Kelio vaizdas N. Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“. Kelio tema Gogolio eilėraštyje „mirusios sielos“ Kelio, mirusių sielų motyvas

Rusijos ir jos ateities tema visada jaudino rašytojus ir poetus. Daugelis jų bandė nuspėti Rusijos likimą ir paaiškinti situaciją šalyje. Taigi N. V. Gogolis savo darbuose atspindėjo svarbiausius epochos bruožus, šiuolaikinis rašytojas, – baudžiavos krizės era.
N.V.Gogolio eilėraštis „Mirusios sielos“ – tai kūrinys ne tik apie Rusijos dabartį ir ateitį, šiuolaikinis rašytojui, bet apie Rusijos likimą apskritai, apie jos vietą pasaulyje. Autorius bando analizuoti mūsų šalies gyvenimą devynioliktojo amžiaus trisdešimtaisiais ir daro išvadą, kad žmonės, atsakingi už Rusijos likimą, yra mirusios sielos. Tai viena iš reikšmių, kurias autorius įdėjo į eilėraščio pavadinimą.
Iš pradžių autoriaus mintis buvo „parodyti visą Rusiją bent iš vienos pusės“, tačiau vėliau mintis pasikeitė ir Gogolis rašė: „Visa Rusija atsispindės jame (kūrinyje). Svarbų vaidmenį suprasti eilėraščio sampratą vaidina kelio vaizdas, su kuriuo kompozicija siejama, visų pirma, „ Mirusios sielos“ Eilėraštis prasideda kelio vaizdu: Pagrindinis veikėjasČičikovas atvyksta į NN miestą ir tuo baigiasi: Pavelas Ivanovičius yra priverstas palikti provincijos miestą. Būdamas mieste Čičikovas apeina du ratus: pirmiausia apeina pareigūnus, kad parodytų jiems pagarbą, o paskui pas žemės savininkus, kad tiesiogiai įvykdytų savo suplanuotą sukčiavimą – supirktų mirusias sielas. Taigi kelias padeda Gogoliui parodyti visą Rusijos – tiek biurokratinę, tiek dvarininko, tiek valstiečio – panoramą ir atkreipti skaitytojų dėmesį į padėtį šalyje.
Gogolis kuria provincijos miesto įvaizdį, kūrinio tekste demonstruodamas visą virtinę valdininkų. Čičikovas laiko savo pareiga aplankyti visas „šio pasaulio galias“. Taip jis apsuka nedidelį ratą po miestą, autorius dar kartą pabrėžia kelio vaizdo svarbą kūrinio prasmės suvokimui. Rašytojas nori pasakyti, kad Pavelas Ivanovičius tarp valdininkų jaučiasi kaip žuvis vandenyje. Neatsitiktinai valdantieji jį priima kaip vieną iš savo ir iškart kviečia apsilankyti. Taigi Čičikovas patenka į gubernatoriaus balių.
Apibūdindamas pareigūnus, Gogolis atkreipia skaitytojų dėmesį į tai, kad nė vienas iš jų neatlieka savo tiesioginio tikslo, tai yra, nesirūpina Rusijos likimu. Pavyzdžiui, gubernatorius, pagrindinis miesto žmogus, rengia balius, rūpinasi savo socialine padėtimi, nes didžiuojasi turėdamas Aną ant kaklo ir net siuvinėja ant tiulio. Tačiau niekur nekalbama, kad jis ką nors daro savo miesto gerovei. Tą patį galima pasakyti ir apie kitus valdžios atstovus. Efektą sustiprina tai, kad mieste labai daug valdininkų.
Iš visų Gogolio sukurtų žemės savininkų tipų nėra nė vieno, kuriam būtų galima įžvelgti ateitį. Eilėraštyje pateikiami personažai nėra vienodi, o kartu ir kiekviename iš jų būdingi tam tikri Rusijos dvarininko bruožai: šykštumas, dykinėjimas ir dvasinė tuštuma. Ryškiausi atstovai yra Sobakevičius ir Pliuškinas. Dvarininkas Sobakevičius simbolizuoja niūrų feodalinį gyvenimo būdą, yra ciniškas ir grubus žmogus. Viskas aplinkui atrodo kaip jis pats: turtingas kaimas, interjeras ir net narve sėdintis strazdas. Sobakevičius yra priešiškas viskam, kas nauja, jis nekenčia pačios „nušvitimo“ idėjos. Autorius jį lygina su „vidutinio dydžio lokiu“, o Čičikovas Sobakevičių vadina „kumščiu“.

Kitas žemės savininkas Pliuškinas yra ne tiek komiška, kiek tragiška figūra. Apibūdinant savo kaimą raktinis žodis yra „aplaidumas“. Jo turtas yra visumos įvaizdinis simbolis apleista Rusija. Pliuškinas vadinamas „skyle žmonijoje“. Galime daryti išvadą, kad visi eilėraštyje pateikti žemės savininkai yra mirusios sielos, tai liudija jų valdų aprašymas, namai, išvaizda, šeima, vakarienė, pokalbis apie mirusių sielų pirkimą.
Autoriaus teigimu, kelių būklė charakterizuoja situaciją valstybėje. Apibūdindamas provincijos miestą, Gogolis rašo, kad „visur grindinys buvo gana blogas“, ir ši frazė užbaigia džiaugsmingą NN miesto išvaizdą. Kai Čičikovas kalbasi su gubernatoriumi, jis tyčia meluoja, kad įgautų pasitikėjimą, jog „keliai visur aksominiai“. Tad užsimena, kad miesto vadovui rūpi jo gerovė. Kelias tampa eilėraščio personažu ir įgauna ypatingą reikšmę.
Taip pat būtina atkreipti dėmesį į kūrinio žanrinį išskirtinumą. Savo kūrybą Gogolis vadina eilėraščiu, kuris, pirma, padeda plačiau pažvelgti į tuometinę Rusiją. Antra, eilėraštis apima epinių ir lyrinių principų derinį viename kūrinyje. Epinė pusė – objektyvus paveikslas, vaizduojantis dvarininkų, valdininkų, sostinės bajorų, valstiečių gyvenimą, o lyrinėje – autoriaus balsas, jo pozicija ir požiūris į tai, kas vyksta. Visų pirma, autoriaus balsas pasireiškia lyrinėmis nukrypimais.
Rašytojo viltys siejasi būtent su kelio įvaizdžiu. Neatsitiktinai vienuoliktame skyriuje, kuriame aprašoma, kaip Čičikovas palieka miestą, taip pat pristatoma herojaus biografija, Gogolis pateikia du lyrinius nukrypimus, skirtus keliui. Pirmajame kelias pristatomas kaip stebuklas ir suvokiamas kaip išsigelbėjimas, išsigelbėjimas ne tik bandančio pamiršti save, bet ir visos žmonijos. Autorius pabrėžia svarbų kelio vaidmenį sakydamas, kad jis daug kartų užkabino jį „kaip mirštantis ir skęstantis“, ir tai jį išgelbėjo. Įdomu tai, kad šis lyrinis nukrypimas prasideda staiga, ir tu ne iš karto supranti, kieno mintys apie stebuklų kelią prieš tave: Čičikovo ar paties Gogolio.
Antrasis lyrinis nukrypimas apie kelią užbaigia eilėraštį. Autorius apmąsto Rusijos ateitį ir mato ją judėjime ir raidoje. Nepaisant to, kad šalį valdo „mirusios sielos“, o „gyvieji“ (valstiečiai) negali prisiimti atsakomybės už Rusijos likimą, ji vis dar turi vidinė stiprybė, kuris padės išsaugoti moralės principus. Gogolis Rusiją lygina su trejeto paukščiu. Autorė neatsako, kur skuba, bet paskutinė frazė Eilėraštyje slypi viltis, kad prie jos atgimimo prisidės neišsenkančios Rusijos jėgos, ne veltui jai užleis vietą kitos tautos ir valstybės. Gogolis žiūri į ateitį ir, nors jos nemato, kaip tikras patriotas, tiki, kad greitai neliks manilų, dėžių, šunų, nozdrevų ir pliušinių, kad Rusija pakils į didybę ir šlovę.

„Negyvos sielos“ yra puikus Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrinys. Būtent į jį Gogolis dėjo pagrindines viltis.

Eilėraščio siužetą Gogoliui pasiūlė Puškinas. Aleksandras Sergejevičius savo tremtyje Kišiniove matė nesąžiningus sandorius su „mirusiomis sielomis“. Kalbama apie tai, kaip sumanus nesąžiningas žmogus Rusijos sąlygomis rado svaiginančiai drąsų būdą praturtėti.

Gogolis pradėjo kurti eilėraštį 1835 m. rudenį, tuo metu jis dar nebuvo pradėjęs rašyti „Generalinio inspektoriaus“. Gogolis laiške Puškinui rašė: „Siužetas išsiplėtė į labai ilgą romaną ir, regis, bus juokingas... Šiuo romanu noriu bent iš vienos pusės parodyti visą Rusiją“. Rašydamas „Negyvas sielas“, Gogolis siekė tik parodyti tamsiosios pusės gyvenimą, rinkdamas juos „į vieną krūvą“. Vėliau Nikolajus Vasiljevičius iškelia žemės savininkų charakterius. Šie personažai buvo sukurti su epiniu išbaigtumu ir sugeriantys visos Rusijos reikšmės reiškinius. Pavyzdžiui, „Manilovschina“, „Chichikovschina“ ir „Nozdrevschina“. Gogolis savo kūryboje taip pat stengėsi parodyti ne tik tai, kas bloga, bet ir gerų savybių, aiškiai parodydamas, kad yra kelias į dvasinį atgimimą.

Rašydamas „Negyvas sielas“, Nikolajus Vasiljevičius savo kūrybą vadina ne romanu, o eilėraščiu. Jis turėjo idėją. Gogolis norėjo sukurti eilėraštį pagal analogiją “ Dieviškoji komedija“, parašė Dante. Pirmasis „Dead Souls“ tomas laikomas „pragaru“, antrasis – „skaistykla“, o trečiasis – „rojumi“.

Cenzūra pakeitė eilėraščio pavadinimą į „Čičikovo nuotykiai, arba mirusios sielos“ ir 1842 m. gegužės 21 d. buvo išleistas pirmasis eilėraščio tomas.

Natūraliausias pasakojimo būdas – parodyti Rusiją vieno veikėjo akimis, kur išryškėja kelio tema, kuri tapo pagrindine ir jungiančia „Mirusių sielų“ tema. Eilėraštis „Mirusios sielos“ pradedamas kelių vežimo aprašymu; Pagrindinis veikėjo veiksmas – kelionės.

Kelio vaizdas yra žemės savininkų, kuriuos vienas po kito aplanko Čičikovas, vaizdų apibūdinimas. Prieš kiekvieną jo susitikimą su žemės savininku pateikiamas kelio ir valdos aprašymas. Pavyzdžiui, Gogolis taip apibūdina kelią į Manilovką: „Nuvažiavę du kilometrus, atėjome į posūkį į kaimo kelią, bet jau dvi, trys ir keturios mylios, atrodo, buvo nuveiktos, o dviaukštis. mūrinio namo vis dar nesimatė. Tada Čičikovas prisiminė, kad jei draugas pakviečia tave į savo kaimą už penkiolikos mylių, tai reiškia, kad jis yra už trisdešimties mylių. Kelias Plyushkina kaime tiesiogiai apibūdina žemės savininką: „Jis (Čičikovas) nepastebėjo, kaip įvažiavo į didelio kaimo su daugybe namelių ir gatvių vidurį. Tačiau netrukus jis tai suprato dėl didelio rąstų grindinio sukrėtimo, prieš kurį miesto akmenų grindinys buvo niekis. Šie rąstai, kaip fortepijono klavišai, kildavo aukštyn ir žemyn, ir neatsargus keliautojas įgaudavo arba guzelį pakaušyje, arba mėlyną dėmę ant kaktos... Ant visų kaimo pastatų jis pastebėjo kažkokį ypatingą gedimą... “

„Miestas niekuo nenusileido kitiems provincijos miestams: geltoni dažai ant akmeninių namų buvo labai į akis, o pilki dažai ant medinių buvo kukliai tamsūs... Ten buvo iškabos, kurias beveik nuplovė lietus su kliantais ir auliniais batais. , kur buvo parduotuvė su dangteliais ir užrašu: „Užsienietis Vasilijus Fiodorovas“, kur buvo biliardas... su užrašu: „Ir čia įstaiga“. Dažniausiai pasitaikydavo užrašas: „Gertiname“

Pagrindinis NN miesto traukos objektas – valdininkai, o jo apylinkių – žemės savininkai. Abu jie gyvena iš kitų žmonių darbo. Tai dronai. Jų dvarų veidai yra jų veidai, o jų kaimai tiksliai atspindi savininkų ekonominius siekius.

Gogolis taip pat naudoja interjerus visapusiškai apibūdinti. Manilovas yra „tuščias svajojimas“, neveiklumas. Atrodytų, jo dvaras buvo sutvarkytas visai neblogai, net „angliškai išmėtytos dvi ar trys gėlynai su alyvinės ir geltonos akacijos krūmais, „pavėsinė su plokščiu žaliu kupolu, medinėmis mėlynomis kolonomis ir užrašu: „Vienatvės atspindžio šventykla “ matėsi...“ Bet vis tiek kažko „namuose visada trūko: svetainėje buvo gražūs baldai, dengti išmaniu šilko audiniu... bet neužteko dviems foteliams, o foteliams buvo tiesiog apmuštos kilimėliais...“, „kitame kambaryje nebuvo baldų“, „vakare buvo labai puošni žvakidė iš tamsios bronzos su trimis senoviniais grakštais su puošniu perlamutro skydu. patiektas ant stalo, o šalia buvo padėtas kažkoks paprastas varinis invalidas, luošas, susisukęs į vieną pusę ir aplipęs riebalais...“ . Užuot ėmęsis ir užbaigęs namo tobulinimą, Manilovas leidžiasi į nerealias ir nenaudingas svajones apie tai, kaip būtų gerai, jei staiga iš namo būtų pastatyta požeminė perėja arba per tvenkinį būtų pastatytas akmeninis tiltas, ant kurio būtų būti parduotuvės iš abiejų pusių, o pirkliai galėtų jose sėdėti ir prekiauti įvairiomis valstiečiams reikalingomis smulkmenomis“.

Dėžutė reiškia „nereikalingą“ kaupimą. Be „kalbančios“ pavardės, šiai herojei aiškiai būdinga ir kambario interjero puošyba: „...už kiekvieno veidrodžio buvo arba laiškas, arba sena kortų kaladė, arba kojinė...“ .

Tvarkos slogučio Nozdriovo namuose nėra: „Valgomojo viduryje stovėjo medinės estakados, ant kurių stovėję du vyrai išbalino sienas... visos grindys buvo aptaškytos kalkėmis.

O Sobakevičius? Viskas jo namuose papildo „meškišką“ Michailo Semenovičiaus įvaizdį: „...Viskas buvo tvirta, gremėzdiška iki aukščiausio laipsnio ir turėjo kažkokį keistą panašumą į patį namo šeimininką; svetainės kampe ant pačių absurdiškiausių keturių kojų stovėjo pilvotas riešutmedžio biuras, tobulas lokys. Stalas, foteliai, kėdės – viskas buvo pačios sunkiausios ir neramiausios kokybės – vienu žodžiu, kiekvienas daiktas, kiekviena kėdė tarsi sakydavo: „Ir aš taip pat, Sobakevič! arba: „Ir aš taip pat labai panašus į Sobakevičių! “

Ypatingą savininko skurdo ir kaupimo laipsnį atskleidžia „padėties“ aprašymas Pliuškino, kurį vyrai vadino „lopytu“, namuose. Tam autorius skiria visą puslapį, kad parodytų, jog Pliuškinas virto „skyle žmonijoje“: „Ant vieno stalo buvo net sulūžusi kėdė, o šalia – laikrodis su sustabdyta švytuokle, prie kurio buvo voras. jau prisegė voratinklį... Ant biuro... buvo daug visokių dalykų: krūva smulkiai parašytų popieriukų, uždengtų žalio marmuro presu... citrina, visa išdžiūvusi, ne didesnė nei lazdyno riešutas, sulaužyta kėdės ranka, stiklinė su kažkokiu skysčiu ir trys musės... gabalas kažkur pakeltas skuduras, dvi plunksnos, išteptos rašalu, išdžiūvo, tarsi vartojamas...“, ir tt – štai kas savininko supratimu buvo vertingiau. „Kambario kampe ant grindų buvo sukrauta krūva daiktų, kurie buvo šiurkštesni ir neverti gulėti ant stalų... Išlindo nulūžęs medinio kastuvo gabalas ir senas bato padas. Pliuškino taupumas ir taupumas virto godumu ir nereikalingu kaupimu, besiribojančiu su vagyste ir elgetavimu.

Interjeras gali daug pasakyti apie savininką, jo įpročius ir charakterį.

Bandydamas parodyti „visą Rusiją iš vienos pusės“, Gogolis apima daugybę veiklos sričių, vidinis pasaulis, interjerai, supantis provincijos gyventojų pasaulis. Jis taip pat paliečia mitybos temą. Jis gana plačiai ir giliai parodytas 4 eilėraščio skyriuje.

„Akivaizdu, kad virėjas labiau vadovavosi kažkokiu įkvėpimu ir įdėjo pirmą po ranka pasitaikiusį dalyką: jei šalia stovėjo pipirai, įmetė pipirų; būtų karšta, bet kažkoks skonis būtų tikriausiai išeis“. Šioje vienoje frazėje yra ir, taip sakant, „kalbančio“ meniu aprašymas, bet ir asmeninis autoriaus požiūris į tai. Žemės savininkų ir valdininkų dekadansas taip įsišaknijęs jų galvose ir įpročiuose, kad matomas visame kame. Taverna niekuo nesiskyrė nuo trobelės, tik turėjo nedidelį erdvės pranašumą. Patiekalai buvo ne itin patenkinamos būklės: „atnešė lėkštę, servetėlę, kuri taip krakmolinga, kad stovėjo ant galo kaip išdžiūvusi žievė, tada peilį su pageltusiu kaulo luitu, ploną kaip peilis, dvišakės šakutes ir druskos. purtyklė, kurios niekaip negalima dėti tiesiai ant stalo “

Iš viso to, kas pasakyta, suprantame, kad Gogolis labai subtiliai pastebi gyvųjų mirties procesą - žmogus tampa panašus į daiktą, „negyva siela“.

„Dead Souls“ gausu lyrinių nukrypimų. Viename iš jų, esančiame 6 skyriuje, Čičikovas keliaudamas lygina savo pasaulėžiūrą su jį supančiais objektais.

„Anksčiau, seniai, jaunystės metais, negrįžtamai blykstelėjusios vaikystės metais, man buvo smagu pirmą kartą užvažiuoti į nepažįstamą vietą: nesvarbu, ar tai kaimas, skurdus provincijos miestelis, kaimas, gyvenvietė - atradau daug įdomybių ten yra vaikiškas smalsus žvilgsnis. Kiekvienas pastatas, viskas, kas turėjo kažkokio pastebimo bruožo įspaudą - viskas mane stabdė ir stebino... Jei pro šalį eidavo rajono valdininkas, jau galvodavau, kur jis eina... Artėdamas prie kažkokio dvarininko kaimo, smalsiai pažvelgiau. prie aukštos siauros medinės varpinės ar plačios tamsios medinės senos bažnyčios...

Dabar abejingai važiuoju į bet kurį nepažįstamą kaimą ir abejingai žiūriu į jo vulgarų išvaizdą; Tai nemalonu mano atšalusiam žvilgsniui, man nejuokinga, o tai, kas ankstesniais metais būtų pažadinę gyvą veido judesį, juoką ir tylią kalbą, dabar slysta pro šalį, o mano nejudrios lūpos tyli abejingai. O mano jaunystė! o mano šviežumas!

Visa tai rodo, kad jis prarado susidomėjimą gyvenimu, mažai domisi, jo tikslas – pelnas. Aplinkinė gamta ir objektai nebekelia jo ypatingo susidomėjimo ar smalsumo. Ir tuo metu toks buvo ne tik Čičikovas, bet ir daugelis to meto atstovų. Tai buvo dominuojantis didžiosios dalies gyventojų pavyzdys, išskyrus baudžiauninkus.

Čičikovas yra naujų Rusijos visuomenės vystymosi tendencijų atstovas, jis yra verslininkas. Visi poemoje „Mirusios sielos“ aprašyti žemės savininkai tapo vertais įsigijėjo Pavelo Ivanovičiaus verslo partneriais. Tai Manilovas, Korobočka, Nozdriovas, Sobakevičius ir Pliuškinas. Būtent tokia seka juos aplankė Čičikovas. Tai neatsitiktinai, nes taip Gogolis parodė šios klasės atstovams ydų padidėjimą, didelį nuopuolį, sielos degradaciją. Tačiau reikia sukurti daug vertų partnerių atvirkščiai. Juk kuo žemesni, kritę ir „mirę“ buvo žemvaldžiai, tuo ramiau jie sutiko su šia apgaule. Jiems tai nebuvo amoralu. Todėl Čičikovo verti partneriai atrodo taip: Pliuškinas, Sobakevičius, Nozdrevas, Korobočka, Manilovas.

Kelionės su Čičikovu po Rusiją yra puikus būdas suprasti Nikolajevo Rusijos gyvenimą. Ši herojaus kelionė padėjo rašytojui sukurti eilėraštį „Mirusios sielos“, poemą – amžių Rusijos gyvenimo stebėtoją ir plačiai pavaizduoti visų socialinių sluoksnių gyvenimą pagal jo planą. Kelionė suponuoja kelią, ir mes tai stebime per visą darbo laiką. Kelias yra tema. Jo pagalba skaitytojai daug apimčiau, spalvingiau ir giliau supranta visą situaciją šiame istorijos etape. Su jos pagalba Gogolis sugeba suvokti viską, ko reikia norint „apibūdinti visą Rusiją“. Skaitydami eilėraštį įsivaizduojame save arba kaip nematomą šio siužeto dalyvį, arba kaip patį Čičikovą, pasineriame į šį pasaulį, to meto socialinius pagrindus. Per nelaisvę mes suvokiame visas visuomenės ir žmonių skyles. Į akis krenta didžiulė to meto klaida – vietoje visuomenės ir politikos gradacijos matome kitokį vaizdą: laisvų gyventojų degradaciją, sielų mirtį, godumą, egoizmą ir daugybę kitų žmonių trūkumų. Taigi, keliaudami su Čičikovu, pažinsime ne tik tą laiką su jo nuopelnais, bet ir stebime didžiulius socialinės santvarkos ydas, kurios taip stipriai suluošino ne vieną žmogaus sielą.

Kelio ir judėjimo tema yra viena svarbiausių N. V. eilėraštyje. Gogolis „Mirusios sielos“. Pats kūrinio siužetas paremtas pagrindinio veikėjo sukčiaus Čičikovo nuotykiais: jis keliauja nuo žemės savininko pas žemės savininką, juda po provincijos miestą, norėdamas nusipirkti „mirusių sielų“.
Paskutinėje poemos dalyje pateikiama Čičikovo biografija – taip pat tam tikras judėjimas laike, lydimas jo vidinio vystymosi.
„Negyvos sielos“ prasideda ir baigiasi kelio tema. Eilėraščio pradžioje Čičikovas patenka į provincijos miestelį, jis kupinas vilčių ir planų, o pabaigoje herojus nuo jo pabėga, bijodamas galutinio atskleidimo.
Gogoliui visas žmogaus gyvenimas yra nesibaigiantis judėjimas, kad ir koks nepastebimas jis atrodytų. Štai kodėl, vaizduodamas žemės savininkus, kurie nerūko, jis vis dėlto mano, kad jų atgimimas įmanomas. Rašytojui protinis sustojimas ir ramybė nėra judėjimo pabaiga, o ne marinimas. Vidinis vystymasis gali prasidėti iš naujo ir abu nuvesti į „pagrindinį kelią“ ir priversti klaidžioti bekele.
Prisiminkime, kad, palikdamas Korobočką, Čičikovas prašo jos pasakyti, „kaip patekti greitkelis“: „Kaip tai padaryti? - tarė šeimininkė. „Sunku pasakyti, yra daug posūkių...“
Šiame atsakyme yra simbolinę reikšmę, jis siejamas tiek su kelio, tako, judėjimo tematika, tiek su kitu svarbiu įvaizdžiu - Rusijos įvaizdžiu. „Kaip patekti į pagrindinį kelią“? - tai autoriaus klausimas, skirtas skaitytojams. Kartu su rašytoju jis turi galvoti, kaip žengti gyvenimo „aukštuoju keliu“. Sunku kalbėti apie tai, kaip „patekti į greitkelį“: juk „posūkių daug“, visada rizikuoji pasukti ne ta kryptimi. Todėl be vadovo neapsieisite. Šį vaidmenį eilėraštyje atlieka pats autorius: „Ir man ilgą laiką lėmė nuostabi galia... apsidairyti į visą nepaprastai skubantį gyvenimą, pažvelgti į jį per juoką, matomą pasaulis ir nematomas, jam nežinomas ašaras!
Vienuoliktame skyriuje, kuris užbaigia pirmąjį Negyvų sielų tomą, skamba savotiškas himnas keliui. Tai himnas judėjimui – „nuostabių idėjų, poetinių svajonių“, „nuostabių įspūdžių“ šaltiniui: „Kaip keista, ir viliojanti, ir nešanti, ir nuostabi žodyje: kelias!..
Du svarbiausiomis temomisŠiame lyriniame nukrypime susilieja autoriaus apmąstymai - Rusijos ir kelio tema; „Rus-troika“, „viskas įkvėptas Dievo“, joje pasirodo kaip autoriaus, siekiančio suprasti prasmę, vizija. jos judėjimo: „Rusai, kur tu skubi? Duok atsakymą. Neduoda atsakymo“.
Šiame nukrypime sukurtas Rusijos įvaizdis ir jai skirtas autorės retorinis klausimas atkartoja Puškino Rusijos įvaizdį - „išdidų arklį“, sukurtą „. Bronzinis raitelis“, ir su retoriniu klausimu: „Kokia ugnis yra šiame arklyje! Kur tu leki, išdidus žirgas, / O kur tu kanopas nusileisi?
Gogolis aistringai troško suprasti Rusijos istorinio judėjimo prasmę ir tikslą. Meninis autoriaus minčių rezultatas – nevaldomai skubančios šalies, nukreiptos į ateitį, nepaklūstančios savo „raiteliams“ įvaizdis: apgailėtini „dangaus rūkaliai“, kurių nejudrumas smarkiai kontrastuoja su „siaubingu šalies judėjimu“.
Apmąstydamas Rusiją, autorius primena, kas slypi už jo vaizduojamo „smulkmenų purvo, įpainiojusių mūsų gyvenimą“, už „šaltų, suskaidytų, kasdienių personažų, knibždančių mūsų žemiškame, kartais karčiame ir nuobodžiame kelyje“. Jis kalba apie „nuostabų, gražų atstumą“, iš kurio žiūri į Rusiją. Tai epinis atstumas, traukiantis jį savo „slapta galia“: Rusijos „galingos erdvės“ atstumas („oho! koks putojantis, nuostabus, nepažįstamas atstumas iki žemės! Rus!..“) ir istorinio laiko distancija („Ką pranašauja ši didžiulė erdvė? Čia „Argi tavyje negims beribė mintis, kai tu pats esi begalinis? Argi čia nėra herojaus, kai yra vieta, kur jis gali apsisukti ir vaikščioti?").
Čičikovo „nuotykių“ istorijoje pavaizduoti herojai neturi teigiamų savybių: tai ne herojai, o paprasti žmonės su savo silpnybėmis ir ydomis. Autorės sukurtame didingame Rusijos įvaizdyje joms ne vieta: jie tarsi sumenksta, išnyksta, kaip „kaip taškai, ikonos, žemi... miestai nepastebimai kyšo tarp lygumų“. Tik pats autorius, apdovanotas Rusijos žiniomis, „siaubinga jėga“ ir „nenatūralia galia“, kurią jis gavo iš Rusijos žemės, tampa vieninteliu. teigiamas herojus„Negyvos sielos“, pranašystė apie tas didvyriškas jėgas, kurios, pasak Gogolio, turėtų pasirodyti Rusijoje.

KLASIKOS SKAITYMAS.

E.N. Proskurina

NAMAS IR KELIAS GOGOLIO EILĖRAŠTOJE „MIRUSIOS SIELOS“

Kelias ir aplinkinė erdvė rusiška įvairove (laukai, miškai, kaimai, provincijos miestelis) – tokia yra „Mirusių sielų“ topografija. Šiame straipsnyje mes domimės kelio ir namo ryšiu.

Remiantis Gogolio studijose nusistovėjusiu požiūriu, kelias poemoje užima pirmaujančią vietą. Ji klausia žanro ypatybės kūrinys, siedamas jį su kelionių romanu, taip pat su nuotykių romanu, yra autoriaus lyrinės minties atspirties taškas, pasakojimo terminais kalbant, kelias yra jungiamoji grandis tarp gyvenvietės, kuriame, pagal rašytojo planą, pagrindiniam veikėjui Čičikovui reikia atsidurti ir kt. Tačiau namas eilėraštyje turi ne mažiau vietos, bent jau kalbant apie tai, kad Gogolis dažnai kreipiasi į įvairaus pobūdžio žemės savininkų būstus. Taip pat iš esmės svarbu, kad pagrindinis Čičikovo tikslas yra įsigyti namus, šeimą ir palikuonis. „Fantastiškos“ „derybos“, kurių jis imasi, yra ne kas kita, kaip priemonė šiam tikslui pasiekti. Tuo pačiu metu būdas įgyvendinti nuotykius su „mirusiomis sielomis“ herojui įmanomas tik per asmeninius ryšius su žemės savininkais - baudžiauninkų savininkais. Tai yra, Čičikovo „kelio“ idėjos esmė turi užmegzti santykį su vietiniu, todėl daugiausia uždaru, gyvenimo tipu, įsiskverbti į jį ir, sužadinusi pasitikėjimą, jį pajungti.

Tačiau nepaisant to, kad namas „Negyvosiose sielose“ yra erdvėje prie kelio, ty, susipažinus su Čičikovo „kelio“ idėja, atrodytų, kad jis turėtų būti jautrus kelio tendencijoms. , tai rodo stabilumą jos atžvilgiu ir, be to, kiekvienas savo rūšį.

Taigi Manilovo namas yra kelios mylios nuo pagrindinio kelio, „pietuose...,

1 Tolimiausias topografinis taškas nuo pagrindinio kelio, kuriuo juda Čičikovas, yra Korobočkos namas. Įsikūręs maždaug valandos kelio automobiliu nuo Čičikovo šezlongo virš „blogos“ lietaus nušviestos žemės, herojus jį suvokia kaip „dykumą“. Numatytas laikas gali būti nustatytas pagal netiesiogines nuorodas, esančias Gogolio tekste: po audringos nakties Čičikovas pabudo Korobočkos namuose dešimtą valandą. Sunkus pokalbis su „klubo galva“ šeimininke, sotus valgis su blynais, kiaušinių pyragas ir laikas gulėti užtruko turbūt bent valandą. O vidurdienį Čičikovo vežimas jau važiavo pagrindiniame kelyje.

Elena Nikolaevna Proskurina - filologijos mokslų kandidatė, Filologijos instituto SB RAS Literatūros studijų sektoriaus vyresnioji mokslo darbuotoja.

atviras visiems vėjams“2. Šis „atvirumas“, kuris iš pirmo žvilgsnio simbolizuoja savininko imlumą viskam, kas nauja, iš tikrųjų pasireiškia nebent jo dvaro sutvarkymu angliškai ir egzotiškais sūnų vardais: Themistoclus ir Alcides. Už šio anglų ir graikų kalbų „mišinio“ viskas peržengia sunkiai: Čičikovo pasiūlymas „perduoti, perleisti“ jam „mirusius valstiečius“ netelpa Manilovui į galvą. Išgirdęs „tokius keistus ir nepaprastus dalykus, kurių žmogaus ausys dar negirdėjo“ (19S), jis „tuoj ištraukė pypkę ir pypkę ant grindų ir, atidaręs burną, kelias minutes išbuvo pramerktas“ (19S). 196); „Pagaliau... jis paėmė pypkę pypke ir pažvelgė iš apačios į savo [Čičikovo] veidą, bandydamas pamatyti, ar jo lūpose yra šypsena, ar jis nejuokauja“ (196); „Tada pagalvojau, ar svečias netyčia išprotėjo“ (196). Tęsiant pokalbį, Manilovas „susijaučia“, „kliudo“, „visiškai pasiklysta“ ir nurimsta tik po to, kai Čičikovas patikina, kad pareiga jam yra „šventas reikalas“, o jis „nutirpo prieš įstatymą“. (197). Tačiau kartu „jis vis dar nesuprato paties reikalo prasmės“ (197), bet „protiškai“ džiaugėsi, kad „suteikė savo svečiui šiek tiek malonumo“ (199). „Malonumas“ buvo tas, kad Manilovas nepriėmė pinigų iš Čičikovo už savo „fantastišką troškimą“ ir netgi ėmėsi rengti pirkimo-pardavimo vekselį. Tai yra, mintis apie asmeninę naudą iš Čičikovo įmonės Manilovui taip pat pasirodė neprieinama. Ir po Čičikovo išvykimo jis vėl pasinėrė į įprastas mintis:

„Jis galvojo apie draugiško gyvenimo gerovę, apie tai, kaip būtų malonu gyventi su draugu ant upės kranto, tada per šią upę buvo pradėtas statyti tiltas, tada didžiulis namas su tokiu aukštu. belvedere, kad galėjai net pamatyti Maskvą ir ten vakare po atviru dangumi išgerti arbatos ir pasikalbėti kokiomis nors maloniomis temomis... Keistas Čičikovo prašymas staiga nutraukė visas jo svajones. Mintis apie tai jo galvoje kažkaip ne itin šmėkštelėjo: kad ir kiek apverstų, jis negalėjo to sau paaiškinti, o visą laiką sėdėjo ir rūkė pypkę, kuri tęsėsi iki vakarienės“ (199- 200).

Iš minėtų pavyzdžių, visų pirma, matyti, kad Čičikovo idėja, kurią Ma-

2 Gogolis N. Mirusios sielos // Gogolis N. Rinktiniai kūriniai: 2 tomai T. 2. M., 1984. P. 186. Tolesnės citatos iš teksto pateikiamos pagal šį leidimą, skliausteliuose nurodant puslapius. Kursyvas kabutėse yra mano – E.P.

Nilovas tai apibrėžė sau kaip „negirdėtą“ ir „fantastišką“, neįsiskverbė į jo sąmonę, antra, tai niekaip nepaveikė jo nusistovėjusio gyvenimo tipo, tik suteikė naują priežastį ilgoms, bevaisėms mintims.

Atvykimas į Nozdrev3 Čičikovui nebuvo lydimas jokių eismo problemų. Galbūt dėl ​​to, kad jis keliavo su pačiu Nozdriovu, o tai reiškia, kad jam nereikėjo galvoti ar tvarkytis su keliu; taip pat gali būti, kad Nozdrevskajos kaimas su dvaru buvo visai šalia pagrindinio kelio. Bet kokiu atveju herojus ten patenka „tuo tarpu“, tarsi pasiduodamas autoriaus kelionių mintims apie Nozdriovo „tipą“, tai yra be vargo, lyg tarp kitko, ir iš ten, išsigandęs Nozdriovo technikos, iš karto šuoliais „visu greičiu“, „kai aš viską prarasiu“.

Pažymėtina, kad pats Nozdriovo namas menkai primena privačią erdvę ir labiau dera į „namo prie kelio“4 sampratą, į kurią savininkas pasiruošęs atvesti bet ką, net ir beveik nepažįstamą žmogų, jei tik yra galimybė suvokti savo „charakterio vikrumą ir gyvumą“. Šiuo požiūriu Nozd-revas net labiau nei Čičikovas priklauso „kelių“ žmonių tipui, nes jo avantiūrizmas, galima sakyti, yra dvasios būsena, o Čičikovo avantiūrizmas yra labiau duoklė gyvybiškai būtinybei. Pastarasis namus laiko savo įmonės rezultatu, o Nozdriovas neturi bent kiek supratimo apie savo asmeninę ateitį. Todėl visai neatsitiktinai (ir, kaip žinome, jokiu būdu ne neprotinga), Čičikovas Nozdriovo destruktyvumu pajuto pavojų jo „priežasčiai“.

Kalbant apie Nozdryovo reakciją į Čičikovo „derybą“, tai visiškai atitinka personažo charakterio tipą. Nozdriovas Čičikovo įmonės esmę supranta ne daugiau nei Manilovas („Ko tau reikia?“, „Kam tau jų reikia?“ - jo klausimai apie mirusias sielas neperžengia šių ribų), tačiau už savęs jaučia nemažą susidomėjimą. („Na, aš tikiu, kad jis kažką pradėjo. Pripažink, kad“ (231)) ir dėl asmeninio avantiūrizmo, taip pat dėl ​​kortelės praradimo jis bando iš savo svečio idėjos išspausti savo naudą: parduoda Čičikovui viską. kuriuos galima parduoti (arklius, šuniukus, vargonus...), pradeda jį mušti kortomis ir šaškėmis. Tai yra, jis nori apgauti Čičikovą taip pat, kaip prieš jį apgavo daugybę paprastų žmonių, tačiau tuo pat metu, kas yra iš esmės svarbu,

3 Šiame darbe, vykdydami savo tyrimo užduotis, suardome Čičikovo vizitų į žemės savininkų valdas seką.

4 Apie „kelio namo“ modelio ypatybes žr.: Proskurina E.N. Namo prie kelio motyvas XIX–XX amžių rusų literatūroje // Rusų literatūros siužetai ir motyvai. Medžiaga rusų literatūros siužetų ir motyvų žodynui. t. 5. Mokslo darbų rinkinys. Novosibirskas, 2002. 148-171 p.

būdais, kurie patenka į tradicinių „viešpatiškų“ pramogų kategoriją. Sumanymui nepavykus, Nozdriovas pasitelkia ir jam įprastą techniką: padedamas kiemo žmonių bando įveikti savo svečią. Ir tik netikėtas žandarų atvykimas trukdo jo sumanymui išsipildyti. Pažymėtina, kad Nozdrevo elgesio tipas scenoje su Čičikovu (nesugebėjimas įsigilinti į pokalbio temą, šokinėjimas nuo vieno dalyko prie kito ir pan.), nepaisant viso išorinio jo veiksmų ryžtingumo, rodo, kad jis turi. čia smagiau, galima sakyti, linksmas „charakterio glotnumas“, kuris vykdo komercinį sandorį.

Taigi, kaip ir Manilovas, Nozdriovas, susipažinęs su Čičikovo idėja, lieka ištikimas sau. Nepaisant akivaizdaus susidomėjimo, mintis apie asmeninę naudą jo tikrai nežavi. Ir, atrodo, dėl tos pačios priežasties, kaip ir Manilovas: pernelyg neįprasta, „klaidinga“, tai yra, svetima, idėja pirkti ir parduoti „negyvas sielas“ atrodo net jam, su visu jo „vikrumu“ ir nesuprasdamas kaip su ja elgtis, jis nežiūri į ją rimtai. Nors čia negalima išvengti, kad paties Nozdriovo, kaip sakoma, nežabota prigimtis ima jį užgožti ir savo nuotaikomis jis praleidžia realią galimybę išgauti, nors ir nedidelę, jam labai reikalingą pinigų sumą.

Čičikovas atsiduria Pliuškino kaime, kuris poemoje pristatomas kaip „didžiulis kaimas su daugybe trobelių ir gatvių“ (258), jo nepastebėtas. Galima daryti prielaidą, kad jis yra arti pagrindinio kelio, antraip būtų pajutę kaimo nemalonumai, kaip tas „nemažas sukrėtimas“ ant rąstinės kaimo grindinio, kuris išvedė mūsų herojų iš minčių kelyje. . Pliuškino namas pasirodė esantis už kelių posūkių nuo kelio, „kur nutrūko trobelių grandinė, o jų vietoje liko tuščia aikštelė kaip daržas ar kopūstų sodas, apsuptas žemo, kartais sulūžusio miestelio“ (259). . Tačiau esant tokiai bendrai situacijai pakelėse, tiek pats kaimas, tiek dvarininko namai visame darbe palieka didžiausią apleistumo, apleistumo ir sunaikinimo įspūdį. Kelių tendencijos, susijusios su dinamiškumu, pokyčiais ir naujumu, čia visiškai nepastebimos. Pliuškino namo vieta: laisvoje aikštelėje, „kur nutrūko trobelių grandinė“, tai yra, toliausiai nuo kelio esančiame taške - šiuo atžvilgiu tai neabejotinai yra simbolinio pobūdžio.

Pirmoji Pliuškino reakcija į Čičikovo pasiūlymą praktiškai sutampa su Manilovo reakcija: „Jis, išplėtęs akis, ilgai žiūrėjo“ (267) į savo svečią, nesuvokdamas savo idėjos esmės. Tačiau padidinęs jis visiškai nusiramino

Čičikovo nuomonė, kad jis yra „pasiruošęs prisiimti nuostolius“ vien dėl „garbingo, malonaus senuko“ „malonumo“. Toks kone vaikiškas naivumas, kurį atskleidė visus ir viską įtariantis Pliuškinas, dar kartą byloja apie Čičikovo įmonės išskirtinumą ir nepanašumą. Tačiau netikėtam svečiui „savo lėšomis“ paėmus „net pirkimo vekselio išlaidas“, Pliuškinas iškart daro išvadą, kad „turi būti visiškai kvailas... Dėl viso to jis vis dėlto negalėjo nuslėpti džiaugsmo“. ... Po to jis pradėjo... įtariai žiūrėti į Čičikovą. Tokio nepaprasto dosnumo bruožai jam ėmė atrodyti neįtikėtini. (268-269). Visa ši sudėtinga Pliuškino jausmų paletė liudija vieną dalyką: absoliutų jo nesuvokimą mirusių sielų įgijimo prasmės.

Sobakevičių mažiausiai stebina Čičikovo pasiūlymas. Jo reakcija itin lakoniška ir dalykiška: „Ar jums reikia mirusių sielų? ... Jei prašau, aš pasiruošęs parduoti...“ (250). Tuo pačiu metu jis už juos prašo tokios pasakiškai didelės kainos, kad Čičikovo reakcija į ją yra panaši į Manilovo ar Pliuškino išsakytas reakcijas, susijusias su pačiu sandorio dalyku:

"- Šimtas! - sušuko Čičikovas, pravėręs burną ir žiūrėdamas jam [Sobakevičiui] tiesiai į akis, nežinodamas, ar jis pats neteisingai išgirdo, ar Sobakevičiaus liežuvis dėl savo sunkaus pobūdžio pasuko ne ta kryptimi, vietoj vieno žodžio išpylė kitą. (250).

Tačiau tuo pat metu Sobakevičius ne geriau nei kiti supranta Čičikovo idėjos esmę. Jis tik „suvokia“, kad „pirkėjas čia tikriausiai turi turėti kažkokią naudą“ (250), o derybų procese reaguodamas į Čičikovo pastabą apie savo „objektą“: „Ko tai verta? Kam reikia“,

Jis atsako miglotai ir filosofiškai: „Na, tu perki, vadinasi, reikia“ (252). O dėl savo asmeninio „verslo“ pobūdžio jis stengiasi išgauti maksimalią naudą sau. Tačiau ši nauda, ​​galima sakyti, yra vienkartinio pobūdžio. Čičikovas Sobakevičiaus namų tvirtovėje yra valkataujantis paukštis. Vos atvykęs išėjo, palikdamas savininką toje pačioje hermetiškoje erdvėje, kurioje gyveno visą gyvenimą. Sobakevičiui net nekyla mintis paversti prekybą mirusiais valstiečiais nuolatine „prekyba“.

Taip pat turėtumėte atkreipti dėmesį į šio žemės savininko namo vietą. Pirma, Čičikovas pamatė patį savo kaimą nuo kelio. Taip pat jis iškart pastebėjo namą, esantį kaimo „viduryje“. Kai Čičikovas palieka Sobakevičiaus dvarą, jis pasuka „į valstiečių trobesius, kad vežimo nesimatytų iš šeimininko kiemo pusės“ (256). Tai yra, stulpų kelias aiškiai matomas iš Sobakevičiaus namo verandos, o tai šiuo atveju visiškai nepageidautina Čičikovui, kuris ketina

kuris planuoja apsilankyti pas Pliuškiną. Todėl jis yra priverstas važiuoti aplinkkeliu.

Taigi visais mūsų nurodytais atvejais žemės savininko namas yra santykinai arba arti kelio. Tačiau tuo pat metu kelias dar nebuvo pristatytas ir per visą sklypo eigą neįvedamas į žemės savininkų gyvenimo būdą. Toks skirtingi tipai Gogolio eilėraštyje pateiktos gyvenimo sąlygos įmanomos tik esant izoliacijai, kraštutiniam namų ūkio tvarkymo privatumui. Tai yra kelias Gogolio žemvaldžiams

Nieko daugiau, kaip susisiekimo su provincijos miestu priemonė ir ryšys, kuris visiškai neatveria hermetiškos jų gyvenimo erdvės. Visos kitos eilėraščio kelio funkcijos yra susijusios arba su autoriaus planu, arba su pagrindiniu veikėju.

Tačiau čia turėtume sutelkti dėmesį į tokį personažą kaip Korobočka, nes būtent ji, taip sakant, nuves Čičikovo „derybas“ iš kelio. Užuomina apie šią veikėjo funkciją yra pačioje istorijoje apie herojaus pasirodymą prie Korobočkos namo vartų, kur, pasiklydusį per perkūniją, jį nuveda apniukęs Selifanas. Savarankiškai pilnas vardas: Nastasya Petrovna Korobochka - turi prasmę formuojančią reikšmę herojės siužetinėse charakteristikose: joje yra dvigubas ypatingas jos sąmonės ir gyvenimo būdo uždarumo ženklas. Taigi, jei Michailas Semenychas, Michailas Ivanovičius, Michailas Potapychas rusų pasakose dažniausiai yra meškos vardas, tai Nastasja Petrovna jose yra meškos vardas. Gogolio kūryboje ne kartą tiesiogiai paminėtas „meškiškas“, tai yra, sunkus, į tankus panašus Michailo Semenovičiaus Sobakevičiaus gyvenimo būdas. Užuomina apie tą patį namų tvarkymą, tik su dar didesniu uždarumu (atminkite, kad Korobočkos namas yra toliausiai nuo kelio. Žr. šio straipsnio 1 pastabą), yra ir herojės vardas, ir neįprasta pavardė.

Tačiau ne kas kitas, o Korobočka, gyvenanti „dykumoje“ su savo nerangiu protu, turės sugriauti Čičikovo planus. Tai ji vienintelė iš visų eilėraščio herojų (tačiau, kaip ir jie, nieko nesuprantanti apie paties sandorio prasmę), labai bijo jame suklysti, dėl kurios išeina iš savo „kaimą“ ir važiuoja į miestą, kad sužinotų, „kiek jie kainavo mirusioms sieloms ir, neduok Dieve, ji nepasimetė, parduodama jas, galbūt, už nedidelę kainą“ (311).

Taigi, Korobočkino „kukliuką primenantis vikrumas“ panašus į Čičikovo išradingumą (užuomina apie šių veikėjų santykius yra jų rytinio pokalbio epizode:

„Duokite man savo pavardę. Aš pasimetęs. atvyko naktį.

Korobochka, kolegijos sekretorius.

Nuoširdžiausiai dėkoju. O kaip tavo pirmasis ir patronimas?

Nastasija Petrovna.

Nastasija Petrovna? Geras vardas Nastasija Petrovna. Turiu brangią tetą, mamos seserį Nastasją Petrovną“ (208).

Čia ji labiau nei kiti „pardavėjai“ suvokia savo susidomėjimą ir veda savo „derybas“. Negana to, Korobočka Čičikovo idėjoje įtaria kažkokį daugkartinį projektą, kuris galėtų tapti vienu iš jos nuolatinių pajamų straipsnių („Tikrai, mano toks nepatyręs našlės verslas! Geriau šiek tiek palauksiu, gal ateis pirkliai, bet Taikysiu kainoms (211)“). Šiuo atveju Čičikovo nauda jos nedomina, ir tai yra už jos proto ribų, kaip rodo jų derybų scena. Jai visų pirma svarbu pačiai nesuklysti. Būtent asmeninės ilgalaikės naudos idėja, išsakyta dar pokalbyje apie vyriausybės sutartis, verčia ją persikelti iš savo „dykumos“ į miestą „ilgam laikui“. Galima sakyti, kad čia kelias „sugeba“ atverti veikėjo gyvenamąją erdvę, ypač to, kuris atrodo mažiau pajėgus keistis nei kiti.

Taip netikėtai Korobočkos sukurta nauja „kelio“ intriga kertasi su Čičikovo įmone ir dėl to griauna jo planus. Taigi herojė iš vienos veikėjų grupės – namo veikėjų – pereina į kitą: kelio veikėjus, kuriuos dabar atstovauja trys asmenys: Čičikovas, Nozdrevas ir Korobočka. Neatsitiktinai ši trejybė yra priskirta pagrindinis vaidmuo pirmojo eilėraščio tomo pabaigoje. Dėl galutinių įvykių kylančios „kelio“ intrigos komplikacija sukuria galimybę kilti konfliktui, kuris iš esmės yra buržuazinis, naujas Gogolio laikotarpio literatūrai. Ir štai tekste, o tiksliau, kūrinio potekstėje, iškyla naujos semantinės intencijos, siejamos su kelio motyvu: jo skambesyje atsiranda anksčiau „neprisiekę“ garsai, atskleidžiantys kelio chronotopo galimybes. kaip pavojinga erdvė, kupina ne tik teigiamų pokyčių, bet ir griovimo, tradicinio gyvenimo būdo griovimo. Iškilę XIX amžiaus literatūroje, jie visa apimtimi pasireikš XX amžiaus literatūroje, apie kurią jau rašėme. Šiame semantiniame kontekste Gogolio namas pasirodo kitokiu pavidalu: kaip erdvė, kuri atsispiria destruktyviam keliui ir taip veikia kaip tvirtovė ir pirmykščių tradicijų gynėja.

Kalbant apie provincijos miestą, po Nozdryovo apreiškimų ir Korobočkos pasirodymo jis atsidūrė visiškoje sumištyje. Čičikovo idėjos prasmė yra tokia pati, kaip jo gyventojams, kaip ir žemės savininkams:

5 Žr.: Proskurina E.N. dekretas. op.

„Koks palyginimas iš tikrųjų, koks palyginimas yra šios mirusios sielos? Mirusiose sielose nėra logikos; kaip nusipirkti mirusias sielas? iš kur toks kvailys? ir už kokius aklus pinigus jis juos pirks? ir kokiu tikslu, prie ko galima prikaustyti šias mirusias sielas? (321) –

Tai buvo „miesto gyventojų ir valdininkų“ reakcija. Dėl to Čičikovo „kelio“ įmonė išvedė juos iš įprastos mieguistumo būsenos: visi staiga - visiškai pagal atskleistą intrigą - atsidūrė kelyje:

„Visi tiuryukai ir baibakai, kurie kelis metus gulėjo chalatuose namuose, išlindo iš savo skylių... Visi, kurie jau seniai nustojo užmegzti bet kokias pažintis... žodžiu, pasirodė, kad miestas buvo perpildytas, didelis ir tinkamai apgyvendintas. ... Gatvėse pasirodė pridengti droškiai, nežinomi valdovai, barškučiai, ratų švilpukai...“ (322).

Šios „kelionės“ situacijos pabaiga buvo prokuroro laidotuvės, į kurias išėjo visas miestas, išsirikiavęs pėsčias, vežimais ir droškomis į nesibaigiančią laidotuvių procesiją, tarsi numatydamas užsibrėžto gyvenimo rato užbaigimą. ir kito pradžia, kuri ateina atėjus naujajam generalgubernatoriui ir vis dar tik intriguoja savo neaiškumu.

Tačiau tokia „kelio“ situacija N miesto gyventojams buvo neįprasta, nes jų gyvenimas iki šiol tekėjo „nepotizmo“ atmosferoje ir priminė daugiavaikės šeimos gyvenimą:

„...visi jie buvo malonūs žmonės, gyveno darnoje vienas su kitu, elgėsi vienas su kitu visiškai draugiškai, o jų pokalbiuose buvo kažkokio ypatingo paprastumo ir trumpumo antspaudas: „Brangus drauge Ilja Iljičiau!“, „ Klausyk, broli, antipatori Zacharijevičiau!“ , „Melavai, mamyte, Ivanai Grigorjevičiau“ ... vienu žodžiu, viskas buvo labai nepotistiška“ (294).

Miestiečiai mielai priėmė Čičikovą į savo miesto „šeimą“, net nusprendę jį ištekėti už nuotakos iš savo rato, kad priverstų jį apsigyventi mieste:

- Ne, Pavelas Ivanovičius! Kaip nori, iš trobelės išlenda tik atvėsinti: ant slenksčio ir atgal! Ne, jūs leidžiate laiką su mumis! Štai mes su jumis tuokimės: argi mes, Ivanai Grigorjevičiau, nesituokiame už jo?

Susituokime, tuokimės! - pakėlė pirmininkas. - Kad ir kaip priešiniesi rankomis ir kojomis, mes tave vesim! Ne, tėve, tu čia atsidūrei, todėl nesiskųsk...“ (290-291).

Pats žodis „tėvas“, kuriuo pirmininkas kreipiasi į Čičikovą, jau rodo, kad jis buvo įtrauktas į miesto „šeimos“ ratą, kuriame visi vadinami „broliu“, „draugu“, „mamyte“, „tėvu“. susijusiu būdu. Čičikovui sutikus tuoktis („Kam priešintis rankomis ir kojomis“, – šyptelėjo Čičikovas, „jei tik būtų nuotaka“ (291)), pirmininkas džiaugsmingai atskuba pas jį „išsiliejęs širdžiai“. tie patys kreipimaisi: „Tu mano siela! Mano mama!“ (291).

Tokioje „šeimyninėje“ atmosferoje namo idėja išties užkariavo Čičikovo širdį, kuris „įsivaizdavo save tikru Chersono žemės savininku, kalbėjo apie įvairius patobulinimus: apie trijų sričių ekonomiką, apie laimę ir palaimą. dviejų sielų“ ir net „pradėjo skaityti žinutę Sobakevičiui Verterio eilėraščiuose Šarlotei“ (291), netikėtai atsiliepiantį į „namišką“ miestiečių romantizmą, kur „kamaros pirmininkas mintinai žinojo Žukovskio „Liudmilą“. .. ir meistriškai perskaitė daug ištraukų, ypač: „Boras užmigo, slėnis miega“... Pašto viršininkas gilinosi į filosofiją ir labai stropiai net naktimis skaitė Jungo „Naktis“ ir „Raktą“. į gamtos paslaptis“, Eckartshausen, iš kurio jis padarė labai ilgas ištraukas“. (294-295).

Kaip matome, netrukdomą ir lengvą Čičikovo įtraukimą į miesto gyventojų ratą lemia ne tik jo sugebėjimas įtikti, gebėjimas mėgdžioti ir gandai apie milijoninį turtą, bet ir vidinis paties Čičikovo pasirengimas tapti vienas iš jų“ jiems.

Tuo pat metu provincijos miestelis, į kurį kelias vedė herojų, gyvena taip, kaip gyvena dešimtys panašių Rusijos provincijos miestelių: visi jo gyventojų trūkumai (vagystės, kyšininkavimas, valdininkų nesąžiningumas ir kt.) būdingi Rusijos gyvenimui. Todėl, priėmę Čičikovą kaip „vieną iš savų“, miesto gyventojai jame mato tipišką „vidurinės klasės džentelmeną“, tai yra suprantamą, pažįstamą žmogų, artimą dvasia ir interesais. Gandai apie Čičikovo milijonus tik padidina jo svorį visuomenėje. Herojus atitrūksta nuo miesto „šeimos“ rato ne dėl jo nesąžiningumo atskleidimo, o tada, kai visuomenė nesugeba viduje pritaikyti mirusiųjų sielų įsigijimo idėjos.

Kaip prisimename, savo sąmonėje nesugebėjusi suvokti, „ką gali reikšti šios mirusios sielos“ (317), moteriškoji miesto visuomenės pusė sutiko su mintimi, kad „tai buvo tiesiog sugalvota tam, kad tai nuslėptų, bet esmė ta, kad tai: jis nori atimti gubernatoriaus dukterį“ (318). Šiuo grynai moterišku būdu nelogiškai paaiškinant nesuprantamą – perkeliant jį į pažįstamo sferą – dar kartą išryškėja pačios Čičikovo idėjos nenatūralumo idėja. Tačiau kadangi pavojus, kad gubernatoriaus dukra bus atimta, yra gana realus, atsižvelgiant į Čičikovo bakalauro statusą ir jo pasirengimą tekėti, šios įsivaizduojamos intrigos pagauta moteriškoji visuomenės dalis, įskaitant gubernatoriaus žmoną, jautėsi įžeista „kaip gubernatoriaus motina. šeima, kaip pirmoji ponia mieste“ (323), iš karto pašalina mūsų herojų iš savo rato žmonių kategorijos. Dėl to gubernatoriaus namų durininkas „buvo duotas

griežčiausias įsakymas nepriimti Čičikovo bet kada ir jokiu būdu“ (323).

Panašiai buvo sutiktas herojus ir provincijos miesto vyriškoji dalis:

„Visi arba nepriėmė, arba taip keistai priėmė, taip priverstinai ir nesuprantamai šnekučiavosi, buvo tokie sutrikę ir iš visko kilo toks sumaištis, kad suabejojo ​​jų smegenų sveikata“ (340).

Tačiau „vyriškajai partijai“ Čičikovo idėja buvo ne aiškesnė nei moteriškajai:

„Viskas juose buvo kažkaip bejausmė, negražu, neteisinga, nieko verta, nesuderinama, bloga, jų galvose buvo sumaištis, suirutė, sumaištis...“ (324).

Tačiau tuo pat metu būtent vyrai jautė, kad „pagrindinis dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra mirusios sielos, kurios, bet Dievas žino, ką jos reiškia...“ (324). Susiejusi juos su naujo gubernatoriaus paskyrimu ir bijodama savo oficialaus nesąžiningumo pasekmių, Napoleono tempimo ir kapitono Kopeikino istorijos, „vyriška partija“ niekad negalėjo priartėti prie tikrosios esmės. Čičikovo „derybos“. Tai yra, kaip ir moterys, provincijos miestelio vyrai bando suvokti idėją apsipirkti miręs sielą įvesdami ją į suprantamų gyvenimo reiškinių ratą. Tačiau tai pasirodo labiau neįtikėtina nei net pačios paradoksaliausios prielaidos, tarp kurių yra Napoleono pabėgimas ir slaptas jo pasirodymas N mieste bei kapitono Kopeikino istorija.

Taigi „savas“, „įprastas“, miesto visuomenės priimtas kaip gimtasis Čičikovas, iš tikrųjų pasirodo esąs nesuprantamas svetimas svetimšalis. Jį N miesto gyventojams išbraukus iš „savų“ kategorijos, jam nelieka nieko kito, kaip tik palikti gimtąjį miestą su neaiškiu jausmu ir leistis toliau vykdyti savo kelių darbų.

Sprendžiant iš paskelbtų antrojo „Negyvųjų sielų“ tomo skyrių, Čičikovui pavyks gana sėkmingai atlikti savo „derėjimąsi“ ateityje. Tačiau šis kelias – ne jo kelias į namus. Perėjimas su kelio motyvu pirmame tome autoriaus plano lygmeniu, vėliau, antrajame ir trečiame eilėraščio tomuose, kelio motyvas, pagal Gogolio planą, turėtų vis labiau priartėti prie idėjos apie herojaus gyvenimo keliu ir, be to, dvasiniu, atgimstančiu supratimu. Taigi, herojaus plano lygmenyje, kelio motyvas turi keistis vektoriaus kryptis: nuo horizontalios iki vertikalios. Dėl to susijungę į kelio-kelio motyvą, šie du iš pradžių skirtingi motyvai nustato ir nauja idėja namuose pagal dvasinę užduotį, kurią Gogolis laikė pagrindine visai savo meninei kūrybai.

Literatūros pamoka 10 klasėje

Žodžiais išreikštas kelio vaizdas

(pagal Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“).

Pamokos tipas: pamoka – tyrimas

Pamokos tikslai:

1. Padėkite vaikams rasti bendrą kalbą tarp dviejų menų: literatūros ir tapybos.
2. Gebėti nustatyti savo poziciją ir apginti savo asmeninę nuomonę.
3. Ugdykite gebėjimą dirbti savarankiškai, ieškoti problemos sprendimo, visapusiškai atskleidžiant savo asmenines savybes.
4. Sudaryti palankias sąlygas kiekvieno mokinio gebėjimų realizavimui, savarankiškoms žinioms ir kūrybai.

   Pamokos tikslai.

Švietimas:

1. Stiprinti gebėjimą argumentuoti savo požiūrį,pagal literatūrinį tekstą kompetentingai sukonstruoti argumentuotą atsakymą.

2. Žinių apie išraiškingos priemonės kalba,ir jų vaidmenis darbe;

3. Pratęsimas žodynas studentai.

Švietimas:

- ugdyti bendruosius ugdymosi įgūdžius (analizė, lyginimas, apibendrinimas);

Ugdyti kūrybinius įgūdžius;

Ugdykite gebėjimą dirbti grupėje.

Švietimas:

- pažintinio domėjimosi įvairiomis meno rūšimis ugdymas;

- ugdyti gebėjimą klausytis vienas kito ir gerbti kitų nuomonę

Pamokų metodai:

1. reprodukcinė;
2. Paieška;
3. tyrimai.

Darbo formos:

1. individualus;
2. grupė;
3. priekinis.

• Parengiamieji darbai: klasė suskirstyta į grupes. Užduotys įvairios (individualios, grupinės).
• Grupėliteratūrologai :

Eilėraščio 2 ir 3 skyriuose raskite kelio aprašymą, užsirašykite judėjimo veiksmažodžius;

Peržiūrėkite sąvokas: retorinis klausimas, retorinis kreipimasis, inversija; nustatyti jų vaidmenį eilėraštyje(11 skyrius).

• Grupėkalbininkai rasti žodynuose:

Veiksmažodis „į ratą“;

Žodžių „gyvybiškai svarbus“ ir „kasdienis“ reikšmės;

Sinonimai žodžiui „kelias“.

• Individualios užduotys – parengti išraiškingą eilėraščio ištraukų (su santrumpos) skaitymą (geriausia mintinai):

1. „Kaip keista, viliojanti, nešanti ir nuostabi žodžiu: kelias!
2. "Rusas! Rus! Aš tave matau"
3. „O kuris rusas nemėgsta važiuoti greitai?

Per užsiėmimus

Koks keistas, viliojantis, nešantis ir nuostabus yra žodis: kelias!

N. V. Gogolis

įžanga mokytojai

1 skaidrė.Vaizdo įrašastema"Keliai"

- Keliai. Užmiesčio keliai.Neryškus rudenį.Dulkėta vasarą. Žiemos keliai aklinoje sniego tamsoje. Pavasaris kaip upės,lietaus garsas, vėjas, vežimo girgždesys, varpelių skambėjimas, kanopų plakimas. Ar girdi -tai kelio muzika. Amžinųjų klajoklių keliai, amžinųjų keliai keliautojas v. Kelyje! IN būdas!.. Iš karto irstaiga pasineriame į gyvenimą su visu jo tyliu plepu ir varpeliais.Kiekvieno žmogaus gyvenime būna akimirkų, kai norisi išeiti į lauką ir nukeliauti „į gražų tolį“, kai staiga vilioja kelias į nežinomus tolius.

Kelias neturi pabaigos

Kelias be pradžios ir pabaigos.

Ji kažkada pasirinko tave

Tavo žingsniai, tavo liūdesys ir daina.

Tiesiog eikite juo

Su kiekvienu žingsniu skauda vis labiau,

Su kiekvienu žodžiu darosi vis sunkiau!

Kelias be pradžios ir pabaigos.

2 skaidrės numeris.Pamokos tema

Manau, tu atspėjai objektas mūsų tyrimai bus kelio simbolis. Taigi , temavyks paskutinė pamoka apie N. V. Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“.„Žodžiais išreikštas kelio vaizdas“.

Klausimai:

• Koks raktinis žodis Temos? (kelias)
• Kokia prasme vartosime šį žodį?

Kas yra žodžio kelias sinonimasgali pasiūlyti?

„Kelias“ – tai literatūrinio personažo judėjimas šioje erdvėje“

Komandinis darbas

– Kokios, jūsų nuomone, temos pasirinkimo priežastys?

(1. Būtinybėmokosi pagal programą.
2. Poreikis suprasti savo gyvenimo kelią.
3. Savo kelio trajektorijos nustatymas per supratimą apie pakilimus ir nuosmukiusliteratūriniai herojai).

– Ką matote kaip aktualumą? pasiūlyta tema?

(1. Tema svarbi, neskad žmogus gyvas tik tada, kai juda į priekį.
2. Įdomu pamatyti, kuriam žmogaus ir šalies keliui buvo suteikta pirmenybėDėl XIX amžiaus rašytojaišimtmetį ir kt.)

– Kaip tu siūlaisuformuluoti tyrimo problemą?

3 skaidrės numeris.Tyrimo problemos – skirtingos kelio pusės

(Kaipvaizduojamas rusų kūriniuose XIX amžiaus literatūra amžiaus ir tapyba individo kelias?

KurIr kaip ar herojus juda?

Kąsuteikia žmogui šį judėjimą?

KąN.V. Gogolis kalba apie Rusijos kelią?)

Skaidrė№ 4. Epigrafas

Epigrafas bus didžiojo rašytojo žodžiai: (mokinys raiškiai skaito )

Skaidrė Nr.5. Vaizdo medžiaga

„Kaip keista, viliojanti, nešanti ir nuostabi žodžiu: kelias! Ir koks nuostabus yra šis kelias: giedra diena, rudens lapai, šaltas oras...Ir naktis! dangiškų galių! Kokia naktis vyksta aukštumose! Ir oras, ir dangus, toli, aukštai, ten, nepasiekiamose gelmėse, taip plačiai, skambiai ir aiškiai išsiskleidė!.. Dieve! Koks gražus kartais būna ilgas, tolimas kelias! Kiek kartų, kaip mirštantis ir skęstantis, aš griebiau tave ir kiekvieną kartą dosniai mane išnešei ir išgelbėjai! O kiek nuostabių idėjų, poetinių svajonių gimė tavyje, kiek nuostabių įspūdžių buvo pajunta!...“

- Labai nuoširdžios eilutės! Pats Gogolis taip labai mylėjo kelią, taip nesavanaudiškai jo „griebdavo“ sunkiomis savo gyvenimo dienomis. Kelio vaizdaspersmelkia visą eilėraštį, atskleisdamas įvairius aspektus. Šiandien turime pamatyti ir suprasti skirtingus Gogolio kelio aspektus.

- Norėdami išplėsti savo supratimą apie XIX amžių, atkreipkime dėmesįant mūsų herojų transporto priemonių.

6–11 skaidrės.Transporto priemonės XIX amžiuje.

Kūrybinis žodyno darbas

1. Treneris– didelis dengtas keturratis vežimas ant spyruoklių

Kiek galiu vaikščioti pasaulyje

Dabar vežime, dabar ant žirgo,

Dabar vagone, dabar vežime,

Ar vežimėlyje, ar pėsčiomis?

Puškinas

2 . Sklypas- lengvas keturratis vežimas.

3 . Kibitka –dengtas automobilinis vagonas.

Kaimynai susirinko į vežimus

Vagonuose, gultuose ir rogėse.

Puškinas. "Eugenijus Oneginas"

4. Vežimėlis– spyruoklinis vežimėlis ant keturių ratų su pakeliama viršutine dalimi.

„Eik pas vežimų gamintoją, kad uždėtų vežimą ant bėgikų“, – pasakė Čičikovas.

Gogolis. "Mirusios sielos"

5. Stagecoach- daugiavietis dengtas vežimas, traukiamas arkliais greitajam susisiekimui, keleivių ir pašto pervežimui.

Kopeikinas praeis pro Miliutinskio parduotuves: ten kažkaip pro langą žiūri lašiša, vyšnia už penkis rublius, didžiulis arbūzas, autobusiukas...

Gogolis. "Mirusios sielos"

6. Droshky– lengvas atviras vežimas.

Gerai žinomas pulko droškis nusekė paskui vežimą.

Gogolis. "Vežimėlis"

7 . Britzka– lengvas keliasvežimas su kabrioletu.

Pasilenkęs pro langą, jis pamatė (Čičikovą)priešais smuklę sustojo trijų gerų žirgų tempiamas lengvas šezlongas.

Gogolis. "Mirusios sielos"

- Kokia buvo britzkos reikšmė Čičikovui? (tiesiogiai ir perkeltine prasme)

Pagrindinio veikėjo gultai labai svarbūs. Čičikovas yra kelionės herojus, o britzka – jonamas.Šios temos detalė.Jame ne tik keliauja Čičikovas, tai yraaciu jaikelionės siužetas pasirodo įmanomas; britzka taip pat skatina Selifano ir trijų žirgų personažų pasirodymą; aciu jaipavyksta pasprukti nuo Nozdriovo (tai yra, kėdė padedaČičikovas); šezlongasveidaisu gubernatoriaus dukters vežimu ir taipįvedamas lyrinis motyvas, o eilėraščio pabaigoje Čičikovas netgi pasirodo kaip gubernatoriaus dukters pagrobėjas. Britzka –gyvas personažas:ji yra apdovanota savo valia ir kartais nepaklūsta Čičikovui ir Selifanui, eina savo keliu ir galiausiaiišmetaraitelis į neįveikiamą purvą - taigi herojus, prieš savo valią, atsiduria Korobočka, kuris jį pasitinka meiliais žodžiais: „O, mano tėve, tu, kaip šernas, visa nugara ir šonas aplipę purvu! Kur tu nusiteikei taip išsipurvinti? „Be to, šezlongas tarsi nulemia pirmojo tomo žiedo kompoziciją: eilėraštis prasideda dviejų vyrų pokalbiu apie tai, kaipšezlongo ratas tvirtas, bet baigiasi būtent to rato gedimu, todėl Čičikovas turi likti mieste.

Darbas su tekstu.

Mokytojo žodis:– Pereikime prie eilėraščio. Atsiverskime dar kartą pirmąjį puslapį... (perskaitykite pirmą sakinį). Eilėraštis prasideda kelio įvaizdžiu. Čičikovo įėjimas nebuvo lydimas nieko ypatingo, tik...

12 skaidrės numeris.Klajoti aplinkui.

Čičikovo įėjimas nebuvo lydimas nieko ypatingo, tik...

Kokį paaiškinimą pateikia Gogolis? (kalbėk apie ratą)

Koks yra kalbėjimo apie ratą vaidmuo?

Kodėl Čičikovo šezlongas „Nepateks į Kazanę“? Kokia užuomina slypi po šia fraze? („Ratas“, ant kurio sėdėjo pasipūtęs Čičikovas, yra „kreivas“; jis negali valdyti Rusijos erdvės)

Koks yra žodžio „ratas“ giminingas veiksmažodis? Ką tai reiškia?

Pasitikrinkime: atsiverskime V.I. žodyną. Dahl

Žodis kalbininkams:

Apkeliauti – apvažiuoti ar apvažiuoti; važinėti aplinkui, aplinkui; klaidžioti, klajoti; kalbėkite užuominomis, o ne tiesiai.

Kaip šios reikšmės susijusios su Čičikovo įvaizdžiu?

Kelias yra viena iš pagrindinių erdvinių formų, jungiančių Negyvų sielų tekstą. Visi herojai, idėjos, įvaizdžiai skirstomi į keliui priklausančius, siekiančius, turinčius tikslą, judančius – ir statiškus, betikslius.

13 skaidrės numeris.PaveikslėlisPirmasTitulinis puslapis

Pirmame tituliniame lape buvo pavaizduotas Čičikovo vežimėlis, simbolizuojantis Rusijos kelią, o aplinkui – negyvas laukas... Kaip liūdna mūsų Rusija!

Kaip mums atrodokelias, kuriuo važiuoja Čičikovas?(pirmas klausimas apie problemą)

Darbas su tekstu – raktinių žodžių užrašymas

Studentai -literatūrologaiperskaitykite rastus epizodus:

« Su perkūnijašezlongas iš po viešbučio vartų išvažiavo į gatvę... Ne be džiaugsmo iš tolo pamatė dryžuotą užtvarą, leidžiantį suprastikad grindinys, kaip ir visos kitos kančios, greitai baigsis; ir pataikė dar nemažai kartųgalva stipriį nugarą, Čičikovas pagaliau puolė minkšta žeme.(2 skyrius)

„Tuo tarpu Čičikovas pradėjo tai pastebėtišezlongas siūbavo į visas puses ir davė jam labai stiprius smūgius; tai privertė jį pajusti, kad jienukrypoiš kelio ir tikriausiaitrypčiojo per akėtą lauką “ (3 skyrius)

„Nors diena buvo labai gera, žemėtoks užterštas kad šezlongo ratai, jį gaudydami, netrukus pasidengė juo tarsi veltiniu, o tai žymiai apsunkino ekipažą; Be to, dirvožemis buvo molingas ir neįprastai tvirtas. Dėl abiejų priežasčių jie negalėjo išvažiuoti iš užmiesčio kelių iki pietų. Be merginos tai irgi būtų sunku padaryti, neskeliai išsiskirstė į visas puses kaip sugaudyti vėžiai , kai jie išpilami iš maišo, ir Selifanas turėtų kentėti ne dėl savo kaltės.(3 skyrius)

- Kurį kelią matėte?

Koks palyginimas padeda įsivaizduoti Čičikovo kelią? (kaip sugauti vėžiai). Kokiame simbolinę reikšmę toks palyginimas?

- Kokiems herojams priklauso Čičikovas?Kodėl jo kelias neturi krypties (rieda kaip vėžys))?

Skaidrės numeris 14. Kelias ir takas. Žodyno darbas.

- Čičikovo kelias... Ką galite pasakyti apie herojaus kelią? Apie jo kelionės tikslą?

Žodis "kelias" dažnai derinamas su būdvardžiaisgyvybiškai svarbus ir pasaulietiškas. Kaip tu juos supranti? Kokius skirtumus matote?

Gyvenimas –

1. Susijęs su gyvenimu.
2. Arti gyvenimo, tikrovės, tikrovės.
3. Svarbus gyvenimui, socialiai reikalingas.

Kiekvieną dieną- įprastas, būdingas kasdieniam gyvenimui.

Kuris iš jų labiau tinka Čičikovo „keliui“?

Kaip kelias ir gyvenimo keliasČičikova?(Čičikovas turi smulkmenišką, savanaudišką tikslą ir atitinkamai jo judėjimo trajektorija trumpa, kelias veda jį ratu).

Matome, kad kelias turi ne tik tiesioginę, „materialinę“ reikšmę, bet ir įgyjasimbolinės ir metaforinės reikšmės . Kuris? (Kelias yra kelionė erdvėje su tam tikru tikslu -Čičikovo gyvenimo kelias)

Mokytojo žodis.Gyvenimo motyvasbūdai, keliai visada jaudino Rusijos menininkus ir jų kūryboje rasdavo ryškų, įsimintiną skambesįJis kyla daug šimtmečių klausimas: kurį kelią pasirinkti, kas gali jį eiti, kaip eiti?

Skaidrė№ 15 - 21. Iliustracijosdažant kelio atvaizdu

(Ant lentos vaikinai, nustatę simbolinę kelio reikšmę menininkų paveiksluose, prisega ją ant lentos)

A.K. Savrasovas - vienatvė, Aleksejus Butyrskis - viltis (šviesa), Adamovas - harmonija, atsinaujinimas, Levitanas - tikėjimas, keliautojas, kelias į šventyklą, Azovskis "Kelias į šventyklą",alėja (savęs pažinimas),Thomas Kinkade - ieškojimas, savęs pažinimas,kelias į viršų įveikiamas,kelias namo – džiaugsmas, Šiškinas purvinas ir liūdnas, Vasnecovas „Riteris kryžkelėje“ – pasirinkimo problema, mėnulio apšviestas dangus – kūrybiškumas, tikėjimas geriausiu, Yu. Klever „Žiemos peizažas“, F. Roubaud „Troika“

Išvada:

- Ar ne taip, kad tu ir aš sustojame sulaikę kvapą prieš meninį vaizdavimą irAtidžiau pažvelgę ​​pagauname save galvojant, kad esame tokie patys keliautojai, klaidžiojantys keliais, kuriuose kiekvienas renkasi savo.

- Kuris iš šių kelių yra Čičikovas? Pateikite savo priežastis.20

22 skaidrės numeris.Kelio tema(12, 13) Paveikslėliai

Kelio ir judėjimo tema yra viena svarbiausių N. V. eilėraštyje. Gogolis „Mirusios sielos“. Pats kūrinio siužetas paremtas pagrindinio veikėjo sukčiaus Čičikovo nuotykiais: jis keliauja nuo žemės savininko pas žemės savininką, juda po provincijos miestą, norėdamas nusipirkti „mirusių sielų“.

"Mirusios sielos" prasideda ir baigiasi kelio tema . Eilėraščio pradžioje Čičikovas patenka į provincijos miestą,jis kupinas vilčių ir planų o galų gale herojus bėga nuo jo, bijodamas galutinio atskleidimo.

Prisiminkime, kad, palikdamas Korobočką, Čičikovas prašo jos pasakyti „kaip patekti į pagrindinį kelią“: „Kaip tai padaryti? - tarė šeimininkė. „Sunku pasakyti, yra daug posūkių...“

– Kaip patekti į pagrindinį kelią? - tai autoriaus klausimas, skirtas skaitytojams. Kartu su rašytoju jis turi galvoti, kaip žengti gyvenimo „aukštuoju keliu“.

- Atsiranda kontrastas tarp pabaigos ir pradžios, „prieš“ ir „dabar“. Gyvenimo kelyje prarandama kai kas labai svarbaus ir reikšmingo: pojūčių šviežumo, suvokimo spontaniškumo. Šiame epizode į pirmą planą iškeliamas žmogaus pasikeitimas gyvenimo kelyje, kuris yra tiesiogiai susijęs su vidinė tema skyriai

Kuriems žemės savininkams teko ištverti nuostabius pokyčius? Kuris?Kodėl?

23 skaidrės numeris.Pliuškinas(Scena iš 6 skyriaus)

Mokytojo žodis.

Kelias yra pagrindinis eilėraščio „metas“. Kol kelias eina, gyvenimas tęsiasi, kol gyvenimas tęsiasi, istorija apie šį gyvenimą tęsiasi.

Eilėraštis baigiamas kelio vaizdu.Vienuoliktame skyriuje, kuris užbaigia pirmąjį Negyvų sielų tomą, skamba savotiškas himnas keliui. Tai himnas judėjimui – „nuostabių idėjų, poetinių svajonių“, „nuostabių įspūdžių“ šaltinis.

24 skaidrės numeris.„Tuo tarpu britas apsivertė...“

Ką matome keliaudami su Čičikovu? Kokia Rusija pasirodo prieš mus?

Lyginamoji analizė 11 skyriaus epizodai:

1) „Tuo tarpu britzka virto labiau apleistomis gatvėmis; Netrukus liko tik ilgos medinės tvoros, numatančios miesto pabaigą. Dabar grindinys baigtas, ir užtvaras, ir miestas už nugaros, ir nieko nėra, ir vėl ant kelio. Ir vėl abiejose stulpo tako pusėse jie vėl pradėjo rašyti mylias, stoties sargybiniai, šuliniai, karučiai, pilki kaimai su samovarais, moterys ir gyvas barzdotas šeimininkas, lakstantis iš užeigos su avižomis rankoje, pėstysis avėtais batais... ražienomis užstatyti miesteliai..., remontuojami tiltai, nesibaigiantys laukai. .., tolumoje nubrėžta daina, pušų viršūnės rūke, tolumoje dingsta varpų skambėjimas, varnos kaip musės ir begalinis horizontas...“

- Palyginkite šį epizodą su kitu.

2) Ištraukos skaitymas mintinai(11 skaidrė):

"Rusas! Rus! Aš matau tave iš nuostabaus, gražaus atstumo, matau tave: vargšą,tavyje išsibarsčiusi ir nejauku... Viskas jumyse atvira – apleista ir lygu; kaip taškai, kaip piktogramos, jūsų žemi miestai nepastebimai kyšo tarp lygumų; niekas nesuvilios ir nepakerės akių. Bet kokia nesuvokiama slapta jėga jus traukia? ... Kodėl tavo melancholiška daina be perstojo skamba ir girdima tavo ausyse, veržiasi per visą tavo ilgį ir plotį? Kas jame, šioje dainoje? Rus! Ko tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys tarp mūsų... Oho! koks putojantis, nuostabus atstumas, nežinomas iki žemės! Rus!"

- Palyginkite dvi nuotraukas: kokių panašumų galite pastebėti? Ką kelias simbolizuoja pagrindiniam eilėraščio veikėjui, autoriui, lydėjusiam mus per visą pasakojimą ir šalys?

Skaidrės numeris 25.Padarykite išvadas mūsų tyrimo tema.

Bet tai visiškai skirtingi keliai.Vieno žmogaus kelias, konkretus personažas – Pavelas Ivanovičius Čičikovas. Galų gale, tai yra visos valstybės, Rusijos ir juo labiau visos žmonijos kelias.

• Čičikovas veržiasi per Rusijos platybes, per rusiškąkelius su mintimi nusipirkti mirusias sielas ir praturtėti, užautorius yra kūrybinis kelias.

• O už Rusiją?

• Kelias – tai ir gebėjimas kurti, ir gebėjimas suprasti tikrąjį žmogaus ir visos žmonijos kelią, ir viltis, kad amžininkams pavyks rasti tokį kelią.

26 skaidrės numeris.Paskutiniai kadrai iš filmo.

Laikykis, laikyk, kvaily!“ – šaukė Čičikovas Selifanui.

Štai aš su plačiu kardu! - šaukė kurjeris su ūsais tol, kol šuoliavo link susitikimo. - Ar nematai, prakeik savo sielą: tai valdiškas vežimas! - ir, kaip vaiduoklis, trejetas dingo su griaustiniu ir dulkėmis.

27 skaidrės numeris. Paskutiniai kadrai iš filmo.

Mokinys mintinai:

« O koks rusas nemėgsta greitai važiuoti?... Atrodo, kad nežinoma jėga paėmė tave ant savo sparno, o tu skrendi, ir viskas lekia... visas kelias lekia į Dievas žino kur. nykstantis atstumas... Ech, trys! Trečias paukštis, kas tave išrado? Sužinoti, galėjai gimti tik tarp gyvų žmonių, tame krašte, kuris nemėgsta juokauti, bet sklandžiai išsibarstė po pusę pasaulio, ir eik skaičiuok mylias, kol tavo akyse sužibs... Ar ne , irgi, Rus', ta gyva, nesustabdoma Ar skubate trise? Kelias po tavimi rūko, tiltai barška, viskas atsilieka ir paliekama. Kontempliuotojas, apstulbęs Dievo stebuklo, sustojo: argi ne iš dangaus išmestas šis žaibas?... Ech, arkliai, arkliai, kokie arkliai!... Išgirdo iš viršaus pažįstamą dainą, ... atsisuko. į tiesiog pailgas linijas, skrendančias ore...“

- Kokia judėjimo kryptis? (Kelias aukštyn) Kokia simbolinė tokio kelio prasmė?

28 skaidrė.Paukščių trejetas Plastinina

Kelias – išsigelbėjimas, kelias – viltis, kelias – tikėjimas geriausiu

Meilė Rusijos žmonėms, tėvynei buvo išreikšta paukščio - trejeto, besiveržiančio į priekį, įkūnijančio galingas ir neišsenkamas Rusijos jėgas, įvaizdžiu.

Čia autorius galvoja apie šalies ateitį, žiūri į ateitį ir jos nemato, bet kaip tikras patriotas tiki, kad ateityje nebus Manilovų, Sobakevičių, Nozdriovų, Pliuškinų, kad Rusija pakils į didybė ir šlovė.

Taigi, šiame eilėraštyje būtina aiškiai atskirti kelio ir kelio sąvokas. Kelias yra kažkas didingo, persmelkto gogoliško patriotizmo, susižavėjimo Rusijos druska – žmonėmis. Keliai taip pat yra ateities klausimas.

Kelias yra tikrovė, tai yra tai, ką Čičikovas išgyveno ir ką jis turi išgyventi. Man atrodo, kad bet koks takas primena vingį su daugybe posūkių, o būtent iš takų atsiranda vienas pagrindinis platus kelias.

Kas bus su Rusija, kur mes eisime? T kelias, kuriuo ji skubaҭ kad nebegalima sustabdyti: Rus', kur tu skubiҭ s?... Tai rašytoją kamavęs klausimas, nes jo sieloje gyveno beribė meilė Rusijai. Ir, svarbiausia, Gogolis, skirtingai nei daugelis jo amžininkų, tikėjo Rusija, tikėjo jos ateitimi. Todėl galime drąsiai teigti, kad kelias įҭ Gogolio kūryboje tai yra Rusijos kelias į geresnį, naująjįĮ sudužusią ateitį.
Gogolio kelias – tai Rusijos atgimimo kelias, visuomenės tobulėjimo kelias, įsipainiojęs į gyvenimo prieštaravimus.

Skaidrė29. N. V. patarimas. Gogolis

IR Gogolis, baigdamas eilėraštį, mums palinkėjo: „Išeidami pasiimkite jį su savimi paauglystės metaiį griežtą, karčią drąsą, atimkite visus žmogaus judesius, nepalikite jų kelyje: nekelkite vėliau!

Skaidrė30. Paveikslėlis"Mergaitė eina keliu"

Visi geriausi dalykai gyvenime yra susiję būtent su jaunyste ir nereikėtų jos pamiršti, kaip tai padarė eilėraštyje aprašyti herojai. Jie prarado savo žmogiškumąir vėliau nepavyko rasti.

Skaidrės numeris 31.Namų darbai.

Parašykite trumpą diskusiją šia tema:

„Ar šiandien yra Čičikovų? Kokią padėtį tokie žmonės užima šiuolaikinėje visuomenėje?