Jevgenij Bazarov tváří v tvář smrti - analýza díla a charakteristiky. Symbolický význam Bazarovovy smrti Román „Otcové a synové“ v ruské kritice

Roman I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ končí smrtí hlavní postavy. Proč? Turgeněv cítil něco nového, viděl nové lidi, ale nedokázal si představit, jak by jednali. Bazarov umírá velmi mladý, aniž by měl čas začít s jakoukoli činností. Svou smrtí jakoby odčinil jednostrannost svých názorů, kterou autor neuznává. Umírající hlavní postava nezměnil ani svůj sarkasmus, ani svou přímost, ale stal se měkčím, laskavějším a mluví jinak, dokonce romanticky, což je zcela v rozporu s jeho přesvědčením jako nihilista. V Bazarovu Turgenev snil o ponuré postavě.

Autorčiny sympatie k hrdinovi byly patrné i ve scéně smrti. Právě tím chtěl Turgeněv ukázat podstatu Bazarova, jeho skutečný charakter. Projevování citů lásky k Odintsové neochuzuje mladý muž hlavní věc v jeho charakteru: jeho obětavost, odvaha, není zbabělec, myslí na svou blízkou smrt. Bazarov umírá bez obav ze smrti jako takové. Bez starostí o lidi, kteří budou žít, bez starostí o výhody, které pro ně vaše záležitosti budou mít. Jaká je role epizody smrti? Jeho úlohou je ukázat nestandardnost Bazarovovy osobnosti a nedůslednost jeho nihilismu před věčným pohybem života a majestátním klidem smrti.

Hlavním tématem epizody je křehkost existence, téma lásky, téma odvahy tváří v tvář smrti. Nechybí zde ani téma synovské lásky a úcty k rodičům. Téma věrnosti sobě, svým zásadám, hrdinovi je zlomeno, ale ne poraženo.

Před svou smrtí Bazarov uvažuje o tom, co je smrt: „Smrt je stará věc, ale pro každého něco nového. Zde se ukazuje nekonzistentnost popírání všeho hlavní postavou: bez ohledu na to, jak moc popíráte smrt, ona stále popírá vás. Když přemýšlí o lásce, chápe její nemožnost tváří v tvář smrti a romanticky se loučí s Annou Sergejevnou.

Jeho pomazání po smrti má zvláštní význam. I po smrti zůstává věrný svým názorům na náboženství a nepřijímá je.

Scénu loučení s Annou Sergejevnou Odincovovou autor vystavěl metodou kontrastu – živá žena – umírající muž, což zdůrazňují Turgeněvova přídomky. Anna Sergejevna je milá, krásná, velkorysá, mladá, svěží, čistá. Bazarov je „napůl rozdrcený červ“.

Pasáž působí tragickým dojmem – zamilovaný mladík umírá v nejlepších letech. A tato smrt je nevyhnutelná a nezávislá na člověku. Autorova zručnost umožnila nám, čtenářům, být přítomni v místnosti, kde se Bazarov navždy rozloučil se životem. A to je projev Turgenevova talentu a spisovatelských dovedností. Číst tyto řádky je velmi smutné a nesnesitelně těžké.

Bazarov tváří v tvář smrti je jedním z nejvýraznějších obrazů, které vytvořil Ivan Sergejevič Turgeněv ve svém slavném díle „Otcové a synové“. Toto dílo se stalo ikonickým pro generaci, která vyrůstala v 60. letech 19. století. Mnozí tohoto hrdinu vnímali jako ideál, vzor.

Roman Turgeneva

Bazarov se objeví tváří v tvář smrti na samém konci tohoto románu. Její akce se konají v roce 1859, v předvečer rolnické reformy, která navždy zrušila nevolnictví v Rusku. Hlavními postavami jsou Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov. Jsou to mladí lidé, kteří přijedou zůstat na panství Maryino s Arkadyho otcem a strýcem. Bazarov si se staršími Kirsanovovými vytvoří těžký a napjatý vztah, v důsledku čehož je nucen se od nich odstěhovat. Arkadij, unášen svým kamarádem, ho následuje. V provinčním městě se ocitnou ve společnosti pokrokové mládeže.

Později, na večírku guvernéra, potkají Odintsovou, možná hlavní ženskou postavu románu. Bazarov a Kirsanov jdou do jejího panství jménem Nikolskoye. Oba jsou do této ženy zamilovaní. Bazarov jí dokonce vyznává lásku, ale to Odintsovou jen vyděsí. Evgeniy je nucen znovu odejít. Tentokrát se opět společně s Arkadym vydává k rodičům. Svého syna příliš milují. Bazarov to upřímně brzy omrzí, a tak se vrátí do Maryina. Tam rozvíjí nový koníček - dívka se jmenuje Fenechka. Políbí se a ukáže se, že Fenechka je matkou nemanželského syna Arkadyho otce. To vše vede k souboji mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem, Arkadijovým strýcem.

Mezitím Arkadij sám odchází do Nikolskoje a zůstává s Odintsovou. Pravda, nezajímá ho panička panství, ale její sestra Káťa. Bazarov také přichází do Nikolskoye. Vysvětluje Odintsové a omlouvá se za své pocity.

Osudy hrdinů

Román končí tím, že se Bazarov rozloučil se svým přítelem a odešel k rodičům. Pomáhá svému otci v nelehkém úkolu – léčení nemocných tyfem. Při zákroku se nešťastnou náhodou pořezal při pitvě jiného zesnulého a dostal smrtelnou infekci.

Před svou smrtí žádá Odintsovou, aby ho naposledy viděla. Osud zbývajících postav je následující: pokrokový Pavel Petrovič odchází do zahraničí, Nikolaj Petrovič si vezme Fenechku a Arkadij Kirsanov si vezme její sestru Káťu Odintsovou.

Problémy románu

V Turgeněvově románu „Otcové a synové“ se Bazarov ocitá tváří v tvář lásce a smrti. Autorovo rozhodnutí ukončit své dílo smrtí hlavního hrdiny hodně vypovídá o záměru, který tvůrce měl. Turgeněvův Bazarov ve finále umírá. Proto je tak důležité pochopit, proč se k němu autor takto zachoval, proč je popis této smrti tak důležitý pro pochopení smyslu celého díla. Na tyto otázky pomáhá odpovědět detailní studie epizody věnované smrti ústřední postavy. Jak se Bazarov ocitne tváří v tvář smrti? souhrn Závěr románu najdete v tomto článku.

Obrázek Evgeny Bazarov

Při popisu hlavní postavy své práce autor poznamenává, že Bazarov byl synem lékaře. Když vyrostl, rozhodl se pokračovat v práci svého otce. Sám autor jej charakterizuje jako inteligentního a cynického člověka. Přitom někde uvnitř, v hloubi duše, zůstává pozorný, citlivý a laskavý.

Bazarov má specifické životní postavení, které v následujících letech získalo velké množství přívrženců a příznivců. Eugene popírá jakékoli morální hodnoty své současné společnosti, stejně jako morálku a jakékoli ideály. Navíc neuznává žádné umění, nevnímá lásku, kterou zpívá mnoho básníků, protože ji považuje za čistou fyziologii. Zároveň v životě neuznává žádné autority a věří, že každý člověk by se měl soustředit pouze na sebe, aniž by někoho následoval.

Nihilismus

Bazarov je zastáncem nihilismu, ale zároveň se odlišuje od ostatních mladých lidí, kteří vyznávají podobnou filozofii, například od Kukšina nebo Sitnikova. Popírání všeho kolem pro ně není nic jiného než maska, která pomáhá skrývat vlastní nedostatečnost a bezcitnou, hluboko zakořeněnou vulgárnost.

Bazarov jim vůbec není podobný. Vůbec se nevyhýbá a své názory hájí svým charakteristickým zápalem. Věří, že to hlavní, pro co by měl člověk žít, je práce prospěšná celé společnosti. Jevgenij se zároveň chová k většině lidí kolem sebe blahosklonně, mnohými z nich dokonce pohrdá a umísťuje je pod sebe.

Setkání s Odintsovou

Tento životní filozofie Bazarová, jejíž nedotknutelností si byl jistý, se po setkání s Odintsovou radikálně změnila. Bazarov se poprvé skutečně zamiluje a poté pochopí, jak moc se jeho víra liší od životních pravd.

Kolaps ideálů

Hlavní postava Turgeněvova románu cítí, že láska není jen fyziologie, ale také skutečný, silný cit. Nastává zjevení, které v hrdinově vidění světa hodně změní. Všechna jeho přesvědčení se hroutí a po nich ztrácí celý jeho život smysl. Turgeněv by mohl psát o tom, jak tento muž postupem času opouští své ideály a mění se v průměrného člověka. Místo toho postaví Bazarova tváří v tvář smrti.

Stojí za to uznat, že smrt hrdiny nastává hloupě a z velké části náhodou. Je to výsledek malého řezu, který byl přijat při pitvě člověka, který zemřel na tyfus. Ale zároveň smrt nebyla vůbec náhlá. Bazarov věděl, že je nemocný, a dokázal ocenit, co se stalo, a uvědomit si rozsah toho, co nikdy nedosáhne. Je pozoruhodné, jak se Bazarov chová tváří v tvář smrti. Nevypadá vyděšeně ani zmateně. Místo toho je Jevgenij silný, překvapivě klidný a stoický, téměř nezničitelný. V těchto chvílích k němu čtenář začíná pociťovat nikoli lítost, ale upřímný respekt.

Smrt Bazarova

Autor přitom nenechává zapomenout, že Bazarov je stále obyčejný člověk, který se vyznačuje různými slabostmi. Jejich smrt nikdo nevnímá lhostejně, a proto je Evgeniy otevřeně znepokojen. Neustále přemýšlí o tom, co by ještě mohl udělat, o síle, která v něm je, ale zůstává nevyčerpaná.

Bazarov přitom zůstává tváří v tvář smrti ironický a cynický do posledního. Citát "Ano, jděte do toho, zkuste popřít smrt. Popírá vás to, a je to!" to to jen potvrzuje. Zde, za ironií hrdiny, můžeme vidět hořkou lítost nad ubíhajícími minutami. V poslední minuty V životě touží potkat ženu, kterou miluje, se kterou by nemohl být spolu. Bazarov tváří v tvář smrti žádá Odintsovou, aby za ním přišla. Ona toto přání splní.

Na smrtelné posteli hlavní hrdina ke svým rodičům změkne a uvědomí si, že ve skutečnosti vždy zaujímali důležité místo v jeho životě, utvářeli jeho podstatu a světonázor. Tak, jak Bazarov vypadá tváří v tvář smrti, by chtěl vypadat asi každý. S klidem analyzuje vše, co udělal během svého krátkého, ale plodného života, který zasvětil vědě, aby prospěl své zemi. Smrt pro hlavního hrdinu se ukazuje být nejen ukončením fyzické existence, ale také známkou toho, že ho Rusko opravdu nepotřebuje. Všechny jeho sny o změně něčeho nekončí prakticky ničím. Fyzické smrti hlavního hrdiny předchází smrt jeho názorů. Spolu s Bazarovem umírá jeho génius, stejně jako jeho silný charakter a upřímné přesvědčení.

Epizoda Bazarovovy smrti je jednou z nejdůležitějších v díle. Tato epizoda, která je rozuzlením myšlenky díla, hraje v románu klíčovou roli a je odpovědí na otázku: „Je možné žít, odmítat všechny lidské pocity a uznávat pouze rozum?

Bazarov se vrací domů ke svým rodičům jako jiný člověk, než jaký byl předtím. Začne se vyhýbat samotě, která bývala nedílnou součástí jeho života a pomáhala mu pracovat.

Neustále vyhledává společnost: popíjí čaj v obýváku, chodí s otcem po lese, protože být sám je pro něj nesnesitelný. Sám, jeho myšlenky ovládá Odintsova, žena, kterou miluje a která zničila jeho neotřesitelnou víru v absenci romantických citů. Z tohoto důvodu se Bazarov stává méně pozorným a méně zaměřeným na práci. A právě díky této nepozornosti dostane lehký řez, který se mu později stal osudným.

Bazarov jako zkušený lékař velmi dobře chápe, že mu zbývá málo času na život. Pochopení jeho bezprostřední nevyhnutelné smrti strhává jeho masku necitlivosti. Dělá si starosti o rodiče a snaží se je před svými starostmi uchránit, nemoc před nimi do poslední chvíle tají. Když se Bazarovův stav úplně zhorší a on přestane vstávat z postele, ani ho nenapadne, aby si stěžoval na bolest. Přemýšlí o životě, občas vloží své charakteristické ironické vtipy.

Bazarov si uvědomí, že mu zbývá jen velmi málo času, a tak žádá, aby poslal Odintsovou, aby ji naposledy viděla před svou smrtí. Přichází oblečená kompletně v černém jako na pohřeb. Když A.S. vidí umírajícího Bazarova, konečně si uvědomí, že ho nemiluje. Bazarov jí řekne vše o tom, co je v jeho duši. Stále si nestěžuje, ale pouze mluví o životě a své roli v něm. Když E.B. požádá Odintsovou, aby mu dala sklenici vody, nesundá si ani rukavice a ustrašeně dýchá strachem, aby se nenakazila. To opět dokazuje její nedostatek romantických citů vůči Bazarovovi. Umírající Bazarov stále začíná mít malou jiskřičku naděje na vzájemnost lásky a žádá ji o polibek. A.S. jeho žádost splní, ale políbí ho pouze na čelo, tedy tak, jak obvykle líbají mrtvé. Bazarovova smrt pro ni není důležitá událost, a už se s ním v duchu rozloučila.

Při analýze této epizody vidíme, že nemoc a pochopení blízké smrti nakonec promění Bazarova z nezávislého nihilisty v obyčejného člověka s vlastními slabostmi. V jejich poslední dny již v sobě neskrývá žádné pocity a otevírá svou duši. A on umírá silný muž aniž byste si stěžovali nebo projevovali bolest. Chování Odintsové ukazuje její nedostatek lásky k Bazarovovi. Její návštěva u umírajícího muže je pouze zdvořilostí, nikoli však touhou vidět hrdinu naposledy a rozloučit se.

Tato epizoda je nerozlučně spjata s ostatními v tomto díle. Je to rozuzlení hlavního konfliktu díla, logicky pokračuje v celé myšlence románu a zejména kapitoly 24. V této kapitole se odehrává souboj mezi Kirsanovem a Bazarovem, a proto se Bazarov musí vrátit domů ke svým rodičům.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, že tato epizoda hraje v díle jednu z klíčových rolí. Jako rozuzlení ukončuje příběh muže, který odmítl všechny city, a ukazuje, že stále nelze žít, popírá lidské radosti a řídí se pouze rozumem.

Vraťme se na poslední stránky románu. Jaký pocit vyvolávají poslední stránky románu?

(Pocit lítosti, že takový člověk umírá. A.P. Čechov napsal: „Můj bože! Jaký luxus „Otcové a synové“! Jen zakřičte stráž. Bazarovova nemoc byla tak vážná, že jsem zeslábl a měl jsem pocit, jako by kdybych se od něj nakazil. A konec Bazarova? To čert ví, jak se to udělalo (Přečtěte si úryvky z kapitoly 27).

Co myslíte, že měl Pisarev na mysli, když napsal: „Zemřít tak, jak zemřel Bazarov, je stejné jako předvést velký čin“?

(V tuto chvíli se ukázala Bazarovova síla vůle a odvaha. S pocitem nevyhnutelnosti konce se nezbláznil, nesnažil se klamat sám sebe, a co je nejdůležitější, zůstal věrný sobě a svému přesvědčení. Bazarovova smrt je hrdinská, ale přitahuje nejen Bazarovovo hrdinství, ale i lidskost jeho chování ).

Proč se nám Bazarov před smrtí přibližuje?

(Romantismus se v něm jasně projevil, nakonec pronesl slova, kterých se předtím bál: „Miluji tě! Sbohem... protože jsem tě tehdy nepolíbil... Foukej do umírající lampy a nech to být ven...“ Bazarov se stává lidštějším.)

Proč Turgeněv zakončuje román scénou smrti hrdiny i přes jeho převahu nad ostatními hrdiny?

(Bazarov umírá na náhodné pořezání prstu, ale jeho smrt je z pohledu autora přirozená. Turgeněv bude postavu Bazarova definovat jako tragickou a „odsouzenou k smrti“. Proto hrdinu „zabil“ Dva důvody: osamělost a vnitřní konflikt hrdiny.

Autor ukazuje, jak Bazarov zůstává osamělý. První odpadnou Kirsanovi, pak Odintsova, potom rodiče, Fenechka, Arkadij a poslední odříznutí od Bazarova - od lidí. Noví lidé vypadají osaměle ve srovnání s drtivou většinou zbytku společnosti. Bazarov je představitelem raného revolučního prostého občana, je v této věci jedním z prvních a je vždy těžké být první. V drobném panství a městské šlechtě jsou sami.

Ale Bazarov umírá, ale stejně smýšlející lidé zůstávají, kteří budou pokračovat ve společné věci. Turgenev neukázal Bazarovovy stejně smýšlející lidi, a tím připravil jeho podnikání o vyhlídky. Bazarov nemá pozitivní program, pouze to popírá, protože Bazarov nemůže odpovědět na otázku: "Co dál?" Co dělat po jeho zničení? To je marnost románu. To je hlavní důvod smrti Bazarova v románu, hlavní důvod, proč autor nebyl schopen nastínit budoucnost.

Druhým důvodem je vnitřní konflikt hrdiny. Turgenev věří, že Bazarov zemřel, protože se stal romantikem, protože nevěřil v možnost harmonické kombinace romantiky a síly občanského ducha u nových lidí. Proto vítězí Turgenevův Bazarov jako bojovník, zatímco v něm není žádná romantika, žádný vznešený cit pro přírodu, ženskou krásu.)

(Turgeněv Bazarova velmi miloval a mnohokrát opakoval, že Bazarov byl „chytrý“ a „hrdina“. Turgeněv chtěl, aby se čtenář zamiloval do Bazarova (ale ne do bazarovství) se vší jeho hrubostí, bezcitností a nelítostnou suchostí.)

III. Slovo učitele

Literární kritici Nejednou byl nedostatek pevné půdy pod nohama uváděn jako hlavní příčina Bazarovovy smrti. Na potvrzení toho byl citován jeho rozhovor s mužem, ve kterém se Bazarov ukázal jako „něco jako klaun“. To, co Turgeněv vidí jako zkázu svého hrdiny, však nespočívá v Bazarovově neschopnosti najít společný jazyk s mužem. Dá se Bazarovova tragická umírající věta: „...Rusko mě potřebuje... Ne, zřejmě tě nepotřebuji...“ - vysvětlit výše uvedeným důvodem? A co je nejdůležitější, „hrdinův příběh je zahrnut do obecného tématu pro spisovatele smrti člověka v kelímku věcí mimo jeho kontrolu“. přírodní síly“, „elementární síly – vášeň a smrt“.

Turgeněv se nesmířil s metafyzickou bezvýznamností člověka. Byla to jeho neutuchající bolest, vyrůstající z vědomí tragédie lidský osud. Hledá však oporu pro člověka a nachází ji v „důstojnosti vědomí jeho bezvýznamnosti“. Proto je jeho Bazarov přesvědčen, že tváří v tvář slepé síle, která vše ničí, je důležité zůstat silný, jako byl v životě.

Pro umírajícího Bazarova je bolestné poznat, že je „napůl rozdrcený červ“, předvést se jako „ošklivá podívaná“. Skutečnost, že toho na své cestě dokázal hodně, dokázal se dotknout absolutních hodnot lidské existence, mu dává sílu dívat se smrti důstojně do očí, žít důstojně až do okamžiku bezvědomí. .

Básník mluví s Annou Sergejevnou, která dokončuje svůj pozemská cesta, našel pro sebe nejpřesnější obraz - „umírající lampu“, jejíž světlo symbolizovalo Bazarovův život. Vždy opovrhující krásná věta, teď si to může dovolit: „Foukněte do umírající lampy a nechte ji zhasnout...“

Na prahu smrti dělá Turgeněvův hrdina takříkajíc čáru za svými spory s Pavlem Petrovičem o tom, zda jsou potřeba takoví, jak Kirsanov ironicky poznamenal, „zachránci, hrdinové“ Ruska. "Rusko mě potřebuje?" - Bazarov, jeden z "doručovatelů", ptá se sám sebe a neváhá odpovědět: "Ne, zřejmě není potřeba." Možná si to uvědomoval, když se ještě hádal s Pavlem Kirsanovem?

Smrt tedy dala Bazarovovi právo být tím, čím snad vždy byl - pochybujícím, nebát se být slabým, vznešeným, schopným milovat... Bazarovova výjimečnost spočívá v tom, že celým románem projde v mnoha ohledech nikoli takového člověka a tím se odsoudí k jedinému možnému, osudovému, tragickému - Bazarovovu - osudu.

Turgeněv však svůj román doplnil osvíceným obrazem tichého venkovského hřbitova, kde odpočívalo Bazarovovo „vášnivé, hříšné, vzpurné srdce“ a kde „dva již zchátralí staříci – manžel a manželka“ – často pocházejí z nedaleké vesnice – Bazarova rodiče.

Zdálo se, že Bazarovovu nemoc a smrt způsobila absurdní nehoda – smrtelná infekce, která se náhodou dostala do krve. Ale v Turgeněvových dílech to nemůže být náhodné.

Samotná rána je nehoda, ale je v ní také určitý vzorec, protože během tohoto období Bazarov ztratil rovnováhu v životě a stal se méně pozorným a více duchem nepřítomným ve své práci.

V autorově postoji je také určitý vzorec, protože Bazarov, který vždy zpochybňoval přírodu obecně a lidskou přirozenost (lásku) zvlášť, měl být podle Turgeněva pomstěn přírodou. Zákon je zde tvrdý. Proto umírá, infikován bakteriemi – přírodními organismy. Jednoduše řečeno, umírá od přírody.

Navíc na rozdíl od Arkadyho nebyl Bazarov vhodný k tomu, aby si „udělal hnízdo pro sebe“. Je sám ve svém přesvědčení a zbaven rodinného potenciálu. A to je pro Turgeněva slepá ulička.

A ještě jedna okolnost. Turgeněv cítil předčasnost a zbytečnost Bazarových pro své současné Rusko. Kdyby na posledních stránkách románu Bazarov vypadal nešťastně, pak by ho čtenář jistě litoval, ale zaslouží si nikoli lítost, ale respekt. A právě ve své smrti ukázal své nejlepší lidské vlastnosti, poslední věta o „umírající lampě“, která nakonec svůj obraz podbarvila nejen odvahou, ale také zářivou romantikou, která, jak se ukázalo, žila v duši zdánlivě cynického nihilisty. To je nakonec smyslem celého románu.

Mimochodem, pokud hrdina zemře, tak není vůbec nutné, aby mu autor něco odpíral, za něco trestal, nebo se mstil. Nejlepší Turgeněvovi hrdinové vždy umírají, a proto jsou jeho díla podbarvena jasnou, optimistickou tragédií.

Epilog románu.

Epilog lze nazvat poslední kapitolou románu, která ve zkrácené podobě vypráví o osudu hrdinů po smrti Bazarova.

Budoucnost Kirsanovových se ukázala být docela očekávaná. Autor píše zvláště sympaticky o osamělosti Pavla Petroviče, jako by ho ztráta rivala Bazarova zcela připravila o smysl života, o možnost uplatnit svou vitalitu v něčem.

Řádky o Odintsové jsou významné. Turgenev s jednou frází: „Vzal jsem se ne z lásky, ale z přesvědčení“ - zcela odhaluje hrdinku. A poslední autorská charakteristika vypadá prostě sarkasticky destruktivně: „...budou žít možná pro štěstí... možná pro lásku.” Stačí Turgeněvovi alespoň trochu porozumět, abychom uhodli, že láska a štěstí se „nedožívají“.

Nejvíce turgeněvovský je poslední odstavec románu – popis hřbitova, kde je pohřben Bazarov. Čtenář nezůstane na pochybách, že je v románu nejlepší. Na důkaz toho autor sloučil zesnulého hrdinu s přírodou do jediného harmonického celku, smířil ho se životem, s rodiči, se smrtí a ještě dokázal mluvit o „velkém klidu lhostejné přírody...“.

Román „Otcové a synové“ v ruské kritice.

V souladu s vektory boje sociálních hnutí a literárních názorů v 60. letech byly budovány i názory na Turgeněvův román.

Nejpozitivnější hodnocení románu a hlavní postavy dal D.I.Pisarev, který v té době již opustil Sovremennik. Ale negativní kritika přišla z hlubin samotného Sovremenniku. Zde vyšel článek M. Antonoviče „Asmodeus naší doby“, který popíral společenský význam a uměleckou hodnotu románu, a Bazarov, nazývaný žvanil, cynik a žrout, byl interpretován jako patetická pomluva vůči mladším generace demokratů. N.A. Dobroljubov tou dobou již zemřel a N.G. Černyševskij byl zatčen a Antonovič, který poněkud primitivně přijímal zásady „skutečné kritiky“, přijal původní autorův plán na konečný umělecký výsledek.

Kupodivu liberální a konzervativní část společnosti vnímala román hlouběji a spravedlivěji. I když i tady byly nějaké extrémní rozsudky.

M. Katkov v Ruském Věstníku napsal, že „Otcové a synové“ je antinihilistický román, že studie „nových lidí“ v přírodních vědách jsou frivolní a nečinné, že nihilismus je společenská nemoc, kterou je třeba léčit posilováním ochranné konzervativní principy.

Umělecky nejpřiměřenější a nejhlubší interpretaci románu mají F.M. Dostojevskij a N. Strakhov - časopis „Čas“. Dostojevskij interpretoval Bazarova jako „teoretika“, který je v rozporu se životem, jako oběť své vlastní suché a abstraktní teorie, která narážela na život a přinášela utrpení a muka (téměř jako Raskolnikov z jeho románu „Zločin a trest“).

N. Strakhov poznamenal, že I.S. Turgeněv „napsal román, který není ani progresivní, ani retrográdní, ale takříkajíc věčný“. Kritik viděl, že autor „stojí za věčnými principy lidský život“ a Bazarov, který se „vyhýbá životu“, mezitím „žije hluboce a silně“.

Názor Dostojevského a Strachova je plně v souladu s rozsudky samotného Turgeneva v jeho článku „O „Otcích a synech“, kde je Bazarov nazýván tragickou osobou.