Ir literatūra MAOU licėjus Nr. 8 Tomsko
Šveicarų filosofas Henri Aligelis ne be reikalo tikėjo, kad peizažas mene visų pirma reprezentuoja menininko sielos būseną. Yra kūrinių, kartais net ne pačių ambicingiausių to ar kito klasiko pavelde, kuriuose vis dėlto atsiskleidžia daugelis rašytojo idėjinių ir kūrybinių bruožų, išgirstos jo mėgstamos mintys, aplinkybių ir herojų suvokimas. juose.
I. S. Turgenevas buvo įsitikinęs, kad žmogus yra susijęs su gamta „tūkstantis neatsiejamų gijų: jis yra jos sūnus“. Vėliau jis tai pasakys S. T. Aksakovo „Ginklų medžiotojo užrašų“ recenzijoje, tačiau toks įsitikinimas kyla pačioje jo poetinės veiklos pradžioje – pažinimą su gamtos gyvenimu jis siejo su psichinės pusiausvyros troškimu. Rašytojas pasisakė už „tikrus, šiltus ir gyvus aprašymus“, kuriuose mažiausi peizažo atspalviai būtų pajungti bendram vaizdo tonui, todėl Turgenevą traukia subalansuota, rami, nuolanki gamta, o ne jos spontaniškumas, chaotiškos apraiškos, bet kiek paslėptos dramos jo peizažo eskizuose – priemonė atskleisti veikėjo charakterį. Pasakojimas „Asya“ tapo kūriniu, kuriame „žmogaus sielos istorija“, meilės istorija, pateikiama per kraštovaizdžio prizmę. Būdamas siužetinės struktūros dalimi, peizažas čia vaidina svarbų vaidmenį aprašant istorijoje vykstančias aplinkybes, be to, kaip ir poezijoje, padeda suprasti Asijos ir pono N. N. vidinį pasaulį, atlieka psichologinio paralelizmo funkciją. , o būtent kraštovaizdžio aprašymu Turgenevas perteiks emocingą ir emocinė būklė Pagrindiniai veikėjai.
Jei F. M. Dostojevskiui peizažas yra fonas, kuriame vyksta įvykiai, tai papildoma priemonė išraiškingesniam įvaizdžiui personažai, tai Turgenevui tai kartu su Asija ir ponu N. N. yra vienas iš istorijos herojų, kitas autoriaus „aš“, padedantis suprasti ir charakterizuoti vidinį pasaulį, sielos raidą, veikėjo charakterį. charakteris. Rašytojas teisingai pažymėjo: „... visur matai autorių vietoj gamtos; o žmogus stiprus tik tada, kai juo remiasi“. Ši menininko Turgenevo pastaba yra esminė: nepakeiskite gamtos savimi, nelyginkite jos su savimi, o pasikliaukite ja ieškodami ir įgydami kūrybinių galių.
„Tūze“ formuojasi savotiškas gamtos vaizdas, kuris „atitinka tikrąją jos prasmę“, o tam reikia „atsiskirti nuo savęs ir galvoti apie gamtos reiškinius“. Žinoma, „gyvas gamtos stebėjimas“ yra pats sunkiausias būdas suvokti jos dėsnius ir vienintelis įmanomas būdas menininkui kalbėti.
Pasakojimo pradžioje ponas N. N. atskiria gamtos pasaulį nuo žmonių pasaulio, jam daug aiškesnė veidų įvairovė: „... gyvi veidai, žmonių veidai - žmonių kalba, jų judesiai, juokas - štai be ko negalėčiau“, bet štai gamta jam yra nesuprantama, ir jis negali atsiliepti į jos grožį ar paslaptingumą, negali būti su ja harmoningas. Pastebėtina ir tai, kad herojus nesupranta supančio gamtos grožio kaip vientisos visumos, nemato joje savęs – tai iškalbinga pono N. N. vidinio turinio savybė, jis akivaizdžiai nėra romantikas, veikiau. , jam artimesni pragmatiški ir racionalieji.
Nepaisant Reino krašto kraštovaizdžio kuklumo ir nepretenzingumo, jis yra didingas ir paslaptingas kaip tik savo paprastumu, nors Turgenevo gamtos interpretacijoje yra daug atgarsių iš žmonių supratimo apie jos elementarias jėgas, kuriose nėra „nieko protingo ar sudėtingo“. Kol kas tik mėnulis vienas apšviečia ir miestą, ir poną N. N. Būtent jo šviesa naktiniame danguje atsispindi ramiuose Reino vandenyse. Nebūdami gamtos pasaulio dalimi, Pagrindinis veikėjas tačiau mėgsta žiūrėti puiki upė, o ateityje – visos jo likimo ir meilės peripetijos atsispindės vandens paviršiuje. Neatsitiktinai minima popierinė valtis, kurią vietiniai vaikai leidžia į tolimą kelionę. Tai pono N. N. ir Asjos meilės simbolis, apie kurį dar nieko nepasakyta, tačiau jau visai šalia sklando nuojauta apie kažką didžiulio ir tikro.
Kitą jaunojo pasakotojo rytą, kuriame dominuoja saulės spindulių jūra, triukšmingi pirkliai sode ir miesto gatvėse, alsuoja linksmas žmonių triukšmas, „nekaltas jaunystės flirtas“ – visa tai ruošia išvaizda to, kurio vardu pavadinta istorija.
Anna - Asya - „palaiminta“, „Dievo dovana“, „gimęs iš naujo“ - vardų reikšmė neatsitiktinė. Ateityje autorė vadins visada gražią ir grakštią Aną Asya, galbūt netrukus gims naujagimis, bet kuri: laiminga ar... Titulų ir vardų reikšmė Turgeneve visada reikšminga. Ponas N. N., kuris nemėgsta rusų užsienyje, susitinka ir su rusais susiartina: „Gyvename už miesto, – tęsė Gaginas, – vynuogyne, vienkiemyje, aukštai. Čia puiku, žiūrėk“. Pirmiausia šiame kontekste išryškėjantis vynuogyno leitmotyvas, o paskui jį lydintis siauras status takas - atstumo nuo visų, vienatvės, gyvenimo išbandymų personifikacija. Pagrindinis veikėjas, kuris netrukus paveiks poną N. N. Vėliau šis leitmotyvas taps pagrindiniu ir perims visą pasakojimą.
Vaizdingas „skaisčiai plonos šviesos ant žalio vynmedžio“ kontrastas akivaizdžiai išryškina vis dar „šaltą“ jaunos pasakotojo širdį ir žiaurią, gyvybingą, spontanišką savo laukiniu būdu Asją, kuri gavo išorinius bajorės atributus (šilko suknelę, gyvenimas dvaro rūmuose, iškilminga tarnų pagarba). Tačiau jei kalbėsime apie jos sielos vystymosi psichologiją, tai mergina čia nebuvo atimta. Pasaulis gamtos jėgos o jos jausmai ir emocijos visada artimai bendraus. Ieškanti, atvira viskam, kas nuoširdu, Asya ras atsakymą visame ją supančiame pasaulyje: „Reinas gulėjo prieš mus visas sidabrinis, tarp žalių krantų; vienoje vietoje švytėjo raudonu saulėlydžio auksu. (...) Apačioje buvo gerai, o aukščiau – dar geriau: ypač sužavėjo dangaus tyrumas ir gylis, spinduliuojantis oro skaidrumas. Gaivus ir lengvas, jis riedėjo bangomis...“ N. tarsi iš naujo atranda viską aplinkui, tačiau „skaidrumas“, spindesys, tyrumas ir gylis jau yra Asoje, jos ateities jausme, o riedančios bangos – mobilumas ir neramių kintamumas Herojės – tai būdingi gamtos bruožai, kurie jaunajam pasakotojui iš pradžių bus paslaptis, o sprendimas bus labai paprastas.
Dar kartą mėnulio šviesa, apšviečianti Reiną, ir jaunimą, ir gyvenimo kelias, kuri nebus lengva abiem, šviesa, pranašiška Asijos likime: „Šokau į valtį ir atsisveikinau su naujais draugais. Gaginas pažadėjo mane aplankyti kitą dieną; Paspaudžiau jam ranką ir ištiesiau savąją Asijai; bet ji tik pažiūrėjo į mane ir papurtė galvą. Laivas išplaukė ir puolė sraunia upe. Vežėjas, linksmas senolis, įsitempęs panardino irklus į tamsų vandenį.
Įvažiavai į mėnulio stulpą, sudaužei! – sušuko man Asya.
Ši įdomi ir gerai žinoma metafora, kalbanti apie būsimą tragediją, sugriuvusį gyvenimą ir meilę, yra pradžia to „auksinio tilto per visą upę“, kuris atvers N. N. sielą ir širdį „kvapiam orui“. “, „Rasos gaiva“, „Lyvių giesmės“, už viską, ko anksčiau nebuvo pastebėjęs. Herojaus perplaukimas per upę – turtinga gyvenimiška patirtimi apdovanoto autoriaus įspėjimas, pats ponas N. N. dėl savo amžiaus vis dar ne viską supranta. Gamta, gyvenanti vieningai su Asija, dabar sklandžiai įsiveržs į jauno pasakotojo gyvenimą, be to, jų bendrumas bus realizuotas autoriaus lygmenyje, tame pasakojimo sluoksnyje, kuris vienodai priklauso ir pasakotojui, ir autoriui.
Laukinė obelis, dilgėlė, akacija – tai Asiją supantis jai suprantamas pasaulis, kurio dalis ji yra; Orientacinis ir meilės simbolis – pro langą išmesta pelargonijos šakelė, tarsi nukelianti į riterių laikus; šviesi, sultinga jausmo galia, kuri laikui bėgant tiesiogine to žodžio prasme išdžius, bet išliks kartaus tos meilės, kuri pasireiškia „kartą per tūkstantį metų“, priminimas. Autoriaus žvilgsnis pasirodo daug gilesnis, herojus-pasakotojas pradės suprasti metaforinę įvykių pusę tik istorijos pabaigoje. Būtent ši meilė sujaudino pono N. N. sielą, ir jis staiga pajuto „savo tėvynės stepių kvapą“, pamatė „kanapių lovą“ - ir iš karto šiame iki šiol labai subalansuotame žmoguje kilo emocijų ir minčių audra: „ Jos stepių kvapas akimirksniu priminė tėvynę ir sužadino sieloje aistringą jos ilgesį. Norėjau kvėpuoti rusišku oru, vaikščioti Rusijos žeme. Ir iš karto kyla retorinis klausimas: „Ką aš čia veikiu, kodėl aš klajoju svetimoje vietoje, tarp svetimų žmonių? - atsakymas į jį mums aiškus Asijos dėka, be to, tai yra jo meilės herojei atspirties taškas. Bet tai paties I. S. Turgenevo mintys. Istorijos sukūrimo metas – 1857 m., ruošiamasi 1861 m. reformai, sunkių ginčų, nuomonių, nerimo metas. Rašytojas negali stovėti nuošalyje ir į istoriją įveda baudžiauninkų dukters Asijos biografiją ir visa tai nuostabios upės, mėnulio šviesos prisotinto oro, valso garsų ir meilės fone. Istorija pripildyta tikslios ir trumpos formos psichologinių detalių, tačiau turinčių gilias veikėjų charakteristikas, todėl autoriui yra galimybė apie juos sukurti tokį pasakojimą, kurį N. G. Černyševskis vadins „slapta psichologija“; Pažymėtina ir tai, kad geriausi istorijos peizažai yra susiję su emociniais personažų išgyvenimais ir judesiais, pripildytas jų vidinio gyvenimo: „Mano minčių nuotaika atitiko ramią to krašto prigimtį“ arba „Tolumoje plaukė garlaivis. bėgdamas palei Reiną. Pradėjome žiūrėti į jį. (...) „Eik kur nors toli, pasimelsti, atlikti sunkų žygdarbį“, – tęsė ji. „Ir tada dienos bėga, gyvenimas praeina, o ką mes padarėme? Šių minčių tęsinį pamatysime I. A. Bunin „Švariame pirmadienyje“.
Dešimtas skyrius – savotiškas rubikonas jaunajam pasakotojui, jis atviras meilei, trokšta jos atsiradimo, o šį „visa apimančių troškimų“ jausmą vėl pabrėžia ramūs Reino vandenys, Žvaigždėtas dangus, „vėjo šnabždesys“, o herojus stebi upę ir jau plaukia valtimi pasroviui, plaukia link kažko ilgai laukto ir, ko gero, tragiško: „... manyje augo nerimas“.
Ryšys tarp pusiausvyros gamtoje ir pusiausvyros dėsnių kūrinyje yra nuostabus. Kaip gamta turi savo vingių, vingių, netikėtumų, savo „staiga“, taip jų yra ir istorijoje: perėjimas per Reiną, pirmasis ir paskutinis meilės pasimatymas baigėsi tradiciškai – ponas N. N. svarstė vesti septyniolikmetį. sena mergina, „su savo nusiteikimu“, kvailumas ir „tokiu metu ištekėti“ (reiškia vėlų vakarą) yra tiesioginis pasaulietinių konvencijų pažeidimas; – Turime palaukti kitos dienos. Tačiau kita diena netapo ta laimės diena, apie kurią, rodos, vakar dainavo lakštingala. Dabar mylintis ponas N. N. amžiams prarado meilę, atradęs paprastą tiesą: „Laimė neturi rytojaus; jis neturi vakar; ji neprisimena praeities, negalvoja apie ateitį; jis turi dovaną – ir tai ne diena, o akimirka.
Iš karto po paskelbimo istorija pateko į kritikų dėmesį. N. G. Černyševskis priskyrė N. N. prie „perteklinių žmonių“, kaltindamas jį moraline ir socialine nesėkme; P. A. Annenkovas, priešingai, tokiame „silpnajame žmoguje“ matė moralės ir žmogiškumo pagrindų nešiklį. Tačiau abu kritikai pastebėjo Turgenevo herojuje tam tikrą žmogišką neužbaigtumą, silpnumą, valios stoką, o tai neleido išlaikyti meilės ir tapti laimingam.
Imtasi istorijos analizė, atsižvelgiant į kraštovaizdžio vaidmenį atskleidžiant herojaus charakterį, leidžia giliai suprasti kūrinio struktūrą, o per ją ir prasmę. Mūsų šiuolaikinį požiūrį į gamtą papildo I. S. Turgenevo, vieno pirmųjų, prasiskverbusio į tragiškumo ir žmogaus ir gamtos santykių harmonijos dialektiką, sudėtingų apmąstymų ir kūrybinių įžvalgų patirtis.
Literatūra:
S. „Asya“, Maskva, „Vaikų literatūra“ 1980. I. „ Granato apyrankė“, Novosibirskas, „Vakarų Sibiro knygų leidykla“, 1985 m. G. „Rusų žmogus rendez-vouz. Apmąstymai skaitant Turgenevo apsakymą „Asya“. „Atėnė“ 1858 m.
V. „Apie literatūrinį silpno žmogaus tipą (Dėl p. Turgenevo pasakojimo „Asya“. „Athenaeum“ 1858 m.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Peizažas I. S. darbuose. Turgenevas
Įvadas
Išvada
Bibliografija
Įvadas
XXI amžiaus pradžia – išbandymų metas žmogui ir žmonijai. Esame šiuolaikinės civilizacijos kaliniai. Mūsų gyvenimas vyksta drebančiuose miestuose, tarp betoninių pastatų, asfalto ir dūmų. Užmiegame ir pabundame nuo mašinų ūžimo. Šiuolaikinis vaikas nustebęs žiūri į paukštį, o mato tik šventinėje vazoje stovinčias gėles. Nežinome, kokia buvo gamta praėjusiame amžiuje. Tačiau tai galime įsivaizduoti dėl patrauklių rusų literatūros peizažų. Jie formuoja mūsų mintyse meilę ir pagarbą mūsų gimtajai Rusijos gamtai. Per peizažą jie išreiškia savo požiūrį į įvykius, požiūrį į gamtą ir kūrinio herojus. Autoriaus kraštovaizdžio aprašymai, visų pirma, neatsiejamai susiję su gyvenimo ir mirties, kartų kaitos, nelaisvės ir laisvės motyvais.
Ivanas Sergejevičius Turgenevas pagrįstai laikomas vienu geriausių kraštovaizdžio tapytojų pasaulio literatūroje.
Esė tikslas – išanalizuoti kraštovaizdžio vaidmenį I.S. Turgenevas.
1. I.S. Turgenevas - kraštovaizdžio meistras
Nuo pat savo darbo pradžios su „Medžiotojo užrašais“ Turgenevas išgarsėjo kaip kraštovaizdžio meistras. Kritika vienbalsiai pažymėjo, kad Turgenevo peizažas visada yra išsamus ir tikras, jis žvelgia į gamtą ne tik stebėtojo žvilgsniu, bet ir išmanantis žmogus. Tuo pačiu metu Turgenevo peizažai yra ne tik natūralistiškai tikri ir detalūs, bet ir visada psichologiniai, neša tam tikrą emocinį krūvį.
Labai dažnai herojų vidinį pasaulį jis atkuria ne tiesiogiai, o kreipdamasis į gamtą, kuri Šis momentasžmogus suvokia. Ir čia esmė ne tik tai, kad pats peizažas gali tam tikra prasme paveikti herojaus nuotaiką, bet ir tai, kad herojus labai dažnai būna harmonijos su gamta būsenoje ir gamtos būsena tampa jo nuotaika. Ši technika leidžia Turgenevui atkartoti subtilius, sunkiai atkuriamus, bet tuo pačiu ir įdomiausius herojaus charakterio bruožus.
Autorius gamtą apibūdina ne kaip aistringą stebėtoją; jis aiškiai ir aiškiai išreiškia savo požiūrį į ją. Apibūdindamas gamtą, Turgenevas stengiasi perteikti geriausius ženklus. Ne veltui Turgenevo peizažuose Prosperas Merimee rado „juvelyrikos apibūdinimo meną“. Ir tai buvo pasiekta daugiausia naudojant sudėtingus apibrėžimus: „blyškiai skaidri žydra“, „blyškiai auksinės šviesos dėmės“, „blyškiai smaragdinis dangus“, „triukšminga sausa žolė“. Autorė paprastais ir tiksliais potėpiais perteikė gamtą, tačiau kokios ryškios ir sodrios buvo šios spalvos. Sekdamas žodinės poetinės žmonių kūrybos tradicijomis, rašytojas daugiausia metaforų ir palyginimų semiasi iš žmogų supančios gamtos: „kiemo bernai bėgo paskui dolerius kaip šuniukai“, „žmonės kaip medžiai miške“, „ sūnus yra nukirstas gabalas“, „išdidumas pakilo iki auginimo“. Jis rašė: „Pačioje gamtoje nėra nieko protingo ar įmantraus, ji niekada niekuo nesipuikuoja, niekuomet neflirtuoja; Ji geraširdė net ir savo užgaidoms. Visi poetai, turintys tikrų ir stiprių gabumų, „nepozavo“ gamtos akivaizdoje...puikūs ir paprastais žodžiais jie perteikė savo grožį ir didybę. Turgenevo peizažas pelnė pasaulinę šlovę. Centrinės Rusijos gamta Turgenevo darbuose sužavės mus savo grožiu. Skaitytojas ne tik mato begalines laukų platybes, tankius miškus, daubų iškirstas griovias, bet tarsi girdi beržo lapų šlamesį, skambią plunksnuotų miško gyventojų polifoniją, įkvepia žydinčių pievų aromato ir medaus kvapo. grikių. Rašytojas filosofiškai apmąsto arba harmoniją gamtoje, arba abejingumą žmogui. O jo herojai labai subtiliai jaučia gamtą, sugeba suprasti jos pranašišką kalbą, o ji tampa tarsi jų išgyvenimų bendrininke.
Turgenevo sugebėjimą apibūdinti gamtą labai vertino Vakarų Europos rašytojai. Kai Floteris iš Turgenevo gavo dviejų tomų savo kūrinių rinkinį, jis rašė: „Koks aš dėkingas už dovaną, kurią man įteikei... kuo daugiau tave studijuoju, tuo tavo talentas mane stebina. Aš žaviuosi... šia užuojauta, kuri įkvepia kraštovaizdį. Matai ir sapnuoji...“
Gamta Turgenevo kūriniuose visada poetizuota. Jis nuspalvintas gilaus lyriškumo jausmu. Ivanas Sergejevičius paveldėjo šį bruožą iš Puškino, šį nuostabų sugebėjimą ištraukti poeziją iš bet kokio proziško reiškinio ir fakto; viskas, kas iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti pilka ir banalu, po Turgenevo plunksna įgauna lyrišką koloritą ir vaizdingumą.
2. Peizažas romane „Tėvai ir sūnūs“
Palyginti su kitais romanais, „Tėvai ir sūnūs“ yra daug skurdesni peizažais ir lyriniais nukrypimais. Kodėl menininkė yra subtili, turinti nepaprasto stebėjimo dovaną, gebanti pastebėti „skubuotus drėgnos anties pėdos judesius, kuriais ji kasosi pakaušį ties balos pakraščiu“, išskiria visus atspalvius. skliautas, paukščių balsų įvairovė beveik, beveik nenaudoja jo filigraniško meno romane „Tėvai“ ir vaikai? Vienintelės išimtys – vakarinis peizažas vienuoliktame skyriuje, kurio funkcijos aiškiai poleminės, ir apleistų kaimo kapinių paveikslas romano epiloge.
Kodėl spalvinga Turgenevo kalba tokia menka? Kodėl rašytoja tokia „kukli“ šio romano peizažo eskizuose? O gal tai tam tikras žingsnis, kurį mes, jo tyrinėtojai, turėtume išnarplioti? Po ilgų tyrinėjimų priėjome prie to: tokį nereikšmingą kraštovaizdžio ir lyrinių nukrypimų vaidmenį lėmė pats socialinio psichologinio romano žanras, kuriame Pagrindinis vaidmuo suvaidino filosofinį ir politinį dialogą.
Norint išsiaiškinti Turgenevo meninį meistriškumą romane „Tėvai ir sūnūs“, reikėtų kreiptis į romano kompoziciją, suprantamą plačiąja prasme kaip visų kūrinio elementų: veikėjų, siužeto, kraštovaizdžio ir kalbos ryšį. įvairiomis priemonėmis išreikšti rašytojo ideologinį planą.
Itin taupus, bet išraiškingas meninėmis priemonėmis Turgenevas piešia šiuolaikinio Rusijos valstiečių kaimo įvaizdį. Šis kolektyvinis vaizdas skaitytoje kuriamas per daugybę romane išsibarsčiusių detalių. Kaimuose pereinamuoju laikotarpiu 1859–1860 m., baudžiavos panaikinimo išvakarėse, skurdas, nepriteklius ir kultūros stoka ištiko baisų šimtmečius trukusios vergijos palikimą. Bazarovo ir Arkadijaus kelyje į Maryiną vietos negalėjo pavadinti vaizdingomis: „Laukai, visi laukai, driekėsi iki pat dangaus, tada šiek tiek pakilo, tada vėl smuko; Šen bei ten matėsi nedideli miškai, raitosi daubos, nusėtos mažais ir žemais krūmais, primindamos jų pačių įvaizdį senoviniuose Kotrynos laikų planuose. Šalia tuščios bažnyčios, kartais mūrinės, buvo upių su iškastais krantais ir mažyčiais tvenkiniais su plonomis užtvankomis, ir kaimų su žemomis trobelėmis po tamsiais, dažnai pusiau nušluotais stogais vietomis aptrupėjęs.gipso, po to medinės su nulenktais kryžiais ir nuniokotos kapinės. Arkadijaus širdis pamažu sustingo. Lyg tyčia visi valstiečiai buvo išvargę, ant blogų nagų; kaip elgetos skuduruose stovėjo pakelės gluosniai nulupta žieve ir nulūžusiomis šakomis; išsekusios, šiurkščios, tarsi nugraužtos karvės godžiai graužė žolę grioviuose. Atrodė, kad jie ką tik pabėgo nuo kažkieno grėsmingų, mirtinų nagų – ir dėl apgailėtinos išsekusių gyvūnų išvaizdos vidury raudonos pavasario dienos iškilo balta niūrios, nesibaigiančios žiemos šmėkla su pūgomis, šalnomis. ir sniegas...“ „Ne, – pagalvojo Arkadijus, – tai skurdus kraštas, jis nestebina nei savo pasitenkinimu, nei darbštumu, negali toks likti, transformacijos būtinos... bet kaip jas atlikti. ?” Net pati „baltojo vaiduoklio“ akistata jau yra konflikto išankstinis nulemimas, dviejų požiūrių susidūrimas, „tėvų“ ir „vaikų“ susidūrimas, kartų kaita.
Tačiau tada atsiranda paveikslas apie pavasarinį gamtos pabudimą, kad atnaujintų Tėvynę, jos Tėvynę; „Viskas aplink buvo aukso žalia, viskas bangavo plačiai ir švelniai ir gulėjo po tyliu šilto vėjelio alsavimu, visi medžiai, krūmai ir žolė; Visur giedojo lekiukai begalinėmis skambėjimo stygomis; ropliai arba rėkė, kybodami virš žemų pievų, arba tyliai lakstė per kauburius; Rokai vaikščiojo gražiai juodi švelnioje dar žemų vasarinių javų žalumoje; jie dingo jau šiek tiek pabaltusiuose rugiuose, tik retkarčiais jų padūmavusiose bangose pasirodydavo jų galvos“. Tačiau net ir šiame džiaugsmingame kraštovaizdyje šio pavasario prasmė skirtingų kartų herojų gyvenime parodoma skirtingai. Jei Arkadijus džiaugiasi „nuostabia šiandiena“, tai Nikolajus Petrovičius prisimena tik Aleksandro Sergejevičiaus Puškino eilėraščius, kurie, nors ir nutraukti Jevgenijaus Bazarovo romano puslapiuose, jį atskleidžia. proto būsena ir nuotaika:
Kokia liūdna man tavo išvaizda,
Pavasaris, pavasaris, laikas meilei!
Kuris…“
(„Eugenijus Oneginas“, VII skyrius)
Nikolajus Petrovičius Kirsanovas yra romantikas savo protu. Per gamtą jis sujungia darnią vienybę su visuotiniu pasauliu. Naktį sode, kai danguje „spiego ir maišėsi“ žvaigždės, jis mėgo pasiduoti „liūdnam ir džiaugsmingam vienišų minčių žaidimui“. Būtent šiomis akimirkomis jo dvasios būsena turėjo savotišką tylaus elegiško liūdesio žavesį, ryškų pakylėjimą virš įprastos, kasdienės tėkmės: „Jis daug vaikščiojo, beveik iki nuovargio, o jame buvo kažkoks nerimas. ieškojimas, neaiškus, liūdnas nerimas, vis dar neatslūgo, jis, keturiasdešimt ketverių metų vyras, agronomas ir savininkas, tvenkėsi ašaromis, be priežasties ašaromis. Visos jo mintys nukreiptos į praeitį, todėl vienintelis kelias Nikolajui Petrovičiui, praradusiam „istorinį matymą“, tampa prisiminimų keliu. Apskritai kelio vaizdas eina per visą pasakojimą. Peizažas perteikia erdvumo, o ne uždaros erdvės pojūtį. Neatsitiktinai herojus tiek daug keliauja. Daug dažniau juos matome sode, alėjoje, kelyje... – gamtos glėbyje, o ne ribotoje namų erdvėje. Ir tai lemia platų romano problemų spektrą; Toks holistinis ir įvairiapusis Rusijos įvaizdis, parodytas „kraštovaizdžio eskizuose“, labiau atskleidžia visuotinį herojų žmogiškumą.
Nikolajaus Petrovičiaus dvaras – tarsi jo dublis. „Kai Nikolajus Petrovičius atsiskyrė nuo valstiečių, naujai valdai turėjo skirti keturias dešimtines visiškai plokščių ir plikų laukų. Pasistatė namą, tarnybą ir fermą, įrengė sodą, iškasė tvenkinį ir du šulinius; bet jauni medžiai buvo prastai priimti, tvenkinyje susikaupė labai mažai vandens, o šuliniai pasirodė sūraus skonio. Vien pavėsinė, pagaminta iš alyvų ir akacijų, gerokai išaugo; Kartais ten išgerdavo arbatos ir pietaudavo“. Nikolajus Petrovičius nesugeba įgyvendinti gerų idėjų. Jo, kaip dvaro savininko, nesėkmė prieštarauja jo žmogiškumui. Turgenevas jam simpatizuoja, o „apaugusi“ ir kvepianti pavėsinė yra jo tyros sielos simbolis.
„Įdomu, kad Bazarovas dažniau nei kiti romano veikėjai imasi lyginti aplinkinius su gamtos pasauliu. Tai, matyt, yra jam būdingo profesionalumo įspaudas. Ir vis dėlto šie palyginimai Bazarovo burnoje kartais skamba kitaip nei autoriaus kalboje. Remdamasis metafora, Bazarovas nustato, kaip jam atrodo, vidinę asmens ar reiškinio esmę. Autorius kartais pateikia daugialypį, simbolinę reikšmę„natūralios“ ir kraštovaizdžio detalės.
Atsigręžkime į vieną Bazarovo tekstą, kurio gyvenimas taip pat verčia atsisakyti. Iš pradžių Bazarovui „žmonės yra kaip medžiai miške; ne vienas botanikas tirs kiekvieną atskirą beržą“. Pirmiausia pažymime, kad Turgeneve tarp medžių yra didelis skirtumas. Kaip ir paukščiai, medžiai atspindi romano veikėjų hierarchiją. Medžio motyvas rusų literatūroje paprastai turi labai įvairias funkcijas. Hierarchinis medžių ir personažų apibūdinimas Turgenevo romane grindžiamas ne mitologine simbolika, o tiesioginiu asociatyvumu. Atrodo, kad mėgstamiausias Bazarovo medis yra drebulė. Atvykęs į Kirsanovų dvarą, Bazarovas eina „į nedidelę pelkę, šalia kurios yra drebulių giraitė, ieškoti varlių“. Aspenas yra prototipas, jo gyvenimo dublis. Vienišas, išdidus, susijaudinęs, jis stebėtinai panašus į šį medį. „Tačiau skurdi Maryino augmenija atspindi žemišką dvaro savininko Nikolajaus Kirsanovo prigimtį, taip pat bendrą „gyvų mirusiųjų“, vienišo Bobylye ūkio savininko Pavelo Petrovičiaus, likimą. su Bazarovu“.
Visus romano veikėjus išbando santykis su gamta. Bazarovas neigia gamtą kaip estetinio malonumo šaltinį. Suvokdamas jį materialistiškai („gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas“), jis neigia gamtos ir žmogaus santykį. O žodis „dangus“, kurį Turgenevas parašė kabutėse ir reiškia aukštesnį principą, kartaus pasaulio, Dievo, Bazarovui neegzistuoja, todėl didysis estetas Turgenevas negali jo priimti. Aktyvus, meistriškas požiūris į gamtą virsta akivaizdžiu vienpusiškumu, kai žemesniuose gamtos lygmenyse veikiantys dėsniai suabsoliutinami ir paverčiami savotišku pagrindiniu raktu, kurio pagalba Bazarovas gali nesunkiai susidoroti su visomis būties paslaptimis. Nėra meilės, o yra tik fiziologinė trauka, gamtoje nėra grožio, o yra tik amžinas vienos substancijos cheminių procesų ciklas. Neigimas romantiški santykiai gamtai, kaip ir šventyklai, Bazarovas patenka į žemesnių stichinių jėgų vergiją natūralios „dirbtuvės“. Jis pavydi skruzdėlei, kuri, kaip vabzdys, turi teisę „neatpažinti užuojautos jausmo, ne kaip mūsų save naikinantis brolis“. Karčią gyvenimo akimirką Bazarovas net užuojautos jausmą linkęs laikyti silpnybe, kurią paneigia prigimtiniai gamtos dėsniai.
Tačiau be fiziologinių dėsnių tiesos yra ir žmogaus, sudvasintos prigimties tiesa. O jei žmogus nori būti „darbininku“, jis turi atsižvelgti į tai, kad gamta aukščiausiuose lygmenyse yra „šventykla“, o ne tik „dirbtuvės“. O Nikolajaus Petrovičiaus pomėgis pasvajoti nėra supuvimas ar nesąmonė. Svajonės nėra paprasta pramoga, o natūralus žmogaus poreikis, viena iš galingų jo dvasios kūrybinės galios apraiškų.
Atrodo, kad XI skyriuje Turgenevas abejoja Bazarovo gamtos neigimo tikslingumu: „Nikolajus Petrovičius nuleido galvą ir perbraukė ranka per veidą“. „Bet atmesti poeziją? - vėl pagalvojo, "nejausti meno, gamtos...?" Ir apsidairė, tarsi norėdamas suprasti, kaip negalima užjausti gamtai“. Visas šias Nikolajaus Petrovičiaus mintis įkvėpė ankstesnis pokalbis su Bazarovu. Kai tik Nikolajui Petrovičiui beliko prikelti savo atmintyje Bazarovo gamtos neigimą, Turgenevas tuoj pat, su visais įgūdžiais, padovanojo skaitytojui nuostabų, poetišką gamtos paveikslą: „Jau temsta; saulė dingo už nedidelio drebulyno, kuris buvo už pusės mylios nuo sodo: jos šešėlis be galo driekėsi per nejudančius laukus. Mažas žmogelis ant balto žirgo trypė tamsiu siauru takeliu palei giraitę; jis buvo aiškiai matomas iki pat lopinio ant peties, nors ir važiavo šešėlyje; Arklio kojos blykstelėjo maloniai ir aiškiai. Saulės spinduliai lipo į giraitę ir, prasiskverbę per tankmę, tokia šilta šviesa apšvietė drebulių kamienus, kad jie tapo panašūs į pušų kamienus, o jų lapija beveik pasidarė mėlyna, o dangus – šviesiai mėlynas. paraudo aušra, pakilo virš jos. Kregždės skraidė aukštai; vėjas visiškai sustojo; pavėluotos bitės tingiai ir mieguistai dūzgė alyvų žieduose; Viduriai, susigrūdę kolonoje virš vienišos, toli ištįsusios šakos.
Po tokio itin meniško, emocionalaus gamtos aprašymo, kupino poezijos ir gyvybės, nevalingai susimąstai, ar Bazarovas teisus neigia gamtą, ar neteisus? Ir kai Nikolajus Petrovičius pagalvojo: „Kaip gerai, Dieve!... ir jo mėgstamiausi eilėraščiai nuskambėjo į jo lūpas...“, skaitytojo užuojauta jam, o ne Bazarovui. Mes pacitavome vieną iš jų, kuris šiuo atveju atlieka tam tikrą poleminę funkciją: jei gamta tokia graži, tai kokia prasmė Bazarovas ją neigti? Šis lengvas ir subtilus Bazarovo neigimo tikslingumo išbandymas mums atrodo tarsi poetinis rašytojo tyrinėjimas, aiški užuomina į būsimus išbandymus, kurie herojaus laukia pagrindinėje romano intrigoje.
Kaip kiti romano herojai susiję su gamta? Odintsova, kaip ir Bazarovas, yra abejinga gamtai. Jos pasivaikščiojimai sode tėra jos gyvenimo būdo dalis, tai kažkas pažįstamo, bet ne itin svarbaus jos gyvenime.
Odincovos dvaro aprašyme aptinkama nemažai primenančių detalių: „Dvaras stovėjo ant švelnios atviros kalvos, netoli nuo geltonų akmenų bažnyčios su žaliu stogu, buvusiomis kolonomis ir paveikslu su freska virš pagrindinio įėjimo, vaizduojančiu „Kristaus prisikėlimas“ pagal „itališką skonį“. Ypatingai apvaliais kontūrais pasižymėjo tamsiaodis karys meškiuke, ištemptame pirmame plane. Už bažnyčios dviem eilėmis driekėsi ilgas kaimas, šen bei ten ant šiaudinių stogų mirgantys kaminai. Pono namas buvo pastatytas tokiu stiliumi, kuris pas mus žinomas Aleksandrovskio vardu; Šis namas taip pat buvo nudažytas geltonai, su žaliu stogu, baltomis kolonomis ir frontonu su herbu. Tamsūs senovinio sodo medžiai ribojo namą iš abiejų pusių; į įėjimą vedė nupjautų eglių alėja. Taigi Odincovos sodas buvo apkarpytų Kalėdų eglučių ir gėlių šiltnamių alėja, sukurianti dirbtinio gyvenimo įspūdį. Iš tiesų, visas šios moters gyvenimas „rieda kaip ant bėgių“, saikingai ir monotoniškai. „Gyvosios gamtos“ įvaizdis pakartoja išorinę ir dvasinę Anos Sergeevnos išvaizdą. Apskritai, gyvenamoji vieta, pasak Turgenevo, visada palieka pėdsaką herojaus gyvenime. Odincovas romane labiau panašus į eglę; šis šaltas ir nekintantis medis buvo „arogancijos“ ir „karališkų dorybių“ simbolis. Monotonija ir ramybė yra Odincovos ir jos sodo šūkis. Nikolajui Petrovičiui gamta yra įkvėpimo šaltinis, svarbiausias dalykas gyvenime. Tai harmoninga, nes yra viena su „gamta“. Štai kodėl visi su juo susiję įvykiai vyksta gamtos glėbyje. Pavelas Petrovičius nesupranta gamtos, jo siela, „sausa ir aistringa“, gali tik atspindėti, bet visiškai su ja nebendrauti. Jis, kaip ir Bazarovas, nemato „dangaus“, o Katja ir Arkadijus vaikiškai myli gamtą, nors Arkadijus bando tai nuslėpti.
Personažų nuotaiką ir charakterius pabrėžia ir peizažas. Taigi Fenechka, „tokia šviežia“, rodoma vasaros kraštovaizdžio fone, o Katya ir Arkadijus yra tokie pat jauni ir nerūpestingi, kaip juos supanti gamta. Bazarovas, kad ir kaip jis neigia gamtą („Gamta sužadina miego tylą“), vis tiek pasąmoningai su ja susijungęs. Čia jis eina, kad suprastų save. Jis piktas ir pasipiktinęs, tačiau būtent gamta tampa nebylia jo išgyvenimų liudininke, tik ji gali pasitikėti.
Glaudžiai siedamas gamtą su herojų psichine būkle, Turgenevas vieną iš pagrindinių kraštovaizdžio funkcijų apibrėžia kaip psichologinę. Mėgstamiausia Fenečkos vieta sode – pavėsinė iš akacijų ir alyvų. Bazarovo teigimu, „akacija ir alyvinė yra geri vaikinai ir nereikalauja jokios priežiūros“. Ir vėlgi, vargu ar suklysime, jei šiuose žodžiuose pamatysime netiesioginį paprastos, ramios Fenečkos apibūdinimą. Akacija ir avietės yra Vasilijaus Ivanovičiaus ir Arinos Vlasevnos draugai. Tik atokiau nuo jų namų „atrodė, kad driekėsi beržynas“, kuris dėl kokių nors priežasčių buvo paminėtas pokalbyje su Bazarovo tėvu. Gali būti, kad Turgenevo herojus čia nejučiomis numato Odincovos ilgesį: jis kalba su ja apie „atskirą beržą“, o folklorinis beržo motyvas tradiciškai siejamas su moterimi ir meile. Beržyne, tik Kirsanovai, vyksta Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus dvikova. Arkadijaus ir Katios pasiaiškinimas vyksta po uosiu, gležnu ir lengvu medžiu, pūstu „silpno vėjo“, saugančiu įsimylėjėlius nuo ryškios saulės ir per stiprios aistros ugnies. „Nikolskoje, sode, aukšto uosio pavėsyje, Katja ir Arkadijus sėdėjo ant velėnos suoliuko; Fifi sėdėjo ant žemės šalia jų, suteikdama savo ilgam kūnui grakštų posūkį, kurį medžiotojai vadina „ruda lova“. Ir Arkadijus, ir Katja tylėjo; rankose jis laikė pusiau atverstą knygą. O ji iš krepšelio išsirinko likusius baltos duonos trupinius ir numetė nedidelei žvirblių šeimynai, kuri su jai būdingu bailiu įžūlumu šokinėjo ir čiulbėjo jai prie pat kojų. Silpnas vėjas, maišydamas pelenų lapus, tyliai judėjo pirmyn ir atgal, tiek tamsiu keliu, tiek geltona Fifi nugara; šviesiai auksinės šviesos dėmės; ant Arkadijaus ir Katios pasipylė lygus šešėlis; tik retkarčiais jos plaukuose įsižiebdavo ryški juostelė“. – O kaip su Fenečkos skundais dėl šešėlio trūkumo aplink Kirsanovų namus? „Didžioji markizė“ „šiaurinėje pusėje“ negelbsti ir namo gyventojų. Ne, panašu, kad ugninga aistra neužgožia nė vieno Maryino gyventojo. Ir vis dėlto karščio ir sausros motyvas yra susijęs su „neteisinga“ Nikolajaus Petrovičiaus šeima. „Tie, kurie užmezga santuokinius santykius nesusituokę, laikomi sausros kaltininkais“ tarp kai kurių slavų tautų. Lietus ir sausra taip pat siejami su skirtingu žmonių požiūriu į varlę. Indijoje buvo tikima, kad varlė padeda atnešti lietų, nes gali kreiptis į griaustinio dievą Parjanya „kaip sūnus į tėvą“. Pagaliau. Varlė „gali simbolizuoti klaidinga išmintis kaip žinių naikintojas“, kuris gali būti svarbus viso romano problemoms.
Ne tik alyvos ir nėriniai yra susiję su Fenechka įvaizdžiu. Rožės, kurių puokštę ji mezga savo pavėsinėje, yra Mergelės Marijos atributas. Be to, rožė yra meilės simbolis. Bazarovas prašo Fenečkos „raudonos, o ne per didelės“ rožės (meilės). Taip pat romane yra „natūralus“ kryžius, paslėptas klevo lapo atvaizde, suformuotas kaip kryžius. Ir reikšminga, kad klevo lapas, staiga nukritęs nuo medžio ne lapų kritimo metu, o vasaros įkarštyje, primena drugelį. „Drugelis – tai sielos metafora, kuri mirties akimirką iškrenta iš kūno, o Bazarovo ankstyvą mirtį pranašauja šis liūdnai ore besisukantis lapas.“ Gamta romane skirsto viską į gyvą ir negyvą, natūralu žmogui. Todėl „šlovingo, gaivaus ryto“ aprašymas prieš dvikovą rodo, kokia tuštybė prieš gamtos didybę ir grožį. „Rytas buvo gražus ir gaivus; maži margi debesys stovėjo kaip ėriukai ant blyškiai skaidrios žydros; smulki rasa krito ant lapų ir žolių, blizgėjo kaip sidabras ant voratinklių; drėgnas, tamsus atrodė vis dar išlaikęs rausvą aušros pėdsaką; iš viso dangaus liejosi lervų giesmės“. Pati dvikova, palyginti su šio ryto, atrodo „toks kvailumas“. O miškas, kuris Bazarovo sapne reiškia Pavelą Petrovičių, pats savaime yra simbolis. Miškas, gamta – viskas, ko Bazarovas atsisakė, yra pats gyvenimas. Štai kodėl jo mirtis yra neišvengiama. Paskutinis peizažas yra Bazarovo „requiem“. „Viename iš atokių Rusijos kampelių yra nedidelės kaimo kapinės. Kaip ir beveik visos mūsų kapinės, ji liūdnos išvaizdos: ją supantys grioviai seniai apaugę; pilki mediniai kryžiai kabo ir pūva po kažkada dažytais viršeliais; akmens plokštės visos pasislinkusios, tarsi kas nors jas stumtų iš apačios; du ar trys nuskinti medžiai vos suteikia menką pavėsį; avys bjauriai klaidžioja po kapus... Bet tarp jų yra viena, kurios nepaliečia žmogus, kurios netrypo gyvuliai: ant jos sėdi tik paukščiai ir gieda auštant. Jį juosia geležinė tvora; abiejuose galuose pasodintos dvi jaunos eglės; Šiame kape palaidotas Jevgenijus Bazarovas“. Visas kaimo kapinių, kuriose palaidotas Bazarovas, aprašymas kupinas lyrinio liūdesio ir graudžių minčių. Mūsų tyrimai rodo, kad šis kraštovaizdis yra filosofinio pobūdžio.
Apibendrinkime. Ramaus žmonių gyvenimo, gėlių, krūmų, paukščių ir vabalų vaizdiniai Turgenevo romane supriešinami su aukšto skrydžio vaizdais. Tik du personažai, prilygstantys asmenybės mastu ir tragiška vienatve, atsispindi paslėptose analogijose su karališkaisiais reiškiniais ir išdidžiais paukščiais. Tai Bazarovas ir Pavelas Petrovičius. Kodėl kūrinio puslapiuose jie nerado sau vietos medžių hierarchijoje? Kuris medis atitiktų liūtą ar erelį? Ąžuolas? Ąžuolas reiškia šlovę, tvirtumą, silpnųjų apsaugą, nepalaužimą ir atsparumą audroms; tai Peruno medis, „pasaulio medžio“ ir galiausiai Kristaus simbolis. Visa tai tinka kaip sielos metafora, pavyzdžiui, Tolstojaus kunigaikščio Andrejaus, bet netinka Turgenevo herojams. Tarp trečiojo „Tėvų ir sūnų“ skyriaus simboliniame kraštovaizdyje minimų mažų miškų yra „mūsų miškas“. „Šiemet jie tai sujungs“, - pažymi Nikolajus Petrovičius. Miško pražūtis pabrėžia kraštovaizdžio mirties motyvą ir tarsi pranašauja Bazarovo mirtį. Įdomu, kad artima jo kūryboje folkloro tradicijos poetas Kolcovas savo eilėraštį, skirtą Puškino atminimui, pavadino „Mišku“. Šiame eilėraštyje miškas – nesavalaikis mirštantis herojus. Turgenevas Bazarovo ir „mūsų miško“ likimą suartina Bazarovo žodžiais prieš mirtį: „Čia yra miškas...“ Tarp „mažų miškų“ ir „krūmių“ Bazarovas yra vienas, o jo vienintelis giminaitis „miškas“. yra jo dvikovos priešininkas Pavelas Petrovičius (Taigi Bazarovo svajonė atskleidžia ir gilią vidinę šių herojų giminystę). Tragiška atotrūkis tarp maksimalisto herojaus ir masių, gamtos, kuri „bus suburta“, kuri „čia yra“, bet Rusijai „nereikalinga“. Kaip įveikti šią egzistencijos tragediją, kurią stipriausiai jaučia sudėtingas ir išdidus herojus? Šį klausimą Turgenevas kelia ne tik knygoje „Tėvai ir sūnūs“. Bet, manau, šiame romane yra žodžių apie žmogų ir visatą, kuriais autorius mums, skaitytojams, atskleidė savo Visatos pojūtį. Jį sudaro „vos sąmoningas plačios gyvybės bangos, nuolat besisukančios ir aplink mus, ir mumyse, persekiojimas“.
Autorius mąsto apie amžiną gamtą, kuri suteikia ramybę ir leidžia Bazarovui susitaikyti su gyvenimu. Turgenevo prigimtis humaniška, ji padeda sugriauti Bazarovo teoriją, išreiškia „aukštesnę valią“, todėl žmogus turi tapti jos tęsėju ir „amžinųjų“ įstatymų laikytoju. Peizažas romane yra ne tik fonas, bet ir filosofinis simbolis, teisingo gyvenimo pavyzdys.
Turgenevo, kaip kraštovaizdžio tapytojo, įgūdžiai ypač stipriai išreikšti jo poetiniame šedevre „Bežino pieva“, „Tėvai ir sūnūs“ taip pat nestokoja gražių gamtos aprašymų, „Vakaras; saulė dingo už nedidelio drebulių giraitės; gulintį už pusės mylios nuo sodo: jo šešėlis be galo driekėsi per nejudančius laukus. Valstietis ant balto žirgo trypė tamsiu siauru takeliu tiesiai palei giraitę; jis buvo aiškiai matomas iki pat lopinio ant peties, kelio, kuriuo jis ėjo šešėlyje; Buvo malonu – žirgo kojos aiškiai blykstelėjo. Saulės spinduliai savo ruožtu lipo į giraitę ir, eidami per tankmę, maudė pušų kamienus, o jų lapija beveik pasidarė mėlyna, o virš jos iškilo blyškiai mėlynas dangus, šiek tiek sutraiškytas aušros. . Kregždės skraidė aukštai; vėjas visiškai sustojo; pavėluotos bitės tingiai ir mieguistai dūzgė alyvų žieduose; ant vienišos išskėstos šakos kolonoje susigrūdę nykštukai.
Peizažas gali būti įtrauktas į kūrinio turinį kaip nacionalinės ir socialinės tikrovės, kurią vaizduoja rašytojas, dalis. Kai kuriuose romanuose gamta yra glaudžiai susijusi liaudies gyvenimas, kitose su krikščionybės pasauliu arba kokybišku gyvenimu. Be šių gamtos paveikslų nebūtų visiško tikrovės atkūrimo. Autoriaus ir jo herojų požiūrį į kraštovaizdį lemia jų psichologinės sandaros ypatybės, ideologinės ir estetinės pažiūros.
Sausa Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo siela neleidžia jam pamatyti ir pajusti gamtos grožio. Anna Sergejevna Odintsova jos taip pat nepastebi; ji tam per šalta ir protinga. Bazarovui „gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės“, tai yra, jis nepripažįsta estetinio požiūrio į ją. Gamta yra aukščiausia išmintis, moralinių idealų personifikacija, tikrųjų vertybių matas. Žmogus mokosi iš gamtos, jos nepripažįsta. Gamta organiškai įsilieja į „turinčių“ herojų gyvenimus, persipina su jų mintimis, kartais padeda permąstyti savo gyvenimą ir net kardinaliai jį pakeisti.
3. Kraštovaizdžio aprašymas romane „Tauriųjų lizdas“
Peizažas I. S. darbuose. Turgenevo kūryba dažnai dera su jo personažų nuotaikomis, pabrėžia jų išgyvenimų gilumą ir kartais yra veikėjų apmąstymų fonas. Taigi iš užsienio į Rusiją grįžęs Fiodoras Ivanovičius Lavretskis, liūdnoje kronikoje apie Rusijos didikų šeimų likimus, romane „Taurusis lizdas“ žavisi kraštovaizdžiu. „...Lavreckis pažvelgė į laukų aptvarus, bėgančius kaip vėduoklė, į lėtai blyksinčius gluosnius... jis žiūrėjo... ir į šią gaivią, turtingą stepių dykumą ir dykumą, šitą žalumą, šias ilgas kalvas, daubas su pritūptais ąžuolu krūmai, pilki kaimai, skysti beržai – visas šis rusiškas paveikslas, kurio jis seniai nematė, įnešė į jo sielą saldžius ir tuo pačiu beveik liūdnus jausmus, spaudė krūtinę kažkokiu maloniu spaudimu. Šio kraštovaizdžio fone, lėtoje minčių fermentacijoje, herojus prisimena savo vaikystę ir ateities viltis. Žvelgdamas po savo neprižiūrimą dvarą ir piktžolėmis apaugusį sodą, Lavreckį apima liūdna nuotaika, galvodamas apie savo mirusią tetą Glafirą Petrovną, buvusią dvaro savininkę. Autorius siūlo skaitytojams filosofinis supratimas peizažas, kai jis išsako mintis apie gyvenimą ir mirtį, apie gamtos pasaulio amžinumą ir trumpumą žmogaus gyvenimas, apie supančios gamtos įtaką žmogaus pasaulėžiūrai. Klausydamasis tylos Lavreckis suvokia, koks „čia yra tylus ir neskubus gyvenimas“, kuriam reikia tik ramiai pasiduoti, „...tyla jį apglėbia iš visų pusių, saulė tyliai ritasi ramiu mėlynu dangumi, o debesys tyliai plaukia. skersai jo; atrodo, kad jie žino, kur ir kodėl plaukia“. Šis gyvenimas čia „tyliai tekėjo, kaip vanduo per pelkių žolę; ir iki pat vakaro Lavretskis negalėjo atsiplėšti nuo šio praeinančio, tekančio gyvenimo apmąstymo; liūdesys dėl praeities ištirpo jo sieloje kaip pavasario sniegas, ir - keistas dalykas! „Tėvynės jausmas jame dar niekada nebuvo toks gilus ir stiprus“. Jei šis epizodas atskleidžia patriotizmo ištakas Fiodoro Ivanovičiaus (ir, matyt, autoriaus) sieloje, tai gražios vasaros nakties aprašymas per pasimatymą sode tarp Lavretskio ir Lizos nuteikia romantiškai nuotaikai, sužadina. didingi ir kartu liūdni jausmai skaitytojo sieloje . Iš tiesų, herojų meilė nepasiteisino: Liza nuėjo į vienuolyną, atsidavusi Dievui, Lavretskis ilgą laiką lieka nelaimingas. Tačiau po aštuonerių metų jis grįžta į širdžiai brangias vietas. Ir nors Kalitino namo savininkai mirė seniai, užaugo jaunoji šeimos karta: Lisos brolis, jos sesuo Lenochka, jų artimieji ir draugai. O Lavretskio matytas peizažas toks pat senas sodas- negalėjo nesukelti jo sieloje jausmo, kad „gyvenamas liūdesys dėl dingusios jaunystės, dėl laimės, kurią kažkada turėjo“. Senos liepų alėjos ir žalia pieva, apsupta alyvinių šilelių, ne tik perteikia nostalgijos jausmą, bet ir turi simbolinę prasmę. Atminties temą, tai, kas brangu žmogaus sielai, čia paliečia autorius. Tą pačią simbolinę reikšmę turi ir tai, kad namas nepateko į svetimas rankas, „lizdas nebankrutavo“. Namuose karaliauja jaunystė ir linksmybės, skamba skambantys balsai, juokas, pokštai, muzika. Sėdėdamas ant pažįstamo suoliuko herojus apmąsto, kaip pasikeitė viskas aplink jį ir gyvenimas Kalitino namuose; o Lavretskis nuoširdžiai linki naujajai kartai gėrio ir laimės. Taigi matome, kad, kaip ir daugelyje kitų I.S. Turgenevo, kraštovaizdis romane „Taurusis lizdas“ yra svarbi autoriaus dalis meno pasaulis, atskleidžiantis filosofinį herojų supratimą apie tai, kas vyksta.
Išvada
Baigę darbą prie abstrakčios, galime padaryti išvadą, kad vienas geriausių pasaulio literatūros kraštovaizdžio tapytojų yra I.S. Turgenevas. Savo pasakojimuose, romanuose ir romanuose jis užfiksavo Rusijos gamtos pasaulį. Jo peizažai išsiskiria nedirbtu grožiu, gyvybingumu, stebina nuostabiu poetiniu budrumu ir stebėjimu. Turgenevo peizažas dinamiškas, koreliuoja su subjektyviomis autoriaus ir jo herojaus būsenomis. Tai beveik visada lūžta nuo jų nuotaikos.
I.S. Turgenevas pelnė plačią šlovę ne tik kaip rašytojas, turintis prieš baudžiavą, liberalių vakarietiškų įsitikinimų žmogus, ne tik kaip menininkas, subtiliai perteikiantis emocinius savo herojų išgyvenimus, bet ir kaip jautrus lyrikas, meistras, sugebėjęs atspindėti jo gimtosios gamtos grožį, atrasti jį net pačiame kukliausiame, nepastebimame vidurinės zonos kraštovaizdyje.
Taigi Turgenevo darbuose peizažas yra ne tik prietaisas, leidžiantis sukurti tam tikrą emocinę nuotaiką, bet ir vienas svarbiausių, neginčijamų. gyvenimo vertybes, požiūris, į kurį žmogus yra išbandomas.
Bibliografija
1. Golubkovas V.V. Turgenevo meninis meistriškumas. - M., 1960 m
2. Kuprina I.L. Literatūra mokykloje. - M.: Švietimas, 1999 m.
3. Lebedevas Yu.V.. XIX amžiaus rusų literatūra. antroji pusė. - M.: Išsilavinimas, 1990 m.
4. Troitsky V.Yu. Kartų knyga apie Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“. - M., 1979 m
5. Shcheblykin I.P. Rusų literatūros istorija XI – XIX a. - M.: Aukštoji mokykla, 1985 m.
Panašūs dokumentai
Kraštovaizdžio „Medžiotojo užrašai“ tradicijos ir naujovės I.S. Turgenevas. Skiriamieji bruožai pirmieji „Medžiotojo užrašų“ esė ir pasakojimai, kur gamtos paveikslai dažniausiai yra arba veiksmo fonas, arba vietos kolorito, rašytojo paletės, kūrimo priemonė.
testas, pridėtas 2010-06-26
Trumpai gyvenimo aprašymą iš I. S. gyvenimo. Turgenevas. Išsilavinimas ir pradžia literatūrinė veikla Ivanas Sergejevičius. Asmeninis Turgenevo gyvenimas. Rašytojo kūryba: „Medžiotojo užrašai“, romanas „Išvakarėse“. Visuomenės reakcija į Ivano Turgenevo kūrybą.
pristatymas, pridėtas 2014-06-01
Kraštovaizdžio aprašymas ir spalvų bei garsų funkcijų analizė gamtos aprašyme I.S. Turgenevas „Bežino pieva“. Meninių ir vaizdinių pasakojimo priemonių, kuriančių gamtos vaizdą, studija. Kūrinio folkloriniuose motyvuose tiesos ir fantastikos vertinimas.
testas, pridėtas 2011-11-09
Kaimo prozos žanro bruožai rusų literatūroje. Didžiojo rusų rašytojo Ivano Sergejevičiaus Turgenevo gyvenimas ir kūryba. Paprasto žmogaus charakterio originalumas rašytojo pasakojimuose. Valstiečių teisinis pažeidžiamumas „Medžiotojo užrašuose“.
testas, pridėtas 2010-12-12
Literatūrinė-kritinė I.S. Turgenevas rusų literatūros proceso kontekste ir atitinkantis antrojo filosofinę mintį pusė XIX a V. I.S. socialinių pažiūrų raida. Turgenevas ir jų atspindys rašytojo žurnalistinėje medžiagoje.
baigiamasis darbas, pridėtas 2014-06-16
Emocinis meninių detalių krūvis literatūroje. Buitinė medžiaga Nekrasovo poezijoje. Kraštovaizdžio vaidmuo Turgeneve. Dostojevskio herojaus asmenybės charakteristikos per objektyvų pasaulį. Tolstojaus vidinio monologo technika. Spalvotas Čechovo fonas ir dialogai.
santrauka, pridėta 2010-04-03
Turgenevo kūrybos vaidmuo rusų ir pasaulio literatūros istorijoje. Rašytojo estetinių pažiūrų formavimasis ir Turgenevo stiliaus bruožai: pasakojimo objektyvumas, dialogiškumas ir psichologinė potekstė. Rašytojo prozos žanrinis originalumas.
baigiamasis darbas, pridėtas 2014-03-17
I. S. biografija. Turgenevas. Romanas „Rudinas“ – ginčas dėl kilmingos inteligentijos požiūrio į liaudį. Pagrindinė „Bajorų lizdo“ idėja. Revoliuciniai Turgenevo jausmai - romanas „Išvakarėse“. „Tėvai ir sūnūs“ – polemika apie romaną. Turgenevo kūrybos reikšmė.
santrauka, pridėta 2009-06-13
Rusų rašytojo Ivano Sergejevičiaus Turgenevo gyvenimas ir kūryba. Oksfordo universiteto daktaro chalatas. Aistringa meilė medžioklei. Vesternizmas – romanas „Išvakarėse“. Asmeninis rašytojos gyvenimas: meilė Pauline Viardot. Eilėraščiai prozoje, romanas „Tėvai ir sūnūs“.
pristatymas, pridėtas 2014-11-04
I. S. biografija. Turgenevas. Turgenevų šeimos persikėlimas į Maskvą ir pirmieji būsimojo rašytojo literatūriniai eksperimentai. Turgenevo ir Belinskio draugystės įtaka tolimesnis vystymas Turgenevo kūryba. Kolekcijos „Medžiotojo užrašai“ antibaudžiaviškumas.
Neįmanoma nepastebėti, kokius nuostabius kraštovaizdžius, įskaitant miesto, Turgenevas sukuria „Ace“. (Jų vizualinis poilsis neįprastai gerai pasiektas to paties pavadinimo I. Kheifits filme, kurį galime rekomenduoti pažiūrėti). Iš pasakojimo puslapių į mus žvelgia ramus mažo Vokietijos miestelio 3. ir jo apylinkių grožis, paliečiantis mus, pasak Gagino, „visas romantiškas stygas“, sušvelnintas dominuojančių vakaro paveikslų, kuriuose švelni. , vyrauja šiltos blėstančios dienos spalvos ir tylūs liejimo garsai aukščiau.Valsų Reinas.
Tačiau miesto peizažai 3. ir pats miesto aprašymas pasakojime autoriui nėra savitikslis. Jų pagalba Turgenevas sukuria atmosferą, kurioje vyksta herojaus istorija. Bet svarbiausia, miestas „dalyvauja" erdviniame N. N. įvaizdžio sprendime. Būdamas minios žmogus, jis mieste tampa 3. vienatvės žmogumi.
Kas prisideda prie tokios herojaus metamorfozės? Kiek jis iš minios pasikeitė į vienatvę? Šie klausimai taps pagrindiniais antrajame istorijos supratimo etape. O norint į juos atsakyti, be galo svarbu kalbėti apie miestą, kuriame apsigyveno N. N..
Iš esmės svarbu atkreipti dėmesį į Turgenevo miesto aprašymų gilumą, atspindintį jo praeitį ir dabartį. 3. gyvena viduramžiai, kurie primena apie save „smukančiomis sienomis ir bokštais“, „siauromis gatvelėmis“, „stačiu tiltu“, feodalinės pilies griuvėsiais, o svarbiausia – „aukšta gotikine varpine“, kylančia į viršų. dangų, savo adata draskodamas dangaus žydrą. O po jos didingai, tarsi maldos protrūkyje siela veržiasi į dangų, vainikuodamas gotikinio kraštovaizdžio dvasinį intensyvumą.
Vaizduodamas jį daugiausia vakare ir naktį, Turgenevas dar kartą pabrėžia viduramžių gotikos paslaptį. Tiesą sakant, kaip galima pinti nėrinius iš akmens?! Kaip galite priversti šiuos nėrinius pakilti į nežinomas aukštumas?! Tačiau kai mėnulio šviesa išsilieja į miestą ir jo apylinkes, ši paslaptis atgyja, ir viskas aplink tarsi pasineria į stebuklingą, ramų ir kartu sielą virpinantį sapną po mėnulio miesto skliautais...
Ir su kokiu skvarbiu ir rėžiančiu disonansu Mėnulio miesto dabartis įsiveržia į šį iškilmingą paveikslą - „gražios blondinės vokietės“, vaikštančios vakarinėmis gatvėmis, išstumdamos riterių ir riterių šešėlius. gražios damos, ir saldžiai kviečianti „Gretchen“, trykštanti iš jaunos krūtinės, pakeičianti trubadūro vakaro dainą.
Mėnulio šviesoje besimaudantis miestas tėra proveržis, trumpalaikis atitrūkimas nuo 3. teisėtai viešpatavusios filistinės dabarties, kurioje herojus atrado savo vienatvę.
Koks yra N. N. vienatvės fonas? Ramus ir mieguistas mažo provincijos miestelio gyvenimas, paskęstas po šiferio stogais, apipintas akmeninėmis tvoromis, kvepiantis liepomis ir trikdomas tik snarglios naktinio sargo švilpuko ir geraširdžių šunų niurzgėjimo. Čia, senovinių pilies griuvėsių fone, žmonės pardavinėja meduolius ir seltzerį, miestas garsėja geru vynu ir uoliais gyventojais. Čia net per šventes nepamiršta tvarkos. Čia visko apstu ir savo vietose: girių klyksmas ir beldimas miške, spalvingi upėtakiai smėlingame dugne, švarūs kaimai aplink miestą, jaukūs malūnai, lygūs keliai, apsodinti obelimis ir kriaušėmis... Taip patogu. čia! Ir jūsų sielai taip patogu miegoti! Ir šioje vienumoje nėra vietos mergaitei, turinčiai ugningų aistrų.
Peizažas romane padeda atskleisti veikėjus ir išreikšti moraliniai idealai autorius. Pats veiksmas prasideda peizažo eskizu: „Buvo ramus vasaros rytas...“. Gamta padeda suprasti vidinė būsena herojai. Jei atidžiai pažvelgsite, jūsų trumpas, nuostabiai tikslus lyginamąsias charakteristikas Turgenevas imasi iš gamtos reiškinių lauko. Kas gali būti tikslesnis už pastabą, kad įteigiamas Pandalevskis žingsniuoja „atsargiai, kaip katė“! Apie seną, tylią prancūzų guvernantę Nataliją Lasunskają, įpratusią gyventi tarp nepažįstamų žmonių, pakankamai sužinome iš jos išvaizdos – kaip „senų, labai protingų policininkų šunų“. Arogantiška Daria Michailovna, sužinojusi apie dukters pasimatymus, akimirksniu pakeičia savo požiūrį į Rudiną - „kaip vanduo staiga virsta kietu ledu“. Volyncevas, pajutęs, kaip Natalija atšalo, „atrodė kaip liūdnas kiškis“. Kartais veikėjai save tiksliai apibrėžia. „Aš nesu gamyklos arklys – nesu pripratęs prie perų“, – po Lasunskajos vizito pareiškia Ležnevas. Didžiausias palyginimų skaičius, žinoma, susijęs su centrinis veikėjas, kuris „skraido ... tarp ... nesusipratimų ir sumaišties, kaip kregždė virš tvenkinio“, yra įpratęs „kiekvieną gyvenimo judesį, tiek savo, tiek kitų, prisegti žodžiu, kaip drugelis su smeigtukas“.
Dažnai tokie palyginimai perauga į išplėstas metaforas. Natalijos jausmus po pirmosios meilės žlugimo autorė perteikia metaforiškai palygindama su vakaro prieblanda: „Natalija prisiminė savo vaikystę, kai vaikščiodama vakare visada stengdavosi eiti link šviesaus dangaus krašto, kur buvo aušra degė, o ne tamsos link. Gyvenimas dabar stovėjo priešais ją tamsoje, ir ji atsuko nugarą į šviesą...“
Peizažas dera su veikėjų savijauta. Kai Natalija nerimauja, gamta su ja verkia: „Greitai krito dideli, putojantys lašai<...>"kaip deimantai". Garsiojoje išpažinties scenoje pavėsinėje supantis gamtos pasaulis patvirtina merginos viltis, jos laimės lūkesčius: „Dangus buvo beveik pragiedrėjęs, kai Natalija įėjo į sodą. Iš jo dvelkė gaiva ir tyla, ta švelni ir laiminga tyla, į kurią žmogaus širdis atsiliepia saldžiu slaptos užuojautos ir miglotų troškimų šleikštu...“ Priešingai, grėsminga tyla aplink Avdiukhino tvenkinį numato, kad ši susitikimas nebus laimingas: „Reti didžiulių medžių griaučiai stiebėsi kaip - kaip liūdni vaiduokliai virš žemų krūmų. Buvo baisu į juos žiūrėti<…>. Tai buvo liūdnas rytas“.
Turgenevas, kaip menininkas, šiuose dviejuose peizažo eskizuose (laimingos ir dramatiškos datos) yra visiškai nepriklausomas. Ir tuo pačiu metu šių dviejų peizažų kūrimo impulsas yra prisiminimas apie vieną Puškino ištrauką, garsiąją „Eugenijaus Onegino“ ištrauką, prasidedančią žodžiais: „Visi amžiai paklūsta meilei...“ Ir tada poetas kalba apie jausmo patirties skirtumą. Jauni žmonės kaip Natalija,
Aistrų lietuje jie tampa švieži,
O jie atsinaujina ir bręsta...
Taip Turgenevo herojė morališkai „bręsta“ vasaros sode, po lengvos perkūnijos. Avdiukhino tvenkinio kraštovaizdis, žvelgiant Rudino akimis, sutampa su Puškino nuomone apie meilės susidomėjimą „vėlyvame ir nevaisingame amžiuje“:
....Mūsų metų sandūroje
Liūdna mirusiųjų pėdsakų aistra:
Taigi rudens audros šaltos
Pieva paverčiama pelke
Ir jie atskleidžia mišką aplinkui.
Liūdną jų santykių baigtį, be kita ko, lėmė amžiaus skirtumas. Daug matęs Rudinas taip šviežiai jaustis nesugeba. Tačiau jis pats tai jaučia. Turgenevo herojai dažnai kalba Puškino citatų kalba. Atsisveikinimo laiške Natalijai Rudin, bandydama paaiškinti jų santykius, cituoja Puškino eilutes: „Palaimintas tas, kuris buvo jaunas nuo mažens...“ Ir tada staiga suvokęs: „... Šie patarimai man tinka kur kas labiau. ...“ Aštuntieji Rudino cituoti žodžiai Romano skyriai tęsia nuostabią autoriaus kalbą ginant „perteklinį žmogų“:
Bet liūdna pagalvoti, kad tai veltui
Mums buvo suteikta jaunystė
Kad jie visą laiką ją apgaudinėjo,
Kad ji mus apgavo;
Kokie mūsų geriausi linkėjimai?
Kokios mūsų šviežios svajonės
Jie greitai sunyko iš eilės...
Rudinas, iš tikrųjų, nevalingai leido jam paslysti. Jis gali didžiuotis, kad per savo gyvenimą neišdavė „geriausių troškimų“ ir „šviežių svajonių“. Turgenevo herojus sąmoningai neįtraukė į laimingųjų skaičių, „kuris dvidešimties buvo smalsus ar protingas, / o trisdešimties palankiai vedęs... / Kuris pasiekė šlovę, pinigus ir rangus / tyliai pasiekė vietą eilėje. .”. Galbūt tai yra dar viena jo dar nesuvokta priežastis, kodėl pasaulietinės santuokos amžiuje atsisakė Natalijos - pelningos nuotakos - rankos (Rudinui, kaip prisimename, „trisdešimt penkeri metai“).
Tą patį vakarą savo miegamajame mergina paprastai sako „palinkėjimus“ iš Puškino knygos. Savo ruožtu Natalija išgirsta pirmojo „Onegino“ skyriaus eilutes: „Kas jautė, tą trikdo / Neatšaukiamų dienų šmėkla: / Tam nėra kerų, / Ta prisiminimų gyvatė, / Ta atgaila graužia.. .“ Ši ištrauka kiek įmanoma išsamiau atskleidžia nusivylusiojo sielos būseną tiek gyvenime, tiek herojės žmonėse. Tuo pačiu metu paslėpti žodžiai yra to paties Onegino autoriaus charakteristikos dalis:
Man patiko jo bruožai
Nevalingas atsidavimas svajonėms,
Nepakartojamas keistumas
Ir aštrus, atšalęs protas...
Tai yra išsamus ir išsamus aprašymas to, kas patraukė Nataliją Rudin ir kas geriausia, ką ji jame rado... Vėlgi, galbūt nesąmoningai. Poetas perspėja Nataliją, kad žmonėms patinka Rudinas
...laukė pyktis
Akla Fortūna ir žmonės
Pats mūsų dienų rytas.
Prisiminkime Rudino išvarymą iš Lasunskio namų, jo mirtį... Rašytojas siūlo į savo herojų, „perteklinį žmogų“ pažvelgti per savo literatūrinio pirmtako Onegino prizmę. Nelaimingi atsitikimai ir Rudino mirtis šiuo atveju gali būti laikomi istoriniu modeliu. Be to, poetinis balsas skirtas sušvelninti ir Natalijos, ir skaitytojo pyktį po scenos prie Avdiukhino tvenkinio. Puškino eilučių autoritetas patvirtina puoselėjamą Turgenevo įsitikinimą, kad neįmanoma tiesiogiai ir išsamiai apibūdinti žmogaus. Jų paslėptos prasmės iššifravimas parodo Rudino veiksmų priežasčių gausybę. Tai pateisina kategoriškai neigiamo vertinimo negalimumą. Be silpno charakterio, buvo ir amžiaus skirtumas bei paslėpta baimė pakeisti savo likimą...
Turgenevas, kaip ir Gončarovas, nekursyvavo Puškino citatų. Tačiau, kalbant apie Gončarovą, Puškino eilutės jam turėjo beveik magišką šventą galią. Jie naudojami pranašauti, paaiškinti dalykus, o jų pagalba nuspėjamas tolimesnis veikėjo likimas.
Psichologizmo „paslėpta“ prigimtis nereiškia, kad Turgeneve nerasime lyrinių nukrypimų gryna forma. Tačiau jie nėra pagrįsti kasdieniais stebėjimais, kaip Gončarovas. Jį traukia amžinos gamtos ir žmogaus sielos paslaptys, kaip Hėgelio darbuose. Ne veltui Turgenevas studijavo Vokietijos universitetuose pas didžiojo filosofo pasekėjus. Vidinis pasaulis jis stengiasi pateikti savo herojus filosofinių apibendrinimų šviesoje. Tai Natalijos jausmų aprašymas po galutinio atsiskyrimo nuo Rudino. Iš jo išplaukia ištisa filosofinė studija apie ašarų prigimtį, apie pirmojo nusivylimo ypatybes, apie jaunystę ir visą gyvenimą: „Natalijos akyse ašaros tvenkėsi... Jos džiaugsmingos ir gydančios, kai, užvirus krūtinėje ilgai jos pagaliau teka... Bet būna šaltos ašaros, negausiai tekančios ašaros: jos lašas po lašo išspaudžiamos iš širdies<…>sielvartas; jie niūrūs ir neduoda palengvėjimo. Reikia verkia tokių ašarų, o tas niekada nebuvo nelaimingas, kas jų neišliejo. Natalija tą dieną juos atpažino. Žmogaus sielos dėsnių suvokimas leidžia autorei užtikrintai nuspėti tolimesnį Natalijos jausmų judėjimą: „Jos laukė daug sunkių dienų ir bemiegių naktų, ji buvo jauna - gyvenimas jai tik prasidėjo, o gyvenimas anksčiau ar vėliau įvyks. imti savo rinkliavą. Natalija skaudžiai kentėjo, iškentėjo pirmą kartą... Bet pirmoji kančia, kaip ir pirmoji meilė, nesikartoja – ir ačiū Dievui! Nesunku pastebėti apibendrinantį Turgenevo charakteristikų pobūdį. Tik keli atsitiktinai mesti prisilietimai išryškina individualią šio konkretaus žmogaus išvaizdą. Apie kilmingą Volyncevą, išgyvenantį savo santuokos su Natalija vilčių žlugimą, sakoma: „Tačiau tikriausiai pasaulyje nebuvo žmogaus, kuris bent kartą gyvenime neatrodytų dar blogiau. Pirmasis nusivylimas yra sunkus kiekvienam; bet nuoširdžiai sielai, kuri nenorėjo savęs apgaudinėti, svetimai lengvabūdiškumui ir perdėjimui, tai beveik nepakeliama“.
Skirtingai nuo Gončarovo, Turgenevo pasakotojas nesislepia nuo skaitytojo savo jausmus. Ir jo balsas pradeda skambėti visa jėga, kai vienam iš jo personažų reikia užuojautos. Epiloge nupiešęs liūdną rudens nakties paveikslą: „Ir vėjas pakilo kieme ir kaukė grėsmingu kaukimu, smarkiai ir piktai trenkdamas į žvangantį stiklą“, – susijaudinęs sušunka pasakotojas: „Gera tiems, kurie sėdi po žeme. namo stogas tokiomis naktimis, kam šiltas kampas... Ir tegul Viešpats padeda visiems benamiams klajūnams!“
Įvadas………………………………………………………………………..2 1. Gamta I.S. darbuose. Turgenevas……………………………..3 2. Kraštovaizdžio eskizų vaidmuo I.S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………… ………………………………..15 Literatūros sąrašas………………………………………………………….16
Įvadas
Visais žmonijos istorijos laikais nepakartojama gamtos grožio galia skatino mus imtis rašiklio. Nuo seniausių laikų rašytojai apie šį grožį dainavo savo eilėraščiuose ir prozos kūriniuose. Didžiajame XIX amžiaus literatūros pavelde atsispindi būdingi žmogaus ir gamtos reiškinių santykio bruožai. Ši funkcija galima atsekti daugelio klasikų kūriniuose, gamtos tema dažnai tampa pagrindine jų kūryboje kartu su meno, meilės ir kt. tokių didžių poetų kaip Puškinas, Lermontovas, Nekrasovas poezija, Turgenevo, Gogolio, Tolstojaus, Čechovo romanai ir pasakojimai neįsivaizduojami be Rusijos gamtos paveikslų vaizdavimo. Šių ir kitų autorių kūriniai atskleidžia mūsų gimtosios gamtos įvairovę ir turtingumą, joje tampa įmanoma įžvelgti puikias žmogaus sielos savybes. I.S. pagrįstai laikomas vienu iškiliausių kraštovaizdžio tapytojų pasaulio literatūroje. Turgenevas. Jo pasakojimai, novelės ir romanai yra persmelkti poetiniu Rusijos gamtos pasaulio aprašymu. Jo peizažai išsiskiria nedirbtu grožiu, gyvybingumu, nuostabiu poetiniu budrumu ir stebėjimu. Turgenevas nuo vaikystės buvo persmelktas ypatingų gilių jausmų gamtai, subtiliai ir jautriai suvokia jos apraiškas. Gamtos reiškinių būsena persipina su jo išgyvenimais, o tai jo kūriniuose atsispindi įvairiomis interpretacijomis ir nuotaikomis. Kraštovaizdžio tapytojas Turgenevas pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją „Medžiotojo užrašuose“. Nepralenkiamas Rusijos kraštovaizdžio vaizdavimo įgūdis atsiskleidžia romane „Tėvai ir sūnūs“, taip pat daugelyje kitų kūrinių.
Išvada
Gamtos vaizdavimas Turgenevo kūryboje išsiskiria savo universalumu. Turgenevas, vaizduodamas kraštovaizdį, perteikia gilų meilės jausmą gimtajai šaliai ir jos žmonėms, ypač valstiečiams. Rašytojo kūryboje gausu kraštovaizdžio eskizų, kurie turi savo nepriklausoma prasmė, bet kompoziciškai pavaldus pagrindinei kūrinio idėjai. Apibūdindamas peizažo paveikslus, Turgenevas vaizduoja gamtos įtakos žmogui gylį ir galią, kurioje yra jo nuotaikos, jausmų ir minčių šaltinis. Būdingas bruožas Turgenevo peizažas – tai gebėjimas atspindėti veikėjų dvasinę nuotaiką ir išgyvenimus. Tačiau rašytojų kūryboje gamta veikia ne tik kaip malonumo šaltinis, bet ir kaip slapta, nesuvokiama jėga, prieš kurią pasireiškia žmogaus bejėgiškumas. Mintis, kad žmogaus troškimai ir siekiai yra pasmerkti dėl jo mirtingumo, yra akivaizdi. Amžinybė yra vien gamtos dalia: „Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis slepiasi kape, joje augančios gėlės ramiai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis, jos mums pasakoja ne tik apie amžiną ramybę, apie tai. amžina ramybė „abejinga“ gamta; jie taip pat kalba apie amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą“. Būtent paslaptinga gamtos esmė rašytojo kūryboje užima ypatingą vietą, nes ji veikia kaip savotiška antgamtinė jėga, kuri ne tik įtakoja tai, kas vyksta, bet ir yra galutinis idealus autoritetas. Būtent ši mintis, panašią reikšmę, kurią autorius suteikia gamtai, atskleidžia kai kuriuose Turgenevo darbuose, vadinamuose „paslaptingomis istorijomis“.
Bibliografija
1. Golubkovas V. V. Turgenevo meninis įgūdis. – M., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. Apie kai kuriuos simbolinius motyvus I.S. Turgeneva // Istorizmo ir realizmo klausimai rusų kalba XIX literatūra– n. XX amžiuje. – L., 1985. 3. Lavrovas P.L. I. S. Turgenevas ir Rusijos visuomenės raida. Literatūrinis paveldas. – M., 1967 m. 4. Muratovas A.B. I.S. Turgenevas po „Tėvų ir sūnų“. – L., 1972. 5. Muratovas A.B. 60-ųjų romanai ir istorijos. I.S. Turgenevas. Kolekcija Kūriniai: 12 tomų. – M., 1978 m. 6. Nezelenovas A.I. I.S. Turgenevas savo darbuose. – Sankt Peterburgas, 1985. 7. Nikolsky V.A. Gamta ir žmogus XIX amžiaus rusų literatūroje. – M. 1973. 8. Turgenevas I.S. Pilna darbų ir laiškų kolekcija 28 tomuose. T. 7. - M.-L., "Mokslas", 1964. 9. Fisher V.M. Turgenevo istorija ir romanas. – In: Turgenevo darbai / Red. I.P. Rozanova ir Yu.M. Sokolova. – M., 1960. 10. Shcheblykin I. P. Rusų literatūros istorija 11-19 a. "Baigti mokyklą". – Maskva, 1985 m.
