Zlatý věk
podle představ starověku období, kdy lidé vedli šťastný život – bez rozbrojů, válek a těžké práce. Legenda vznikla v Hellas při formování třídní společnosti, kdy se život některých členů komunity zhoršil: museli pracovat pro šlechtu a zažívat ponížení. Jak říká Hésiodos v básni „Díla a dny“ (109 - 201), lidé „s.v. vytvořili bohové, když vládl Kronos (Kronos). Neznali ani smutek, ani starosti, ani stáří, trávili dny na hostinách. Země sama nesla ovoce a pásla se na ní četná stáda.
Nahrazeno „z.v.“ Stříbrný věk obdařil lidi nejrůznějšími výhodami. Zeus však lidi vyhubil, protože nechtěli přinášet oběti bohům. Pak podle Hésioda nastala doba měděná: lidé vytvořili měděné nástroje a zbraně, existovaly prostřednictvím válek a loupeží, které se ničily.
Po nich přišla bojovná, ale spravedlivá a vznešená generace hrdinů. Zemřeli během tažení sedmi proti Thébám a Trojská válka. Hésiodos nazývá svůj věk železným věkem: lidé jsou nuceni neustále pracovat, smutek a starosti je neopouštějí a život sám se zkrátil. Místo zákonů vládne na zemi síla; hanba zmizela a lidstvo směřuje ke zničení - Zeus zničí i tuto generaci.
Legenda o "Z.V." byl populární i v římské literatuře (viz např. Ovidiovy „Proměny“).
Hésiodos. Díla a dny // Helénští básníci v překladech V.V. Veresaeva. M., 1963; Ovidius. Metamorfózy / Přel. S. Šervinskij. M., 1977; Trencheni-Waldapfel I. Homér a Hésiodos / Přel. z maďarštiny M., 1956; Burn A.R. Hésiodův svět. New York, 1966.
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Starověký svět v pojmech, jménech a názvech: Slovníková referenční kniha o historii a kultuře Starověké Řecko a Řím / Vědecký. vyd. A.I. Nemirovský. - 3. vyd. - Mn: Bělorusko, 2001)
mytologický koncept, který existoval v starověk, - šťastné časy, kdy lidé vedli bezstarostný život, který nezastínily rozbroje, války a těžké nucené práce. Podle Hesioda, Z.v. vládl na zemi, když Kronos ještě vládl v nebi. Země v té době byly bohaté a lidé žili jako bohové, neznali ani smutek, ani práci, ani stáří. Svůj život trávili v hostinách a spokojenosti a umírali, jako by usnuli. Po smrti se lidé této generace proměnili v dobré duchy chránící řád na zemi. Římský básník Ovidius popisuje stáří následovně, zřejmě si tento mýtus vypůjčil od Řeků: „První byl zaset zlatý věk, který neznal žádnou odplatu, sám vždy bez zákonů dodržoval pravdu i věrnost. žádné helmy, meče, vojenská cvičení Aniž by to věděli, sladcí lidé okusili mír a žili bezpečně. Také, osvobozeni od holdu, nedotčeni ostrou motykou, nezraněni pluhem, sama země jim vše přinesla... Navěky bylo jaro; příjemný svým chladivým dechem, éter se něžně vyhřívá v květech, které nebyly nikdy zasety. Země navíc přinesla úrodu bez orby; Aniž by si odpočinula, pole byla zlatá v těžkých klasech, tekly řeky mléka, tekly řeky nektaru, odkapával zlatý med, vytékal ze zeleného dubu...“ Pro Západ. Následoval v pořadí zhoršování Stříbrný, Měděný a nakonec železný věk, nejtěžší ze všech. Představy o Z.v. existoval v mnoha mytologiích - skandinávské, čínské, egyptské, babylonské, aztécké atd. V křesťanské mytologii se promítly do podoby života předků lidstva v Edenu.
(Mytologický slovník / G.V. Shcheglov, V.Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)
Zlatý věk je spolu se stříbrným, bronzovým a železným jedním ze čtyř období lidského vývoje. Přesně tak popisuje řecký básník Hésiodos ve své básni „Díla a dny“ své současné názory na původ člověka a proměnu staletí, a to formou postupného střídání těchto čtyř epoch. Hésiodos však ještě přidává – mezi dobu měděnou a dobu železnou zařazuje věk hrdinných polobohů. Tehdy podle jeho názoru žili hrdinové Homéra a další postavy starověké řecké mytologie. Jeho vlastní život, plný práce a strádání, se odehrával v úzkostných, neradostných časech, které Hésiod nazval dobou železnou. Život ve zlatém věku byl poklidný a idylický (viz). Bůh Kronos vládl v nebi spravedlivě a štědře; lidé zůstali navždy mladí a šťastní. Horác, Vergilius v Georgicích a Ovidius v Metamorphoses obrátili svůj pohled ke zlatému věku; Celou klasickou literaturu prostupuje nostalgický postoj ke šťastné minulosti. Naděje na změny k lepšímu se promítly do Vergiliovy šesté eklogy, inspirované předpověďmi prorokyně Sibyly, podle níž světový kruh života představuje změnu období, kruhy korelující s deseti měsíci a pod ochranou určitých božstev. V době, kdy byla napsána ekloga, končil kruh Diany (doba železná) a začínal kruh nový - Apollónův, ve kterém se očekával návrat zlatého věku. Stejné téma najdeme v Shelleyho básních:
Velký věk se vrací do světa,
Zlatá léta přicházejí...
Starověk. Slovník-příručka. EdwART. 2011.
Synonyma:Podívejte se, co je „Zlatý věk“ v jiných slovnících:
Zlatý věk- Poprvé nalezen u starověkého řeckého básníka Hésioda (VIII-VII století před naším letopočtem) v básni „Skutky a dny“. Jak píše Hésiodos, byla jednou doba, kdy lidé žili bez starostí, bez válek, bez utrpení. A tuto dobu nazývá „zlatým věkem“: Tenkrát... ... Slovník populárních slov a výrazů
ZLATÝ VĚK- mytologická představa, která existovala ve starověkém světě o šťastném a bezstarostném stavu primitivní lidstvo. Tato myšlenka je nejjasněji vyjádřena v básni „Díla a dny“ od Hésioda a v „Metamorfózy“ od Ovidia. Podle Hesioda (Hes...... Encyklopedie mytologie
Zlatý věk- vzestup, vrchol, prosperita, nejlepší doba, rozkvět, vrchol, věk astrea Slovník ruských synonym. Zlatý věk Astrea (zastaralá kniha) Slovník synonym ruského jazyka. Praktický průvodce. M.: Ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011… Slovník synonym
ZLATÝ VĚK Slovník-příručka o starověkém Řecku a Římě, o mytologii
ZLATÝ VĚK- Zlatý věk je spolu se stříbrným, bronzovým a železným jedním ze čtyř období lidského vývoje. Přesně tak popisuje moderní dobu řecký básník Hésiodos ve své básni „Díla a dny“, ve formě postupného střídání těchto čtyř epoch... ... Seznam starověkých řeckých jmen
ZLATÝ VĚK Moderní encyklopedie
ZLATÝ VĚK- v představách mnoha starověkých národů nejranější doba lidské existence, kdy lidé zůstávali věčně mladí, neznali starostí a strastí, byli jako bohové, ale podléhali smrti, která k nim přišla jako sladký sen (popsáno v Funguje a ... ... Velký encyklopedický slovník
Zlatý věk- ZLATÝ VĚK, v představách mnoha starověkých národů, šťastná raná doba lidstva, kdy lidé zůstávali věčně mladí, neznali starostí, byli jako bohové, ale podléhali smrti, která se jim zdála jako sladký sen. V přeneseném slova smyslu čas...... Ilustrovaný encyklopedický slovník
Zlatý věk je celá éra v umění, která se od ostatních liší svými obrazy a stylistickými způsoby. Pojďme se podívat na rysy, které odlišují tuto éru umění od všech ostatních. Proč se zlatý věk stal hlavním a zásadním ve vývoji ruské kultury? Zkusme na to přijít.
Základní prvky této doby
Výraz „zlatý věk“ se objevil, když se veškeré umění začalo dělit na časové úseky. Tehdy se začal rozlišovat zlatý a stříbrný věk. Zlatý věk je devatenácté století, kdy ruské umění začal vzkvétat a zahrnovat umělecké prvky, které byly známé a aktivně využívané již v západní Evropě.
V literatuře této doby začaly převládat prvky osvícenského stylu, které byly nejoblíbenější v Evropě. Kromě toho je důležité říci, že zlatý věk je obdobím, kdy ruský jazyk začal svůj vývoj, díky kterému se stal mnohem krásnějším a rozsáhlejším. Objevují se nová slova, fráze, výrazové prostředky a poetické obrazy.
Význam této doby
Poté, co byl odhalen význam zlatého věku, je třeba říci několik slov o tom, jaké směry byly otevřené ruskému umění v této době. K rozvoji ruského jazyka přispěl zlatý věk, během něhož se začaly objevovat důležité rysy ruského jazyka. národní kultura. Začali identifikovat několik hlavních trendů zlatého věku - humanismus, socialita a občanství.
Devatenácté století se stává velmi důležitým při formování společenského života, kde se literatura dostává do popředí a hraje ústřední roli ve veřejné činnosti.
Od devatenáctého století to byla přesně doba, do které spadala Občanská válka 1812, pak se tato éra stala klíčovou pro vytvoření ruského vlasteneckého ducha. Bylo to během stejné éry, kdy začalo povstání Decembristů (1825) a brzy zrušení nevolnictví. To vše mělo velmi velký vliv na ducha ruského lidu, změnilo celý jeho život ve všech sférách a vytvořilo nové představy o světě a životě.
Navíc je důležité říci, že zlatý věk je dobou, kdy se lidé začali více zajímat o historii. Bylo to kvůli vítězství v občanské válce v roce 1812. Národní identita se stala mnohem rozvinutější. Dílo N. Karamzina „Historie ruského státu“ se stalo obrovskou kulturní památkou. Tento výtvor se stal prvním v žánru historie, který četla celá země a hledala odpověď na otázku, jaké místo zaujímá Rusko v dějinách celého světa.
Literatura této doby
V literatuře je zlatý věk přesně obdobím, kdy začíná samotný úsvit všeho umělecká tvořivost. Nový literární směry, například stejný romantismus, nové básnické obrazy, nové formy versifikace. To vše se začíná rozvíjet v éře Alžběty - ve zlatém věku ruské literatury.
Alexandr Puškin
Nejslavnějším básníkem, který výrazně přispěl k rozvoji literatury zlatého věku, je Alexander Sergejevič Puškin. Právě díky básníkovi se ruský jazyk začal rozvíjet. Objevil se velké množství nové, dříve nepoužívané vizuální a výrazové prostředky, které se začínají nacházet v každém Puškinově díle.
Jednou z ústředních postav zlatého věku, která dokonale charakterizuje tuto éru, byl Evžen Oněgin - hlavní postava stejnojmenný román Alexandr Sergejevič. Oněgin podporuje všechny ty názory, které byly charakteristické pro lidi žijící v této době.
Michail Lermontov
Díla Michaila Jurijeviče Lermontova „Mtsyri“ a „Démon“ se stala výtvory, které zdůrazňují úroveň literárního vývoje v devatenáctém století. Stejně jako Alexander Pushkin se hlavní postavy staly obrazem „ osoba navíc“, který nemůže najít své místo ve světě, sám bloudí a překonává životní těžkosti, někdy po nečestné cestě.
Anton Čechov
K ruské klasice zlatého věku patří i satirická díla Antona Pavloviče Čechova. Mnohé z her Antona Pavloviče, které odrážejí skutečnou lidskou podstatu, se stále hrají v divadlech po celém světě. Anton Čechov se ve svých dílech vždy dotýkal velmi důležitých otázek moderní muž. Navíc je důležité říci, že způsob, jakým autor tyto lidské nedostatky prezentuje, vyvolává smích i lítost zároveň. Vždy říkali „smích přes slzy“.
Fedor Dostojevskij
Dílo Fjodora Michajloviče se také stalo velmi důležitým pro zlatý věk. Nové názory, které byly založeny na svobodě jednotlivce, změnily celé vnímání světa. Právě tento problém nastoluje Fjodor Dostojevskij v řadě svých děl. Například „Hráč“ dokonce vyslovuje frázi, která vás nutí přemýšlet: „Pokud to bylo před deseti lety ostudné a dnes je to vystaveno, co pak můžeme očekávat od dalších generací?...“ V dalším z jeho děl , „Zločin a trest“, Dostojevskij prostřednictvím své hlavní postavy - Raskolnikova ukazuje, že člověk je podřízen všemu, je svobodný a má právo dělat si, co se mu zlíbí. Svědomí a morální zásady by však měly člověku zabránit, aby se dopustil velkých a nenapravitelných chyb.
Ivan Turgeněv
Dílo Ivana Sergejeviče Turgeněva také jasně zdůrazňuje všechny aspekty nového každodenního řádu ve společnosti. Jeho dílo „Otcové a synové“ popisuje období, kdy se mezi mladými lidmi teprve začínají objevovat nové pohledy. Starší generace, která vyrůstala v úplně jiném období, nedokáže pochopit a podpořit nově zaváděné veřejné mínění. Toto odmítání dokonale charakterizuje celou výchovu starší generace. Díla Ivana Turgeněva mohou pomoci těm, kteří se snaží přijít na to, jak a proč dnes člověk argumentuje právě tak a ne jinak.
Lev Tolstoj
Díla Lva Nikolajeviče Tolstého, neméně slavného představitele zlatého věku, jsou výtvory, které dokážou čtenářům ukázat všechny ty normy a principy morálky, které byly podporovány po velmi dlouhá staletí. Četná díla, která vyprávějí o osamělosti nemorálních lidí, o jejich trápení a zážitcích, mají pro všechny čtenáře zvláštní morálku.
„Válka a mír“ je epický román, který kromě problému lidské nemravnosti odhaluje všechny hrůzy válečného umění. Občanská válka z roku 1812 popsaná spisovatelem má v díle ústřední místo. Hlavní hrdinové chápou krutost a hloupost války, nesmyslnost obětovaných životů.
Fedor Tyutchev
Práce Fjodora Ivanoviče se stala závěrečnou. Byla to díla Ivana Tjutčeva, která uzavřela zlatý věk v literatuře a oddělila ji od všech následujících epoch. Lyrická díla, která vyšla z rukou spisovatele, již svými obrazy připomínají spíše stříbrný věk, ale stále nemají rysy vlastní příští době.
Obecný závěr
Devatenácté století neboli zlatý věk se stal velmi důležitým ve vývoji ruského jazyka, literatury a kultury obecně. podrobně rozebrán výše. Je těžké si představit, co by se stalo s ruskou kulturou, kdyby nebylo všech těch úžasných spisovatelů, díky nimž došlo k tak rychlé a překotné revoluci všech názorů, politických i sociálních.
Překvapivě existuje obrovské množství proroctví z různých zdrojů, které poukazují na zvláštní situaci doby, ve které žijeme. A i když předpovědi někdy nejsou úplně spolehlivé, stále je lze brát jako „námět k zamyšlení“...
Nostradamus
Začněme nejoblíbenějším prorokem - Michelem Nostradamem. Zdá se, že Dmitrij a Naděžda Zimovi ve své uznávané knize „Nostradamus Dešifroval“ správně identifikovali klíče k zašifrované chronologii jeho proroctví. A jaký je jejich hlavní závěr? Po sérii válek a otřesů by měl na Zemi nastat Zlatý věk, kolem roku 2035. To bude spojeno s návratem do tohoto světa nějakého prastarého duchovního učení, zapomenutého lidmi.
Události v Iráku zmiňuje Nostradamus se znepokojivou jasností:
„Levá bojovná ruka bude ukazovat na Mezopotámii (území Iráku)...“ (9.76).
"Pět a čtyřicet stupňů obloha bude hořet." Oheň se přiblíží z velkého nového města...“ (6,97).
(Na čtyřicátém pátém stupni východní délky je Bagdád, „nové město“ – samozřejmě New York)
Zde je něco málo o tom, co nás čeká, až všechny starosti pominou:
"Potom začne zlatý věk." Mezi Bohem a lidmi bude mír. Duchovní síla znovu získá nejvyšší síly“ (Od „Epištoly Jindřichovi“).
Objeví se „nová sekta filozofů, pohrdají smrtí, zlatem, poctami, bohatstvím, nebudou omezeni na své rodné hory, v nich stoupenci obdrží podporu a jednotu“ (3.67).
Vanga
Vangelia Pandeva Gushterova, která se stala známou po celém světě jako slepá žena Vanga, více než jednou ohromila své současníky překvapivě přesnými předpověďmi. Babička Vanga někdy pronášela úžasná proroctví týkající se budoucnosti celého lidstva. Nejpřekvapivější je, že tam byla zmíněna i válka v Iráku a starověké učení. Jednoho dne tedy řekla: „Brzy přijde na svět nejstarší učení. Lidé se mě ptají: "Přijde tato doba brzy?" Ne, ne brzy. Sýrie ještě nepadla!“ (Sýrie je velmi blízko Iráku, navíc Vanga mluvila nezřetelně a možná proto, že řekla „Asýrie“. Tento starověký stát se nacházel přesně na území moderního Iráku.)
A tady jsou další proroctví babičky Vangy: „Země vstupuje do nového časového období, které lze nazvat časem ctností... Budoucnost patří dobří lidé, budou bydlet v nádherný svět, což je pro nás nyní těžko představitelné... Všechno skryté zlato vyplave na povrch, ale voda zmizí. Je to předem dané. (Tím „zlato“ zde myslíme pravá moudrost.) ... Nejstarší učení se vrátí do světa. Existuje staré indické učení. Rozšíří se do celého světa. Budou o něm vycházet nové knihy a budou se číst všude na Zemi.“
Biblická proroctví
Mezi všemi knihami Bible jsou dvě, které obsahují proroctví adresovaná naší době. Jsou to „Kniha proroka Daniela“ („Starý zákon“) a „Apokalypsa (Zjevení)“ od Jana Teologa („Nový zákon“).
Prorok Daniel mluví o době, kdy „Království, moc a královská vznešenost na všech nebeských místech bude dána lidu svatých Nejvyššího, jehož království je věčné království, a všichni vládci mu budou sloužit a poslouchat ho. “ (Dan. 7.27).
Jan Theolog říká: „Bude s nimi přebývat; budou jeho lidem a Bůh sám s nimi bude jejich Bohem“ (Jan 21,3). A Satan bude „svázán na tisíc let, aby již nesváděl národy“.
Zdá se, že stejní Dmitrij a Naděžda Zima, kteří rozluštili chronologie Nostradama, našli správný klíč k časovým výpočtům Daniela a Jana Teologa. A překvapivě „konec časů“ nebo začátek nového času podle proroctví obou knih připadá na rok 2038, téměř vedle data, které uvedl Nostradamus.
Sedmý Lubavitcher Rebbe
Hasidismus je hnutí v judaismu, které se objevilo v osmnáctém století. Chasidi praktikují radostné oslavování Boha zpěvem a tancem (velmi připomínající sankírtanové hnutí založené Šrí Čaitanjou v Bengálsku v šestnáctém století). Vůdcem chasidim po celém světě je Lubavitcher Rebbe, učitel a duchovní rádce. Sedmým Lubavitcher Rebbe byl Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), který dosáhl obrovského úspěchu v obrodě judaismu po druhé světové válce. Minulé roky po celý svůj život neustále mluvil o blížícím se příchodu Moshiacha (Mesiáše, který by měl přinést duchovní osvobození celému lidstvu). Například na jaře 1991: „Žijte nyní v New Age. Prostudujte si to. Mluvte o něm. Podívejte se pozorně na každý detail našeho světa a představte si, jaký to bude v těchto časech. Buď tady. Nejenže urychlete jeho příchod, ale také se připravte na přijetí jeho dobroty.“
Svitky od Mrtvého moře
V zimě roku 1947 objevili tři beduínští pastýři v kumránských jeskyních na břehu Mrtvého moře prastaré svitky, které tam v roce 68 př. n. l. ukryla sekta Essenů. Tyto svitky obsahovaly mnoho předpovědí, z nichž některé se již splnily.
Francouzský lingvista Felix Bonjean byl jedním z učenců, kteří měli k těmto svitkům přístup. Tvrdí, že říkají následující: „Od roku 2025 začnou šťastná staletí pro lidi bez ekonomických krizí, chudoby, válek až do roku 11191.“
Helena Roerichová
Elena Ivanovna a Nikolaj Konstantinovič Roerich hodně psali a mluvili o tom, co brzy přijde na Zemi nová éra, éra vyššího vědomí. Lidem budou odhaleny tajné znalosti dávných mudrců. Tomu bude předcházet období velkého otřesu.
V jednom ze svých posledních dopisů (18. února 1955) Helena Roerich píše o nepříznivých událostech, které nastanou na konci dvacátého - začátku jednadvacátého století: „Události se nečekaně vyvinou... proženou se jako očistná smršť. Potíž je v tom, že mnozí stále nechápou důvod a smysl toho, co se na planetě děje... Žádná světová válka nebude – jen nějaké střety.“
Veda
Co o tom říkají védská písma? Védy jsou nejstarší a zároveň nejúplnější posvátná písma na Zemi. Obsahují úžasně přesné a komplexní informace o struktuře Vesmíru, o časových cyklech, o minulosti a budoucnosti. Ve Védách lze mimo jiné nalézt předpovědi příchodu Buddhy, Ježíše Krista, Mohameda a dokonce i anglická královna Viktorie...
Védy podrobně popisují cyklus čtyř epoch, které se neustále opakují na Zemi (a v celém vesmíru): Zlatý věk (Satya Yuga), stříbrný věk(Treta Yuga), doba bronzová (Dvapara Yuga) a doba železná (Kali Yuga). Vy a já máme to potěšení žít v době železné. Začalo to přibližně před 5 tisíci lety (to je přesně doba, kdy se začínají odvíjet hlavní události popsané v Bibli) a potrvá dalších 427 tisíc let. Tato doba železná je však neobvyklá (to se děje pouze jednou za 8 milionů 640 tisíc let). 5 tisíc let po jejím začátku (právě teď!) by mělo začít začleňování Satya Yugy - malého Zlatého věku.
V Brahma-vaivarta-puraně Nejvyšší Pán Krišna („Krišna“ v sanskrtu znamená „Vše přitažlivý“) říká, že 5 tisíc let po začátku Kali-yugy se v tomto světě objeví Jeho velký oddaný a rozšíří zpívání. o svatých jménech Boha všude: „Nejen v Indii, ale po celé zemi budou lidé zpívat Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare / Hare Ráma Hare Ráma Ráma Ráma Hare Hare. Díky tomu se celý svět stane jedním. Bude se skládat z oddaných Nejvyššího Pána. A jelikož jsou oddaní Pána velmi čistí, každý, kdo s nimi přijde do styku, bude očištěn od reakcí za své hříchy. Tato éra bude trvat 10 tisíc let."
Šríla Prabhupáda, který v roce 1966 v New Yorku založil Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny, aby šířil védské poznání po celém světě, často mluvil o tom, jak jsme na prahu Zlatého věku, který bude trvat 10 000 let. Zde jsou úryvky z jeho rozhovoru s Allenem Ginsbergem, slavným americkým básníkem a skladatelem té doby, který se konal v květnu 1969:
Ginsberg: Myslíte si, že bude více nebo méně lidí zpívat mantru Hare Krišna?
Prabhupāda: Více, samozřejmě více. Nyní jejich počet poroste. Lidé si tuto příležitost budou užívat deset tisíc let.
Ginsberg: A pak?
Prabhupāda: A pak to postupně přestanou dělat.
Ginsberg: Takže tohle je poslední naděje, poslední závan vzduchu?
Prabhupāda (smích): Ano. Čím dříve se tedy vydáme na cestu vědomí Krišny, tím lépe.
Zde jsou slova vyslovená v rozhovoru s Dr. Arnoldem Toynbeem v červenci 1973:
„Toto hnutí poroste. Po deset tisíc let bude Hnutí pro vědomí Krišny nadále růst a rozšiřovat se, jak je předpovězeno v písmech. Ale po deset tisíc let bude mít každý příležitost stát se vědomím Krišny, a tak dosáhnout cíle lidský život. A až těchto deset tisíc let skončí, začnou temné dny Kali Yugy. Ale je čas. Deset tisíc let je dlouhá doba."
Zlatý věk, mytologický koncept, který existoval ve starověkém světě o šťastném a bezstarostném stavu primitivního lidstva; o bezstarostném, plném všeho požehnání a nevinném životě prvních lidí. Rysy, které tuto „blaženost“ charakterizují, obvykle postrádají prvky vyššího intelektuálního řádu a „blaženost“ je redukována na zvířecí pohodu, což dokazuje hlubokou starobylost legend. V řecké literatuře nalezla legenda o zlatém věku svůj vývoj v Hésiodově vyprávění o čtyřech generacích: zlatě, stříbře, mědi a železe. Mezi poslední dva vložil také generaci hrdinů, narušujících postupné úpadek lidské rasy (Díla a dny, 104-201). V římské literatuře stejnou zápletku a velmi blízkou Hésiodovi zpracovává Ovidius (Metamorphoses, I, 89-160). Podle Hésioda se první generace lidí pod vládou nejvyššího boha Krona těšila naprosté blaženosti.
„Tito lidé žili jako bohové, s klidnou a jasnou duší, neznalí smutku, neznalí práce.
A smutné stáří se k nim neodvážilo přiblížit...
A zemřeli, jako by byli pohlceni spánkem...
Země produkující obilí samy poskytovaly velkou a hojnou úrodu...“
„Zlatý věk“, Metropolitní muzeum umění, New York
Obraz od Joachima Uitewaala, 1605
Mrtví lidé Zlatého věku nyní existují ve formě dobrých „démonů“, kteří střeží řád na Zemi. Ale po zlatém věku přišel věk stříbrný, pak věk měděný, každý těžší a bídnější než ten předchozí. Čtvrtý byl věk hrdinů (kteří bojovali u Théb a Tróje) a nakonec přišel ten současný – doba železná, zkažená a krutá, kdy „práce a smutky se nezastaví ve dne ani v noci“.
Ale spolu s mýtem o Zlatém věku znaly starověké národy také realističtější, i když v mytologické podobě oděné, představu o „raných dobách“ stvoření, kdy primitivní lidé prožívali bídnou existenci, dokud nebyli obdarováni. s výhodami kultury od Athény, Demetera a Prométhea. Podle jiných řeckých přesvědčení země sama přinesla vše potřebné bez jakékoli kultivace; hojná stáda doplňovala spokojenost prvních lidí. Zlatá generace, která sestoupila z vůle Dia do podzemí, žije tam na ostrovech blažených, pod mocí Kronose, uctívaná lidmi jako generace démonů, dárců všech druhů požehnání. Výraz: „život pod Kronosem“ se stal příslovím jak v běžné mluvě, tak v literárním jazyce. Platón ve svém díle „Gorgias“ a zvláště Dicaearchos ve svém díle „O Hellas“ hovoří o těchto primitivních časech, samozřejmě povznášejících starověký koncept „blaženosti“. Dicaearchos mimochodem vidí jeden z hlavních důvodů blaženosti ve vědomé abstinenci od všech excesů, duchovní čistotě a vegetariánské výživě.
Starověká verze mýtu o zlatém věku, která se k nám dostala, je založena na lidových mytologických představách. Ranou, zárodečnou podobu takových představ lze nalézt u nejzaostalejších národů v podobě víry o „předcích“, kteří žili lépe než moderní lidé a byli obdařeni zvláštními zázračnými schopnostmi. Například mezi domorodými obyvateli Austrálie jejich totemické mýty odrážely dvojí představu o „předcích“: na jedné straně jsou zobrazováni jako beztvarí a bezmocní, „nedokončení“ stvoření a na druhé straně, někteří z „předků“ mají zvláštní schopnosti: potopit se pod zem, vystoupit do nebe atd. V těchto typech vír a mýtů se odráží obvyklý mytologický motiv – „rozporem“ (dříve bylo všechno jiné, než je nyní, a navíc to bylo zpravidla lepší), což vytvořilo základ pro rozvoj mytologie zlatého věku.
Tento motiv byl zjevně pociťován zvláště silně v éře rozkladu primitivního komunálního systému, v éře neustálých bratrovražedných válek, kdy minulá, klidnější doba měla, na rozdíl od kruté reality „doby železné“. ,“ lidem připadá jako bezstarostná a šťastná doba. Úsvit vesmíru je ve skandinávské mytologii charakterizován jako jakýsi Zlatý věk (nově stvořený svět je harmonický, esa jsou radostná, vše je ze zlata atd.); „První válka“ (Aesir a Vanir) to ukončí. Čínská mytologie hovoří o svobodném životě starověkých lidí za dob mýtických panovníků Jao a Šun. V egyptské mytologii je šťastným obdobím doba, kdy na zemi vládli Osiris a Isis. V Sumeru věřili v existenci rajské země Tilmun, „země živých“, která nezná nemoc ani smrt. Mezi starými Mayi byli první lidé inteligentní, bystrí, krásní, tzn. měl vlastnosti, které o ně později žárliví bohové stvořitelé připravili.
Představy o zlatém věku lze nalézt i v rozvinutých náboženských a mytologických systémech. Parsisové tak popisují šťastnou vládu krále Džamšída, kdy lidé a dobytek byli nesmrtelní, prameny a stromy nikdy nevysychaly a jídlo nikdy nedocházelo, nebyla zima, nebylo horko, závist ani stáří. Buddhisté si pamatují dobu krásných vzdušných tvorů vznášejících se v nekonečnu, kteří neměli ani sex, ani nepotřebovali jídlo až do té nešťastné chvíle, kdy poté, co ochutnali sladkou pěnu vytvořenou na povrchu země, upadli do zla a byli odsouzeni jíst rýži. , rodit děti a stavět bydlení, rozdělovat majetek a zakládat kasty. Následná historie byla podle buddhistické tradice nepřetržitým procesem degenerace lidí. První lež například řekl král Chetya a lidé, kteří o ní slyšeli a nevěděli, co je to lež, se ptali, co to je za lež - bílá, černá nebo modrá. Lidský život byl kratší a kratší.
Myšlenku zlatého věku najdeme také v babylonských, aztéckých a některých dalších mytologiích. Jedinečnou verzí mýtu o zlatém věku je biblická zpráva o životě prvních lidí v ráji, odkud byli později Bohem vyhnáni pro neposlušnost (Genesis 1-3). Poté, co tento biblický mýtus později přešel do křesťanské nauky, získal v ní naprosto výjimečný význam a proměnil se v jedno z nejdůležitějších dogmat celého křesťanského náboženství: „pád“ prvních lidí jako hlavní příčina hříšnosti všech. lidstvo - odtud ztráta ráje a všeho zla světa. Zobrazení života prvních lidí v ráji jsou ve středověké křesťanské ikonografii velmi frekventovaná.
Pokračování v Křesťanské učení o pozemském ráji ztraceném prvními lidmi měl mýtus o zlatém věku silný vliv na moderní evropskou vědu. Když se evropští námořníci v éře Velkých geografických objevů setkávali s obyvateli mimoevropských zemí, kteří žili v primitivním pospolitém systému a neznali třídní útlak, často vnímali svůj život jako potvrzení známého obrazu biblického ráje – Zlatého Stáří. Odtud myšlenka „dobrého divocha“ žijícího podle rozumných zákonů přírody. S touto myšlenkou se často setkáváme v literatuře 16. století (Martir, Montaigne atd.), v 17. a 18. století (Tertre, Rousseau, Diderot, Herder) a dokonce i mezi vědci 19. století, kteří měli tendenci idealizovat „ přirozený“ stav starověkého lidstva (Morgan, Sieber atd.). Na rozdíl od této idealizace Vladimír Iljič Lenin napsal: „Nebyl za námi žádný zlatý věk a primitivní člověk byl zcela deprimován obtížností existence, obtížností boje s přírodou.
Zakódováním svých předpovědí do poetických čtyřverší poskytl Michel Nostradamus badatelům příležitost k různým interpretacím. Důvody obecného zájmu o francouzského astrologa, lékaře a alchymistu, který žil v 16. století, jsou pochopitelné, protože řada jeho proroctví se naplnila. Osobnost a předpovědi Nostradama vzrušují mysl moderních badatelů. Tento zájem však nevymizí ani v budoucnu.
Nostradamus byl synem pokřtěných Židů. Pochází z bohaté rodiny, kde bylo vzdělání ceněno. Budoucí prediktor se vyučil lékařem a zapojil se do boje s morovou epidemií, která doslova zdecimovala obyvatelstvo středověké Francie. Později získal místo dvorního astrologa a alchymisty.
Život tohoto mimořádného muže byl vcelku úspěšný. Michel Nostradamus byl díky svému vědeckému výzkumu, širokému rozhledu a vzdělání respektován ve společnosti. Byl to vážený otec rodiny. Historie si ale jeho jméno zachovala díky poetickým čtyřverším, v nichž astrolog hovořil o tom, co se stane v budoucnu.
Sám autor zanechal vysvětlení, proč svá proroctví zašifroval. Podle Nostradama informace, které předložil, prostě nebyly určeny jeho současníkům. Zanechal vzkaz vzdáleným potomkům a předpověděl, že jeho čtyřverší budou pochopena až o mnoho století později, až bude odhalen celý jejich tajný význam.
O prorockém daru Michela Nostradama nikdo nepochybuje, protože astrolog žijící v 16. století předvídal vznik chemických a biologických zbraní, atomové bomby, ponorky a různých strojů a mechanismů.
Vzhledem k velké oblibě francouzského věštce někteří interpreti jeho jménem zdůvodňují svůj vlastní pohled na různé události. Někteří z nich dokonce „chytají za uši“ určitá čtyřverší a děsí lidi. Takže v roce 2012 mnoho takových specialistů křičelo o blížícím se konci světa, i když se tak nestalo.
