Įvadas

Kompozicija yra viena iš svarbiausių priemonių, kuriomis rašytojas sugalvoja jam įdomius gyvenimo reiškinius taip, kaip jis juos supranta ir apibūdina. personažai darbai.

Idėjinė autoriaus užduotis nulėmė ir unikalią romano konstrukciją. Jo ypatumas – chronologinės įvykių sekos pažeidimas, kuris aprašytas romane. Romanas susideda iš penkių dalių, penkių istorijų, kurių kiekviena turi savo žanrą, savo siužetą ir savo pavadinimą.

"Maksim Maksimych"

"Taman"

"Princesė Marija"

"fatalistas"

Herojus, kuris visas šias istorijas sujungia į kažką vientiso, į vientisą romanas, - Grigalius Aleksandrovičius Pechorinas. Jei sudėliosite romane sugalvotą jo gyvenimo istoriją tam tikra seka, gausite štai ką.

Buvęs sargybos pareigūnas, dėl kažko perkeltas į Kaukazą, Pechorinas eina į bausmės vietą. Pakeliui sustoja Tamane. Čia jam nutiko nuotykis, aprašytas istorijoje „Taman“.

Iš čia jis atvyksta į Pyatigorską („Princesė Marija“). Už dvikovą su Grušnickiu jis buvo ištremtas tarnauti tvirtovėje. Tarnaujant tvirtovėje vyksta įvykiai, pasakojami istorijose „Bela“ ir „Fatalistas“. Praeina keli metai. Išėjęs į pensiją Pechorinas išvyksta į Persiją. Pakeliui ten jis paskutinį kartą susitinka su Maksimu Maksimychu („Maksim Maksimych“).

Romano dalių išdėstymas turėtų būti toks:

"Taman"

"Princesė Marija"

"fatalistas"

"Maksim Maksimych"

Ir aš norėjau išsiaiškinti, kodėl M.Yu. Lermontovas savo romaną struktūrizavo visiškai kitaip, kodėl skyrė skyrelius visiškai kita tvarka, kokius tikslus sau išsikėlė autorius, kokia romano idėja.

Kompozicijos ir meninis originalumas romanas „Mūsų laikų herojus“

1839 m. trečiajame žurnalo numeryje " Buitiniai užrašai"Išspausdinta Michailo Lermontovo istorija "Bela". Tada vienuoliktame numeryje pasirodė istorija "Fatalistas" ir antroje 1840 m. žurnalo knygoje - "Taman". Tais pačiais 1840 m. jau žinomos trys apysakos. skaitytojas, pasakojantis apie įvairius tam tikro Pechorino gyvenimo epizodus, buvo išleistas kaip romano „Mūsų laikų herojus“ skyriai. “ – Belinskis, kuris Lermontovo romaną pavadino kūriniu, kuris reprezentuoja „absoliučiai. naujas pasaulis menas“, kuris jame įžvelgė „gilų žmogaus širdies pažinimą ir šiuolaikinė visuomenė", „turinio turtingumas ir originalumas", spaudoje pasigirdo kritikų balsai, kurie visiškai nepriėmė romano. Pechorino įvaizdis jiems atrodė šmeižikiška karikatūra, vakarietiškų modelių imitacija. Lermontovo oponentams patiko tik „tikras rusiškas". " Maksimas Maksimychas. Svarbu tai, kad jis vertino absoliučiai tą patį "Didvyrį..." ir imperatorių Nikolajų I. Jis pats paaiškino, kad, pradėjęs skaityti romaną, apsidžiaugė, nusprendęs, kad būtent Maksimas Maksimychas yra "didvyris". mūsų laikų." Tačiau vėliau atradęs savo klaidą, jis labai pasipiktino autoriumi Kritikų reakcija privertė Lermontovą papildyti romaną autoriaus pratarme ir „Pechorino žurnalo" pratarme. Abi šios pratarmės vaidina svarbų, lemiamą vaidmenį. vaidmuo kūrinyje: jie atskleidžia kuo daugiau. autoriaus pozicija ir suteikti raktą, leidžiantį atskleisti Lermontovo tikrovės supratimo metodą. Romano kompozicinis sudėtingumas yra neatsiejamai susijęs su psichologiniu pagrindinio veikėjo įvaizdžio sudėtingumu.

Pechorino charakterio dviprasmiškumas, šio įvaizdžio nenuoseklumas atsiskleidė ne tik tyrinėjant patį dvasingą jo pasaulį, bet ir herojaus koreliacijoje su kitais veikėjais. Autorius verčia skaitytoją nuolat lyginti pagrindinį veikėją su aplinkiniais. Taip buvo rastas kompozicinis romano sprendimas, pagal kurį skaitytojas palaipsniui artėja prie herojaus.

Iš pradžių atskirai paskelbęs tris istorijas, kurios galutinėje romano versijoje net nebuvo vienos dalies skyriai, Lermontovas „pateikė paraišką“ kūriniui, susijusiam su „Eugenijus Oneginas“. „Dedikacijoje“ Puškinas savo romaną pavadino „margų skyrių rinkiniu“. Tai pabrėžė autoriaus valios dominavimą pateikiant įvykius: pasakojimas priklauso ne tik ir ne tiek to, kas vyksta, bet ir jo reikšmingumui; Epizodai parenkami ne pagal siužetų kolizijų rimtumą, o pagal psichologinį turtingumą. Lermontovo sumanytas kaip „ilga istorijų grandinė“, romanas prisiėmė tą pačią meninę užduotį kaip ir Puškinas. Ir tuo pačiu „Mūsų laikų herojus“ sukuria ypatingą, visiškai naujo tipo romaną rusų literatūroje, lengvai ir organiškai sujungiantį tradicinių romanų žanrų (moralinio, nuotykių, asmeninio) bruožus ir „mažųjų žanrų“ bruožus. “, kurie buvo plačiai paplitę 30-ųjų rusų literatūroje: kelionių eskizas, bivako istorija, pasaulietinė istorija, kaukazietiška novelė. Kaip pažymėjo B. Eikhenbaumas, „Mūsų laikų herojus“ buvo išeitis iš šių mažų žanrų pakeliui į juos vienijančio romano žanrą.

Romano kompozicija pavaldi pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimo logikai. V. Nabokovas „Pratarmėje „Mūsų laikų herojus“ rašė apie novelių išdėstymą: „Pirmosiose dviejose - „Bela“ ir „Maksim Maksimych“ - autorius, o tiksliau herojus- pasakotojas, smalsus keliautojas, aprašo savo kelionę į Kaukazą Gruzijos kariniu keliu maždaug 1837 m. Tai pasakotojas 1. Palikęs Tiflisą šiaurės kryptimi, jis pakeliui sutinka seną karį, vardu Maksimas Maksimychas. Kurį laiką jie keliauja kartu, o Maksimas Maksimychas praneša pasakotojui 1 apie tam tikrą Grigorijų Aleksandrovičių Pechoriną, kuris, būdamas penkerių metų, tarnaudamas Čečėnijoje, į šiaurę nuo Dagestano, kartą pagrobė čerkesų moterį. Maksimas Maksimychas yra pasakotojas 2, o jo istorija vadinasi „Bela“. Kitoje kelionėje („Maksim Maksimych“) 1 pasakotojas ir 2 pasakotojas susitinka su pačiu Pechorinu. Pastarasis tampa „Daktoriumi 3“ – juk iš Pechorino žurnalo bus paimtos dar trys istorijos, kurias „Dikatorius 1“ paskelbs po mirties. Dėmesingas skaitytojas pastebės, kad visa tokios kompozicijos gudrybė yra vėl ir vėl priartinti Pechoriną prie mūsų, kol galiausiai jis pats prabils su mumis, tačiau iki to laiko jis jau nebebus gyvas. Pirmajame pasakojime Pechorinas yra nutolęs nuo skaitytojo „antrojo pusbrolio“, nes apie jį sužinome iš Maksimo Maksimyčiaus žodžių ir net „Daktorio 1“ laidoje. Antrajame pasakojime „Pasakotojas 2“ tarsi atsiriboja, ir 1 pasakotojas gauna galimybę pamatyti Pechoriną savo akimis. Su kokiu jaudinančiu nekantrumu Maksimas Maksimychas suskubo pristatyti savo herojų realiame gyvenime. Ir štai turime paskutines tris istorijas; Dabar, kai 1 pasakotojas ir 2 pasakotojas pasitraukė į šalį, atsiduriame akis į akį su Pechorinu.

Dėl šios spiralinės kompozicijos laiko seka atrodo neryški. Istorijos sklando, skleidžiasi prieš mus, kartais viskas matosi, kartais tarsi migloje, o kartais, atsitraukus, vėl pasirodys kitoje perspektyvoje ar apšvietime, kaip keliautojas mato penkias viršūnes. Kaukazo kalnagūbrio iš tarpeklio. Šis keliautojas yra Lermontovas, o ne Pechorinas. Penkios istorijos išdėstytos viena po kitos tokia tvarka, kokia įvykiai tampa 1 pasakotojo nuosavybe, tačiau jų chronologija skiriasi; apskritai tai atrodo taip:

Apie 1830 m. karininkas Pechorinas, vadovaudamasis oficialiais poreikiais iš Sankt Peterburgo į Kaukazą prisijungti prie aktyvaus būrio, sustojo pajūrio miestelyje Taman (uostas, nuo Krymo pusiasalio šiaurės rytinio galo atskirtas siauru sąsiauriu). Ten jam nutikusi istorija sudaro trečiosios romano istorijos „Tamani“ siužetą.

Aktyviajame būryje Pechorinas dalyvauja susirėmimuose su kalnų gentimis ir po kurio laiko, 1832 m. gegužės 10 d., atvyksta pailsėti ant Piatigorsko vandenų. Piatigorske, taip pat netoliese esančiame kurorte Kislovodske, jis įsitraukia į dramatiškus įvykius, dėl kurių birželio 17 d. dvikovoje nužudė karininką. Apie visa tai jis kalba ketvirtoje istorijoje – „Princesė Marija“.

Birželio 19 d. karinės vadovybės įsakymu Pechorinas buvo perkeltas į tvirtovę, esančią Čečėnijos regione, Kaukazo šiaurės rytinėje dalyje, kur atvyko tik rudenį (vėlavimo priežastys neaiškinamos). Ten jis susitinka štabo kapitoną Maksimą Maksimyčių. Pasakotojas 1 apie tai sužino iš 2 pasakotojo filme „Bela“, nuo kurio prasideda romanas.

Tų pačių metų gruodį (1832 m.) Pechorinas išvyko iš tvirtovės dviem savaitėms į kazokų kaimą į šiaurę nuo Tereko, kur įvyko istorija, kurią jis aprašė savo penktoje ir paskutinėje istorijoje „Fatalistas“.

1833 m. pavasarį jis pagrobia čerkesų mergaitę, kurią po keturių su puse mėnesio nužudo plėšikas Kazbichas. Tų pačių metų gruodį Pechorinas išvyko į Gruziją ir netrukus grįžo į Sankt Peterburgą. Apie tai sužinosime Bel.

Praeina maždaug ketveri metai, o 1837 m. rudenį Narratorius 1 ir Pasakotojas 2, eidami į šiaurę, sustoja Vladikaukaze ir ten sutinka Pechoriną, kuris jau grįžo į Kaukazą, pakeliui į Persiją. 1 pasakotojas apie tai kalba „Maksime Maksimych“, antroje ciklo istorijoje.

1838 ar 1839 m., grįžęs iš Persijos, Pechorinas miršta tokiomis aplinkybėmis, kurios galėjo patvirtinti spėjimą, kad jis mirs dėl nelaimingos santuokos.

1 pasakotojas po mirties išleidžia savo žurnalą, gautą iš 2 pasakotojo. 1 pasakotojas mini herojaus mirtį savo pratarmėje (1841 m.) „Pechorin's Journal“, kurioje yra „Taman“, „Princesė Marija“ ir „Fatalistas“. Taigi, chronologinė penkių istorijų seka, jei kalbėsime apie jų ryšį su Pechorino biografija, yra tokia: „Taman“, „Princesė Marija“, „Fatalistė“, „Bela“, „Maksim Maksimych“. Mažai tikėtina, kad dirbdamas su Bela Lermontovas jau turėjo nusistovėjusį princesės Marijos planą. Pechorino atvykimo į Kamenny Brod tvirtovę detalės, apie kurias pasakoja Maksimas Maksimychas „Bel“, ne visai sutampa su paties Pechorino paminėtomis „Princesėje Marijoje“ Pirmoje dalyje Pechoriną matome Maksimo akimis Maksimychas nuoširdžiai prisirišęs prie Pechorino, bet dvasiškai jį skiria ne tik socialinio statuso ir amžiaus skirtumas , senas kaukazietis, pradėjęs tarnybą generolo Jermolovo laikais ir amžinai išlaikęs „Jermolovišką“ požiūrį į gyvenimą, draugas yra svetimas, keistas ir nepaaiškinamas reiškinys. Todėl Maksimo Maksimycho istorijoje Pechorinas pasirodo kaip paslaptingas, paslaptingas žmogus : „Juk tikrai yra tokių žmonių, kuriems parašyta, kad jiems turi nutikti įvairių neįprastų dalykų! nesistengiu jo suprasti, mylėdamas jį tiesiog kaip „gerą vaikiną“.

Maksimas Maksimychas pirmuoju pasakotoju pasirinktas neatsitiktinai. Jo įvaizdis yra vienas svarbiausių romane, nes šis žmogaus tipas labai būdingas pirmosios pusės Rusijai praėjusį šimtmetį. Kaukazo karo sąlygomis susiformavo naujas „rusų kaukaziečių“ tipas - dažniausiai tai buvo tokie žmonės kaip Ermolovas, kurie jėgos ir valdžios įstatymą iškėlė aukščiau visko, o jų pavaldiniai buvo malonūs, nuoširdūs ir nesmerkiantys. kariai. Šis tipas įkūnytas Maksimo Maksimycho įvaizdyje. Nereikia pamiršti, kad Kaukazas buvo vadinamas „šiltuoju Sibiru“, ypač daug dekabristų, kurie ten tarnavo aktyvioje armijoje. Į Kaukazą taip pat traukė jaunimas, ištroškęs aplankyti „tikro sandėrio“, irgi ten patraukė tarsi į egzotišką stebuklų šalį, į laisvės šalį...

Visi šie Kaukazo bruožai yra Lermontovo romane: matome ir kasdienius, ir egzotiškus paveikslus; Prieš mus mirga „pasakiškų“ aukštaičių ir paprastų, visiems pažįstamų, pasaulietinių salonų nuolatinių lankytojų vaizdai. Vienaip ar kitaip, jie visi panašūs į Pechoriną: jame yra kažkas iš čerkesų (prisiminkite jo pašėlusį jodinėjimą per kalnus be kelio po pirmojo pasimatymo su Vera!); jis yra natūralus princesės Ligovskajos rate. Vienintelis asmuo, su kuriuo Pechorinas neturi nieko bendro, yra Maksimas Maksimychas. Įvairių kartų, skirtingų epochų žmonės ir skirtingi tipai sąmonė; Štabo kapitonas ir Pechorinas yra visiškai svetimi vienas kitam. Štai kodėl Maksimas Maksimychas prisiminė savo ilgametį pavaldinį, nes jis niekada negalėjo jo suprasti ar atskleisti. Maksimo Maksimycho istorijoje pasirodo Pechorinas romantiškas herojus, susitikimas su kuriuo tapo vienu ryškiausių įvykių jo gyvenime; kadangi Pechorinui ir pats štabo kapitonas, ir istorija su Bela yra tik epizodas tarp kitų. Net ir atsitiktiniame susitikime, kai Maksimas Maksimychas yra pasirengęs veržtis į jo glėbį, Pechorinas neturi apie ką su juo kalbėtis: prisiminti Belą skaudu, pasakoti senam draugui – nieko... „Turiu eiti, Maksim Maksimyčiau“. Taigi iš apysakos „Bela“ (beje, parašytos vėliau nei kiti) sužinome apie tam tikro Pechorino - herojaus - egzistavimą. romantiška istorija su čerkesų moterimi. Kodėl Pechorinui reikėjo Belos? kodėl, vos pasiekęs jos meilę, jis nuobodžiauja ir merdėja; kodėl jis puolė ją atimti iš Kazbicho (juk nustojo ją mylėti!); kas jį kankino prie mirštančios Belos lovos ir kodėl jis juokėsi, kai maloniausias Maksimas Maksimychas bandė jį paguosti? Visi šie klausimai lieka neatsakyti; Pechorine viskas yra paslaptis; skaitytojas gali laisvai paaiškinti herojaus elgesį pagal savo įsivaizdavimą. Skyriuje „Maksim Maksimych“ pradeda kilti paslapties šydas.

Pasakotojo vietą užima buvęs štabo kapitono klausytojas, keliaujantis karininkas. O paslaptingajam „Kaukazo novelės“ herojui suteikiama gyvų bruožų, jo erdvus ir paslaptingas įvaizdis ima įgauti kūnu ir krauju. Klajojantis pareigūnas ne tik apibūdina Pechoriną, bet ir pateikia psichologinį portretą. Tai tos pačios kartos ir tikriausiai artimo rato žmogus. Jei Maksimas Maksimychas, išgirdęs iš Pechorino apie jį kankinantį nuobodulį, pasibaisėjo: „...mano gyvenimas diena iš dienos darosi vis tuštesnis...“, tai jo klausytojas šiuos žodžius priėmė be siaubo, kaip visiškai natūralius: „Aš atsakiau, kad yra daug žmonių, kurie sako tą patį, kad tikriausiai yra tokių, kurie sako tiesą...“ Ir todėl karininkui pasakotojui Pechorinas yra daug artimesnis ir suprantamesnis; jis gali daug ką paaiškinti apie herojų: „dvasinės audros“, „šiek tiek slaptumo“, „nervų silpnumas“. Taigi paslaptingasis Pechorinas, kitaip nei bet kas kitas, tampa daugiau ar mažiau tipišku savo laikmečiu, jo išvaizdoje ir elgesyje atsiskleidžia bendri modeliai. Ir vis dėlto paslaptis nedingsta, „keistenybės“ išlieka. Pasakotojas atkreips dėmesį į Pechorino akis: „Jie nesijuokė, kai jis juokėsi! Juose pasakotojas bandys atspėti „arba piktosios teisės, arba gilaus, nuolatinio liūdesio ženklą“; ir nustebins jų spindesys: „tai buvo blizgesys, lyg lygaus plieno blizgesys, akinantis, bet šaltas... Štai kodėl keliautojas taip apsidžiaugė, gavęs Pechorino užrašus: „Griebiau popierius ir greitai paėmiau juos šalin, bijodamas, kad štabo kapitonas neatgailaus. Pechorino žurnalo pratarmė, parašyta pasakotojo vardu, paaiškina jo susidomėjimą šiuo asmeniu.

Jis kalba apie begalinę „žmogaus sielos istorijos“ tyrinėjimo svarbą, būtinybę suprasti tikrąsias žmogaus motyvų, veiksmų, charakterio priežastis: „... ir gal jie ras pateisinimą savo veiksmams. iki šiol kaltinamas...“ Visa tai įžanga patvirtina pasakotojo ir herojaus dvasinį artumą, priklausymą tai pačiai kartai ir tam pačiam žmogaus tipui: prisiminkite, pavyzdžiui, pasakotojo samprotavimus apie „klastingą žmogaus nenuoširdumą“. tikras draugas“, kuri virsta „nepaaiškinama neapykanta, kuri, prisidengusi draugyste, laukia tik mylimo daikto mirties ar nelaimės, kad virš jo galvos veržtųsi priekaištų, patarimų, pašaipos ir nuoskaudos kruša“. Kaip šie žodžiai artimi karčioms paties Pechorin mintims apie draugystę, kaip jie paaiškina jo įsitikinimą „Aš nesugebu draugystės“!

Pasakotojo nuomonė apie Pechoriną išreiškiama vienareikšmiškai: „Mano atsakymas yra šios knygos pavadinimas“. Tai taip pat paaiškina jo intensyvų susidomėjimą herojumi: prieš mus yra ne tik unikalus žmogus, būdingas jo erai. Laiko herojus – tai asmenybė, susiformavusi per tam tikrą šimtmetį, ir toks žmogus negalėjo atsirasti jokioje kitoje epochoje. Jame sutelktos visos jo laikmečio savybės, visi privalumai ir trūkumai. Romano pratarmėje Lermontovas polemiškai teigia: „Mūsų laikų herojus, gerbiamieji ponai, yra kaip portretas, bet ne vieno žmogaus: tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų. plėtra“. Tačiau jis nekuria savo romano apie „šarmines tiesas“, kad pasmerktų ydas: jis iškelia veidrodį visuomenei, kad žmonės galėtų pamatyti save, pažvelgti į savo veidus ir pabandyti suprasti save. Tai yra pagrindinė Lermontovo romano užduotis. Kad ir koks artimas Pechorinas būtų pasakotojui, jis negali jo iki galo suprasti. Siekdamas visiško ir gilaus supratimo, Pechorinas turi kalbėti apie save. O du trečdaliai romano yra jo išpažintis.

Svarbu, kad Pechorinas, nors ir jokiu būdu nebūdamas Lermontovo autoportretu („Senas ir juokingas pokštas!“ – apie tokią interpretaciją sakoma pratarmėje), dažnai yra be galo artimas autoriui savo vertinimais, emocijomis ir samprotavimais. . Tai sukuria ypatingą bendro Lermontovo kartos žmonių likimo jausmą. Kaip ir „Dumoje“, poetas, jausdamas save kartos viduje, dalindamasis jos kaltėmis ir likimu, suvokdamas bendrą tragediją, įniršusį pasipiktinimą ir visą apmąstymų kartėlį, iškyla iš bendros masės, pakyla virš jos – į nepasiekiamą. dvasios aukštumos.

„Pechorin's Journal“ kompozicija labai unikali. Tai tarsi „romanas romane“.

Pirmoji apysaka „Taman“ yra viena istorija apie incidentą, nutikusį herojui. Jame išdėstyti pagrindiniai viso „žurnalo“ motyvai: Pechorino aktyvių veiksmų troškimas; „smalsumas“, verčiantis jį atlikti „eksperimentus“ su savimi ir aplinkiniais, kištis į jam nerūpinčius dalykus; jo beatodairiška drąsa ir romantiškas požiūris. Ir – svarbiausia! - noras suprasti, kas motyvuoja žmones, identifikuoti jų veiksmų motyvus, suvokti jų psichologiją. Dar nesuprantame, kam jam to reikia, bet jo elgesys istorijoje su Bela mums jau tampa aiškesnis.

„Princesė Marija“ pastatyta iš dienoraščio įrašų – tai kone kasdienė Pechorino gyvenimo kronika. Jis aprašo šios dienos įvykius. Bet ne tik ir ne tiek daug jų. Atkreipkite dėmesį: Pechorino visiškai nedomina „bendrieji klausimai“. Mes mažai sužinome apie Piatigorską, apie visuomenę, apie įvykius šalyje, pačiame miestelyje, apie karinių operacijų eigą (o naujokai tikriausiai atvyksta kasdien ir kalbasi!). Pechorinas rašo apie savo mintis, jausmus, elgesį ir veiksmus. Jei Grushnitsky nebūtų buvęs jo pažįstamas, Pechorinas nebūtų kreipęs į jį dėmesio, bet, priverstas atnaujinti pažintį, žurnale prapliupo šaunia epigrama apie patį Grušnickį ir kitus panašius į jį. Tačiau daktaras Verneris Pechorinui įdomus: tai ypatingas žmogaus tipas, tam tikra prasme jam artimas, daugeliu atžvilgių svetimas. Pamatęs mieląją princesę Mariją, Pechorinas pradeda kalbėti apie kojas ir dantis bei apie Veros išvaizdą su ja, tragiška meilė, priverčia jį kentėti. Matote modelį? Pechorinui neįdomus visiškai imituojantis Grushnitsky, kuris iš pradžių atlieka „nusivylusios“ vaidmenį, neįdomi ir eilinė Maskvos jaunoji Marija Ligovskaja. Jis ieško originalios, natūralios ir gilios prigimties, jas tyrinėja ir analizuoja, kaip ir savo sielą. Mat Pechorinas, kaip ir karininkas-pasakotojas, kaip ir pats romano autorius, mano, kad „žmogaus sielos istorija... galbūt įdomesnė ir naudingesnė už visos tautos istoriją...“

Tačiau Pechorinui neužtenka vien stebėti personažus: gyvenimas kasdienėje, neskubioje tėkmėje suteikia nepakankamai peno apmąstymams. Ar teisus buvo naivus Maksimas Maksimychas, laikydamas Pechoriną „savotišku“ žmogumi, kuriam „šeimoje buvo parašyta, kad jam turi nutikti įvairių nepaprastų dalykų“? Zinoma kad ne. Esmė ne ta, kad Pechorinui lemta įvairių nuotykių – jis pats juos kuria, nuolat aktyviai kišdamasis į savo likimą ir aplinkinių gyvenimus, keisdamas dalykų eigą taip, kad tai veda į sprogimą, į susidūrimas. Taip atsitiko „Belyje“, kai jis kardinaliai pakeitė merginos Aromato, jų tėvo Kazbicho likimą, supynęs jų kelius į neįsivaizduojamą raizginį. Taip buvo filme „Taman“, kur jis įsikišo į „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimus, „Princesėje Merėje“...

Visur Pechorinas ne tik keičia ir apsunkina aplinkinių gyvenimus. Jis įneša į jų likimus savo nemalonumus, neapgalvotumą ir troškimą sugriauti Namą – taikaus gyvenimo, neįsitraukimo į bendras likimas, užuovėją nuo epochos vėjų. Atima iš Belos namus – meilė neleidžia jai grįžti pas tėvą; verčia bėgti iš namų, bijodamas tėvų pykčio, Aroma; verčia „sąžiningus kontrabandininkus“ atsisakyti savo pastogės ir plaukti į nežinią; griauna galimus Grušnickio ir Marijos namus... Dvasinis neramumas, amžinos paieškos, tikro gyvenimo ir tikros veiklos troškulys veda Pechoriną pirmyn ir pirmyn, neleidžia sustoti, atitraukia į šeimos ir artimųjų ratą, pasmerkia. neapgalvotumas ir amžinas klajonės. Namo sunaikinimo motyvas yra vienas pagrindinių romane: „laikų herojaus“, visus epochos bruožus įkūnijusio žmogaus pasirodymas sukuria „sprogimo situaciją“ – verčia jaustis. visiška šimtmečio tragedija, nes bendrųjų laiko dėsnių akivaizdoje žmogus yra be gynybos. Pechorinas išbando šiuos dėsnius su savimi ir aplinkiniais. Supriešindamas žmones vienas su kitu ir su jų likimais, jis verčia jų sielas visapusiškai pasireikšti, absoliučiai atsiverti: mylėti, nekęsti, kentėti – gyventi, o ne bėgti nuo gyvenimo. Ir šiuose žmonėse, jų sielose ir likimuose Pechorinas stengiasi atskleisti tikrąjį jų tikslą.

„Pechorino žurnalą“ užbaigiantis pasakojimas „Fatalistas“ sutelkia savyje pagrindinį filosofines problemas romanas: likimo vaidmuo žmogaus gyvenime ir individualios žmogaus valios priešprieša jam. Tačiau „pagrindinė skyriaus užduotis yra ne pati filosofinė diskusija, o Pechorino charakterio nustatymas šios diskusijos metu“.

Baigdamas norėčiau pacituoti V. G. Belinskio žodžius iš straipsnio „Mūsų laikų herojus“

Į šią knygą įtraukiau tik tai, kas susiję su Pechorino viešnage Kaukaze; Iki šiol rankose turiu storą sąsiuvinį, kuriame jis pasakoja visą savo gyvenimą. Kada nors ji taip pat pasirodys pasaulio teisme; bet dabar nedrįstu prisiimti šios atsakomybės dėl daugelio svarbių priežasčių.

Dėkojame autoriui už malonų pažadą, bet abejojame, ar jis jį ištesės: esame tvirtai įsitikinę, kad su savo Pechorinu jis išsiskyrė amžiams. Šį įsitikinimą patvirtina Gėtės prisipažinimas, kuris savo užrašuose sako, kad rašydamas „Verterį“, kuris buvo sunkios jo dvasios būsenos vaisius, jis išsivadavo nuo jos ir buvo taip toli nuo savo romano herojaus, kad. jam buvo juokinga žiūrėti, kaip jį paliko karšta jaunystė... tokia kilni poeto prigimtis, savo jėgomis jis išsiveržia iš kiekvieno ribotumo akimirkos ir skrenda į naują, gyvą. pasaulio reiškinius, į šlovės kupiną kūrinį... objektyvuodamas savo paties kančią, jis išsivaduoja iš jos; savo dvasios disonansus paversdamas poetiniais garsais, jis vėl įžengia į savo gimtąją amžinos harmonijos sferą... jei ponas Lermontovas ištesės savo pažadą, tai esame tikri, kad jis nebepristatys senojo ir pažįstamo Pechorino, apie kurį galima daug ką pasakyti. dar reikia pasakyti. Gal jis mums parodys jį kaip reformuotą, pripažįstantį moralės dėsnius, bet, ko gero, jau ne kaip paguodą, o didesniam moralistų apmaudu; gal privers atpažinti gyvenimo racionalumą ir palaimą, bet tam, kad įsitikintų, kad tai ne jam, kad jis baisioje kovoje prarado daug jėgų, joje įsikarščiavo ir negali padaryti šio racionalumo. ir palaimink jo turtą... O gal tai: padarys jį gyvenimo džiaugsmų dalyviu, triumfuojančiu laimėtoju prieš piktąjį gyvenimo genijų... Bet vienas ar kitas, ir, bet kokiu atveju, atpirkimas bus užbaigti per vieną iš tų moterų, kurių egzistavimu Pechorinas taip atkakliai nenorėjo tikėti, remdamasis ne savo vidiniu apmąstymu, o varganais gyvenimo išgyvenimais... Štai ką Puškinas padarė su savo Oneginu: jo atstumta moteris prisikėlė. jį iš mirties miego už turėti nuostabų gyvenimą, bet ne tam, kad suteiktų jam laimę, o tam, kad nubaustų už netikėjimą meilės ir gyvenimo paslaptimi bei moters orumu.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Belinskis V.G. „Mūsų laikų herojus“: M. Lermontovo kūriniai. Belinskis V.G. Straipsniai apie Puškiną, Lermontovą, Gogolį – M. 1983 m.

2. Gershtein E. Lermontovo M. likimas 1986 m

3. Korovinas V.I. Kūrybinis kelias Lermontovas M 1973 m

4. Manuilovas V.A. Romanas M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“: komentaras. 2-asis leidimas papildomas - L., 1975 m.

5. Michailova E. Lermontovo proza. - M., 1975 m

6. Udodova V.T. Romanas M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. - M., 1989 m.

1.1 Kompozicijos principai romane

M. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ kompozicijos bruožai. „Palaipsniškas skverbimasis į herojaus vidinį pasaulį... Visose istorijose yra viena mintis, ir ši mintis išreiškiama viename žmoguje, kuris yra visų istorijų herojus“, – apie romaną „A Hero of Mūsų laikas." Šis kūrinys yra pirmasis rusų psichologinis romanas, nes jame pasakojimą lemia ne įvykių chronologija, o pagrindinio veikėjo charakterio raida.

Pats M.Yu Lermontovas apie savo romaną sakė taip: „Nėra nei puslapio, nei žodžio, nei eilutės, kuri būtų įmesta atsitiktinai: čia viskas išplaukia iš vienos pagrindinės minties ir viskas į ją grįžta“. Taip pat tiek kūrinio turinys, tiek forma padeda atskleisti pagrindinę Lermontovo romano mintį. Pagrindinė kūrinio idėja susijusi su neįprasto žmogaus asmenybės problema su jo ydomis ir dorybėmis šiuolaikinėje visuomenėje. Romano pratarmėje Lermontovas rašė: „Jis (autorius) tiesiog smagiai piešė šiuolaikinis žmogus, kaip jis supranta... Taip pat bus, kad liga yra nurodyta, bet kaip ją išgydyti - tai Dievas žino! .

1839 metais trečiajame žurnalo „Otechestvennye zapiski“ numeryje buvo paskelbta Michailo Lermontovo istorija „Bela“. Tada vienuoliktame numeryje pasirodė istorija „Fatalistas“, o antroje 1840 m. žurnalo knygoje „Taman“. Tais pačiais 1840 m. kaip romano „Mūsų laikų herojus“ skyriai buvo išleisti trys skaitytojui jau žinomi apsakymai, pasakojantys apie įvairius tam tikro Pechorino gyvenimo epizodus. Kritika naujasis darbas buvo sutiktas dviprasmiškai: užvirė karštos diskusijos. Kartu su audringu „pasiutusio“ Vissariono Belinskio entuziazmu, kuris Lermontovo romaną pavadino „visiškai naują meno pasaulį reprezentuojančiu kūriniu“, įžvelgęs jame „gilų žmogaus širdies ir šiuolaikinės visuomenės pažinimą“, „turinio turtingumą“. ir originalumas“, – spaudoje pasigirdo kritikų balsai, kurie romano nepriėmė absoliučiai. Pechorino įvaizdis jiems atrodė šmeižikiška karikatūra, Vakarų modelių imitacija. Lermontovo varžovams patiko tik „tikras rusas“ Maksimas Maksimychas.

Dėl šios kritinės reakcijos Lermontovas nusprendė prie romano pridėti autoriaus pratarmę ir įžangą į Pechorino žurnalą. Abi pratarmės kūrinyje atlieka labai svarbų vaidmenį: jos kuo tiksliau parodo autoriaus poziciją ir paaiškina Lermontovo tikrovės supratimo metodą. Romano kompozicinis sudėtingumas yra neatsiejamai susijęs su psichologiniu pagrindinio veikėjo įvaizdžio sudėtingumu.

Pechorino charakterio dviprasmiškumas, šio įvaizdžio nenuoseklumas atsiskleidžia ne tik tyrinėjant dvasinį pasaulį, bet ir lyginant herojų su kitais veikėjais. Skaitytojui nuolat tenka lyginti pagrindinį veikėją su jį supančiais žmonėmis. Taip buvo rastas kompozicinis romano sprendimas, pagal kurį skaitytojas palaipsniui artėja prie herojaus. Lermontovas iš pradžių atskirai paskelbė tris istorijas, kurios galiausiai net nebuvo vienos dalies skyriai, todėl „Mūsų laikų herojus“ sukuria ypatingą, visiškai naujo tipo romaną rusų literatūroje, lengvai ir organiškai sujungiantį daugelio žanrų bruožus. Kaip pažymėjo B. Eikhenbaumas, „Mūsų laikų herojus“ buvo išeitis iš šių mažų žanrų pakeliui į juos vienijančio romano žanrą.

Taigi matome, kad romano kompozicija yra pavaldi pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimo logikai.

Pagrindiniai romano veikėjai A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“

Į šią knygą investuota viskas: protas, širdis, jaunystė, išmintinga branda, džiaugsmo akimirkos ir karčios valandos be miego – visas gražaus, šaunaus ir linksmo žmogaus gyvenimas. N...

„Pasakos apie Borisą ir Glebą“ drama ir psichologija bei pasakojimai apie kunigaikščių nusikaltimus

Kalbant apie kūrinių, apie kuriuos bus kalbama, kompoziciją, reikalingos trys dalys - įžanga, kunigaikščio kankinystės fakto ir jo kančių aprašymas, t.y. kitų kunigaikščių ar tarnų nusikaltimus prieš jį ir įkalinimą...

Elegijos žanras E. Baratynskio kūryboje

E. Baratynskio kūryba yra vienas unikaliausių Rusijos romantinio judėjimo reiškinių. Viena vertus, Baratynskis yra romantikas, naujųjų laikų poetas, atskleidęs viduje prieštaringą...

Idėjinis ir meninis eilėraščio originalumas N.V. Gogolis" Mirusios sielos"

sudėtis" Mirusios sielos„Lieknas ir Puškiniškai proporcingas. Iš viso 1 tome yra 11 skyrių. Išsamus jų aprašymas yra I skyrius. Kiti 5 skyriai (II-VI), pradedant ir plėtojant veiksmą...

Pagunda pasakojime N.V. Gogolio „Portretas“

Kompoziciškai istorija susideda iš dviejų dalių, kurių kiekviena yra temiškai užbaigta. Abi dalis vienijantis komponentas – pinigų skolintojo portretas, kuris apysakoje atlieka pagrindinio subjekto, įtakojančio daugelio žmonių likimus, vaidmenį. Taigi...

Sergejaus Dovlatovo kinematografinis stilius apsakymų rinkinio „Lagaminas“ pavyzdžiu

Klasicizmas. Pagrindiniai principai. Rusų klasicizmo originalumas

Klasicizmas kaip menine kryptimiĮprasta gyvenimą atspindėti idealiuose vaizdiniuose, kurie traukia universalaus „normos“ modelio link...

Jaspero Fforde romanų kompoziciniai ir stilistiniai bruožai

Kokia Jaspero Fforde'o populiarumo paslaptis? Kodėl detektyvo ir alternatyviosios istorijos mišinys, praskiestas nuo vaikystės pažįstamais mokyklos klasikos personažais, angliškai kalbančiame pasaulyje tapo kone kultu...

Lyrinė poema

Kaip minėta aukščiau, kompozicija reiškia tik eilėraščio organizavimą, pavadinkime jį „techniniu“ lygmeniu. Tai yra, svarstymui svarbu ne „ką“ sako subjektas, o „kaip“ jis tai sako. Dabar turime nustatyti...

Distopinio žanro bruožai Zamyatino ir Vonneguto darbuose

Kompozicija (iš lot. Сompositio, kompozicija, kompozicija) – konstrukcija, struktūra meno kūrinys: kūrinio elementų parinkimas ir seka bei vizualinės technikos...

A. Achmatovos poetinis originalumas (pavyzdžiui, dviejų rinkinių - „Rožančius“ ir „Baltoji kaimenė“)

Pagrindinis ankstyvųjų Akhmatovos kolekcijų bruožas yra jų lyrinė orientacija. Pagrindinė jų tema – meilė, herojė – lyriška herojė, kurios gyvenimas sutelktas į jausmus...

Religiniai ir filosofiniai M.Yu ieškojimai. Lermontovas romane „Mūsų laikų herojus“

„Mūsų laikų herojus“ laikomas vienu iš pasaulinės klasikos šedevrų. Bet jei taip yra, tai reiškia, kad Lermontovo sukurta „žmogaus sielos istorija“ jokiu būdu nėra tik kažkoks istorinis šaltinis...

Simbolizmo vaidmuo atskleidžiant A.A. eilėraščio „Dvylika“ ideologinę koncepciją. Blokas

Ir vėl yra dvylika. A. Blokas Aleksandras Aleksandrovičius Blokas – puikus žodžio meistras, vienas pirmųjų rusų poetų, sugebėjusių išgirsti ir į poeziją įlieti „revoliucijos muziką“...

G. Ivanovo eilėraščių rinkiniai amžininkų apžvalgose

Principai (iš lotyniško principo – „pagrindo pradžia“) – tai taisyklės, pagrindinės nuostatos ir normos, kurių vadovai ir specialistai privalo laikytis personalo valdymo procese...

Ivanas Sergeevichas Turgenevas yra puikus mūsų klasikas, sukūręs tikrą, nepamirštamą Rusijos žmonių vaizdų galeriją. Rašytojas visada žengė priekyje savo laiko, matė toliau nei jo amžininkai, todėl dažnai sulaukdavo aršios kritikos tiek iš dešinės, tiek iš kairės. Visuomenei nepatiko negailestinga tiesa, kuria Turgenevas rodė savo herojus: neaktyvius ir tuščiakalbius, pasipūtusius ir su apsimestine aristokratija.
Genialus rašytojas mato pokyčių poreikį Rusijos visuomenėje ir šios visuomenės nenorą daryti kažką naujo. Dauguma žmonių bijo pokyčių, net ir menkiausių pokyčių. Šią situaciją rašytojas teisingai ir perkeltine prasme parodė savo romane „Tėvai ir sūnūs“.
Bazarovas yra naujosios kartos atstovas. Jis nieko nelaiko savaime suprantamu dalyku, jis nori viską išbandyti eksperimentiškai. Jam nėra pripažintų autoritetų. Jis atmeta poeziją ir meną kaip visuomenei nenaudingą veiklą.
Jo priešininkas romane yra Pavelas Petrovičius Kirsanovas, įspūdingas džentelmenas, genialus aristokratas, kuris tradiciją iškelia aukščiau už viską. Net kaime Kirsanovas yra apsirengęs pagal naujausią madą ir reikalauja laikytis visų konvencijų. Nihilisto Bazarovo pasirodymas erzina Pavelą Petrovičių. Jis iš karto stoja prieš Jevgenijų Bazarovą. Kirsanovą erzina nešvarūs Bazarovo nagai, visuomeniškumas ir demokratiškumas, gebėjimas bendrauti su paprasti žmonės. Už viso to Kirsanovas įžvelgia pavojų sau ir savo klasei. Bazarovas ir kiti panašūs į jį kratosi visuomenės, kurioje Pavelas Petrovičius yra įpratęs gyventi, pamatus ir gins savo „pasaulį“ visomis jam prieinamomis priemonėmis. Nenuostabu, kad jis iššaukia Bazarovą į dvikovą. Kirsanovas gina ne Fenečką ir jo brolį, o visuomenės, kurioje jis yra įpratęs gyventi, pagrindus ir tradicijas.
Ginčo metu Bazarovas dažnai yra agresyvus, jis bando primesti savo nuomonę savo pašnekovui. Kartais jis yra nenuoseklus savo sprendimuose (atmesdamas meilę, jis pats myli giliai ir be atsako). Gerbdama ir mylėjusi savo tėvus, ji negali ištverti net kelių dienų tėvo namuose. Bazarovo požiūris į gamtą labai savotiškas: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas“, – sako jis. Jevgenijus Vasiljevičius neturi jokios romantikos, dažnai sąmoningai ugdo savyje pragmatiškumą. Jis išjuokia Nikolajaus Petrovičiaus meilę muzikai ir poezijai; Arkadijus entuziazmą atmeta ir smerkia, tačiau visa tai atrodo sąmoninga, nenatūralu. Kartais Bazarovas mums atrodo dirbtinai sugalvotas herojus, o gyvenime nematytas. Jis nekelia simpatijos savo tiesumu. Jo kategoriškumas ir maksimalizmas jį erzina. O romano pabaiga įtikina herojaus teorijos nenuoseklumu. Žūva ne Bazarovas, o jo dirbtinė teorija. O gal dar neatėjo laikas?
Romanas „Tėvai ir sūnūs“ mums išlieka ryškus savo laikmečio pavyzdys, veidrodis, atspindintis epochą su jos konfliktais ir pasiekimais. Skaitydami romaną mes įsijaučiame į veikėjus, su jais nesutinkame, įsiveliame į ginčus, bet niekada neliekame abejingi, ir tai yra pagrindinis rašytojo nuopelnas.
Turgenevas sukūrė klasikinį romaną, kuris daugiau nei šimtą metų žadino vaizduotę, norą mąstyti, ieškoti savo gyvenimo kelio ir nelikti abejingiems. Tai yra pagrindinis romano ir apskritai klasikos nuopelnas.

Lermontovo romanas „Mūsų laikų herojus“ tapo pirmuoju socialiniu-psichologiniu ir realistinis romanas pirmiausia rusų literatūroje pusė XIX a amžiaus. Autorius savo darbo tikslą apibrėžė kaip „žmogaus sielos tyrimą“. Romano struktūra unikali. Tai į romaną sujungtų istorijų ciklas, kuriame bendras pagrindinis veikėjas, o kartais ir pasakotojas.

Lermontovas parašė ir paskelbė istorijas atskirai. Kiekvienas iš jų gali egzistuoti kaip savarankiškas darbas, turi pilną siužetą, vaizdų sistemą. Pirmiausia buvo parašyta istorija „Taman“, vėliau „Fatalistas“, vėliau autorius nusprendė sukurti „ilgą istorijų grandinę“ ir sujungti jas į romaną. Autorius pagrindine užduotimi laikė personažo atskleidimą ir vidinis pasaulis herojus, įsitvirtinęs XIX amžiaus 30-ųjų kartos atstovas. Pats Lermontovas buvo kilęs iš šios nelaimingos kilmingos jaunystės kartos, kuri negalėjo įrodyti savęs tarnaudama savo tėvynės labui. Šių žmonių jaunystė ir brandos laikas praėjo valdžios reakcijos sąlygomis, numalšinus dekabristų sukilimą. Ryškūs idealai buvo prarasti, gyvenimo tikslų nebuvo. Dėl šios socialinės padėties atsiranda herojai, turintys Pechorino charakterį.

Dirbdamas su romanu, autorius savo kūrinį redagavo tris kartus, keisdamas skyrių tvarką. Trečiajame, paskutiniame leidime, istorijos seka tokia tvarka: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princesė Marija“, „Fatalistė“. Skyriuje „Taman“ prasideda Pechorino užrašai, o pasakojime „Fatalistas“ jie baigiasi. Ši kompozicija leido autoriui įkūnyti filosofinę kūrinio prasmę.

Romane yra dvi pratarmės su komentarais skaitytojams ir kritikams. Vienas buvo parašytas visam romanui, kitas - Pechorino dienoraščiams. Dienoraštis gali būti klasifikuojamas kaip žanrinis komponentas. Pasakojimo pagrindas – kelionių užrašai. Veikėjai juda per gyvenimą ir pasakoja apie savo įspūdžius.

Kiekviena į romaną įtraukta istorija turi savo pavadinimą ir siužetą. Romane autorius panaudojo „žiedo kompoziciją“. Jis prasideda įvykių viduryje ir baigiasi įprasta, ne didvyriška herojaus mirtimi. Po to įvykiai aprašomi nuo pradžios iki vidurio. Kompozicijos originalumas slypi ir tame, kad romano veiksmas prasideda tvirtovėje ir ten baigiasi. Žinome, kad Pechorinas iš tvirtovės išvyksta į Sankt Peterburgą, o paskui į Persiją, tačiau siužete vėl grįžta į tvirtovę. Lermontovas savo romaną kuria iš dviejų dalių, kurios priešinasi viena kitai ir tuo pačiu yra tarpusavyje susijusios. Pirmoje dalyje herojus charakterizuojamas iš išorės, o antroje jo įvaizdis atskleidžiamas iš vidaus. Unikali ir pagrindinio veikėjo įvaizdžio kompozicija. Savo herojų autorius mums pristato palaipsniui, atskleisdamas visus naujus jo bruožus. „Bel“ apie jį kalba padorus, bet paprastas žmogus Maksimas Maksimychas. Jam Pechorinas yra paslaptis, nes jis niekada nebuvo sutikęs aukštosios visuomenės atstovų su pažeista psichika. Kitos istorijos turinys šiek tiek pakelia paslapties šydą virš pagrindinio veikėjo asmenybės. Tik Pechorino dienoraštis, jo prisipažinimas pagaliau leidžia suprasti tikrąsias šio prieštaringai vertinamo herojaus mintis ir jausmus.

Rašytojas savo herojų rodo ne jam augant, o skirtingose ​​situacijose su skirtingais žmonėmis. Nesvarbu, ar vienos ar kitos istorijos herojus yra jaunesnis ar vyresnis bendras tikslas Lermontovas. Autoriui svarbiausia parodyti Pechorino jausmų pasaulį, atskleisti jo moralinius principus. Be to, Pechorinas yra nusistovėjęs žmogus istorijos eigoje, nes nedaro išvadų iš to, kas su juo vyksta. Jis yra savanaudis ir niekada nepasikeis, nes negali būti kritiškas savęs atžvilgiu. Jis taip pat nesugeba mylėti nieko kito, išskyrus save patį. Lermontovas pasirodė ne biografinis romanas, o portretinis romanas ir sielos, o ne išvaizdos portretas. Autorius domėjosi moraliniais pokyčiais, kurie įvyko 30-ųjų kartos žmonėms, kuriems laikas sustojo totalių draudimų ir slopinimo eroje.

Taigi Lermontovo romanas išsiskiria chronologinės įvykių sekos pažeidimu ir tuo, kad istorijos eigoje pasakotojas keletą kartų keičiasi. Tai padarė kūrinį originaliu, naujovišku ir leido autoriui giliai įsiskverbti į savo herojaus dvasinį pasaulį.

Kompozicija – tai kūrinio išdėstymas ir struktūra.

Romanas „Mūsų laikų herojus“ susideda iš kelių istorijų, kurios gali būti suvokiamos kaip atskiros literatūros kūriniai. Nepaisant to, kiekvienas komponentas yra neatskiriama visumos dalis.

Kompozicijos ypatumas yra tas, kad atskiros istorijos nėra joje chronologinė tvarka(t.y. pagal siužetą), bet visiškai kitaip. Siužetas, tai yra įvykių visuma jų kompozicine seka, nesutampa su siužetu. Lermontovas vienas pirmųjų literatūroje panaudojo panašią techniką. Kokiu tikslu jis tai padarė?

Siužetas, kuris nesutampa su siužetu, padeda nukreipti skaitytojo dėmesį nuo galimos, išorinės pusės į vidinę, nuo detektyvo prie dvasinės.

„Mūsų laikų herojus“ atkuria romantiškam eilėraščiui būdingą „piktinę kompoziciją“. Skaitytojas herojų mato tik įtemptomis, dramatiškomis jo gyvenimo akimirkomis. Tarpai tarp jų pasirodo neužpildyti. Su herojumi susitinkame tvirtovėje ir viduje paskutinė scena Jį matome ir tvirtovėje – taip sukuriamas žiedo kompozicijos efektas.

Įvairiose romano dalyse pagrindinį veikėją matome skirtingų veikėjų požiūriu: pasakotojo Maksimo Maksimycho, paties Pechorino. Taigi skaitytojas mato Pechoriną iš perspektyvos skirtingi žmonės.

Apie kiekvienos istorijos vaidmenį romane galima kalbėti skirtingais požiūriais: galima sutelkti dėmesį į kompozicinį vaidmenį, galima sutelkti dėmesį į reikšmę atskleidžiant Pechorino charakterį, į jo gebėjimą veikti įvairiose situacijose. Didžiausią dėmesį skirsime atskirų istorijų turiniui.

„Bela“: Pechorinas išpildo romantišką stereotipą „natūrali meilė laukiniui“. Lermontovas realistiškai paneigia priimtą požiūrį, kad tokia meilė gali būti vaisinga. Pechorinas rodomas išradingojo Maksimo Maksimycho akimis.

„Maksim Maksimych“: Pechorinas vaizduojamas santykiuose su senu kolega Maksimu Maksimychu kaip savo praeities liudininkas: greičiausiai jis buvo išdžiūvęs su Maksimu Maksimychu ir suskubo su juo išsiskirti, nes nenorėjo pažadinti prisiminimų apie išvyko. Pasakotojas pasakoja apie Pechoriną – jauną išsilavinusį karininką, jau girdėjusį istoriją apie Belą.

„Pechorin žurnalas“: pats Pechorinas kalba apie save.

„Tamanas“: Pechorinas sugalvoja romantišką įsimylėjimo „sąžiningą kontrabandininką“ situaciją, kuri jam baigiasi pražūtingai. Istorijos ypatumas yra tas, kad joje nėra savistabos fragmentų, tačiau yra pasakojimas, artimas šnekamajai kalbai (taip Pechorinas galėtų pasakyti savo bendražygiams apie tai, kas jam nutiko).

„Princesė Marija“: žanro pagrindas yra pasaulietinė istorija, įvykiai, kuriuose, kaip taisyklė, siejami su meilės romanu pasaulietinėje visuomenėje ir dviejų vyrų konkurencijos idėja. „Tamani“ nuo šnekamojo pasakojimo stiliaus skiriasi detaliais aplinkos aprašymais ir detalia savistaba (refleksija), panašus siužeto aštrumu. Atstovauja dienoraščio įrašams.

Jame yra žvilgsnis į Pechoriną iš Vernerio pusės, įtrauktos kitų veikėjų (Veros, Marijos, Grushnitsky) kopijos, apibūdinančios įvairias Pechorino charakterio apraiškas.

„Fatalistas“: vėlgi turime žodinio pasakojimo stilių (kaip „Taman“), pasakojimo turinys – bandymas suprasti pasaulio varomąsias jėgas (likimą, likimą ar sąmoningą žmogaus valią).