lásku dlouho čekalo. Stolz se do ní nezamiloval srdcem, ale myslí, zamiloval se do Olginých zkušeností, vyspělosti a inteligence. Perspektivní rodinný život v Oblomovově chápání - žít život šťastně a vesele, bez starostí, bez práce, „aby dnešek byl jako včera“. Pro Stolze přineslo manželství s Olgou Sergejevnou duševní štěstí a s ním i duchovní a fyzické štěstí. Takto prožil zbytek života – v souladu mysli, duše, srdce s Olgou. A Oblomov, který se zcela „rozpadl“, si vzal ženu, kterou lze jen stěží nazvat lidskou bytostí. Inteligenci, vyspělost a vůli Olgy vyměnil za kulaté lokty Agafyi Matveevny, která neměla tušení o existenci vlastností, díky nimž lze Muže nazvat mužem. Domnívám se, že toto je nejvyšší bod rozdílů mezi Iljou Iljičem Oblomovem a Andrejem Ivanovičem Stolzem.

Tito dva lidé jsou přátelé z dětství. Zpočátku si proto byli v mnoha aspektech života podobní a jednotní. Ale postupem času, když Ilya a Andrey vyrostli, Oblomovka a Verkhlevo - dva protiklady - na ně působily a přátelé se začali stále více lišit. Jejich vztah utrpěl mnoho ran, ale přátelství z dětství je udrželo pevné. Ale na konci cesta života natolik se odlišili, že další normální, plnohodnotné udržování vztahů se ukázalo jako nemožné a muselo se na ně zapomenout. Oblomov a Stolz byli samozřejmě po celý život antipody, antipody, které drželo pohromadě přátelství z dětství a rozervali je odlišná výchova.

Oblomov a Stolz

Stolz je antipod Oblomova (Princip protikladu)

Všechno obrazový systém Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je zaměřen na odhalení charakteru a podstaty hlavní postavy. Ilja Iljič Oblomov je znuděný gentleman ležící na pohovce, snící o proměnách a spokojeném životě s rodinou, ale nedělá nic pro to, aby si své sny splnil. Protinožcem Oblomova v románu je obraz Stolze. Andrej Ivanovič Stolts je jednou z hlavních postav, přítelem Ilji Iljiče Oblomova, syna Ivana Bogdanoviče Stoltse, rusifikovaného Němce, který spravuje panství ve vesnici Verkhlev, která je pět mil od Oblomovky. První dvě kapitoly druhé části obsahují podrobnou zprávu o Stolzově životě a podmínkách, ve kterých se formovala jeho aktivní postava.

1. Obecné vlastnosti:

a) věk („Stolz je stejně starý jako Oblomov a je mu již přes třicet“);

b) náboženství;

c) školení v penzionu Ivana Stolze ve Verchlöw;

d) služba a rychlý odchod do důchodu;

e) láska k Olze Iljinské;

f) laskavý vztah k sobě navzájem.

2. Různé funkce:

A ) portrét;

Oblomov . „Byl to muž ve věku kolem dvaatřiceti nebo tří let, průměrné výšky, příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, ale s nepřítomnost jakékoli konkrétní představy, jakékoli soustředění na rysy obličeje.“

«… ochablý za svými roky: z nedostatku pohybu nebo vzduchu. Obecně platí, že jeho tělo, soudě podle jeho matného provedení, příliš bílý krk, malé baculaté paže, měkká ramena, zdálo se na muže příliš zženštilé. Jeho pohyby, i když byl vystrašený, byly také omezené měkkost a ne postrádající druh půvabné lenosti.“

Stolz- stejně starý jako Oblomov, je mu už přes třicet. Portrét Sh. kontrastuje s portrétem Oblomova: „Všechno se skládá z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. Je hubený, nemá skoro vůbec žádné tváře, tedy kost a svaly, ale mastnou kulatost ani náznak...“

Seznámit se portrétní charakteristika Tento hrdina chápe, že Stolz je silný, energický, cílevědomý člověk, kterému je cizí snění. Tato téměř ideální osobnost ale připomíná mechanismus, nikoli živou osobu, a to čtenáře odpuzuje.

b) rodiče, rodina;

Oblomovovi rodiče jsou Rusové, vyrůstal v patriarchální rodině.

Stolz pochází z pelištejské třídy (jeho otec opustil Německo, toulal se po Švýcarsku a usadil se v Rusku, kde se stal správcem panství). „Stolz byl z otcovy strany jen poloviční Němec; jeho matka byla Ruska; Vyznával pravoslavnou víru, jeho rodná řeč byla ruská...“ Matka se bála, že se Stolz pod vlivem otce stane hrubým měšťanem, ale Stolzův ruský doprovod mu v tom zabránil.

c) vzdělávání;

Oblomov přešel „od objetí k objetí rodiny a přátel“, jeho výchova byla patriarchální povahy.

Ivan Bogdanovič vychovával svého syna přísně: „Od osmi let seděl se svým otcem u zeměpisné mapy, třídil skladiště Herder, Wieland, biblické verše a sčítal negramotné zprávy o rolnících, měšťanech a továrních dělnících a s matkou četl posvátné historii, učil se Krylovovy bajky a procházel sklady Telemachusu.

Když Stolz vyrostl, jeho otec ho začal vodit na pole, na trh a nutil ho pracovat. Potom Stolz začal posílat svého syna do města na pochůzky, „a nikdy se nestalo, že by něco zapomněl, změnil, přehlédl nebo udělal chybu“.

Výchova, stejně jako vzdělání, byla dvojí: snil o tom, že z jeho syna vyroste „dobrý křov“, otec všemi možnými způsoby podněcoval chlapecké hádky, bez kterých by se syn neobešel ani den. Kdyby se Andrej objevil bez připravené lekce "zpaměti," poslal Ivan Bogdanovič svého syna zpět, odkud přišel - a pokaždé se mladý Stlts vrátil s lekcemi, které se naučil.

Od otce se mu dostalo „pracovitého, praktického vychování“ a matka ho seznámila s krásou a snažila se malému Andrei vštípit do duše lásku k umění a kráse. Jeho matka „se zdála v synovi ideálem gentlemana“ a otec ho zvykl na těžkou, vůbec ne vznešenou práci.

d) postoj ke studiu na internátě;

Oblomov studoval „z nutnosti“, „vážné čtení ho unavilo“, „ale básníci se dotkli... nervu“

Stolz se vždy dobře učil a o všechno se zajímal. A byl vychovatelem na internátní škole svého otce

e) další vzdělávání;

Oblomov žil v Oblomovce do svých dvaceti let, poté vystudoval univerzitu.

Stolz vystudoval univerzitu na výbornou. Rozloučení s otcem, který ho posílal z Verchleva do Petrohradu, Stolz. říká, že se jistě bude řídit otcovou radou a půjde za starým přítelem Ivana Bogdanoviče Reingoldem – ale až když on, Stolz, bude mít čtyřpatrový dům jako Reingold. Takovou samostatnost a nezávislost, stejně jako sebevědomí. - základ charakteru a pohledu na svět mladšího Stolze, který jeho otec tak horlivě podporuje a který Oblomov tak postrádá.

f) životní styl;

"To, že Ilja Iljič ležel, byl jeho normální stav."

Stolz má žízeň po aktivitě

g) úklid;

Oblomov v obci nepodnikal, měl malé příjmy a žil na úvěr.

Stolz úspěšně slouží, rezignuje na vlastní podnikání; vydělává dům a peníze. Je členem obchodní společnosti, která zasílá zboží do zahraničí; jako agent společnosti cestuje Sh. do Belgie, Anglie a celého Ruska.

h) životní aspirace;

Oblomov se v mládí „připravoval na pole“, přemýšlel o své roli ve společnosti, o rodinném štěstí, pak se vyloučil ze svých snů sociální aktivity, jeho ideálem byl bezstarostný život v jednotě s přírodou, rodinou a přáteli.

Stolz si zvolil aktivní začátek v mládí... Stolzovým životním ideálem je nepřetržitá a smysluplná práce, to je „obraz, obsah, prvek a smysl života“.

i) názory na společnost;

Oblomov věří, že všichni členové světa a společnosti jsou „mrtví muži, spící lidé“; vyznačuje se neupřímností, závistí, touhou jakýmkoli způsobem „získat vysoce postavenou hodnost“; není zastáncem progresivních forem zemědělství.

Podle Stolze by se pomocí zřízení „škol“, „mola“, „jarmarků“, „dálnic“ měly staré patriarchální „sutiny“ proměnit v pohodlné statky, které generují příjem.

j) postoj k Olze;

Oblomov chtěl vidět milující žena schopný vytvořit klidný rodinný život.

Stolz se ožení s Olgou Iljinskou a Gončarov se snaží představit si jejich aktivní spojenectví, plné práce a krásy, ideální rodina, skutečný ideál, který v Oblomovově životě selhává: „pracovali spolu, obědvali, chodili na pole, hráli hudbu, jak o tom Oblomov také snil... Jen mezi nimi nebyla žádná ospalost, žádná sklíčenost, trávili dny bez nudy a bez apatie; nebyl tam žádný pomalý pohled, žádná slova; jejich konverzace nikdy neskončila, často byla vzrušená.“

k) vztah a vzájemné ovlivňování;

Oblomov považoval Stoltze za svého jediného přítele, schopného porozumět a pomoci, poslouchal jeho rady, ale Stoltzovi se nepodařilo oblomovismus zlomit.

Stolz vysoce ocenil laskavost a upřímnost duše svého přítele Oblomova. Stolz dělá vše pro to, aby Oblomova probudil k aktivitě. V přátelství s Oblomov Stolz. při této příležitosti se také zvedl: nahradil nepoctivého manažera, zničil machinace Tarantieva a Muchojarova, kteří oklamali Oblomova, aby podepsal falešný úvěrový dopis.

Oblomov je zvyklý žít podle Stolzových příkazů, v nejmenších věcech potřebuje radu přítele. Bez Stoltze se Ilja Iljič nemůže o ničem rozhodnout, Oblomov však nespěchá, aby následoval Stoltzovu radu: jejich pojetí života, práce a použití síly jsou příliš odlišné.

Po smrti Ilji Iljiče přijme přítel Oblomovova syna Andryusha, pojmenovaného po něm.

m) sebevědomí ;

Oblomov o sobě neustále pochyboval. Stolz o sobě nikdy nepochybuje.

m) povahové vlastnosti ;

Oblomov je nečinný, zasněný, nedbalý, nerozhodný, měkký, líný, apatický a nepostrádá jemné emocionální zážitky.

Stolz je aktivní, bystrý, praktický, úhledný, miluje pohodlí, otevřený v duchovních projevech, rozum vítězí nad citem. Stolz dokázal ovládat své pocity a „bál se každého snu“. Štěstí pro něj spočívalo v důslednosti. Podle Gončarova, „znal hodnotu vzácných a drahých nemovitostí a utrácel je tak střídmě, že byl nazýván egoistou, necitlivým...“.

Význam obrazů Oblomova a Stolze.

Gončarov reflektoval v Oblomovovi typické rysy patriarchální šlechty. Oblomov vstřebal rozporuplné rysy ruské národní povahy.

Stolz v Goncharovově románu dostal roli člověka schopného prolomit oblomovismus a oživit hrdinu. Podle kritiků vedla nejasná představa Goncharova o roli „nových lidí“ ve společnosti k nepřesvědčivému obrazu Stolze. Podle Gončarova je Stolz novým typem ruské progresivní osobnosti. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétní činnosti. Autor pouze informuje čtenáře o tom, čím Stolz byl a čeho dosáhl. Gončarov tím, že ukazuje Stolzův pařížský život s Olgou, chce odhalit šíři svých názorů, ale ve skutečnosti hrdinu redukuje

Obraz Stolze v románu tedy nejen objasňuje obraz Oblomova, ale je také zajímavý pro čtenáře svou originalitou a úplným opakem hlavní postavy. Dobroljubov o něm říká: „Není to člověk, který nám bude schopen v jazyce srozumitelném ruské duši říci toto všemocné slovo „vpřed!“ Dobrolyubov, jako všichni ostatní revoluční demokraté, viděl ideál „muže činu“ ve službě lidem, v revolučním boji. Stolz má k tomuto ideálu daleko. Stolz byl však vedle Oblomova a oblomovismu stále progresivním fenoménem.

Další otázky pro analýzu této epizody:

· Za jakých okolností se Oblomov vzbouřil proti „tomuto vašemu petrohradskému životu“?

· Jak se v průběhu scény odehrávají již známé symbolické obrazy (pohovka, župan, boty)?

· Proč Oblomov na začátku sporu ve svých obviňujících prohlášeních staví do protikladu dva pojmy: „světlo“ a „život“? Rozuměl tomu Andrey?

· Proč má Oblomov během většiny „souboje“ dlouhé řeči, zatímco Stolz je odráží jen krátkými, ostrými údery, přilévá olej do ohně, a během dialogu si přátelé dvakrát téměř vymění místo?

· Co každá z postav považuje za „život“?

· Jak se ideál nastíněný Oblomovem liší od života Oblomovky a následného pobytu Ilji Iljiče v Pšenicynově domě?

· O čem byl Stolz přesvědčen? Jak vzbudil Oblomovovu duši?

· Jak se Oblomov na konci scény dotkl Andreiovy duše?

· Proč je důležité podívat se na začátek další, 5. kapitoly?

Analýza epizod (část 2, kapitola 4)

Spor mezi přáteli vypukl ve chvíli, kdy Stolz znovu zavolal Oblomovovi, aby někam šel, něco udělal, a strávili celý týden cestováním po nejrůznějších pochůzkách. „Oblomov protestoval, stěžoval si, hádal se, ale byl unesen a všude doprovázel svého přítele,“ píše autor. Ale příštího večera, když se "odněkud pozdě vrátil", Oblomov vybuchl: "Nelíbí se mi ten tvůj život v Petrohradě!" Po Stolzově otázce: "Který se vám líbí?" - Oblomov vtrhl do ostrého, sžíravého a dlouhého monologu o bezvýznamné ješitnosti, ve kterém není žádná „bezúhonnost“ a není zde nikdo, kdo by se „vyměnil za každou maličkost“. Oblomovovy dlouhé satirické projevy odhalují svět a společnost a karetní hry bez „životního úkolu“ a aktivity mladých lidí, nedostatek „jasného, ​​klidného pohledu“ a „vytrvalý spánek“, ve kterém vybíravý a aktivní, ve skutečnosti je ponořený.první pohled, společnost. V tomto monologu, který Andrej jen občas přerušuje krátkými, ostrými námitkami nebo otázkami, se odhaluje Oblomovova pozoruhodná inteligence a satirický talent.

Monolog Ilji Iljiče končí klíčovou větou: „Ne, to není život, ale překroucení normy, ideálu života, který příroda určila jako cíl pro člověka...“ Na Andrejovu otázku, co je to za ideál? , Oblomov neodpověděl hned, ale až po dlouhém dialogu s krátkými poznámkami obou. V tomto dialogu si Stolz ironicky dělá legraci z Oblomovových trapných pokusů vysvětlit něco svému příteli, ale pak, zjevně vyprovokován touto ironií, Ilja Iljič začne podrobně popisovat, jak by „trávil své dny“. Tento popis je dlouhý, laskavý a poetický, dokonce i dosti suše Stolz poznamená: „Ano, jsi básník, Iljo!“ Inspirovaný Oblomov, který se v této době v rozhovoru chopil iniciativy, zvolá: „Ano, je to básník v životě, protože život je poezie. Lidé to mohou volně překroutit." Oblomovovým ideálem není nehybnost, do které jako by se nyní ponořil; Ilja je v tomto příběhu naopak velmi aktivní a poetický, tímto ideálem je, aby vše bylo „podle vašeho vkusu“, upřímně, upřímně, svobodně, odměřeně. "Co v očích, ve slovech, pak v srdci." A on, Oblomov, se aktivně účastní tohoto života: skládá a dává své ženě kytici, vede rozhovor s upřímnými přáteli, rybaří, bere zbraň, i když v tomto příběhu samozřejmě Oblomovova nehybnost a obžerství často proklouznou. "To je život!" - Oblomov shrnuje a okamžitě narazí na alternativní odpověď: "Toto není život!" A právě v této chvíli se na scéně románu poprvé objevuje slovo „oblomovismus“, které Stolz vyslovil. Potom s každou novou Oblomovovou námitkou opakuje toto slovo v různých interpretacích, aniž by našel přesvědčivější argumenty proti Oblomovově logice, že veškeré Stolcevovo „pobíhání na začátku“ je stejný „výrobek míru“, má stejný cíl: „ Všechno hledá odpočinek a klid."

Zde se Stolzovi stále daří chopit se iniciativy připomenutím společných snů svého mládí, načež se Oblomovova sebevědomí vytrácí, začíná mluvit nepřesvědčivě, s četnými pauzami (autor používá elipsy), váháním. Stále chabě vzdoruje: "Tak kdy žít?... Proč trpět celé století?" Stolz odpovídá suše a bezvýznamně: „Za práci samotnou. Ani zde autor nestojí na Stolzově straně, protože práce jako cíl sama o sobě opravdu nemá smysl. Ve skutečnosti hrdinové v tuto chvíli zůstávají na svých pozicích. A zde Stolz opět používá jedinou vítěznou techniku ​​- znovu Iljovi připomíná jeho dětství, sny, naděje a tyto připomínky zakončuje klíčovou frází: „Teď nebo nikdy!“ Recepce funguje bezchybně. Oblomov je dojat a začíná svou upřímnou a čistou zpověď o nedostatku vysokého cíle, o skomírání života, o ztrátě hrdosti. "Buď jsem tomuto životu nerozuměl, nebo to není dobré, a nic lepšího jsem neznal..." Oblomovova upřímnost pohnula Andreiho duší, zdálo se, že přísahal příteli: "Neopustím tě... .“ Na konci 4. kapitoly se zdá, že vítězství v boji zůstalo Stolzovi, ale na začátku 5. nastává komický úpadek a vlastně i zkáza tohoto „vítězství“.

Stolzova alternativa "Teď nebo nikdy!" Oblomov se totiž mění v Hamletovu otázku „Být či nebýt?“, ale Oblomov chce nejprve něco napsat (začít jednat), vzal pero, ale v kalamáři nebyl inkoust a nebyl v něm papír. stůl, a pak, když se zdálo, rozhodl se odpovědět na Hamletovu otázku kladně, „vstal ze židle, ale hned se nohou nepraštil do boty a znovu se posadil“. Nedostatek inkoustu a papíru a chybějící bota vrací Oblomova do jeho dřívějšího života.

Celý příběh s Olgou bude ještě před námi, vnitřní boj v Oblomovově duši není zdaleka u konce, ale v historii vztahu mezi Oblomovem a Stolzem a v možném osudu Oblomova po této scéně už byl kladen důraz . I sám I. Gončarov, který věřil v možnost skloubit v ruské osobě Oblomovovu upřímnost se Stolcevovou efektivitou a praktičností, jako by v tuto chvíli ve svém vyprávění pochopil, že hrdinové zůstanou se svými: ani od Oblomova, ani od Stoltsa. , jak autor původně chtěl, takový ideál nebude fungovat. Jednomu bude překážet lenost, rozjímání a poezie, které jsou dnes neslučitelné s každodenním životem hrdinů, druhému nedostatek křídel a odmítání přemýšlet o smyslu života. Autor i čtenář si po tomto sporu bolestně uvědomují, že skutečný ideál, který by spojoval čistotu a účelnost, je nedosažitelný. Proto i přes to, že hrdiny čeká ještě mnoho dalších zkoušek, lze tento spor o ideál považovat za klíčovou epizodu románu. To se stane později, až každý z hrdinů najde svůj „klid“: Oblomov - nejprve útulný a uspokojující, ale bez básnického domu Agafya Matveevna Pshenitsyna, a pak smrt, a Stolz - tiché útočiště s Olgou, která je sužován ztrátou smyslu života, který včas nerozpoznal své možné štěstí s Oblomovem.

V epizodě sporu mezi přáteli je hlavní otázkou účel a smysl života člověka, a právě tato otázka je určující pro celý román. Jako skutečný velký umělec si I. Gončarov klade tuto věčnou otázku, ale odpověď nechává otevřenou. Proto stojí za to přiznat, že spor mezi přáteli v uvažované epizodě velkého románu nikdo nevyhrál.

Kdo je Stolz? Gončarov nenutí čtenáře, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. První dvě kapitoly druhé části obsahují podrobnou zprávu o Stolzově životě a podmínkách, ve kterých se formovala jeho aktivní postava. „Stolz byl z otcovy strany jen poloviční Němec; jeho matka byla Ruska; Vyznával pravoslavnou víru, jeho rodná řeč byla ruská...“ Gončarov se nejprve snaží ukázat, že Stolz je více Rus než Němec: koneckonců nejdůležitější je, že jeho víra a jazyk jsou stejné jako u Rusů. Ale čím dál, tím víc se v něm začínají objevovat vlastnosti Němce: samostatnost, vytrvalost při dosahování cílů, spořivost. Jedinečný charakter Stolze se zformoval pod vlivem dvou sil – měkké a tvrdé, na rozhraní dvou kultur – ruské a německé. Od svého otce dostal „pracovní, praktickou výchovu“ a matka ho seznámila s krásou, pokusila se vložit lásku k umění a kráse do duše malého Andrei. Jeho matka „se zdála ve svém synovi... ideálem gentlemana“ a otec ho naučil dělat těžkou, vůbec ne vznešenou práci. Praktická inteligence, láska k životu a odvaha pomohly Stolzovi dosáhnout úspěchu poté, co na naléhání svého otce odešel studovat do Petrohradu... Podle Gončarova je Stolz novým typem ruské progresivní osobnosti. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétní činnosti. Autor pouze informuje čtenáře o tom, čím Stolz byl a čeho dosáhl. „Sloužil, odešel do důchodu... věnoval se svému podnikání,... vydělal dům a peníze,... naučil se Evropu jako svůj majetek,... viděl Rusko nahoru a dolů,... cestuje do světa“. Pokud mluvíme o Stolzově ideologické pozici, „hledal rovnováhu praktických aspektů s jemnými potřebami ducha“. Stolz dokázal ovládat své pocity a „bál se každého snu“. Štěstí pro něj spočívalo v důslednosti. Podle Gončarova „znal hodnotu vzácných a drahých nemovitostí a utrácel je tak šetrně, že byl nazýván egoistou, necitlivým...“. Jedním slovem, Gončarov vytvořil hrdinu, kterého Rusko dlouho postrádalo. Pro autora je Stolz silou, která je schopna oblomovismus oživit a oblomovismus zničit. Podle mého názoru si Gončarov obraz Stolze poněkud idealizuje a dává jej čtenáři za příklad jako bezúhonného člověka. Ale na konci románu se ukazuje, že s příchodem Stolze do Ruska spása nepřišla. Dobroljubov to vysvětluje tím, že „teď pro ně není půda“ v ruské společnosti. Pro produktivnější činnost Stoltů je třeba s Oblomovými dosáhnout nějakého kompromisu. Andrei Stolts proto vezme syna Ilji Iljiče do vazby. Stolz je jistě protinožcem Oblomova. Každý charakterový rys prvního je ostrým protestem proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má žízeň po aktivitě, pro Oblomova je nejlepší aktivitou relaxace na gauči. Původ této opozice je ve výchově hrdinů. Když čtete popis života malého Andrei, nedobrovolně jej srovnáváte se životem Ilyusha. Před čtenářem se tak již na samém začátku románu objevují dvě zcela odlišné postavy, dvě životní cesty...před 8 lety

Každý člověk je individuální. Neexistují absolutně identičtí lidé, kteří se shodují ve svém pohledu na svět, myšlení a názory na všechny aspekty života. V tomto ohledu se literární hrdinové neliší od skutečných lidí.

Oblomov. Stolz. Zdá se, že to jsou úplně jiní lidé. Oblomov je pomalý, líný, nesoustředěný. Stolz je energický, veselý a cílevědomý. Ale tito dva lidé se milují a respektují, jsou opravdovými přáteli. To znamená, že nejsou tak rozdílní, mají i něco společného, ​​co je drží pohromadě. Je to pravda? Jsou Oblomov a Stolz skutečně antipody?

Znali se od dětství, protože Oblomovka a Verkhlevo, kde žili přátelé, byly poblíž. Ale jak rozdílná byla situace v těchto dvou regionech! Oblomovka je vesnička klidu, požehnání, spánku, lenosti, nevzdělanosti, hlouposti. Každý v něm žil pro své potěšení, aniž by pociťoval nějaké duševní, mravní nebo duchovní potřeby. Oblomovici neměli žádné cíle, žádné potíže; nikdo nepřemýšlel o tom, proč byl stvořen člověk a svět. Celý svůj život prožili bez zvláštního namáhání, jako plochá řeka, která teče podél dávno zavedeného rovného koryta tiše, pomalu a v cestě jí nestojí kameny, hory ani jiné překážky, nikdy nepřetéká víc než obvykle, nikdy nevysychá nahoru; někde začíná svou cestu, plyne velmi klidně, bez hluku a tiše se vlévá do nějakého jezera. Nikdo si ani nevšimne, že tam taková řeka je. Tak žili v Oblomovce všichni, starali se jen o jídlo a klid ve své vesnici. Prošlo jím málokdo a Oblomovici nemohli nijak poznat, že někdo žije jinak, o vědách také nic netuší a tohle všechno nepotřebovali... Mezi takovými lidmi žil Iljuša - milovaný, chráněný všemi. Vždy byl obklopen péčí a něhou. Nesměl nic dělat sám a obecně mu nebylo dovoleno dělat vše, co si každé dítě přeje, a tím ho zapojit do podstaty Oblomova života. Jeho postoj ke vzdělání a vědě formovalo i jeho okolí: „učení nezmizí“, hlavní je certifikát, „že Iljuša prošel všemi vědami a uměními“, ale vnitřní „světlo“ vzdělání bylo neznámý jak pro Oblomovův lid, tak pro Ilju samotného.

Ve Verkhlevu bylo všechno naopak. Vedoucím tam byl Andryushov otec, Němec. Proto na sebe vzal vše s pedantstvím příznačným pro tento národ, včetně svého syna. Od nejútlejšího dětství Andryusha ho Ivan Bogdanovič nutil jednat nezávisle, sám hledat cestu ze všech situací: od pouliční rvačky až po vyřizování pochůzek. Ale to neznamená, že jeho otec nechal Andrei napospas osudu - ne! Pouze ho ve správných chvílích nasměroval k samostatnému rozvoji a hromadění zkušeností; později dal Andrei jednoduše „půdu“, na které mohl růst bez cizí pomoci (výlety do města, pochůzky). A mladý Stolz tuto „půdu“ využil a vytěžil z ní maximální užitek. Ale Andryusha byl vychován nejen svým otcem. Matka měla na výchovu syna úplně jiné názory. Chtěla, aby z něj nevyrostl „německý měšťan“, ale jako vysoce morální a duchovní gentleman s vynikajícími způsoby a „bílýma rukama“. Proto mu hrála Hertze, zpívala o květinách, o poezii života, o svém vysokém povolání. A tato oboustranná výchova – na jedné straně tvrdá, praktická, houževnatá, na druhé – mírná, vznešená, poetická – udělala ze Stolze vynikajícího člověka, který v sobě spojuje tvrdou práci, energii, vůli, praktičnost, inteligenci, poezii a umírněnost. romantismus.

Ano, tito dva lidé žili v různých prostředích, ale poznali se jako děti. Proto se od dětství Ilya a Andrei navzájem velmi ovlivňovali. Andryusha měl rád klid a mír, který mu dal Ilya, který ho obdržel od Oblomovky. Iljušu zase přitahovala Andreyho energie, schopnost soustředit se a dělat to, co bylo potřeba. Bylo tomu tak, když vyrostli a opustili svá rodná místa...

Je dokonce zajímavé porovnávat, jak se jim to povedlo. Oblomovci se s Iljušou rozloučili se slzami, hořkostí a smutkem. Poskytli mu dlouhou, ale velmi pohodlnou - Ilja nemohl jinak - výlet mezi služebnictvo, pamlsky, péřová peřina - jako by se část Oblomovky oddělila a odplula pryč z vesnice. Andrei se s otcem rozloučil suše a rychle - vše, co si mohli říci, jim bylo jasné i beze slov. A syn, když se naučil svou trasu, rychle jel po ní. Již v této fázi života přátel je viditelná jejich divergence.

Co dělali, když byli daleko od domova? jak jsi studoval? Jak ses choval ve světě? V mládí si Oblomov představoval mír a štěstí jako cíl svého života; Stolz – práce, duchovní a fyzická síla. Proto Ilya vnímal vzdělání jako další překážku na cestě k cíli a Andrei - jako hlavní, nedílnou součást života. Ilja Oblomov chtěl sloužit klidně, bez starostí a starostí „jako například líné zapisování příjmů a výdajů do sešitu“. Pro Stolze byla služba povinností, na kterou byl připraven. Oba přátelé si tento postoj přinesli z dětství. A co láska? Ilja se „nikdy nevzdal kráskám, nikdy nebyl jejich otrokem, dokonce ani příliš pilným obdivovatelem, už proto, že sblížení se ženami vede k velkým potížím“. Andrei „nebyl oslepen krásou, a proto nezapomněl, neponižoval důstojnost člověka, nebyl otrokem, „neležel u nohou“ krásek, ačkoli nezažil ohnivé vášně. Dívky mohly být jen jeho kamarádky. Kvůli stejnému racionalismu měl Stolz vždy přátele. Zpočátku je měl i Oblomov, ale postupem času ho začaly unavovat a postupně velmi omezoval svůj společenský okruh.

Čas šel dál a dál... Stolz se vyvinul – Oblomov se „stáhl do sebe“. A nyní je jim více než třicet let. Co jsou?

Stolz je superenergetický, svalnatý, aktivní, stojí pevně na nohou, nashromáždil spoustu kapitálu pro sebe, vědce a spoustu cestovatelů. Všude má přátele a je respektován jako silná osobnost. Je jedním z hlavních představitelů obchodní společnosti. Je veselý, veselý, pracovitý... ale vnitřně ho krůček po krůčku tento životní rytmus unavuje. A pak mu pomáhá jeho přítel z dětství Ilja Oblomov, jehož srdečnost, klid a mír umožňují Stolzovi relaxovat. No a co je ten druhý přítel sám?

Ilya necestuje do zahraničí, jako Andrei, služebně nebo do světa. Málokdy vůbec vychází z domu. Je líný, nemá rád rozruch, hlučné společnosti, kromě Stolze nemá jediného skutečného přítele. Jeho hlavním zaměstnáním je ležet na pohovce ve svém oblíbeném hábitu mezi prachem a špínou, někdy ve společnosti lidí „bez chleba, bez řemesla, bez rukou pro produktivitu a jen se žaludkem pro spotřebu, ale téměř vždy s hodností a titulem .“ Toto je jeho vnější existence. Ale vnitřní život snů a představivosti byl pro Ilju Iljiče to hlavní. Vše, co mohl dělat ve skutečném životě, dělá Oblomov ve snech a snech - pouze bez fyzického a zvláštního duševního úsilí.

Jaký je život pro Oblomova? Překážky, břemena, starosti, které narušují klid a požehnání. A pro Stolze? Požitek v jakékoli podobě, a pokud se vám nelíbí, Stolz to snadno změní.

Pro Andreje Ivanoviče je základem všeho rozum a práce. Pro Oblomova - štěstí a klid. A v lásce jsou stejní... Oba přátelé se zamilovali do stejné dívky. Podle mého názoru se Ilja Iljič zamiloval do Olgy prostě proto, že jeho nedotčené srdce na lásku dlouho čekalo. Stolz se do ní nezamiloval srdcem, ale myslí, zamiloval se do Olginých zkušeností, vyspělosti a inteligence. Vyhlídkou rodinného života v Oblomovově chápání je žít život šťastně a vesele, bez starostí, bez práce, „aby dnešek byl jako včera“. Pro Stolze přineslo manželství s Olgou Sergejevnou duševní štěstí a s ním i duchovní a fyzické štěstí. Takto prožil zbytek života – v souladu mysli, duše, srdce s Olgou. A Oblomov, který se zcela „rozpadl“, si vzal ženu, kterou lze jen stěží nazvat lidskou bytostí. Inteligenci, vyspělost a vůli Olgy vyměnil za kulaté lokty Agafyi Matveevny, která neměla tušení o existenci vlastností, díky nimž lze Muže nazvat mužem. Domnívám se, že toto je nejvyšší bod rozdílů mezi Iljou Iljičem Oblomovem a Andrejem Ivanovičem Stolzem.

Tito dva lidé jsou přátelé z dětství. Zpočátku si proto byli v mnoha aspektech života podobní a jednotní. Ale postupem času, když Ilya a Andrey vyrostli, Oblomovka a Verkhlevo - dva protiklady - na ně působily a přátelé se začali stále více lišit. Jejich vztah utrpěl mnoho ran, ale přátelství z dětství je udrželo pevné. Ale na konci své životní cesty se natolik odlišili, že další normální, plnohodnotné udržování vztahů se ukázalo jako nemožné a museli být zapomenuti. Oblomov a Stolz byli samozřejmě po celý život antipody, antipody, které drželo pohromadě přátelství z dětství a rozervali je odlišná výchova.

Gončarov Ivan Aleksandrovič je úžasný ruský realistický spisovatel. Jeho dílo se pevně usadilo v klasické literatuře naší země. Jeho originalita umělecký svět je podle N.A. Dobroljubov v tom, že dokázal ve své práci obsáhnout celý obraz předmětu, vyřezávat, razit.

Hlavní myšlenka Goncharova v románu "Oblomov"

Ivan Alexandrovič ve svém románu odsuzuje ušlechtilou nečinnost. Charakterizace Oblomova v románu „Oblomov“ to dokazuje a brzy to uvidíte. Autor vítá obchodního ducha tehdy vznikající podnikatelské třídy. Pro Gončarova je na Oblomovově povaze podstatné jeho panské hýření, stejně jako nečinnost, která z toho plyne, bezmoc vůle a mysli. Obraz tohoto hrdiny pod rukou tak významného mistra vyústil v široký obraz, v němž je čtenáři představen život před reformou pozemková šlechta zemí. Dílo bylo napsáno před více než 100 lety, ale dodnes přitahuje pozornost. Tento román rozhodně ano klasická práce, vytvořený krásným ruským jazykem.

Ilja Iljič Oblomov

Jaká je charakteristika Oblomova v románu "Oblomov"? Po přečtení chce každý asi pochopit, kdo je mu duchem bližší: Stolz nebo Ilja Iljič. Oblomovova charakteristika na první pohled postrádá přitažlivost. V románu tento hrdina vystupuje jako muž, který již nebyl v prvním mládí. V minulosti se pokoušel sloužit, ale stáhl se ze všech aktivit a nemohl se k nim vrátit. Nejen, že nechce nic dělat, ale nechce ani být ve společnosti, jít na procházku, oblékat se nebo jen vstát z gauče. Klidný stav tohoto hrdiny narušují pouze návštěvníci, kteří přicházejí do Oblomova pouze za sobeckými účely. Například Tarantiev ho prostě okradne, půjčí si peníze a nevrátí je. Oblomov se v práci stává obětí svých návštěvníků, protože nechápe pravý účel jejich návštěv. Jedinou výjimkou je Stolz, přítel z mládí, který za ním přijíždí do Oblomovky.

Oblomovova charakteristika však není tak jednoznačně negativní. Vrátíme se k tomu později.

Andrej Ivanovič Stolts

Stolz je antipodem tohoto hrdiny v románu. Gončarov ho vylíčil jako „nového muže“. Stolz byl od dětství vychováván v drsných podmínkách, postupně si zvykal na těžkosti a útrapy života. Je to obchodník cizí jak oficiálnímu kariérismu, tak ušlechtilé lenosti, který se vyznačuje úrovní kultury a takovou aktivitou, která v té době nebyla charakteristická pro ruské obchodníky. Gončarov očividně nevěděl, kde takového člověka mezi ruskými obchodníky najít, rozhodl se, že ze svého hrdiny udělá potomka poloněmecké rodiny. Stolz však získal výchovu od ruské matky, která byla šlechtičnou, a také studoval na univerzitě hlavního města. Tento hrdina věří, že díky výstavbě dálnic, veletrhů, mol a škol se patriarchální „rozbité oblasti“ promění v pohodlná sídla generující příjem.

Pohledy na Oblomovův život

Není to jen apatie, co charakterizuje Oblomov. Tento hrdina se snaží „filozofovat“. Ilja Iljič staví do kontrastu upřímnost a laskavost patriarchálního života s mravní zkažeností představitelů byrokraticko-vznešené společnosti hlavního města. Odsuzuje ho pro jeho touhu po kariérismu, nedostatek vážných zájmů a vzájemnou nevraživost krytou okázalou zdvořilostí. V tomto ohledu autor románu souhlasí s Iljou Iljičem. Oblomovova charakteristika je doplněna skutečností, že je romantik. Tento hrdina sní hlavně o klidném rodinném štěstí.

Stolzův postoj k životu

Naopak, Stolz je nepřítelem „snu“, všeho tajemného a záhadného. „Snem“ však myslí nejen růžovou romantiku, ale také všechny druhy idealismu. Autor, vysvětlující přesvědčení tohoto hrdiny, píše, že to, co v jeho očích nepodléhá rozboru praktické pravdy, zkušenosti, je optický klam nebo skutečnost, k níž obrat zkušenosti ještě nedospěl.

Důležitost milostného konfliktu při odhalování charakterů hlavních postav

Srovnávací popis Oblomova a Stolze by byl neúplný, kdybychom neodhalili téma vztahu těchto hrdinů a Olgy Iljinské. Gončarov uvádí své postavy do milostný konflikt abychom je otestovali samotným životem, který ukáže, jakou má každý z nich hodnotu. Proto hrdinka „Oblomova“ musela být mimořádná osoba. V Olze Iljinské nenajdeme žádnou sekulární koketérii, žádné panské vrtochy, nic vychované, záměrně dělané pro úspěch v životě. Tato dívka se vyznačuje svou krásou a také přirozenou svobodou jednání, slova a vzhledu.

Obě hlavní postavy, které vytvořil Gončarov, selhávají v milostných vztazích s touto ženou, každá po svém. A to odhaluje nekonzistentnost autorových iluzí při posuzování obou. Oblomovovo „čestné a pravdivé“ „zlaté“ srdce najednou přichází v úvahu spolu s jeho slušností. Všimněme si, že tento hrdina, který má „srdce hluboké jako studna“, se před dívkou hanebně přetvařuje s odkazem na skutečnost, že ji před svou postavou „varoval“. Olga chápe, že Ilja Iljič „zemřel už dávno“.

Důsledná charakteristika Oblomova a Stolze odhaluje stále zajímavější detaily. V románu se znovu objevuje Andrej Ivanovič. Znovu se objeví v díle, aby zaujal místo, které předtím obsadil Oblomov. Charakterizace hrdiny Stolze ve vztahu k Olze odhaluje některé důležité rysy v jeho obrazu. Gončarov, ukazující svůj pařížský život s Iljinskou, chce čtenáři ukázat šíři pohledů svého hrdiny. Ve skutečnosti ji redukuje, protože zajímat se o všechno znamená nezajímat se o nic systematicky, hluboce nebo vážně. To znamená naučit se vše ze slov jiných lidí, vzít to z rukou někoho jiného. Stolzová jen stěží dokázala držet krok s Olgou v její malátné vůli a myšlenkách. Příběh o společném životě těchto dvou hrdinů, který měl být Stolzovi chválou, se oproti vůli autora nakonec ukázal jako prostředek k jeho odhalení. Stolz na konci románu se zdá být pouze sebevědomým rozumem. Čtenář už nevěří tomuto hrdinovi, který nedokázal zachránit svého přítele ani dát své milované ženě štěstí. Pouze autorova tendence zachraňuje Stolze před úplným zhroucením. Koneckonců, Goncharov („Oblomov“) byl na jeho straně. Charakterizace Oblomova, vytvořená spisovatelem, stejně jako autorův hlas v románu, nám to umožňují posoudit.

Slabost obou hrdinů a tříd, které zastupují

Kromě vlastní touhy dokázal Gončarov ukázat, že nejen ruská šlechta degeneruje. Není to jen Oblomov, kdo je slabý. Charakterizace Stolzova hrdiny také není bez této vlastnosti. Slušní podnikatelé se historicky nemohou stát nástupci šlechty, protože jsou slabí, omezení a neschopní převzít odpovědnost za řešení zásadních problémů v životě země.

Význam obrazu Olgy Iljinské v ruské literatuře

Srovnávací popis Oblomova a Stolze tedy ukazuje, že ani jedno, ani druhé nemůže, každý svým způsobem, vyvolat sympatie. Ale hrdinka díla Olga Ilyinskaya se stane prototypem osvícené ruské ženy. Tento prototyp bude později nalezen v dílech mnoha klasiků 19. století.

Srovnání Ilji Iljiče a Andreje Ivanoviče je často prezentováno jako tabulka. Charakteristiky Oblomova a Stolze, prezentované vizuálně, pomáhají lépe si zapamatovat informace. Proto srovnávací tabulka Hodiny literatury jsou často využívány jako druh práce ve škole. Pokud je nutná hloubková analýza, je lepší ji opustit. A právě před tímto úkolem jsme stáli při tvorbě tohoto článku.

Příloha 1

Sudbinský

Irelevantní spojení

Významné souvislosti

Náhled:

Dodatek 2

Pracovní list #1

Náhled:

Náhled:

Shrnutí lekce-výzkumu

"Oblomov a Stolz (na základě románu I.A. Goncharova "Oblomov")"

1. Vzdělávací: kontrolovat a vyhodnocovat dokončení domácích úkolů; analyzovat obraz Oblomova; analyzovat obraz Stolze; vybrat kritéria pro porovnávání znaků; vyvodit závěry a formulovat je v krátké písemné práci.

2. Vývojové: rozvíjet dovednosti v práci s literárním textem; rozvíjet dovednost analyzovat postavu v beletristickém díle; zlepšit dovednosti párové a samostatné práce; zlepšit logické a kreativní myšlení žáků; vytvořit ve třídě psychicky příjemné prostředí.

3. Vzdělávací: nadále vštěpovat smysl pro respekt k ruské literatuře 19. století; pěstovat pečlivý přístup k tvůrčímu dědictví ruské literatury; rozvíjet schopnost naslouchat a slyšet jeden druhého.

Forma práce: hodina-rešerše, konverzace, rozbor literárního textu.

Metody výuky: heuristický, vysvětlující a názorný.

Typ lekce: kombinovaný.

Literární pojmy: hlavní postava, postava, portrét, řeč, interiér, srovnávací charakteristiky.

Mezioborové vazby: historie, hudba.

Zařízení: portrét I.A. Gončarov, ilustrace k románu "Oblomov", projektor, plátno, letáky, prezentace ve formátu MS.ppt.

Během lekcí:

1. Pozdrav. Stanovení cílů.

Slovo učitele: Naše dnešní lekce bude věnována dvěma postavám z románu I.A. Gončarov "Oblomov" je sám Ilja Iljič a jeho přítel z dětství Andrej Stolts. Pojďme se společně zamyslet a rozhodnout, co prozkoumáme během dnešní lekce. Koneckonců je to uvedeno jako lekce-výzkum.

Student odpovídá: Musíme analyzovat obrázky Oblomova a Stolze, vybrat kritéria pro jejich srovnání a vyvodit závěr.

Slovo učitele: Výborně! Výsledné závěry si navíc na konci naší lekce zapíšeme a v rámci malé samostatné práce se je pokusíme sami doplnit.

2. Motivace.

Slovo učitele: Jednou ze složek vlastností literárního hrdiny je jeho vztah k ostatním postavám, což v mnohém pomáhá tomuto hrdinovi porozumět. Charakterizaci Ilji Iljiče Oblomova jsme již studovali v předchozích lekcích a krátce jsme se dotkli obrazu jiné postavy - Andreje Stoltse. Abychom mohli pokračovat v práci na sestavování charakteristiky Oblomova, musíme ty a já dát do souvislosti jména postav v románu s filozofickými koncepty „propojení“, „podstatných spojení“, „nepodstatných spojení“. ( Příloha 1. ) Nejprve si připomeňme, co tyto pojmy znamenají.

Student odpovídá: Vzájemná souvislost je vzájemné propojení předmětů, jevů atp. navzájem, jejich vzájemná závislost.

Esenciální spojení jsou ta spojení, která jsou nejvýznamnější ve vztahu mezi někým nebo něčím.

Nepodstatná spojení jsou ta spojení, která nehrají žádnou roli při odhalování charakteru postavy.

Slovo učitele: Dále budete muset určit, jaké vazby mezi postavami v románu I.A. Gončarov "Oblomov", bude významný a který ne. Nakreslíme si schéma do sešitů. Práce je ve dvojicích. Při odpovědi budete muset svůj názor zdůvodnit.

(Studenti pracují s diagramem, v důsledku toho docházejí k závěru, že mezi prezentovanými postavami mají pouze Olga a Andrei významné spojení s Oblomovem, protože to byli Ilyinskaya a Stolz, kteří mohli změnit Oblomovův životní styl.)

Slovo učitele: Je podle vás sám Oblomov připraven změnit svůj život? Dokažte to textem.

Odpověď studenta: Ano, protože text obsahuje citát: "Dej mi svou vůli a mysl a veď mě, kam chceš. Možná tě budu následovat..."

Slovo učitele: V lekci musíme analyzovat vztah mezi Oblomovem a Stolzem. Formulujme problematické otázky lekce.

Student odpovídá : 1) Proč se Andrei Stoltsovi nepodařilo změnit životní styl Ilji Oblomova?

2) Andrej Stolts - antipod nebo dvojník Ilji Oblomova?

Pokud studenti formulují pouze první (problémovou) otázku, učitel pomáhá s formulací druhé otázky: tato výzkumná otázka je konkrétnější a pomáhá odpovědět na problémovou otázku hodiny. Téma a otázky lekce si studenti zapisují do sešitů.

3. Studium nového materiálu. Studie. Práce ve skupinách.

Slovo učitele: Odpověď na otázku „Je Andrej Stolts antipodem nebo dvojníkem Ilji Oblomova? musíme formulovat kritéria, podle kterých budeme postavy porovnávat nebo kontrastovat, a dát význam slov „protinožec“ a „dvojitý“. Začněme definováním pojmů. (Realizace domácích úkolů.)

Slova studentů: Antipode – (Řečtí antipodové – nohy obrácené k nohám). 1. pouze množné číslo Obyvatelé dvou protilehlých bodů Země, dvou protilehlých konců jednoho z průměrů zeměkoule (zeměpisného). 2. někomu nebo něčemu. Osoba opačných vlastností, vkusu nebo přesvědčení (kniha). Je jeho dokonalým antipodem nebo je jeho dokonalým antipodem.

Dvojník je osoba, která má naprostou podobnost s jiným (mužem i ženou).

Slovo učitele: OK, díky. Nyní přejděme ke kritériím, jimiž pisatel charakterizuje Stolze a Oblomova, která jste při čtení textu dokázali identifikovat.

Student odpovídá: Vzhled (když předstoupili před čtenáře), původ, výchova, vzdělání, stanovený program, životní náhled, charakteristika autora, zkouška lásky.

Slovo učitele: Právě podle těchto kritérií budeme charakterizovat a porovnávat postavy. Navíc navrhuji přidat do tabulky ještě jedno kritérium - „Dvě tváře Oblomova“.

4. Práce ve skupinách (3 skupiny).

V souladu s těmito kritérii pro porovnávání hrdinů dostanou studenti výzkumný úkol:

1) každá skupina si vybere 2 kritéria pro porovnání hrdinů (pokud to kluci nemohou udělat sami, učitel rozdělí úkoly sám);

3) najít materiál pro srovnání podle tohoto kritéria (vypsat uvozovky);

4) odpovědět na výzkumnou otázku „Andrei Stolts – antipod nebo dvojník Ilji Oblomova?“;

5) formulovat odpověď na problematickou otázku lekce „Proč se Andrei Stoltsovi nepodařilo změnit životní styl Ilji Oblomova?“;

6) vytvořte pracovní list.

5. Výměna informací.

Po výzkumu si kluci vyměňují informace pomocí pracovních listů (Příloha 2, Příloha 3.)

6. Shrnutí.

Slovo učitele: Vidíme, že Andrei Stolts je podle většiny kritérií dvojníkem Ilji Oblomova. To bude také důvod, proč Andrej nemohl změnit život Ilji Oblomova.

7. Reflexe. Posouzení.

8. Zadání domácího úkolu.

Písemná odpověď na otázku „Proč si Olga vybrala Stolze před Oblomy?“

S prohloubením krize autokracie v Rusku v polovině devatenáctého století se v zemi objevila nová vlna reformních lidí: vzdělaní, aktivní, připravení obrátit tento život naruby. Jsou to právě tito „noví“ lidé v podobě Andrei Stolze v románu „Oblomov“, které ukázal spisovatel I.A. Gončarov.

Gončarovovo dílo by mělo být vnímáno jako „strašná rána romantismu a snovosti“. Život si vyžádal „nové hrdiny“ a oni se objevili – dva protinožci – Ilja Iljič Oblomov a Andrei Stolts, postavy slavného románu „Oblomov“.

Kritici poznamenali, že některé rysy Ilji Iljiče Oblomova byly zkopírovány od samotného Gončarova, kterého mnozí považovali za líného a rozmazleného. Stejní kritici se navíc přikláněli k názoru, že obraz Andrei Stoltsa, který stojí proti hlavní postavě, byl napsán pouze napůl, což vyvolává nedůvěru čtenářů. A sám autor souhlasil, že „obraz je bledý, není skutečný, není živý, ale je to jen myšlenka“. To byl pravděpodobně částečně Gončarovův vlastní sen o „novém hrdinovi“, který nahradí posledního „zbytečného muže“ Oblomova. Tento hrdina byl povolán, aby probudil toto ospalé království - Rusko.

Andrey Stolts je muž činu. Když vběhne do dusného domu svého přítele Ilji Iljiče, má pocit, že do pokoje vane čerstvý vítr. "Stolzův mladistvý žár nakazil Oblomova a on hořel žízní po práci, vzdáleném, ale okouzlujícím cíli."
Román báječně popisuje dva sociální stavy: odpočinek (nečinnost) a pohyb (aktivita). O jejich praktické plodnosti a zároveň mravní jistotě se čtenáři diskutuje na stránkách románu.

Andrey Stolts je samorostlý muž. Andreyin otec je německý měšťan. Svého syna vychovával podle přísných pravidel, učil ho pracovat a být nezávislý a podporoval chlapské rvačky. Stolzova matka, ruská šlechtična, se naopak snažila vychovat pravého gentlemana, slušného, ​​čistotného chlapce. Z této bizarní kombinace se zformovala Stolzova postava: kombinace německé efektivity a efektivity s ruskou zasněností a jemností přírody. Stolzovým prvkem je neustálý pohyb. Ve svých necelých třiceti letech se cítí dobře, jen když se cítí potřebný ve všech částech světa najednou. Jmenovitě podniká řadu pokusů dostat Oblomova z bažiny, do které málem dobrovolně spadl. „Začalo to neschopností obléct si punčochy a skončilo neschopností žít,“ říká Stolz o Oblomovovi. Oblomov měl naopak o svém příteli velmi vysoké mínění: "Stolz má inteligenci, sílu, schopnost ovládat sebe, ostatní a osud." Jednou z důležitých součástí Stolzovy filozofie je dosažení cíle jakýmkoli způsobem, bez ohledu na překážky. "Vytrvalost při dosahování cílů dával nade vše." Sebevědomí, nezávislost a sebevědomí jsou základem charakteru a pohledu na svět Andrei Stolts. Díky Stolzovým činům se v životě Oblomova objevuje Olga Iljinskaja, která byla vyzvána, aby Ilju Iljiče „rozhýbala“. Pravda, nic z toho nebylo, ale to není Stolzova chyba. Alespoň udělal vše, co mohl, aby zachránil svého přítele.

Oblomov není schopen rozhodných činů, nedokáže změnit svůj život; Stolz je naopak vždy připraven jednat. Nakonec se sám ožení s Olgou Iljinskou. Tito dva hrdinové jsou jako dvě Ruska: staré a nové. Jakou cestu zvolí? Bude se i nadále držet svého starého života nebo odvážně vykročí do budoucnosti? I.A. Gončarov neznal odpověď na tuto otázku, ale byl si jistý, že změny jsou nutné.

Skutečný " kladný hrdina„Gončarovova díla – pokrok, nevyhnutelný pohyb vpřed. To bylo „znamení času“, pečeť století. Gončarovův „antiromantismus“ je však někdy komplikován pochybnostmi. Všestrannost a hloubka obrazu světa vytvořeného spisovatelem je zajištěna tím, že bezvýhradně nepřijímá protiklad mezi „aktivitou“ a „nečinností“; ne nadarmo dostal Gončarov definici „objektivního“. umělec". Na hrdiny nové doby autor předkládá řadu dalších požadavků. V „Oblomovovi“, kde je verdikt nad „Oblomovismem“ vysloven jakoby nečekaně, ale ve skutečnosti přirozeně, je slyšet obdiv k Oblomovovu srdci – „toto je jeho přirozené zlato. Unesl to životem bez újmy." Společenské a morální výsledky, i když se navzájem zcela posilují, se tedy neshodují. Ale přesto se musel objevit - toto " nový hrdina„Andrey Stolts je muž činu, symbol nového Ruska.

Úkoly a testy na téma „Andrei Stolts jako „muž činu.“ (Na základě románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova.)“

• SPP s příslovečnými větami ( podřadné přirovnání, způsob působení, míra a stupeň) - Složitá věta 9. ročník

Životideály Oblomova a Stolze

Celý život I. A. Gončarov snil o lidech, kteří najdou harmonii citu a rozumu. On reflektoval sílu a chudobu „člověka kdysimysli“, o půvabu a slabosti „muže srdce“.V Oblomově se tato myšlenka stala jednou z předních,V tomto románu jsou proti sobě postaveny dva typy mužských postav: pasivní a slabý Oblomov, sjeho zlaté srdce a čistá duše a energický Stolz, schopný překonat jakékoli překážkystojící silou své mysli a vůle. Nicméně, coGončarovův lidský ideál není zosobněnýdodávka v žádném z nich. Stolz se nezdápro spisovatele úplnější osobnost než OLomov, na kterého se také dívá „střízlivýoči." Nezaujaté odhalování „extrémů“Gončarov toto obhajovalcelistvost lidského duchovního světa se vší rozmanitostí jeho projevů.

Každá z hlavních postav románu měla svůj vlastní pochopení smyslu života, vašich životních představcíle, o kterých snili. Nejprvevyprávění Ilja Iljič Oblomov má něco málo přes třicet let, je sloupový šlechtic, vlastnítel tří set padesáti duší poddaných křestjang zdědil. Po absolvování Moskevské univerzity tři rokylet v jednom z oddělení hlavního města, onodešel v hodnosti kolegiálního tajemníka.Od té doby žil bez přestávky v Petrohradě. Románzačíná popisem jednoho z jeho dnů, jeho zvyků a charakteru. Oblomovův život k tomučas se změnil v líné plazeníode dne ke dni". Po ukončení aktivní činnosti ležel podrážděně na pohovcehádal se Zakharem, nevolníkem, kterýry se o něj postaral. Odhalující sociálníkořeny oblomovismu, Gončarov to ukazuje

„Všechno to začalo neschopností obléct si punčochy a pak byla to neschopnost žít."

Vychován v patriarchální šlechtě rodiny, Ilja Iljič vnímal život v ObluMovka, jeho rodinný statek, s jejím klidem i bez nějpůsobí jako ideál lidské bytostinia. Životní úroveň byla připravena a naučena regionuk Movitům jejich rodiči a oni ji přijali od svých rodiče. Před očima malého Iljuši se neustále odehrávaly tři hlavní dějství života dětství; rodiště, svatby, pohřby. Pak další jejich jednotky dostaly: křtiny, jmeniny,rodinné dovolené. Zaměřuje se na totovšechen patos života. Tohle bylo "shi"osudová rozloha šlechtického života“ s jejími prázdninamiity, která se navždy stala pro Ob Lomov A.

Všichni Oblomovici brali práci jako trest a neměli ji rádi, považovali ji za něco ponižujícího nom. Proto život v očích Ilji Iljiče jednoubyla rozdělena na dvě poloviny. Jedna sestávala z prácea nuda, a to pro něj byla synonyma.Druhý je z míru a klidné zábavy. V Ob Lomov ke Ilja Iljič byl také vštěpován citemv nadřazenosti nad ostatními lidmi. "Další"sám si čistí boty, obléká se, sám utíkáTo je to, co potřebujete. Tento „jiný“ musíneúnavně pracovat. Iljuša byl „vychován k mírnosti“ale nevydržel chlad ani hlad, nepotřebovalvěděl, že si nevydělával na svůj chléb, dělal špinavou práciNeučil jsem se." A uvažoval o studiu trestu seslaného nebesy za hříchy a vyhýbal se školetřídy, kdykoli je to možné. Po absolvování vysoké školy univerzitě, na svém již nepracoval vzdělání, nezajímala se o vědu, umění ani politiku.

Když byl Oblomov mladý, očekával od něj hodně osudu a od sebe samého. Připraveno k podávání do vlasti, hrát na veřejnosti významnou roli

život, snil o rodinném štěstí. Ale dny plynuly dny za dnem a on se stále připravoval na začátek života, všechnoV duchu jsem si představoval svou budoucnost. Avšak „květ života vykvetl a nenesl ovoce“.

Budoucí služba se mu nezdála v podobě drsné aktivity, ale ve formě jakýchsi „rodin“"není co dělat." Zdálo se mu, že úřednícizaměstnanci spolu tvoří přátelské a blízkérodina, jejíž všichni členové se neúnavně starají o vzájemné potěšení. Nicméně jeho mladistvýmyšlenky byly oklamány. Né tytváří v tvář potížím rezignoval, sloužilžije jen tři roky a nic významného nedosáhl tělo

Jen Stolzův mladistvý zápal mohl ještě zůstat udeřil Oblomova a ve svých snech někdy hořelžízeň po práci a vzdáleném, ale atraktivním místězda. Stalo se, ležel na pohovce a vzplanultouha poukázat lidstvu na jeho nectnosti.Rychle vystřídá dvě nebo tři pózy se zábleskemočima se posadí v posteli a nechá se inspirovatrozhlíží se kolem. Zdá se, že jeho vysoké wuxiTo se brzy změní ve výkon a přinese lidstvu dobré důsledky. Někdy si představujesám jako neporazitelný velitel: vymýšlí válku, organizuje nové křížové výpravy, provádí činy dobra a štědrosti. Nebo si představovatsám sebe jako myslitele, umělce, ve své představivostisklízí vavříny v boji, všichni ho uctívají,dav ho pronásleduje. Ve skutečnosti však nebylschopen porozumět tomu, jak spravovat své vlastnípanství a snadno se stal kořistí takových podvodníků, jako byl Tarantěv a jeho bratr svazující paní.

Postupem času se u něj objevily výčitky svědomí, které mu nedaly pokoj. Měl bolesti pro jeho nevyvinutost, pro těžkost, která mu překáželažít. Trápila ho závist, že ostatní takto žijíplné a široké, ale něco mu brání v odvážné chůzi

životem. Bolestně cítil, že je to dobré krku a v něm je pohřben princip světla jako v hrobě. Snažil se najít viníka mimo sebe a nenašeldil. Apatie a lhostejnost jsou však rychle nahrazeny v jeho duši je neklid a on opět pokojněspal na své pohovce.

Ani láska k Olze ho k praxi nepřivedla. tický život. Tváří v tvář potřeběschopnost jednat, překonávat překážky, které stojí v cestěpotíže, dostal strach a ustoupil. Po vyřízenízůstal na straně Vyborgu a nechal se zcela v péči Agafyi Pshenitsyna, oknazcela vyřazen z aktivního života.

Kromě této neschopnosti vychované šlechtou, Oblomovovi brání v aktivitě mnoho dalších věcí.jít. Cítí se opravdu objektivně existující rozpor mezi „poetickým“ a„praktický“ v životě, a to je důvodem jeho hořkého zklamání. Je pobouřen, že nejvyšší smysl lidské existence ve společnosti je často nahrazován falešným, imaginárnímobsah“ Ačkoli Oblomov nemá co namítatStolzovy výčitky, nějaký druh duchovní spravedlnosti pro zahrnuto do přiznání Ilji Iljiče, že on Nemohl jsem pochopit tento život.

Pokud na začátku románu Gončarov řekne více hovoří o Oblomovově lenosti, na konci pak čím dál naléhavěji zní téma Oblomovova „srdce ze zlata“,které si bez újmy nesl životem. NeOblomovovo štěstí je spojeno nejen se sociálnímprostředí, jehož vlivu nedokázal odolatyat. Je také obsažen v „katastrofálním přebytku srdcí“tsa". Jemnost, jemnost, zranitelnost hrdiny odzbrojit jeho vůli a učinit ho bezmocným před lidmi a okolnostmi.

Na rozdíl od pasivních a prázdných Nadšený Oblomov Stolz vymyslel autorum jako zcela neobvyklá postava, Gončapříkop se ho snažil učinit přitažlivým

čtenář se svou „efektivitou“, racionální praktičnost. Tyto vlastnosti ještě nebylycharakteristické pro hrdiny ruské literatury.

Syn německého měšťana a ruské šlechtičny, Andrey Stolts od dětství díky svému otci Pauloviučil práci a praktickou výchovu. je to vv kombinaci s poetickým vlivem své matkyudělal z něj zvláštního člověka. Na rozdíl odNavenek kulatý Oblomov byl Stolz hubený, samý sval a nervy. Od něhobyl tam závan svěžesti a síly. v jeho nízkosti a v jeho povaze nebylo nic zbytečnéhov hlavních směrech svého života, které hledalvyvažování praktických aspektů s jemnostípotřeby ducha." "Prošel životem pevně"vesele, žil s rozpočtem a snažil se utratit všechnokaždý den, jako každý rubl." Důvod jakéhokoli selhání přisuzoval sobě, „ne ostatním“.zahalený jako kaftan na cizí hřebík." Snažil sevytvořit jednoduchý a přímý pohled naživot. Ze všeho nejvíc se bál představivosti,"tento společník dvou tváří" a každý sen,proto vše tajemné a tajemné nenív jeho duši bylo místo. Vše, co neexponujerozbor zkušeností, neodpovídá praktickéAbych byl upřímný, považoval to za podvod. Práce byla dobrázom, obsah, prvek a účel jeho životaani. Vložil do toho především vytrvalostsledování cílů: byl to znak charakteruv jeho očích. Podle autora jednotlivciBudoucnost musí patřit Stolzovi:"Kolik Stoltsevů by se mělo objevit pod ruštinou." podle našich jmen!

Důraz na racionalismus a silné vůle svého hrdiny Gončarova si však uvědomoval šeďStolzova bezcitnost. Zřejmě muž„rozpočet“, emocionálně uzavřený v přísných a těsných mezích, není Gončarovovým hrdinou, Spisovatel mluví o „morálních zásadách“ osobně

o fyziologické práci vašeho hrdiny ganismu nebo o plnění služebních povinnostízprávy Nemůžete „posílat“ přátelské pocity.Ve vztahu ke Stolzovi a Oblomovovi však totoje tam odstín.

Ve vývoji akce Stolz postupně mluví o zjevuje se jako „ne hrdina“. Pro Gončarova, kterýry zpíval svatou nerozvážnost Chatského ajasně chápal úzkost velkého duchovníhožádostí, byla to známka vnitřní nedostatečnosti. Nedostatek vysokého cíle, porozuměnísmysl lidského života se neustále odhalujepřísahá, navzdory rázné činnostiStolz v praktické sféře. Nemá co říctzeptejte se Oblomova v reakci na přiznání, že onpřítel nenašel smysl života kolem sebe. Po obdržení souhlasu Olgy se sňatkem Stolz prohlásilsedí záhadná slova: „Všechno bylo nalezeno, nicPodívej, už není kam jít." A později se bude opatrně snažit přesvědčit vystrašenéOlga rezignuje na „vzpurnou záležitost“mi", vyjma "faustiana" z vašeho životaúzkost.

Zůstat objektivní vůči všem ke svým hrdinům spisovatel zkoumá vnitřníschopnosti různých současných lidíČínské typy, nalézající sílu a slabost v každém z nichjim. Ruská realita však ještě neníčekala na svého pravého hrdinu. Podle DoBrolyubova, skutečný historický případ v Ruskuto nebylo ve sféře praktičnosti a praktičnosti, alev oblasti boje za obnovu veřejné správydobře. Aktivní existence a nová, aktivní noví lidé byli stále jen vyhlídkouvelmi blízko, ale stále ne skutečnéstu. Již se ukázalo, který člověk není potřebaRusko“, ale takový druh dečinnost a typ postavy, kterou vyžaduje jsou.

Úvod

Goncharovovo dílo „Oblomov“ je sociálně-psychologický román založený na literární metoda antiteze. Princip opozice lze vysledovat jak při srovnávání postav hlavních postav, tak i jejich základních hodnot a životní cesty. Srovnání životního stylu Oblomova a Stolze v románu „Oblomov“ nám umožňuje lépe pochopit ideologický koncept díla a pochopit důvody tragédie osudů obou hrdinů.

Rysy životního stylu hrdinů

Ústřední postavou románu je Oblomov. Ilja Iljič se bojí životních těžkostí a nechce nic dělat ani rozhodovat. Jakákoli obtíž a potřeba jednat vyvolává v hrdinovi smutek a uvrhuje ho ještě hlouběji do apatického stavu. Oblomov proto po svém prvním neúspěchu ve službě už nechtěl zkoušet kariéru a uchýlil se před okolním světem na svou oblíbenou pohovku a snažil se nejen nevycházet z domu, ale ani vycházet. postele, pokud to není nezbytně nutné. Způsob života Ilji Iljiče je podobný pomalému umírání – duchovní i fyzické. Hrdinova osobnost postupně degraduje a on sám je zcela ponořen do iluzí a snů, kterým není souzeno se splnit.

Naopak, potíže Stolze podněcují, jakákoliv chyba je pro něj pouze důvodem k tomu, aby se posunul dál a dosáhl více. Andrej Ivanovič je v neustálém pohybu - služební cesty, setkání s přáteli a společenské večery jsou nedílnou součástí jeho života. Stolz se na svět dívá střízlivě a racionálně, v jeho životě nejsou žádná překvapení, iluze ani silné otřesy, protože vše má předem propočítané a ví, co v každé konkrétní situaci očekávat.

Životní styl hrdinů a jejich dětství

Vývoj a formování obrazů Oblomova a Stolze ukazuje autor od samého raná léta hrdiny. Jejich dětství, dospívání a zralost probíhá jinak, jsou jim vštěpovány jiné hodnoty a životní zásady, což jen zdůrazňuje odlišnost postav.

Oblomov vyrostl jako skleníková rostlina, oplocená před možnými vlivy okolního světa. Rodiče všemožně rozmazlovali malého Ilju, oddávali se jeho touhám a byli připraveni udělat vše pro to, aby byl jejich syn šťastný a spokojený. Samotná atmosféra Oblomovky, hrdinova rodného panství, vyžaduje zvláštní pozornost. Pomalí, líní a málo vzdělaní vesničané považovali práci za něco podobného trestu. Snažili se tomu proto všemožně vyhýbat, a pokud museli pracovat, pracovali neochotně, bez jakékoli inspirace a touhy. To samozřejmě nemohlo neovlivnit Oblomova, který od raného věku absorboval lásku k nečinnému životu, absolutní zahálce, kdy Zakhar, líný a pomalý jako jeho pán, pro vás může vždy udělat všechno. I když se Ilja Iljič ocitne v novém, městském prostředí, nechce změnit svůj životní styl a začít intenzivně pracovat. Oblomov se prostě uzavře před vnějším světem a ve své fantazii si vytvoří jakýsi idealizovaný prototyp Oblomovky, ve kterém dál „žije“.

Stolzovo dětství je jiné, což je dáno především kořeny hrdiny – přísný německý otec se snažil ze syna vychovat důstojného měšťáka, který by v životě mohl všeho dosáhnout sám, beze strachu z jakékoli práce. Sofistikovaná matka Andreje Ivanoviče naopak chtěla, aby její syn dosáhl skvělé světské pověsti ve společnosti, a tak v něm od raného věku vštěpovala lásku ke knihám a umění. To vše, stejně jako večery a recepce pravidelně pořádané na panství Stoltsev, ovlivnilo malého Andrei a vytvořilo extrovertní, vzdělanou a cílevědomou osobnost. Hrdina se zajímal o všechno nové, věděl, jak se sebevědomě posunout vpřed, takže po absolvování univerzity snadno zaujal své místo ve společnosti a stal se pro mnohé nenahraditelnou osobou. Na rozdíl od Oblomova, který jakoukoli činnost vnímal jako přitěžující nutnost (i vysokoškolské studium nebo četbu dlouhé knihy), byla pro Stolze jeho činnost impulsem k dalšímu osobnímu, společenskému a kariérnímu rozvoji.

Podobnosti a rozdíly v životním stylu postav

Jsou-li rozdíly v životním stylu Ilji Oblomova a Andreje Stoltse patrné a zřejmé téměř okamžitě, korelují s pasivním životním stylem vedoucím k degradaci a aktivním životním stylem zaměřeným na komplexní rozvoj, pak jsou jejich podobnosti viditelné až po podrobná analýza postavy. Oba hrdinové jsou na svou dobu „nadbyteční“ lidé, oba nežijí přítomností, a proto neustále hledají sebe a své skutečné štěstí. Introvertní pomalý Oblomov se ze všech sil drží své minulosti, „nebeské“, idealizované Oblomovky – místa, kde se bude vždy cítit dobře a klidně.

Stolz usiluje výhradně o budoucnost. Svou minulost vnímá jako cennou zkušenost a nesnaží se na ní lpět. I jejich přátelství s Oblomovem je plné neuskutečnitelných plánů do budoucna - o tom, jak změnit život Ilji Iljiče, učinit jej jasnějším a reálnějším. Stolz je vždy o krok napřed, takže je pro něj těžké být pro Olgu ideálním manželem (oblomovova „extra“ povaha v románu se však také stává překážkou rozvoje vztahů s Olgou).

Taková izolace od ostatních a vnitřní osamělost, kterou Oblomov naplňuje iluzemi a Stolz myšlenkami na práci a sebezdokonalování, se stávají základem jejich přátelství. Postavy v sobě nevědomě vidí ideál své vlastní existence a přitom zcela popírají životní styl svého přítele, považují ho buď za příliš aktivní a intenzivní (Oblomovovi dokonce vadilo, že musel dlouho chodit v botách, a ne ve svých obvyklých měkkých pantoflích), nebo příliš líný a nečinný (na konci románu Stolz říká, že to byl „oblomovismus“, který zničil Ilju Iljiče).

Závěr

Gončarov na příkladu životního stylu Oblomova a Stolze ukázal, jak se mohou lišit osudy lidí, kteří pocházejí ze stejné společenské vrstvy, ale dostali odlišnou výchovu. Autor líčením tragiky obou postav ukazuje, že člověk nemůže žít schovaný před celým světem v iluzi nebo se přehnaně odevzdávat druhým až do psychického vyčerpání - aby byl šťastný, je důležité najít mezi nimi harmonii. dva směry.

Pracovní test