Lekce tvořivosti V. Rasputina, metodický vývoj v literatuře (11. ročník) na dané téma. Lekce literatury věnovaná dílům V.G. Rasputin (Boeva ​​​​T.A.) Zpráva o all-ruské lekci o Rasputinovi

Literární obývací pokoj" Lekce od Rasputina»,

věnované 80. výročí narození V.G. Rasputin

Korneychuk I.L.

Učitel dalšího vzdělávání

internátní škola č. 26 ruských drah JSC,

Nižněudinsk, Irkutská oblast.

Hraje Lisztova hudba „The Sound of the Forest“. Skluzy na obrazovce. Přednášející vycházejí.

1 čtenář:

Stále kolují hloupé historky

Co je Sibiř bez slunce, bez náklonnosti,

Nečinné bajky stále kolují,

Že Sibiř je známá jen svou zimou.

Říká se, že sněhové bouře tam začínají písně,

Ano, medvědi se potulují po ulicích.

Stále často, když se potkáme

Obyvatel hlavního města se zeptá a zadýchá:

Ze Sibiře? ano ty? Daleko!...

Je vám ta divočina opravdu povědomá?

Čtenář 2:

Ano, Sibiř je daleko od hlavního města,

Ano, sněhová vánice tady zlobí už týdny,

Ano, náš kraj je stále chudý na zahrady,

Ano, v tajze jsou samozřejmě medvědi,

Ale jen ignoranti jsou medvědí

Sibiřská oblast je považována za jako dříve!

Čtenář 3:

A jaké jsou tam nádherné prameny!

A jaké tam zvoní borovice!

Chlupaté cedry tiše dřímají,

Květiny roztroušené po hřebenech.

Když se podíváte, neuvěříte: na zemi

Bylo to, jako by z nebe spadla duha.

1 moderátor:

Ale naše sibiřská oblast je bohatá nejen na úžasnou přírodu, ale především na lidi. Mnoho z nich oslavovalo Sibiř. Mezi nimi je vynikající spisovatel naší doby Valentin Rasputin.

(přednášející odejdou)

Na obrazovce je Rasputinův portrét.

1 student:„Jsem si jist, že to, co z člověka dělá spisovatele, je jeho dětství, jeho schopnost nízký věk vidět a cítit vše, co mu pak dává právo uchopit pero. Vzdělání, knihy, životní zkušenosti vyživují a posilují tento dar do budoucna, ale měl by se zrodit v dětství,“ napsal V.G. Rasputin.

2. student: Vraťme se k dětství V.G. Rasputin, což z něj udělalo spisovatele.

„Narodil jsem se tři sta kilometrů od Irkutska,“ říká spisovatel, „v Ust-Udě na řece Angara. Jsem tedy rodilý Sibiřan, nebo, jak říkáme, místní. Můj otec byl rolník, pracoval v dřevařském průmyslu, sloužil, bojoval... Jedním slovem byl jako každý jiný. Moje matka pracovala, byla v domácnosti, stěží zvládala své podnikání a rodinu, pokud si pamatuji, měla vždy dost starostí.

1 student. Rasputinovo dětství se shodovalo s válkou: v první třídě Atalanky základní škola budoucí spisovatel odešel v roce 1944. A ačkoli se tu neválčilo, život byl těžký, napůl hladový. Zde, v Atalance, když se Rasputin naučil číst, zamiloval se do knih.

2 student. Po dokončení čtyř tříd v Atalance chtěl Rasputin pokračovat ve studiu. Škola, která zahrnovala páté a další ročníky, se však nacházela pouze v regionálním centru Usť-Udy, a to je až 50 kilometrů od jeho rodné vesnice. Nemůžete narazit na lidi každý den – musíte se tam přestěhovat, abyste žili sami, bez rodičů, bez rodiny. Navíc, jak později napsal Valentin Rasputin, „předtím nikdo z naší vesnice v regionu nestudoval. Byl jsem první."

Valentin Rasputin vypráví o tom, jak se teenager cítil v neznámém městě, jak žil, o čem přemýšlel ve svém příběhu „Lekce francouzštiny“

(Fragment z filmu „Lekce francouzštiny“)

Hudba hraje. Přednášející vycházejí.

1 moderátor: Jak začal spisovatel Rasputin?

2. student:„Jsem vystudovaný novinář, vystudoval jsem Irkutskou univerzitu. Začal jsem s novinami pro mládež. Ve třetím roce práce jsem byl vyslán připravit esej o dřevorubcích v jednom z okresů Irkutské oblasti. Napsal jsem tuto esej. Ale řekli mi, že esej nevyšla, látka byla blíže příběhu. Impulsem k tomu byl tip této redakce vážný postoj k literatuře. Příběh se jmenoval „Zapomněl jsem se zeptat Lyošky“ a byl publikován v naší irkutské antologii „Angara“ v roce 1961,“ říká Rasputin v rozhovoru.

1 student: Jako zvláštní zpravodaj pro Krasnojarský Komsomolec psal Rasputin články o výstavbě železnice Abakan-Taishet, o vodních elektrárnách Bratsk a Krasnojarsk.

V roce 1967 se objevil příběh „Peníze pro Marii“. » . Do této doby byl Rasputin přijat do Svazu spisovatelů SSSR a vydal 3 knihy esejů a příběhů. Kritika však příběh „Peníze pro Marii“ spojuje s vystoupením velkého originálního spisovatele v literatuře, sám autor tento příběh považuje za začátek nové etapy své tvorby. Příběh přinesl Rasputinovi celounijní a celosvětovou slávu: byl více než jednou znovu publikován, podle něj byla vytvořena hra, inscenovaná v Moskvě a poté v Německu, kniha vyšla v Sofii, Praze, Barceloně, Bratislavě, Helsinkách , Tokio.

2. student: Hrdinkou jeho prvního příběhu „Peníze pro Marii“ je prodavačka v jediném obchodě v celé vesnici. Auditor zjistil nedostatek 1000 rublů. Zdálo by se, že Rasputin měl propuknout v rozhořčení nad krádeží veřejného majetku. Spisovatel to ale udělal přesně naopak. Udělal z Marie hrdinku s velká písmena. Manžel Marie Kuzmové se rozhodne sbírat peníze ze světa jeden po druhém a půjčovat si od koho může. A spisovatel zároveň nahlíží do lidské duše, mluví o tom, kdo jsme, zamýšlí se nad tím, kde se v lidech vzalo sobectví, bezcitnost, bezduchost.

(Fragment filmu „Peníze pro Marii“)

1 student: Nejintimnější zákoutí lidských charakterů, nejhlubší prožitky hrdinů, pocity lidí ukazuje Rasputin ve svých dalších dílech. Co může být krásnějšího než láska? Pouze láska sama. Ale láska může přinášet i utrpení, láska může člověka změnit, udělat ho lepším, zralejším a moudřejším. To je to, co se říká v příběhu „Rudolfio“.

(Úryvek z filmu „Rudolphio“)

1 moderátor:Čtenáři mají vždy zájem nahlédnout do spisovatelovy tvůrčí laboratoře.

1 student: Rasputin o své práci řekl toto: „Začínám tvrdě psát – asi stránku a půl denně. Většinou nevím, co se stane v další kapitole. Postupně se látka vyjasňuje, rýsuje se finále příběhu, už si umím představit, jak se k němu dostanu, a pak píšu hodně, často den nestačí. Píšu tužkou, bohužel, velmi malou, a pak musím přepisovat, co jsem napsal sám.“

2. student: Nyní se hodně mluví o jazyce Rasputinových příběhů. Čtenáři jsou potěšeni jeho svěžestí, obrazností a jedinečností. Valentin Grigorievich jednou řekl: „Neberte to jako neskromné, ale věřím, že jazyk, kterým píší „vesničtí“ spisovatelé – Astafiev, Belov – se nedá naučit. Tento jazyk patří jim a jejich hrdinům, se kterými dlouho žili a vstřebávali ho. Moje sibiřství je moje terminologie, jazyk, kterým mluví Sibiřané.

1 moderátor.

domorodý sibiřský dialekt,

Jako teplá lehká pára

Na rtech, když je mráz pod čtyřicet.

Jako omul, téměř vyhynulý,

Ne, ne, najednou se mihne na cestu

Zapomenutý šplouchnutí v rozhovorech.

2 moderátorka.

domorodý sibiřský dialekt,

Zachránil jsi mě, letím

Ze všech uhlazených řečí

Z hladkých, rovných cihel,

Kde nejsou žádné vyřezávané desky

A zlomyslné holubníky,

Jako nad tebou, moje chýši.

Jako nad tebou, můj osud.

3 moderátorka.

Byl jsem po celém širém světě

Velvyslanec nejen někoho - Sibiř,

I když nejsem vůbec diplomat.

A na konec - v reakci na pomluvy -

Budu sibiřský básník,

A ten, kdo mi v to nevěří,

No nic nechápou.

1 student.

Všechny Rasputinovy ​​knihy pocházejí z lásky k jeho malé vlasti. Není náhodou, že v příběhu „Sbohem Mateře“ se snadno dočtete o osudu spisovatelovy rodné vesnice Atalanka, která se při výstavbě Bratské vodní elektrárny propadla do záplavové zóny. Rasputin Matera má ostrov i vesnici stejného jména. Ruští rolníci toto místo obývali tři sta let. Rozhodli se ale postavit na řece výkonnou vodní elektrárnu. Ostrov spadl do záplavové zóny. Celá vesnice musela být přemístěna do nové osady na pravém břehu Angary. Tato vyhlídka ale starým lidem radost neudělala. Duše například babičce Darii krvácela. Ostatně nebyla jediná, kdo vyrostl v Mateře. Toto je vlast jejích předků. A sama Daria se považuje za strážkyni tradic svého lidu.

(Knižní upoutávka „Sbohem Mateře“)

2 student.

Podobný osud potkal i vesnici Atalanka, s níž bylo spojeno Rasputinovo dětství. Byl přesunut na jiné místo. Spisovatelova matka se přestěhovala do nové Atalanky. Je ale možné přenést starý způsob života na nové místo? Ukázalo se, že ne. Ostatně nešlo jen o přesun. Lidé museli změnit svá řemesla. Umělá moře je připravila o obvyklý způsob života. Nebylo kam zasít chleba. Mnoho nových orných půd bylo nevyhovujících: všude kolem byla převážně hlína. Do země se sypaly tuny hnojiv, ale pomáhaly jen málo. Proto se morálka začala měnit.

1 student: Po zveřejnění příběhu Rasputin řekl novinářům: „Neměli bychom si dělat iluze – mnoho dobrých tradic již nebudeme moci vrátit. Nyní jde o to, zachovat ty zbývající a neopouštět je se stejnou lehkostí a bezohledností, jako tomu bylo donedávna.“ Téměř všechny spisovatelovy práce a společenské aktivity jsou věnovány tomuto – záchraně Země, života a užitečných tradic.

2. student: Příběh "Oheň". V.G. Rasputin to považoval za „v podstatě přímé pokračování“ příběhu „Sbohem Mateře“. Lidé se stěhovali do nové vesnice. Hrdina příběhu I.P. Egorov je spisovatelův soused ve vesnici I.E. Slobodčikov. S stěhováním obce a se změnou jejího způsobu života se nezměnil. Není možné žít bez svědomí, bez lásky k zemi, bez ohledu na to, jak žijete.

1 student: Autor hovoří o neviditelném vnitřním požáru v duši hrdiny, který je horší než ten, který zničil sklady. Ivan Petrovič si horečně myslel, že „svět se nepřevrátil naruby hned, ale stejně jako ten náš: nebylo to dovoleno, nebylo to přijato - stalo se to povoleným a přijatým, bylo to nemožné - stalo se to možné, bylo to považováno za hanbu, a smrtelný hřích - považuje se za hbitost a udatnost."

1 student: Oheň upozornil na takové lidské neřesti jako zbabělost, krádež,

povolnost, opilství, lhostejnost, porušení elementární spravedlnosti. Ale on

také ukázal, že na naší zemi nezmizely pravé ruské znaky, které

žijí podle svého svědomí, poctivě pracují a milují svou zemi.

2. student: Rasputin měl vždy zvláštní vztah k ženám, matkám a starým ženám. Všechny jeho nenápadné tiché hrdinky mají neklidnou a svědomitou duši, trápí je, že svědomí je v lidech „hubenější“. Jeho plaché, rezignované a čisté staré ženy, všechny tyto Anny, Darias, Nastyas, Alenas, stály v cestě Zlu a Nebojácnosti. Patriarcha jednou řekl: „...bílé šátky babiček zachránily pravoslavnou církev před zničením. Staré ženy Valentina Rasputina, naše matky a ženy Ruska zachránily svědomí lidí, zahřály jejich duši a dýchaly sílu.

1 student: Příběh „Uzávěrka“, který sám V. Rasputin označil za hlavní ze svých knih, se mnoha dotkl morální problémy. V. Rasputin v tomto díle ukázal vztahy v rámci rodiny, nastolil problém úcty k rodičům, který je v naší době velmi aktuální, a nastolil otázku svědomí a cti, která postihla každého hrdinu příběhu.

2 student.„Moje babička Marya Gerasimovna mi nejen pomohla,“ říká spisovatelka, „ale dala ze sebe všechno, spolu se svým dialektem, charakterem, osudem, myšlením, abych mohl napsat své staré ženy – Annu v „Posledním období“ a Daria v „Sbohem Mateře“ “, Vasilisa ve „Vasily a Vasilisa“. V životě jsem s nikým nemluvil

s takovým zájmem a s takovým prospěchem jako s ní, zvláště když vyrostl a ona onemocněla a neměla kam spěchat.“

1 student: Valentin Rasputin si je jistý, že moderní mládež své starší dobře nezná a neváží si jich. A chce zdůraznit, že „sami s přírodou a prací strávili celý svůj život s pravdou a Bohem, nerozházeli a nedrolili své životy do křivých pochůzek podle prázdných závaží, doktrín a vášní. Znovu budu odkazovat na svou Darii, na její slova adresovaná jejímu vnukovi: „Viděl jsem málo, ale hodně jsem žil. Na co jsem se náhodou podíval, díval jsem se na něj dlouho, a ne náhodně, jako ty."

2. student:„Duše od nikoho nežádá tak přísně jako od Rusa“... Příběh „Žijte a pamatujte“ byl napsán v roce 1974 a zrodil se ze spisovatelových zážitků z dětství a úvah o vesnici válečných let. Spisovatel prostě a nenuceně mluví o ceně za zradu. Zrada, která vyrostla z malých ústupků

svědomí, povinnost, čest. Poté, co Andrei Guskov zničil sám sebe, zničí také své nejdražší a nejmilovanější lidi.

1 student: Poté, co byl vážně zraněn, se Guskov zoufale chtěl vrátit do své vlasti, alespoň na malou chvíli, podívat se na svou Atamanovku, držet Nasťu na hrudi a promluvit si se starými lidmi. Ale byla válka: stanovila své kruté zákony. Nesetkal se s žádnými hlídkami, kontrolami a vybíravými otázkami. Ale když se Guskov vyhnul tribunálu, stále neunikl soudu, soudu svědomí. Udělal ze sebe vyděděnce, který se nepočítá mezi živé ani mrtvé. Toulá se po rodném kraji a postupně ztrácí svůj lidský vzhled.

2. student: Guskov tím, že zradil svou vojenskou povinnost, zradil nejen sebe, ale i svou manželku, kterou exkomunikoval z vesnice a lidí. Nastya se zoufale snaží najít cestu ze slepé uličky a vrhne se do ledových vod Angary. Pro Valentina Rasputina je filozofie odpuštění nepřijatelná. To je to, co je tragické a vznešené morální ponaučení pro současné i budoucí generace.

1 student: Jeden z posledních Rasputinových příběhů, „Ivanova dcera, Ivanova matka“, je založen na skutečné události se stalo jeho známým v Irkutsku a mluví o tom, jak se hrdinka příběhu stala v rozporu s obvyklým způsobem života, ve kterém násilník, který dal úplatek, může beztrestně uniknout. Sama se mstí – upilovanou brokovnicí, kterou vyrobila vlastníma rukama, zabije násilníka své dcery. Ale podle V. Rasputina: „Ještě nevěděla nebo nechtěla říct, že ani nyní nemůže uniknout této celoživotní těžké práci pod požadavkem svého svědomí.“ Spisovatel dokáže pomocí tohoto strašně jednoduchého materiálu podat obraz života. moderní Rusko, identifikovat všechny bolestné body dnešní národní tragédie.

2. student: V. Rasputin je znám nejen jako autor beletrie, ale také jako brilantní publicista. Dobře rozuměl své povinnosti vůči své vlasti a vykonal svůj morální čin - začal psát články na obranu jezera Bajkal a osobně oslovil prezidenta Ruska V.V. Putin s prosbou o ochranu Bajkalu dokazující, „že Bajkal byl stvořen jako koruna přírody ne pro potřeby výroby, ale proto, abychom z něj mohli pít vodu, jeho hlavní a neocenitelné bohatství, obdivovat jeho výsostnou krásu a dýchat jeho chráněný vzduch. A to je pro nás především nezbytné.“

Výsledkem rozhovoru s prezidentem bylo, že větev ropovodu nevede po dně Bajkalu, ale je posunuta několik kilometrů od velkého jezera.

(Za zvuku písně o Bajkalu, diapozitivy o Bajkalu s citáty V. G. Rasputina z eseje „Bajkal přede mnou.“)

1 moderátor: V. G. Rasputin se v článku „Otázky, otázky...“ zamýšlí nad svědomím, nad vesnicí, nad mládeží, nad vlastenectvím, nad jazykem, nad ruštinou a mnoha dalšími. Přečtěte si jeho myšlenky. Nebudeš litovat! A tento článek končí těmito slovy:

2. moderátor: Věřím v konečný jasný smysl naší existence na zemi, ve skutečnost, že svými životy naplníme některé velké cíle.

3. moderátor: Věřím v dobro vítězící nad zlem, v postupné hromadění a sjednocování dobra, v to, že si ho každý svobodně zvolí...

(Video „V. Rasputin. Udržuje duši“ (před slovy o hrdinovi naší doby))

1 student: Před 2 lety zemřel spisovatel Valentin Rasputin. Jeho odchod byl pro Rusko skutečnou ztrátou. Vladimír Krupin ho nazývá „mužem tragických předtuch“, který vyzval své krajany, aby se nezříkali sami sebe, pamatovali si a chránili své svatyně.

2. student: Dílo Valentina Rasputina je proroctví, které se stalo skutečností ještě za spisovatelova života. Toto je výzva k lidstvu, která se dnes stala aktuálnější než kdy jindy. Toto je výzva k zachování člověka v nás a zůstat lidmi, abychom měli „dobré srdce a správnou duši“!

Ruské jaro se prosadí
Přehrada nepřátelského kruhu.
Rusko bude zachráněno -
A to je vaše zásluha.

Nebývalá intenzita boje
Vyčistí vlast od smogu.
Volha a Bajkal budou dýchat -
A tady můžete pomoci.

Čtenář 3: Ruská duše se uzdraví
Lidé z hořkosti a útlaku
Z ortodoxní naběračky -
A to je vaše starost.

1 čtenář: Velký pán nějak
Odvede nás od hrobu.
Slunce osvětlí ruskou cestu
A to je vaše snaha.

V Irkutsku ODB pojmenované po. Mark Sergeev vyprávěl školákům o životě a práci po celém světě slavný spisovatel, klasik ruské literatury, sibiřský prozaik Valentin Grigorievič Rasputin.

Pro středoškoláky škol č. 39 a 46 a pro studenty 7. tříd střední školy č. 11 v Irkutsku proběhly lekce paměti „Svět a slovo Valentina Rasputina“ a literární hodina „Vojenské dětství“ v odd. místní historie a bibliografie Irkutské regionální dětské knihovny . Mark Sergeeva. Všechny akce byly věnovány narozeninám a výročí úmrtí světoznámého spisovatele, klasika ruské literatury Valentina Grigorieviče Rasputina.

Uplynul rok bez V. G. Rasputina, kterému do narozenin chybělo jen pár hodin. Při hodinách paměti knihovníci seznámili teenagery s biografií slavného prozaika, jehož dětství prožilo v zapadlé sibiřské vesnici, 400 kilometrů od Irkutska. Zápletky děl představitele vesnické prózy, prototypy hrdinů jsou převzaty především z jeho dětských let. Jak poznamenal sám Valentin Grigorievich: „...Spisovatel začíná v dětství od dojmů, kterými je právě tehdy prodchnut. Možná se pak dlouho nezná jako spisovatel a možná se to ani nikdy nedozví, ale duše je zaseta, oplodněna, a je-li k ní nasměrována, je schopna každou chvíli přinést úrodu.“

Beseda se školáky probíhala formou prezentace. Byly na něm fotografie slavného irkutského fotografa Borise Dmitrieva, který zejména ilustroval sbírku esejů Valentina Rasputina „Sibiř, Sibiř...“.

A samozřejmě hlavní věcí, o které se diskutovalo se čtenáři mladší generace, byla spisovatelova láska k rodnému Rusku, Sibiři, jeho boj o zachování čistoty sibiřské perly - jezera Bajkal a řeky Angara, s nimiž život prozaika byla úzce spjata.

Středoškoláci se zájmem naslouchali vyprávění knihovnice. Valentin Rasputin, pocházející z rolnické rodiny, se díky svému talentu a tvrdé práci stal jedním z klasiků ruské literatury. Ve skutečnosti to tak bylo úžasný člověk, skromný a jemný v Každodenní život, neomluvitelný a pevný v obraně základních lidských hodnot. Celý on umělecká díla, publicistika, projevy jsou apelem na lidskou duši. Ne nadarmo je Valentin Grigorievič nazýván svědomím Ruska.

Poté knihovníci pozvali mladé lidi, aby se seznámili s knižní výstavou „Celý život jsem psal lásku k Rusku“, která představila díla V. G. Rasputina z různých let. Pozornost čtenářů upoutaly zejména jubilejní a dárkové edice autorových knih, sbírky esejů „Země u Bajkalu“ a také povídka „Sbohem Mateře“, kterou ilustroval obyvatel Irkutska, ctěný umělec Ruské federace Sergej Eloyan.

A během literární hodiny „Válečné dětství“ sledovali žáci sedmé třídy úryvky z filmu založeného na povídce V. Rasputina „Lekce francouzštiny“. Během rozhovoru studenti aktivně kladli otázky, diskutovali o jednání hlavního hrdiny a porovnávali poválečný život a vztahy lidí těch let s naší dobou. Po akci kluci dlouho neodcházeli a se zájmem si prohlíželi knihy na výstavě.

Myšlenka na důležitost čtení a sebeobjevování procházela všemi událostmi. úžasný svět prozaik Inspirativně zněl citát irkutské kritičky V. Semenové: „Co znamená pamatovat si spisovatele? To znamená pamatovat si to hlavní, pro co žil – své knihy. Ale nejdřív si je musíš přečíst!"

Kashirtseva Irina Nikolaevna, hlavní knihovník,
Zhuravleva Jekatěrina Leonidovna,hlavní specialista na styk s veřejností
Irkutská regionální dětská knihovna pojmenovaná po. Mark Sergeeva
Foto I. N. Kashirtseva

Sekce: Literatura

Účel večera: pokračovat v seznámení s dílem V.G. Rasputina; uvést děti do duchovního světa V. Rasputina, do morálního světa jeho hrdinů, odhalit umělcovo občanské postavení.

Výzdoba:

• výstava knihy s epigrafem:

„Pokud shromáždíme vůli všech do jedné vůle, přežijeme!
Pokud shromáždíme svědomí všech do jednoho svědomí, přežijeme!
Pokud spojíme lásku všech k Rusku do jedné lásky, přežijeme!"
(V.G. Rasputin)

• portrét spisovatele;
• fotografie a diapozitivy
• videa o Bajkalu

Během vyučování

Hala je rozdělena do několika zón:

• Životopisec
• Literární kritik
• Kritik
• Konzultant
• Účinkující
• Hosté – diváci

Projevy životopisce: Valentin Grigorievich Rasputin (1937) - jeden z uznávaných mistrů „vesnické prózy“, jeden z těch, kteří pokračují v tradicích ruštiny klasická próza, především z hlediska morálních a filozofických problémů. A opět slova samotného spisovatele: „Mé dětství jsem prožil za války a hladových poválečných let. Nebylo to snadné, ale jak nyní chápu, bylo to šťastné. Sotva jsme se naučili chodit, doklopýtali jsme k řece a házeli do ní rybářské pruty, ještě ne dostatečně silné, šli jsme do tajgy, která začínala hned za vesnicí, sbírali lesní plody a houby, od malička jsme nastupovali na loď a samostatně se chopili vesel a veslovali na ostrovy, kde jsme sekali seno, pak jsme šli znovu do lesa - většina našich radostí a našich aktivit byla spojena s řekou a tajgou. To byla ona, řeka známá po celém světě, o které se skládaly legendy a písně.“

Moderátor: V. Rasputin je jedním z galaxie spisovatelů, kteří dokážou znepokojit duše mladých čtenářů, přenášet jim jejich lidskou, občanskou bolest za zemi, za lidi na ní, za to, co se děje. Abychom porozuměli myšlenkám, pocitům a obavám spisovatele, je důležité vědět o původu jeho života.

Naše vlast, stejně jako naši rodiče, nám není dána při narození a vstřebána v dětství.

Pro každého z nás je to střed Země, bez ohledu na to, zda jde o velké město nebo malou vesnici. Postupem let, jak stárneme a žijeme svůj osud, k tomuto centru přidáváme další a další regiony, můžeme změnit bydliště a přestěhovat se... Ale centrum je stále tam, v naší „malé“ domovině. Nelze to změnit.

„Malá“ vlast nám dává mnohem víc, než jsme schopni si uvědomit. Příroda naší rodné země je navždy vryta do našich duší. Když například prožívám něco jako modlitbu, vidím se na břehu staré Angary, která už neexistuje, poblíž své rodné Atalanky, ostrova naproti a slunce zapadajícího nad druhým břehem. Sám Rasputin si je jistý, že od narození všichni absorbujeme obrázky naší vlasti.

...Ve svém životě jsem viděl spoustu všelijakých krás, umělých i zázračných, ale také zemřu s tímto obrazem, který je mi milejší a bližší než cokoliv jiného. Věřím, že v mém psaní sehrála důležitou roli: jednou, v neoznačenou chvíli, jsem vyšel do Angary a byl jsem ohromen - z krásy, která do mě vstoupila, byl jsem ohromen vědomým a hmotným pocitem své vlasti, který se vynořil z toho.

Poetická odpověď Stanislava Kunjajeva na „Sbohem Mateře“.

Valentin Rasputin

Doma, stejně jako ve vesmíru, je jich nespočet
Oheň a les, kámen a prostor,
Všechno se do toho nevejde, ne proto
Každý z nás má svou Materu,
Vlastní Oka, kde přetrvává chlad
V předzimním dni zahuštěném vlhkostí,
Tam, kde vám písek stále křupe pod nohama
Hrubozrnné a mrazivé...
Sbohem Matero! Být či nebýt
Tobě v budoucím lidském životě -
Nemůžeme se rozhodnout, ale nemůžeme přestat milovat
Váš osud je věcem nepochopitelný.
Vím, že lidé jsou bezmezní,
Co je v něm, jako v moři, světlo nebo zákal,
Běda, nepočítá se... Nechte se unášet ledem,
Kéž jsou po nás další!
Sbohem, Matero, moje bolest, sbohem,
Je mi líto, že není dost drahých slov,
Vyjádřit vše, co je za hranou
Třpyt se, rozplývající se v modré propasti...

Literární kritik mluví o příběhu „Sbohem Mateře“.

Jaké jsou univerzální lidské problémy v tomto příběhu? (O svědomí, o věčných hodnotách, o vlasti, o smyslu lidský život)

Konzultant:

Smrt Matery je pro mnoho obyvatel vesnice těžkým obdobím. A těžké časy jsou pro člověka obdobím zkoušek. Jak spisovatel zjistí, kdo je kdo?

Prostřednictvím postoje k vlast, do „malé“ vlasti.

A do rodné chýše, i do hrobů! Skrze postoj k rodinným hrobům jak obyvatel, tak úřadů, pro které tyto hroby nic neznamenají.

Je nutné Matera zatopit? Pro koho, pro co se to dělá?

Je to nutné. Vodní elektrárny jsou stavěny ve prospěch lidí. Kvůli stejným matkám a možná tisícům a milionům dalších. Kolik takových Materů je stále bez světla!

Přednášející: V.G. Rasputin. Ruský spisovatel je prorok, občan, učitel a svědomí národa. Musel si položit hlavní otázky: "Kdo za to může?" "Co dělat?" "Kdy přijde ten pravý den?" "Co se to s námi děje?"

Zde jsou vyjádření V. Rasputina

• Jeho myšlenky, přesvědčení a pocity. O ruském lidu:„Jak rád bych se odvolal na staré morální pravidlo: Nesmím dělat nic špatného, ​​protože jsem Rus. Jednoho dne, doufejme, Rus tato slova povýší na své hlavní životní princip a udělat z nich národního průvodce.“
• O pravoslaví:„Jsme odtrženi od víry – nebudeme odtrženi. Duše ruského člověka našla svůj čin a své útočiště v pravoslaví a jen tam ji najdeme pro vykupitelské a zachraňující práce, jen tam se spojíme ve svém dočasném a věčném povolání, a ne v lascivních dobrodružstvích na periferiích jiných. přesvědčení a náboženství lidí.
• O internacionalismu:„Jsem pro internacionalismus, ve kterém se bez zasahování navzájem, ale pouze doplněním budou existovat barvy všech národů. Pojem „nacionalismus“ byl záměrně pomlouván. Nemělo by být posuzováno podle jeho extrémů a pošetilosti, kterým se nelze vyhnout v žádné zdravé myšlence, ale podle svého jádra a morálních a duchovních zásad.“
• O občanství:„Z nějakého důvodu se vžilo přesvědčení, že občan je zajisté rebel, podvratník, nihilista, člověk, který rozbije své splynutí s domácím systémem duše.
  A jestli trhá, nepřijímá, nenávidí - co je to za občana, promiňte?! Pozice charakteristická pro občana by měla mít znaménko plus, nikoli mínus. Musí být kreativní, transformující se k lepšímu, ve své podstatě staví dům a musí mít synovské, a nikoli státní zástupce.“
• O systému: „Rozhodně bych neupřednostňoval žádný systém – kapitalismus nebo socialismus. Smysl není ve jménech, ne v označeních, mohou být podmíněná, ale v jejich obsahu, v jejich obsahu, v flexibilní kombinaci jejich nejlepších aspektů, v tom, co více odpovídá ekonomické „postavě“ lidí. Rozhodující změna „oblečení“ v takových případech je nebezpečný podnik.
• O lidských právech:„Nahrazování je vskutku ďábelské: lidská práva se stala upíráním práv lidu a člověk s právy samozřejmě není obyčejný člověk, ale buď pitomec z televize, nebo darebák velikosti Čubajs a Abramovič, kolem kterých se pasou stáda právníků.“ .

Tato prohlášení spisovatele se týkají různých let postsovětského období, počínaje rokem 1991. Spisovatel se již 15 let snaží zasáhnout naše srdce, chce být slyšen.

Ale neslyšíme. Nebo možná všichni potřebujeme naslouchat a číst slova našeho krajana, obyvatele Irkutska, skutečného občana své vlasti. Možná se v našich duších něco rozbřeskne a my získáme lidskou paměť a obrátíme své tváře nikoli k momentálnímu ruchu všedního dne, ale připomeneme si, že jsme také občany, na kterých závisí osud naší země hodně na nás. možná se něco v našich osudech změní...

Literární kritik:

Příběh „Žijte a pamatujte“ byl napsán v roce 1974 a zrodil se z kontaktu spisovatelových zážitků z dětství s jeho současnými myšlenkami na vesnici válečných let. Bylo to těžké a těžké pro všechny – vepředu i vzadu. Spisovatel mluví jednoduše a nenuceně o ceně zrady. Zrada, která vyrostla z malých ústupků svědomí, povinnosti a cti. Andrei Guskov, který zničil sám sebe, ničí své nejdražší a nejmilovanější lidi.

Kritik:

Co bylo zavrženíhodné na tom, že se Guskov po těžkém zranění zoufale chtěl alespoň na malou chvíli vrátit do vlasti, jen se podívat na svou atamanovku, držet Nastenu na hrudi a promluvit si se starými lidmi?

Konzultant:

Ale probíhala válka a ta zavedla vlastní přísné zákony. Spisovatel vůbec nestaví uprchlíka před vojenský soud, naopak vnější okolnosti hrdinovi příběhu dokonce fandí. Nesetkal se s žádnými hlídkami, kontrolami a vybíravými otázkami.

Ale poté, co se Guskov vyhnul soudu, stále neunikl soudu. Tato zkouška může být závažnější. Soud svědomí. Sám se proměnil ve vyděděnce, nezařazeného mezi živé ani mezi mrtvými, Andrei Guskov se potuluje po svém rodném kraji a postupně ztrácí svůj lidský vzhled.

Guskov tím, že zradil svou vojenskou povinnost, zradil nejen sebe, ale i svou manželku, kterou exkomunikoval z vesnice a lidí.

Rasputinův Guskov není ani tak slaboch, jako spíše sobec. Nastena je naopak celistvá, čistá, nesobecká povaha. A je tu krutá nespravedlnost v tom, že úžasné vlastnosti hrdinky jsou promarněny, a to za bezvýznamným účelem - pro Guskova.

Po darování své vlasti Guskov zradí osobu, která je mu nejblíže.

Nastena se zoufale snaží najít cestu z hloupé slepé uličky a vrhne se do ledových vod Angary. Pro Valentina Rasputina je filozofie odpuštění nepřijatelná.

To je tragická a vysoká morální lekce pro současné i budoucí generace.

Literární kritik:

Příběh V. Rasputina „Ivanova dcera, Ivanova matka“.

Konzultant:

Pokusme se všichni společně odpovědět na otázku: jaká je pravda na posledním Rasputinově příběhu?

Někteří budou hlavní a důležitou vraždu považovat za pomstu za znesvěcení mladé dívky. Ale pokud je to hlavní, proč Rasputin, na rozdíl od mnoha moderních autorů, nepopisuje ani scény násilí, ani scény vraždy? Jiní mají ukázat pravdu o stávající situaci novým pánům života. A přesto, jakkoli bojujeme s otázkou, co je v příběhu hlavní, nemůžeme najít jednoznačnou odpověď - ani jedna odpověď nebude obsahovat plnost spisovatelovy pravdy.

Když si pozorně přečteme příběh, uvidíme, že Tamara Ivanovna se rozhodla pro vlastní spravedlnost až poté, co cítila a uvědomila si, že je schopna přijmout úplatek. Hrdinka si uvědomila, že se nemůžeme spoléhat na naši spravedlnost, že právo je daleko od pravdy. Tamara Ivanovna je osobou, která celým svým životem a rozhodnými činy svědčí o potřebě a příležitosti zůstat člověkem. Autorovo chápání pravdy je pravdou lidu: O Tamaře Ivanovně se ve městě mluví jako o hrdince, „v kolonii se těší autoritě...“

Ivanova dcera, Ivanova matka, má sílu bránit svou pravdu, má sílu vzít neštěstí své dcery do svého srdce, vést svého syna na správnou cestu, a to je její pravda a její velikost.

S glorifikací hrdinky příběhu Tamary Ivanovny nelze souhlasit, výstřel nelze ospravedlnit.

Pokud podle logiky příběhu všechny potíže pocházejí z trhu, z obchodování, z korupce - a na jeho okraji se páchají násilí - a je tam i "spravedlnost" - tak proč chytří a silní vůle matka zachránit svou dceru dříve? Proč jsi mi dovolil odejít ze školy, které jsem nedůvěřoval? Proč vás pustila na trh a nepomohla vám hledat jinou profesi? Matka bojuje o budoucnost – ale proč ji neochránila dříve? Proč nepřemýšlí o tom, jak vzkřísit duši své dcery, ale když jde do vězení, nechá ji samotnou...

Podoba Ivanova syna navíc není úplně přesvědčivá. Ve většině příkladů jde podle mě jednoduchou, snadnou cestou a je nadšený z toho, jak dopadne osud jeho matky Tamary Ivanovny. Podaří se mu utěšit svou sestru? Pokud pečlivě analyzujete Ivanovo jednání, uvidíte, že nemá vůli k dobru, ale pouze uvažování. A chodí do práce ne do školy, kde je potřeba, ale kde je to příliš těžké, ale volí jednodušší cestu.

Hodiny svědomí a pravdy ukázaly, že mnoho našich studentů našlo drahocenná slova, kterými vyjádřili svůj postoj k dílu V. Rasputina. Svědčí o tom jejich přiznání: „Rasputin je mi drahý a blízký, protože ve svých dílech popisuje lidské city a duchovní vlastnosti, kterých si na lidech opravdu vážím. Vše, co od něj čtu, je prostoupeno láskou k obyčejným lidem s jejich někdy nelehkým osudem“; „Rasputin píše o našem dnešním životě, zkoumá jej z hlubin, probouzí myšlenku, dává práci duši“; „Rasputinův příběh vás nutí přemýšlet nad každým slovem. Píše jednoduše, ale zároveň hluboce a o vážných věcech. Je to vynikající psycholog a umělec. Jasně si představuji obrazy života, které vytvořil, trápím se, trápím se o osudy lidí. Znovu si přečtu jeho příběhy. Jsem si jistý, že objevím něco nového."

„Lekce morálky“ (podle děl V. Rasputina).

učitelka Telezhkina Margarita Veniaminovna

11. třída

Cíle a cíle lekce:

odhalit morální problémy literatury 80. let 20. století;

pokračovat v seznámení s dílem V. Rasputina;

poskytnout představy o aktuálnosti a modernosti díla „Sbohem Mateře“;

pokračujte v rozhovoru o lidskosti, o milosrdenství, o lásce k vaší malé vlasti;

uvést děti do duchovního světa Rasputina, do morálního světa jeho hrdinů;

přispět k tomu, aby se dětem vštěpovala potřeba dostupnosti vlastní názor v sebeanalýze;

pěstovat smysl pro zodpovědnost za svá slova a činy, lásku k vlasti, k malé vlasti.

Typ lekce: lekci v získávání nových znalostí.

Typ lekce:ústní deník.

Epigraf:

V životě člověka jsou čtyři opory:

doma s rodinou, prací, lidmi, s kým

vládnou společné dovolené a každodennímu životu a

pozemek, na kterém stojí váš dům.

(V. Rasputin)

Zařízení:

• epigraf na tabuli;

  portrét spisovatele;

  prezentace.

Práce se slovní zásobou:

Loučení - rozloučení

Řekni sbohem -

1) vyměňte si s někým pozdravy při rozchodu;

2) nechat něco, část

Matera - kořeněné; matka; pevnina.

Kořeněné –

1) plný síly, silný, dosáhl plné zralosti;

2) zkušený, znalý;

3) nenapravitelný, notoricky známý.

Během lekcí:

Organizace času.

Do sešitu si zapisujeme datum lekce, téma, epigraf. Stanovte si cíle lekce.

Slovo učitele.

Na začátku lekce se seznámíme s biografií spisovatele (prezentací).

Rasputin Valentin Grigorievich se narodil 15. března 1937 v Irkutské oblasti, ve 300 km vzdálené vesnici Usť-Uda na břehu Angary. Z Irkutska, mezi Irkutskem a Bratskem. Matka - Rasputina Nina Ivanovna, otec - Rasputin Grigory Nikitich.

Budoucí spisovatel nastoupil v roce 1944 do 1. třídy na základní škole Atalan. Zde se Rasputin naučil číst a navždy se zamiloval do knih. Po absolvování 4. třídy chtěl Rasputin pokračovat ve studiu. Škola, která zahrnovala 5. a další ročníky, se ale nacházela 50 km od jeho rodné vesnice, a tak začal spisovatelův život bez rodičů a rodiny.

V roce 1959 promoval na Historicko-filologické fakultě v Irkutsku státní univerzita. Během studentských let se stal na volné noze dopisovatelem mládežnických novin. Jeden z jeho esejů zaujal redaktora. Později byla tato esej pod názvem „Zapomněl jsem se zeptat Lyošky“ publikována v antologii „Angara“ (1961). V letech 1958-66 se věnoval žurnalistice v Irkutsku a Krasnojarsku: v roce 1958 byl dopisovatelem novin „). Sovětská mládež“ z Irkutského oblastního výboru Komsomolu, od roku 1959 pracoval v televizním studiu v Irkutsku, poté, co se přestěhoval do Krasnojarsku, spolupracoval s novinami „Krasnojarsky Komsomolets“ a „Krasnojarsky Rabochiy“. Jako dopisovatel „Sovětské mládeže“ a později „Krasnojarských Komsomolců“ a „Krasnojarského dělníka“ chodil pěšky mezi řekami Jenisej, Angara a Lena.

První sbírka povídek „Zapomněl jsem se zeptat Leshky“ byla vydána v roce 1961. Od roku 1966 je Rasputin profesionálním spisovatelem. Od roku 1967 člen Svazu spisovatelů SSSR.

Soběstačný sociální aktivity začal studovat v první polovině. 80. let a stal se jedním z iniciátorů kampaně na záchranu jezera. Bajkal z odpadních vod Bajkalské celulózky a papírny. Aktivně vystupoval proti projektu otočení severní a Sibiřské řeky. V roce 1979 se stal členem redakční rady knižní řady „Literární památky Sibiře“ Východosibiřského knižního nakladatelství (Irkutsk). V 80. letech byl členem redakční rady časopisu Roman-Gazeta.

V roce 1986 byl zvolen tajemníkem předsednictva Svazu spisovatelů SSSR a tajemníkem předsednictva Svazu spisovatelů RSFSR.

V březnu 1990, po zvolení M. Gorbačova prezidentem SSSR, byl Rasputin prezidentským dekretem jmenován členem Prezidentské rady SSSR. Na základě materiálů Všeruská soutěž sympatie čtenářů "Zlatý klíč - 98", který drží Ruská státní dětská knihovna, mezi 50 nejoblíbenějšími autory, teenageři jmenují V.G.

Ocenění V.G. Rasputina:

Hrdina socialistické práce (1987),

Dva Leninovy ​​řády (1984, 1987),

Rudý prapor práce (1981),

Badge of Honor (1971),

Laureát státní ceny SSSR (1977, 1987),

Laureát ceny Irkutsk Komsomol pojmenovaná po. Joseph Utkin (1968),

Vítěz ceny pojmenované po. L. N. Tolstoj (1992),

Laureát ceny Nadace pro rozvoj kultury a umění pod Výborem kultury Irkutské oblasti (1994),

Vítěz ceny pojmenované po. Svatý Inocent z Irkutska (1995),

Laureát ceny časopisu Sibiř pojmenovaná po. A. V. Zvereva,

Laureát Ceny Alexandra Solženicyna (2000),

Laureát literární ceny pojmenované po. F. M. Dostojevskij (2001),

Laureát prezidentské ceny Ruské federace v oblasti literatury a umění (2003),

Vítěz ceny pojmenované po. Alexander Něvský „Věrní synové Ruska“ (2004),

Vítěz ceny za nejlepší zahraniční román roku. XXI století" (Čína, (2005),

Laureát celoruské literární ceny pojmenované po Sergeji Aksakovovi (2005),

Laureát ceny ruské vlády za mimořádné úspěchy v oblasti kultury (2010),

Laureát ceny Mezinárodní nadace pro jednotu ortodoxních národů (2011).

Čestný občan Irkutska (1986), čestný občan Irkutské oblasti (1998). Zemřel 14. března 2015, 4 hodiny před svými 78. narozeninami.

Učení nového materiálu.

Analýza příběhu „Sbohem Mateře“.

V. Rasputin ve svých dílech vypráví čtenářům o univerzálních lidských hodnotách - o svědomí. O vlasti, o smyslu lidského života, o duši, o paměti.

Spisovatel se zabývá následujícími otázkami: „Proč člověk žije? Proč? K jakému použití?

"Zajímalo by mě, kam se život bude ubírat?" - pomyslela si stará žena Anna z "Uzávěrky".

Stará Daria z příběhu „Sbohem Mateře“ se sama sebe zeptala a nedokázala odpovědět: „Kdo zná pravdu o člověku: proč žije?

O čem se přesvědčujeme poslechem otázek, které se týkají V. Rasputina? (Faktem je, že každý normální člověk si nemůže pomoct, než si tyto otázky položit a zamyslet se nad nimi).

Dílo vypráví o ostrově Matera, který se kvůli výstavbě nové vodní elektrárny potopí. A spolu s ostrovem bude muset zmizet i život, který se zde tři sta let vyvíjel, tedy dějově tato situace líčí smrt starého patriarchálního života a vládu života nového.

V. Rasputin se ve svém příběhu dotýká mnoha morálních otázek, ale hlavním tématem tohoto díla je osud Matery.

Snadno čte osud Rasputinovy ​​rodné vesnice Atalanka, která se při stavbě Bratské vodní elektrárny propadla do záplavové zóny.

Matera je ostrov i vesnice stejného jména. Ruští rolníci toto místo obývali tři sta let. Život na tomto ostrově pokračuje pomalu, beze spěchu a za těch více než tři sta let udělal mnoho lidí šťastnými

Matera. Každého přijala, všem se stala matkou a své děti pečlivě živila a děti na ni reagovaly s láskou. Ale Matera odchází, duše tohoto světa odchází.

Rozhodli se postavit na řece výkonnou elektrárnu. Ostrov spadl do záplavové zóny. Celá vesnice musí být přemístěna do nové osady na březích Angary.

Hlavním patriotem a filozofem Matery se vyklube, jak už to u Rasputina bývá, stará žena - Daria.

„Rasputinovy ​​staré ženy“ je stejný kulturní a historický koncept jako „Šukšinovi podivíni“ nebo (pokud se podíváte do 19. století) „Turgeněvovy dívky“ a „Leskovovi spravedliví muži“.

Majitel je strážným zvířetem ostrova, královská zeleň je jeho světovým stromem, Daria je matkou a památkou Matery. Tento obraz není jen postava, ale úhel pohledu, konečný, zobecněný pohled na svět, který se blíží autorovu, ale neslučuje se s ním.

Daria je „nejstarší ze starých žen“, která si ani nepamatuje datum svého narození: „Žádná z nich neznala jejich přesné roky, protože tato přesnost zůstala při křtu v církevních záznamech, které byly někde pořízeny - konce nelze najít “ (kap. .2). Už stojí na bodu zlomu, na okraji, na hranici mezi světem živých a onou souvislou řadou bezejmenných předků, která sahá hluboko do země. "Je čas, abych se připravil, byl jsem odsud dlouho... Jsem odtamtud, z jiného světa." A dlouho se zdá, že nežiji svým vlastním způsobem, způsobem někoho jiného, ​​​​nerozumím ničemu: kde, proč? A žiju. Nyní se světlo zlomilo napůl: co se děje! A zlomil se pro nás, pro staré lidi... nejsme ani tady, ani tam. Chraň bůh!" (kapitola 4).

Jak se ukazuje Dariina morální krása?

(Rasputin ukazuje mravní krásu Darie prostřednictvím přístupu lidí k ní. Lidé k ní chodí pro radu, přitahují ji pro porozumění, vřelost. To je obraz spravedlivé ženy, bez níž „vesnice nestojí “).

Prostřednictvím čeho je obraz Darie odhalen?

(Hloubka Dariina obrazu se odhaluje také v komunikaci s přírodou. Hrdinčin světonázor je založen na vědomí, které je pro ruský lid charakteristické, o nerozlučitelném organickém spojení mezi člověkem a přírodou).

Co je pro Dariu dům, chýše?

(Jako od svého otce a matky Daria dostane příkaz uklidit chatrč, umýt ji jako mrtvého a obléknout ji do všeho nejlepšího. Chata ji spojuje s otcem, s matkou, s jejich otci a matky ji nemůže opustit.)

Nejen, že vybílila, ale vydrhla podlahy, umyla okna a zároveň si pomyslela: "Cítí, ach, cítí, kam ji oblékám."

Negramotná vesničanka přemýšlí o tom, co by mělo zajímat každého na světě: pro co žijeme? Jak by se měl cítit člověk, kvůli kterému žili generace? Daria chápe, že předchozí armáda její matky pro ni dala vše, že „pravda je v paměti.“)

Shrnutí lekce.

Závěrem dnešní lekce o příběhu V. Rasputina „Sbohem Mateře“ se pokusíme každý sám za sebe upozornit na to hlavní: co nám setkání s Materou dalo? Přimělo vás to přemýšlet o morálních problémech? opatrný postoj do malé vlasti, vlasti.

Ještě jednou chci upozornit na epigraf

Přeji vám, aby vás tyto 4 opory podporovaly po celý život, abyste na svůj domov nikdy nezapomněli.

„Otočila se doleva a našla v hloubi lesa mohylu, pod níž ležel její otec a matka, ti, kteří jí dali život. Mohyla byla potřísněna zeminou z obráceného kříže. Vlevo byla položena jako první, matka odpočívala, vpravo otec. Daria se uklonila hrobové mohyle a klesla na zem vedle ní. Vítr se sem neprobojoval, bylo ticho, jen suché stromy drsně šuměly. Zavřela oči, aby neviděla ani kouř, ani zničené hroby, a pohupujíc se uspávacími pohyby sem a tam, jako by odlétala z jednoho státu a mířila do druhého, získávala úlevu z neexistence, tiše oznámila:

To jsem já, tati. To jsem já, mami." Ten hlas byl nesprávný, "tady jsem." Úplně jsem zeslábl, kráva a ta sedni mi odnesli. Můžete zemřít. A abych zemřel, má drahá, budu muset projít kolem Matery. Nelehnu si s tebou, nic z toho nebude. A chtěl jsem tě vzít s sebou, abyste si mohli spolu lehnout, a nešlo by to. Nezlobte se na mě, není to moje chyba. Jsem vinen, vinen, jsem vinen, protože jsem to já, padlo to na mě. A byl jsem hloupý, nevěděl jsem, co mám dělat. Ty, tati, jsi mi řekl, abych žil dlouho... Poslechl jsem a žil. Ale byl to náš způsob života, měli bychom přijít k tobě, byli bychom spolu. Co teď? Neumřu v pokoji, že jsem tě opustil, že za mého života, za života nikoho, bude naše rodina odříznuta a unesena.

Zabořila tvář do trávy na hrobě, ramena se jí třásla. A tam, do trávy, do země, si hořce stěžovala: "Je to s-s-kouřové, tady je zakouřeno." Z kouře není žádný dech. Vidíte sami. Vidíš mě? Vidíš, čím jsem se stal? Jsem tvůj, tvůj, potřebuji k tobě přijít... můžeš mě vzít do živého? Nejsem schopen tam jít, jsem ve tvém věku. Já k tobě... Tu chýši bych ti vzal taky. Nechte proudit oheň, vodu... - Zvedla hlavu a narovnala si šátek - Naše chatrče, tatínku, taky zítra nespěte...tam. A budu se dívat. Přijdu nahoru, aby to nebylo moc horké, a uvidím, jestli to dobře hoří. A pak přijdu a řeknu ti to. Co budu dělat? Studna? A najednou jí to přišlo na mysl – jako by to vycházelo z hádavého šepotu odněkud daleko, hodně daleko: „Uklidil jsi naši chatrč, chtěl jsi ji vyprovodit, ale jak to půjdeš? dveře za vámi musíme uklidit boudu. Vyděšená Daria rychle souhlasila: „Uklidím to, uklidím to a jak jsem to zapomněla, že to uklidím? "Co je?" zeptala se a doufala v odpověď. "Co mám dělat?" - a napjatý, natažený, naslouchající, shromažďování do jednoho slabé zvuky plující kolem. Ale ne, nic ji neovlivnilo. To nejdůležitější neovlivnilo. Stále bylo ticho, šustění listí a trávy nereagovalo.

Zeptala se znovu, bez naděje, - hroby mlčely. A rozhodla se, že se jí nedostalo odpuštění. Slouží jí právo. Za jaký druh zásluh to měla dostat? Nedokáže si odpustit, ale chce, aby odpustili oni – není to škoda?

Domácí práce.

Přečtěte si úryvek z příběhu a odpovězte na otázky:

Proč Daria žádá rodiče o odpuštění?

Proč dovnitř Těžké časy přijde na hřbitov?

Jaké morální vlastnosti v charakteru Darie nás nutí respektovat ji?

6. Reflexe.

- Rozuměli všichni tématu lekce?

- Splnila lekce svůj cíl?

Dne 15. března 2017 na MKOU „Střední škola č. 10“ vedla učitelka M. A. Barova v 6. třídě celoruskou lekci na téma: „ LEKCE LÁSKY“ (na základě příběhu V. G. Rasputina „Lekce francouzštiny“) v rámci studia dědictví ruského spisovatele.

Účel lekce:

1. Odhalte komplex vnitřní svět hrdina.

2. Ukažte učitelovu duchovní štědrost a poznamenejte si její roli v chlapcově životě.

3. V procesu analýzy identifikujte morální problémy, na které autor v příběhu upozornil.

4. Pomozte dětem objevit v sobě nevyčerpatelné zásoby laskavosti a skutečné krásy.

Na lekci byli pozváni studenti třídy 5A, vedení školy a učitelé.

Formou lekce je lekce – reflexe.

K dosažení cílů lekce byly použity problémové učební technologie a ICT technologie. Při hledání nestandardních způsobů řešení problému byla použita komplexní analýza jednání hrdinů, metoda diskuse byla použita s cílem poskytnout studentům příležitosti k nalezení a upevnění pozitivních životních standardů: pouze dodržováním zákonů laskavosti lze zlo porazit.

Ve všech fázích lekce byla vytvořena atmosféra psychické pohody - takové podmínky ovlivňovaly větší aktivitu studentů.

Emocionálním centrem lekce bylo pochopení myšlenek V. G. Rasputina o lekcích mravní laskavosti.

Cíle a plánované výsledky učení lekce byly dosaženy.

Zpráva o výročních akcích,věnované 80. výročí spisovatele V.Gdle MKOU střední škola č. 10

Dne 15. března 2017 slaví ruská veřejnost výročí vynikajícího ruského dramatika, publicisty a veřejného činitele V.G.

V souvislosti s výročím V.G Rasputina se ve dnech 6. až 15. března konaly na SOŠ MKOU č. 10 akce věnované jeho životu a dílu.