Literatūrinės veiklos pradžia1841 m. Turgenevas grįžo į tėvynę. 1842 m. pradžioje įteikė prašymą Maskvos universitetui leisti laikyti filosofijos magistro egzaminą; tačiau Maskvoje tuo metu nebuvo etatinio filosofijos profesoriaus ir jo prašymas buvo atmestas. Kaip matyti iš 1841 m. „Bibliografe“ išleistos „Naujos medžiagos Ivano Sergejevičiaus Turgenevo biografijai“, Turgenevas tais pačiais 1842 m. gana patenkinamai išlaikė magistro egzaminą Sankt Peterburgo universitete. Dabar jam beliko tik parašyti disertaciją. Tai buvo visai nesunku; To meto Literatūros fakulteto disertacijos nereikalavo solidaus mokslinio pasirengimo.
Bet Turgenevas jau buvo praradęs aistrą profesiniam mokymuisi; jį vis labiau traukia literatūrinė veikla. Jis paskelbė trumpus eilėraščius „Otechestvennye zapiski“, o 1843 m. pavasarį išleido eilėraštį „Paraša“ kaip atskirą knygą T. L. (Turgenevas-Lutovinov) raidėmis. 1845 m. atskira knyga buvo išleistas ir kitas jo eilėraštis „Pokalbis“; 1846 m. „Tėvynės užrašuose“ (Nr. 1) pasirodo didelis eilėraštis „Andrejus“, Nekrasovo „Peterburgo kolekcijoje“ (1846 m.) - eilėraštis „Dvarininkas“; be to, maži Turgenevo eilėraščiai yra išsibarstę „Tėvynės užrašuose“, įvairiuose rinkiniuose (Nekrasovas, Sologubas) ir „Šiuolaikinis“! yyy Nuo 1847 m. Turgenevas visiškai nustojo rašyti poeziją, išskyrus keletą mažų komiškų žinučių draugams ir „baladę“: „Kroketas Vindzore“, įkvėptas bulgarų žudynių 1876 m. Nepaisant to, kad jo pasirodymą poetinėje srityje entuziastingai sveikino Belinskis, Ivanas Turgenevas perspausdino net ir silpniausius savo kūrinius savo kūrinių rinkinyje. dramos kūriniai, visiškai iš jo išbraukė poeziją. „Jaučiu teigiamą, beveik fizinę antipatiją savo eilėraščiams, – sako jis viename privačiame laiške, – ir ne tik kad neturiu nė vieno savo eilėraščių egzemplioriaus, bet ir brangiai sumokėčiau, kad jų pasaulyje nebūtų. visi“. Šis rimtas aplaidumas yra neabejotinai nesąžiningas.Turgenevas neturėjo didelio poetinio talento, tačiau po kai kuriais jo trumpais eilėraščiais ir atskiromis eilėraščių ištraukomis nė vienas garsus mūsų poetas neatsisakydavo įrašyti savo vardo. Jam geriausiai sekasi piešti natūralų paveikslą: čia aiškiai jaučiama skaudi, melancholiška poezija, kuri yra pagrindinis Turgenevo peizažo grožis. Turgenevo eilėraštis „Paraša“ – vienas pirmųjų bandymų rusų literatūroje apibūdinti siurbiančią ir niveliuojančią gyvenimo jėgą bei kasdienį vulgarumą. Autorius vedė savo heroję su žmogumi, kurį ji įsimylėjo, ir apdovanojo ją „laime“, kurio rami išvaizda verčia sušukti: „Bet, Dieve! Ar tai aš galvojau, kai, pilnas tylaus garbinimo, pranašavau jos sielai šventų, dėkingų kančių metus.“ „Pokalbis“ parašytas puikia eile; yra tiesioginio Lermontovo grožio eilučių ir posmų. Savo turiniu šis eilėraštis su visomis Lermontovo imitacijomis yra vienas pirmųjų „pilietinių“ kūrinių mūsų literatūroje ne vėlesniu atskirų Rusijos gyvenimo netobulumų atskleidimu, o kvietimo dirbti bendram labui. Abu vienas asmeninis gyvenimas personažai eilėraščiai laikomi nepakankamu prasmingos egzistencijos tikslu; kiekvienas žmogus turi atlikti kokį nors „žygdarbį“, tarnauti „kažkam dievui“, būti pranašu ir „nubausti už silpnumą ir ydas“. Kiti du puikūs Turgenevo eilėraščiai „Andrejus“ ir „Žemės savininkas“ yra žymiai prastesni už pirmąjį. „Andrey“ ilgai ir nuobodžiai aprašomi augantys eilėraščio herojės jausmai vienai ištekėjusiai moteriai ir abipusiai jausmai; „Žemės savininkas“ parašytas humoristiniu tonu ir, to meto terminologija kalbant, reprezentuoja „fiziologinį“ dvarininko gyvenimo eskizą, tačiau užfiksuoti tik išoriniai, juokingi jo bruožai. Kartu su eilėraščiais Turgenevas parašė daugybę istorijų. , kuriame labai aiškiai atsispindėjo ir Lermontovo įtaka. Tik Pechorin tipo beribio žavesio eroje galėjo atsirasti jauno rašytojo susižavėjimas Andrejumi Kolosovu, to paties pavadinimo istorijos (1844 m.) herojumi. Autorius mums jį pristato kaip „nepaprastą“ žmogų, o jis tikrai yra visiškai nepaprastas... egoistas, kuris nepatirdamas nė menkiausio gėdos, į visą žmonių giminę žiūri kaip į savo pasilinksminimo objektą. Žodis „pareiga“ jam neegzistuoja: jį įsimylėjusią merginą jis apleidžia lengviau, nei kas nors išmeta senas pirštines, o bendražygių paslaugomis naudojasi visiškai be ceremonijų. Ypatingas jo nuopelnas yra tai, kad jis „nestovi ant polių“. Aureole, kuria jaunasis autorius supo Kolosovą, neabejotinai paveikė George Sand, reikalaujantis visiško nuoširdumo meilės santykiuose. Tačiau tik čia santykių laisvė įgavo labai savotišką atspalvį: tai, kas Kolosovui buvo vodevilis, aistringai jį įsimylėjusiai merginai virto tragedija. Nepaisant bendro įspūdžio neapibrėžtumo, pasakojime ryškūs rimto talento pėdsakai. Antrasis Turgenevo pasakojimas „Bretter“ (1846) vaizduoja autoriaus kovą tarp Lermontovo įtakos ir noro diskredituoti postringumą. Istorijos herojus Lučkovas savo paslaptingu niūrumu, už kurio, regis, slypi kažkas neįprastai gilaus, aplinkiniams daro stiprų įspūdį. Taigi autorius siekia parodyti, kad Breterio nebendrumą, jo paslaptingą tylėjimą labai proziškai paaiškina apgailėtiniausios vidutinybės nenoras būti išjuoktam, meilės „neigimas“ - gamtos grubumu, abejingumu. gyvenimas – kažkokiu kalmykišku jausmu, tarp apatijos ir kraujo troškulio Turgenevo trečioji istorija: „Trys portretai“ (1846) paimta iš Lutovinovų šeimos kronikos, tačiau joje labai sukoncentruota viskas, kas neįprasta šioje kronikoje. Lučinovo ir jo tėvo susirėmimas, dramatiška scena, kai sūnus, rankose įsikibęs kardą, piktomis ir nepaklusniomis akimis žiūri į tėvą ir yra pasirengęs pakelti prieš jį ranką – visa tai kur kas labiau tiktų kai kuriems. romanas iš svetimo gyvenimo. Per storos spalvos ir tėvui Lučinovui, kurį Turgenevas 20 metų verčia nekalbėti nė žodžio su žmona dėl apsakyme miglotai išreikšto įtarimo svetimavimu.Turgenevas taip pat išbando savo jėgas dramatiškoje srityje. Iš jo dramos kūrinių įdomiausias yra gyvas, juokingas ir vaizdingas žanro paveikslas „Pusryčiai pas vadą“, parašytas 1856 m., iki šiol teatrų repertuare. Visų pirma dėl gero sceninio pasirodymo sėkmingi buvo ir „The Freeloader“ (1848), „Bachelor“ (1849), „Provincial Girl“ ir „A Month in the Country“. buvo ypač brangus autoriui. 1879 m. leidimo pratarmėje Turgenevas, „nepripažindamas savo dramatiško talento“, primena „jausdamas gilų dėkingumą, kad genialusis Martynovas nusiteikęs vaidinti keturiose savo pjesėse ir, beje, prieš pačias savo spektaklio pabaigas. puiki, per anksti nutraukta karjera. Pasitelkęs didžiulį talentą, jis blyškią Moškino figūrą „Bakalaure“ pavertė gyvu ir liečiančiu veidu.
I. S. Turgenevo filosofija Subjektyvizmo ir objektyvizmo problemos I. S. Turgenevo darbuose.
Nepaisant to, kad I.S. Iš pirmo žvilgsnio Turgenevas nėra „filosofinis rašytojas“, jo kūryba aiškiai atspindi įvairių XIX amžiaus filosofinių judėjimų susidūrimą. Ypač gerai ištirta Arthuro Schopenhauerio įtaka Turgenevo mintims (plg., pvz., A. Batyuto, A. Valitsky, G. Vinnikovos, S. Mack Loughlin, G. Schwirtz ir kt. kūrinius). Tačiau nei paties Schopenhauerio, nei Turgenevo susidomėjimo vokiečių filosofo mąstymu negalima suprasti neatsižvelgus į jų ankstesnį susidūrimą su Hėgelio filosofija ir vokiečių idealizmu. Deja, apie „hėgelio laikotarpį“ Turgenevo mintyse išliko nedaug dokumentų, pavyzdžiui, jo magistro darbas (1842 m.) yra sudėtingas, prieštaringas Hėgelio minčių ir tradicinės, teistinės Dievo sampratos, perimtos iš senojo Schellingo, mišinys. Šios medžiagos dar nebuvo sistemingai ištirtos. Juos galima suprasti tik bendros to meto „dvasinės atmosferos“ fone (Rusijoje ir Vokietijoje), t.y. kovos dėl idealizmo filosofijos teisingo pateikimo, jos „absoliutaus subjekto“, „pasaulio dvasios“ sampratos ir kt. Svarbus laipsniško „perėjimo nuo Hėgelio prie Šopenhauerio“ 1840-aisiais etapas yra vadinamasis. „Jaunasis hegelizmas“. Jaunieji hegeliečiai sulaužė abstraktų idealistinį subjekto ir objekto, individo ir visumos derinį. Jie dievino kūrybingą, konkretų individą kaip jėgą, judančią pasaulį, bet tuo pat metu tikėjo objektyviu, iš pažiūros nepriklausomu nuo žmogaus, istorijos ir visuomenės dėsniu. Jaunieji hegeliečiai nesuprato, kaip vienas yra susijęs su kitu (plg. puikią Karlo Markso kritiką knygoje „Vokiečių ideologija“); jie „neišvertė“ abstrakčios idealistinės dialektikos idėjos į praktiką, o pakeitė ją abstrakčiu dualizmu. Dėl to objektyvi tikrovė individui pasirodo kaip svetima, netgi grasinanti „pabaisa geležiniais nagais“ (V.G. Belinsky), kuriai reikia „pateikti“ arba kurią reikia „neigti“, „sunaikinti“ (M. Stirneris). , B. Baueris). Turgenevas turi panašų dualizmą, abstrakčią opoziciją kūrybinis individualumas o visuomenė kaip viena kitą paneigiančios sąvokos parodyta esė „Faustas“ (1845). Ši intelektuali nuotaika – individo bejėgiškumo jausmas prieš socialinių ir istorinių procesų galią – XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje sudarė pagrindą Schopenhauerio recepcijai, kuri teigė, kad pasaulyje vyrauja neracionali, akla, nepakeičiama „valia“, palyginti. su kuria individualios idėjos apie laisvę, apie laimę, apie istorijos prasmę yra tik apgaulinga iliuzija. Nuo 1850-ųjų pradžios Turgenevo raštuose vis labiau atsiskleidžia keistas dvilypumas, kurį dažnai aprašo tyrinėtojai. Sovietų turistų neišmanėlis V.M. Šiuo atžvilgiu Markovičius kalba apie „dvigubą perspektyvą“, „antrą siužetą“. Vaizdas istorinių įvykių individo požiūriu supriešinamas kitas „pasaulis“, kuriame „... Chaosas skundžiasi ir šimtas ne, ... verkia jo aklos akys“ („Užteks“). Tai visiškai nereiškia, kad rašytojo kūryboje buvo staigus, visiškas ankstesnių minčių atsisakymas. Priešingai: žvelgiant iš to, kas išdėstyta aukščiau, tokia raida netgi turi savo logiką. Turgenevas ne tik perėmė Schopenhauerio valios metafiziką, bet ir panaudojo ją kaip ilgalaikio metaforą. savo jausmus ir abejonės. „Dvilypumas“ Turgenevo raštuose yra literatūrinis pritaikymas, meninis seno, vis dar neišspręsto konflikto tarp individo ir socialinės visumos tęsinys. Šopenhauerio „nuotaikomis“ rašytojas atkreipia skaitytojo dėmesį į šį konfliktą, tačiau, skirtingai nei Schopenhaueris, jis niekada neatsisakė tikėjimo individu ir istorijos prasme. Jam „Chaoso“ įvaizdis yra ne „susitaikymas“, o „individo šauksmas prieš uždaras nežinomybės duris“ (E. Kagan-Kantz), kurį jis nori atverti. Dėl šios priežasties Turgenevo negalima vadinti tikru Schopenhauerio metafizikos gerbėju. Tačiau Turgenevas taip pat nepasitikėjo grynai socialinėmis žmonijos teorijomis, kuriose jis įtarė „naują metafiziką“, naują dirbtinį individo ir visuomenės derinį, neatitinkantį šių ryšių sudėtingumo. Tai ypač aiškiai matyti Turgenevo ir A.I. susidūrime. Herzenas ir populizmo atstovai. Populizme minėtas dualizmas pasikartojo socialiniu-politiniu lygmeniu gilios atotrūkio tarp inteligentijos ir liaudies pavidalu. Šio judėjimo tragediją Turgenevas pavaizdavo paskutiniame savo romane „Nov“ (1877 m.). Įdomu tai, kad labai individualizuota savo kūrybos forma tarsi pakartojo revoliucionierių subjektyvumą literatūros srityje. Taigi paskutiniame Turgenevo romane susikerta literatūriniai ir socialiniai-politiniai senosios subjektyvizmo ir objektyvizmo problemos, paveldėtos iš idealizmo filosofijos, apmąstymai.
TURGENEVO DARBŲ REIKŠMĖ
Po Puškino, Gogolio, Lermontovo, jų pasekėjo ir įpėdinio, tarp kitų puikių rašytojų rusų kalba XIX literatūra V. praėjo savo ilgus, keturiasdešimties metų metus kūrybinis kelias Turgenevas. Jau šio kelio pradžioje, ketvirtajame dešimtmetyje, jo talentą pastebėjo ir įvertino Gogolis ir Belinskis. „Nupiešk man, – rašė Gogolis (1847 m.) P. V. Annenkovui, – jauno Turgenevo portretą, kad aš gali priimti savo, kaip asmens, sampratą; „Kaip rašytoją pažįstu jį iš dalies: kiek galiu spręsti iš to, ką perskaičiau, jo talentas yra nepaprastas ir žada didelę veiklą ateityje. Po kelerių metų Gogolis patvirtino savo nuomonę: „Visoje šiuolaikinėje literatūroje Turgenevas turi daugiausiai talentų“. ankstyvieji darbai Turgenevas, pasiryžęs charakteristikos jo kūrybiškumas Belinskis. „Gilus tikrovės pojūtis“, „tikras stebėjimas“, „širdingumas, užuojauta viskam, kas gyva“, „gebėjimas suvokti esmę, taigi ir kiekvieno daikto savitumą“, „kvepiantis poezijos gaivumas“ ir galiausiai. , ta ypač vertinga jauno rašytojo dorybė, kuri jame atskleidė „mūsų laikų sūnų, krūtinėje nešantį visus savo sielvartus ir klausimus“, – tai Belinskis pastebėjo iš jauno Turgenevo. Perskaitęs istoriją „Khoras ir Kalinichas“, Belinskis su nuostabia įžvalga suprato, kad šioje mažoje esė Turgenevo talentas „buvo visiškai akivaizdus“. „Pagrindinį būdingą Turgenevo talento bruožą“ Belinskis įžvelgė tame, kad Turgenevas kuria savo meninę fantastiką iš „tikros medžiagos“, matytos ir išstudijuotos gyvenime, kad Turgenevo stiprybė slypi gebėjime „teisingai ir greitai suprasti ir įvertinti bet kokį reiškinį“. išnarplioti jo priežastis ir pasekmes ir, nepaliekant „tikrovės dirvožemio“, „iš gyvenimo paimtą turinį“ perdirbti į poetinį vaizdą, kūrybiškai paversti „medžiagą“ į „paveikslą, gyvesnį, kalbantį ir kupiną minties nei tikrasis. incidentas, dėl kurio jis nupiešė šį paveikslą“. Visi tolesnis kūrybiškumas Turgenevas buvo šio realisto menininko talento apraiška, giliai ir teisingai apibūdinta Belinskio. Romane, novelėje ir istorijoje Turgenevas pateikė meninę kelių dešimtmečių Rusijos socialinio gyvenimo kroniką, savo šimtmečio „skausmus ir klausimus“ bei tikrų vaizdų ir paveikslų galeriją, nupieštą aukščiausios klasės menininko meistriškumu. Turgenevo kūryba, – sakė M. I. Kalininas, – turėjo ne tik meninę, bet ir socialinę-politinę reikšmę, kuri... tikrai suteikė jo darbams meninio spindesio. Jei iš Turgenevo kūrinių pašalintume socialinį ir politinį turinį, jie nebūtų užėmę tokios garbingos vietos rusų literatūros istorijoje.“ Jo herojai ir herojės pateko į klasikinių rusų gretas. literatūriniai vaizdai, tapo didelės pažintinės galios meniniais apibendrinimais – vienos ryškiausių Rusijos gyvenimo epochų kultūrinių ir socialinių etapų atspindžiu (30-40-ųjų idealistai, 6-ojo dešimtmečio paprasti žmonės, 70-ųjų populistai). Apie Turgenevo reagavimą į gyvenimo reikalavimus Dobrolyubovas rašė: „Gyvas požiūris į modernumą sustiprino Turgenevo nuolatinę sėkmę skaitant visuomenę. Galime drąsiai teigti, kad jei Turgenevas savo istorijoje palietė kokią nors problemą, jei pavaizdavo kokią nors naują socialinių santykių pusę, tai yra garantija, kad ši problema yra keliama arba netrukus bus iškelta išsilavinusios visuomenės sąmonėje, ima ryškėti nauja gyvenimo pusė ir greitai pasireikš visų akyse.“ Turgenevas buvo ne revoliucionierius, o jo darbai, kupini minčių apie tėvynės likimą, sušildyti meilės žmonėms ir gilaus tikėjimo jų puiki ateitis, padėjo ugdyti rusų revoliucionierius. Štai kodėl Saltykovas-Ščedrinas rašė: „ Literatūrinė veikla Turgenevas turėjo pagrindinę reikšmę mūsų visuomenei, lygiavertę Nekrasovo, Belinskio ir Dobroliubovo veiklai. . Tokios Turgenevo herojės kaip Elena iš romano „Išvakarėse“, mergina iš prozos eilėraščio „Slenkstis“ įkvėpė kovą, pakvietė tarnauti žmonėms ir buvo pavyzdys daugeliui rašytojo amžininkų. "Turgenevas, - sakė L. N. Tolstojus, - padarė puikų dalyką, tapydamas nuostabius moterų portretus. Galbūt jų nebuvo, kaip jis rašė, bet kai parašė, jie atsirado. Tai grūdai; Aš pats stebėjau Turgenevo moteris gyvenime.“ Belinskis taip pat atkreipė dėmesį į Turgenevo „nepaprastus įgūdžius vaizduoti Rusijos gamtos paveikslus“. Rusiškos prigimties dainininkas, turėdamas tokią poetinę galią ir spontaniškumą, kaip joks kitas prozininkas iki jo pademonstravo žavingą Rusijos kraštovaizdžio grožį ir žavesį, kartu su savo didžiaisiais pirmtakais - Puškinu, Lermontovu, Gogolis-Turgenevas buvo vienas iš kūrėjų. rusų literatūrinė kalba. „Mūsų klasikai, – rašė Gorkis, – iš kalbos chaoso atrinko pačius tiksliausius, ryškiausius, svariausius žodžius ir sukūrė tą „puikią, gražią kalbą“, kurią Turgenevas maldavo Levo Tolstojaus tarnauti tolesnei raidai. per savo gyvenimą ir padarė pažangų indėlį į daugelio Vakarų rašytojų kūrybą. „Medžiotojo užrašai“ labai išpopuliarėjo Prancūzijoje. Jo socialiniai-psichologiniai romanai dar labiau padidino Turgenevo šlovę Vakarų Europoje. Progresyvius skaitytojų ratus pakerėjo moralinis grynumas meilės reikaluose, kurį Turgenevas atrado savo romanuose; juos pakerėjo rusiškos moters (Elenos Stakhova) įvaizdis, pagavęs gilus revoliucinis impulsas; Kovingo demokrato Bazarovo figūra buvo įspūdinga. Maupassant žavėjosi Turgenevu - „puikiu žmogumi“ ir „puikiu romanistu“. Georgesas Sandas jam rašė: „Mokytojau! Mes visi turime eiti per tavo mokyklą." Turgenevo darbai buvo tikras apreiškimas apie Rusiją Europos visuomenei, nes puikiai meniškai pakomentavo Rusijos gyvenimo ir istorijos įvykius. Turgenevas pirmasis supažindino užsienio skaitytojus su rusų valstiečiu ( „Medžiotojo užrašai“), rusų paprastiems ir revoliucionieriams („Tėvai ir sūnūs“, „Lap.“), su rusų inteligentija (daugumoje romanų), su rusų moterimis (Natalija Lasunskaja, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna ir tt). Iš Turgenevo kūrybos kultūrinis pasaulis pripažino Rusiją šalimi, į kurią persikėlė ir revoliucinio judėjimo, ir epochos ideologinių ieškojimų centras, ir iki šiol Turgenevas išlieka vienu mėgstamiausių mūsų rašytojų. Gyva gyvenimo tiesa, seniai išnykusi, jo atvaizduose nemiršta. V.I.Leninas ne kartą citavo Turgenevą ir ypač aukštai vertino jo „didžiąją ir galingą“ kalbą.Rėmimų ir aštrių klasių susidūrimų eroje, gindamas savo „senojo stiliaus liberalizmą“, Turgenevas ne kartą atsidūrė tarp dviejų ugnių. Tai yra jo ideologinių svyravimų šaltinis, tačiau negalima nuvertinti jo proto drąsos, minčių gilumo, pažiūrų platumo, išlaisvinusių jį iš klasinio egoizmo grandinių. Dvarininko dvaro augintinis, kilmingos kultūros paveldėtojas Turgenevas buvo vienas geriausių pažangiausių savo audringo ir sudėtingo „pereinamojo“ laiko atstovų. Jo raštuose visada yra atvira, nuoširdi mintis, tiesa (kaip jis suprato, bijodamas „prakeikto tikrovės idealizavimo“) ir tikros, protingos meilės žmogui, tėvynei, gamtai, grožiui, menui.
13. I.A. Gončarovas „Oblomovas“. Stiliaus bruožai.
I. A. Gončarovas - rašytojas realistas
Rašytojas užaugo Puškino realizmo atmosferoje, tačiau Gogolio mokyklos įtaka jo neaplenkė. Gončarovas atnešė savo epochos viziją į rusų literatūrą ir atspindėjo laiko judėjimą bei jo unikalius bruožus. Apmąstydami meninius rašytojo sprendimus, randame vis naujų ženklų ir technikų, charakterizuojančių realizmą. Realizmas yra meninis principas, kurio esmė – plataus, daugialypio, tikro įvaizdžio troškimas. Tikras gyvenimas V meno kūrinys. Būtent Gončarovas savo romanuose aiškiai įkūnija šią svarbiausią realizmo savybę.
Gončarovo realizmas kartais priskiriamas kritiniam, kartais mitologiniam (čia pirmiausia remiamasi „Oblomovo sapnu“). Tačiau akivaizdu, kad prieš save turime aktyvų priešininką bet kokiam nukrypimui nuo tikrojo gyvenimo vaizdo vaizdavimo. Viena iš svarbiausių technikų, leidžiančių realizuoti tikrovę, yra tipizavimas. Tai ir veikėjų įvaizdžių tipiškumas, ir šiuos herojus supančių ir net kuriančių aplinkybių tipiškumas. Tipas yra tikrovės apibendrinimas, bruožų, būdingų visai grupei žmonių, aplinkybių, reiškinių derinys viename. individualus vaizdas. Herojus gali būti tipiškas, bet tipiškas gali būti ir jo buto įrengimas bei bendras jį supančios tikrovės vaizdas. Realizmui būdingas aktyvus tipizavimo vartojimas. Romano „Oblomovas“ puslapiuose matėte, kaip nepriekaištingai jį naudoja autorius. Gončarovas yra aprašymų meistras. Būtent gebėjimas neskubiai ir detaliai atkurti tikrovę visomis jos detalėmis yra jo įgūdžių įrodymas. Jis ne tik puikiai mato ir atkuria smulkiausias detales, bet ir jas naudodamas turi saiko ir takto jausmą. Meninė detalė kūrinyje svarbi kaip ekspresyvi detalė, kuri ne tik turi reikšmingą semantinį krūvį, bet ir gali sukelti ryškias asociacijas. Ji dažnai padeda rašytojui sukurti personažo portretą, jo emocinė būklė per kraštovaizdžio, interjero elementus, gali lydėti dialogą, fiksuojant gestą, reakciją, herojaus kalbos ypatybes, taip įeinant kalbos ypatybės. Natūralus čia egzistuojantis prieštaravimas mums akivaizdus. menine technika. Viena vertus, detalė yra vienas iš daugelio kūrinio elementų ir turėtų būti nematomas, kita vertus, pabrėžiant kai kuriuos bruožus ir aplinkybes, ji aiškiai pretenduoja į apibendrinimą. Meninės detalės vaidmuo kūrinyje yra nuskaidrinti konkretų vaizdą arba būti semantiniu vaizdo akcentu. Gončarovas, tobulindamas ir redaguodamas savo kūrinius, labai atkreipia dėmesį į detalių prigimtį. Taigi, kurdamas Oblomovo įvaizdį, jis gana nuosekliai pašalino akcentuojamų „fiziologinių“ apibūdinimų elementus, galinčius sukelti priešiškumą jo herojui. Tekste išliko chalatas ir pavydėtinas herojaus apetitas, o erzinančios detalės buvo praleistos. Nuo pirmųjų juodraščių autorius dažnai akcentuodavo žodį melas, bet kartu nepamiršdavo ir intensyvaus herojaus vidinio gyvenimo: „Jis mėgo gyventi, svajoti ir nerimauti gulėdamas“. Gončarovas laikomas detalių meistru. Be to, būdingas jo talento bruožas – santūrumas ir pabrėžiamas detalių panaudojimo tikslumas. Potraukis šiam tikrovės atspindžio tipui yra susijęs su realistine jo kūrybos kryptimi ir kūrinių žanru, su individualiu rašytojo stiliumi.
„Puikus romanistas, apkeliavęs visą pasaulį, pažinojęs visus savo šimtmečio didžiuosius žmones, skaitė viską, ką gali perskaityti žmogus, mokėjo visomis Europos kalbomis“, – taip kalbėjo jo jaunesnysis amžininkas, prancūzų rašytojas Guy. de Maupassant, entuziastingai kalbėjo apie Turgenevą.
Turgenevas yra vienas didžiausių Europos XIX amžiaus rašytojai amžiaus, ryškus rusų prozos „aukso amžiaus“ atstovas. Per savo gyvenimą jis turėjo neabejotiną meninį autoritetą Rusijoje ir buvo bene garsiausias rusų rašytojas Europoje. Nepaisant daugelio užsienyje praleistų metų, viskas, kas geriausia, ką Turgenevas rašė, buvo apie Rusiją. Dešimtmečius daugelis jo kūrinių kėlė kritikų ir skaitytojų ginčus ir tapo intensyvios ideologinės ir estetinės kovos faktais. Jo amžininkai V. G. Belinskis, A. A. Grigorjevas, N. A. Dobroliubovas, N. G. Černyševskis, D. I. Pisarevas, A. V. Družininas rašė apie Turgenevą...
Vėliau požiūris į Turgenevo kūrybą tapo ramesnis, išryškėjo kiti jo kūrybos aspektai: poezija, meninė harmonija, filosofiniai klausimai, rašytojo atidus dėmesys „paslaptingiems“, nepaaiškinamiems gyvenimo reiškiniams, pasireiškusiems jo kūryboje. naujausi darbai. Susidomėjimas Turgenevu XIX-XX sandūrašimtmečius vyravo „istorinis“: atrodė, kad jis maitinasi tos dienos tema, tačiau harmoningai subalansuota, nesmerkianti, „objektyvi“ Turgenevo proza buvo toli nuo jaudinančio, neharmoningo prozos žodžio, kurio kultas įsitvirtino lietuvių literatūroje. pradžios 20 a. Turgenevas buvo suvokiamas kaip „senas“, net senamadiškas rašytojas, „kilnių lizdų“, meilės, grožio ir gamtos harmonijos dainininkas. Ne Turgenevas, o Dostojevskis ir velionis Tolstojus davė estetines gaires „naujajai“ prozai. Daugelį dešimtmečių rašytojo kūryboje klojosi vis daugiau „vadovėlinio blizgesio“ sluoksnių, todėl jame buvo sunku įžvelgti ne „nihilistų“ ir „liberalų“ kovos iliustratorių, konfliktą tarp „tėvų“ ir „ vaikai“, bet vienas didžiausių šio žodžio menininkų, nepralenkiamas poetas prozoje.
Šiuolaikiškai pažvelgus į Turgenevo kūrybą, o ypač į romaną „Tėvai ir sūnūs“, kurį gerokai pakirto mokyklinė „analizė“, reikia atsižvelgti į jo estetinį kredo, ypač išraiškingai suformuluotą lyrinėje ir filosofinėje istorijoje „Pakankamai“ ( 1865): „Venus de Milo, ko gero, neabejotinai daugiau nei romėnų teisė ar 1989 m. principai. Šio teiginio prasmė paprasta: abejoti galima viskuo, net pačiu „tobuliausiu“ įstatymų rinkiniu ir „neabejotinais“ laisvės, lygybės ir brolybės reikalavimais, tik meno autoritetas yra nesunaikinamas - nei laikas, nei nihilistų piktnaudžiavimas. gali jį sunaikinti. Turgenevas sąžiningai tarnavo menui, o ne ideologinėms doktrinoms ir tendencijoms.
I. S. Turgenevas gimė 1818 m. spalio 28 d. (lapkričio 9 d.) Orelyje. Jo vaikystės metai prabėgo šeimos „bajorų lizde“ - Spasskoje-Lutovinovo dvare, esančiame netoli Mcensko miesto, Oriolo provincijoje. 1833 metais įstojo į Maskvos universitetą, o 1834 metais perstojo į Sankt Peterburgo universitetą, kur studijavo literatūros skyriuje (baigė 1837 m.). 1838 m. pavasarį išvyko į užsienį tęsti filologinio ir filosofinio išsilavinimo. 1838–1841 m. Berlyno universitete Turgenevas studijavo Hėgelio filosofiją ir skaitė klasikinės filologijos ir istorijos paskaitas.
Labiausiai svarbus įvykis Turgenevo gyvenime tais metais - suartėjimas su jaunais rusų „hegeliečiais“: N. V. Stankevičiumi, M. A. Bakuninu, T. N. Granovskiu. Jaunasis Turgenevas, linkęs į romantiškus filosofinius apmąstymus, bandė rasti atsakymus į „amžinus“ gyvenimo klausimus grandiozinėje Hegelio filosofinėje sistemoje. Jo domėjimasis filosofija buvo derinamas su aistringu kūrybos troškimu. Net Sankt Peterburge buvo parašyti pirmieji romantiniai eilėraščiai, pažymėti populiariosios poezijos įtaka XX amžiaus trečiojo dešimtmečio antroje pusėje. poetas V.G. Benediktovas ir drama „Siena“. Kaip prisiminė Turgenevas, 1836 m. jis verkė, skaitydamas Benediktovo eilėraščius, ir tik Belinskis padėjo jam atsikratyti šio „Zlatousto“ burtų. Turgenevas pradėjo kaip lyriškas romantiškas poetas. Susidomėjimas poezija neišblėso ir vėlesniais dešimtmečiais, kai jo kūryboje pradėjo dominuoti prozos žanrai.
Turgenevo kūrybinėje raidoje išskiriami trys pagrindiniai laikotarpiai: 1) 1836-1847 m.; 2) 1848-1861 m.; 3) 1862–1883 m
1)Pirmasis laikotarpis (1836–1847), prasidėjęs mėgdžiojančiais romantiniais eilėraščiais, pasibaigęs rašytojo aktyviu dalyvavimu „gamtos mokyklos“ veikloje ir pirmųjų „Medžiotojo užrašų“ istorijų publikavimu. Jį galima suskirstyti į du etapus: 1836-1842 m. - literatūrinės pameistrystės metai, kurie sutapo su aistra Hėgelio filosofijai, o 1843-1847 m. - intensyvių kūrybinių ieškojimų įvairiuose poezijos, prozos ir dramos žanruose metas, sutapusis su nusivylimu romantizmu ir ankstesniais filosofiniais pomėgiais. Per šiuos metus svarbiausias Turgenevo kūrybinės raidos veiksnys buvo V. G. Belinskio įtaka.
Savarankiško, be akivaizdžių pameistrystės pėdsakų, Turgenevo kūrybos pradžia siekia 1842-1844 m., Grįžęs į Rusiją, jis bandė rasti vertą gyvenimo karjerą (dvejus metus tarnavo Vidaus reikalų ministerijos Specialiojoje kanceliarijoje). ) ir suartėti su Sankt Peterburgo rašytojais. 1843 metų pradžioje susipažino su V.G.Belinskiu. Netrukus prieš tai buvo parašytas pirmasis eilėraštis „Parasha“, kuris patraukė kritiko dėmesį. Belinskio įtakoje Turgenevas nusprendė palikti tarnybą ir visiškai atsiduoti literatūrai. 1843 m. įvyko kitas įvykis, iš esmės nulėmęs Turgenevo likimą: jo pažintis su prancūzų dainininke Pauline Viardot, gastroliavusia Sankt Peterburge. Meilė šiai moteriai yra ne tik jo biografijos faktas, bet ir stipriausias kūrybos motyvas, nulėmęs daugelio Turgenevo kūrinių, tarp jų ir garsiųjų romanų, emocinį koloritą. Nuo 1845 m., kai jis pirmą kartą atvyko į Prancūziją aplankyti P. Viardot, rašytojos gyvenimas buvo susijęs su jos šeima, su Prancūzija, su nuostabių antrojo prancūzų rašytojų ratu. pusė XIX a V. (G. Flaubertas, E. Zola, broliai Goncourtai, vėliau G. de Maupassant).
1844-1847 metais Turgenevas yra vienas ryškiausių „prigimtinės mokyklos“, jaunųjų Sankt Peterburgo rašytojų realistų bendruomenės, dalyvių. Šios bendruomenės siela buvo Belinskis, kuris atidžiai sekė kūrybinis vystymasis trokštantis rašytojas. Turgenevo kūrybos diapazonas 1840 m. labai platus: iš jo plunksnos atėjo lyriniai eilėraščiai, eilėraščiai („Pokalbis“, „Andrejus“, „Žemės savininkas“) ir pjesės („Nerūpestingumas“, „Pinigų trūkumas“), bet turbūt patys ryškiausi Turgenevo kūryboje Šie metai prasidėjo prozos kūriniai - romanai ir apsakymai „Andrejus Kolosovas“, „Trys portretai“, „Breteris“ ir „Petuškovas“. Pamažu buvo nustatyta pagrindinė jo literatūrinės veiklos kryptis – proza.
2)Antrasis laikotarpis (1848–1861) Turgenevui buvo bene laimingiausias: po „Medžiotojo užrašų“ sėkmės rašytojo šlovė nuolat augo, o kiekvienas naujas kūrinys buvo suvokiamas kaip meninis atsakas į socialinio ir ideologinio Rusijos gyvenimo įvykius. Ypač pastebimi pokyčiai jo kūryboje įvyko XX amžiaus penktojo dešimtmečio viduryje: 1855 m. buvo parašytas pirmasis romanas „Rudinas“, kuris atidarė romanų ciklą apie ideologinį Rusijos gyvenimą. Vėliau sekė pasakojimai „Faustas“ ir „Asja“, romanai „Kilnus lizdas“ ir „Išvakarėse“ sustiprino Turgenevo šlovę: jis teisėtai buvo laikomas didžiausiu dešimtmečio rašytoju (sunkiame gyvenime buvusio F. M. Dostojevskio vardas). darbas ir tremtis, buvo uždraustas, L. N. Tolstojaus kūrybinis kelias tik prasidėjo).
1847 m. pradžioje Turgenevas ilgam išvyko į užsienį, o prieš išvykdamas Nekrasovo žurnalui „Sovremennik“ (pagrindiniam spausdintam „Sovremennik“) pateikė savo pirmąjį „medžioklės“ apsakymą „Khoras ir Kalinichas“. gamtos mokykla“), įkvėpta 1846 m. vasaros ir rudens susitikimų ir įspūdžių, kai rašytojas medžiojo Oriole ir jo kaimyninėse provincijose. Išleistas pirmojoje 1847 m. žurnalo knygoje „Mišinys“, ši istorija atidarė ilgą Turgenevo „Medžiotojo užrašų“ publikacijų seriją, besitęsiančią penkerius metus.
Įkvėptas iš pažiūros nepretenzingų kūrinių sėkmės, laikydamasis jaunųjų rusų realistų populiarios „fiziologinio esė“ tradicijos, rašytojas toliau kūrė „medžioklės“ istorijas: 13 naujų kūrinių (tarp jų „Burmaster“, „Office“). “, „Du žemvaldžiai“) buvo parašyti jau 1847 m. vasarą Vokietijoje ir Prancūzijoje. Tačiau 1848 metais Turgenevo patirti du sunkūs sukrėtimai pristabdė jo darbą: revoliuciniai įvykiai Prancūzijoje ir Vokietijoje bei Belinskio, kurį Turgenevas laikė savo mentoriumi ir draugu, mirtis. Tik 1848 m. rugsėjį jis vėl pradėjo dirbti su „Medžiotojo užrašais“: buvo sukurti „Ščigrovskio rajono Hamletas“ ir „Miškas ir stepė“. 1850 m. pabaigoje ir 1851 m. pradžioje ciklas pasipildė dar keturiais pasakojimais (tarp jų tokie šedevrai kaip „Dainininkai“ ir „Bežino pieva“). Atskiras „Medžiotojo užrašų“ leidimas, kuriame buvo 22 istorijos, pasirodė 1852 m.
„Medžiotojo užrašai“ yra Turgenevo kūrybos lūžis. Jis ne tik rado nauja tema, tapęs vienu pirmųjų rusų prozininkų, atradusių nežinomą „žemyną“ – Rusijos valstiečių gyvenimą, bet ir išugdęs naujus pasakojimo principus. Esė istorijose organiškai susiliejo dokumentinė ir fantastinė, lyrinė autobiografija ir siekis objektyviai meniškai ištirti Rusijos kaimo gyvenimą. Turgenevo ciklas tapo reikšmingiausiu „dokumentu“ apie Rusijos kaimo gyvenimą 1861 m. valstiečių reformos išvakarėse. Atkreipkime dėmesį į pagrindinius „Medžiotojo užrašų“ meninius bruožus:
— knygoje nėra vieno siužeto, kiekvienas kūrinys yra visiškai savarankiškas. Viso ciklo ir atskirų pasakojimų dokumentinis pagrindas – rašytojo medžiotojo susitikimai, pastebėjimai, įspūdžiai. Veiksmo vieta geografiškai tiksliai nurodyta: Oriolio provincijos šiaurinė dalis, pietiniai Kalugos ir Riazanės provincijų regionai;
- išgalvotų elementų yra iki minimumo, kiekviename įvykyje yra keletas įvykių prototipų, istorijų herojų atvaizdai yra Turgenevo susitikimų su tikrų žmonių- medžiotojai, valstiečiai, žemės savininkai;
— visą ciklą vienija pasakotojo, medžiotojo-poeto figūra, dėmesinga ir gamtai, ir žmonėms. Autobiografinis herojus žvelgia į pasaulį pastabaus, susidomėjusio tyrinėtojo akimis;
– Dauguma kūrinių yra socialiniai-psichologiniai rašiniai. Turgenevas užsiima ne tik socialiniais ir etnografiniais tipais, bet ir žmonių psichologija, į kurią jis siekia įsiskverbti, atidžiai žvelgdamas į jų išvaizdą, tyrinėdamas elgesio būdą ir bendravimo su kitais žmonėmis pobūdį. Tuo Turgenevo kūriniai skiriasi nuo „natūralios mokyklos“ rašytojų „fiziologinių esė“ ir V. I. Dahlio ir D. V. Grigorovičiaus „etnografinių“ esė.
Pagrindinis Turgenevo atradimas „Medžiotojo užrašuose“ yra Rusijos valstiečio siela. Jis parodė valstiečių pasaulį kaip individų pasaulį, reikšmingai papildantį sentimentalisto N. M. Karamzino „atradimą“: „net valstietės moka mylėti“. Tačiau rusų dvarininkus Turgenevas taip pat vaizduoja naujai, tai aiškiai matyti palyginus „Užrašų...“ herojus su Gogolio dvarininkų atvaizdais. Mirusios sielos“ Turgenevas siekė sukurti patikimą, objektyvų Rusijos žemių bajorų paveikslą: jis neidealizavo dvarininkų, bet ir nelaikė jų piktomis būtybėmis, nusipelnusiomis tik neigiamo požiūrio. Ir valstiečiai, ir dvarininkai rašytojui yra du Rusijos gyvenimo komponentai, tarsi „nestaigmena“ rašytojo medžiotojo.
1850 m Turgenevas yra „Sovremennik“ rato, geriausio to meto žurnalo, rašytojas. Tačiau dešimtmečio pabaigoje išryškėjo ideologiniai skirtumai tarp liberalo Turgenevo ir paprastų demokratų, sudarančių Sovremennik branduolį. Žymiausių žurnalo kritikų ir publicistų – N. G. Černyševskio ir N. A. Dobroliubovo – programinės estetinės nuostatos buvo nesuderinamos su estetinėmis Turgenevo pažiūromis. Jis nepripažino „utilitarinio“ požiūrio į meną ir palaikė „estetinės“ kritikos atstovų – A. V. Družinino ir V. P. Botkino – požiūrį. Rašytoją griežtai atmetė „tikrosios kritikos“ programa, kurios požiūriu „Sovremennik“ kritikai interpretavo jo paties kūrinius. Paskutinės pertraukos nuo žurnalo priežastis buvo Dobroliubovo straipsnio „Kada ateis tikroji diena? (1860), skirta romano „Išvakarėse“ analizei. Turgenevas didžiavosi tuo, kad buvo suvokiamas kaip jautrus diagnostikas šiuolaikinis gyvenimas, tačiau jis kategoriškai atsisakė jam primesto „iliustratoriaus“ vaidmens ir negalėjo abejingai stebėti, kaip jo romanas buvo naudojamas propaguoti jam visiškai svetimas pažiūras. Turgenevo pertrauka su žurnalu, kuriame jis publikavo geriausius savo kūrinius, tapo neišvengiamas.
3)Trečiasis laikotarpis (1862-1883) prasidėjo dviem „kivirčais“ - su žurnalu „Sovremennik“, su kuriuo Turgenevas nustojo bendradarbiauti 1860–1861 m., ir su „jaunąja karta“, kurią sukėlė „Tėvų ir sūnų“ leidimas. Kritikas M. A. Antonovičius žurnale „Sovremennik“ paskelbė skaudžią ir nesąžiningą romano analizę. Kelerius metus nenuslūgusį ginčą dėl romano Turgenevas suvokė labai skausmingai. Visų pirma tai lemia staigų naujų romanų darbo greičio sumažėjimą: kitas romanas „Dūmai“ buvo išleistas tik 1867 m., o paskutinis, lapkričio mėn., 1877 m.
Rašytojo meninių interesų spektras 1860–1870 m. pasikeitė ir išsiplėtė, jo kūryba tapo „daugiasluoksnė“. 1860 m. jis vėl atsivertė „Medžiotojo užrašus“ ir papildė juos naujais pasakojimais. Dešimtmečio pradžioje Turgenevas išsikėlė uždavinį šiuolaikiniame gyvenime matyti ne tik laiko nuneštą „dienų putą“, bet ir „amžiną“, visuotinę žmoniją. Straipsnyje „Hamletas ir Don Kichotas“ buvo keliamas klausimas apie du priešingus požiūrio į gyvenimą tipus. Jo nuomone, „Hamleto“, racionalaus ir skeptiško, pasaulėžiūrinio ir „dokichotiško“, pasiaukojančio elgesio tipo analizė yra filosofinis pagrindas gilesniam supratimui. šiuolaikinis žmogus. Svarba smarkiai išaugo filosofiniais klausimais Turgenevo kūryboje: išlikdamas menininku, dėmesingu socialiniam-tipiškumui, amžininkuose siekė atrasti universalumą, koreliuoti juos su „amžinais“ meno įvaizdžiais. Apsakymuose „Brigados vadas“, „Stepių karalius Lyras“, „Tenk... belskis... belskis!...“, „Puninas ir Baburinas“ Turgenevas sociologas užleido vietą psichologui ir filosofui Turgenevui.
Mistiškai nuspalvintose „paslaptingose istorijose“ („Vaiduoklės“, „Leitenanto Ergunovo istorija“, „Po mirties (Klara Milich)“ ir kt.) jis apmąstė paslaptingus žmonių gyvenimo reiškinius, nepaaiškinamas dvasios būsenas. priežastis. Lyrinė ir filosofinė kūrybos tendencija, nubrėžta apsakyme „Užtenka“ (1865), XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje. įgijo naują „eilėraščių prozoje“ žanrą ir stilių - taip Turgenevas pavadino savo lyriškas miniatiūras ir fragmentus. Per ketverius metus buvo parašyta daugiau nei 50 eilėraščių. Taigi Turgenevas, pradėjęs kaip lyrikos poetas, gyvenimo pabaigoje vėl pasuko į dainų tekstą, laikydamas jį adekvačiausiu. meninė forma, leidžianti jam išreikšti intymiausias mintis ir jausmus.
Turgenevo kūrybinis kelias atspindėjo bendrą „aukštojo“ realizmo raidos tendenciją: nuo konkrečių socialinių reiškinių meninio tyrimo (XX amžiaus 4 dešimtmečio romanai ir apsakymai, „Medžiotojo užrašai“) iki gilios šiuolaikinės visuomenės ideologijos analizės. ir amžininkų psichologija XX a. 5-1860-ųjų romanuose rašytojas nuėjo suvokti filosofinius pagrindus žmogaus gyvenimas. Turgenevo kūrybos filosofinis turtingumas 1860-ųjų antroje pusėje ir 1880-ųjų pradžioje. leidžia laikyti jį menininku-mąstytoju, artimu gamybos gyliui filosofines problemas Dostojevskiui ir Tolstojui. Galbūt pagrindinis dalykas, kuris skiria Turgenevą nuo šių rašytojų moralistų, yra „puškino“ pasibjaurėjimas moralizavimui ir pamokslavimui, nenoras kurti viešojo ir asmeninio „išsigelbėjimo“ receptus ir primesti savo tikėjimą kitiems žmonėms.
Paskutinius du savo gyvenimo dešimtmečius Turgenevas daugiausia praleido užsienyje: 1860 m. gyveno Vokietijoje, m trumpam laikui atkeliavusios į Rusiją ir Prancūziją, o nuo 1870 m. pradžios. - Prancūzijoje su Pauline ir Louis Viardot šeima. Per šiuos metus Turgenevas, turėjęs aukščiausią meninį autoritetą Europoje, aktyviai propagavo rusų literatūrą Prancūzijoje ir prancūzų literatūrą Rusijoje. Tik 1870-ųjų pabaigoje. jis „sudarė taiką“ su jaunąja karta. Turgenevo naujieji skaitytojai energingai jį šventė 1879 m., jo kalba atidarant paminklą A. S. Puškinui Maskvoje (1880 m.) padarė stiprų įspūdį.
1882-1883 metais Sunkiai sergantis Turgenevas dirbo prie savo „atsisveikinimo“ kūrinių - „eilėraščių prozoje“ ciklo. Pirmoji knygos dalis buvo išleista likus keliems mėnesiams iki jo mirties, po kurios 1883 m. rugpjūčio 22 d. (rugsėjo 3 d.) Bougie-val mieste, netoli Paryžiaus. Karstas su Turgenevo kūnu buvo išsiųstas į Sankt Peterburgą, kur rugsėjo 27 dieną įvyko iškilmingos laidotuvės: amžininkų duomenimis, jose dalyvavo apie 150 tūkst.
Įvadas
Įvadas
1. Laiko „liūdesys ir klausimai“.
2. „Medžiotojo užrašai“
3. Romanas „Rudinas“
4. „Bajorų lizdas“
5. Turgenevo revoliuciniai jausmai – romanas „Išvakarėse“
6. „Tėvai ir sūnūs“
Išvada
Bibliografija
Įvadas
Ivanas Sergejevičius Turgenevas gimė kilmingoje šeimoje. Mąstantys rusų žmonės nuo Kantemiro ir Fonvizino laikų tyčiojosi iš kilmingos fanaberijos, tuščių išmonių apie kažkokias ypatingas, aukštesnes kilmingos veislės dorybes; bet šie žmonės patys buvo bajorai, o jų pajuoka yra tikrasis pagrindinių pasaulio kultūros turtų, be kurių kūrybingumas originalo viduje, kaupimo ir organinės asimiliacijos kilnioje aplinkoje rezultatas. nacionalinė kultūra tai buvo neįsivaizduojama. Tačiau kilmingoji kultūra išaugo baudžiavos dirvoje, kuri nulėmė ir kilmingųjų masių gyvenimą, ir moralę.
Kalbant apie vaikystę, Turgenevas dažniausiai prisimindavo dalykus, kuriuose ypač ryškiai paveikė jų šeimos baudžiava ir papročiai. Žinoma, vaikystėje ir anksti paauglystės metai Turgenevas vargu ar dar suprato, kad jis, barčiukas, kuris buvo plakamas dėl aukštų pedagoginių priežasčių „kambariuose“ ir „myli“, ir tie kučeriai, virėjai, šieno mergaitės, berniukai ir kazokos, kurie jo motinos įsakymu buvo plakami. arklidėse, buvo aukos ta pati tvarka, ta pati moralė. Tačiau jis išmoko karštai, skausmingai užjausti jų kančias net tada, šioje žiaurioje namų mokykloje.
1827 m. Turgenevai su visa šeima persikėlė į Maskvą, daugiausia norėdami tęsti savo vaikų mokslus.
Turgenevas Maskvos universitete studijavo tik vienerius metus; 1834 m., kartu su tėvu ir vyresniuoju broliu, persikėlė į Sankt Peterburgą ir tapo universiteto studentu, kurį baigė po dvejų metų.Peterburgas buvo tuometinio literatūrinio judėjimo centras: Puškinas, Krylovas, Žukovskis, Gogolis – 1834 m. jie visi gyveno Sankt Peterburge. Viename iš vakarų pas Pletnevą Turgenevas pamatė Puškiną... Studijų metais Puškinas Turgenevui, jo paties prisipažinimu, buvo „kažkas panašaus į pusdietį“; bet to meto jo eilėraščiuose nesunkiai galima įžvelgti Žukovskio, Bairono ir mažiausiai Puškino poezijos atgarsių. Vėliau laiške L. Tolstojui prisipažino, kad „verkė, apsikabinęs Granovskį dėl Benediktovo eilėraščių knygos“.
Turgenevas nebuvo iš tų rašytojų, kurie greitai ar net iš karto sulaukė plataus pripažinimo, kaip, pavyzdžiui, Dostojevskis, kuris, išleidęs pirmąjį romaną „Vargšai“, tapo įžymybe; šia prasme kiti Turgenevo bendraamžiai - I.A. Gončarovas, V.D. Grigorovičius - iš pradžių jie buvo daug laimingesni už jį. 1838-1841 m. jis mažai rašė ir labai mažai to, ką parašė, buvo vertas publikuoti.Kiekvienas jo paskelbtas eilėraštis buvo „ne prastesnis“ už tuos, kuriais garsiausi poetai (savaime suprantama, Lermontovas, Kolcovas, Baratynskis yra neįtraukti į šį skaičių) „papuošti“ literatūros žurnalų puslapiai; tačiau nė vienas jų nepatraukė nei skaitytojų, nei kritikų dėmesio.
Savo recenzijoje Belinskis pažymėjo, kaip žavingai ir poetiškai Turgenevas „apibūdina... savo herojės mergelės sielos nerimą“; čia jis atkreipė dėmesį į šią Turgenevo talento pusę, kuri visa jėga atsiskleidė kuriant Natalijos Lasunskajos ir Lizos Kalitinos, Asijos ir Marianos įvaizdžius.
1. Laiko „liūdesys ir klausimai“.
Pagrindinė originalios kūrybos idėja buvo atkreipti dėmesį į to meto „liūdesį ir klausimus“. Tų metų jaunieji rašytojai, kaip ir didžioji dauguma skaitytojų “ Buitiniai užrašai“, kur buvo paskelbti Belinskio straipsniai, buvo gerai suprantama, kad šie žodžiai jo burnoje buvo vienas iš socialinės temos įvardijimo. Plėtojant šią temą didysis kritikas įžvelgė raktą į tolesnę sėkmę plėtojant rusų literatūrą. Nerizikuodami suklysti galime teigti, kad visa Turgenevo kūryba XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje buvo pavaldi vienai, naudojant Stanislavskio terminą, superužduočiai - savojo socialinės temos sprendimo literatūroje paieškai.
Literatūros istorijoje yra knygų, kurios išreiškia ištisas eras ne tik meno ir literatūros raidoje, bet ir visame kame visuomenės sąmonė. Tokia knyga tapo „Medžiotojo užrašai“. Jie buvo tiesioginė ir giliausia XIX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio socialinės ir literatūrinės kovos išraiška, kurios centre buvo baudžiavos, tai yra pavergtų žmonių likimo, klausimas.
1845–1846 m. Turgenevas vis dar nebuvo tikras dėl savo, kaip rašytojo, pašaukimo ir netgi „turėjo“, kaip jis rašė savo atsiminimuose, „tvirtą ketinimą visiškai pasitraukti iš literatūros; tik dėl I. I. prašymų. Panajevui, kuris neturėjo kuo užpildyti mišinio skyriaus 1-ajame „Sovremennik“ numeryje, palikau jam esė „Khoras ir Kalinichas“. (Žodžius: „Iš medžiotojo užrašų“ sugalvojo ir pridėjo tas pats I. I. Panajevas, norėdamas paskatinti skaitytoją nuolaidžiauti.) Šio rašinio sėkmė paskatino mane rašyti kitus; ir aš grįžau prie literatūros“.
Paskelbus kiekvieną naują esė ar pasakojimą iš „Medžiotojo užrašų“, šis įsitikinimas vis stiprėjo. Pirmiausia dėmesį patraukė autoriaus akiračio platumas; Turgenevas tarsi rašė iš gyvenimo, tačiau jo esė ir pasakojimai nesudarė etiudų ar etnografinių eskizų įspūdžio, nors ir negailėjo etnografinių ir „kraštotyrinių“ detalių. Jo palyginimų sistemoje dažniausiai pateikiami iš pažiūros neišgalvotų žmonių privatūs gyvenimai, kurie rodo, kad autoriaus akiratyje yra visa Rusija su jos ryšiais su visu pasauliu. Dėl to kiekviena figūra, kiekvienas epizodas su visu savo individualiu spontaniškumu, o kartais net atrodančiu trumpalaikiškumu ar atsitiktinumu įgyja ypatingą reikšmę, o to ar kito daikto turinys pasirodo platesnis nei jame atkurta gyvybinė medžiaga.
„Medžiotojo užrašuose“ Turgenevas dažnai griebdavosi senų ir naujų laikų palyginimo technikos. Be to, kad ir ką apie tai sakytų herojai - ar jie giria senus metus, ar nepritaria - autoriaus praeities vertinimas yra aiškus: vyrauja Rusijos bajorų „aukso amžius“ - Kotrynos ir Aleksandro amžius. kilnaus šėlsmo, ekstravagancijos (tereikia prisiminti grafo A. G. Orlovo-Česmenskio linksmybes ir linksmybes, apie kurias pasakoja kolega didikas Luka Petrovičius Ovsianikovas), ištvirkimo ir įžūlios savivalės amžius. Na, o kaip naujieji Nikolajevo laikai? Kad ir kaip būtų keista, kaip tik šiuo tamsiu laikotarpiu valstybiniai borzokriktai kaip niekad šaukė apie šviesuomenės sėkmę, ypač tarp žemvaldžių. Pasakojimas „Burmistas“ pasakoja apie vieną „labiausiai apsišvietusio“ žemės savininką - Arkadijų Pavlychą Penočkiną. Turgenevas skaitytojui nepalieka nieko spėlioti: „nušvitimo“ kaukė nuplėšta jam prieš akis. Tiesą sakant, Penočkinas jį užsideda tik ypatingomis progomis. Orientuojantis šia prasme yra „maišto“ numalšinimo Šipilovkoje epizodas: „Ne, brolau, aš nepatariu tau maištauti... Aš... (Arkadijus Pavlyčius žengė į priekį ir tikriausiai prisiminė mano buvimą, nusisuko). ir susikišo rankas į kišenes.)“ Šioje bjaurioje figūroje glūdi didžiulės galios suma.
2. „Medžiotojo užrašai“
„Medžiotojo užrašai“ neginčijamai įtikino skaitytoją, kad reikia sunaikinti baudžiavą, kaip Rusijos socialinės sistemos pagrindą; šia prasme jie artimiausi Radiščevo „Kelionei iš Sankt Peterburgo į Maskvą“. „Medžiotojo užrašų“ reikšmė Turgenevo meniniame gyvenime yra neišmatuojamai didelė. Po šios knygos išleidimo jis tapo visuotinai pripažintu rusų literatūros vadovu.
Pirmieji Turgenevo pasakojimai ir esė buvo parašyti ir paskelbti santykinio Rusijos viešojo gyvenimo atgimimo metais, kai net valdžios sluoksniai galvojo apie baudžiavos panaikinimą. Tačiau 1848 metų pradžioje Prancūzijoje kilo revoliucija, ir Nikolajus I, niekada nepamiršęs, kokį bailį šventė 1825 metų gruodžio 14 dieną, iškart nusprendė nutraukti bet kokias liberalias pastangas. Baudžiamieji ėmėsi tikros kampanijos prieš literatūrą. Natūralu, kad pirmiausia jie atkreipė dėmesį į pažangiausią žurnalą „Sovremennik“. Nekrasovas ir Panajevas buvo iškviesti į Trečiąjį skyrių, kur jiems buvo pateiktas pasiūlymas ir paaiškinimas dėl Sibiro. Įtarimų sulaukė ir Turgenevas, kurio darbai buvo vienas iš svarbiausių „Sovremennik“ sėkmės komponentų. Jie tik laukė progos susidoroti su juo. Tokia galimybė netrukus atsirado. Turgenevas parašė trumpą, karštą straipsnį apie Gogolio mirtį, kurį Sankt Peterburgo cenzūros komiteto pirmininkas uždraudė, motyvuodamas tuo, kad Gogolis buvo „lakų rašytojas“. Tada Turgenevas išsiuntė straipsnį į Maskvą, o ten jis buvo paskelbtas jo draugų - Botkino ir Feoktistovo - pastangomis. Nedelsiant buvo įsakytas tyrimas, dėl kurio Turgenevas (Nikolajaus 1 įsakymu) buvo suimtas 1852 m. balandžio 28 d.
Net ir tuo metu bausmė atrodė per žiauri; Buvo natūralu manyti, kad užrašas apie Gogolį nebuvo vienintelė rašytojo kaltė.
Po to, kai buvo paleistas iš arešto, Turgenevas turėjo nedelsiant vykti į savo tremties vietą - Spasskoje-Lutovinovo. Savo nevalingame nuošalyje Turgenevas apibendrino svarbiausius savo darbo rezultatus. Dabar jis galutinai įsitikino, kad nė vienos temos literatūroje negalima daugiau ar mažiau patenkinamai išspręsti, jos tiesiogiai ar netiesiogiai nesusiejant su elementais. liaudies gyvenimas. Tai lietė ir asmenybės temą, temą, kuri realiomis XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos visuomenės raidos sąlygomis buvo neatsiejamai susijusi su kilmingosios inteligentijos likimo klausimu.
Tautybės kriterijus pagilino kilmingosios inteligentijos temą naujai suvokiant pareigos idėją. Išsivysčiusi, o juo labiau gabi asmenybė turi stengtis realizuoti jai būdingas galimybes; tai jos pareiga, pareiga sau pačiai, žmonijos idėjai. Neturėdamas prieigos prie plataus žmonijos pasaulio, Tėvynės ir žmonių gyvenimo pasaulio, kilnus intelektualas pasmerktas savo asmenybės žlugimui. Reikėjo herojaus, kuris nusprendė žengti šį žingsnį. Matyt, norint pateikti tokį asmenį, Turgenevui įprasto masto ir formos istorijos nebetinka. Šiai įžengimo į platų veiklos pasaulį – veiklos visos Rusijos mastu tema – reikėjo didelės istorijos, kaip dažnai sakydavo Turgenevas, tai yra, reikėjo romano.
3. Romanas „Rudinas“
„Rudinas“ pasirodė kaip tik toks romanas. Čia asmenybės tema gvildenama nepalyginamai platesniame socialiniame fone ir plėtojama kitokia dvasia nei ankstesnėse istorijose ir pasakose.
„Rudinas“ prasideda iš pažiūros visiškai nereikšmingu epizodu, kuriame pasakojama, kaip jauna dvarininkė Lipina aplanko sergančią kaimo moterį Matryoną. Lipina nėra ekstravagantiška ponia; ji tikrai nori padėti tai moteriai. Bet kokia ji naivi šiose pastangose. Šį savo naivumą Michailas Michailovičius Ležnevas atskleidžia keliomis frazėmis ir pastabomis. Tada Turgenevas, atrodo, visiškai pamiršo šį epizodą. Bet kai skaitome pirmąjį romano epilogą, negalime neprisiminti pradinio epizodo. Juk pirmame epiloge pasakojama, kaip Rudinas klajojo po Rusiją, stengdamasis padėti žmonėms (dėstė gimnazijoje).
Pagal savo įprotį ironizuoti papildomų žmonių mes ne visada susimąstome, koks svarbus buvo šis Rudino žingsnis. Tais metais tik nedaugelis bajorų išdrįso eiti tuo keliu, kuriuo ėjo Rudinas. Netgi universiteto profesorius tais laikais nebuvo garbinga bajoro karjera. Tarp to meto profesorių bajoras Granovskis buvo beveik vienas; dauguma jų buvo paprasti žmonės. Rudinui kilnios fanfaros nieko nereiškė; į šį darbą jis žiūrėjo taip rimtai, kad gana nuoširdžiai pasmerkė save dėl savo išsilavinimo spragų. Štai kodėl jis pasakoja Ležnevui, kaip vienas iš jo piktadarių jį „įrėžė“ ant viduramžių teksto. Tačiau reikia atsiminti, kad Rudinas nebuvo pašalintas iš mokymo gimnazijoje dėl išsilavinimo spragų. Jis buvo politiškai pavojingas, todėl jam nebuvo patikėtas jaunimo auklėjimas; jis supažindino moksleivius su idėjomis ir pažiūromis, kurios buvo diametraliai priešingos toms, kurias nurodė jų viršininkai. Rudinas yra Rusijos, žmonių figūra; jis mažiau rūpinasi savimi. Jis eina pas žmones, nori atiduoti jiems visą save, bet rutinos ir Nikolajevo biurokratijos jėgos jam sutrukdė tai padaryti. Štai čia svarbus antrasis epilogas – epizodas, kuriame aprašoma Dmitrijaus Rudino mirtis Paryžiaus barikadose. Nuo kaimo moters Matryonos trobelės iki Paryžiaus, nuo kaimo ramybės iki Europos revoliucinių audrų – toks šio romano diapazonas. Tokia yra Turgenevo mąstymo apimtis.
Taip, Rudinas nepakankamai pažįsta Rusiją ir jis pats tai supranta ne ką prasčiau nei Ležnevas, kuriam galėtų paprieštarauti, kad, žinoma, kiekvienas iš jų negali apsieiti be Rusijos, bet Rusijai irgi reikia tokių žmonių. Ir jei ji vis dar išsiverčia be jų, galbūt tai paaiškina daugelį jos bėdų. Šia prasme Pigasovo ir Rudino ginčas yra labai svarbus. Rudinas gina savo idėjas taip įtikinamai ir įspūdingai, kad jo kalbos daro tiesiog šviečiantį poveikį žmonėms, kurių dar nesugniuždė vulgarumas. Rudinas gina švietimą, mokslą, kultūrą, nes jie daro žmogų kilnesnį, suteikia žinių apie pasaulį ir, kas ypač svarbu nepamiršti, suteikia žinių apie savo žmones ar bent įpareigoja studijuoti jų gyvenimą ir galvoti apie jų ateitis. Tai buvo ginčas dėl Rusijos, ginčas dėl žmonių, o tiksliau - kas ir sudaro romano temą - tai buvo ginčas dėl kilmingos inteligentijos požiūrio į žmones. Šio ginčo šviesoje pirmoji romano scena įgauna savo reikšmę. Dabar, klausydama Rudino, Aleksandra Pavlovna tikriausiai pajuto, kad tarp jos gailesčio Matryonos ir Rudino minčių apie pareigą žmonėms yra kažkas bendro. Neatsitiktinai vėliau ji, kaip ir Basistovas, atkakliai gins Rudiną jo kaltintojų akivaizdoje.
Nikolajevo valstybinei mašinai nereikėjo protingo žmogaus tiesiogine to žodžio prasme, o proto, gebančio neabejotinai paklusti, ko Rudinas visiškai nesugeba. Rudinai yra individai, tokių žmonių protas yra daug platesnis ir galingesnis nei to reikalauja biurokratinė mašina. Tai buvo, kaip sakė Herzenas, gudrūs nereikalingi dalykai.Šioje formulėje buvo ne tik Rudinų, bet ir pačios visuomenės tragedija. Šią tragediją Natalija pajuto jauna, jautria širdimi. Būtent čia, susidūręs su šia jauna, besiformuojančia būtybe, Rudinas parodo mums hamletiškąją savo charakterio pusę. Bet hamletizmas nesudaro Rudino charakterio pagrindo; pagrindinis dalykas jame yra laimėjimų troškulys, naudingos veiklos troškimas. Ir kai jam atsirado ši galimybė, kai teko paaukoti savo gyvybę dėl kažkokio didelio tikslo, Dmitrijus Rudinas nė akimirkos nedvejojo.
4. „Bajorų lizdas“
Jei lygintume „Taurųjį lizdą“ su pirmuoju Turgenevo romanu, negalima nepastebėti, kad šis romanas turi kitokią atmosferą; čia viskas atrodo švelnu, subalansuota, nėra tokių aštrių kontrastų kaip kontrastas tarp Rudino ir Pigasovo, Basistovo ir Pandalevskio. Netgi pavyzdingai kilnią moralę įkūnijantis Panšinas nepasižymi akivaizdžiu, į akis krintančiu negatyvumu. Galima suprasti Lizą, kuri ilgą laiką negalėjo nulemti savo požiūrio į Panšiną ir iš esmės neatsispyrė Marijos Dmitrievnos ketinimui ištekėti už Panšino.Jis yra mandagus, gana taktiškas kasdieniame gyvenime, vidutinio išsilavinimo, žino, kaip elgtis. palaikyti pokalbį; jis piešia ir piešia, kuria muziką ir poeziją. Ir kas žino, koks būtų buvęs Lizos likimas, jei ne ginčas. Apskritai reikia pažymėti, kad Turgenevo romanų kompozicijoje ideologiniai ginčai visada vaidina didžiulį vaidmenį. „Tauriame lizde“ „pradinis“ ginčas yra Panšino ir Lavretskio ginčas dėl žmonių. Turgenevas kartą pastebėjo, kad tai buvo vakariečio ir slavofilo ginčas. Šio autoriaus aprašymo negalima suprasti per daug pažodžiui. Faktas yra tas, kad tiek Panšinas yra ypatingo, oficialaus tipo vakarietis, tiek Lavreckis slavofilas nėra tikras tikintis. Savo požiūriu į žmones Lavretskis labiausiai panašus į „Medžiotojo užrašų“ autorių, tai yra į patį Turgenevą. Jis nesistengia pateikti rusų žmonėms kokio nors paprasto, lengvai įsimenamo apibrėžimo; Kaip ir Turgenevas, Lavretskis mano, kad prieš sugalvodamas ir primetant žmonių gyvenimo organizavimo receptus, būtina suprasti šį gyvenimą, ištirti žmonių charakterį. Čia jis išreiškia iš esmės tą pačią mintį, kurią Rudinas išreiškė ginče su Pigasovu.
Galbūt jokiame kitame romane Turgenevas taip atkakliai nesiekė minties, kad geriausiuose bajorų žmonėse jie visi gerų savybių vienaip ar kitaip, tiesiogiai ar netiesiogiai susiję su žmonėmis, su žmonių morale, su žmonių dvasine tvirtybe. Lavretskis išgyveno savo tėvo pedagoginių keistenybių mokyklą, ištvėrė meilės naštą nuolaidžiai, ištvirkusiai moteriai, tačiau neprarado nei žmogiškumo, nei dvasinės sveikatos. Turgenevas tiesiogiai veda skaitytoją prie minties, kad Lavretskis savo protinį tvirtumą skolingas dėl to, kad jo gyslomis teka valstiečių kraujas, kad vaikystėje jis patyrė valstietės motinos įtaką.
Liaudies moralės pradžia Lizos personaže, visoje jos pasaulėžiūroje dar aiškiau išreikšta. Visu savo elgesiu, ramia malone ji labiau nei bet kuri Turgenevo herojė primena Puškino Tatjaną. Tačiau Lizos personaže yra viena savybė, kuri apibūdinama tik Tatjanos personaže, tačiau kuri taps pagrindine Rusijos moterų, kurios paprastai vadinamos „Turgenevski“, savybe. Tai atsidavimas, pasirengimas pasiaukoti. Liza turi tik vieną pirmtaką: Lukerya iš Turgenevo istorijos „Gyvosios relikvijos“.
Mums sunku susitaikyti su tuo, kad romano pabaigoje Lisą Kalitiną matome vienuolyne. Tačiau iš esmės tai yra nuostabiai drąsus, tikras menininko prisilietimas. Juk Lisa neturėjo kelio į gyvenimą vardan gėrio (o Liza svajojo tik apie tokį gyvenimą). Lizos likime taip pat buvo Turgenevo nuosprendis Lavretskiui. Sunku įsivaizduoti, kas būtų nutikę Lizai, jei Lavretskis būtų peržengęs savo svajones, jei jam būtų iškilęs koks didelis pavojus. Tikriausiai tada Lizos likimas būtų buvęs kitoks. Jos vienuoliška partija yra kaltinimas ne tik Lavretskiui, bet ir visai visuomenei, kuri žudo viską, kas tyra joje gimsta.
5. Turgenevo revoliuciniai jausmai – romanas „Išvakarėse“
Romanas „Išvakarėse“ buvo parašytas ir išleistas 1859–1861 m. revoliucinės situacijos įkarštyje.
Pasirodžius romanui, nuomonės apie jį smarkiai išsiskyrė, net ir palankiai sutiktieji buvo priversti kalbėti pirmiausia, o labiausiai – apie Eleną. Meniškai ji atrodė įtikinamiausia ir tą, kurią pasirinko gyvenimo kelias buvo naujas žodis rusų literatūroje. Ir daugelis laikė Insarovo įvaizdį nesėkmingu. Jo santūrumas išreiškiant savo jausmus atrodė nenatūralus, išgalvotas.
Faktas yra tas, kad, pasak Turgenevo, dalyvavimas revoliucinėje kovoje visada suponuoja tam tikrą žmogaus santūrumą; vieno didelio tikslo siekimas būtinai turi pajungti visus intelektualinius ir emocinius žmogaus gebėjimus. Šis tikslo jausmas, žmogaus asmenybės susiliejimas su pasirinktu darbu natūraliai lėmė tam tikrą gyvenimo apraiškų apribojimą. Galbūt tai suprato tik Dobrolyubovas. Jis teisingai rašė, kad kova, kuriai Insarovas atidavė visas jėgas, reikalauja vidinės drausmės, ji neleido Insarovui domėtis tuo, kas su kova tiesiogiai nesusiję. Ir tai taip pat negalėjo nepalikti pėdsako visame jo charakteryje. Dobrolyubovas, kaip ir daugelis kitų kritikų, labai gyrė Elenos įvaizdį ir būtent joje matė ryškiausią tų dienų visuomenės nuotaikos išraišką. Apskritai Dobrolyubovo straipsnis apie „Išvakarėse“ buvo pats giliausias iš visko, kas tada pasirodė dėl šio romano išleidimo,
Atrodytų, Turgenevas turėjo tik tuo džiaugtis, tačiau jis į straipsnį reagavo aštriai neigiamai. Jis pareikalavo iš Nekrasovo, kad jis nebūtų skelbiamas. Nekrasovas bandė įtikinti Turgenevą, paaiškinti jam redaktorių tikslus, paties Dobroliubovo ketinimus, Turgenevas kategoriškai atsisakė; jis viename iš savo užrašų Nekrasovui rašė: „Rinkis: aš arba jis“.
Yra žinoma, kad Nekrasovas pasirinko Dobrolyubovo naudai, o Turgenevas visam laikui paliko „Sovremennik“ redakciją. Kodėl dėl šio straipsnio santykiai taip smarkiai pablogėjo? Faktas yra tas, kad jautriausi to meto skaitytojai suprato, kad Insarovo įvaizdyje yra kažkokia alegorija. Žinoma, Turgenevas bulgarą savo herojumi pasirinko ne dėl užgaidos. Rusijos visuomenė su dideliu dėmesiu ir užuojauta sekė slavų šalių tautų kovą su Turkijos jungu. Visiškai natūralu, kad rusų rašytojas ne tik susidomėjo šia kova, bet ir vieną jos dalyvių pavertė savo kūrinio herojumi. Taigi Elenos sprendime nebuvo nieko išgalvoto. Tiesą sakant, tais laikais buvo daug atvejų, kai rusų jaunimas vienaip ar kitaip buvo įtrauktas į išsivadavimo judėjimą prieš turkų valdžią Balkanuose. Ir vis dėlto visi suprato, kad Turgenevo įvaizdis taip pat buvo susijęs su socialine kova, vykstančia Rusijoje, kad romanas buvo ne tik apie kovą su „išoriniais turkais“, bet jame buvo ir kita tema - kova su baudžiava. Rusija prieš „vidinius turkus“, kaip sako vienas iš romano herojų.
Būtent šios vidinės temos, Rusijos išsivadavimo judėjimo temos įvertinimas lėmė atotrūkį tarp Turgenevo, viena vertus, ir Sovremennik stovyklos, kita vertus. Viename iš savo pokalbių su Elena Insarovas sako, kad Bulgarijoje visi žmonės, nuo bajorų iki paskutinio valstiečio, turi tikslą kovoti su turkais. Ir kol tai nesibaigs pergale, tol, sako Insarovas, niekas iš mūsų neprisimins tų vidinių abipusių nemalonumų, kurie visada egzistuoja. Čia iš esmės ryškiausiai atsispindi Turgenevo romano temos dvilypumas. Insarovas kalba apie Bulgariją ir Turkiją. Turgenevas norėjo, kad skaitytojas galvotų apie „vidinius turkus“, tai yra apie baudžiavos gynėjus, apie baudžiavą, prieš kurią turėtų susivienyti visos sveikos Rusijos visuomenės jėgos, bent kuriam laikui pamiršdamos vidinius nesantaikas ir nesusipratimus. Turgenevas atsidūrė itin sunkioje padėtyje: jo idėjos niekas nepriėmė revoliuciniai demokratai, nei konservatoriai. Jei nuosekliai atskleistume dvilypę romano temą, teks pripažinti, kad rašytojas gana simpatizavo, kaip bulgarai kovojo su turkų jungu (kalbėjome apie ginkluotą kovą). Paaiškėjo, kad įėjus vidinė tema Ją plėtodamas Turgenevas neneigė ir ryžtingiausių kovos su baudžiava formų. Tai išgąsdino reakcionierius.
6. „Tėvai ir sūnūs“
Tada plačiai nuskambėjo Turgenevo konfliktas su Sovremennik. „Sovremennik“ redakcijos pranešime pranešė, kad Turgenevas nebebendradarbiauja su žurnalu dėl neatitikimo tarp jo ir redaktorių pažiūrų. Natūralu, kad toks teiginys negalėjo likti neatsakytas. Kai literatų sluoksniuose pasklido gandas, kad Turgenevas rašo naują romaną, dauguma tiek rašytojų, tiek informuotų skaitytojų nusprendė, kad Turgenevo konfliktas su Sovremenniku jame turėtų vienaip ar kitaip atsispindėti. Matyt, iš pradžių pats Turgenevas nebijojo ketinimo į romaną įtraukti poleminį elementą labiau, nei pasirodė galutiniame jo leidime. Tačiau „Tėvų ir sūnų“ darbo procese vyravo ne poleminės intencijos, o meninis objektyvumas. Kai Turgenevas kūrė Bazarovo įvaizdį, jis galvojo ne tiek apie tai, kaip šioje figūroje įkūnyti jam nemalonius Dobrolyubovo bruožus, kiek apie tai, kaip kuo geriau perteikti stiprybės ir vientisumo žavesį, kuris jį patraukė prie naujų žmonių.
Turgenevas tikėjo, kad pagrindinė asmenybė visada palaiko natūralius santykius su savo laiku. Ji, šis žmogus, nejaučia atsilikimo ar bėgimo į priekį. Tai Bazarovas. Maži žmonės visada gyvena amžiname pasąmoniniame nesantaikos jausme su laiku. Pavelas Petrovičius priima šią nesantaiką kaip laiko neteisingumą, tai yra, neigia jos eigą, sustingsta savo konservatyvumu, o kitokio pobūdžio žmonės bando pasivyti laiką. Ir kadangi jie to nesupranta, madą dažniausiai laiko laiko išraiška.
Vienu metu Gribojedovas užfiksavo šį įmantrų mažo žmogaus norą neatsilikti nuo laiko nuostabioje Repetilovo figūroje. Turgenevas romane išskyrė keletą tokių žmonių, kurie stengėsi skubėti su laiku ir iš esmės bėga paskui madą. Tai Kukšina ir Sitnikovas. Juose šis tuščias troškimas išreiškiamas labai aiškiai ir nedviprasmiškai. Bazarovas su jais kalba sarkastiškai ir atmestinai. Su Arkadijumi sunkiau. Jis nėra toks kvailas, kad, kaip Sitnikovas, „griebtų“ atskirus madingas žodžius, nesuprasdamas jų reikšmės. Pokalbyje su tėvu ir dėde jis gana tiksliai paaiškino jiems tokią sudėtingą sąvoką kaip nihilistas. Jis geras, nes nelaiko Bazarovo „savo broliu“. Dėl to Bazarovas su juo elgiasi švelniau, nuolaidžiau nei Kukšina ar Sitnikovas. Bazarovui ir jo bendramintiems jų gyvenimo žygdarbis nebuvo žygdarbis vardan asmeninių interesų ar menkos tuštybės. Jie dirbo vardan savo šalies, savo žmonių. Jie buvo pasiruošę aukotis kiekvieną minutę, todėl nenorėjo apie tai dažnai ir lengvabūdiškai kalbėti. Bet kai Arkadijus sako, kad reikia dirbti, kad ateityje vyrai gyventų geriau, kultūringiau, tai yra būtent tie žodžiai, už kurių slypi ryžtas nepastebimam žygdarbiui ar net mintis, kokiam. tai žygdarbis, koks tai žygdarbis, reikalauja savęs neigimo.
Nuo pat pirmųjų savo literatūrinės veiklos žingsnių Turgenevas plačiai naudojo ironiją. Tai jau buvo stabili rusų literatūros tradicija: ironiška intonacija – viena svarbiausių komponentai pavyzdžiui, visa Eugenijaus Onegino tonacija. Be ironijos neįmanoma įsivaizduoti, ko gero, nė vieno Gogolio kūrinio, išskyrus Tarasą Bulbą. Ironija yra turbūt viena didžiausių Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ paslapčių. Daugumoje Turgenevo kūrinių ironija atsiskleidžia tomis savybėmis, kalboje ir portretu, kurios kyla iš paties pasakotojo. Patys jo herojai retai griebiasi ironijos. Tačiau Bazarovas ironiją naudoja labai įvairiai; ironija jam yra priemonė atsiriboti nuo žmogaus, kurio jis negerbia, arba „pataisyti“ žmogų, kurio dar neatsisakė. Turgenevas Bazarovą apdovanojo ir kita, pavojingiausia ironijos rūšimi – ironija, nukreipta į save patį. Bazarovas ironizuoja tiek savo veiksmus, tiek elgesį. Šia prasme pakanka prisiminti Bazarovo dvikovos su Pavelu Petrovičiumi sceną. Jis ironizuoja Pavelą Petrovičių, bet ne mažiau karčiai ir piktai prieš save. Būtent tokiu momentu Bazarovas pasirodo visu savo dydžiu.
Išvada
Turgenevas viename iš savo laiškų prisipažino, kad rašydamas Bazarovui, galiausiai jautė ne priešiškumą, o susižavėjimą juo. Ir kai rašiau Bazarovo mirties sceną, graudžiai verkiau. Tai nebuvo gailesčio ašaros, tai buvo menininko, kuris matė tragediją žmogaus, kuriame įkūnyta dalis jo paties idealo, ašaros.
„Tėvai ir sūnūs“, matyt, sukėlė aršiausią ginčą per visą XIX amžiaus rusų literatūros istoriją. Pisarevas manė, kad Bazarovas neįprastai visiškai įkūnijo 60-ųjų kartos revoliucionieriaus savybes; Antonovičius paskelbė Turgenevą reakcionieriumi. Turgenevas susierzinimo įkarštyje šiurkščiai kalbėjo ne tik apie Antonovičių, bet ir apie Nekrasovą bei Černyševskį. 60-ųjų antroje pusėje jo konfliktas su revoliucinės demokratijos stovykla pasiekė didžiausią intensyvumą. Laikė save nesąžiningai įžeistu, piktinosi, skundėsi, grasino „padėti plunksną“ ir... nenustojo įdėmiai sekti socialinės kovos Rusijoje peripetijas. Menininkas, visada ištikimas gyvenimo tiesai, suprato, kad tiek reakcijos metais, tiek naujo išsivadavimo judėjimo iškilimo metais jaunieji Černyševskio pasekėjai vaidino pagrindinį vaidmenį. Net ir dabar jis nesutiko su jų kovos metodais; bet jis atvirai nusilenkė prieš jų kilmingumą, prieš jų pasirengimą aukotis didžiausias aukas vardan žmonių gerovės. Būtent šis jausmas jį vedė rašydamas savo paskutinis romanas„Nove“ ir garsusis himnas revoliuciniam žygdarbiui - „Slenkstis“.
„Turgenevo literatūrinė veikla, – rašė Saltykovas-Ščedrinas, – turėjo pagrindinę reikšmę mūsų visuomenei, lygiavertę Nekrasovo, Belinskio ir Dobroliubovo veiklai. Ir kad ir koks nepaprastas būtų jo meninis talentas pats savaime, ne tame slypi gilios užuojautos ir nuoširdžios meilės paslaptis, kurią jam pavyko pažadinti visuose mąstančiame Rusijos žmonėms, o tame, kad jo gyvenimo vaizdai. atgaminti buvo pilni gilių mokymų,
Turgenevas buvo labai išsivystęs žmogus, įsitikinęs ir niekada neapleido visuotinių žmogaus idealų. Šiuos idealus jis pernešė į Rusijos gyvenimą su tuo sąmoningu pastovumu, kuris yra pagrindinė ir neįkainojama jo paslauga Rusijos visuomenei. Šia prasme jis yra tiesioginis Puškino įpėdinis ir neturi kitų varžovų rusų literatūroje.
Bibliografija
1. Belinskis, V. G. Poli. kolekcija op. T 7. M.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1955. P. 78.
2. I. S. Turgenevas rusų kritikoje. M: Goslitizdat, 1953. P. 397-398.
3. Turgenevas. Pilnas. kolekcija op. ir raides. 28 tomai.Laiškai. T. 3. M.; L., 1961. P. 62. Tolesnės nuorodos į šį leidinį pateikiamos sutrumpintai.
Po Puškino, Gogolio, Lermontovo, jų pasekėjo ir įpėdinio, tarp kitų puikių XIX amžiaus rusų literatūros rašytojų. Turgenevas išgyveno ilgą, keturiasdešimties metų kūrybinę kelionę. Jau šio kelio pradžioje, 40-aisiais, jo talentą pastebėjo ir įvertino Gogolis ir Belinskis.
„Vaizdink man“, – rašė Gogolis (1847 m.) P.V. Annenkov, - jauno Turgenevo portretas, kad susidaryčiau supratimą apie jį kaip asmenybę; „Kaip rašytoją pažįstu jį iš dalies: kiek galiu spręsti iš to, ką perskaičiau, jo talentas yra nepaprastas ir žada didelę veiklą ateityje. Po kelerių metų Gogolis patvirtino savo nuomonę: „Visoje šiuolaikinėje literatūroje Turgenevas turi daugiausiai talentų“.
Turgenevo herojai ir herojės pateko į klasikinių rusų literatūros įvaizdžių gretas, tapo meniniais apibendrinimais, turinčiais didelę pažintinę galią – vienos iš ryškiausių Rusijos gyvenimo epochų kultūrinių ir socialinių etapų atspindžiu (30-40-ųjų idealistai, paprasti pasaulio žmonės). 60-ųjų, 70-ųjų populistai). Apie Turgenevo reagavimą į gyvenimo reikalavimus Dobrolyubovas rašė: „Gyvas požiūris į modernumą sustiprino Turgenevo nuolatinę sėkmę skaitant visuomenę. Galime drąsiai teigti, kad jei Turgenevas savo istorijoje palietė kokią nors problemą, jei pavaizdavo kokią nors naują socialinių santykių pusę, tai yra garantija, kad ši problema yra keliama arba netrukus bus iškelta išsilavinusios visuomenės sąmonėje, ima ryškėti nauja gyvenimo pusė ir greitai atsiras prieš visų akis.
Turgenevas nebuvo revoliucionierius, tačiau jo darbai, kupini minčių apie tėvynės likimą, sušildyti meilės žmonėms ir gilaus tikėjimo didele jų ateitimi, padėjo ugdyti Rusijos revoliucionierius. Štai kodėl Saltykovas-Ščedrinas rašė: „Turgenevo literatūrinė veikla buvo labai svarbi mūsų visuomenei, lygiai taip pat kaip Nekrasovo, Belinskio ir Dobroliubovo veikla“.
Didelis socialinis ir literatūrinis Turgenevo nuopelnas, sukūręs nuostabius moteriškus personažus, kupinus veiklos troškulio, atsidavimo ir pasirengimo didvyriškumui. Tokios Turgenevo herojės kaip Elena iš romano „Išvakarėse“, mergina iš prozos eilėraščio „Slenkstis“ įkvėpė kovą, pakvietė tarnauti žmonėms ir buvo pavyzdys daugeliui rašytojo amžininkų. "Turgenevas", - sakė L.N. Tolstojus padarė puikų darbą, tapydamas nuostabius moterų portretus. Galbūt jų nebuvo, kaip jis rašė, bet kai parašė, jie atsirado. Tai grūdai; Pati žiūrėjau. tada Turgenevo moterys gyvenime“.
Belinskis taip pat pažymėjo Turgenevo „nepaprastą įgūdį vaizduoti Rusijos gamtos paveikslus“. Rusijos gamtos dainininkas Turgenevas su tokia poetine galia ir spontaniškumu pademonstravo žavų Rusijos kraštovaizdžio grožį ir žavesį, kaip joks kitas prozininkas iki jo.
Kartu su savo didžiaisiais pirmtakais - Puškinu, Lermontovu, Gogoliu-Turgenevu, jis buvo vienas iš rusų literatūrinės kalbos kūrėjų. „Mūsų klasikai, – rašė Gorkis, – iš kalbos chaoso atrinko pačius tiksliausius, ryškiausius, svariausius žodžius ir sukūrė tą „puikią, gražią kalbą“, kurią Turgenevas maldavo Levo Tolstojaus pasitarnauti toliau plėtojant.
Turgenevas per savo gyvenimą pelnė pasaulinę šlovę ir padarė laipsnišką įtaką daugelio Vakarų rašytojų kūrybai.
„Medžiotojo užrašai“ labai išpopuliarėjo Prancūzijoje.
Jo socialiniai ir psichologiniai romanai dar labiau padidino Turgenevo šlovę Vakarų Europoje. Progresyvius skaitytojų ratus pakerėjo moralinis grynumas meilės reikaluose, kurį Turgenevas atrado savo romanuose; juos pakerėjo rusiškos moters (Elenos Stakhova) įvaizdis, pagavęs gilus revoliucinis impulsas; Mane pribloškė karingo demokrato Bazarovo figūra.
Maupassant žavėjosi Turgenevu - „puikiu žmogumi“ ir „puikiu romanistu“. Georgesas Sandas jam rašė: „Mokytojau! Mes visi turime lankyti tavo mokyklą“.
Turgenevo darbai Europos visuomenei tapo tikru Rusijos apreiškimu. Jie puikiai meniškai pakomentavo mūsų šalies gyvenimo ir istorijos įvykius.
Turgenevas pirmasis užsienio skaitytojus supažindino su rusų valstiečiu ("Medžiotojo užrašai"), su rusų paprastaisiais ir revoliucionieriais ("Tėvai ir sūnūs", "Nove"), su rusų inteligentija (daugumoje romanų), su Rusė (Natalija Lasunskaja, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna ir kt.). Iš Turgenevo darbų kultūrinis pasaulis Rusiją pripažino šalimi, į kurią persikėlė ir revoliucinio judėjimo, ir epochos ideologinių ieškojimų centras.
Iki šiol Turgenevas išlieka vienas mėgstamiausių mūsų rašytojų. Gyva gyvenimo tiesa, seniai išnykusi, jo atvaizduose nemiršta.
Ryžtingų ir aštrių klasių susidūrimų eroje, gindamas savo „senojo stiliaus liberalizmą“, Turgenevas ne kartą atsidūrė tarp dviejų ugnių. Tai yra jo ideologinių svyravimų šaltinis, tačiau negalima nuvertinti jo proto drąsos, minčių gilumo, pažiūrų platumo, išlaisvinusių jį iš klasinio egoizmo grandinių. Dvarininko dvaro augintinis, kilmingos kultūros paveldėtojas Turgenevas buvo vienas geriausių pažangiausių savo audringo ir sudėtingo „pereinamojo“ laiko atstovų. Jo raštuose visada yra atvira, nuoširdi mintis, tiesa (kaip jis suprato, bijodamas „prakeikto tikrovės idealizavimo“) ir tikros, protingos meilės žmogui, tėvynei, gamtai, grožiui, menui.
Ivanas Sergejevičius Turgenevas gimė turtingoje kilmingoje šeimoje. Mąstantys rusų žmonės nuo Kantemiro ir Fonvizino laikų tyčiojosi iš kilmingos fanaberijos, tuščių išmonių apie kažkokias ypatingas, aukštesnes kilmingos veislės dorybes; Tačiau šie žmonės patys buvo bajorai, o jų pašaipa yra tikrasis kilmingųjų svarbiausių pasaulio kultūros turtų kaupimo ir organinio įsisavinimo proceso rezultatas, be kurio buvo neįsivaizduojamas kūrybiškumas originalioje nacionalinėje kultūroje. Tačiau kilmingoji kultūra išaugo baudžiavos dirvoje, kuri nulėmė ir kilmingųjų masių gyvenimą, ir moralę.
Pokalbiuose apie savo vaikystę Turgenevas dažnai prisimindavo sritis, kuriose jų šeimos baudžiava ir papročiai turėjo ypač aštrų poveikį. Žinoma, vaikystėje ir ankstyvoje jaunystėje Turgenevas vargu ar suprato, kad jis, barčiukas, dėl aukštų pedagoginių priežasčių plakamas „kambariuose“ ir „meilei“, ir tie kučeriai, virėjai, šieno merginos, berniukai ir kazokos, kuris motinos įsakymu buvo nuplaktas arklidėje – tos pačios tvarkos, tos pačios moralės aukos. Tačiau jis išmoko karštai, skausmingai užjausti jų kančias net tada, šioje žiaurioje namų mokykloje.
Ivanas Sergejevičius Turgenevas rusų ir pasaulio literatūroje žinomas kaip tikrovę atspindinčių siužetų įkūrėjas. Nedidelis rašytojo parašytų romanų skaičius atnešė jam didžiulę šlovę. Svarbų vaidmenį atliko ir romanai, apsakymai, esė, pjesės, prozos eilėraščiai.Tergenevas aktyviai publikavo savo gyvenimą. Ir nors ne kiekvienas jo darbas džiugino kritikus, abejingų nepaliko. Ginčai nuolat įsiplieskė ne tik dėl literatūrinių skirtumų. Visi žino, kad tuo metu, kai gyveno ir dirbo Ivanas Sergejevičius, cenzūra buvo ypač griežta, rašytojas negalėjo atvirai kalbėti apie daugelį dalykų, kurie paveiktų politiką, kritikuotų vyriausybę ar baudžiava.
Atskiri ir pilni Tergenevo darbai publikuojami pavydėtinu reguliarumu. Apimčiausiu ir pilniausiu kūrinių rinkiniu laikomas trisdešimties tomų leidyklos „Nauka“ leidyba, kuri apjungė visus klasiko kūrinius į dvylika tomų, o jo laiškus išleido aštuoniolika tomų.
Meniniai I. S. Turgenevo kūrybos bruožai
Dauguma rašytojo romanų turi tuos pačius meninius bruožus. Dažnai dėmesio centre yra mergina, kuri yra graži, bet negraži, išsivysčiusi, tačiau tai visiškai nereiškia, kad ji yra labai protinga ar išsilavinusi. Pagal siužetą šią merginą visada piršliauja keli piršliai, tačiau ji pasirenka vieną, tą, kurią autorė nori iš minios išryškinti, pademonstruoti. vidinis pasaulis, troškimai ir siekiai.
Pagal kiekvieno rašytojo romano siužetą šie žmonės įsimyli vienas kitą, tačiau jų meilėje visada yra kažkas, kas neleidžia iš karto būti kartu. Turbūt verta išvardyti visus Ivano Turgenevo romanus:
★ "Rudinas".
★ „Bajorų lizdas“.
★ „Tėvai ir sūnūs“.
★ „Dieną prieš“.
★ „Dūkai“.
★ „Naujas“.
Norėdami geriau suprasti Turgenevo kūrinius ir jo rašymo ypatumus, turėtume išsamiau apsvarstyti keletą jo romanų. Juk didžioji dalis romanų buvo parašyti dar prieš Rusijoje vykdant valstiečių reformą ir visa tai atsispindėjo kūriniuose.
romėnų "Rudinas"
Tai pirmasis Turgenevo romanas, kurį pirmasis autorius apibrėžė kaip istoriją. Ir nors pagrindinis kūrinio darbas buvo baigtas 1855 m., autorius kelis kartus pakoregavo ir patobulino savo tekstą. Tai įvyko dėl rankraštį gavusių bendražygių kritikos. O 1860 m., po pirmųjų publikacijų, autorius pridėjo epilogą.
Turgenevo romane vaidina šie veikėjai:
⇒ Lasunskaya.
⇒ Pigasovas.
⇒ Pandnlevskis.
⇒ Lipina.
⇒ Volyncevas.
⇒ Bosistai.
Lasunskaja yra slapto tarybos nario, kuris buvo labai turtingas, našlė. Rašytojas apdovanoja Daria Michailovna ne tik grožiu, bet ir bendravimo laisve. Ji dalyvavo visuose pokalbiuose, stengdamasi parodyti savo svarbą, kurios iš tikrųjų ji neturėjo. Jai juokingas Pigasovas, kuris rodo kažkokį pyktį visiems žmonėms, bet ypač nemėgsta moterų. Afrikanas Semenovičius gyvena vienas, nes yra labai ambicingas.
Turgenevo herojus iš romano yra įdomus - Konstantinas Pandelevskis, nes nebuvo įmanoma nustatyti jo tautybės. Tačiau nuostabiausias dalykas jo įvaizdyje yra jo neįprastas sugebėjimas sutikti moteris taip, kad jos vėliau nuolat jį globojo. Tačiau jis neturėjo reikalų su Lipina Alexandra, nes moteris, nepaisant jauno amžiaus, jau buvo našlė, nors ir be vaikų. Iš vyro ji paveldėjo didelį palikimą, bet kad jo neiššvaistytų, gyveno su broliu. Sergejus Volyntsevas buvo štabo kapitonas, bet jau išėjęs į pensiją. Jis yra padorus, ir daugelis žinojo, kad jis buvo įsimylėjęs Nataliją. Jaunasis mokytojas Basistovas nekenčia Pandelevskio, bet gerbia pagrindinį veikėją - Dmitrijų Rudiną.
Pagrindinis veikėjas vargšas žmogus, nors iš gimimo yra bajoras. Universitete gavo gerą išsilavinimą. Ir nors užaugo kaime, bet gana protingas. Mokėjo gražiai ir ilgai kalbėti, kas nustebino aplinkinius. Deja, jo žodžiai ir veiksmai skiriasi. Jo filosofinės pažiūros patiko Natalijai Lasunskajai, kuri jį įsimyli. Jis nuolat sakydavo, kad taip pat buvo įsimylėjęs merginą, tačiau tai pasirodė esąs melas. Ir kai ji jį pasmerkia, Dmitrijus Nikolajevičius iškart išvyksta ir netrukus miršta Prancūzijoje ant barikadų.
Pagal kompoziciją visas Turgenevo romanas yra padalintas į keturias dalis. Pirmoje dalyje pasakojama, kaip Rudinas ateina į Natalijos namus ir ją mato pirmą kartą. Antroje dalyje autorius parodo, kiek mergina yra įsimylėjusi Nikolajų. Trečioji dalis – pagrindinio veikėjo pasitraukimas. Ketvirtoji dalis yra epilogas.
Romanas „Taurusis lizdas“
Tai antrasis Ivano Sergejevičiaus romanas, kurio darbas truko dvejus metus. Kaip ir pirmasis romanas, „Taurusis lizdas“ buvo paskelbtas žurnale „Sovremennik“. Šis kūrinys sukėlė audrą literatūriniuose sluoksniuose – nuo siužeto aiškinimo nesutarimų iki atvirų kaltinimų plagiatu. Tačiau kūrinys sulaukė didžiulio pasisekimo tarp skaitytojų, o pavadinimas „Kilnus lizdas“ tapo tikra fraze ir tvirtai įsiliejo į kasdienį gyvenimą iki šiol.
Romane yra daug herojų, kurie visada bus įdomūs savo charakteriu ir Turgenevo aprašymu skaitytojams. Moteriškus kūrinio įvaizdžius pristato jau penkiasdešimties metų sulaukusi Kalitina. Marya Dmitrievna buvo ne tik turtinga, bet ir labai kaprizinga bajoraitė. Ji buvo tokia išlepinta, kad galėjo bet kurią akimirką verkti, nes jos norai nebuvo išpildyti. Ypatingų rūpesčių jai sukėlė jos teta Marya Timofejevna. Pestovai jau buvo septyniasdešimt metų, tačiau ji lengvai ir visada visiems sakydavo tiesą. Marya Dmitrievna turėjo vaikų. Vyriausiajai dukrai Lizai jau 19 metų. Ji yra draugiška ir labai pamaldi. Tai įvyko dėl auklės įtakos. Antra moterišku būdu Turgenevo romane yra Lavretskaja, kuri yra ne tik graži, bet ir vedusi. Nors po išdavystės vyras ją paliko užsienyje, Varvaros Pavlovnos tai vis tiek nesustabdė.
Romane yra daug herojų. Yra tokių, kurios vaidina svarbų vaidmenį siužete, ir yra epizodinių. Pavyzdžiui, keletą kartų Turgenevo romane pasirodo tam tikras Sergejus Petrovičius, kuris yra pasaulietinės visuomenės paskalos. Gražuolis Pašinas, kuris yra labai jaunas ir užima vietą visuomenėje, atvyksta į miestą dėl savo darbo. Jis yra paklusnus, bet lengvai patinka aplinkiniams. Verta pažymėti, kad jis yra labai talentingas: pats kuria muziką ir poeziją, o vėliau jas atlieka. Bet jo siela šalta. Jam patinka Liza.
Į Kalitinų namus atvyksta muzikos mokytojas, kuris buvo paveldimas muzikantas, bet likimas buvo prieš jį. Jis vargšas, nors ir vokietis. Jis nemėgsta bendrauti su žmonėmis, tačiau puikiai supranta viską, kas vyksta aplinkui. Pagrindiniai veikėjai yra Lavretskis, kuriam trisdešimt penkeri metai. Jis yra Kalitinų giminaitis. Tačiau jis negalėjo pasigirti savo išsilavinimu, nors pats buvo malonus žmogus. Fiodoras Ivanovičius turi kilnią svajonę – suarti žemę, nes nieko kito jam nepavyko padaryti. Jis tikisi savo draugo poeto Michalevičiaus, kuris padės jam įgyvendinti visus jo planus.
Pagal siužetą Fiodoras Ivanovičius atvyksta į provinciją įgyvendinti savo svajonės, kur susitinka Lizą ir ją įsimyli. Mergina atsako į jo jausmus. Bet tada atvyksta neištikima Lavretskio žmona. Jis yra priverstas išvykti, o Liza eina į vienuolyną.
Turgenevo romano kompozicija suskirstyta į šešias dalis. Pirmoje dalyje pasakojama apie tai, kaip Fiodoras Ivanovičius atvyksta į provinciją. Ir todėl antroje dalyje kalbama apie patį pagrindinį veikėją. Trečioje dalyje Lavretskis, Kalitinas ir kiti herojai eina į Vasiljevskoje. Čia prasideda Lizos ir Fiodoro Ivanovičiaus suartėjimas, tačiau tai jau aprašyta ketvirtoje dalyje. Tačiau penktoji dalis labai liūdna, nes atvyksta Lavretskio žmona. Šeštoji dalis yra epilogas.
Romanas „Išvakarėse“
Šį romaną sukūrė Ivanas Turgenevas, laukdamas revoliucijos Rusijoje. Pagrindinis jo kūrinio veikėjas yra bulgaras. Žinoma, kad romaną garsus rašytojas parašė 1859 m., o jau kitais metais jis buvo paskelbtas viename iš žurnalų.
Siužetas paremtas Stachovų šeima. Nikolajus Artemjevičius Stachovas, kuris ne tik puikiai mokėjo prancūziškai, bet ir buvo puikus diskusijų dalyvis. Be to, jis taip pat buvo žinomas kaip filosofas, kuriam namuose visada buvo nuobodu. Jis sutiko vokietę našlę ir dabar visą laiką praleido su ja. Tokia padėtis labai nuliūdino jo žmoną Aną Vasiljevną, ramią ir liūdną moterį, kuri visiems namuose skundėsi dėl savo vyro neištikimybės. Ji mylėjo savo dukrą, bet savaip. Beje, Elenai tuo metu jau buvo dvidešimt metų, nors būdama 16 metų ji paliko tėvų globą, o paskui gyveno tarsi viena. Jai reikėjo nuolat rūpintis vargšais, nelaimingais, ir nesvarbu, ar tai žmonės, ar gyvūnai. Tačiau aplinkiniams ji atrodė kiek keista.
Elena buvo tiesiog sukurta tam, kad pasidalintų savo gyvenimu su Dmitrijumi Insarovu. Šio vos 30 metų amžiaus jaunuolio laukia nuostabus ir neįprastas likimas. Jo tikslas buvo išlaisvinti savo žemę. Todėl Elena seka jį ir pradeda tikėti jo idėjomis. Po sutuoktinio mirties ji nusprendžia atsidėti kilniai misijai – tampa gailestingumo seserimi.
Turgenevo romanų prasmė
Visuose romanuose garsus rašytojas Ivanas Sergejevičius Turgenevas atspindi Rusijos visuomenės istoriją. Jis ne tik vaizduoja savo personažus ir jiems pasakoja gyvenimo istorijos. Rašytojas eina keliu kartu su savo personažais ir šiuo keliu veda skaitytoją, priversdamas kartu filosofuoti apie tai, kas yra gyvenimo prasmė, kas yra gėris ir meilė. Peizažai taip pat vaidina didžiulį vaidmenį Turgenevo romanuose, atspindintys veikėjų nuotaiką.
M. Katkovas rašė apie Turgenevo romanus:
„Idėjų aiškumas, įgūdžiai vaizduojant tipus, dizaino ir veiksmų paprastumas.
Turgenevo romanai turi ne tik edukacinę, bet ir istorinę reikšmę, nes rašytojas atskleidžia moralines problemas visa visuomenė. Jo herojų likimuose spėjami tūkstančių rusų, gyvenusių daugiau nei prieš šimtą penkiasdešimt metų, likimai. Tai tikra ekskursija tiek į aukštuomenės, tiek į paprastų žmonių istoriją.
