Kapitola „Princezna Mary“ je ústřední v „Pechorinově deníku“, kde hrdina odhaluje svou duši ve svých deníkových záznamech. Jejich poslední rozhovor – Pečorin a princezna Mary – logicky končí příběhová linie složité vztahy, kreslí čáru přes tuto intriku. Pečorin vědomě a rozvážně dosahuje lásky princezny, buduje své chování se znalostí věci. Proč? Jen aby se „nenudil“. Hlavní věcí pro Pečorina je podřídit vše své vůli, ukázat moc nad lidmi. Po sérii vypočítavých akcí dosáhl toho, že dívka mu jako první vyznala lásku, ale nyní o ni nejeví zájem. Po souboji s Grushnitským dostal rozkaz jít do pevnosti N a šel se s princeznou rozloučit. Princezna se dozví, že Pečorin bránil Mariinu čest a uvažuje o něm vznešený muž, nejvíce ji znepokojuje stav své dcery, protože Mary je nemocná ze starostí, a tak princezna otevřeně zve Pečorina, aby si její dceru vzal. Člověk jí rozumí: přeje Marii štěstí. Ale Pechorin jí nemůže odpovědět: žádá o svolení, aby to vysvětlil samotné Mary. Princezna je nucena se vzdát. Pečorin už řekl, jak se bojí loučení se svobodou, a po rozhovoru s princeznou už nemůže najít v srdci jedinou jiskru lásky k Mary. Když uviděl Mary, bledou a vyhublou, byl šokován změnou, která v ní nastala. Dívka hledala v jeho očích alespoň „něco připomínající naději“ a pokusila se usmát bledými rty, ale Pečorin byl přísný a nemilosrdný. Říká, že se jí vysmál a Mary by jím měla opovrhovat a vyvodit z toho logický, ale tak krutý závěr: „V důsledku toho mě nemůžeš milovat...“ Dívka trpí, v očích se jí lesknou slzy a sotva může šeptat. jasně - "Ach můj bože!" V této scéně je obzvláště jasně odhalena Pechorinova reflexe – rozštěpení jeho vědomí, o kterém dříve řekl, že v něm žijí dva lidé – jeden jedná, „druhý si myslí a soudí ho“. Herecký Pečorin je krutý a dívku zbavuje naděje na štěstí a ten, kdo analyzuje jeho slova a činy, přiznává: „Stalo se to nesnesitelné: ještě minutu a padl bych jí k nohám.“ Vysvětluje „pevným hlasem“, že si Mary nemůže vzít, a doufá, že ona svou lásku nahradí pohrdáním k němu – ostatně on sám si uvědomuje podlost svého činu. Mary, „bledá jako mramor“, s jiskřivýma očima, říká, že ho nenávidí.
Vědomí, které si Pečorin pohrával s jejími city, zraněná pýcha proměnila Mariinu lásku v nenávist. Uražená ve své první hluboké a čistý pocit Je nepravděpodobné, že by Mary mohla znovu důvěřovat lidem a získat zpět svůj dřívější klid. Pečorinova krutost a nemravnost se v této scéně odhaluje zcela jasně, ale také odhaluje, jak těžké je pro tohoto muže žít podle zásad, které si sám vložil, jak těžké je nepodlehnout přirozeným lidským citům - soucitu, milosrdenství. , pokání. To je tragédie hrdiny, který sám přiznává, že nemůže žít v tichém klidném přístavu. Přirovnává se k námořníkovi z lupičské brigy, který chřadne na břehu a sní o bouřích a vrakech, protože pro něj je život boj, překonávání nebezpečí, bouří a bitev, a Marie se bohužel stává obětí tohoto chápání života. .
"Dvakrát jsem jí potřásl rukou... podruhé, když ji beze slova odtáhla."
"Tuto noc budu špatně spát," řekla mi, když mazurka skončila.
- Může za to žebrák Grush.
- Ach ne! - A její tvář. Cítil jsem se tak zamyšlený, tak smutný, že jsem si ten večer slíbil, že jí určitě políbím ruku.
Začali odcházet. Posadil jsem princeznu do kočáru a rychle jsem si přitiskl její malou ruku ke svým rtům. Byla tma a nikdo to neviděl.
Vrátil jsem se do sálu velmi spokojený sám se sebou."
Tato scéna jako kapka vody odrážela celý Pechorinův plán ohledně princezny Mary a Grushnitského. Zde byl skvěle vyjádřen létající psychologismus samotného M. Yu. Každá fráze, navzdory své vnější prázdnotě, zahrnuje celou řadu myšlenek a skrytých tužeb. Před našima očima se světská hra prolíná se skutečnými pocity. Pečorin nasměruje princezniny myšlenky a pocity „z opačného směru“ a nutí ji, aby nejprve vytáhla ruku a pak svá slova popřela. Tím maskuje své vlastní vedení událostí, uznává rozsah princeznina ponoření do hry, kterou navrhl, a zdůrazňuje jméno Grushnitsky jako nežádoucí. Vůbec přitom nevadí, že princezna s jeho výrokem nesouhlasila, důležité bylo nepřímo poukázat na Pechorinovo soupeření s Grushnitským, přesvědčit dívku na úrovni téměř NLP programování, že se na tom Pečorin skutečně podílel; boj o její srdce.
- < Назад
- Vpřed >
Rozbor děl ruské literatury, ročník 11
.C. Vysockij „Nelíbí se mi“ analýza díla (324)
Optimistická v duchu a velmi kategorická v obsahu, báseň B.C. Vysockého „I Don’t Love“ je v jeho díle programové. Šest z osmi slok začíná...
PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Vysockij „Po staletí pohřben v naší paměti...“ analýza díla (276)
Píseň „Pohřbena v naší paměti po staletí...“ byla napsána B.C. Vysockij v roce 1971. Básník se v něm opět obrací k událostem Velké Vlastenecká válka, který se již stal historií, ale přesto...
Literatura
"Antonovská jablka" od Bunina esej (305)
Buninovo tvůrčí dědictví je velmi zajímavé, působivé, ale těžko vnímatelné a pochopitelné, stejně jako světový názor básníka a spisovatele byl složitý a rozporuplný. Bunin...
"Aeneid" podle Virgilovy analýzy eseje (293)
Vergiliova báseň „Aeneid“ je epické dílo založené na římské mytologii. Báseň vypráví o legendárním Aeneovi, Trojanovi, synovi trojského krále Priama. Aeneas po...
Eseje o ruské literatuře
"Hrdina naší doby" - hlavní postavy (229)
Hlavní postava román - Grigorij Pečorin, mimořádná osobnost, autor nakreslil " moderní muž, jak mu rozumí a příliš často se s ním setkával.“ Pečorin je plný zdánlivých...
„Juduška Golovlev je jedinečný typ (239)
Judushka Golovlev je skvělým uměleckým objevem M. E. Saltykova-Shchedrina. Nikdo jiný nedokázal odhalit podobu nečinného řečníka s tak obviňujícím portrétem Jidáše...
"Malý muž" v Gogolově příběhu "The Overcoat" (255)
Příběh Nikolaje Vasiljeviče Gogola „Plášť“ hrál velkou roli ve vývoji ruské literatury. "Všichni jsme vyšli z Gogolova kabátu," zhodnotil F. M. Dostojevskij...
Zanechal odpověď Host
Pečorinova láska k Věře je skvělý a upřímný cit. Vědomí, že navždy ztrácí Verun, způsobuje neodolatelnou touhu udržet si „ztracené štěstí“. Pečorinův upřímný impuls, jeho vzrušení, které nutí hrdinu šíleně řídit svého koně, určuje povahu příběhu. Všechno je zde pohyb! Pečorin je ve spěchu, ustaraný, nemá čas na obrázky, které se mu míhají před očima, nepíše o nich, protože nevnímá okolní přírodu. Dominuje mu jedna myšlenka: dohnat Veru za každou cenu. Volba slov a povaha vět tuto touhu vyjadřuje. Pečora se hýbe a nic nepopisuje, a proto v textu nejsou žádné adjektivní definice, ale je maximálně nasycená slovesy (na pět vět je třináct sloves).
Protože hrdina nemá čas přemýšlet, obecná syntaktická struktura analyzované pasáže působí přirozeně: jednoduché a stručné věty, často přerušované elipsami, jako by Pečorin ve spěchu neměl čas myšlenku promyslet nebo dokončit. . Hrdinovo vzrušení určuje emocionalitu intonací; mnoho vět končí vykřičníky. Jsou zde opakování, která zdůrazňují sílu Pečorinových zážitků: „minutu, ještě minutu ji vidět...“, „...Víra se mi stala milejší než cokoli na světě, cennější než život, čest, štěstí." Emocionalita se projevuje nejen ve zvolacích intonacích, ale i ve výběru slov. Většina z nich označuje lidské pocity a zkušenosti. Jsou to podstatná jména „netrpělivost“, „starost“, „zoufalství“, „štěstí“ a slovesa „proklínat“, „plakal“, „smál se“, „skákal, lapal po dechu“.
Expresivita této pasáže je skvělá, i když zde nejsou téměř žádné epiteta, metafory, přirovnání, kromě velmi přesvědčivého a těžkého metaforického přirovnání: „Myšlenka... mi udeřila kladivem do srdce.“ Popis rasy, zoufalství hrdiny, jeho slzy jsou jedním z nejdojemnějších míst příběhu. A jak moc tato scéna znamená pro pochopení Pečorina! Ne chladný a vypočítavý egoista, ne skeptik lhostejný k sobě i ostatním, ale živoucí, hluboce cítící, nekonečně trpící osamělostí a neschopností udržet si štěstí – to je zde hrdina.
Pro pochopení Pečorina je důležitá i epizoda loučení s Marií. Často bývá nesprávně nahlíženo v domnění, že zde hrdina důsledně dovádí krutou hru až do konce a užívá si příležitosti znovu potrápit svou oběť. Pečorin skutečně říká Mary nemilosrdná slova a vysvětluje se „upřímně a hrubě“. Ale když se nad tím zamyslíte, bylo by pro Mary lepší, kdyby on, když neuvažoval o možnosti se oženit, nechal dívku na pochybách, zda je milována? V tomto případě by pro Mary bylo mnohem obtížnější překonat lásku k Pechorinovi, protože by v jejích očích zůstal záhadou, vznešený hrdina, který se postavil za její čest, ale z neznámého důvodu odmítl její ruku krutá pravda ji vyléčí spíše než laskavá lež. Možná tomu Pechorini rozumí? Jeho slova nejsou náhodná: „Vidíš, ve tvých očích hraji tu nejžalostnější a nejhnusnější roli, a dokonce to přiznávám; to je vše, co pro tebe mohu udělat." Je možné brát s plnou vírou hrdinovu frázi: „Princezno... víš, . že jsem se ti vysmál! ..“
Koneckonců se Grushnitskému vysmál, ale v jeho vztahu s Mary byla vědomá hra, která často zaujala samotného Pečorina, ale ne výsměch. V protikladu k této vnější krutosti je pocit lítosti a vzrušení, které se zmocnily Pečorina, když viděl bledou, vyhublou Marii. „...Ještě minuta a padl bych jí k nohám,“ píše hrdina.
M.Yu sám Lermontov definoval účel románu „Hrdina naší doby“ jako zobrazení celé generace. Zdůraznil, že „historie lidské duše, i té nejmenší duše, je možná zajímavější a užitečnější než historie celého lidu“. Ale duše Grigorije Aleksandroviče Pečorina není v žádném případě povrchní, protože, jak víme, při čtení románu je to mimořádný člověk. Proto je důležité, aby Lermontov odhalil Pečorinův charakter co nejhlouběji. Proto se uchýlí k velmi neobvyklé struktuře románu.
Příběh „Princezna Mary“ nastiňuje hlavní motivy celého románu: Pečorinovu touhu po aktivním jednání, zvědavost, která ho nutí experimentovat na druhých i na sobě samém, jeho bezohlednou odvahu a touhu pochopit, co lidi motivuje, identifikovat motivy jejich jednání, pochopit jejich psychologii.
"Princezna Mary" je založena na deníkových záznamech, je to téměř každodenní kronika Pečorinova života. Hlavní hrdina přitom nelíčí ani tak samotné události (zdá se, že ho vůbec nezajímají), ale své názory a pocity, jako by pečlivě zkoumal a analyzoval svou duši a lidi, které v životě potkává. .
Pečorinův deník nám více než jednou připomíná Lermontovovu „Dumu“: čtením románu jste přesvědčeni o správnosti řádků:
Jsou ostudně lhostejní k dobru a zlu... .
A nenávidíme a milujeme náhodou,
Aniž bych cokoliv obětoval, ani hněv, ani láska...
Tato lhostejnost nikoho netrápí, pokud jde vše hladce. Co ale dělat, když přijde bouřka? Pečorin ale nemůže žít bez bouří, sám je vytváří (napadají mě řádky z Lermontovových „Plachet“, které dokonale charakterizují mladý muž: „A on, ten vzpurný, žádá bouře, jako by v bouřích byl mír“). Takže v takové situaci se Pečorinova chladná lhostejnost může změnit a také se může změnit ve zlo.
Od doktora Wernera se mladý muž dozví o Verině příjezdu na Kavkaz. Když ji potká, chápeme, že ji miluje, ale miluje jen „pro sebe“, nemyslí na ni, na to, co ji trápí. Je tu zřejmý rozpor: když miluje Věru, proč se tedy dvořit Marii? Tak jak to jde s Mary?
16. května si mladý muž zapíše do deníku následující záznam: „Během dvou dnů se moje záležitosti strašně posunuly. Co jsou tyto věci? Má plné ruce práce s tím, aby se do něj princezna zamilovala z touhy zahnat nudu, naštvat Grushnitského nebo bůhví co ještě. Koneckonců ani on sám nechápe, proč to dělá: nemiluje Marii, věří Pechorin. Hlavní hrdina je věrný sám sobě: pro zábavu vtrhne do života jiné osoby.
"Proč se obtěžuji?" - ptá se sám sebe a odpovídá: "Je to nesmírné potěšení vlastnit mladou, sotva kvetoucí duši!" To je čisté sobectví! A kromě utrpení nemůže nic přinést ani Pečorinovi, ani svému okolí.
Pečorinem koncipovaná komedie se mění v tragédii. Na obranu cti pomlouvané Marie vyzve Grushnitského na souboj. A tady v souboji provádí na kadetovi takový experiment, na který si netroufne každý. Stojí na mušce a chce vyzkoušet, jak je Grushnitsky podřízený zlu, zda má sílu a podlost zabít neozbrojeného muže (víme, že mladíkova pistole nebyla nabitá). Jako zázrakem přežije. Je však nucen kadeta zabít. Grushnitsky umírá.
"Princezna Mary" nám ukazuje skutečnou tragédii Grigorije Pečorina. Vždyť on utrácí tak pozoruhodnou povahu a obrovskou energii na maličkosti, na malicherné intriky. Není to tragické?! To je zvláště patrné v poslední epizodě, kdy Pechorin před odchodem odešel do Litovského domu, kde ho princezna pozvala, aby si vzal její dceru. Pečorin mluvil s Mary v soukromí, přiznal, že se jí smál: „Bez ohledu na to, jak moc jsem ve své hrudi hledal byť jen jiskru lásky k drahé Mary, moje úsilí bylo marné.
V „Princezně Marii“ se nám tedy zjevuje lidská duše. Vidíme, že Grigorij Aleksandrovič Pečorin je rozporuplná, nejednoznačná osoba. Před duelem sám říká: "Někteří řeknou: byl to dobrý chlap, jiní - darebák Oba budou falešní." A skutečně, tento příběh ukazuje dobré kvality mladý muž (básnická povaha, mimořádná inteligence, nadhled) a špatné povahové rysy (strašné sobectví). Opravdu, skutečný muž není výlučně dobrý nebo špatný.
Tato kapitola hraje nejdůležitější, ústřední roli v románu, protože umožňuje čtenáři nezávisle sledovat vývoj postavy hlavního hrdiny, dozvědět se o formování jeho povahy, „sobecké a suché“, jak by řekl A.S. Puškin. A zde jsou jeho slova z Mariina vyznání: mladý muž se jí přizná, že z něj Grushnitského společnost udělala „morálního mrzáka“. Je jasné, že tato „nemoc“ postupuje: vysilující pocit prázdnoty, nudy a osamělosti se stále více zmocňuje hlavní postavy. Na konci příběhu, když je v pevnosti, už nevidí ty jasné barvy, které ho na Kavkaze udělaly tak šťastným. "Nuda," uzavírá.
Všechny hlavní problémy románu – sociální, psychologické i filozofické – jsou nastoleny právě v tomto příběhu (proto zaujímá ústřední postavení v románu) a plynule přecházejí do závěrečné povídky „Fatalista“, kde se hrdina znovu snaží vyřešit důležitou hádanku: jaký je pravý účel člověka, jaký je smysl existence, jakou roli hraje svoboda, osud, víra v lidském životě? Je jasné, že Pečorin vděčí za své chování z velké části absenci morálních přikázání vyvinutých vírou v nějakou vyšší ideu.
Při čtení románu jsme pochopili, že Grigorij Aleksandrovič Pečorin jakoby nastavil zrcadlo celé své generaci. Upřímně řečeno, bylo by pro nás hezké podívat se do tohoto zrcadla, zvláště když žijeme v době, kdy po zničení starých principů jsme si ještě nevyvinuli nové, kdy vládne zklamání a nevíra. Ztrácíme lidskost? Stáváme se „morálními mrzáky“? Nemá cenu hledat odpověď v románu „Hrdina naší doby“ a zejména v kapitole „Princezna Mary“?...
Kapitola „Princezna Mary“ je ústřední v „Pechorinově deníku“, kde hrdina odhaluje svou duši ve svých deníkových záznamech. Jejich poslední rozhovor – Pečorin a princezna Mary – logicky završuje děj složitých vztahů a vytváří čáru za touto intrikou. Pečorin vědomě a rozvážně dosahuje lásky princezny, buduje své chování se znalostí věci. Proč? Jen aby se „nenudil“. Hlavní věcí pro Pečorina je podřídit vše své vůli, ukázat moc nad lidmi. Po sérii vypočítavých akcí zajistil, aby dívka
Ta první mu vyznala lásku, ale teď o ni nejeví zájem. Po souboji s Grushnitským dostal rozkaz jít do pevnosti N a šel se s princeznou rozloučit. Princezna se dozvídá, že Pečorin bránil Mariinu čest a považuje ho za urozeného muže. Nejvíce ji znepokojuje stav své dcery, protože Mary je nemocná ze starostí, a tak princezna otevřeně vyzve Pečorina, aby si její dceru vzal. Člověk jí rozumí: přeje Marii štěstí. Ale Pechorin jí nemůže odpovědět: žádá o svolení, aby to vysvětlil samotné Mary. Princezna je nucena se vzdát. Pečorin už řekl, jak se bojí loučení se svobodou, a po rozhovoru s princeznou už nemůže najít v srdci jedinou jiskru lásky k Mary. Když uviděl Mary, bledou a vyhublou, byl šokován změnou, která v ní nastala. Dívka hledala v jeho očích alespoň „něco připomínající naději“ a pokusila se usmát bledými rty, ale Pečorin byl přísný a nemilosrdný. Říká, že se jí vysmál a Mary by jím měla opovrhovat a vyvodit z toho logický, ale tak krutý závěr: „V důsledku toho mě nemůžeš milovat...“ Dívka trpí, v očích se jí lesknou slzy a sotva může šeptat. jasně - "Ach můj bože!" V této scéně je obzvláště jasně odhalena Pechorinova reflexe – rozštěpení jeho vědomí, o kterém dříve řekl, že v něm žijí dva lidé – jeden jedná, „druhý si myslí a soudí ho“. Herecký Pečorin je krutý a dívku zbavuje naděje na štěstí a ten, kdo analyzuje jeho slova a činy, přiznává: „Stalo se to nesnesitelné: ještě minutu a padl bych jí k nohám.“ Vysvětluje „pevným hlasem“, že si Mary nemůže vzít, a doufá, že ona svou lásku nahradí pohrdáním k němu – ostatně on sám si uvědomuje podlost svého činu. Mary, „bledá jako mramor“ s jiskřivýma očima, říká, že ho nenávidí.
Vědomí, které si Pečorin pohrával s jejími city, zraněná pýcha proměnila Mariinu lásku v nenávist. Mary, uražená ve svém prvním hlubokém a čistém citu, nyní pravděpodobně nebude schopna znovu důvěřovat lidem a získat zpět svůj dřívější klid. Pečorinova krutost a nemravnost se v této scéně odhaluje zcela jasně, ale také odhaluje, jak těžké je pro tohoto muže žít podle zásad, které si sám vložil, jak těžké je nepodlehnout přirozeným lidským citům - soucitu, milosrdenství. , pokání. To je tragédie hrdiny, který sám přiznává, že nemůže žít v tichém klidném přístavu. Přirovnává se k námořníkovi z lupičské brigy, který chřadne na břehu a sní o bouřích a vrakech, protože pro něj je život boj, překonávání nebezpečí, bouří a bitev, a Marie se bohužel stává obětí tohoto chápání života. .
