Kdo je Grigorij Pečorin? Literární hrdinové. Grigorij Alexandrovič Pečorin. Citovaný popis Pečorina

Grigorij Alexandrovič Pečorin - fiktivní postava, důstojník ruské císařské armády, hlavní postava román „Hrdina naší doby“, který napsal Michail Jurijevič Lermontov. Spojuje rysy byronského hrdiny z období romantismu a „přebytečného člověka“, který pro sebe nenašel uplatnění.

Životopis

Michail Lermontov rozvinul Puškinovu postavu. Belinsky ve svém článku z roku 1840 nazval Pečorina „Oněginem naší doby“. Podle něj je „jejich odlišnost mnohem menší než vzdálenost mezi Oněgou a Pečorou“. Pushkin, který objevil Oněgina v realitě kolem sebe, to začal kritizovat; Lermontov odhalil egoistického hrdinu.

Tatyana Aleksandrovna Ivanova, autorka řady knih věnovaných Lermontovovi, věří, že při psaní „Hrdina naší doby“ stál před jeho očima obraz Oněgina. Upozorňuje na překlep v rukopise - místo jména hrdiny svého románu napsal „Eugene“ a následně chybu opravil.

Kritika

Obraz Pečorina v kině

V roce 1913 natočilo Khanzhankovovo studio „Bela“; roli Pečorina hrál A. Gromov, který film režíroval. V roce 1927 uvedl Vladimir Barsky ve studiu Goskinprom Georgia tři filmy podle díla - „Princezna Mary“, „Bela“ a „Maksim Maksimych“ s Nikolajem Prozorovským v roce vedoucí role. Přestože film získal negativní recenze od kritiků, Prozorovského výkon byl jimi hodnocen kladně. Po nástupu zvukové kinematografie byl román opakovaně zfilmován Studiem M. Gorkého. V roce 1955 vyšel barevný film „Princezna Mary“ režiséra a scenáristy Isidora Annenskyho, hlavní roli v něm získal Anatoly Verbitsky. V roce 1967 byl propuštěn „Hrdina naší doby“, který se skládal ze tří povídek („Bela“, „Taman“ a „Maksim Maksimych“), které natočil Stanislav Rostotsky. Pečorina hrál Vladimir Ivashov. Podle sovětských kritiků nebyli jeho autoři kvůli ilustrativní povaze obrazu schopni postavu znovu vytvořit a odhalit vnitřní svět hrdina. V roce 1975 Centrální televize Byla nastudována televizní hra „Stránky Pečorinova časopisu“. Režisérem byl Anatoly Efros a představitelem role Pechorina byl Oleg Dal. V 8dílném televizním seriálu Alexandra Kotta „Hrdina naší doby“ (2006), který byl kritiky přijat spíše chladně, ztvárnil roli Pečorina herec Igor Petrenko, jehož výkon byl považován za úspěšný.

Napište recenzi na článek "Pechorin"

Poznámky

Úryvek charakterizující Pečorina

Byl podzimní, teplý, deštivý den. Obloha a obzor měly stejnou barvu kalné vody. Zdálo se, že padla mlha, pak najednou začalo hustě pršet.
Denisov jel na plnokrevném hubeném koni s tónovanými boky, měl na sobě plášť a klobouk, z něhož tekla voda. Stejně jako jeho kůň, který mžoural na hlavu a svíral uši, sebou cukal ze šikmého deště a úzkostlivě se díval před sebe. Jeho obličej, vyhublý a zarostlý hustým, krátkým, černým plnovousem, vypadal naštvaně.
Vedle Denisova, také v burce a papaše, na dobře živeném velkém dně, jel kozácký esaul - zaměstnanec Denisova.
Esaul Lovaisky - třetí, také v burce a papaše, byl dlouhý, plochý, prkenný, bělolící, blonďatý muž s úzkýma světlýma očima a klidně samolibým výrazem ve tváři i v postoji. I když se nedalo říct, co je na koni a jezdci zvláštního, při prvním pohledu na esaula a Denisova bylo jasné, že Denisov je mokrý i nešikovný - že Denisov byl muž, který seděl na koni; kdežto při pohledu na esaula bylo jasné, že je pohodlný a klidný jako vždy a že to není muž, který by seděl na koni, ale člověk a kůň spolu byli jedno stvoření, zvětšené dvojnásobnou silou.
Kousek před nimi šel důkladně mokrý malý selský dirigent v šedém kaftanu a bílé čepici.
Kousek vzadu na hubeném hubeném kyrgyzském koni s obrovským ocasem a hřívou a s krvavými rty jel mladý důstojník v modrém francouzském kabátě.
Vedle jel husar a nesl za sebou na hřbetě koně chlapce v otrhané francouzské uniformě a modré čepici. Chlapec držel husara rukama zrudlým zimou, pohyboval bosýma nohama, snažil se je zahřát, a pozvedl obočí a překvapeně se rozhlédl kolem sebe. Byl to francouzský bubeník zachycený ráno.
Vzadu ve třech a čtyřech po úzké, rozbahněné a vymleté ​​lesní cestě přišli husaři, pak kozáci, někteří v burce, někteří ve francouzském kabátku, někteří s přehozenou dekou přes hlavu. Koně, rudí i hnědáci, vypadali jako černí od deště, který z nich proudil. Krky koní vypadaly podle jejich mokrých hřív podivně hubené. Z koní stoupala pára. A oblečení, sedla a otěže - všechno bylo mokré, slizké a rozmočené, stejně jako země a spadané listí, kterými byla položena cesta. Lidé seděli shrbení a snažili se nehýbat, aby se ohřála voda, která se jim vylila na těla, a nevpustili dovnitř novou studenou vodu, která prosakovala pod sedadly, koleny a za krkem. Uprostřed roztažených kozáků duněly dva vozy na francouzských koních zapřažené do kozáckých sedel přes pařezy a větve a duněly po vodou naplněných kolejích silnice.
Denisovův kůň se vyhýbal louži, která byla na silnici, sáhl na stranu a přitlačil kolenem ke stromu.
"Eh, proč!" vykřikl Denisov a vycenil zuby třikrát bičem a pocákal sebe a jeho kamarády blátem: jak z deště, tak z hladu (nikdo nejedl cokoli od rána) a hlavní věc je, že z Dolokhova stále nejsou žádné zprávy a osoba, která byla odeslána, aby vzala jazyk, se nevrátila.
„Stěží dojde k dalšímu případu jako dnes, kdy bude napadena doprava. Je příliš riskantní útočit na vlastní pěst, a pokud to odložíte na jiný den, jeden z velkých partyzánů vám vytrhne kořist zpod nosu,“ pomyslel si Denisov, neustále se díval před sebe a myslel na to, že uvidí očekávaného posla z Dolochova.
Když Denisov dorazil na mýtinu, podél níž bylo vidět daleko doprava, zastavil se.
"Někdo přichází," řekl.
Esaul se podíval směrem, který ukázal Denisov.
- Přicházejí dva lidé - důstojník a kozák. "Nepředpokládá se, že by to byl sám podplukovník," řekl esaul, který rád používal slova neznámá kozákům.
Ti jedoucí, sjíždějící z hory, zmizeli z dohledu a za pár minut se objevili znovu. Vpředu, unaveným cvalem, jel s bičem důstojník - rozcuchaný, důkladně mokrý a s kalhotami nad koleny nafouknutými. Za ním ve třmenech klusal kozák. Tento důstojník, velmi mladý chlapec, s širokým rudý obličej a rychlým, veselýma očima cválal k Denisovovi a podal mu mokrou obálku.
"Od generála," řekl důstojník, "omlouvám se, že nejsem úplně suchý...
Denisov zamračeně vzal obálku a začal ji otevírat.
"Řekli všechno, co bylo nebezpečné, nebezpečné," řekl důstojník a obrátil se k esaulovi, zatímco Denisov četl obálku, kterou mu podal. "Nicméně, Komarov a já," ukázal na kozáka, "byli jsme připraveni." Máme dvě písty... Co je to? - zeptal se, když viděl francouzského bubeníka, - vězně? Už jste byli v bitvě? Mohu s ním mluvit?
- Rostov! Petr! “ vykřikl Denisov a prošel obálkou, kterou mu podal. - Proč jsi neřekl, kdo jsi? - A Denisov se s úsměvem otočil a natáhl ruku k důstojníkovi.
Tento důstojník byl Petya Rostov.
Péťa se celou cestu připravoval na to, jak se zachová k Denisovovi, jak se na velkého muže a důstojníka patří, aniž by naznačoval předchozí známost. Ale jakmile se na něj Denisov usmál, Péťa se okamžitě rozzářila, zčervenala radostí a zapomněla na připravenou formalitu a začala mluvit o tom, jak projel kolem Francouzů a jak je rád, že dostal takový úkol, a že byl již v bitvě u Vjazmy a ten jeden husar se tam vyznamenal.
"No, rád tě vidím," přerušil ho Denisov a jeho tvář opět nabyla zaujatého výrazu.
"Michaile Feoklitich," obrátil se k esaulovi, "tohle je koneckonců zase od Němce." Je členem." A Denisov řekl esaulovi, že obsah přinášeného papíru sestával z opakovaného požadavku německého generála, aby se připojil k útoku na transport. "Pokud ho zítra nevezmeme, proplíží se zpod našich nosů." "Tady," uzavřel.
Zatímco Denisov mluvil s esaulem, Péťa, v rozpacích z Denisovova chladného tónu a domníval se, že důvodem tohoto tónu je poloha jeho kalhot, aby si toho nikdo nevšiml, si pod kabátem narovnal načechrané kalhoty a snažil se vypadat jako militantní. jak je to možné.
- Bude nějaký rozkaz od vaší cti? - řekl Denisovovi, položil ruku na hledí a znovu se vrátil ke hře na pobočníka a generála, na kterou se připravil, - nebo mám zůstat s vaší ctí?
"Rozkazy?" řekl Denisov zamyšleně. -Můžeš zůstat do zítřka?
- Oh, prosím... Můžu s tebou zůstat? “ vykřikla Péťa.
- Ano, přesně co ti genegala řekl, abys teď udělal? “ zeptal se Denisov. Péťa se začervenal.
- Ano, nic si neobjednal. Myslím, že je to možné? – řekl tázavě.
"No, dobře," řekl Denisov. A obrátil se ke svým podřízeným a vydal rozkaz, aby se skupina vydala na místo odpočinku určeného u strážnice v lese a aby se důstojník na kyrgyzském koni (tento důstojník sloužil jako pobočník) vydal hledat Dolokhova, zjistit kde byl a zda večer přijede . Sám Denisov s esaulem a Péťou měli v úmyslu dojet na okraj lesa s výhledem na Šamšev, aby se podívali na místo Francouzů, na které měl směřovat zítřejší útok.

Pečorin je hlavní postavou románu M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby". Jedna z nejznámějších postav ruské klasiky, jejíž jméno se stalo pojmem. Článek poskytuje informace o postavě z díla, popis citace.

Celé jméno

Grigorij Alexandrovič Pečorin.

Jmenoval se... Grigorij Alexandrovič Pečorin. Byl to hodný chlap

Stáří

Jednou na podzim přijel transport s proviantem; v transportu byl důstojník, asi pětadvacetiletý mladík

Vztah k jiným postavám

Pečorin se choval téměř ke všem kolem sebe pohrdavě. Výjimkou jsou , které Pečorin považoval za sobě rovného, ​​a ženské postavy, které v něm vzbuzovaly určité city.

Pechorinův vzhled

Asi pětadvacetiletý mladík. Výrazným rysem jsou oči, které se nikdy nesmějí.

Byl průměrné výšky; jeho štíhlá, hubená postava a široká ramena se ukázala jako silná postava, schopná vydržet všechny těžkosti nomáda; jeho zaprášený sametový kabátec, zapínaný pouze na dva spodní knoflíky, umožňoval vidět jeho oslnivě čisté prádlo, odhalující zvyky slušného muže; jeho potřísněné rukavice vypadaly záměrně ušité na míru jeho malé aristokratické ruce, a když si jednu rukavici sundal, překvapila mě hubenost jeho bledých prstů. Jeho chůze byla nedbalá a líná, ale všiml jsem si, že nemává rukama – což je nepochybné znamení jakési tajnůstkářství. Když se posadil na lavici, rovný pas měl ohnutý, jako by v zádech neměl jedinou kost; poloha celého jeho těla ukazovala jakousi nervovou slabost: seděl jako Balzacova třicetiletá koketa sedí. Na první pohled na jeho tvář bych mu nedal víc než třiadvacet let, ačkoli poté jsem byl připraven dát mu třicet. V jeho úsměvu bylo cosi dětského. Jeho kůže měla jistou ženskou něhu; jeho blonďaté vlasy, přirozeně kudrnaté, tak malebně rýsovaly jeho bledé, ušlechtilé čelo, na kterém byly teprve po dlouhém pozorování vidět stopy vrásek. Přes světlou barvu vlasů měl knír a obočí černé - znak plemene u člověka, stejně jako černá hříva a černý ocas bílého koně. Měl mírně zvednutý nos, oslnivě bílé zuby a hnědé oči; Musím říct ještě pár slov o očích.
Za prvé, oni se nesmáli, když se smál on! To je známkou buď zlého sklonu, nebo hlubokého, neustálého smutku. Kvůli polospuštěným řasám se leskly jakýmsi fosforeskujícím leskem. Byl to lesk oceli, oslňující, ale studený; jeho pohled - krátký, ale pronikavý a těžký, zanechal nepříjemný dojem indiskrétní otázky a mohl působit drze, kdyby nebyl tak lhostejně klidný. Obecně byl velmi pohledný a měl jednu z těch originálních tváří, které jsou oblíbené zejména u světských žen.

Sociální status

Důstojník vyhoštěný na Kavkaz kvůli nějaké špatné historce, možná souboji.

Jednou na podzim přijel transport s proviantem; v transportu byl důstojník

Vysvětlil jsem jim, že jsem důstojník, jdu do aktivního oddělení pro úřední záležitosti.

A co mě do lidských radostí a neštěstí zajímá, já, cestující důstojník?

Řekl jsem tvé jméno... Věděla to. Zdá se, že váš příběh tam způsobil spoustu hluku...

Ve stejné době bohatý aristokrat z Petrohradu.

silná stavba... neporažená zhýralostí velkoměstského života

a kromě toho mám lokaje a peníze!

podívali se na mě s něžnou zvědavostí: petrohradský střih kabátu je vyvedl z omylu

Všiml jsem si jí, že tě musela potkat v Petrohradu, někde ve světě...

prázdný cestovní kočárek; jeho snadný pohyb, pohodlný design a elegantní vzhled měly nějaký cizí otisk.

Další osud

Zemřel při návratu z Persie.

Nedávno jsem se dozvěděl, že Pečorin zemřel při návratu z Persie.

Pechorinova osobnost

Říci, že Pečorin je neobvyklý člověk, neznamená nic. Spojuje v sobě inteligenci, znalost lidí, extrémní poctivost k sobě samému a neschopnost najít smysl života a nízkou morálku. Kvůli těmto vlastnostem se neustále ocitá v tragických situacích. Jeho deník udivuje upřímností hodnocení svých činů a tužeb.

Pečorin o sobě

Mluví o sobě jako o nešťastném člověku, který nemůže uniknout nudě.

Mám nešťastnou povahu; Zda mě k tomu učinila má výchova, zda mě Bůh takto stvořil, nevím; Vím jen, že jsem-li příčinou neštěstí druhých, pak sám nejsem o nic méně nešťastný; To je pro ně samozřejmě malá útěcha – faktem je jen to, že to tak je. V raném mládí, od chvíle, kdy jsem opustil péči svých příbuzných, jsem si začal šíleně užívat všech radovánek, které se dají za peníze získat, a tyto radosti se mi samozřejmě hnusily. Pak jsem se vydal do velkého světa a brzy mě také omrzela společnost; Zamiloval jsem se do společenských krás a byl jsem milován - ale jejich láska jen dráždila mou fantazii a hrdost a mé srdce zůstalo prázdné... Začal jsem číst, studovat - také jsem byl unavený z vědy; Viděl jsem, že ani sláva, ani štěstí na nich vůbec nezávisí, protože nejšťastnější lidé jsou nevědomí a sláva je štěstí, a abyste toho dosáhli, stačí být chytrý. Pak jsem se začal nudit... Brzy mě převezli na Kavkaz: tohle je nejvíc šťastné období mého života. Doufal jsem, že pod čečenskými kulkami nežije nuda – marně: po měsíci jsem si na jejich bzučení a blízkost smrti tak zvyknul, že jsem si popravdě dal na komáry větší pozor – a začal jsem se nudit víc než předtím, protože téměř ztratil poslední naděje. Když jsem viděl Belu ve svém domě, když jsem ji poprvé držel na kolenou, líbal její černé kadeře, já, blázen, jsem si myslel, že je to anděl, který mi seslal soucitný osud... Opět jsem se mýlil : láska divocha je pro málokoho lepší než láska vznešená dáma; neznalost a prostota jednoho jsou stejně otravné jako koketování druhého. Jestli chceš, pořád ji miluji, jsem jí vděčný za pár spíše sladkých minut, dal bych za ni život, ale nudím se s ní... Jsem hlupák nebo padouch, ne? nevím; ale je pravda, že jsem také velmi hoden soucitu, možná více než ona: má duše je zkažená světlem, má fantazie je neklidná, mé srdce je nenasytné; Nemohu se toho nabažit: zvykám si na smutek stejně snadno jako na rozkoš a můj život se den ode dne stává prázdnějším; Zbývá mi jediný lék: cestování. Jakmile to bude možné, pojedu – jen ne do Evropy, nedej bože! - Pojedu do Ameriky, do Arábie, do Indie - možná umřu někde na cestě! Alespoň jsem si jistý, že tato poslední útěcha nebude brzy vyčerpána bouřkami a špatnými cestami.“

O mé výchově

Pečorin dává za své chování nesprávnou výchovu v dětství, neuznávání svých skutečných ctnostných zásad.

Ano, tohle je můj úděl od dětství. Každý četl na mé tváři známky špatných pocitů, které tam nebyly; ale byli očekáváni - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý, - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – dali mě níž. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět, ale nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět. Mé bezbarvé mládí prošlo v boji se sebou samým a se světem; Ve strachu ze výsměchu jsem pohřbil své nejlepší pocity v hloubi svého srdce: zemřeli tam. Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem klamat; Když jsem dobře poznal světlo a prameny společnosti, stal jsem se zručným ve vědě o životě a viděl jsem, jak jsou ostatní šťastní bez umění a svobodně si užívají výhod, které jsem tak neúnavně hledal. A pak se v mé hrudi zrodilo zoufalství - ne zoufalství, které se léčí hlavní pistole, ale chladné, bezmocné zoufalství, pokryté zdvořilostí a dobromyslným úsměvem. Stal jsem se mravním mrzákem: jedna polovina mé duše neexistovala, vyschla, vypařila se, zemřela, odřízl jsem ji a zahodil - zatímco druhá se pohybovala a žila ve službách všech, a nikdo si toho nevšiml. protože nikdo nevěděl o existenci nebožtíka jeho polovin; ale teď jsi ve mně probudil vzpomínku na ni a přečetl jsem ti její epitaf. Mnohým připadají všechny epitafy vtipné, ale mně ne, zvlášť když si vzpomenu, co se pod nimi skrývá. Nežádám vás však, abyste sdíleli můj názor: pokud vám můj žert připadá vtipný, zasmějte se: Upozorňuji vás, že mě to ani v nejmenším nerozruší.

O vášni a potěšení

Pečorin často filozofuje zejména o motivech činů, vášních a skutečných hodnotách.

Ale vlastnit mladou, sotva kvetoucí duši, je nesmírné potěšení! Je jako květina nejlepší vůně vypařuje se směrem k prvnímu slunečnímu paprsku; musíte to v tuto chvíli zvednout a poté, co to dosyta vydýcháte, hoďte na cestu: možná to někdo sebere! Cítím v sobě tuto neukojitelnou chtivost, požírající vše, co mi přijde do cesty; Na utrpení a radosti druhých se dívám pouze ve vztahu k sobě, jako na potravu, která podporuje mou duchovní sílu. Já sám už nejsem schopen zešílet pod vlivem vášně; Moje ambice byla okolnostmi potlačena, ale projevila se v jiné podobě, neboť ctižádost není nic jiného než žízeň po moci a mým prvním potěšením je podřídit své vůli vše, co mě obklopuje; vzbudit pocity lásky, oddanosti a strachu – není to první znamení a největší triumf moci? Být pro někoho příčinou utrpení a radosti, aniž bychom na to měli kladné právo – není to nejsladší jídlo naší pýchy? Co je štěstí? Intenzivní hrdost. Kdybych se považoval za lepšího, mocnějšího než všichni ostatní na světě, byl bych šťastný; kdyby mě všichni milovali, našel bych v sobě nekonečné zdroje lásky. Zlo plodí zlo; první utrpení dává koncept potěšení z trápení druhého; myšlenka zla nemůže vstoupit do hlavy člověka, aniž by ji chtěl aplikovat na realitu: myšlenky jsou organická stvoření, někdo řekl: jejich narození jim již dává formu a tato forma je čin; ten, v jehož hlavě se zrodilo více nápadů, jedná více než ostatní; kvůli tomu musí génius připoutaný k úřední desce zemřít nebo se zbláznit, stejně jako muž s mohutnou postavou, se sedavým životem a skromným chováním umírá na mrtvici. Vášně nejsou nic jiného než myšlenky ve svém prvním vývoji: patří k mládí srdce a on je blázen, který si myslí, že se o ně bude celý život starat: mnoho klidných řek začíná hlučnými vodopády, ale ani jedna neskočí a všechny zpění. cesta k moři. Ale tento klid je často známkou velké, i když skryté síly; plnost a hloubka pocitů a myšlenek neumožňuje zběsilé impulsy; duše, trpící a užívající si, dává si o všem přísný účet a je přesvědčena, že by to tak mělo být; ví, že bez bouřek ji neustálý žár slunce vysuší; je prodchnuta vlastním životem – opatruje a trestá se jako milované dítě. Jen v tomto nejvyšším stavu sebepoznání může člověk ocenit Boží spravedlnost.

O osudovém osudu

Pečorin ví, že přináší lidem neštěstí. Dokonce se považuje za kata:

Probíhám v paměti celou svou minulost a mimovolně se ptám sám sebe: proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil?.. A, je pravda, existoval, a, je pravda, měl jsem vysoký účel, protože ve své duši cítím nesmírné síly... Ale tento účel jsem neuhádl, byl jsem unášen návnadami prázdných a nevděčných vášní; Vyšel jsem z jejich kelímku tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých aspirací – nejlepší světlo života. A od té doby, kolikrát jsem hrál roli sekery v rukou osudu! Jako nástroj popravy jsem padal na hlavy odsouzených obětí, často bez zloby, vždy bez lítosti... Má láska nepřinesla nikomu štěstí, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval: miloval jsem pro sebe , pro své vlastní potěšení: uspokojil jsem jen podivnou potřebu srdce, chtivě vstřebával jejich city, jejich radosti i strasti – a nikdy jsem neměl dost. Člověk sužovaný hladem tak vyčerpáním usíná a vidí před sebou luxusní pokrmy a šumivá vína; s rozkoší hltá vzdušné dary představivosti a zdá se mu to jednodušší; ale jakmile jsem se probudil, sen zmizel... co zůstalo, byl dvojnásobný hlad a zoufalství!

Cítil jsem se smutný. A proč mě osud uvrhl do mírumilovného kruhu poctivých pašeráků? Jako kámen vržený do hladkého pramene jsem narušil jejich klid a jako kámen jsem sám málem klesl na dno!

O ženách

Pečorin nepřechází přes ženy, jejich logiku a city, s nelichotivou stránkou. Ukazuje se, že se vyhýbá ženám se silným charakterem, aby potěšil své slabosti, protože takové ženy mu nejsou schopny odpustit jeho lhostejnost a duchovní lakomost, pochopit a milovat ho.

Co bych měl dělat? Mám tušení... Při setkání se ženou jsem vždy neomylně tušil, jestli mě bude milovat nebo ne....

Co žena neudělá, aby naštvala svého rivala! Pamatuji si, že jeden se do mě zamiloval, protože jsem miloval druhého. Není nic paradoxnějšího než ženská mysl; Je těžké ženy o něčem přesvědčit; pořadí důkazů, kterými ničí svá varování, je velmi originální; abyste se naučili jejich dialektiku, musíte ve své mysli převrátit všechna školní pravidla logiky.

Musím přiznat, že rozhodně nemám rád charakterní ženy: je to jejich věc, možná kdybych ji potkal o pět let později, rozešli bychom se jinak...

O strachu ze svatby

Pečorin si přitom upřímně přiznává, že se bojí oženit. Dokonce najde důvod, proč tomu tak je – jako dítě mu věštkyně předpověděla smrt od své zlé manželky

Někdy pohrdám sám sebou... není to důvod, proč pohrdám ostatními?.. Stal jsem se neschopným ušlechtilých pudů; Bojím se, abych sám sobě připadal vtipný. Kdyby byl na mém místě někdo jiný, nabídl by princezně son coeur et sa štěstí; ale slovo oženit se má nade mnou jakousi magickou moc: bez ohledu na to, jak vášnivě miluji ženu, když mi jen dá pocítit, že bych si ji měl vzít, odpusť lásku! mé srdce se promění v kámen a už ho nic nezahřeje. Jsem připraven na všechny oběti kromě této; Dvacetkrát naložím svůj život, dokonce i svou čest... ale neprodám svou svobodu. Proč si jí tak vážím? Co z toho mám?... kde se připravuji? Co očekávám od budoucnosti?... Opravdu, absolutně nic. To je nějaký vrozený strach, nevysvětlitelná předtucha... Jsou přece lidé, kteří se nevědomky bojí pavouků, švábů, myší... Mám to přiznat?.. Když jsem byla ještě dítě, jedna stařenka přemýšlel o mně matce; předpověděla mou smrt od zlé manželky; to mě tehdy hluboce zasáhlo; V mé duši se zrodila nepřekonatelná averze k manželství... Mezitím mi něco říká, že se její předpověď vyplní; aspoň se to pokusím zrealizovat co nejpozději.

O nepřátelích

Pečorin se nebojí nepřátel a dokonce se raduje, když existují.

Jsem rád; Miluji nepřátele, i když ne křesťansky. Baví mě, rozproudí mi krev. Být stále ve střehu, zachytit každý pohled, význam každého slova, uhodnout záměry, zničit spiknutí, předstírat oklamání a najednou jediným postrčením převrátit celou obrovskou a pracnou stavbu jejich vychytralosti a plánů. - tomu říkám život.

o přátelství

Podle samotného Pečorina nemůže být přáteli:

Nejsem schopen přátelství: ze dvou přátel je jeden vždy otrokem druhého, i když si to často ani jeden z nich nepřizná; Nemohu být otrokem a velení je v tomto případě únavná práce, protože zároveň musím klamat; a kromě toho mám lokaje a peníze!

O méněcenných lidech

Pečorin špatně mluví o postižených lidech, vidí v nich méněcennost duše.

Ale co dělat? Často mám sklony k předsudkům... Přiznám se, mám silné předsudky vůči všem slepým, pokřiveným, hluchým, němým, beznohým, bezrukým, hrbatým atp. Všiml jsem si, že mezi vzhledem člověka a jeho duší je vždy nějaký zvláštní vztah: jako by se ztrátou člena duše ztratila nějaký druh citu.

O fatalismu

Těžko s jistotou říci, zda Pečorin věří v osud. S největší pravděpodobností tomu nevěří a dokonce se o to hádal. Ještě téhož večera se však rozhodl zkusit štěstí a málem zemřel. Pečorin je vášnivý a připraven se rozloučit se životem, testuje sám sebe na sílu. Jeho odhodlání a nezlomnost i tváří v tvář smrtelnému nebezpečí je úžasná.

Rád o všem pochybuji: toto rozpoložení mysli nezasahuje do rozhodnosti mého charakteru - naopak, stejně jako já, vždy postupuji odvážněji, když nevím, co mě čeká. Koneckonců, nemůže se stát nic horšího než smrt – a smrti nemůžete uniknout!

Jak se po tom všem nemůže stát fatalistou? Ale kdo s jistotou ví, zda je o něčem přesvědčen nebo ne?.. a jak často zaměňujeme za víru klam citů nebo omyl rozumu!..

V tu chvíli mi hlavou probleskla zvláštní myšlenka: jako Vulich jsem se rozhodl pokoušet osud.

Výstřel zazvonil těsně vedle mého ucha, kulka mi utrhla epoletu

O smrti

Pečorin se smrti nebojí. Podle hrdiny už v tomto životě viděl a zažil všechno možné ve snech a denních snech a nyní se bezcílně toulá, přičemž nejvíce utratil za fantazie. nejlepší vlastnosti vaší duše.

Studna? zemřít takhle zemřít! ztráta pro svět je malá; a sám se docela nudím. Jsem jako muž zívající na plese, který nejde spát jen proto, že tam ještě není jeho kočár. Ale kočár je připraven... sbohem!...

A možná zítra zemřu!.. a na zemi nezůstane jediný tvor, který by mi zcela rozuměl. Někdo mě má za horšího, jiný za lepšího, než ve skutečnosti jsem... Někdo řekne: byl to hodný chlapík, jiný - šmejd. Obojí bude falešné. Po tomhle, stojí život za ty potíže? ale žijete ze zvědavosti: očekáváte něco nového... Je to zábavné a otravné!

Pečorin má vášeň pro rychlou jízdu

Přes všechny vnitřní rozpory a zvláštnosti charakteru si Pečorin dokáže skutečně užívat přírodu a sílu živlů, stejně jako M.Yu. Lermontov je zamilovaný do horských krajin a hledá v nich spásu od své neklidné mysli.

Vrátil jsem se domů, sedl jsem na koně a odcválal do stepi; Miluji jízdu na rozpáleném koni vysokou trávou proti pouštnímu větru; Chtivě polykám voňavý vzduch a směřuji pohled do modré dálky a snažím se zachytit zamlžené obrysy předmětů, které jsou každou minutou jasnější a jasnější. Jakýkoli smutek leží na srdci, jakákoli úzkost sužuje myšlenku, vše se v minutě rozplyne; duše se stane lehkou, únava těla přemůže úzkost mysli. Neexistuje ženský pohled, na který bych nezapomněl při pohledu na kudrnaté hory ozářené jižním sluncem, při pohledu na modrou oblohu nebo naslouchání zvuku potoka padajícího z útesu na útes.

HRDINA NAŠÍ DOBY

(Román, 1839-1840; vyšlo jako samostatné vydání bez předmluvy - 1840; 2. vydání s předmluvou - 1841)

Pečorin Grigorij Alexandrovič - hlavní postava románu, typově příbuzná s postavami psychologických románů R. Chateaubrianda („René aneb Následky vášní“), B. Konstana („Adolphe“), E. Senancourta („Obermann“) , A. de Musset („Vyznání syna století“), nedokončený román N. M. Karamzina „Rytíř naší doby“ a román ve verších A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ (původ příjmení „Pechorin“ “ je ze jména řeky Pechora, stejně jako příjmení „Onegin“ - ze jména řeky Onega, kterou poznamenal V. G. Belinsky). Příběh jeho duše tvoří náplň díla. Tento úkol je přímo definován v „Předmluvě“ k „Pechorin's Journal“. Příběh Pečorinovy ​​zklamané a umírající duše je zasazen do hrdinových zpovědních poznámek se vší nemilosrdností introspekce; P. jako autor i hrdina „časopisu“ neohroženě hovoří o svých ideálních pohnutkách a temné stránky vaší duši a o rozporech vědomí. K vytvoření trojrozměrného obrazu to ale nestačí; Lermontov uvádí do vyprávění další vypravěče, nikoli „pečorinského“ typu – Maxima Maksimycha, cestujícího důstojníka. Nakonec Pechorinův deník obsahuje další recenze o něm: Vera, princezna Mary, Grushnitsky, doktor Werner. Všechny popisy vzhledu hrdiny jsou také zaměřeny na zobrazení duše (přes obličej, oči, postavu a detaily oblečení). Lermontov se ke svému hrdinovi nechová ironicky; ale samotný typ Pečorinovy ​​osobnosti, který vznikl v určité době a za určitých okolností, je ironický. Tím se nastavuje vzdálenost mezi autorem a hrdinou; Pečorin v žádném případě není Lermontovovo alter ego.

Historie P. duše není prezentována sekvenčně chronologicky (chronologie je zásadně posunuta), ale je odhalována prostřednictvím řetězce epizod a dobrodružství; román je konstruován jako cyklus příběhů. Děj je uzavřen v kruhové kompozici: děj začíná v pevnosti (příběh „Bela“) a končí v pevnosti (příběh „Fatalista“) Podobná kompozice je charakteristická pro romantickou báseň: pozornost čtenáře se nezaměřuje na vnější dynamiku událostí, ale na charakter hrdiny, který a nenachází v životě hodný cíl, vrací se do výchozího bodu svého morální hledání. Symbolicky – z pevnosti do pevnosti.

Postava P. je nastavena od samého počátku a zůstává nezměněna; Duchovně neroste, ale od epizody k epizodě je čtenář stále hlouběji ponořen do psychologie hrdiny, jehož vnitřní vzhled jako by neměl dno a je v podstatě nevyčerpatelný. Toto je příběh Pečorinovy ​​duše, její tajemnosti, podivnosti a přitažlivosti. Duše sobě rovná, nemůže být změřena, nezná meze sebeprohlubování a nemá vyhlídky na rozvoj. P. proto neustále zažívá „nudu“, nespokojenost, cítí nad sebou neosobní moc osudu, která omezuje jeho duševní aktivitu, vede ho od katastrofy ke katastrofě, ohrožuje jak samotného hrdinu („Taman“), tak ostatní postavy ("Bela", "Princezna Mary"). P. sám sobě připadá jako démonická bytost, zlý nástroj nadpozemské vůle, oběť jejího prokletí. Hrdinův „metafyzický“ pocit sebe sama, jeho lidské vlastnosti jsou proto pro Lermontova důležitější než P. „sociální registrace“; nechová se jako šlechtic, prominent, důstojník, ale jako člověk obecně.

P. cítí život jako banální a přesto pokaždé doufá, že příští milostné dobrodružství osvěží jeho city a obohatí jeho mysl. Ale P. sžíravá, skeptická mysl ničí spontánnost pocitů. Láska k horalce Bele a Věře je vzájemná, ale krátkodobá; jeho láska k „ondine“ zůstává nezodpovězena a on sám nemiluje princeznu Mary P., která je do něj zamilovaná. Nakonec se pro něj ukáže, že moc nad ženou je důležitější než upřímnost citů. Láska se mění ve hru vedenou rozumem a nakonec ve hru s osudy žen, které se musí obětovat, zažít „oddanost a strach“ a poskytnout tak „potravu naší hrdosti“. Hrdina je také připraven obětovat se kvůli ženám (vydává se na životu nebezpečné dobrodružství v Taman, střílí s Grushnitskym, brání Mariinu čest a v nebezpečí zajme kozáka), ale odmítá kvůli tomu obětovat svou svobodu o štěstí někoho jiného. Ze stejného důvodu není schopen přátelství. Werner P. je pouze přítel, který si ve vztahu drží odstup. Svým outsiderem dává pocit i Maximu Maksimychovi a vyhýbá se přátelským objetím. P. se tedy nedobrovolně, nevědomě stává egoistou.

Svobodná vůle, která se vyvíjí v individualismus, slouží jako princip životního chování P. Přitahuje hrdinu k novým a novým dojmům, nutí P. riskovat sám sebe, ponořit se do sebereflexe; odlišuje P. od jeho prostředí, dodává jeho osobnosti a charakteru měřítko. A rozptýlí P.ův obrovský duchovní potenciál, vyprovokuje ho k přemýšlení o smrti, což může prolomit začarovaný kruh, v němž je hrdina uzavřen. Jen nesmiřitelnost P. se sebou samým, s jeho podílem na přítomnosti, dává jeho osobnosti vzpouru, neklid a význam. Román hlásí nový pokus najít potravu pro duši - P. jde na Východ; ale Lermontov dává jasně najevo, že v Rusku je jeho hrdina odsouzen k předchozímu stavu a cesta do exotických, neznámých zemí je také imaginární, protože P. nemůže uniknout sám sobě. Náhlá smrt ho zbaví trápení.

Grigorij Pečorin je ústřední postavou románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“, který se objevil na přelomu 30. a 40. let 19. století a vyvolal nejednoznačné a velmi různorodé reakce čtenářů. Toto je první sociálně-psychologický román v ruštině klasická literatura a všechny dějové zvraty, události a vedlejší postavy zobrazen, aby plně odhalil Pečorinův charakter a osobní vlastnosti.

Román zahrnuje pět příběhů, které představují některé fáze vývoje Pečorinovy ​​osobnosti a odhalují čtenáři všechny hloubky jeho složitého a nejednoznačného charakteru.

Charakteristika hrdiny

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je mladý atraktivní aristokrat a důstojník z Petrohradu, typický představitel mládeže 30. let devatenáctého století. Dostalo se mu řádného vzdělání a výchovy, je bohatý a nezávislý, má atraktivní vzhled a je oblíbený u lidí opačného pohlaví. Zároveň je nespokojený se svým životem a hýří luxusem. Vše ho rychle omrzí a nevidí pro sebe žádnou příležitost ke štěstí. Pečorin je v neustálém pohybu a hledá sám sebe: nyní je v kavkazské pevnosti, nyní na dovolené v Pjatigorsku, nyní s pašeráky v Tamanu. I smrt ho čeká, když cestuje z Persie do své vlasti.

Pomocí podrobného popisu hrdinova vzhledu se nám autor snaží odhalit jeho charakter. Pečorin není ochuzen o mužskou přitažlivost, je silný, štíhlý a fit, vojenská uniforma mu velmi sluší. Má kudrnaté blond vlasy, výrazné hnědé oči, chladný a arogantní, nikdy se nesmějí a z výrazu se nedají vyčíst myšlenky. Blond vlasy v kombinaci s tmavým knírem a obočím dodávají jeho vzhledu osobitost a originalitu.

(Pečorin na koni, kresba)

Pečorinova duše hoří žízní po aktivitě, ale neví, kde se uplatnit, a proto, kde se objeví, rozsévá kolem sebe zlo a smutek. Kvůli hloupému souboji umírá jeho přítel Grushnitsky, jeho vinou umírá dcera kavkazského čerkeského prince Bela, pro zábavu se zamiluje sám do sebe a pak bez lítosti opouští princeznu Mary. Kvůli němu trpí jediná žena, kterou miloval, Vera, ale také ji nedokáže udělat šťastnou a ona je odsouzena trpět.

Obraz hlavní postavy

Pečorin je přitahován k lidem, touží po komunikaci, ale nevidí odezvu v jejich duších, protože není jako oni, jejich myšlenky, touhy a pocity se vůbec neshodují, což ho činí zvláštním a nepodobným ostatním. Pečorin, stejně jako Puškinův Jevgenij Oněgin, je zatížen svým klidným a odměřeným životem, ale na rozdíl od Puškinův hrdina neustále hledá způsoby, jak svému životu přidat koření, a když ho nenachází, velmi tím trpí. Jeho vlastní rozmary pro něj vždy byly a budou na prvním místě a pro uspokojení svých tužeb je připraven udělat cokoliv. Rád s lidmi manipuluje a podmaňuje si je, užívá si nad nimi moci.

Pečorin má přitom i kladné vlastnosti a kromě výtek a výčitek si plně zaslouží sympatie a sympatie. Vyznačuje se bystrou myslí a při posuzování druhých je docela sebekritický a náročný na sebe. Pečorinovi není cizí poezie a lyrické nálady, jemně cítí přírodu a obdivuje její krásu. Při souboji prokazuje záviděníhodnou odvahu a statečnost, není zbabělec a neustupuje, jeho chladnokrevnost je v celé své kráse. Přes vlastní egoismus je Pečorin schopen skutečných citů, například ve vztahu k Věře se ukazuje, že umí být i upřímný a umí milovat.

(M.A. Vrubel "Souboj Pečorina s Grushnitským" 1890-1891)

Pečorinova osobnost je tak složitá a nejednoznačná, že nelze s jistotou říci, jaké pocity ve čtenářích vyvolává: ostré odsouzení a nepřátelství, nebo sympatie a porozumění. Hlavními rysy jeho postavy jsou nesoulad mezi jeho myšlenkami a činy, odpor k okolním okolnostem a obraty osudu. Hrdina srší touhou jednat, ale nejčastěji jeho činy vyústí buď v prázdné a zbytečné činy, nebo naopak přinášejí bolest a neštěstí jeho blízkým. Po vytvoření obrazu Pečorina, jedinečného hrdiny své doby, s jehož prototypy se Lermontov setkával na každém kroku, chtěl autor zaměřit pozornost na morální odpovědnost každého člověka za jeho myšlenky a činy. životní volba a jak to může ovlivnit lidi kolem vás.

„Hrdina naší doby“ se přečte na jeden zátah. Život důstojníka carské armády Grigorije Pečorina je strhující událostmi okořeněnými duševním trápením této postavy. Autor vytvořil obraz „nadbytečného člověka“ ve společnosti, který neví, jakým směrem nasměrovat svou energii a vitalitu.

Historie stvoření

Na románu „Hrdina naší doby“ je neobvyklé, že otevřel seznam psychologické práce v ruské literatuře. Michail Lermontov strávil na díle tři roky - příběh o zástupci nové generace se narodil v letech 1838 až 1940.

Nápad vzešel od spisovatele v kavkazském exilu. Vládla doba Nikolajevovy reakce, kdy po potlačeném povstání děkabristů byla inteligentní mládež ztracena při hledání smyslu života, účelu a způsobů, jak využít své schopnosti ve prospěch vlasti. Odtud název románu. Lermontov byl navíc důstojníkem ruské armády, chodil po vojenských stezkách Kavkazu a dokázal se blíže seznámit se životem a zvyky místního obyvatelstva. Neklidný charakter Grigorije Pečorina byl odhalen daleko od jeho vlasti, obklopen Čečenci, Osetiny a Čerkesy.

Práce byla čtenáři zaslána ve formě samostatných kapitol v časopise “ Domácí poznámky" Když Michail Jurjevič viděl popularitu svého literárního díla, rozhodl se spojit části do celého románu, který vyšel ve dvou svazcích v roce 1840.

Pět příběhů s vlastními názvy tvoří skladbu kde časová posloupnost. Pečorina nejprve čtenářům představí důstojník carské armády, blízký přítel a šéf Maxim Maksimych, a teprve poté se naskytne příležitost „osobně“ poznat emocionální zážitky hlavního hrdiny prostřednictvím jeho deníků.

Podle spisovatelů se Lermontov při vytváření obrazu postavy spoléhal na slavného hrdinu svého idolu -. Příjmení velký básník vypůjčil si z klidné řeky Oněgy a Michail Jurijevič pojmenoval hrdinu na počest bouřlivé hory Pečory. A obecně se věří, že Pečorin je „rozšířená“ verze Oněgina. Při hledání prototypů autoři narazili také na překlep v Lermontovově rukopisu - na jednom místě autor omylem nazval svou postavu Evgeniy.

Životopis a děj

Grigorij Pečorin se narodil a vyrůstal v Petrohradě. V mládí rychle opustil únavné studium vědy a vrhl se do společenského života s kolotočem a ženami. To se však rychle stalo nudným. Poté se hrdina rozhodl splatit svůj dluh vlasti tím, že půjde sloužit v armádě. Za účast v duelu mladý muž potrestán skutečnou službou, poslán na Kavkaz, aby se připojil k aktivním jednotkám – to je výchozí bod vyprávění díla.

V první kapitole nazvané „Bela“ Maxim Maksimych vypráví neznámému posluchači příběh, který se stal Pečorinovi a odhalil v něm povahu egoisty. Mladý důstojník se dokázal nudit i za války – zvykl si na svištění kulek a zapadlá vesnice v horách ho mrzela. S pomocí čerkeského prince, sobeckého a nevyrovnaného Azamata, ukradl nejprve koně a poté dceru místního prince Bely. Pocity k mladé dámě rychle vychladly a ustoupily lhostejnosti. Bezmyšlenkovité jednání ruského důstojníka vedlo k řadě dramatických událostí, včetně vraždy dívky a jejího otce.

Kapitola „Taman“ zavede čtenáře do předvojenských událostí, kdy se Pečorin setkává se skupinou pašeráků, kteří si své členy falešně pletou s lidmi jednajícími ve jménu něčeho velkého a cenného. Hrdina byl ale zklamán. Grigorij navíc přijde na to, že svému okolí nepřináší nic jiného než neštěstí, a odchází do Pjatigorsku k léčivým vodám.

Zde se Pechorin protne se svou bývalou milenkou Verou, která k němu stále chová něžné city, svým přítelem Junkerem Grushnitskym a princeznou Mary Ligovskou. Tichý život opět nevyšel: Grigory získal srdce princezny, ale odmítl dívku a poté kvůli hádce bojoval v souboji s Grushnitským. Za vraždu kadeta se mladý muž znovu ocitl v exilu, ale nyní byl přidělen ke službě v pevnosti, kde se setkal s Maximem Maksimychem.

V poslední kapitole románu „Fatalista“ umístil Lermontov hrdinu do kozácké vesnice, kde mezi účastníky při hraní karet začíná rozhovor o osudu a předurčení. Muži se dělí na dva tábory – jedni věří v předurčení životních událostí, druzí tuto teorii popírají. Ve sporu s poručíkem Vulichem Pechorin uvedl, že na tváři svého protivníka viděl otisk bezprostřední smrti. Pokusil se dokázat svou nezranitelnost pomocí ruské rulety a zbraň skutečně selhala. Ještě téhož večera však Vulich zemřel rukou přepitého kozáka.

obraz

Hrdina své doby nedokáže pro svou bezmeznou mladou energii najít uplatnění. Energie se plýtvá na bezvýznamné maličkosti a srdeční dramata nemají prospěch ani z jednoho. Tragédie jedince, který je odsouzen k setrvačnosti a osamělosti, je ideovým jádrem Lermontovova románu. Autor vysvětluje:

"...přesně portrét, ale ne jednoho člověka: je to portrét tvořený neřestmi celé naší generace v jejich plném rozvoji."

Grigorij od mládí existuje „pro zvědavost“ a přiznává: „Dlouho jsem nežil srdcem, ale hlavou.“ „Chladná mysl“ tlačí postavu k činům, které jen způsobí, že se všichni budou cítit špatně. Vměšuje se do záležitostí pašeráků, pohrává si s city Bely a Věry a mstí se. To vše přináší naprosté zklamání a duchovní devastaci. Pohrdá vysokou společností, ve které se narodil a vyrůstal, ale je to jeho idol, kterým se stává poté, co vyhrál souboj nad Grushevským. A tento vývoj událostí Gregoryho deprimuje ještě víc.

Charakteristiky Pechorinova vzhledu vyjadřují jeho vnitřní kvality. Michail Jurijevič maloval aristokrata s bledou kůží a tenkými prsty. Při chůzi hrdina nekývá rukama, což vypovídá o odtažité povaze, a když se směje, jeho oči postrádají veselou jiskru - tím se autor snažil zprostředkovat postavu náchylnou k analýze a dramatičnosti. Navíc ani věk Grigorije Alexandroviče není jasný: vypadá na 26, ale ve skutečnosti hrdina oslavil 30. narozeniny.

Filmové adaptace

Hvězda filmu „Hrdina naší doby“ zazářila v kině v roce 1927 - režisér Vladimir Barsky natočil trilogii černobílých němých filmů, kde herec Nikolaj Prozorovskij hrál roli Pečorina.

Znovu jsme si připomněli Lermontovovu práci v roce 1955: Isidor Annensky představil publiku film „Princezna Mary“, ve kterém si Anatoly Verbitsky zvykl na obraz neklidného mladého muže.

O 10 let později se objevil v obrazu Pečorina. Všechny tyto filmy nedostaly uznání od kritiků, kteří měli pocit, že režiséři dostatečně neodhalili charakter Lermontovovy postavy.

A následující filmové adaptace dopadly úspěšně. Toto je telehra z roku 1975 „Pechorin's Magazine Page“ (v hlavní roli) a televizní seriál z roku 2006 „Hero of Our Time“ ().

Grigorij Pečorin se objevuje také v Lermontovově nedokončeném románu „Princezna Ligovskaja“, ale zde není hrdinou Petrohradec, ale Moskvan.

Scénář k seriálu, který vyšel v televizi v roce 2006, napsal Irakli Kvirikadze. Práce se blíží učebnicovému zdroji, ale hlavní rozdíl je v tom, že je dodržena chronologie akcí. To znamená, že kapitoly byly přeskupeny. Obraz začíná událostmi popsanými klasikem literatury v části „Taman“, po níž následuje kapitola „Princezna Marie“.

Citáty

„Ze dvou přátel je vždy jeden otrokem toho druhého, i když si to často ani jeden z nich nepřizná. Byl jsem stvořen hloupě: nic nezapomenu – nic!

"Ženy milují jen ty, které neznají."

"Co začalo mimořádným způsobem, musí skončit stejným způsobem."

"Musíme dát ženám spravedlnost: mají instinkt pro duchovní krásu."

„Být pro někoho příčinou utrpení a radosti, aniž bychom na to měli pozitivní právo – není to nejsladší jídlo naší pýchy? Co je štěstí? Intenzivní hrdost."

„Tohle je můj úděl od dětství. Každý četl na mé tváři známky špatných pocitů, které tam nebyly; ale byli očekáváni - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý, - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – dali mě níž. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět, ale nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět. Moje bezbarvé mládí prošlo v boji se mnou a světlem."

"Moje láska nikomu nepřinesla štěstí, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval."

"Zítra mě bude chtít odměnit." Tohle všechno už umím nazpaměť - to je nuda!"