Zkušenosti a chyby úvod argumenty. Problém pokání: argumenty z literatury. Příklad eseje na téma: „Zkušenost je synem těžkých chyb“

Úvaha na téma „Zkušenosti a chyby“ je vždy relevantní - v každém věku, v jakémkoli stavu s jakoukoli mentální orientací. Každá taková reflexe však bude jistě provedena na vlastní úrovni.

Například u malého dítěte na jeho úrovni dochází k pochopení legálních či nelegálních věcí. Pokud vezmeme v úvahu typickou příkladovou situaci, můžeme vyvodit určité závěry. Například matka posílá svého čtyřletého syna na zahradu trhat mrkev, syn se vrací, ale přináší řepu. Začne mu něco vyčítavě říkat, chlapec cítí nepohodlí, že „nepřinesl, oč se žádal“, stáhne se do sebe a nějakým šestým smyslem pochopí, že udělal chybu, ale neudělal to. vlastní žert nebo škodlivost .

Bez ohledu na to, jak je člověk starý, bude se svými chybami zacházet stejně – ať mu jsou čtyři roky nebo čtyřicet let, tedy se stejnou mírou odpovědnosti. Stejně tak se bude starat o své chyby, a čím více chyb udělá, tím rychleji k němu přijdou potřebné zkušenosti v té či oné oblasti jeho činnosti.

Klidně se může stát, že člověk dělá v životě opakovaně stejné chyby, jako by šlápl na stejné hrábě, které ho mimochodem velmi bolestivě praští do hlavy. To vyvolává pocit nespokojenosti s tím, co děláte, a také stížnost: „Proč se mi to stalo znovu? Proč bych to nemohl udělat jinak, když už jsem to udělal tisíckrát? A tak dále." Existuje pro to mnoho důvodů, jedním z nich je zvláštní charakterový rys, když člověk spěchá žít a kvůli nějakým okolnostem dělá všechno rychle. Jinými slovy, chce to nejlepší, ale vše dopadne obráceně. Takto se choval hrdina V. Shukshina Chudik („Proč jsem takový?“)

Zkušenost, ať je jakkoli hořká a smutná, přináší do rozvoje osobnosti nová kola. Ano, v hloubi vaší duše zůstává pozůstatek z toho, že jste něco udělali špatně nebo iracionálně, ale až se příště stane podobná situace, můžete už být na bezpečné straně a podobné chybě předejít.

Proto bych chtěl poradit: nebojte se vlastních chyb, je lepší se usmívat a jít dál svým životem... až k další chybě.

Krátký esej Zkušenosti a omyly

Věk člověka neovlivňuje jeho formování do kategorií, jako jsou zkušenosti a chyby. Nikdo před nimi není v bezpečí. Míra odpovědnosti je však u každého jiná. Jinými slovy, někteří lidé to berou velmi vážně, jiní ne.

Stává se, že lidé opakovaně dělají stejné chyby, lidově se tomu říká „znovu šlápnout na hrábě“. To vede nejen k pocitu nespokojenosti s vlastní činností, ale také k nekonečnému nářku: „Proč se mi to zase děje? A tak dále." Existuje pro to mnoho důvodů, jedním z nich je zvláštní charakterový rys, když člověk spěchá žít. Jinými slovy, chce to nejlepší, ale vše dopadne obráceně. Proto to zklamání a odpor k osudu.

Proto bych chtěl poradit: nebojte se svých chyb, ale zkuste také přemýšlet, než něco uděláte.

Závěrečná esej č. 3 Zkušenosti a chyby pro 11. ročník

Chyby jsou součástí našeho života. Člověk se učí na vlastních nebo cizích chybách. Nedá se říct, že dělat chyby je špatné, protože chyby nedělá jen ten, kdo nic nedělá. Naše zkušenost sestává prakticky z mnoha životních chyb. Ale musíte uznat, že některé z našich chyb přinášely velké potěšení, ale přesto v našich myslích chápeme, že něco na tomto světě nelze udělat, ale něco udělat lze. Někdy ta největší chyba v životě vede k neobvyklým následkům, člověk si najednou může uvědomit, že ta chyba je strašně malá a marně se kvůli ní zabíjel.

Od dětství nás rodiče učí, co můžeme a co ne, a my tato slova nasáváme jako houba, aniž bychom chápali, proč přesně nemůžeme překročit hranici zákazu. Když dospějete, můžete porozumět slovům své matky a otce a možná i vyvrátit jejich obavy. Někdy, když překročíte hranici tabu, přestanete se bát toho, čeho se mnoho lidí bojí, možná to byl první krok na cestě ke štěstí. Už takový přechod dává člověku zkušenost, otevírají se mu velké obzory. Hromadění zkušeností vůbec nezávisí na věku, i dospělý může být hloupý a nezkušený, ale mnohonásobně mladší dítě může mít bohaté zkušenosti. Ve všem, ve všech oblastech lidské činnosti je zkušenost.

Každou minutou člověk získává zkušenosti nebo je zlepšuje. Čím je člověk v životě aktivnější, tím má více zkušeností. Je užitečné být zvídavý, protože sami objevíte zdroje, které jsou pro ostatní nepřístupné, a pochopíte, proč určitá akce sleduje jednu cestu vývoje. Zkušenosti a chyby spolu úzce souvisejí, aniž by jedna byla druhá.

Tím, že se lidé spálí, získávají i zkušenosti. Takže byste se neměli bát klopýtnout, je lepší se bát nepochopit, proč jste klopýtli, abyste znovu nešlápli na stejné hrábě.

Eseje č. 4 Zkušenosti a omyly.

Často ve svém životě dělám chyby. Ale to jsou drobné chyby, protože jimi nikdo netrpí. Ale díky těmto chybám si mohu udělat správné závěry a získat zkušenosti. Začal jsem si všímat, že se mé zkušenosti hromadí právě proto, že dělám chyby. A samotné chyby vznikají, protože nechci poslouchat své rodiče. Chápu, že máma a táta mají pravdu, ale zvědavost občas zabere.

Vím, že všichni lidé na zemi dělají chyby a není na tom nic špatného. Člověk vždy potřebuje zkušenost, i když je to smutné. Ale je samozřejmě lepší získávat zkušenosti učením než uklouznutím.

Vážné dílo Maxima Gorkého, hra V hlubinách, spojuje běžný život lidí a naléhavé problémy té doby.

Co nás jako první napadne, když slyšíme slova „zkušenosti a omyly“? Naprosto správně, jeden z nesmrtelných výtvorů našeho velkého básníka Alexandra Sergejeviče Puškina:

Ach, kolik úžasných objevů máme
Připravte ducha osvícení
A zkušenost, [syn] těžkých chyb,
A génius, [paradoxy] příteli,
[A Chance, bůh vynálezce]

Je tedy možné, že napadly i tvůrce tematických okruhů letošní závěrečné eseje. A existuje možnost, že esej bude muset vysledovat cestu hrdiny ke zkušenosti prostřednictvím pokusů a omylů.

Slovník D.N. Ushakova:

"Chyba je nesprávnost v činech, činech, prohlášeních, myšlenkách, nepřesnosti."

„Zkušenost je souhrn prakticky nabytých znalostí, dovedností, schopností; odráží se v lidské vědomí objektivní svět, získaný prostřednictvím smyslového vnímání založeného na praxi změny světa (filozofie)“

Slovník T.F. Efremová:

„Zkušenost je odrazem zákonitostí objektivního světa a společenské praxe v lidském vědomí, získaná jako výsledek souhrnu prakticky získaných znalostí a dovedností o životě na základě prožitého a prožitého.

Citáty hodně pomáhají při přípravě na závěrečnou esej, stejně jako při domácích úkolech. slavní lidé. Z nich můžete určit přibližné aspekty, které lze v prosinci uvést v tématu samotné eseje.

"Pro většinu z nás jsou zážitkem záďová světla lodi, která osvětlují pouze cestu, kterou jsme prošli." S. Collridge

"Zkušenost přinesla více bázlivých lidí než chytrých." G. Shaw

"Zkušenost je jméno, které většina lidí nazývá hloupými věcmi, které udělali, nebo problémy, které měli." A. Musset

"Zkušenost nemá žádný morální význam; lidé své chyby nazývají zkušeností. Moralisté zpravidla vždy viděli ve zkušenosti prostředek varování a věřili, že ovlivňuje formování charakteru. Zkušenost oslavovali, protože nás učí, co máme následovat a co vyhýbat se Ale zkušenost nemá tak malý účinek jako v lidském vědomí v podstatě jen svědčí o tom, že naše budoucnost je obvykle podobná naší minulosti a že hřích jednou v životě opakujeme - ale s radostí." O. Wilde

"Zkušenost je škola, ve které se člověk dozví, jaký byl předtím hlupák." G. Shaw

"Velkou část svého života trávíme tím, že odstraňujeme to, co jsme si v mládí vypěstovali v srdci, této operaci se říká získávání zkušeností." O. Balzac

„Literatura nám dává kolosální, rozsáhlou a hlubokou zkušenost života Dělá člověka inteligentním, rozvíjí v něm nejen smysl pro krásu, ale i porozumění – pochopení života, všech jeho složitostí, slouží jako průvodce do jiných epoch. a jiným národům otevírá srdce vám, lidem, dělá vás moudrými." D. Lichačev

"Kdo nikdy neudělal chybu, nikdy nezkusil něco nového." A. Einstein

"K poznání vedou tři cesty: cesta reflexe je nejušlechtilejší cesta, cesta napodobování je nejsnazší cesta a cesta zkušenosti je ta nejtrpčí cesta." Konfucius

"Je tak těžké zapomenout na bolest - ale ještě těžší je zapamatovat si to dobré."

Štěstí nezanechává žádné jizvy. Mírové časy nás nic nenaučí." Chuck Palahniuk

"Není vůbec snadné najít knihu, která nás naučila tolik, jako knihu, kterou jsme napsali sami." F. Nietzsche

Možná, tematický směr„Zkušenosti a omyly“ nejsou to nejtěžší, protože cesta většiny hrdinů do finále díla je cestou pokusů a omylů. Někteří lidé získávají zkušenosti a mění se, ale jiné je chyby nic nenaučí. Proto si můžete bezpečně vzít téměř jakékoli literární dílo, zejména objemné:

TAK JAKO. Puškin „Evgen Oněgin“ (Evgenova životní zkušenost ho přivedla k blues, setkání Taťány s Evženem jí dalo zkušenost lásky i zklamání);

L.N. Tolstoj "Válka a mír" (Pierre Bezukhov, cesta skutečného přátelství, pravá láska hledání smyslu života);

JE. Turgeněv "Otcové a synové" (Jevgenij Bazarov - cesta od nihilismu k přijetí rozmanitosti světa);

M. Bulgakov „Zápisky mladého lékaře“ (Bomgard, získání odborné praxe, její cena);

B. Vasiliev "Úplně poslední den" ("- Politicky je soudruh Kovalev panenský muž," řekl šéf oddělení komisaři Belokonovi před dvěma lety, "stalo se to jen náhodou... - Ale panenství je kompenzováno skvělá zkušenost, soudruhu komisaři Velká zkušenost a mimořádná píle..“);

B. Akunin, detektivky o Erastovi Fandorinovi;

Ch. Palahniuk „Fight Club“ (získání zkušeností se pro hrdinu změní v tragédii);

D. Salinger "Chycek v žitě" (Holdenovo získávání životních zkušeností);

R. Bradbury "Fahrenheit 451" (chyby a zkušenosti Guye Montaga).

Závěrečná esej na téma „Zkušenosti a omyly“.

Díla použitá v argumentaci: L.N. Tolstoj „Válka a mír“, F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Úvod: Život se vyvíjí tak, že se v něm všechno prolíná: láska a nenávist, vzestupy a pády, zkušenosti i chyby... Jedno bez druhého nejde a zdá se, že každý člověk jednou klopýtl, uvědomil si nesprávnosti svého jednání a naučili se pro sebe důležité lekce.

Výraz je znám již od starověku: chytrý člověk se učí z chyb druhých a hlupák se učí z vlastních. S největší pravděpodobností tomu tak skutečně je, protože ne nadarmo se mnoho generací předků snažilo předat své závěry svým potomkům, snažilo se Užitečné tipy učit děti správně žít a zapisovat do knih moudrosti minulých staletí.

Obrovský literární dědictví, kterou zanechali velcí spisovatelé a básníci, je neocenitelným pokladem životních zkušeností, který nás může varovat před mnoha chybami. Podívejme se jen na pár příkladů jak umělecká díla Autoři prostřednictvím jednání svých postav varují čtenáře před nebezpečím nesprávného jednání.

Argumenty: V epickém románu L.N. Tolstého "Válka a mír" Nataša Rostová, již jako nevěsta prince Andreje Bolkonského, podlehne pokušení a začne se zajímat o Andreje Kuragina. Dívka je stále mladá, naivní a čistá v myšlenkách, její srdce je připraveno milovat a poddávat se impulzům, ale nedostatek životních zkušeností ji přivádí k osudové chybě - útěku s nemravným člověkem, pro kterého se skládá veškerý život. vášní. Zkušený svůdce, který byl navíc formálně ženatý, nepřemýšlel o svatbě, o tom, že by mohl dívku jednoduše zostudit, Natašiny pocity pro něj nebyly důležité. A byla ve své iluzorní lásce upřímná. Útěk se neuskutečnil jen zázrakem: Marya Dmitrievna zabránila dívce opustit svou rodinu. Později, když si Natasha uvědomila svou chybu, činí pokání a pláče, ale minulost nelze vrátit zpět. Princ Andrei nebude moci své bývalé snoubence takovou zradu odpustit. Tento příběh nás mnohému učí: především z něj vyplývá, že nemůžeme být naivní, musíme být k lidem pozornější, nevytvářet si iluze a snažit se rozeznat lež od pravdy.

Dalším příkladem toho, že pro vyvarování se vlastních chyb je důležitá zkušenost druhých lidí, může být román F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Samotný název naznačuje morálku celého díla: za provinění bude následovat odplata. Stane se toto: Rodion Romanovič Raskolnikov, chudý student, přichází s teorií, podle níž lze lidi rozdělit na „třesoucí se stvoření“ a „ty s právem“. Lidé druhé kategorie by se podle něj neměli bát jít přes mrtvoly, aby dosáhli velkých věcí. Aby otestoval svou vlastní teorii a okamžitě zbohatl, spáchá Raskolnikov krutý zločin - sekerou zabije starou zastavárnu a její těhotnou sestru. Co je však dokonalé, nepřináší to, co je žádoucí: v důsledku dlouhých úvah, do kterých ho okolnosti tlačí, hlavní postava Romana činí pokání a přijímá zasloužený trest a odpykává si ho v těžké práci. Prezentovaný příběh je poučný tím, že varuje čtenáře před fatálními chybami, kterým se dalo předejít.

Závěr: Dá se tedy s jistotou říci, že zkušenosti a chyby v životě lidí jsou neoddělitelně spojeny. A abychom se vyhnuli fatálním falešným krokům, stojí za to spoléhat se na moudrost minulosti, včetně poučných zápletek literárních děl.

Lidský život je těžký. Je plná vážných situací, těžkých rozhodnutí, kvůli kterým může člověk klopýtnout nebo spáchat špatný čin. Jak byste se měli vypořádat se svými chybami? D.S. navrhuje přemýšlet o tomto problému. Lichačev, autor textu, který mi nabídl k analýze.

Autor argumentuje svým postojem k uvedenému problému a říká, že „nikdo není v našem životě bez chyb“. D.S. Lichačev upozorňuje čtenáře na to, že i člověk, který nedělá nic proti své vůli, může klopýtnout. Autor se znepokojením píše, že člověk, který udělal chybu, může propadnout zoufalství. D.S. Lichačev, který dokazuje nepřípustnost takové situace, říká, že je důležité „najít odvahu a přiznat chyby“. Uvádí příklad člověka, který se v mládí dopustil špatného činu, ale uznal svou chybu a změnil se. Hříchy mládí nezabránily tomuto muži, aby se stal někým obdivovaným a oceňovaným. Tím, že o tom mluví, se autor snaží přesvědčit čtenáře, že schopnost přiznat si vinu člověka nekazí, ale zkrášluje.

Autorův postoj je vyjádřen otevřeně: věří, že člověk může dělat chyby, ale své chyby si musí přiznat. Autor si je jistý, že chyby nejsou cestou k zoufalství a zklamání. Věří, že jednou spáchané dobré skutky nebudou zasahovat do života člověka, pokud přizná svou vinu a bude činit pokání.

Souhlasím s postojem autora. Myslím, že každý má právo na chybu, jen je důležité si tuto chybu přiznat. Člověk, který si uvědomil, že se mýlil, si zaslouží dobrý přístup od ostatních. Hlavní je se do budoucna zlepšit.

Chyby mohou být příliš vážné, ale i v takových případech existuje prostor pro pokání. Člověk, který spáchal trestný čin, se může stát lepším člověkem. V díle F.M. V Dostojevského „Zločinu a trestu“ vidíme cestu duchovního vzkříšení Rodiona Raskolnikova, který spáchal vraždu. Úplně změnil své názory na svět, stal se lepším, čistším. Není pochyb o tom, že hrdina si v budoucnu zaslouží dobrý život. Jeho zločin je těžký hřích, ale hlavní je, že činil pokání.

Způsob života člověka, jeho pohled na svět může být chybný. Ivan Bezdomnyj, hrdina díla M. Bulgakova „Mistr a Margarita“, žil a nepřemýšlel o tom, zda dělá správnou věc, když píše básně, které nemají žádnou hodnotu. Rozhovor s Mistrem ho donutil přehodnotit svůj postoj k vlastním dílům a uznat je jako nechutné. Hrdina si uvědomil, že se mýlil. Toto je jeho velké vítězství. Ale stojí za to změnit svůj pohled na svět!

Každý dělá chyby. Ono to prostě jinak nejde. Chyby ale mohou být důvodem ke zlepšení, takže v některých případech je jejich přítomnost spíše dobrá než špatná. Hlavní je činit pokání, přiznat chybu a usilovat o to, aby se nic podobného v budoucnu nestalo.

Práce byla napsána na základě textu verze Statgrad 2017

Školní eseje na toto téma, jako možnost přípravy na závěrečnou esej.

Esej: Pýcha

Pýcha je považována za kořen každého zla, za kořen každého hříchu, na rozdíl od pokory, která je cestou k milosti. Jíst různé tvary hrdost. První forma pýchy se týká přesvědčení, že jste nadřazeni ostatním, nebo alespoň máte sklon být rovni všem lidem, a hledáte nadřazenost.

Zde je něco velmi jednoduchého, ale velmi silného. Naší tendencí je cítit se nadřazení ostatním nebo alespoň rovnocenní, ale to také maskuje postoj nadřazenosti. To je komplex. Když nás často trápí myšlenky, cítíme se trapně, objeví se myšlenka, že mi někdo něco odmítl, že mě urazil nebo mě špatně pochopil nebo jsou chytřejší než já nebo vypadají lépe než já – a začínáme pociťovat soutěživost, žárlivost popř. konflikt . Základem tohoto problému je naše potřeba být lepší než ostatní, vyšší, nebo se alespoň ujistit, že nikdo nemůže být něčím lepším než my, něčím silnějším než my. Něco velmi jednoduchého, čemu nerozumíme. Pyšný muž vstává a pokládá svého souseda. Takové vyvyšování ve skutečnosti nemá žádnou hodnotu, protože je zcela podmíněné. Samotná myšlenka stát se lepším na úkor druhého je prostě absurdní, taková pýcha je ve skutečnosti bezvýznamná.

To lze překonat pouze tehdy, když je prostor pro lásku. Pokud je láska skutečná a existuje – to je jasně pochopitelné podle toho, jak snadno překonáme postoj vítězit nad druhým, abychom ukázali, že jsme nad ním, nechceme toho druhého za žádnou cenu přesvědčit, neočekáváme, že se nutně ztotožní s naším názorem . Pokud tento postoj nemáme, nejsme svobodní, protože jsme otroci potřeby ztotožnit druhého se svou představou, názorem, teorií. Pokud tuto potřebu nemáme, jsme svobodní.

Pýcha je obecný koncept, ale pokud jde o praktické projevy, které se nás osobně dotýkají, začínáme být podráždění a přestáváme vidět, co se s námi děje. Musíme respektovat každého. Ne každý je stejně schopný povahou, charakterem, různé podmínky. Jsou také relativní, mění se. Každý je potenciálně ideální, jen k tomuto ideálu má často daleko. Pýcha proto prostě nedává smysl.

Proč může být pýcha negativním pocitem?

Pýcha je společná mnoha lidem. V jakých případech se může taková kvalita vyvinout v negativní? Další spisovatel z Francie Adrian Decourcel nazval pýchu kluzkou strání a pod člověkem se skrývá ješitnost a arogance. Pýcha se tak snadno promění v aroganci, jejíž nositel se nedokáže radovat z úspěchů druhých, ale je zcela zaměřen na své vlastní.

Dobře je to popsáno v Dostojevského Zločinu a trestu. Rodion si prostě liboval v pýše a dokonce vytvořil svou vlastní teorii. Hrdina románu, přesvědčený o své výlučnosti, mluvil o zbytečnosti některých lidí a pochyboval o smyslu jejich života. Výsledkem jeho vidění světa byla vražda staré ženy.

Pokora, často vnímaná jako slabost, jde velmi dobře se sílou, jak je jasně prokázáno v „ Kapitánova dcera» Puškin.

Masha Rodionova, která hodně trpěla, nebyla zlomená. Pro dívku byli autoritou Grinevovi rodiče. Když nechtěli manželům požehnat ke svatbě, Masha pokorně reagovala na rozhodnutí dospělých, čímž si nakonec získala respekt všech, včetně samotné carevny Kateřiny. To znamená, že pokora je síla člověka.

Proto jsme provedli podrobné srovnávací analýza dva výše uvedené termíny. Zdálo by se, že navzdory tomu, že se jedná o naprosté protiklady, mají velké množství podobné parametry, podle kterých je lze porovnávat. Vyjádřil jsem svůj názor a v žádném případě netvrdím, že je to konečná pravda.

Jaký je rozdíl mezi pýchou a arogancí?

Hrdost. Hrdost. Co tyto pojmy znamenají? Jaký je rozdíl mezi pýchou a arogancí? O těchto otázkách přemýšlelo mnoho básníků a spisovatelů. Věřím, že hrdost je pocit spojený s uvědoměním sebevědomí, nezávislost. Pýcha je nejvyšší míra pýchy, arogance. Je velmi důležité mít smysl pro tuto iluzorní hranici mezi pýchou a arogancí.

Abych své myšlenky dokázal, uvedu příklad z beletrie. V díle A. S. Puškina „Eugene Oněgin“ je Taťána, jedna z hrdinek, představena jako dáma z vyšší společnosti. Doprovází ji stejný generál, který je na svou ženu velmi hrdý.

Žena spojuje úžasné charakterové vlastnosti. Je snadné být kolem ní, protože neustále zůstává sama sebou a nesnaží se falešně prezentovat v tom nejlepším světle. Taťána upřímně vyznává své city Oněginovi a nechce v tom být neupřímná. Žena oceňuje Eugenovu hrdost, ale není jim souzeno být spolu, protože její srdce je dáno jinému.

Abych vysvětlil svůj úhel pohledu, uvedu další příklad z beletrie. V díle M. A. Sholokhova " Tichý Don" ukazuje tragickou situaci, ve které se ocitla Natalya Korshunova. Její život ztratil smysl kvůli nedostatku vzájemné lásky a věrnosti ze strany jejího manžela Grigorije. A když se dozvěděla o obnovených nevěrách svého milovaného manžela, byla těhotná, došla k myšlence, že děti od něj nechce mít nic víc Její pýcha a urážky od manžela byly důvodem tohoto rozhodnutí Natalya nechtěla dítě od zrádce provedené bylo neúspěšné a hrdinka zemřela.

Shrneme-li řečené, můžeme dojít k závěru, že pýcha je pozitivně zabarvená emoce, která vyjadřuje přítomnost sebeúcty. A pýcha je přílišná pýcha, která je doprovázena namyšleností a arogancí.

Téma pokory a vzpoury v dílech F.M. Dostojevského

Děj Dostojevského románu Zločin a trest je na první pohled zcela banální: v Petrohradě jeden chudý mladík zabije starou lichvářku a její sestru Lizavetu. Čtenář se však brzy přesvědčí, že nejde o prostý zločin, ale o jakousi výzvu společnosti, „mistrů života“, způsobenou nespravedlností, chudobou, beznadějí a duchovní bezvýchodností hrdiny románu Rodiona Raskolnikova. Abychom pochopili důvod tohoto hrozného zločinu, musíme si připomenout historii. Doba, ve které jsme žili postavy děl, byla šedesátá léta devatenáctého století.
Rusko v té době prožívalo éru vážných reforem ve všech sférách života, které měly modernizovat jeho politický a společenský systém, aby si zachoval absolutní moc panovníka.
Tehdy se v zemi objevila první ženská gymnázia, kurz reálných škol a všechny třídy měly možnost vstoupit na univerzity. Rodion Raskolnikov byl jedním z těchto mladých lidí. Je to prostý občan a bývalý student. Jací byli tehdy studenti?
Jednalo se o pokrokovou mládež, lidi, jak již bylo zmíněno, z různých sociálních vrstev ruské společnosti. Stručně řečeno, prostředí, ve kterém již začalo „kvašení myslí“: mladí lidé té doby hledali způsoby, jak sociálně a morálně obnovit Rusko. Na univerzitách dozrávaly revoluční myšlenky a „vzpurné“ nálady.
Rodion Raskolnikov, sledující naprosto milosrdné cíle osvobození desítek duchovně bohatých lidí z materiální chudoby, formuluje svou teorii, podle níž rozděluje všechny lidi na „třesoucí se stvoření“ a „ty, kteří mají právo“. První jsou bezeslovný, pokorný dav a druhý jsou ti, kterým je vše dovoleno. Sám sebe a několik dalších „vyvolených“ považuje za „výjimečné“ osobnosti a všechny ostatní za ty, kteří se „ponížili“.
„Všechno je v rukou člověka a všechno mu chybí z pouhé zbabělosti,“ myslí si Raskolnikov.
Pokud je svět tak hrozný, že je nemožné ho přijmout, smířit se se sociální nespravedlností, pak to znamená, že se musíme oddělit, stát se vyššími než tento svět.
Buď poslušnost, nebo vzpoura – žádná třetí možnost neexistuje!
A z jeho myšlenek byly takové kruhy a vlny, že všechna ta hniloba, všechen smrad, který se skrýval na dně jeho duše, vylezl nahoru a odhalil se.
Raskolnikov se rozhodne překročit hranici, která odděluje „skvělé“ lidi od davu. A právě tato vlastnost se pro něj stává vraždou: takto mladý muž nemilosrdně soudí tento svět, soudí svým osobním „trestajícím mečem“. Koneckonců, podle Rodionových myšlenek, vražda bezcenné staré ženy, která jen ubližuje lidem, není zlá, ale spíše dobrá. Ano, každý za to řekne jen díky!
Neplánovaná vražda nešťastné „skromné“ Lizavety však Raskolnikova poprvé přiměje pochybovat o správnosti jeho teorie a pak začíná tragické zmítání hrdiny.
Jeho „vzpurná“ mysl vstupuje do neřešitelného sporu s jeho duchovní podstatou. A zrodí se hrozná tragédie OSOBY.
Téma pokory a téma vzpoury se na stránkách románu střetávají v celém svém neřešitelném rozporu a přecházejí v bolestnou debatu o osobě, kterou Dostojevskij vedl sám se sebou celý život. Raskolnikovův „vzpurný“ světonázor a „skromné“ myšlenky Sonyy Marmeladové odrážely autorovy vlastní hořké myšlenky o lidská přirozenost a sociální realitu.
„Nezabiješ,“ říká jedno z přikázání.
Rodion Raskolnikov toto přikázání porušil - a vybočil ze světa lidí.
"Nezabil jsem starou dámu, zabil jsem se," přiznává hrdina Sonye Marmeladové. Tím, že spáchal zločin, přestoupil formální zákon, ale nemohl přestoupit morální zákon.
Tragédií „rebela“ Raskolnikova je, že se po pokusu o útěk ze světa zla zmýlí a za svůj zločin podstoupí hrozný trest: zhroucení jeho nápadu, pokání a výčitky svědomí.
Dostojevskij odmítá revoluční proměnu světa a téma „pokory“ na konci románu zní docela vítězně a přesvědčivě: Raskolnikov nachází klid ve víře v Boha. Náhle se mu ukáže pravda: milosrdných cílů nelze dosáhnout násilím.
Teprve v těžké práci si hrdina uvědomí, že to není násilí, ale láska k lidem, co může změnit svět.

Dostojevského román zůstává aktuální i dnes. Také žijeme v době změn. Úroveň veřejného života se každým rokem zvyšuje.
V myslích moderních Rusů bloudí téma pokory s okolní realitou a téma vzpoury proti sociální nespravedlnosti.
Možná je někdo připraven chopit se seker. Ale stojí to za to?
Koneckonců, myšlenky se mohou ukázat jako destruktivní síla, a to jak pro samotného člověka, tak pro společnost jako celek.