Esej na téma „Cesta cti“ od Andreje Bolkonského (podle románu L. N. Tolstého „Válka a mír“). Esej „Princ Andrej je čestný muž Lev Nikolajevič Tolstoj. Román

"Válka a mír" je největší dílo Lva Tolstého, jedno z nejvýznamnějších děl ruské a světové literatury.

Spisovatel pozvedá filozofické, historické a morální problémy. Mezi obrovské množství Postavy, které vynikají, jsou Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov. Jsou to lidé hledající smysl života, neustále přemýšlející o svém pozemském účelu. Spisovatel líčí obtížnou, tragickou cestu Andrei a Pierra k sebepoznání, k zodpovězení otázek: „Co je špatné, co bychom měli milovat, co bychom měli nenávidět, a co jsem? je život a co je smrt Jaká síla vše ovládá?

Andrei a Pierre nevypadají jako hosté salonu Scherer, manželé Kuraginovi, spokojení sami se sebou, kterým je vše v životě jasné a jejichž ideály jsou mimořádně jasné: bohatství a potěšení.

Princ Andrej je nejvzdělanějším mužem své doby. Dobře vychovaný, inteligentní, slušný, čestný, ale nenachází uplatnění pro své přednosti. Je cizí sekulární společnosti a začíná ho vážně přitahovat vojenská kariéra. Bolkonsky touží po slávě, úspěchu a je připraven se obětovat ve jménu všech, kteří ho milují a oslavují. Věří ve své vysoké poslání. Rozhodující obrat ale nastává ve vědomí prince Andreje během bitvy u Slavkova, kdy se Bolkonskij po zranění dívá na „vysoké nebe s plovoucími mraky stoupajícími ještě výš, skrz které bylo vidět zářící nekonečno“, chápe malichernost jeho ctižádostivých plánů, jeho touha po slávě.

Po smrti své ženy, která zažila hluboké drama, Andrei považuje svůj život za ukončený. Přirovnává se ke starému dubu, stojícímu sám jako suchý poustevník mezi bujnými květy jarní přírody. Rozhovor s Pierrem a poté výlet k Rostovům v Otradnoye a později nové setkání se známým dubem, který přesto ožil, pokrytý mladou zelení - to vše probouzí v Bolkonském zájem o život, touhu po aktivitě, lásce. Jde do Petrohradu, vstoupí do služby - chce prospět vlasti. Schopnost hlubokého cítění doplňuje jeho vnitřní bohatství, jeho duchovní krásu. A další rozpor - Natasha nemůže obstát ve zkoušce odloučení. Princ Andrei je zabit činem nevěsty. Vrátí se do armády. Ale už ne ke slávě, ale k ochraně vlast. Princ byl smrtelně zraněn během bitvy u Borodina - rozhodující události pro vlast. Bolkonskij viděl, jak je jádro, které mu přináší smrt, připraveno explodovat, ale vysoká důstojnická hodnost mu nedovolila utéct ani se vrhnout na zem. Čest porazila strach! V princi Andrei vidíme nejlepší projevy lidský duch: odvaha, vlastenectví, slušnost, laskavost, inteligence. Tyto vlastnosti ho řadí mezi nejlepší hrdiny ruské literatury. V poslední hodiny Bolkonského život směřuje k náboženské pokoře. Odpouští Nataše, Kuraginovi, kterého dlouho považoval za svého největšího nepřítele, a klidně přijímá smrt. Můžete souhlasit nebo nesouhlasit s myšlenkami prince Andreje. Pro nás je důležitější samotný duch pátrání Tolstého hrdinů. Každý z nás přemýšlí o smyslu své existence. Tolstého hrdinové nás učí reflektovat naše činy, pomáhají nám pochopit sami sebe: učí nás přemýšlet o naší cestě životem. Proto je román „Válka a mír“ předurčen k dlouhému, dlouhému životu!

Hned na prvních stránkách románu se před námi objevuje princ Andrej Bolkonskij. Jedna z hlavních postav románu a bezpochyby jeden z oblíbených hrdinů Lva Tolstého. Bolkonsky v celém románu hledá svůj smysl života a snaží se vybrat si podnikání, kterému by měl věnovat veškerou svou sílu.
Sobecké zájmy, sociální intriky, přetvářka, přetvářka a nepřirozené chování, falešné vlastenectví vládnout světu bohatých. Andrej je čestný muž a takové malicherné sklony a hanebné touhy jsou pro něj nepřijatelné. Proto byl rychle rozčarován sociální život. Štěstí mu nepřineslo ani manželství. Bolkonsky usiluje o slávu, bez níž podle jeho názoru nemůže žít skutečný občan, který se stará o svou vlast. Napoleon byl jeho idol.
Ve svých ctižádostivých aspiracích se princ Andrei také, pravda, stává nekonečně sobeckým. Není mu líto obětovat vše nejcennější v životě pro chvíle slávy a triumfu nad lidmi: „Nemiluji nic než slávu, lidskou lásku. Smrt, zranění, ztráta rodiny, nic mě neděsí."
Andrey má od přírody takovou kvalitu jako skutečná bolkonovská hrdost, zděděná po svém otci, po svých předcích. Ale usiluje o slávu nejen pro sebe, chce prospět své vlasti, ruskému lidu. V den bitvy u Slavkova vedl Bolkonskij během paniky před M.I Kutuzovem s praporem v rukou do útoku celý prapor. Andrey je zraněný. Všechny jeho ambiciózní plány se hroutí. A teprve teď, když tak bezmocný a všemi opuštěný ležel na hřišti, obrátil svou pozornost k nebi, a to v něm vyvolalo upřímný a hluboký šok: „Jak to, že jsem toto vysoké nebe ještě neviděl? A jak jsem šťastná, že jsem ho konečně poznala. Ano! Všechno je prázdné, všechno je to podvod, kromě tohoto nekonečného nebe."
Před očima se mi v okamžiku promítl celý můj život. Bolkonskij se na svou minulost díval jinak. Nyní mu Napoleon se svou malichernou ješitností připadá jako bezvýznamný obyčejný člověk. Princ Andrej je ze svého hrdiny zklamaný. V Bolkonského duši se odehrává revoluce, on odsuzuje jeho nedávné falešné touhy po slávě, chápe, že to v žádném případě není hlavním podnětem pro lidskou činnost, že existují vznešenější ideály.
Po slavkovském tažení se kníže Bolkonskij rozhodl, že už nikdy nebude sloužit ve vojenské službě. Domů se vrací se zcela změněným, poněkud zjemnělým a zároveň alarmujícím výrazem ve tváři. Osud se mu ale mstí za jeho přílišnou pýchu. Jeho žena umírá při porodu a zanechává mu syna Nikolushku. Nyní se Bolkonskij rozhodne věnovat se výhradně své rodině a žít jen pro ni. Ale zároveň myšlenka, že by člověk neměl žít pro sebe, nedává pokoj.
Setkání Andreje Bolkonského s Pierrem Bezukhovem ho vyvede z těžké situace stav mysli. Pierre přesvědčuje Bolkonského, že člověk musí žít pro všechny lidi. Na jaře Bolkonskij cestuje služebně na panství svého syna. Při jízdě lesem, kde se již vše zelenalo, stál mezi usměvavými břízami jen jeden starý dub, jakási rozzlobená a opovržlivá příšera, a princ Andrei si pomyslel: „Život skončil...“ Ale na zpáteční cestě viděl že i tento strom se zazelenal, Andrej usoudil, že v jednatřiceti ještě nic neskončilo.
Nyní se Andrei snaží účastnit se věcí, které se dělají pro dobro vlasti, odsuzuje jeho sobectví, měřený život, omezený hranicemi rodinného hnízda. Bolkonskij přichází do Petrohradu, spadá do Speranského kruhu a podílí se na vývoji projektu na zrušení nevolnictví v Rusku. Speransky udělal na Andreyho nesmazatelný dojem svou inteligencí, ukázalo se, že je to muž, který dokáže vyřešit jakýkoli problém, jakýkoli státní záležitost najít správný přístup. Jakmile se ale Volkonskij na plese setká s Natašou Rostovou, zdá se, že vidí světlo. Připomněla mu skutečné hodnoty života. Andrei se nejen zklame ve Speranském, ale také jím začne opovrhovat. Nedávný zájem o vládní záležitosti mizí. "Může mě to všechno udělat šťastnější a lepší?"
Zdá se, že Natasha oživuje Bolkonského pro nový život. Bláznivě se do ní zamiluje, ale něco mu říká, že jejich štěstí je nemožné. Natasha také miluje Bolkonského, i když jí připadá suchý, zklamaný a osamělý, zatímco ona sama je energická, mladá, veselá dívka. Jsou jako dva póly a spojit je snad ani nejde. Natasha nechápe, proč princ odložil jejich svatbu o celý rok. Tímto zpožděním vyprovokoval její zradu. A opět, čistě bolkonská hrdost nedovoluje Andrei odpustit Nataše, pochopit ji. V rozhovoru s Pierrem Bolkonsky řekl: "Řekl jsem, že padlé ženě musí být odpuštěno, ale neřekl jsem, že mohu odpustit, nemohu." V tuto chvíli se před námi objevuje stejný Bolkonskij, jak jsme ho poznali na začátku románu, stejný krutý egoista. Bolkonskij se přinutí zapomenout na Natashu.
Válka roku 1812 však v tomto muži mnohé změnila. Probudila v něm vlastenecké city, snaží se pomáhat vlasti, bojuje za záchranu své vlasti. Ale osud dopadne tak, že Andrei je zraněn a říká: "Nemohu, nechci zemřít, miluji život, miluji tuto trávu, zemi, vzduch."
Ale když Andrei cítil, že smrt je velmi blízko, že nemá dlouho žít, přestal bojovat, ztratil veškerou naději, nechtěl nikoho vidět.
Andrei Bolkonsky zemřel nejen na svou ránu. Jeho smrt je do jisté míry spojena s jeho povahovými rysy, pohledem na svět a postojem k lidské společnosti. Na sklonku života se z něj stal vlastně téměř ideální člověk bez nedostatků: všechny miloval, všem odpouštěl. Ale odpuštění, oběť, neodpor vůči zlu skrze násilí, kázání univerzální lásky brání člověku žít svůj obvyklý život. pozemský život, protože čím dokonalejší je člověk ve svých mravních vlastnostech, tím je zranitelnější. A proto je pravděpodobnější, že zemře.

Text eseje:

Ušlechtilý a čestný muž byl princ Andrej Bolkonskij, hrdina románu L. N. Tolstého Vojna a mír. Pro něj byly pojmy život a čest neoddělitelné. Princ Andrei byl upřímný nejen k lidem kolem sebe, ale také k sobě.
Bolkonsky umí být chladný například ke své ženě, která nemůže existovat mimo sekulární společnost, ale k Pierrovi, dospělému dítěti, které je světu cizí jako sám princ Andrej, je láskyplný a jemný.
Bolkonskij se rozhodl jít do války, částečně podporován všeobecnou touhou ušlechtilé mládeže dokázat nějaký čin, bránit vlast, ale byl tu ještě jeden důvod: touha rozejít se s obvyklým kruhem, najít jiný život, jiný. od té, kterou vedl předtím.
Ve svých marných snech si představoval zachránce ruské armády. Ale po bitvě u Shengrabenu, po panice a zmatku spojených s ústupem spojeneckých jednotek, se ukázalo, že všechno nebylo tak hrdinské, jak si vysnil.
V předvečer ruské ofenzívy u Slavkova princ Andrej znovu pociťuje nával ambiciózních impulsů. Smrt, zranění, osobní život, to vše ustupuje do pozadí. V popředí je pouze hrdina, princ Andrei a lidé, kteří ho milují, které nezná a nikdy nepozná, ale kteří (ach, sní, sní!) na jeho počin nikdy nezapomenu...
Poslušný osud (nebo spíše ruka velkého spisovatele, která jej zosobňuje) poskytl ambicióznímu princi takovou příležitost. Nastal rozhodující okamžik! Bolkonskij zvedl prapor z rukou mrtvého vojáka a vedl prapor do útoku. Ale zranění ho oddělilo od skutečných událostí a vysoká obloha s nepopsatelnými šedými mraky mu před věčností dala pocítit svou bezvýznamnost. Cítil také ještě větší bezvýznamnost smrti. A i Napoleon mu na pozadí tohoto věčného nebe připadal bezvýznamný. Pečlivě budované ideály se v okamžiku zhroutily.
Bolkonskij se po návratu domů rozhodl, že už nikdy nebude sloužit v armádě. Začal jsem doufat v klidný rodinný život. To ale vůbec neznamená, že by v něm byly otřeseny pojmy čest a šlechta. Právě tyto vlastnosti mu umožnily nasměrovat své myšlenky k věčnosti a lásce. Hodně o tom mluvili s Pierrem Bezukhovem. Jednoho dne na jaře potřeboval Bolkonskij při své práci vidět hraběte Rostova a cestou k němu prošel princ Andrej kolem obrovského starého dubu. Dub upoutal pozornost prince, protože neměl jediný zelený list. Zdálo se, že dub představuje konec života. V blízkosti tohoto dubu princ Andrei došel k filozofickému závěru, že on, člověk, stejně jako strom, by měl svůj život prožívat stejně tiše a trpělivě. Hlavní je nikomu neškodit a nevyžadovat účast.
Ale brzy se jeho život dramaticky změnil: potkal a zamiloval se do Nataši Rostové. Po návratu od Rostovů si princ všiml, že starý dub zezelenal, a vnímal to jako symbol, který ho volá k činu, k životu, ke štěstí. Bolkonskij se pustil do legislativní práce, ale brzy o ni ztratil zájem. Ze všech pocitů, které navštívily jeho duši v den setkání s Rostovovými a staletým stromem, zářil pouze pocit lásky k Nataše. Ale princ Andrei byl čestný muž a nemohl Nataše její podvod odpustit. Vrací se do aktivní armády a během bitvy u Borodina je vážně zraněn. Na obvazové stanici se setkal s Kuraginem, také vážně zraněným, vzpomněl si na Natashu, ale necítil k těmto lidem podráždění, ale lásku a soucit. Bolkonskij ve chvílích vlastního utrpení pochopil, proč a jak Bůh miluje lidi, a slzy něhy mu pálily zanícené tváře. V tu chvíli princ Andrei miloval všechny lidi na zemi, aniž by je rozděloval na milované a nepřátele. Pak došel k myšlence, že smrt je probuzení ze života.
Jsem si jist, že štědrost a všezahrnující láska, kterou princ Andrei cítil v kritickém okamžiku svého života, jsou pocity, které nejsou dostupné všem lidem, kteří jsou ve stejných podmínkách jako Bolkonsky. Tyto pocity mohou vzniknout pouze v upřímné, vznešené duši. Člověk, pro kterého pojem čest nic neznamená, nikdy nespatří světlo ve své duši, nikdy nebude plakat pro to, co je drahé a neodvolatelné.
Cesta Andreje Bolkonského je složitá a rozporuplná. Nebyl ideálem ctnosti. Žil pro sebe. Pýcha mu bránila projevovat štědrost i těm nejbližším. Zpočátku ale obsahovalo zrno, které bylo předurčeno vyklíčit v příznivých podmínkách. To je zrnko cti. Čest osvobozená od pýchy pomohla princi Andrejovi překonat jeho sobectví a během války ho sblížila s prostým lidem, kteří ho vřele nazývali naším princem.
Princ Andrei opustil tento svět v naprosté harmonii s lidmi i se sebou samým. Autor románu, který svého hrdinu vedl po tak složité cestě k výšinám ducha, zřejmě sám věřil, že tato cesta je nejvěrnější ze všech lidských cest vedoucích k dokonalosti duše. Toto je cesta cti, osvobozující se od pýchy, sobectví a dalších nevlídných společníků v našich životech.

Práva na esej „Princ Andrej čestný muž“ patří jejímu autorovi. Při citování materiálu je nutné uvést hypertextový odkaz na

V historickém románu „Válka a mír“ Lev Nikolajevič Tolstoj sleduje, jak se za jakých životních okolností probudilo v člověku z ušlechtilého aristokratického prostředí v éře tisíciletí ono svědomí a ono vysoké chápání cti. osm set pět - tisíc osm set dvanáct a povinnost, která ho vedla k popření svého prostředí a poté k rozchodu s ním. Tolstoj se zajímal o „decembristický prvek“ v jeho morálním a psychologickém obsahu, a proto bylo odhalení vzhledu děkabristů v tomto ohledu

Stalo se to jedním z úkolů „Války a míru“. Tolstoj to umělecky řeší vyprávěním o životní cestě – „cestě cti“ – jednoho z jeho oblíbených hrdinů – Andreje Bolkonského.
Duchovní vývoj prince Andreje začíná v románu hlubokou nespokojeností se způsobem života, který musí vést. S hrdinou se setkáváme v salonu Anny Pavlovny Schererové. Tolstoj ho popisuje takto: „Princ Bolkonskij byl nízké postavy. Velmi pohledný mladý muž s jasnými a suchými rysy." Na princově tváři je vidět únava a nuda. "Tento život, který tu vedu, tento život není pro mě," říká Pierrovi.
Ve snaze o užitečnou činnost jde princ Andrei do armády. Ve válce tisíc osm set pět byla jeho činnost spojena s ambiciózními sny o slávě, o „jeho Toulonu“. Jeho idolem byl v této době Napoleon, aktivní a silná osobnost. Vášeň pro Napoleona byla charakteristická pro mnoho představitelů pokročilé šlechtické mládeže počátku devatenáctého století. Ale princ Andrei usiluje nejen o osobní slávu. Chce štěstí pro lidi, jeho sny jsou prodchnuty občanským patosem. Autor vyčleňuje svého hrdinu z davu lidí, kteří hledají snadnou kariéru a ocenění, jako je Drubetskoy. Andrej Bolkonskij je patriot, nikoli lokaj, lhostejný k mistrově věci.
Romantická představa Napoleona a jeho cti, sny o jeho fantastickém osudu se nakonec rozplynuly na Slavkovském poli. Tam se mu podaří čin, o kterém tak snil: s praporem v rukou odnese vojáky, kteří jsou již připraveni k útěku. Zraněný princ Andrei ležící na bojišti hledí do nebe a uvažuje o bezvýznamnosti člověka ve srovnání s věčností. Princ Andrei, zklamaný svými předchozími aspiracemi a ideály, po zkušenostech s žalem a pokáním, dospívá k závěru, že život pro něj a jeho blízké je to jediné, co mu zbývá. Ale Bolkonského aktivní a temperamentní povaha se nemůže spokojit pouze s jeho rodinným kruhem. Vůlí a charakterem, touhou po praktické činnosti, střízlivým pohledem na život a lidi, nadvládou rozumu nad citem, bohatostí a rozmanitostí svých schopností má princ Andrej blízko k Decembristům jako Pestel.
Pro Andreje Bolkonského je těžké vrátit se do skutečného života hodného jeho života. Milníkem na této cestě obrody je setkání s Pierrem Bezukhovem, který se vrací z kyjevských panství. Přátelé se hádají o smyslu života, o situaci lidí, o vztahu šlechticů a sedláků. Myšlenka, kterou vyjádřil princ Andrei v rozhovoru s Pierrem, že nevolnictví korumpuje samotné vlastníky „pokřtěného majetku“, byl proti nevolnictví; byl to zejména jeden z argumentů děkabristů v jejich boji proti nevolnictví.
Po Pierrově odchodu provádí Andrej Bolkonskij na svém panství řadu opatření, aby ulehčil situaci rolníků a zlepšil jejich život. Byl jedním z prvních, kdo uplatňoval zákon o svobodných pěstitelích, což se setkalo s nevraživostí v ušlechtilých kruzích. Ale farmaření už prince Andreje nemůže uspokojit a odchází do Petrohradu, kde začíná jeho vládní činnost v komisi. Andrej Bolkonskij si uvědomuje, jak daleko je tato práce od životně důležitých zájmů lidu, a je blízko nové duchovní krizi. Princ Andrei je před ním zachráněn láskou k Nataše Rostové, v níž, jak se mu zdá, našel skutečné štěstí. O to tragičtější je pro něj rozchod s Natašou: nyní „je to jako nekonečný trezor, ve kterém nebylo nic věčného a tajemného“.
Poslední a nejvýznamnější etapa života prince Andrei je spojena s hroznými událostmi tisíc osm set dvanáct. Invaze Francouzů v něm vzbuzuje touhu bojovat proti vetřelcům. Bolkonsky sdílí pocity, které zažívá armáda a lidé. V činech dobyvatelů vidí projev stejné zlé, sobecké síly, která v osobě Anatolije Kuragina vtrhla do jeho života a pokřivila jej. Bolkonskij žádá o poslání k pluku. Tam je svým vlastním mužem, vojáci mu říkají „náš princ“, milují ho pro jeho odvahu. Zde, v pluku, princ Andrei začíná chápat, že hlavním účelem člověka je sloužit zájmům jeho původního lidu. Princ Andrei je tedy ve svých názorech, postoji k okolní realitě a lidem mužem pokročilého přesvědčení. Lidé jako on následně přišli k decembrismu.
Andrej Bolkonskij je Tolstého oblíbený hrdina; Ve svém obrazu se spisovatel snažil odhalit svůj ideál pozitivního člověka. Tolstoj smiřuje prince Andreje, který zemřel na následky zranění na poli Borodino, nejen s Natašou, ale s celým světem, včetně zraněného Anatolije Kuragina. Bolkonsky konečně chápe smysl života: „Soucit, láska k bratrům, k těm, kteří milují, láska k těm, kteří nás nenávidí, láska k nepřátelům – ano, ta láska, kterou Bůh kázal na zemi a které jsem nerozuměl. Spisovatel do tohoto obrazu vložil svou drahocennou myšlenku, že pouze láska vládne životu, že pouze láska se může stát základem skutečné dokonalosti a zachránit lidstvo před mukami a rozpory.
Takže Lev Nikolajevič Tolstoj v románu „Válka a mír“ vyvolal problémy univerzálního významu. Maxim Gorkij napsal, že „Válka a mír“ je „dokumentární prezentací všech výprav, které podnikla silná osobnost v devatenáctém století, aby pro sebe našla místo a podnik v dějinách Ruska“.

Román „Anna Karenina“ vznikl v období 1873-1877. Postupem času doznala koncepce velkých změn. Změnil se plán románu, jeho děj i kompozice se rozšířily a zkomplikovaly, měnily se postavy i samotná jména...
Lev Nikolajevič Tolstoj se narodil 9. září 1828 v Yasnaya Polyana, poblíž Tuly, kde budoucí spisovatel prožil dětství. Tolstoy začal psát v sedmi letech. Dostalo se k nám...
Proč žít a co jsem? L. Tolstoj. Vojna a mír V epickém románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ mnoho lidské osudy. Na stránkách románu se setkáváme...
A pak jsme našli velké pole. M. Yu Lermontov Lev Nikolajevič Tolstoj ve svém epickém románu „Válka a mír“ podává široký obraz života Ruska od roku 1805 do roku 1820. Toto historické období je jako...
Zpívejte sladkou hymnu na posvátnou krásu! Žije sama, bez hříchu a věčně, Smrt může rozptýlit světy v chvějícím se roji, Ale krása hoří, rodí se nekonečně. Depont de Lisle, „Hypasia“ Člověk vždy usiluje o...
Román – epos „Válka a mír“ – je dílem národně historického rozsahu, před námi se odvíjí nejširší panorama života ruské společnosti v první třetině 19. století. Žánr románu, epos, popisuje život národa...
L. N. Tolstému se podařilo spojit snad dva celé romány v jeden román: historický epický román a psychologický román. Stránka za stránkou odhaluje čtenáři postavy hrdinů L. N. Tolstého, zprostředkovává nejjemnější detaily, jejich nuance...
Skutečný život v románu představuje spor mezi Pierrem Bezukhovem a princem Andrejem Bolkonským. Tito dva mladí lidé si život představují jinak. Někteří lidé věří, že člověk by měl žít jen pro druhé (jako...
Tolstoj je celý svět. A. M. Gorkij Nepřestáváte obdivovat talent velkého ruského spisovatele Lva Nikolajeviče Tolstého. Pokaždé, když znovu čtete jeho díla, přijdete na myšlenku - jaký velký dar...
Na začátku 60. let, kdy Tolstoj začal tvořit „Válku a mír“, již vyvinul svůj vlastní historický a filozofický koncept, který se jasně odrážel v jeho eposu. Věřil, že pouze aktivita...
Lev Nikolajevič Tolstoj je dokonalý mistr v umění psychologický rozbor lidská duše. Právě tento fenomén spisovatele se nejoslnivěji projevuje v jeho velkém díle - epickém románu „Válka a mír“. V hrdinech...
V Treťjakovská galerie je zde portrét génia ruské a světové literatury Lva Nikolajeviče Tolstého od umělce Kramského. Z plátna bystře a zkoumavě vyhlíží mudrc v selské košili. Jeho pohled...
"L. Tolstoj se nesnaží vytvářet ideály; bere život takový, jaký je." Tento soud spisovatelova současníka se k nim přímo vztahuje ženské obrázky román "Válka a mír" - Sonya, princezna Marya,...
Dolokhov Fedor - „Semjonovskij důstojník, slavný gambler a buster“. „Dolokhov byl průměrně vysoký muž s kudrnatými a světlými vlasy. modré oči. Bylo mu asi pětadvacet let. Neměl knír jako...
V 70. letech L. „N. Tolstoj začal stále hlouběji přemýšlet o problémech manželství a rodiny. Okolní realita poskytla mnoho materiálu k zamyšlení nad otázkami rodinného života. V lednu...

herci

Děj epického románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ je založen na technice ostrý kontrast, kontrast, protiklad. Tento kontrast je patrný již v názvu díla. Vojenské akce, válka, ničení, zlý autor...
Řešení složitých problémů rodinný život Hrdinové díla jsou v „Anně Karenině“ zcela jednoznačně zastíněni obrazem skutečně šťastné rodiny rolníka Ivana Parmenova. Odpovídající stránky slouží nejen jako pozadí, na kterém...

Snímek 2

"Cesta cti"

V historickém románu „Válka a mír“ Lev Nikolajevič Tolstoj sleduje, jak, za jakých životních okolností, ono svědomí a ono vysoké chápání cti a ono vysoké porozumění cti a dluhu, které ho vedly k popření svého prostředí, a pak se s tím rozejít.

Snímek 3

V salonu Madame Schererové

S Andrejem Bolkonským se poprvé setkáváme v salonu Scherer. Hodně v jeho chování a vzhledu vyjadřuje hluboké zklamání ze sekulární společnosti, nudu z návštěv obývacích pokojů, únavu z prázdných a podvodných rozhovorů. Svědčí o tom jeho unavený, znuděný pohled, grimasa, která kazila jeho pohlednou tvář, způsob šilhání při pohledu na lidi. Pohrdavě nazývá ty shromážděné v salonu „hloupou společností“. Tolstoj ho popisuje takto: „Princ Bolkonskij byl malý. Velmi pohledný mladý muž s jasnými a suchými rysy." Na princově tváři je vidět únava a nuda. „Tento život, který tu vedu, tento život není pro mě,“ říká Pierrovi.

Snímek 4

Sekulární společnost

Andrei je nešťastný, když si uvědomuje, že jeho žena Lisa se bez tohoto nečinného okruhu lidí neobejde. Sám je zde přitom v pozici cizince a stojí „na stejné úrovni jako dvorní lokaj a idiot“. "Okreslování, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost - to je začarovaný kruh, ze kterého nemohu uniknout."

Snímek 5

Vojenská služba

Armádní služba se stává jednou z důležitých etap v pátrání Tolstého hrdiny. Zde je ostře oddělen od četných hledačů rychlé kariéry a vysokých ocenění, které bylo možné potkat v centrále. Na rozdíl od Zherkova a Drubetského princ Andrei organicky nemůže být služebníkem. Nehledá důvody pro povýšení v hodnostech nebo oceněních a záměrně začíná svou službu v armádě z nižších hodností v řadách Kutuzovových pobočníků.

Snímek 6

Bolkonskij ostře cítí svou odpovědnost za osud Ruska. Ulmská porážka Rakušanů a vystoupení poraženého generála Macka v jeho duši vyvolává znepokojivé myšlenky o tom, jaké překážky stojí v cestě ruské armádě. Je třeba poznamenat, že v armádních podmínkách se princ Andrei dramaticky změnil. Přetvářka a únava jsou pryč, z tváře zmizela grimasa nudy, v chůzi a pohybech je cítit energie. Je pozoruhodné, že princ Andrei trvá na tom, aby byl poslán tam, kde je to obzvláště obtížné - do Bagrationova oddělení, z něhož se po bitvě může vrátit pouze jedna desetina. Další věc je pozoruhodná. Bolkonského činy vysoce oceňují velitel Kutuzov, který ho označil za jednoho ze svých nejlepších důstojníků. Podle Tolstého vypadal Andrej „jako muž, který nemá čas přemýšlet o dojmu, který dělá na ostatní, a je zaneprázdněn děláním něčeho příjemného a zajímavého.

Snímek 7

Andrej Bolkonskij

Princ Andrej je neobvykle ambiciózní. Tolstého hrdina sní o takovém osobním činu, který by ho oslavil a zavázal lidi k tomu, aby mu projevovali nadšenou úctu. Cení si pomyšlení na slávu, podobnou té, kterou dostal Napoleon ve francouzském městě Toulon a která by ho vyvedla z řad neznámých důstojníků. Andreimu lze odpustit jeho ambice, protože chápe, že je poháněn „žízní po takovém výkonu, který je pro vojáka nezbytný“.

Snímek 8

Bitva o Shengraben

Bitva u Shengrabenu již do jisté míry umožnila Bolkonskému projevit svou odvahu. Odvážně cestuje po pozicích pod nepřátelskými kulkami. On jediný se odvážil jít k Tushinově baterii a neodešel, dokud nebyly odstraněny zbraně. Zde, v bitvě u Shengrabenu, měl Bolkonskij to štěstí, že byl svědkem hrdinství a odvahy, kterou prokázali dělostřelci kapitána Tushina. Sám zde navíc objevil vojenskou odolnost a odvahu a na obranu malého kapitána se pak postavil jeden ze všech důstojníků. Shengraben se však ještě nestal Bolkonského Toulonem.

Snímek 9

Bitva u Slavkova

Bitva u Slavkova, jak princ Andrei věřil, byla šancí najít svůj sen. Bude to jistě bitva, která skončí slavným vítězstvím, uskutečněným podle jeho plánu a pod jeho vedením. V bitvě u Slavkova se mu skutečně povede. Jakmile praporec nesoucí prapor pluku padl na bojiště, princ Andrei tento prapor zvedl a zvolal: "Kluci, do toho!" vedl prapor do útoku. Princ Andrei, který byl zraněn na hlavě, padá a nyní Kutuzov píše svému otci, že syn starého prince Bolkonského „spadl jako hrdina“. Nebylo možné dosáhnout Toulonu. Navíc jsme museli snášet tragédii Slavkova, kde ruská armáda utrpěla těžkou porážku. Zároveň se rozplynula a zmizela Bolkonského iluze spojená se slávou velkého hrdiny.

Snímek 10

Slavkovské nebe

Spisovatel se zde obrátil ke krajině a namaloval obrovské, bezedné nebe, při jehož rozjímání Bolkonskij, ležící na zádech, zažívá rozhodující duchovní změnu. Bolkonského vnitřní monolog nám umožňuje proniknout do jeho zážitků: „Jak tiše, klidně a slavnostně, vůbec ne jako jsem běžel... ne jako bychom běželi, křičeli a prali se... Už vůbec ne tak, jak se po tom plazí mraky vysoká, nekonečná obloha."

Snímek 11

Od této chvíle se postoj prince Andreje k Napoleonovi Bonapartovi, kterého tolik ctil, dramaticky změnil. Projevuje se v něm zklamání, které se zvláště vyostřilo ve chvíli, kdy kolem něj projížděl francouzský císař Andrej se svou družinou a teatrálně zvolal: „Jaká krásná smrt! V tu chvíli se „všechny zájmy, které zaměstnávaly Napoleona, zdály princi Andreji tak bezvýznamné, jeho hrdina sám mu připadal tak malicherný, s touto malichernou marnivostí a radostí z vítězství“ ve srovnání s vysokým, spravedlivým a laskavým nebem. A během jeho následné nemoci se mu začal zjevovat „malý Napoleon se svým lhostejným, omezeným a šťastným pohledem z neštěstí druhých“. Nyní princ Andrei tvrdě odsuzuje jeho ambiciózní aspirace napoleonského typu, a to se stává důležitou etapou v duchovním hledání hrdiny.

Snímek 12

"Nový život"

Princ Andrei tedy přichází do Lysých hor, kde je předurčen k novým otřesům: narození syna, trápení a smrti své ženy. Přitom se mu zdálo, že je to on, kdo může za to, co se stalo, že se v jeho duši něco utrhlo. Změna jeho názorů, která vznikla u Slavkova, byla nyní spojena s duševní krizí. Tolstého hrdina se rozhodne, že už nikdy nebude sloužit v armádě a o něco později se rozhodne úplně opustit sociální aktivity. Izoluje se od života, stará se pouze o domácnost a syna v Bogucharovu a přesvědčuje se, že to je vše, co mu zbývá. Nyní hodlá žít jen pro sebe, „aniž by někoho rušil, žít až do smrti“.

Snímek 13

Pierre přijíždí do Bogucharova a mezi přáteli na trajektu dochází k důležitému rozhovoru. Pierre slyší ze rtů prince Andreje slova plná hlubokého zklamání ze všeho, nedůvěry ve vysoký účel člověka, v možnost přijímat radost ze života. Bezukhov zastává jiný názor: "Musíte žít, musíte milovat, musíte věřit." Tento rozhovor zanechal hluboký otisk v duši prince Andreje. Pod jejím vlivem opět začíná jeho duchovní obroda, i když pomalu. Poprvé po Slavkově spatřil vysoké a věčné nebe a „něco, co dávno usnulo, něco lepšího, co v něm bylo, se náhle radostně a mladistvě probudilo v jeho duši“.

Snímek 14

Život na vesnici

Poté, co se princ Andrei usadil ve vesnici, provádí na svých panstvích znatelné proměny. Uvádí tři sta duší rolníků jako „svobodné pěstitele“ na řadě statků, které nahradil robotou quitrent. Do Bogucharova jmenuje učenou babičku, aby pomáhala rodícím matkám, a kněz učí rolnické děti za plat číst a psát. Jak vidíme, udělal pro rolníky mnohem víc než Pierre, i když se snažil hlavně „pro sebe“, pro svůj klid. Duchovní uzdravení Andreje Bolkonského se projevilo i v tom, že začal vnímat přírodu novým způsobem. Cestou do Rostova uviděl starý dub, který se „sám nechtěl podřídit kouzlu jara“, nechtěl vidět slunce. Princ Andrei cítí správnost tohoto dubu, který byl v souladu s jeho vlastními náladami, plný zoufalství. Ale v Otradnoye měl to štěstí, že potkal Natashu.

Snímek 15

U starého dubu

A tak byl hluboce prodchnut silou života, duchovním bohatstvím, spontaneitou a upřímností, která z něj vycházela. Setkání s Natašou ho skutečně proměnilo, probudilo v něm zájem o život a zrodilo v jeho duši žízeň po aktivní činnosti. Když se vracel domů, znovu se setkal se starým dubem, všiml si, jak byl proměněn - rozprostřel svou bujnou zeleň jako stan, pohupující se v paprscích večerního slunce. Ukazuje se, že „život nekončí ve třiceti“. jeden rok starý... Je potřeba... aby „Můj život nepokračoval jen pro mě,“ pomyslel si, „aby se to odráželo na všech a aby všichni žili společně se mnou.“

Snímek 16

Návrat k veřejným aktivitám

Princ Andrei se vrací k veřejným aktivitám. Odchází do Petrohradu, kde začíná pracovat v komisi Speranského, sestavuje státní zákony. Obdivuje samotného Speranského, „vidí v něm muže s obrovskou inteligencí“. Zdá se mu, že se zde připravuje „budoucnost, na které závisí osud milionů“. Bolkonskij však musí být z tohoto státníka brzy rozčarován jeho sentimentálností a falešnou umělostí. Pak princ pochyboval o užitečnosti práce, kterou musel vykonat. Přichází nová krize. Je zřejmé, že vše v této komisi je založeno na úřední rutině, pokrytectví a byrokracii. Veškerá tato činnost není pro ryazanské rolníky vůbec nutná.

Snímek 17

Andrej Bolkonskij a Nataša Rostová

Andrej Bolkonskij si uvědomuje, jak daleko je tato práce od životně důležitých zájmů lidu, a je blízko nové duchovní krizi. Princ Andrei je před ním zachráněn láskou k Nataše Rostové. A tady je na plese, kde se znovu setkává s Natašou. Tato dívka mu dala závan čistoty a svěžesti. Chápal bohatství její duše, neslučitelné s umělostí a falešností. Už je mu jasné, že je pro Natašu vášnivý, a při tanci s ní mu „do hlavy stouplo víno jejího šarmu“.

Snímek 18

Dále fascinovaně sledujeme, jak se milostný příběh Andreje a Nataši vyvíjí. Princovi Andrei se zdá, že v Nataše našel skutečné štěstí. O to tragičtější je pro něj rozchod s Natašou: nyní „je to jako nekonečný trezor, ve kterém... nebylo nic věčného a tajemného“. Nicméně i nyní je princ Andrei předurčen zažít zklamání. Jeho rodina zpočátku Natashu neměla ráda. Starý princ dívku urazil a ona sama, unesená Anatolym Kuraginem, odmítla Andrei. Bolkonského pýcha byla uražena. Natašina zrada rozptýlila sny o rodinném štěstí a „obloha se znovu začala tlačit těžkým obloukem“.

Snímek 19

válka roku 1812

Přišla válka roku 1812. Princ Andrey jde znovu do armády, i když si kdysi slíbil, že se tam nevrátí. Všechny malicherné obavy ustoupily do pozadí, zejména touha vyzvat Anatola na souboj. Napoleon se blížil k Moskvě. Jeho armádě stály v cestě Lysé hory. Byl to nepřítel a Andrej k němu nemohl být lhostejný.

Snímek 20

V činech dobyvatelů vidí projev stejné zlé, sobecké síly, která v osobě Anatolije Kuragina vtrhla do jeho života a pokřivila jej. Bolkonskij žádá o poslání k pluku. Zde, v pluku, princ Andrei začíná chápat, že hlavním účelem člověka je sloužit zájmům jeho původního lidu. Podle L. Tolstého byl princ Andrej „zcela oddán záležitostem svého pluku“, staral se o svůj lid a ve styku s nimi byl jednoduchý a laskavý. Pluk mu říkal „náš princ“, byli na něj hrdí a milovali ho. Toto je nejdůležitější etapa ve vývoji Andreje Bolkonského jako osoby. V předvečer bitvy u Borodina je princ Andrei pevně přesvědčen o vítězství. Říká Pierrovi: "Zítra vyhrajeme bitvu. Zítra, bez ohledu na to, vyhrajeme bitvu!"

Snímek 21

Bolkonsky se sblíží s obyčejnými vojáky. Jeho znechucení z nejvyšších kruhů, kde vládne chamtivost, kariérismus a naprostá lhostejnost k osudu země a lidí, sílí. Z vůle spisovatele se Andrej Bolkonskij stává exponentem svých vlastních názorů, ctí nejdůležitější síla v dějinách lidu a připisování zvláštní důležitosti duchu armády.

Snímek 22

Obraz kladného hrdiny

Andrej Bolkonskij je Tolstého oblíbený hrdina; Ve svém obrazu se spisovatel snažil odhalit svůj ideál pozitivního člověka. Tolstoj smiřuje prince Andreje, který zemřel na následky zranění na poli Borodino, nejen s Natašou, ale s celým světem, včetně zraněného Anatolije Kuragina.

Snímek 23

Smysl života

Opět zažívá hlubokou duševní krizi. V Mytišči se mu nečekaně zjeví Nataša a na kolenou ho požádá o odpuštění. Láska k ní znovu vzplane. Tento pocit je hřejivý poslední dny princ Andrej. Dokázal se povznést nad vlastní zášť, pochopit Natašino utrpení a pocítit sílu její lásky. Navštěvuje ho duchovní osvícení, nové chápání štěstí a smyslu života. Bolkonsky konečně chápe smysl života: „Soucit, láska k bratrům, k těm, kdo milují, láska k těm, kdo nás nenávidí, láska k nepřátelům – ano, ta láska, kterou Bůh kázal na zemi... a které jsem nerozuměl. “

Snímek 24

"Cesta cti"

To hlavní, co Tolstoj odhalil ve svém hrdinovi, po jeho smrti pokračovalo v jeho synovi Nikolence. O tom se mluví v epilogu románu. Chlapec je unesen děkabristickými myšlenkami strýce Pierra a v duchu se obrací k otci a říká: „Ano, udělám to, s čím by byl spokojen i on. To je výsledek obtížné cesta životaúžasný hrdina Tolstého románu - Andrej Bolkonskij.

Snímek 25

"Mravní cesta knížete Bolkonského je změnou protichůdných cyklů duchovního života: víra je nahrazena zklamáním, následovaným získáním nové víry, návratem ztraceného smyslu života." V.E.Krasovský