Tikro grožio problema – argumentai iš literatūros. Vieningo valstybinio rusų kalbos egzamino problemos ir argumentai tema: Grožis. Užuojauta, jautrumas ir gailestingumas

Kaip išmokti atkreipti dėmesį į mus supantį grožį?

D.S. Lichačiovas. "Laiškai apie gėrį ir gražų"

Anot akademiko D.S. Likhačiovo, gyvenimas yra ne kas kita, kaip kvėpavimas. Kol žmogus kvėpuoja, tol jis gyvas. Kvėpavimo trūkumas simbolizuoja mirtį. Dmitrijus Sergejevičius sutelkia mūsų dėmesį į vidinius moralinius suvaržymus ir apribojimus. Jis lygina tai su tvankaus kambario atmosfera. Smulkūs rūpesčiai ir tuštybė užpildo mūsų širdis, lemia požiūrį į gyvenimą ir formuoja pasaulėžiūrą. Tereikia su tuo atsisveikinti, giliai iškvėpti visas šias šiukšles į išorę, išlaisvinti vidinę erdvę, ir tuštuma iškart prisipildys visiškai kitokiomis vertybėmis ir prisipildys tikro grožio. Jei gyvenimą laikysite didžiausia vertybe, viskas aplink jus per vieną akimirką pasikeis neatpažįstamai. Pradėsime suvokti pasaulio grožį netikėtoje harmonijoje ir unikalumu.

Išorinis grožis ir vidinis pasaulis– sąlyčio briaunos.

L.N. Tolstojus"Karas ir taika"

L.N. Tolstojus savo puikiame darbe „Karas ir taika“ supažindina mus su dviem visiškai priešingais personažais. Helen yra išorinio nepriekaištingumo ir spindesio simbolis. Ji nepaprastai graži savo moterišku patrauklumu, o viduje tokia pat tuščia. Nepaisant visos vaizdingos išvaizdos, Helen savo egoizmu ir išskirtiniu nesąžiningumu nesukelia nieko kito, kaip tik pasibjaurėjimo ir moralinio atstūmimo jausmą. Jos šūkis – bet kokia kaina tenkinti savo užgaidas ir troškimus. Į visus aplinkinius herojė žiūri tik kaip į įrankį savo tikslams pasiekti ir asmeninėms problemoms spręsti. Princesė Marija, atvirkščiai, spindi savo vidiniu grožiu ir moraliniu gyliu. 1812 metų įvykiai atskleidžia vidinius Helenos prieštaravimus. Jos menkavertiškumas ir ištvirkimas iškyla ir pasirodo skaitytojui visu savo bjaurumu ir kurtinančiu cinizmu. Vystančios nacionalinės tragedijos fone herojė bando spręsti savo asmenines problemas, dėl kurių net pakeičia tikėjimą. Ji įkūnija XIX amžiaus pradžios pasaulietinės visuomenės atmosferą ir griežtai laikosi jos įstatymų bei principų. Helenos mirtį autorė pateikia kaip visiškai natūralią pasekmę – dvasiškai ji mirė daug anksčiau, nei nustojo plakti širdis. Levas Nikolajevičius net nemanė, kad reikia skaitytojo skirti jos mirties detalėms ir apsiribojo tik fragmentiškais skandalingais gandais, susijusiais su šiuo įvykiu.

Išorinis grožis ir vidinė ramybė – kas pirmiausia?

Savo romane M.Yu. Lermontovas iškelia išorinio patrauklumo ir vidinės gelmės santykio klausimą, pasitelkdamas nepastebimo daktaro Vernerio pavyzdį. Sprendžiant iš Pechorino išvaizdos aprašymų, šio vyro negalima priskirti prie „gražaus“. Jame nebuvo visiškai nieko, ką būtų galima pastebėti. Verneris buvo žemo ūgio, turėjo įvairaus ilgio kojas ir buvo labai prastos sveikatos. Jo liesą figūrą vainikavo didžiulė galva su nelygia kaukole ir mažomis, išraiškingomis akimis. Anot Pechorino, per pirmąjį susitikimą Wernerio išvaizda negalėjo sukelti pašnekovo susidomėjimo - jis padarė nemalonų, slegiantį ir atstumiantį įspūdį. Ir kiek pasikeitė požiūris į šį žmogų artimesnis bendravimas su juo. Werneris turėjo nuostabią vidinę gelmę, aukštą intelektą, dvasinį grynumą, nepriekaištingą moralinę organizaciją ir labai stiprų charakterį. Pasak autorės, tokį grožį reikia išmokti pamatyti ir suprasti. Būtent ji visiškai apibūdina žmogų, ir jokie išvaizdos trūkumai negali ištrinti jo vidinio pasaulio gylio ir širdies grožio.

Žmogaus charakteris ir jo išvaizda – koks ryšys?

M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“

Tame pačiame darbe M.Yu. Lermontovas supažindina mus su Pechorin mintimis apie žmogaus charakterio įtaką jo išvaizdai. Vertindamas aplinkinius žmones, pagrindinis veikėjas daro išvadą, kad žmogaus išvaizda yra jo dvasinio pasaulio veidrodinis vaizdas. Jo nuomone, akyse tarsi veidrodyje atsispindi pašnekovo siela. Skvarbus Belos akių išraiškingumas prasiskverbia į pašnekovo sielą iki pat gelmių. Kazbichas atspindi savo laukinę prigimtį žaižaruojančiu „ugniniu“ žvilgsniu. Tas pats pasakytina ir apie brolį Belą. Pradėjus kalbėti apie arklius, jo žvilgsnis prisipildo nepakartojamo blizgesio, o akys spindi kaip įkaitusios anglys. Aksominis, apgaubiantis Marijos žvilgsnis visiškai atspindi jos vidinę esmę – jos akys gražios ir išraiškingos. Pechorinas daro išvadą, kad tarp žmogaus išvaizdos ir jo dvasinio pasaulio yra keistas ir nepaneigiamas ryšys. Vadovaujantis jo logika, išvaizdos trūkumai rodo, kad žmogus prarado dalelę savo sielos.

Kokia yra svarba vidinis grožisžmogaus, ir koks tai santykis su jo išorine išvaizda?

Antoine'as de Saint-Exupery“ Mažasis princas»

Antoine'o de Saint-Exupéry alegorinėje istorijoje „Mažasis princas“ jaunasis herojus atsiduria mūsų planetoje ir džiaugiasi aptikta nuostabių rožių gausa. Jis ilgai jomis žavisi, tačiau daro išvadą, kad žemiškų rožių išorinis panašumas su gėle, kurią jis užaugino ir paliko namuose, nepadaro jų tokiomis kaip jo mėgstamiausia rožė – jos viduje tuščios. Jaunas žemės floros gerbėjas staiga ima suprasti, kad visko, kas svarbiausia, akimis nematyti, o išorinis patrauklumas ir panašumas tėra kiautas. Vidinis turinys akiai nepasiekiamas, jį galima pajusti tik širdimi. Tai yra, žmogų lemia ne išvaizda, o sielos grožis.

Kas pirmiau – išorinis blizgesys ar vidinis turinys?

O. Henry „Tinsel Glitter“

O. Henry apysakos „Tinsel Glitter“ herojus Towersas Chandleris reguliariai, kartą per du mėnesius, stengdavosi pakilti aplinkinių akyse, prisistatydamas kaip turtingas aristokratas. Ši įmonė klostėsi gana sėkmingai, kol likimas jį suvedė su Marianu. Bokštai, pagal nusistovėjusią schemą, suviliojo merginą pasakojimais apie savo milžinišką turtą, tačiau neatsižvelgė į tai, kad turtas ne visada yra lemiamas veiksnys pasireiškus susidomėjimui. Pasakojimo pabaigoje Marian, kalbėdamasi su seserimi, išsamiai aprašo žmogų, kurį galėtų mylėti. Pasidaro aišku, kad kalbame apie Towersą Čandlerį, tik ne apie tą, kokį jis norėjo prisistatyti, o apie tai, kas jis buvo be viso šito blizgučio. Išvada paprasta – išorinis blizgesys ne visada pilnai atspindi vidinį pasaulį.

Ar žmogaus išvaizda atspindi jo vidinį pasaulį?

D. Granina „Krintantys lapai“

Daniilas Graninas paliečia tą pačią temą savo autobiografinėje istorijoje „Krentantys lapai“. Jis aprašo savo susitikimą su Stephenu Hawkingu. Būdamas paralyžiuotas ir amžinai prikaustytas prie lovos, šis žmogus nustebino ir nustebino rašytoją iki širdies gelmių. Baigęs mokslus Oksforde, Stephenas pradėjo turėti sveikatos problemų, todėl jį visiškai paralyžiavo. Pirmas įspūdis tam tikru momentu sutikus bejėgį pašnekovą visiškai išsisklaidė. Priešais jį invalido vežimėlyje sėdėjo puikus astrofizikas, pasiekęs visas savo regalijas, jau būdamas tokios apgailėtinos būklės. Nepaisant to, kad su kitais bendrauti galėjo tik specialaus prietaiso pagalba, mokslininkas aktyviai skaitė paskaitas studentams ir dalyvavo beveik visuose moksliniuose astrofizikos seminaruose. Po šio susitikimo Daniilas Graninas apie jį rašo: „Pasirodo, mes neturime nė menkiausio supratimo, ką gali mūsų protas ir valia“.

Ši problema O. Wilde'o kūryboje užima ypatingą vietą.

„Žvaigždžių berniuke“ rašytojas labai nuosekliai gina išorinio ir vidinio žmogaus grožio neatskiriamumo principą ir iliustruoja mintį, kad moralės pagrindas yra estetinis jausmas.

Žvaigždės berniukas pasakos pradžioje pasirodo prieš mus kaip stebėtinai gražus: „Kasmet jis vis gražėdavo, o kaimo gyventojai stebėdavosi jo grožiu... Jo veidas buvo baltas ir švelnus, tarsi išraižytas. iš dramblio kaulo, o jo auksinės garbanos buvo kaip narcizo žiedlapiai, o lūpos kaip raudonos rožės žiedlapiai, o akys kaip žibuoklės atsispindėjo skaidriame upelio vandenyje“ (1, 476).

Ši gražuolė užkariavo visus aplinkinius, privertė paklusti berniukui: „... O bendraamžiai pakluso, nes buvo gražus“ (1, 477).

Tačiau grožis ir neribota galia atnešė jam tik blogį, „nes jis užaugo savanaudis, išdidus ir žiaurus“ (1, 466). Dėl savo žiaurumo šios pasakos herojus tampa keistuoliu: protinis piktumas, didžiulis pasididžiavimas, nesugebėjimas mylėti nieko ir, svarbiausia, savo motinos - tai galiausiai atsispindi jo veide: „Jis priėjo prie tvenkinio. ir pažvelgė į jį, bet ką jis pamatė! Jo veidas tapo panašus į rupūžę, o kūnas buvo padengtas žvynais kaip angis“ (1, 479).

Pataisos kaip dvasinio apsivalymo postūmis yra pasibjaurėjimas savo bjauria išvaizda. Grožis jam sugrįžta tik tada, kai jis išpirks savo nuodėmes.

„Žvaigždžių berniuke“ rašytojas ryškiausiai parodo vidinio ir išorinio grožio santykį. Žvaigždžių berniukas gražus, bet jo vidinis pasaulis bjaurus, bet viskas stoja į savo vietas – už bausmę iš jo atimama vertingiausia – grožis. Ir taip matome, kad vidinis pasaulis atitinka išorinį. Kai herojus atgailauja, jo kūnas tampa toks pat gražus kaip ir siela.

Taip rašytoja pasakoje „Žvaigždžių berniukas“ atskleidžia vidinio ir išorinio grožio santykio problemą.

Pasakose „Kūdikėlio gimtadienis“ ir „Laimingasis princas“ jis tai vertina kitaip.

„Pagrindinė O. Wilde'o pasakų mintis, sako T. Krivina, yra mintis, kad gyvenimas yra bjaurus, bet gražus melas yra gražus, ir kai tik tikrovė įsiveržia į kažkieno sukurtą svajonę, fantaziją, šiuolaikinį grožį, visi žūsta“.

Wilde'as asocijuojasi su gražia iliuzija dvasiniais idealais, kurie, pasirodo, nesuderinami su tikrove. Nykštukas siekia idealios meilės („Kūdikės gimtadienis“), kaip ir Lakštingala („Lakštingala ir rožė“), bet gyvenimo tiesa sunaikina juos pačius. Tačiau tikrovė naikina tik išorinį, bjaurųjį apvalkalą, kad atskleistų pasauliui savo nuostabų, neįveikiamą vidinį grožį.

Pasiaukojimo tema

Pasiaukojimo tema yra pagrindinė tokiose pasakose kaip „Laimingasis princas“ ir „Lakštingala ir rožė“.

Laimingasis princas aukojasi, kad išgydytų savo, nors ir skardinės, bet širdies skausmą. Pirma, atidavęs rubiną iš kardo vargšajai siuvėjai, Laimingasis princas nuleidžia akis. Tačiau jis aukoja ne tik akmenis ir auksą, bet ir savo grožį: „Dieve! Kokiu ragamufinu tapo šis laimingas princas! - sušuko meras. „Rubino jo karde nebėra, akys iškrito, nuo jo nukrito auksas... Jis blogesnis už bet kurį elgetą! (1, 373).

Tačiau laimingasis princas, kaip ir gyvybę paaukojusi kregždė, yra apdovanotas: „Ir Viešpats įsakė savo angelui: - atnešk man brangiausią, ką radai šiame mieste.

Ir angelas atnešė jam skardinę širdį ir negyvą paukštį.

„Tu pasirinkai teisingai“, – tarė Viešpats. „Nes mano rojaus soduose šis mažas paukštelis giedos amžinai ir amžinai, o mano spindinčiame rūmuose mane šlovins Laimingasis Princas“ (1, 373).

Lakštingala ("Lakštingala ir rožė") ir Nykštukas ("Kūdikėlio gimtadienis") lieka be atlygio už savo auką - rožė, už kurią Lakštingala atidavė savo gyvybę, nusivylęs profesoriaus dukters atsisakymu, yra tiesiog išmetė Studentas. O mažasis Nykštukas, šokdamas už gražią išoriškai ir viduje siaubingą Kūdikėlį, neatlaikęs savo bjaurumo nevilties, tiesiog miršta ant pilies grindų, kurioje šoko. Tačiau kuo aukštesnė ir Lakštingalos, ir Nykštuko auka, tuo žemesnis ir bjauresnis Wilde'as piešia ir bedvasę Infantą, ir pernelyg racionalų Studentą. Būtent kontrasto pagrindu rašytojas parodo gražų savo veikėjų vidinį pasaulį ir išorinės tikrovės bjaurumą.

Išvados prie skyriaus

Taigi, šis skyrius buvo skirtas Oskaro Vaildo pasakų problemų analizei. Analizuodami pasakas padarėme tokias išvadas:

1. Herojų ir išorinio pasaulio santykių problema labai aiškiai pateikiama rašytojo pasakose. Ir, išryškinę tokias pasakas kaip „Jaunasis karalius“, „Atsidavęs draugas“, „Kūdikėlio gimtadienis“, priėjome išvados, kad dažnai herojų vidinis pasaulis – romantiškų iliuzijų pasaulis – griūva nuo susidūrimo. su tikrove. Šios pasakos yra savotiškas įspėjimas, jose priekaištaujama ir kritikuojamas žiaurus realus pasaulis.

2. Išorinio ir vidinio grožio santykio problema pasakose „Žvaigždžių berniukas“, „Laimingasis princas“, „Kūdikės gimtadienis“. Šių santykių esmė ta, kad išorinis ir vidinis pasauliai ne visada tapatūs, tačiau likimas viską sustato į savo vietas.

• Kategorija: Vieningo valstybinio egzamino rašinio argumentai

• N. Zabolotskis - eilėraštis „Bjauri mergina“.

Poetas stebisi, kas yra grožis. Mato bjaurią merginą, nerūpestingai lakstantį po kiemą su berniukais. Tačiau tuo pat metu ji yra maloni, moka džiaugtis kitų laime, o jos judesiuose yra „kūdikiškas sielos veidas“. O finale poetas sušunka: „O jei taip, tai kas yra grožis ir kodėl žmonės jį dievina? Ar ji indas, kuriame tuštuma, ar inde mirga ugnis? Ir mes suprantame, kad žmogaus vidinio pasaulio grožis yra toks pat svarbus kaip ir jo išvaizda.

• L.N. Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“. Žmogaus išorinės išvaizdos ir jo vidinio pasaulio kontraste, pasak L.N. Tolstojaus, yra gili prasmė. Tai dar viena tikrosios ir klaidingos vertybių konfrontacijos idėjos pavyzdys žmogaus gyvenimas. Tolstojaus herojė, kuri nėra labai patraukli, yra Marya Bolkonskaya. Tačiau ji yra maloni, kilni, religinga ir pasižymi didžiausiu tvirtumu. Meilė ją visiškai pakeičia, priversdama spindėti gražias, spindinčias akis, suteikdama malonės jos judesiams. Ir princesė Marya randa savo laimę santuokoje su Nikolajumi Rostovu. Gražuolė Helen, atvirkščiai, visiškai neturi jokio vidinio turinio. Ji savanaudė, apgaulinga, amorali. „Kur tu, ten ištvirkimas, blogis...“ – sako jai Pierre'as. Jos gyvenimas tuščias, beprasmis. Atrodo, kad jai pati „laimės“ sąvoka neegzistuoja. Finale ji miršta nieko gero šiame gyvenime nepadariusi.
• A.N. Tolstojus - istorija „Rusiškas personažas“. Istorijos herojus leitenantas Jegoras Dremovas buvo suluošintas priekyje, susidegino tanke, po to labai ilgai gulėjo ligoninėje, patyrė daugybę operacijų, dėl kurių pasikeitė jo išvaizda, buvo smarkiai subjaurotas veidas. . Kartu jis buvo labai kuklus žmogus, nemėgo girtis savo žygdarbiais, stengėsi niekuo neapkrauti kitų. Po visko, kas nutiko, leitenantas manė, kad dabar jo tėvai bijo jo išvaizdos, o sužadėtinė Katya jį apleis. Todėl grįžusi namo atostogų pasivadinau kieno nors kito vardu. Tačiau tėvams ir Katjai svarbiausia buvo tai, kad jis buvo gyvas, o ne jo išvaizda. Autorius šioje istorijoje žavisi rusų personažais. Jis pastebi, kad išorinis paprastumas, žmogaus kuklumas, nepriekaištinga išvaizda - visa tai tik pirmas įspūdis apie žmogų. O žmogaus prigimties gelmė atsiskleidžia sunkių išbandymų akimirkomis: „Atrodo, paprastas žmogus, bet ateis sunki nelaimė, ir jame iškils didžiulė jėga - žmogaus grožis!

V. Hugo - romanas „Katedra“ Paryžiaus Dievo Motinos katedra». Dievo Motinos katedros varpininkas kuprotas Kvazimodas įsimyli gražuolę Esmeralą. Jis išgelbsti ją nuo mirties, paslėpdamas ją Katedros sienose. Taigi išoriškai bjaurus ir viduje prieštaringas herojus pasirodo apdovanotas gražiomis žmogiškomis savybėmis: gerumu, atsidavimu, stiprios ir nesavanaudiškos meilės dovana. Romano pabaigoje Esmeraldai įvykdoma mirties bausmė, o Kvazimodo miršta apsikabinęs savo mylimąją.