Publikace (zkrácená), zejména pro Ruskou lidovou linii (podle publikace: Čerňajev N.I. „Kapitánova dcera“ Puškina: Historicko-kritická etuda. - M.: Univ. typ., 1897.- 207, III s. ( přetisk z: Ruská revue - 1897. -NN2-4, 8-12.- N8) připravil profesor A. D. Kaplin.
Shvabrin.- Nemá nic společného s melodramatickými padouchy. - Jeho minulost - Hlavní rysy jeho mysli a charakteru, jeho názory a jeho vztah ke Grinevovi, k Marye Ivanovně, k Pugačevovi ak dalším. jednající osoby"Kapitánova dcera"
Švabrin je obvykle považován za Puškinovu neúspěšnou tvář. Kníže Odoevskij mu odmítal rozumět; Belinsky ho nazval melodramatickým hrdinou. Mezitím je Švabrin, jako typ i jako postava, zobrazen v „Kapitánově dceři“ se stejnou úžasnou dovedností jako Grinevové, Mironové, Pugačevové atd. Toto je v plném slova smyslu živá osoba a všechna nedorozumění o něm jsou vysvětlena pouze tím, že Pushkin po lakonismu prezentace, který se naučil v „Kapitánově dceři“, čtenáři neříká, jaké motivy vedou Švabrina v některých případech jeho života. Povinností kritiky je tyto motivy objasnit a skoncovat tak s nesprávným, ale mezi námi bohužel velmi rozšířeným pohledem na Švabrina.
Mezi melodramatickými hrdiny a Shvabrinem není nic společného. Pokud mezi ně zařadíme i Shvabrina, pak bude potřeba ho klasifikovat jako tzv. padoucha. Belinsky měl evidentně tento názor. Ale je Shvabrin opravdu jako tradiční padouši západoevropské scény, kteří dýchají zločiny jak ve skutečnosti, tak ve svých snech o otravě, uškrcení, zničení někoho atd. Shvabrin není ta či ona vášeň pro chůzi, ne ten či onen neřest při chůzi? ale komplexní postava a bytost v plném slova smyslu, živá, nesoucí navíc rysy té doby, která je reprodukována v „Kapitánově dceři“.
Shvabrin je mladý, „má dobré jméno a jmění“. Hovoří francouzsky, zná francouzskou literaturu a zdá se, že na svou dobu získal dobré vzdělání. Trediakovského nazývá svým učitelem a s literárním vkusem a jistou literární průpravou se směje jeho milostným kupletům. Sloužil ve stráži, ale do pevnosti Belogorsk přišel pět let předtím, než se tam objevil Grinev. Byl sem převezen za zabití důstojníka v souboji. Shvabrin neříká nic o svých náboženských, filozofických a politických názorech, ale lze je posoudit podle jeho činů a některých náznaků roztroušených po celém románu. Švabrin zjevně patřil k našim volnomyšlenkářům minulého století, kteří pod vlivem Voltaira, francouzských encyklopedistů a obecného ducha doby zaujali negativní postoj k církvi a všemu ruskému, na požadavek povinnosti a morálky pohlíželi jako na předsudky a obecně se držel hrubě materialistických názorů. „Ani nevěří v Pána Boha,“ říká s hrůzou Vasilisa Egorovna o Švabrinovi (ve čtvrté kapitole), a to samo o sobě nemohlo pomoci, ale nezcizilo mu Maryu Ivanovnu, kterou navrhl rok před Grinevovým příchodem do Belogorská pevnost.
"Shvabrin byl velmi inteligentní," říká Grinev, "jeho rozhovor byl vtipný a zábavný." Měl společenskou povahu a byl zvyklý pohybovat se ve velkém světě v Petrohradě, byl nesmírně zatížen pobytem v divočině, kam ho osud zavál, shlížel na lidi, jimiž byl obklopen, a měl z Grinevova příjezdu upřímnou radost. , protože si myslel, že v něm najde nějakého vhodného partnera a soudruha. Nezkušeného mladíka hned napoprvé okouzlil svou živostí, schopností mluvit a prezentovat ostatní v karikatuře. Grinev si teprve později uvědomil, že pod Švabrinovou veselostí se skrývá nevlídný pocit. Shvabrin neušetřil ani tak neškodné lidi, jako byli staří Mironovci a Ivan Ignatich. Z toho však nevyplývá, že by byl skutečně všímavý a dobře znal lidské srdce.
Posmíval se, to je vše. Švabrinova mysl byla mělká, povrchní mysl, postrádající onu jemnost a hloubku, bez níž nemůže existovat ani předvídavost, ani správné posouzení činů a záměrů vlastních i druhých. Pravda, Švabrin byl mazaný, lstivý a zajímavý jako partner, ale kdyby se s ním Pechorin setkal, mohl by bezpečně říci o své mysli to, co říká v „Princezně Mary“ o mysli Grushnitského: Švabrin, stejně jako Grushnitsky, byl „docela ostrý“; jeho vynálezy a vtipy byly často legrační, ale nikdy nebyly špičaté a zlé, dokonce i v těch případech, kdy byly vyvolány tím nejryzím hněvem; nemohl nikoho zabít jediným slovem, protože neznal lidi a jejich slabé struny a celý život se zabýval sám sebou. Švabrin si mohl vymyslet, že Ivan Ignatich byl ve vztahu s Vasilisou Egorovnou a že Marya Ivanovna prodávala své náklonnosti; ale on přes všechnu svou lstivost neuměl používat lidi jako nástroje svých cílů, neuměl je podřídit svému vlivu, přestože po tom vášnivě toužil; neuměl ani dovedně nosit masku, kterou si nasadil, a být v očích ostatních tím, čím chtěl vypadat.
Proto neustále padal do sítí, které šířil pro ostatní, a nikoho kromě nezkušeného a důvěřivého Petra Andreicha o své osobě neuvedl v omyl. Nejen Marya Ivanovna, ale dokonce i Vasilisa Egorovna a Ivan Ignatich nepochybovali o tom, že Švabrin je špatný člověk. Shvabrin to cítil a pomstil se jim pomluvami. O jeho vztahu s Pugačevem lze říci totéž, co říká Puškin o Švanviči: „Měl tu zbabělost obtěžovat podvodníka a hloupost sloužit mu se vší horlivostí. To také nedává zvlášť příznivou představu o Shvabrinově předvídavosti a vhledu.
Shvabrin patřil do stejné kategorie lidí, do které patří Shakespearův Iago a Rashley od Waltera Scotta (z románu „Rob Roy“). Plave menší než oni, ale je stejně bezduchý a nemorální jako oni. Silně vyvinutá hrdost, strašná pomstychtivost, zvyk chodit po okružních cestách a naprostá bezohlednost v prostředcích tvoří hlavní rysy jeho povahy. Živě cítil hořkost každé urážky, která mu byla způsobena, a neodpouštěl svým nepřátelům. Někdy si nasadil masku velkorysosti a upřímnosti, aby uklidnil jejich ostražitost, ale nikdy se nedokázal smířit s těmi, které kdysi označil za své oběti.
Dvojmyslnost a přetvářka neopustily Shvabrina ani na minutu. Po duelu s Grinevem za ním přichází, žádá ho o omluvu a přiznává, že za to mohl on sám, ale zároveň píše dopis starému Grinevovi, ve kterém samozřejmě nešetřil ani Petra Andrejeviče nebo Marya Ivanovna, a nebýt Pugačevova útoku, dosáhl by svého cíle - přesun mladého Grineva z pevnosti Belogorsk do nějakého jiného „opevnění“. Shvabrin hledá ruku Maryi Ivanovny a očerňuje mladou dívku, aby ji srazil v Grinevových očích a odvedl je tak od sebe navzájem. V tomto případě zůstal věrný sám sobě. Jeho oblíbeným prostředkem intrik byly lži, pomluvy, fámy a udání. Uchýlil se k nim ve vztazích s Pugačevem a se starým mužem Grinevem a ve vyšetřovací komisi.
Nervózní, otravný, hbitý, neklidný a zesměšňující Shvabrin, naprosto cizí upřímnosti a laskavosti, se nemohl ubránit střetům s lidmi, kteří jsou mu blízcí. O jeho prvním petrohradském duelu v Kapitánově dceři nejsou uvedeny žádné podrobnosti, ale dobře víme, za jakých okolností se souboj o Maryu Ivanovnu odehrál. Shvabrin nebyl Bretter typu Pečorin. Nebezpečí nevyhledával a bál se jich. Pravda, neměl odpor k tomu, aby hrál roli statečného muže, ale pouze za předpokladu, že toho bylo možné dosáhnout, aniž by byl v sázce jeho život. To je zřejmé z jeho střetu s Grinevem.
Švabrin, který se vysmíval Marye Ivanovně v přítomnosti Grineva, si očividně nemyslel, že jeho mladý soudruh, kterého považoval za chlapce, si jeho slova vezme tak blízko k srdci a odpoví mu ostrou urážkou. Švabrin vyzve Grineva na souboj, unesen chvilkovým vzplanutím a dlouho dozrávajícím pocitem závisti a nenávisti v něm. Poté, co vyzvali Grineva, nehledají vteřiny. "Proč je potřebujeme?" - říká Grinevovi, když se dozvěděl o jeho rozhovoru s Ivanem Ignatichem, který rozhodně odmítl „být svědkem boje“.
- "Obejdeme se bez nich." Faktem je, že Švabrin byl v šermu zručnější než Grinev, díval se na něj jako na neškodného soupeře a když ho vyzval na souboj, byl si jistý, že hraje na jistotu. Shvabrin se připravoval skoncovat s Grinevem a vůbec neměl v úmyslu s ním bojovat jako rytíř a samozřejmě se předem připravil na to, aby si nenechal ujít příležitost zasadit mu zrádnou ránu (ostatně nepohrdl tím udělat v době, kdy Grinev slyšel své jméno vyslovené Savelichem, a ohlédl se). To je odpověď na otázku, proč Shvabrin nehledal vteřiny. Jen by mu překáželi.
Shvabrin byl zbabělec. O tom není pochyb. Bál se smrti a nebyl schopen obětovat svůj život ve jménu povinnosti a cti.
- "Jak myslíš, že to všechno skončí?" - Grinev se ho ptá po prvním setkání s Ivanem Ignatichem na Pugačeva.
Bůh ví, Shvabrin odpověděl: "Uvidíme." Zatím nevidím nic důležitého. Li...
Pak se zamyslel a roztržitě si začal pískat francouzskou árii.
Švabrinovo „kdyby“ znamenalo, že za žádných okolností neměl v úmyslu jít na popraviště a že by přešel na stranu Pugačeva, kdyby byl podvodník skutečně tak silný, jak říkal.
Myšlenka na zradu se objevila ve Švabrinu při prvním náznaku nebezpečí a nakonec dozrála v době, kdy se Pugačevité objevili poblíž pevnosti Belogorsk. Nenásledoval kapitána Mironova, Ivana Ignaticha a Griněva, když se vrhli na výpad, ale připojil se ke kozákům, kteří je předali Pugačevovi. To vše by se dalo vysvětlit Švabrinovým politickým nedostatkem zásad a lehkostí, s jakou byl zvyklý hrát si s přísahou jako nevěřící.
Následné Shvabrinovo chování však ukazuje, že při zradě carevny jednal především pod vlivem zbabělosti. Když Pugačev dorazí spolu s Grinevem do bělogorské pevnosti, Švabrin, který si všiml, že s ním podvodník není spokojen, se třese, zbledne a zcela jistě ztrácí duchapřítomnost. Když Pugačev zjistí, že Marya Ivanovna není Shvabrinovou manželkou, a výhružně mu říká: „A ty ses odvážil mě oklamat! Víš, ty lenochu, co si zasloužíš?" - Švabrin padá na kolena a prosí tak o odpuštění. Ve vyšetřovací komisi, když Švabrinovi nehrozí okamžitá krvavá odveta a když si již zvykl na pozici odsouzeného zločince, má odvahu podat své svědectví proti Grinevovi „odvážným hlasem“: nic neměl. bát se Griněva.
Jak se Švabrin zpočátku choval před rozhodčími? Člověk si musí myslet, že jim ležel u nohou. Je velmi možné, že by Grineva během duelu pokorně požádal o odpuštění, pokud by se vážně bál o svůj život.
Miloval Shvabrin Maryu Ivanovnu? Ano, pokud sobečtí a podlí lidé mohou milovat. Jako chytrý člověk si nemohl pomoci, ale chápal a oceňoval její vysoké mravní ctnosti. Věděl, že Marya Ivanovna bude příkladnou manželkou, že rozzáří život tomu, koho si vybrala za manžela, a on, jako hrdý muž, rád podřídí tuto úžasnou dívku svému vlivu. Když jeho návrh nebyl přijat a když si všiml, že Marya Ivanovna dala přednost Grinevě před ním, považoval se za hluboce uraženého. Od té doby se v něm mísily pocity lásky se skrytým pocitem nenávisti a pomsty, což se projevilo i v pomluvách, které se o ní rozhodl šířit. Tím, že Švabrin před Grinevem hanobil Maryu Ivanovnu, posloužil nejen jako jeho zbraň proti vznikající náklonnosti mladých lidí, ale také se pomstil dívce, která ho odmítla, a nepřátelství zchladilo pomluvami.
Poté, co se Shvabrin stal velitelem pevnosti Belogorsk, snaží se přinutit Maryu Ivanovnu hrozbami, aby si ho vzala. To se mu nedaří. Princ Odoevskij byl zmaten, proč Švabrin nevyužil těch chvil, kdy byla v jeho moci Marya Ivanovna, tedy proč neukojil svou vášeň násilím nebo nepřinutil otce Gerasima, aby ho proti její vůli oženil s chudým sirotkem. Ano, protože Shvabrin není Pugachev nebo Khlopusha: v jeho vztahu s Maryou Ivanovnou nehrála syrová smyslnost velkou roli. Navíc Shvabrin nebyl člověk, jehož krev by mu mohla zatemnit mysl. Konečně věděl, že Marya Ivanovna není ten typ dívky, kterou by bylo možné donutit ke svatbě, a že otec Gerasim nebude souhlasit s vykonáním svátosti manželství na dceři svého starého přítele, navzdory jejímu přání. Shvabrin chtěl, aby se Marya Ivanovna stala jeho manželkou, a ne jeho konkubínou, protože ji stále miloval, žárlil a trpěl při pomyšlení, že se k němu chovala znechuceně. Ve snaze překonat její tvrdohlavost použil prostředky, které nejvíce odpovídaly jeho povaze: zastrašování s udáním, všechny druhy obtěžování a vyhrožování a obecně určitý druh morálního a fyzického mučení.
Shvabrin pomlouvá Grineva před vyšetřovací komisí a neříká ani slovo o Marye Ivanovně. Proč je to? Grinev na tuto otázku odpovídá: „Je to proto, že jeho pýcha trpěla při pomyšlení na toho, kdo ho s opovržením odmítl; Je to proto, že v jeho srdci číhala jiskra stejného pocitu, který mě donutil mlčet – ať je to jak chce, jméno dcery belogorského velitele nebylo v přítomnosti komise vysloveno! Grinevova slova dokonale vysvětlují, jaké motivy vedly Švabrina v tomto případě. Cítil veškerou hořkost zášti, která spočívala v tom, že Marya Ivanovna odmítla stát se jeho manželkou, prožíval bolesti žárlivosti a závisti svého rivala; přesto stále miloval Maryu Ivanovnu, cítil se před ní vinen a nechtěl ji zatahovat do politické kriminality, čímž ji vystavoval všem důsledkům blízkého seznámení se s drsnými tématy Shishkovského doby. Láska k Marye Ivanovně měla na Švabrina dokonce zušlechťující účinek.
Je však možné připustit další vodítko k Švabrinovu chování ve vyšetřovací komisi ohledně dcery kapitána Mironova – vodítko, které Pjotr Andrejevič Grinev, který si svého rivala a nepřítele vždy poněkud idealizoval, přehlíží. Pro Švabrina bylo prostě nerentabilní zatahovat do případu Maryu Ivanovnu, protože mohla ukázat mnoho, co není v jeho prospěch, a snadno odhalit jeho lži a pomluvy; Shvabrin si to samozřejmě během konfrontace s Grinevem pevně pamatoval.
Takže, co je Shvabrin? Toto není melodramatický padouch; je živý, vtipný, inteligentní, hrdý, závistivý, pomstychtivý, mazaný, nízký a zbabělý, hluboce zkorumpovaný egoista, vysmívající se a drzý k těm, kterých se nebojí, servilně sloužící k těm, kteří ho vzbuzují strachem. Stejně jako Shvanvich byl vždy připraven dát přednost hanebnému životu před poctivou smrtí. Pod vlivem hněvu a pocitu sebezáchovy je schopen jakékoli nízkosti. Pokud jde o jeho zradu loajální a oficiální povinnosti, lze říci to, co o Grinevovi říká Kateřina II.: „Držel se podvodníkovi ne z nevědomosti a důvěřivosti, ale jako nemorální a škodlivý darebák.
Pro Shvabrina není nic svaté a nezastavil se před ničím, aby dosáhl svých cílů. Dodatek ke třinácté kapitole „Kapitánova dcera“ uvádí, že Švabrin nedovolil vyplenit dům Grinevových, „ve svém ponížení si zachoval nedobrovolné znechucení z nečestné chamtivosti“. To je pochopitelné. Švabrinovi se dostalo panské a do jisté míry i vytříbené výchovy; proto mnohé z toho, co se některému polodivokému uprchlému trestanci zdálo velmi přirozené, v něm vyvolalo pocit znechucení.
To ovšem neznamená, že je vyšší než Pugačev nebo Chlopuši. Morálně stojí nezměrně níže než oni. Neměl světlé stránky jako oni, a pokud pohrdal některými jejich činy, bylo to jen proto, že byl civilizovanější a zženštilejší než oni. Vrhli se na své nepřátele jako lvi a tygři a brali kořist v bitvě, ale on se ke svým obětem plížil jako liška a jako had je bodl v době, kdy to nejméně čekali: byl znechucen loupežemi a loupeže, ale on bez váhání zasadil nepřátelům zrádné rány as lehkým srdcem by je poslal do světa pomocí padělků a všemožných lží, kdyby se chtěl zmocnit jejich bohatství.
Shvabrin nebyl ani Richard III. ani Franz Moor, ale byl by dokonale vhodnou osobou pro družinu Caesara Borgii. Nemohl mít ani přátele, ani nesobecké náklonnosti, protože upřímně miloval jen sám sebe a byl zcela neschopný sebeobětování. Povoláním nebyl monstrum, ale neuměl moc milovat a moc nenávidět.
Ne nadarmo obdařil Puškin Švabrina ošklivou tváří: jako muž, který měl sklon ovládat ostatní a pravděpodobně nebyl lhostejný k dojmu, který na ženy působil, Švabrin, je třeba si myslet, proklínal svůj nešťastný vzhled díky tomu. pro svou pýchu podstoupil mnoho injekcí a samozřejmě neodpustil těm, kteří z jeho tváře hádali jeho duši.
Ve Švabrinovi není nic ruského: vše ruské z něj vymazalo jeho vychování, ale stále to byl ruský degenerát, typ, který mohl vzniknout jen na ruské půdě pod vlivem 18. století a jeho zvláštností. Shvabrin pohrdal vírou svých dědů a otců a zároveň pohrdal koncepty cti a povinnosti, které vedly oba Grinevy.
Vlast, přísaha atd. - to vše jsou slova pro Švabrina, postrádající jakýkoli význam. Švabrin jako každodenní fenomén patří ke stejnému typu jako Fonvizinova karikatura našich mladých lidí ze Západu 18. století – Ivanuška v „Brigádníku“. Švabrin je chytřejší než Ivanuška; Navíc v něm není jediný komický rys. Ivanuška dokáže vzbudit jen smích a opovržení; Shvabrin se vůbec nehodí být hrdinou veselé komedie. Přesto má se synem brigádního generála stále mnoho společného, jako produkt stejného ducha doby.
Alexey Ivanovič Shvabrin je mladý aristokrat, důstojník, který skončil v pevnosti Belogorsk za zabití svého protivníka v souboji. V příběhu "Kapitánova dcera" je zobrazen jako nízký, cynický a arogantní člověk. Ke všem obyvatelům pevnosti se choval pohrdavě, považoval se za lepšího než všichni ostatní. Moc se mu líbila dcera kapitána Mironova, ale Mashu nazval bláznem a šířil o ní drby. Jak se později ukázalo, jednoduše nesouhlasila se svatbou a on se jí tímto způsobem pomstil. Na konci příběhu ji Shvabrin drží pod zámkem, pokládá ji na chléb a vodu a chce tak z její strany dosáhnout reciprocity. Jeho podlost nezná mezí, nic ho nestojí pomlouvat a ponižovat člověka.
Během souboje s Grinevem využil chvíle, kdy byl Peter vyrušen Savelichem, a zranil ho, a pak o souboji řekl také Grinevovu otci v anonymním dopise. Pro Shvabrina je běžné, že se dopouští neslušných činů, protože nemá ani hanbu, ani svědomí.
Když Pugačev dobyl pevnost Belogorsk, Švabrin bez váhání přešel na stranu banditů. Stává se zrádcem, protože zapomněl, že složil přísahu věrně sloužit císařovně.
Švabrin se před vládním soudem neuklidnil a řekl, že Grinev také sloužil s Pugačevem. Nemohl se vzdálit od svých zásad: lhát a dopouštět se podlosti až do konce.
Osud ukáže na nepřítele. Válka přináší bolest a ztrátu. V těžkých životních situacích se ukáže, kdo jsou vaši přátelé a blízcí.
Obraz a charakteristika Shvabrina v příběhu „Kapitánova dcera“ odhalí čtenáři krutou pravdu o tom, jak snadno člověk zradí své okolí a svou vlastní vlast. Život potrestá zrádce, stejně jako hrdina Alexandra Sergejeviče Puškina.
Vystoupení Alexey Ivanoviče Shvabrina
Už nebyl mladý. Soudě podle postavy a nízkého vzrůstu se nedalo říci, že by měl vojenské zaměření. Tmavá tvář nebyla vůbec atraktivní, ale spíše odpudivá. Když už stál mezi rebely, Petr si všiml jeho změn. "Střih v kruhu, na sobě kozácký kaftan".
Ve službách Pugačeva se proměnil v hubeného a bledého starce, vlasy mu zešedivěly. Jen smutek a zážitky se mohly tak rychle změnit vzhled osoba. Ale teď už není cesty zpět.
První názor se ukazuje jako klamný
Důstojník Shvabrin skončil v pevnosti Belogorsk, protože probodl mečem známého poručíka. Žije zde již pátým rokem. Být s lidmi tak dlouho, může je snadno zradit, pomluvit, urazit. Jeho podvod se projevuje mnoha způsoby. Jakmile se setká s Grinevem, okamžitě mu začne vyprávět nepříjemné věci o dceři Ivana Kuzmicha. "Popsal Mášu jako úplného blázna." Předtím na Petra udělala nová známost dobrý dojem. "Shvabrin nebyl moc hloupý." Jeho rozhovor byl zajímavý.".
Namlouval si Mášu a byl odmítnut. Slečna inteligentně popsala důvod, proč se nemohla stát jeho manželkou. Jednoduše si nedokázala představit život s někým, ke komu nic necítil.
Čest milovaného je zraněna. Souboj
Když Petr četl Švabrinovi básně věnované dceři velitele Mironova, důstojník mu poradil, aby jí dal drahé dárky, aby k němu v noci přišla. Byla to krutá, neopodstatněná urážka a zamilovaný mladík vyzval pachatele na souboj.
V souboji si důstojník vedl špatně. Grinev vzpomíná, že ho nepřítel předběhl v okamžiku, kdy byl rozptýlen.
"Ohlédl jsem se a viděl Savelicha, jak běží po cestě." V tu chvíli jsem byl silně zasažen do hrudníku, upadl jsem a ztratil vědomí.“
Bylo to nečestné a neslušné.
Podvod a duplicita
Shvabrin se nemůže smířit s tím, že si Masha vybrala svého soupeře. Chápe, že milenci plánují svatbu. Pak se lhář rozhodne je ještě jednou zastavit. Podá Petrovým rodičům zprávu o všem, co se v pevnosti stalo: souboj, Grinevovo zranění, nadcházející svatba s dcerou zbídačeného velitele. Než spáchal tento čin, předstíral, že je čestný, upřímný přítel, který lituje toho, co udělal.
"Vyjádřil hlubokou lítost nad tím, co se stalo, přiznal, že za to může on, a požádal, aby zapomněl na minulost."
.Nepřítel pro vlastní stát
Pro Shvabrina pojem cti a povinnosti k vlasti neexistuje. Když Pugačev dobyl pevnost, přešel na stranu rebelů. Zrádce se bez kapky lítosti dívá na všechna zvěrstva spáchaná Pugačevovým gangem.
Shvabrin zaujímá místo, které patřilo otci Marie Mironové. Drží Mášu zavřenou na chlebu a vodě a vyhrožuje jí násilím. Když vůdce selské války požaduje propustit dívku, Shvabrin řekne, čí je dcera, čímž velmi riskuje tu, které nedávno vyznal svou lásku. To dokazuje, že upřímné city jsou mu cizí.
Negativní resp kladný hrdinaŠvabrin? Abychom na tuto otázku odpověděli, podívejme se na charakteristiku Švabrina z Puškinovy Kapitánovy dcery. Ve skutečnosti, stručně řečeno, Alexey Ivanovič Shvabrin je opakem Pjotra Grineva a spojuje soubor vlastností, které jsou slušným lidem cizí. Přesto se jedná o klíčovou postavu příběhu a diskutovat o jeho vlastnostech je nesmírně důležité, pokud chceme plně porozumět Puškinově hlavní myšlence.
Co víme o Shvabrinově vzhledu?
Začněme charakterizovat Švabrina jeho vzhledem. Pokud vzhled některých literární hrdinové v určitých dílech to není záměrně popsáno, protože autor sleduje určité cíle, ale pokud jde o Švabrina, Puškin nám ho představuje.
Grinev slyšel o Švabrinovi, když byl na večeři s Mironovými. Sám Shvabrin zde slouží již několik let a po souboji byl poslán do pevnosti. Jeho výška je nízká, on sám je tmavý a ošklivý. Je to však člověk s živou tváří, velmi vtipný, zdaleka ne hloupý, a navíc se v případě potřeby dokáže prezentovat v příznivém světle. Shvabrin šťastně vyprávěl Grinevovi o lidech, kteří žijí v pevnosti, zejména o veliteli a jeho domácnosti. Shvabrin také popsal rysy místního způsobu života.
Shvabrin - kdo to je?
Například hned v prvních dnech jejich známosti vykresluje Švabrin Mášu v rozhovoru s Grinevem v takovém světle, že má člověk dojem, že je to jen blázen. A Grinev naivně věří slovům svého nového přítele, protože zpočátku vzbuzoval jeho sympatie. Grinev na to však nakonec přišel a uvědomil si, že Máša taková vůbec není a jeho přítel se dívku jednoduše snažil očernit. Tento případ říká hodně o tom, jakou charakteristiku lze Shvabrin bezpečně poskytnout. Je zajímavé, že Masha předtím odmítla Shvabrina, protože vycítila odpornou podstatu tohoto muže.
Ale Shvabrin pomlouval nejen Mášu. Podařilo se mu Petruši, která Mironovy ještě pořádně neznala, sdělit spoustu polopravd o jejich rodině a lidech jim blízkých. Například o poručíku posádky Ivanu Ignatichovi řekl, že měl nevhodný vztah s kapitánovou manželkou.
Tato fakta naznačují, že Shvabrinova charakteristika je velmi negativní. Ano, Grinev byl nucen vídat Shvabrina každý den, ale brzy pro něj byla komunikace s Alexejem Ivanovičem stále nepříjemnější a jednoduše už nemohl vydržet jeho neslušné vtipy.
Hádka mezi Grinevem a Shvabrinem
Negativní postoj Pyotra Grineva k Shvabrinovi se tedy hromadil stále více. Musíte pochopit, že Peter měl rád velitelovu rodinu a samozřejmě byl velmi nakloněn Mashovi. Proto není divu, že Shvabrinovy ostny o Mashovi způsobily podráždění. Nakonec došlo k incidentu, který vedl k hádce mezi mladými lidmi. Podívejme se na to níže.
Petr psal poezii rád a často volný čas složil. Jednou napsal řádky, které si někdo chtěl přečíst, a Grinev přečetl báseň Švabrinovi. Zareagoval však velmi nečekaně: vzal listy s esejí a Švabrin začal kritizovat básníka a škodolibý. To odstartovalo hádku a následně vedlo k souboji. Ve skutečnosti Grinev věnoval báseň Masha Mironova, což Shvabrin nemohl tolerovat. Navíc proti ní hrubě obvinil. Všimněme si, že ačkoliv Švabrin Grinevovi uštědřil ránu, později se vzpamatoval a Alexejovi odpustil. Ale Shvabrin neocenil Petrovu ušlechtilost a v něm zůstala touha pomstít se za všechno.
Závěry o charakterizaci Shvabrina v příběhu "Kapitánova dcera"
Z výše uvedených případů je zřejmé, že Shvabrin je podlý člověk, závistivý a zlomyslný. Vzpomeňte si, jakého nepěkného činu se dopustil, když se Grinev zotavoval ze své rány: Švabrin poslal Petrovu otci nepodepsaný dopis, aby udělal další ošklivou věc.
Ke všemu ostatnímu se Švabrin ukázal jako zbabělec a zrádce, jak vyplývá z dalších událostí, kdy se objevil Pugačov. Díky postavě, jako je Švabrin, může čtenář nejen vidět v kontrastu ušlechtilost a odvahu Pjotra Grineva, ale také vyvodit určité závěry o tom, jaké vlastnosti by člověk neměl mít a co naopak stojí za to se naučit.
Tento článek představil charakteristiku Švabrina z Puškinovy „Kapitánovy dcery“. Mohly by vás zajímat i články
Nabídka článků:
Bez obrazu Švabrina by Puškinův román „Kapitánova dcera“ byl zbaven důvěry v triumf spravedlnosti. Právě díky tomuto hrdinovi můžeme plně ocenit ušlechtilost Grineva a pravdu o Mashoně lásce.
Původ a zaměstnání Shvabrin
Alexey Ivanovič Shvabrin je muž aristokratického původu. Jeho rodina byla bohatá a vlivná v aristokratických kruzích.
Alexey Ivanovič, stejně jako všichni šlechtici, získal dobré vzdělání, znal několik cizí jazyky a vyznačoval se mimořádnou myslí.
Zveme vás k přečtení básně A.S. Puškin "Eugene Oněgin"
Jako většina mladých lidí si Shvabrin vybral vojenskou kariéru. Alexey Ivanovič začal svou vojenskou cestu v elitních jednotkách - ve stráži. Zpočátku jeho služba nebyla obtížná, ale lehkomyslnost Alexeje Ivanoviče všechno zničila.
Navzdory zákazu soubojů Shvabrin stále nerespektuje oficiální zákaz. Souboj pro něj skončil celkem úspěšně, což se nedá říct o jeho protivníkovi, poručíkovi. Rána, kterou utržil, vedla k jeho smrti. Skutečnost souboje se stala známou a Shvabrin byl za trest poslán do pevnosti Belogorodskaya, kde sloužil asi pět let: „Bůh ví, jaký hřích ho potkal; Jak vidíte, vyšel z města s jedním poručíkem a vzali si s sebou meče a, no, bodali se navzájem; a Alexej Ivanovič ubodal poručíka a před dvěma svědky."
Shvabrinův vzhled
Alexey Ivanovič neměl příjemný vzhled - byl nízké postavy, jeho obličej byl naprosto ošklivý, bylo obtížné identifikovat nějaké příjemné rysy obličeje, jeho tvář se vyznačovala živostí obličeje, která byla ještě odpudivější. Jeho kůže měla tmavá barva, aby odpovídala vlasům. Jeho vlasy byly možná jednou z mála věcí, které byly na Švabrinovi přitažlivé – byly sytě černé a krásně rámovaly jeho tvář.
Poté, co Pugachev dobyl pevnost, Shvabrinův vzhled se výrazně změnil - změnil svůj obvyklý oblek na kozácké oblečení a nechal si narůst vousy.
Zatčení oficiálními orgány ovlivnilo i jeho vzhled – jednou krásné vlasy zešedivěl a jeho vousy zmatněly a ztratily svou přitažlivost. „Byl strašně hubený a bledý. Jeho vlasy, nedávno uhlově černé, byly úplně šedivé; jeho dlouhé vousy byly rozcuchané."
Obecně jeho vzhled odpovídal muži čekajícímu na rozsudek - byl v depresi a sklíčený.
Charakteristika osobních kvalit
Alexey Ivanovič měl extrémně horkou povahu, která se opakovaně stala příčinou jeho neštěstí. Nestřídmost vůči poručíkovi ho připravila o možnost bezstarostně sloužit v elitních jednotkách. Jeho nálada vůči Grinevovi se stala důvodem k přechodu na stranu rebelů a v důsledku toho k tvrdé práci.
Obecně platí, že Švabrin není hloupý člověk, je obdařen inteligencí a vynalézavostí, ale ve chvílích emoční nestability jeho duševní schopnosti ustupují do pozadí - emoce rozhodují o všem. "Shvabrin nebyl moc hloupý." Jeho rozhovor byl ostrý a zábavný."
Alexey Ivanovič je nepoctivý člověk. Mezi jeho zvyky patří klamání lidí a pomluvy. Někdy to dělá z nudy, někdy proto, aby získal nějaký osobní prospěch.
Tak či onak to od Shvabrina odsune své okolí - nikdo nechce komunikovat s odvážným a zákeřným člověkem.
Švabrin a Griněv
Grinevovo vystoupení v pevnosti přineslo do jejího ospalého a nudného života určité oživení. Nebylo tu tolik zaměstnanců, takže nebyly žádné problémy s výběrem firmy, se kterou se budete bavit. Grinev o Shvabrinovi říká: „Opravdu se mi nelíbily jeho neustálé vtipy o velitelově rodině, zejména jeho sžíravé poznámky o Marye Ivanovně. V pevnosti nebyla žádná jiná společnost, ale nic jiného jsem nechtěl." Vznešený a laskavý Grinev dokázal získat všechny v pevnosti, zejména dceru velitele Mashu. Shvabrin, požíraný žárlivostí, vyzve mladého protivníka na souboj. Shvabrin byl o svém vítězství prakticky přesvědčen - věřil, že člověk v Grinevově věku nemůže mít výjimečné šermířské schopnosti, ale opak byl pravdou - o průběhu boje rozhodla nehoda -
Shvabrin, který se v souboji nemůže zbavit svého protivníka, se uchýlí ke lsti. O událostech, které se staly, píše anonymní dopis Grinevovu otci. Alexej Ivanovič doufá, že rozzlobený otec odvede svého syna z pevnosti a cesta k milované Máši bude opět volná, ale to se nestane. Švabrin se musel schovat a čekat na vhodnější příležitost.
Po nějaké době se taková příležitost naskytla - po zatčení účastníků povstání, ke kterému Alexey Ivanovič patřil, začalo soudní řízení. Právě zde Shvabrin připomíná svou dlouhodobou zášť vůči Grinevovi a připisuje mu hru na dvou frontách. Tentokrát se však Shvabrinovy naděje nenaplnily: díky Mashovi byl Grinev císařovnou omilostněn.
Shvabrin a Marya Ivanovna Mironova
Alexey Ivanovič Shvabrin byl od přírody zamilovaný člověk. Jakmile byl v pevnosti, okamžitě si všiml hezké dívky - dcery velitele pevnosti. Marya Ivanovna nebyla výjimečně krásná, bylo nepravděpodobné, že by mohla konkurovat prvním kráskám, ale stále měla příjemné rysy obličeje. Postupem času Alexey Ivanovič začíná projevovat zájem o dívku. Zdá se mu, že i když nevzbudí Maryinu soucit, její rodiče přesvědčí dívku, aby to oplatila - rodina Shvabrinů je bohatá a Mironovovi žijí bídně na pokraji chudoby.
Shvabrin s největší pravděpodobností dívku skutečně nemiluje - pro něj je to hra, zábava. Marya si to uvědomuje, a proto se vyhýbá nečestnému a nepřitažlivému muži, což u Švabrina vyvolává rozhořčení a podráždění. Objevení se Grineva v pevnosti dále narušilo vztah mezi Alexejem Ivanovičem a Marií Ivanovnou. Mironova se zamiluje do sladkého a laskavého mladého muže a Shvabrin se nemůže radovat z jejich vzájemného citu a neustále se snaží najít způsob, jak bránit své iluzorní právo na dívčinu lásku. Shvabrinovy pokusy nevedou k ničemu dobrému: Máša se jen více přesvědčí o jeho nepoctivosti a pokrytectví.
Poté, co pevnost dobyli rebelové, Shvabrin dívku zamkne a nechá ji vyhladovět – doufá, že ji tak dokáže zlomit a získat, co chce, ale Marye se pomůže uprchnout a Alexey Ivanovičovi nezbude nic.
Švabrin a Pugačev
Švabrinův přechod na stranu rebelů se zdá nelogický a absurdní. Pro něj, jako představitele aristokracie, bohatého a bohatého člověka, je podpora rebelie naprosto zbytečná a neoprávněně riskantní.
První objektivní myšlenkou, která vysvětluje takový čin, je strach o život. Pugachev a rebelové jsou velmi kategoričtí k lidem, kteří jim nechtějí sloužit, ale jak je ukázáno další vývoj události, Švabrina nepoháněla pouze touha zůstat naživu. Shvabrin pohrdal životy jiných lidí, ale nijak nespěchal, aby se rozloučil s tím svým. Když Shvabrin viděl, jak rozhodně se rebelové vypořádají s rebely, složil přísahu, že bude věrně sloužit Pugačevovi.
Věrně slouží jemu i jeho věci – stříhá si vlasy na kozácký způsob a obléká se do kozáckých šatů. Shvabrin se ve společnosti rebelů chová svobodně a bez zábran, zvykl si na roli tak, že je těžké ho poznat jako aristokrata.
Je pravděpodobné, že Shvabrinovo chování bylo jen hrou pro veřejnost - je nepravděpodobné, že by osoba jako Alexej Ivanovič skutečně sdílela názory a touhy Pugačeva.
Na našem webu si můžete přečíst báseň „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina.
Obraz Shvabrina nevzbuzoval v Pugačevovi velkou důvěru - Alexey Ivanovič byl zrádce, který přešel na jeho stranu. Skutečnost zrady měla Pugačeva upozornit a zpochybnit upřímnost jeho úmyslů, ale navzdory všemu Pugačev činí Švabrina novým velitelem pevnosti, je pravděpodobné, že tato volba byla ovlivněna Švabrinovou vojenskou minulostí.
Negativní obraz Shvabrina se tak stává pozadím pro zobrazení akcí a vlastností jiných postav. TAK JAKO. Puškin používá kontrast k dosažení živého zobrazení důležitosti morálky a integrity. Alexey Ivanovič Shvabrin byl vždy nepoctivý, chamtivý člověk a v důsledku toho trpěl pro svou náladu, hněv a vlastní zájmy - pro své zapojení do činnosti rebelů byl poslán na těžké práce.
Literární kritické poznámky o "Kapitánově dceři"
Čtenář při čtení „Kapitánovy dcery“ a odsouzení Shvabrinova chování pravděpodobně nepřemýšlí o tom, že toto dílo je svým způsobem jedinečné v ruské literatuře. Problém umělecký psychologismus– jeden z nejsložitějších a nejméně prozkoumaných. Tento problém vznikl vlastně spolu s literaturou, a proto ve svém vývoji prošel řadou etap. Ve 20.–30. letech 19. století již ruská literatura dosáhla skutečné zralosti. Především v díle Puškina, který se tak stal zakladatelem ruské literatury. Umění našlo svůj nejúplnější výraz ve vytváření postav – jako nejstabilnějších, mnohostranných a dynamických psychologických struktur, ztělesňujících jedinečnost individuality. Na tomto základě bylo završeno formování psychologismu jako jednoho z hlavních principů reflexe. Stalo se tak v úzké interakci s romantismem a kritickým realismem. Jejich patos ostatně spočíval především v reflexi lidské individuality, v utvrzení její nezávislosti, v ukazování jejího rozkvětu a zároveň zranění způsobených společensko-historickými podmínkami života.
Musíme tedy předpokládat, že v ruská literatura První poloviny 19. století století existovaly nejméně tři formy psychologismu. Především je to psychologismus, který vznikl, když byl člověk obecně považován za předmět literatury, a dogmata normativní poetiky stále do jisté míry tížila spisovatele. Zde však již nebyly protiklady „vysoké“ a „nízké“, ale „citlivost“ a „chlad“...
Puškinova slova v kontextu psychologismu
Hlavní byla také forma psychologismu, která vznikla s uznáním hodnoty lidské individuality. To přispělo k tomu, že se psychologismus nakonec stal spolu s humanismem jedním z hlavních principů literatury (a možná i kultury). V té době docházelo v sociální psychologii k zásadním změnám v souvislosti s probouzením sebeuvědomění ve společnosti, s nástupem analytického přístupu existující obrázekživot. Spisovatelé 20. a zejména 30. let stále více přicházeli k této formě psychologismu.
„Kapitánova dcera“ je poslední slovo autora. Náš spisovatel začal svou kreativní cesta, kdy se v literatuře přímo reprodukoval proces probouzení sociálního sebeuvědomění a tím i uznání hodnoty individuální jedinečnosti. Odráželo se tak „každodenní volnomyšlenkářství“ podle Jurije Lotmana, které se jasně projevovalo „vzpourami“, stejně jako „husarstvím“, „epikurejstvím“, romantickým postojem atd. To vše jsou různé projevy osobního já - potvrzení. A právě z tohoto pohledu hrdina vykládá Puškinova práce takové formy psychiky jako „charakter“ a „vášeň“.
Tak se nakonec psychologismus zformoval jako princip reflexe v souvislosti s reprodukcí zvláštního stavu sociální psychologie: probuzení sebeuvědomění jedince a uznání hodnoty individuální jedinečnosti. Tak vznikla forma, která dosáhla nejvyššího rozvoje v dílech Puškina a Gogola. Tato podoba byla samozřejmě těmito autory realizována různými způsoby, protože Puškin a Gogol se nedrželi stejných konceptů humanismu a navíc se zabývali odlišnými životními materiály. S rozšířením reflexe, zejména skepse, přechodem k nový formulář psychologismus, který objevil již Lermontov. Dalším krokem je psychologismus Dostojevského a Tolstého... A jak vidíme, vše začíná v mnoha ohledech Puškinem.
Moderní recepce „Kapitánovy dcery“ a obraz Shvabrina
Výše jsme analyzovali obraz Shvabrin v izolaci. Nelze si však nepřipustit, že literatura je řadou recepcí a reinkarnací. Nabízíme tedy originální pohled na to, jak se obraz Shvabrina přestěhoval moderní literaturu. Zejména mluvíme o práci Victora Pelevina. Pelevin ve svém románu používá spiknutí z Puškinovy „Kapitánovy dcery“, konkrétně souboj mezi Grinevem a Švabrinem. Tento souboj se odehrává prostřednictvím srdečné básně pro Mášu, kterou napsal milující Grinev a vysmívaný Švabrin. V Pelevinově "Impériu V" se souboj ve skutečnosti odehrává ve verších různých žánrů. Mithra píše podlézavý madrigal, Roma-Rama píše invektivu se společensko-politickým zvukem.
Puškin a Pelevin pečlivě popisují pravidla souboje jako rytířský kodex cti („Kapitánova dcera“) a jako jeho slovní napodobení („Říše V“). Souboj (zápas hrdinů o Mashono srdce v „Kapitánově dceři“) a spor o Héřino nasazení (v „Impérium V“) se stávají důvodem pro další sebecharakterizaci hrdinů. Shvabrin, stejně jako Mithra, odhaluje nízkost a patolízalství. Grinev, stejně jako Roma-Rama, zase odhaluje historický vhled, moudrost, čestnost a vlastenectví. Historický vhled Pelevinova hrdiny navazuje na Puškinovy úvahy o příčinách ruské národně-historické „neidentity“, nesouladu se sebou samým v různých fázích společenského vývoje. V myšlenkách o tragických důsledcích ruského historického chaosu, které jsou založeny na „násilných otřesech“, pokračuje téměř dvě století hrdina postmoderní éry Roma-Rama. Takže „věčné mládí Ruska“ je zajištěno předchozí historií rozervanou až do morku kostí.
Puškinův intertext v Pelevinově románu tak působí jako konsolidující kulturní faktor, který navazuje na původní ruskou literární tradici, vytváří dialog mezi modernou a zlatou dobou ruské literatury, čímž ztělesňuje spásnou kontinuitu epoch.
Další důraz: Shvabrin jako osoba dvojího ducha
Puškinův systém je klasickým systémem protikladů, kdy kladné postavy odpovídají negativním hrdinům. Shvabrin, jak jsme viděli z naší analýzy, ztělesňuje ty vlastnosti, které jsou spojeny s negativními čísly. Podlost, nečestnost, sklon k zradě a zradě, zákeřnost, krutost, bezskrupulóznost - to vše je o Shvabrinovi.
Když se čtenář s tímto hrdinou poprvé setká, najde ho v pevnosti. Shvabrin si odpykává trest „za vraždu“. Negativní hrdinové jsou samozřejmě obvykle obdařeni silnou myslí, vtipem, atraktivním vzhledem, živostí charakteru a zábavnou řečí. Pushkin shromažďuje v obrazu Shvabrina všechny ty rysy, které jsou vlastní typickým darebákům. Čtenář se stává svědkem odvíjejícího se dramatu – nikoli žárlivosti, ale triumfu pocitu vlastnictví. Shvabrin je proti Grinevovi - kladný charakter. Grinev dostane to, co Shvabrin získat nemohl. Tedy dívčí láska. Nespokojenost - téměř ve freudovském smyslu - tlačí Švabrina k ohavným činům: očerňování jména Mášy (stejné dívky, jak si vzpomínáme), zranění Grineva v souboji, konečně uznání podvodníka Pugačeva za suverénního, oblékání, zrada... Shvabrin uchvátí Mashu a snaží se ho donutit, aby odešel a oženil se s ním. Příběh samozřejmě skončil šťastně a Masha byla osvobozena z pevnosti. Puškinova logika se však odvíjí v klíči „přestupek - trest“, v literární dílo spravedlnost zvítězila, ale v životě by to asi dopadlo jinak. Shvabrin se po sérii proher stále snaží utěšit pomstou. Dostává však pouze devastaci a definitivní ztrátu důstojnosti – jako člověka.
