Sociální a filozofický původ povstání Rodiona Raskolnikova. Cheat sheet: Sociální a filozofické počátky Raskolnikovovy vzpoury Jaké jsou sociální a filozofické počátky Raskolnikovovy vzpoury

Zde Bůh leží poražen -

Spadl a spadl nízko.

Proto jsme to postavili

Vyšší podstavec.

Frank Herbert

Román „Zločin a trest“ byl napsán v roce 1866. Šedesátá léta devatenáctého století byla velmi bouřlivá nejen politicky, ale i v oblasti myšlení: hroutily se staleté mravní základy společnosti. Teorie napoleonismu byla široce hlásána. Mladí lidé si mysleli, že je jim vše dovoleno. "V jednom životě - tisíce životů zachráněných před hnilobou a rozkladem. Jedna smrt a na oplátku sto životů - ale je tu aritmetika!" Samozřejmě v reálný život nikdo nikoho nezabil, ale jen o tom přemýšlel - jako vtip. Dostojevskij dovedl tuto teorii k jejímu zenitu, aby viděl, co se stalo. A stalo se toto: nešťastný člověk, který nechápe svůj omyl, osamělý člověk, trpící duchovně i fyzicky. Tak se nám jeví Raskolnikov.

Když se podíváme na Raskolnikovovu vzpomínku na dětství (sen), vidíme laskavého, citlivého chlapce, který se snaží zachránit umírajícího koně. "Díky bohu, je to jen sen! Ale co to je? Je možné, že ve mně začíná horečka: takový ošklivý sen!" - říká Raskolnikov a probouzí se. Už si sám sebe takto nedokáže představit, pro něj je tento chlapec „třesoucím se tvorem, vši“. Co ale Raskolnikova tak změnilo? Důvodů je mnoho, ale lze je zredukovat na několik obecnějších.

První, asi nazveme dobu, ve které Raskolnikov žil. Tentokrát sama tlačila na změny, protesty, nepokoje. Snad každý mladý muž se tehdy (a i dnes!) považoval za spasitele světa. Čas je hlavní příčinou Raskolnikovových činů.

Druhým důvodem je město Petrohrad. Zde je to, co o něm Pushkin píše:

Město je bujné, město je chudé,

Duch otroctví, štíhlý vzhled,

Nebeská klenba je světle zelená,

Nuda, zima a žula.

Ve Zločinu a trestu je Petersburg upíří město. Pije životně důležité šťávy od lidí, kteří tam přijdou. To se stalo s Raskolnikovem. Když přišel poprvé studovat, byl to ještě ten milý kluk z dětství. Ale čas plyne a hrdě zvednutá hlava klesá níž a níž, město začíná Raskolnikova dusit, chce se zhluboka nadechnout, ale nemůže. Zajímavé je, že v celém románu se Petrohrad jen jednou objeví před Raskolnikovem s kouskem své krásy: „Z tohoto velkolepého panoramatu na něj zavál nevysvětlitelný chlad, tento velkolepý obraz byl pro něj plný němého a hluchého ducha. ..“ Ale majestátní pohled na katedrálu svatého Izáka a Zimní palác mlčí pro Raskolnikova, pro kterého je Petrohrad jeho skříní – „skříní“, skříní – „rakví“. Román má na svědomí z velké části právě Petrohrad. Raskolnikov se v něm stává osamělým a nešťastným, slyší v něm mluvit důstojníky a nakonec v něm žije stará žena, která je vinna svým bohatstvím.

Poté, co jsme se ponořili do hlavních společenských příčin povstání, stojí za to vzít si ty filozofické a psychologické. První věc, kterou je třeba jmenovat, je samozřejmě Raskolnikovova postava: hrdý, dokonce ješitný, nezávislý, netrpělivý, sebevědomý, kategorický... ale nikdy nevíte, kolik definic dokážete vymyslet? Raskolnikov kvůli své postavě spadl do díry, ze které se málokdo dostane ven...

Když Raskolnikov teprve rozvíjel svou teorii, považoval se, aniž by to vůbec tušil, za lid s velká písmena. Dále více. Když byl neustále sám, jediné, co dělal, bylo přemýšlení. Takže se oklamal, přesvědčil se o něčem, co tam nebylo. Zajímavé je, že na začátku se ospravedlňuje jako mnoho mladých lidí ušlechtilým cílem pomáhat druhým. Ale po spáchání zločinu si Raskolnikov uvědomí, že nezabíjel proto, aby pomohl ostatním, ale pro sebe. "Stará žena byla jen nemocná... Chtěl jsem přejít co nejrychleji... Nezabil jsem člověka, ale zabil jsem principy. Zabil jsem principy, ale nepřešel jsem, zůstal jsem na tomhle." straně,“ „... potřeboval jsem to tehdy zjistit a rychle zjistit, zda jsem veš, jako všichni ostatní, nebo muž?.. Jsem tvor třesoucí se nebo mám právo...“ Zajímavé také je, že až do samého konce se Raskolnikov považoval za jediného v právu. "Nic, nic nepochopí, Sonyo, a nejsou hodni rozumět," "...možná jsem stále člověk, a ne vši, a unáhleně se odsuzuji. Budu stále bojovat."

Raskolnikovovi blízcí mu rozuměli lépe než on sám sobě. "Vždyť on nikoho nemiluje, možná nikdy nebude!" - říká Razumikhin. "A darebák, ale tenhle Raskolnikov! Unesl si toho na sobě hodně. Může z něj být časem velký darebák, když se objeví nesmysly, ale teď chce příliš žít," říká Svidrigailov. buďte jedním z těch, kteří si alespoň vyříznou střeva, a on bude stát a s úsměvem se dívat na své trýznitele - jen kdyby našel víru nebo Boha. No, najděte to a budete žít," říká Porfirij Petrovič. "Ona [Sonya] také znala jeho ješitnost, aroganci, pýchu a nedostatek víry."

Nevíra. Právě tímto slovem chce Dostojevskij ospravedlnit Raskolnikovův čin. Svědčí o tom Sonya, „postava číslo dvě“, která tomu skutečně věří a žije, a díky tomu se dostala mnohem výše než Raskolnikov. Vypovídá o tom jméno hlavní postavy. Svědčí o tom četné narážky a „necitované“ citace z Písma svatého, skryté obrazy evangelia. Bůh totiž neznamená jen víru v něco nadpřirozeného, ​​ale také přítomnost minimálních mravních zásad. A to je tak nezbytné v éře změn a vzpoury, abychom udrželi člověka nad vodou a nesvedli ho z „pravé cesty“!

"Pokud se stvoření již stalo někým, zemře, ale nepromění se ve svůj vlastní opak," "mezi lidmi a bohy není ostrá hranice: lidé se stávají bohy a bohové se mění v lidi" - tyto řádky byly napsány hodně později, a to dokazuje, že bez ohledu na to, v jaké době žijeme, témata románů zůstávají stejná: kde je hranice mezi fas a nefas (přípustné a nezákonné).

Při přípravě této práce byly použity materiály z webu http://www.studentu.ru

F. M. Dostojevskij kdysi řekl, že díla N. V. Gogola „drtí mysl nejhlubšími, nesnesitelnými otázkami a vyvolávají v ruské mysli ty nejneklidnější myšlenky“. Tato slova můžeme právem připsat dílům samotného Dostojevského, které jsou prostoupeny neklidnými a znepokojivými myšlenkami. „Zločin a trest“ je román o Rusku, které zažívá éru hlubokých sociálních a morálních otřesů. Jedná se o román o hrdinovi, který ve své hrudi uložil veškeré utrpení, bolest a rány své doby.

„Hrdina naší doby“ - Rodion Raskolnikov - mladý muž obdařený přírodou inteligencí a schopností soucitu, a proto si tak dobře uvědomuje utrpení a bolest druhých, bolestivě reaguje na projevy nespravedlnosti a lidské podlosti. Rodion na svých toulkách Petrohradem vidí strašlivé scény zoufalství, ponížení, devastace a zatrpklosti lidí, trápení těch, kteří jsou ve skutečnosti na základě moci peněz odsouzeni k chudobě, opilosti a nakonec i smrti. Hrdina románu je připraven se stát v jistém smyslu mstitel za znevýhodněné a ponižované.

Z dopisu od své matky se Rodion dozvídá o Svidrigajlovově obtěžování své sestry a o Duňaině rozhodnutí vzít si Luzhina, jen aby jeho a jeho matku zachránila před chudobou a hanbou. Raskolnikov je hluboce pobouřen stávajícím řádem věcí, v němž se život kupuje za cenu zločinu, morální smrti a který odporuje jeho snům o dokonalosti a harmonii světa. A není schopen přijmout oběti své vroucně milované matky a sestry. Dalším motivem blížícího se zločinu se stává spása jemu drahých lidí.

Sám je navíc stejně jako jeho příbuzní drtí chudobou, ale nechce se s ní smířit a hodlá chudobu překonat. Především ne kvůli sobě, ale kvůli svým blízkým a dalším znevýhodněným lidem.

Raskolnikovova citlivá a zranitelná duše je naplněna živoucí bolestí pro člověka, je hluboce raněn hrůzou a absurditou okolní reality, proto se v jeho duši rodí vzpoura, a proto se rodí jeho nápad. A proto trpí, spěchá ulicemi Petrohradu, vede jakýsi horečnatý, „nenormální“ život: „Dávno v něm vznikla všechna tato současná melancholie, rostla, hromadila se a nedávno dozrávala a koncentrovala se v podobě hrozná, divoká a fantastická otázka, která mučila jeho srdce a mysl a neodolatelně požadovala řešení.“ V jeho mozku se již dlouho zrodila myšlenka, že ve jménu myšlenky, ve jménu spravedlnosti, ve jménu pokroku lze povolit a dokonce ospravedlnit vraždu, „krev podle svědomí“, jak říká hrdina románu. říká tomu. A návštěva lichváře, s nímž byl téměř umírající hlady donucen dát do zástavy prsten – dar od sestry, toto přesvědčení jen umocnila. Stařenka, těžící z cizího neštěstí, vzbudila v jeho duši nepřekonatelnou nenávist a znechucení. Rozhovor studenta a důstojníka o tomto „hloupém, bezvýznamném, zlém... a všem škodlivému“ zástavníkovi, který náhodou zaslechl v hospodě, ho nakonec utvrdil v myšlence, že v obecném měřítku život tato stará žena není nic ve srovnání s tisíci jiných životů. A její peníze „odsouzené klášteru“ mohou zachránit mnoho lidí, kteří umírají, umírají hlady a neřestmi. "Zabít tak škodlivou starou ženu znamená vzdorovat zlu a obnovit spravedlnost!" - rozhoduje Raskolnikov.

Pro Rodiona se Luzhin stává ztělesněním společenského zla – úspěšný, chamtivý a cynický obchodník, zkorumpovaný mocí peněz, ztělesňující vulgárnost a sobectví a

Bohatý muž Svidrigajlov je libertin, který pronásleduje bezbranné oběti (včetně Raskolnikovovy sestry).

Co tlačí Raskolnikova ke spáchání zločinu, je jeho touha vyřešit etický problém: je možné porušit zákon a dosáhnout štěstí? Ukázalo se, že ne. Po spáchání zločinu se objeví utrpení, muka a muka. Kde může člověk uvažovat o univerzálním štěstí, když nemůže dosáhnout osobního štěstí? Své sestře říká toto: "...kdybych zabil, protože jsem měl hlad..., tak bych teď... byl šťastný!"

Hlavní a nejvýznamnější věcí v díle je teorie vyvinutá hrdinou. Protože svět, který kolem sebe vidí, je děsivý, ošklivý a je nemožné a nepřirozené ho přijmout, smířit se s jeho zákony a nevěří v možnost vyléčení nemocí své „neklidné“ tragické doby , jediný způsob je povznést se nad toto „mraveniště“ . „Obyčejní“ lidé „žijí v poslušnosti“ a jsou „povinni být poslušní“. To je zbytečnost, která přijímá jakýkoli řád věcí. „Mimořádní“ lidé – ničitelé tohoto řádu – porušují zákon. Rodion se chce povznést nad zvyky a morálku světa kolem sebe, dokázat, že „není třesoucí se stvoření“, ale „má právo“. Povznést se nad svět pro Rodiona Raskolnikova znamená stát se člověkem, získat skutečnou svobodu, a toho jsou schopni pouze skutečně „mimořádní“ lidé, jediní, kteří si zaslouží být nazýváni lidmi. Raskolnikov klade veškeré břemeno odmítnutí, vzpoury „hrdého muže“, mimořádné osobnosti, jen na sebe, na svou osobní energii a vůli. Buď poslušnost a podřízení se, nebo vzpoura – podle jeho názoru žádná třetí možnost neexistuje.

Raskolnikov tak chce překročit nejen morální a sociální, ale i fyzikální zákony, které spoutaly lidská přirozenost. Ale kromě toho hlavní teorie hrdina románu postavil i druhý, vznešenější, změkčující tvrdost prvního. Rozhodl se, že s penězi ukradenými od zastavárníka pomůže dalším lidem, zachrání „stovky mladých životů“ před smrtí a zkažeností. Trápí ho však otázka: je schopen být skutečným člověkem, který má právo zlomit, je osobně schopen rebelie-zločinu? Podaří se mu zvítězit nad vraždou, a to i kvůli velkému dobrému účelu?

To jsou v obecné rovině sociální a filozofické počátky vzpoury hlavní postavy románu F. M. Dostojevského, který podle autora „uznává a soudí svět a člověka – v tom je velikost a kouzlo jeho osobnost." Zločin spáchaný hrdinou románu se však stal právě tím experimentem, který okamžitě ukázal nekonzistentnost jeho teorie zločinu, ukázal, že Rodion Raskolnikov „kráčet po stejné cestě“ by „už nikdy vraždu nezopakoval“.

Předmět: Filosofické a sociální původ teorie Rodiona Raskolnikova.

Cílová: Lekce-analýza obrazu Rodiona Raskolnikova ve světle moderních psychologických konceptů.

Motto-závěr lekce:"Je důležité si uvědomit, že to byla lidská myšlenka, která zabila, ale víra vzkřísila."

"Na počátku bylo Slovo."

Bible.

„ Není to dlouho, než můžeme předvídat

Jak naše slovo zareaguje...

A dostáváme soucit

Jak se nám dává milost."

F. Tyutchev

Během vyučování

Géniové nemají jediné náhodné slovo, ani jedinou čárku navíc. Za vším mají skrytý autorův záměr a hluboký smysl. Tato lekce je věnována rozluštění těchto myšlenek.

І. Čtení a analýza I odstavec. Kapitola 1 román prostřednictvím otázek.

Pronajal si hrdina románu byt od nájemníků?

Proč ne u majitelů? Proč Raskolnikov, muž zdrcený chudobou, není zatížen svou „nepříjemnou situací“? Proč se nesnaží zlepšit své vlastní záležitosti?

Bojí se v podstatě milenky? Co způsobilo jeho zbabělý stav? (Hrdina je uzavřený, žije ve svém světě, návrat do reality v něm vyvolává podvědomý strach).

ІІ. Práce s textem.

Úkol: najdi a zapiš popis vzhled Raskolnikov, jeho portrét, místnost, kde žije; určit hlavní charakterové rysy hrdiny (dokázat faktorem z románu nebo důkazem jiné postavy).

Vyplnění souhrnné tabulky.

Psychologie života

Materiál

Stát Špatně oblečený; dolů, zdrcený chudobou

Dostal nedbalý; pokoj, místnost -

skříň, rakev, skříň,

kabina, psí bouda

Vlastnosti Svědomitost: neochota„ Šílená marnivost”

charakter schůzky s věřitelem. „ Stažená pozice

Soucit, touha pomoci. Přestalo ho to tížit"

Epizoda požáru, vztah k

Marmeladov a další.

oduševnělý“ Oobyčejný odpad „ Podrážděný a

Stát o které se nikdy nestará" čas", Zdá se, jako

pro hypochondrii.

Následek „ošklivý život“ „ošklivý

sen ”

Monomania

Práce se slovníkem

Monomania . Mono-one. Mánie (řecky - šílenství, zamilovanost) je duševní porucha, při které má pacient obsedantní představy; pozorováno u různých duševních onemocnění - maniodepresivní psychóza, schizofrenie. V obtížných případech naznačuje přílišnou touhu po něčem.

Hypochondrie - strach o své zdraví.

Souhrn: Raskolnikovova monománie je vášeň pro posedlost.

Výsledek: Bolestivý a úzkostný stav mysli (hypochondrie).

III . Čtení úryvku z části 3, kapitola V. (převyprávění „jedné myšlenky“ Porfirije Petroviče a její vysvětlení Raskolnikovem).

Analýza podle otázek:

Jakou myšlenku Raskolnikov sleduje?

Na čem je založena? Kde je koncentrace filozofie, která hrdinu dovedla "Ošklivý sen"?

Proč s tím Raskolnikov souhlasí? „Bylo to prezentováno téměř správně, dokonce, chcete-li, zcela správně“?

Jaké filozofické myšlenky rezonují s Raskolnikovovými názory uvedenými v jeho článku?

Kterou politickou osobnost považuje Raskolnikov za svůj ideál? Od koho literárních hrdinů sdílí stejný názor?

Vražda zastavárníka - Raskolnikovův Toulon nebo Waterloo?

Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi osudy Juliena Sorela ( „Červená a černá“ od Stendhala) a R. Raskolnikov? Jaký je jejich zločin?

A jaký trest je čeká?

Kdo a v jakém díle poprvé v ruské literatuře nastolil téma napoleonismu?

Raskolnikov mluví o zničení přítomnosti ve jménu budoucnosti. Vzniká motiv nespokojenosti s realitou.

Zapamatujme si a porovnejme.

Osada: Být či nebýt?

Faust: Kdo mi řekl, abych se vzdal svých snů?

Raskolnikov: Nebo se úplně vzdát života?! Poslušně přijmout osud takový, jaký je.

Zde můžeme vidět proudění a prolínání motivů nespokojenosti se životem:

Sebevraždy → pomsta → proměna

Raskolnikov studoval na univerzitě, ale brzy opustil školu. Říká, že nechce být "Učitel nebo úředník s platem tisíc rublů."

Proč v tomhle poslední věta je tam čárka?

(Dostojevského „extra“ znaky nesou sémantickou zátěž. Zde je zdůrazněn nesouhlas hrdiny s takovým osudem)

Má Rodion příležitost se prokázat, nebo stejně jako Marmeladov a jeho dcera a manželka nemá kam jinam jít?

(Po možnostech odpovědí čteme Raskolnikovovu vlastní odpověď v části 5, V: „Věděli jste, že bych možná mohl…“)

Byla to náhoda, že se přirovnal k pavoukovi? Kdo další v románu vypadá jako pavouk?

Shakespeare "Macbeth"

Krev se prolévala, i když zákon

Divokému starověkému světu jsem ještě nevládl;

A později mrazení v uších

Byly spáchány vraždy. Ale stalo se

Lebka bude rozdělena, člověk zemře -

A pak to všechno končí. Teď mrtvý

Na jehož čele je dvacet smrtelných ran,

Vstává z rakve a odhání nás pryč z našeho místa.

A to je horší než vražda.

A. Puškina „ Boris G Ó dunov

Ach, cítím: nic nemůžeme

Uprostřed světských strastí uklidnit;

Nic, nic...jen svědomí.

Zvítězí tedy zdravý.

Přes zlobu, přes temné pomluvy.

Ale pokud je v něm jen jedno místo,

Jedna věc, začalo to náhodou,

Pak - potíže! Jako mor

Duše bude hořet, srdce se naplní jedem,

Výčitky udeří do tvých uší jako kladivo,

A všechno je nevolno a hlava se mi točí,

A kluci mají krvavé oči...

A jsem rád, že běžím, ale není kam...strašné!

Ano, politováníhodný je ten, jehož svědomí je nečisté.

Nebo: „… génius a darebák“

Dvě věci jsou neslučitelné. Není to pravda?"

Aritmetika Raskolnikovova zločinu.

Na začátku to tak bylo

Slovo (článek od Raskolnikova, napsaný šest měsíců před spácháním zločinu)

Výpočet („aritmetika“ vraždy).

Pouzdro - vražda staré ženy.

Nepředvídaná záležitost (Vražda Lizavety)

Náhodný zločinec (Mikolka bere vinu na Raskolnikova).

Vražda (matka se dozví o zločinu svého syna, zešílí a zemře)

Výsledek: obecná smrtelná epidemie

Malá apokalypsa → velká apokalypsa

Shrnutí lekce:Člověk nemá tolik pravd, ale jsou přidávány pokaždé znovu a za neuvěřitelně drahou cenu, ale jsou potřebné a spásné, jako chléb, jako voda, jako vzduch. Tyto pravdy jsou obsaženy v morálních zákonech lidstva: "Nezabiješ!", "Miluj bližního svého", "Chovej se k druhým tak, jak bys chtěl, aby se oni chovali k tobě."

Umění není soud. Ale má svou vlastní moc, svou vlastní autoritu : Najděte v člověku svědomí a nechte ho s ním být. Má jen jeden trest, ale ten nejvyšší: soudný den svědomí.

Irina Ratushinskaya:

Pod volnými věčnými klenbami,

Bosí na prašných cestách,

S hořícími svíčkami

Lidé hledají dobrého Boha

Aby On litoval a pochopil

Prostřednictvím vraždy, deliria a podvodu,

Tak, aby položil své dlaně

Na chrámu jako zlá rána,

Vidět křičící tváře

Temnota duší a očí bez světla,

Abys zachránil uprchlíka před pronásledováním,

Dát chleba hladovým...

Možná je Bůh křížem na dlani?

Možná je Bůh temné nebe?

Jak k němu najít cestu?

Jak může naděje měřit bolest?

Lidé hledají dobrého Boha

Kéž jim Bůh dá, aby našli a prověřili.

Raskolnikovova teorie:

„Zločin a trest“ nebo Zločin – trest?

závěry

Soňa Marmeladová

Epilog románu

Slavný klasický F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“ je příběh studenta, který se rozhodl spáchat hrozný zločin. Autor se v románu dotýká mnoha sociálních, psychologických a filozofických problémů, které jsou aktuální pro moderní společnost. Raskolnikovova teorie se projevuje již desítky let.

Jaká je Raskolnikovova teorie?

Hlavní hrdina v důsledku dlouhého zvažování dospěl k závěru, že lidé se dělí na dvě skupiny. První zahrnuje jednotlivce, kteří si mohou dělat, co chtějí, aniž by dbali zákona. Do druhé skupiny zařadil lidi bez práv, jejichž životy mohou být zanedbané. To je hlavní podstata Raskolnikovovy teorie, která je relevantní i pro moderní společnost. Mnoho lidí se považuje za nadřazené ostatním, porušují zákony a dělají si, co chtějí. Příkladem jsou hlavní obory.

Zpočátku hlavní postava díla vnímala vlastní teorii jako vtip, ale čím více o ní přemýšlel, tím reálnější se domněnky zdály. Díky tomu rozdělil všechny lidi kolem sebe do kategorií a hodnotil je pouze podle svých vlastních měřítek. Psychologové již dokázali, že člověk se může o různých věcech přesvědčit, když na ně pravidelně myslí. Raskolnikovova teorie je projevem extrémního individualismu.

Důvody pro vytvoření Raskolnikovovy teorie

Nejen milovníci literatury, ale i specialisté v různých oblastech pečlivě studovali Dostojevského dílo, aby zdůraznili sociální a filozofický původ Raskolnikovovy teorie.

1. Mezi morální důvody, které hrdinu přiměly ke spáchání zločinu, patří touha pochopit, do jaké kategorie lidí patří, a bolest pro ponižované chudé.
2. Existují další důvody pro vznik Raskolnikovovy teorie: extrémní chudoba, koncept nespravedlnosti v životě a ztráta vlastních pokynů.

Jak Raskolnikov ke své teorii došel?

Sám hlavní hrdina se v průběhu románu snaží pochopit, co způsobilo ten hrozný čin. Raskolnikovova teorie potvrzuje, že aby většina žila šťastně, musí být zničena menšina. V důsledku zdlouhavého přemýšlení a zvažování různých situací dospěl Rodion k závěru, že patří do nejvyšší kategorie lidí. Milovníci literatury uvedli několik motivů, které ho přiměly spáchat zločin:

• vliv životní prostředí a lidé;
• touha stát se velkým;
• touha získat peníze;
• nechuť ke škodlivé a neužitečné stařeně;
• touha otestovat vlastní teorii.

Co přináší Raskolnikovova teorie znevýhodněným?

Autor knihy Zločin a trest chtěl ve své knize zprostředkovat utrpení a bolest celému lidstvu. Chudoba a drsnost lidí je vidět téměř na každé stránce tohoto románu. Ve skutečnosti má román vydaný v roce 1866 mnoho společného moderní společnost, která stále více dává najevo svou lhostejnost k sousedovi. Teorie Rodiona Raskolnikova potvrzuje existenci znevýhodněných lidí, kteří nemají šanci na slušný život, a takzvaných „vůdců života“ s velkými peněženkami.

Jaký je rozpor v Raskolnikovově teorii?

Obraz hlavní postavy tvoří pouze nesrovnalosti, které lze vysledovat v celém díle. Raskolnikov je citlivý člověk, kterému není cizí smutek svého okolí a chce pomáhat potřebným, ale Rodion chápe, že není schopen změnit způsob života. Zároveň navrhuje teorii, která si naprosto odporuje.

Při zjišťování, co je špatného na Raskolnikovově teorii pro samotného hrdinu, stojí za zmínku skutečnost, že očekával, že mu pomůže dostat se ze slepé uličky a začít žít novým způsobem. Hrdina přitom dosáhl přesně opačného výsledku a ocitá se v ještě beznadějnější situaci. Rodion miloval lidi, ale po vraždě staré ženy s nimi prostě nemůže být, to platí i pro jeho matku. Všechny tyto rozpory ukazují nedokonalost předložené teorie.

Jaké je nebezpečí Raskolnikovovy teorie?

Předpokládáme-li, že myšlenka, kterou Dostojevskij předložil prostřednictvím myšlenek hlavního hrdiny, nabyla velkého rozsahu, pak je výsledek pro společnost a svět jako celek velmi žalostný. Smysl Raskolnikovovy teorie spočívá v tom, že lidé, kteří jsou podle některých kritérií, například finančních schopností, nadřazeni ostatním, mohou „vyklidit“ cestu pro své vlastní dobro tím, že budou dělat, co chtějí, včetně spáchání vraždy. Pokud by mnoho lidí žilo podle tohoto principu, pak by svět prostě přestal existovat, dříve nebo později by se takzvaní „konkurenti“ navzájem zničili.

V celém románu Rodion zažívá morální muka, která se často stává různé tvary. Raskolnikovova teorie je nebezpečná, protože hrdina se snaží všemi možnými způsoby přesvědčit sám sebe, že jeho čin byl správný, protože chtěl pomoci své rodině, ale pro sebe nic nechtěl. Obrovské množství lidí páchá zločiny při přemýšlení Podobným způsobem, což jejich rozhodnutí nijak neospravedlňuje.

Klady a zápory Raskolnikovovy teorie

Zpočátku se může zdát, že myšlenka rozdělení společnosti nemá žádné pozitivní aspekty, ale pokud zamete všechny špatné důsledky, stále existuje plus - touha člověka být šťastný. Raskolnikovova teorie práva silná osobnost ukazuje, o co mnozí usilují lepší život a jsou motorem pokroku. Co se týče nevýhod, je jich více a záleží na lidech, kteří sdílejí myšlenky hlavní postavy románu.

1. Touha rozdělit všechny do dvou tříd, což může mít hrozivé následky, například takové myšlenky jsou totožné s nacismem. Všichni lidé jsou různí, ale před Bohem jsou si rovni, takže snaha stát se nadřazenými ostatním je nesprávná.
2. Dalším nebezpečím, které Raskolnikovova teorie přináší světu, je použití jakýchkoli prostředků v životě. Bohužel mnoho lidí v moderní světŽijí podle zásady „účel světí prostředky“, což vede k hrozným následkům.

Co bránilo Raskolnikovovi žít podle své teorie?

Celý problém je v tom, že při vytváření „ideálního obrazu“ ve své hlavě Rodion nevzal v úvahu zvláštnosti skutečného života. Nemůžete udělat svět lepším tím, že zabijete jiného člověka, bez ohledu na to, kdo to byl. Podstata Raskolnikovovy teorie je jasná, ale nebylo bráno v úvahu, že starý zastavárník byl pouze počátečním článkem v řetězu nespravedlnosti a jeho odstraněním není možné vyrovnat se se všemi problémy světa. Lidé, kteří se snaží profitovat z neštěstí druhých, nejsou správně nazýváni kořenem problému, protože jsou pouze důsledkem.

Fakta potvrzující Raskolnikovovu teorii

Ve světě můžete najít velké množství příklady, kde byla uplatněna myšlenka navržená hlavní postavou románu. Můžete si vzpomenout na Stalina a Hitlera, kteří se snažili lidi očistit od nehodných lidí, a k čemu jednání těchto lidí vedlo. Potvrzení Raskolnikovovy teorie lze vidět v chování bohaté mládeže, takzvaných „majorů“, kteří, aniž by věnovali pozornost zákonům, zničili životy mnoha lidí. Hlavní hrdina sám spáchá vraždu, aby potvrdil svou myšlenku, ale nakonec hrůzu činu pochopí.

Raskolnikovova teorie a její kolaps

Podivná teorie se v díle nejen objevuje, ale je i zcela vyvrácena. Aby změnil své rozhodnutí, musí Rodion vydržet spoustu duševních a fyzických muk. Raskolnikovova teorie a její zhroucení nastává poté, co má sen, kde se lidé navzájem ničí a svět zmizí. Pak začne postupně obnovovat víru v dobro. V důsledku toho chápe, že každý, bez ohledu na jeho situaci, si zaslouží být šťastný.

Při zjišťování, jak je Raskolnikovova teorie vyvrácena, stojí za to uvést jako příklad jednu jednoduchou pravdu - štěstí nelze stavět na zločinu. Násilí, i když se dá ospravedlnit nějakými vysokými ideály, je zlo. Sám hrdina přiznává, že starou ženu nezabil, ale zničil sám sebe. Kolaps Raskolnikovovy teorie byl viditelný na samém začátku jejího návrhu, protože projev nelidskosti nemohl být ospravedlněn.

Je Raskolnikovova teorie ještě dnes živá?

Bez ohledu na to, jak smutně to může znít, myšlenka rozdělování lidí do tříd existuje. Moderní život je tvrdý a princip „přežití nejschopnějších“ nutí mnohé k činům, které si neodpovídají. Pokud provedete průzkum toho, kdo dnes žije podle Raskolnikovovy teorie, pak bude pravděpodobně každý člověk schopen uvést jako příklad některé osobnosti ze svého prostředí. Jedním z hlavních důvodů tohoto stavu věcí je důležitost peněz, které vládnou světu.