Rašytojo kūryba išsiskiria savita pateikimo maniera, naudojant savitą pasakojimo stilių, leidžiantį maksimaliai tiksliai perteikti liaudiškos kalbos motyvus.
Rašytojo kūrinių meninis bruožas yra pristatymas literatūrinės istorijos pasakų pavidalu, kuriose pasakotojas prisistato kaip aprašomo įvykio dalyvis, o kūrinio kalbėjimo stilius atkartoja gyvas žodinių pasakojimų intonacijas. Pažymėtina, kad Leskovskio pasaka neturi rusų kalbos tradicijų liaudies pasakos, nes pateikiama populiariais gandais paremtų istorijų forma, leidžiančia suprasti autoriaus pasakojimo autentiškumą.
Pasakotojų atvaizduose savo pasakose autorius pasitelkia įvairius visuomenės atstovus, kurie vadovauja istorijai pagal savo auklėjimą, išsilavinimą, amžių, profesiją. Toks pateikimo būdas leidžia kūriniui suteikti ryškumo ir gyvybingumo, parodantis rusų kalbos turtingumą ir įvairovę, papildančią individualias Leskovo apsakymų veikėjų savybes.
Kurdamas satyrinius kūrinius rašytojas naudoja žodinį žaismą juos rašydamas pasitelkdamas sąmojingumą, pokštus, kalbines įdomybes, derindamas neaiškiai skambančias svetimas frazes, o kartais tyčia iškraipytus, pasenusius ir netaisyklingai vartojamus žodžius. Leskovo kūrinių kalbinė maniera yra tiksli, spalvinga, gausiai marga, leidžianti perteikti daugybę paprastų rusų kalbos dialektų, tuo skiriasi nuo klasikinių sudėtingų, griežtų formų. literatūrinis stilius tą laikotarpį.
Tapatybė meninis stilius Rašytojas išsiskiria ir būdinga kūrinių logine struktūra, kurioje pasitelkiamos įvairios literatūrinės technikos neįprastų rimų, savęs kartojimo, šnekamosios kalbos, kalambūrų, tautologijų, mažybinių priesagų, formuojančių autoriaus šnekamąją žodžių darybos manierą.
IN siužetinės linijos Leskovo pasakose atsiskleidžia kasdienių, kasdienių istorijų apie paprastus žmones ir pasakų legendų, epų, fantazijų motyvų derinys, leidžiantis skaitytojams kūrinį pateikti įstabaus, unikalaus, charizmatiško reiškinio pavidalu.
Pasakojimo stiliaus originalumas
Leskovas pradėjo savo literatūrinė veikla gana brandaus amžiaus, tačiau būtent tokia branda leido autoriui formuotis savo stilių, savo pasakojimo stilių. Išskirtinis Leskovo bruožas yra gebėjimas gana tiksliai perteikti liaudišką kalbos stilių. Jis tikrai žinojo, ką žmonės sako, ir žinojo tai neįtikėtinai tiksliai.
Čia reikėtų pažymėti labai reikšmingą faktą, kurį skaitytojai gali pastebėti pasakoje apie Lefty. Yra daug vadinamųjų liaudies žodžių, kurie stilizuoja pasakojimą kaip istoriją, kurią vienas žmogus galėtų papasakoti kitam. Tuo pačiu metu visus šiuos žodžius sugalvojo pats Leskovas, jis neėmė ir neperpasakojo liaudies kalbos, tačiau buvo toks kompetentingas šiuo kalbos aspektu, kad pats iš tikrųjų sugalvojo tokiai kalbai keletą naujovių, be to, naujovių. kurie atrodė gana harmoningai ir, ko gero, po publikacijos kūrinius tikrai pradėjo naudoti paprasti žmonės bendraudami.
Taip pat ypatingo dėmesio vertas Leskovo sugalvotas žanras rusų literatūrai, o šis žanras yra pasaka. Etimologiškai šis terminas grįžta į žodį pasaka ir veiksmažodį pasakyti, tai yra pasakoti istoriją.
Tačiau pasaka nėra pasaka ir išsiskiria kaip visiškai ypatingas žanras, išsiskiriantis savo universalumu ir originalumu. Labiausiai ji panaši į istoriją, kurią vienas žmogus galėtų papasakoti kitam kur nors smuklėje ar per pertrauką darbe. Apskritai tai kažkas panašaus į populiarų gandą.
Be to, pasaka, kurios tipiškas pavyzdys yra kūrinys (labiausiai žinomas Leskovo) „Pasaka apie tūlą įstrižą kairiarankį, kuris apavė blusą“, tam tikru mastu yra epinis kūrinys. Kaip žinote, epas išsiskiria tuo, kad jame yra kažkoks grandiozinis herojus, turintis ypatingų savybių ir charizmos. Pasaka, savo ruožtu, yra tarsi pagrįsta tikra istorija, tačiau iš šios istorijos ji sukuria kažką neįtikėtino, epiško ir pasakiško.
Pateikimo maniera verčia skaitytoją susimąstyti apie kokį nors pasakotoją ir apie draugišką bendravimą tarp skaitytojo ir šio pasakotojo. Taigi, pavyzdžiui, „Kairių pasaka“ kilusi iš kažkokio ginklanešio iš netoli Sestrorecko, tai yra, Leskovas sako: jie sako, šios istorijos ateina iš žmonių, jos yra tikros.
Beje, toks pasakojimo stilius, kurį dar labiau palaiko būdinga kūrinio struktūra (kur nuostabūs ritmai ir rimai, savęs pasikartojimai, vėlgi vedantys į šnekamosios kalbos idėją, kalambūrai, liaudiška, šnekamosios kalbos maniera žodžių darybos) dažnai priveda skaitytoją prie idėjos apie istorijos autentiškumą. Kai kuriems kritikams pasaka apie kairiarankį susidarė įspūdį, kaip paprasta perpasakoti Tulos amatininkų istorijas, paprasti žmonės kartais net norėdavo surasti šį kairiarankį ir sužinoti apie jį detales. Tuo pačiu metu kairiarankį visiškai išrado Leskovas.
Tai jo prozos ypatybė, kuri tarsi sujungia dvi realijas. Viena vertus, matome istorijas apie kasdienybę ir paprastus žmones, kita vertus, čia persipina pasakos ir epai. Tiesą sakant, tokiu būdu „Leskom“ perteikia nuostabų reiškinį.
Pasakos ir savo stiliaus dėka Leskovas sugebėjo suprasti, kaip perteikti visos tautos sąmonės patirtį. Juk iš ko jis susideda? Iš istorijų, legendų, pasakų, fantazijų, prasimanymų, pokalbių, spėliojimų, kurie yra uždėti kasdienėje realybėje.
Tuo egzistuoja ir „kvėpuoja“ paprasti žmonės, tai yra jų originalumas ir grožis. Leskovas savo ruožtu sugebėjo užfiksuoti šį grožį.
Keletas įdomių rašinių
- Esė Kas yra sąžinė 9 klasės OGE 15.3
Sąžinė yra jausmas, kurį žmogus jaučia darydamas blogą veiksmą. Šį jausmą galime jausti darydami ką nors blogo. Sąžinė ne tik gėdina žmogų dėl to, ką jis padarė, bet ir užkerta kelią netobuliems piktiems veiksmams.
- Brodskis I.I.
Izaokas Izrailevičius Brodskis kilęs iš Sofievkos kaimo, Tauridės gubernijos. Jis kilęs iš viduriniosios klasės šeimos (jo tėvas buvo smulkus pirklys ir žemės savininkas). Gimė garsus menininkas 1833 metų birželio 25 d. Jau vaikystėje vaikas mėgo piešti.
- Esė pagal Bryullovo paveikslą Paskutinė Pompėjos diena (aprašymas)
Menininkai yra istorijos saugotojai, savo paveiksluose vaizduojantys daugybę įvykių. Tragedija, nutikusi senovės Pompėjos miestui dėl Vezuvijaus išsiveržimo, atsispindėjo Karlo Pavlovičiaus Bryullovo drobėje.
- Manuilikha įvaizdis ir savybės Oleso Kuprino apsakyme, esė
Vienas romantiškiausių ir švelniausių kūrinių rusų literatūroje yra istorija „Olesya“, kurią 1898 m. parašė Aleksandras Ivanovičius Kuprinas.
Nataša Rostova yra pati emocingiausia, atviriausia ir nuoširdžiausia romano „Karas ir taika“ herojė. Būtent L. N. Tolstojaus savo pirmojo kamuolio aprašyme atskleidžiamas jos charakteris. Sėdėdama vežime, eidama į balių, Nataša buvo labai susirūpinusi,
Žanrų įvairovė (nuo stambių romanų ir kronikų iki kitų smulkių formų visomis atmainomis. Be to, L atrado ypatingą polinkį į kronikos žanrą
Dokumentinis pr-th L. Jo vardas yra „ne rašytojas fantastas, o rašytojas įrašytojas“, tai veda prie kronikos kompozicijos. L dažnai išgyvena be priežasties staigius įvykius, daug staigių, daug kulminacijų, siužetas vystosi su daugybe įžanginių skyrių ir asmenų.
Originalumas pasireiškė ir kalbos mokėjimu. Rašykite keistai nevienalyčius kalbos elementus. Ustar žodžiai ir dialektizmai. Dėmesingas narų etimologijai, pasakojimų interpretacijai ir žodžių garsinei deformacijai
Daugelis istorijų parašytos pasakos forma, išsaugant ypatingą pasakotojo ar herojaus žodinę kalbą, tačiau dažnai kartu su istorija pasirodo ir autorius pašnekovas, kurio kalboje išsaugomi herojaus kalbos bruožai. Taip pasaka virsta stilizacija. Visa tai pavaldi pagrindinei užduočiai – atskleisti Rusijos likimą.
Leskovo pasakojimai apie teisiuosius. Mūsų problema nacionalinis charakteris tapo viena pagrindinių 60-80-ųjų literatūros, glaudžiai susijusi su įvairių revoliucionierių, vėliau populistų veikla. „Gerų ketinimų kalbose“ satyrikas rusų masiniam skaitytojui – kaip jis pats sakė, „paprastam“ skaitytojui – parodė visą kilnios buržuazinės valstybės ideologinių pamatų melą ir veidmainystę. Jis atskleidė šios valstybės teisininkų, kurie „mėto į tave visokius „kertinius akmenis“, šneka apie įvairius „pagrindas“, o paskui „bara akmenis ir spjauna į pamatus“, gerų ketinimų kalbų melagingumą. Rašytojas atskleidė grobuonišką buržuazinės nuosavybės prigimtį, pagarbos, kurios žmonės buvo mokomi nuo vaikystės; atskleidė buržuazijos amoralumą šeimos santykiai ir etikos standartus. Ciklas „Mon Repos prieglobstis“ (1878-1879) nušvietė smulkiosios ir vidutinės bajorijos padėtį 70-ųjų pabaigoje. Autorius vėl atsigręžia į svarbiausia tema: ką reforma davė Rusijai, kaip ji paveikė įvairius gyventojų sluoksnius, kokia Rusijos buržuazijos ateitis? Saltykovas-Ščedrinas rodo bajorų Progorelovų šeimą, kurios kaimas vis labiau įsipainioja į vietinio kulako Gruzdevo tinklus; nuoširdžiai pažymi, kad buržuazija keičia aukštuomenę, bet neišreiškia nei apgailestavimo, nei užuojautos mirštančiajai klasei. Į " Ištisus metus„Satyrikas aistringai ir nesavanaudiškai kovoja su jaunais monarchistais biurokratais, tokiais kaip Fedenka Neugodovas, prieš laukines vyriausybės represijas, išsigandęs Narodnaja Volos narių revoliucinės kovos masto, gina sąžiningą žurnalistiką ir literatūrą - „idėjų švyturį“, „gyvybės šaltinis“ - iš vyriausybės ir iš „Maskvos klikų“ Katkovo ir Leontjevo.
Leskovas turi visą seriją romanų ir apsakymų teisumo tema.
Meilė, įgūdžiai, grožis, nusikalstamumas – viskas maišoma ir
kitoje N. S. Leskovo istorijoje - „Užantspauduotas angelas“. Nėra
bet kuris pagrindinis veikėjas; aplink yra pasakotojas ir piktograma
veiksmas vystosi. Dėl to susiduria tikėjimai (oficialūs ir
Sentikių), dėl jos jie daro grožio stebuklus ir eina pas
pasiaukojimas, paaukodamas ne tik gyvybę, bet ir sielą. Pasirodo, vardan
ar galima nužudyti ir išgelbėti vieną ir tą patį žmogų? Ir net tikras tikėjimas tavęs neišgelbės
nuodėmė? Fanatiškas net aukščiausios idėjos garbinimas veda prie
stabmeldystė, vadinasi, tuštybė ir tuštybė, kai svarbiausia
priimamas kažkas smulkaus ir nesvarbu. Ir riba tarp dorybės ir nuodėmės
nepagaunamas, kiekvienas žmogus nešiojasi abu. Bet įprastas
žmonės, įklimpę į kasdienius reikalus ir problemas, nusižengę moralei, to nedaro
tai pastebėję, jie atranda dvasios aukštumas „... dėl žmonių meilės žmonėms,
atskleista šią baisią naktį“. Taigi rusiškas personažas sujungia tikėjimą ir netikėjimą, jėgą ir
silpnumas, žemumas ir didingumas. Jis turi daug veidų, kaip žmonės, kurie įkūnija
jo. Tačiau jo nepatrauklūs, tikrieji bruožai pasirodo tik paprasčiausiuose ir labiausiai
kartu unikalus – žmonių požiūriu vienas į kitą, meilėje. Jei tik
ji nepasimetė, nebuvo sunaikinta tikrovės ir suteikė žmonėms jėgų gyventi. Apsakyme „Užburtas klajūnas“ (1873) Leskovas, neidealizuodamas herojaus ir jo nesupaprastindamas, sukuria holistinį, bet prieštaringą, nesubalansuotą personažą. Ivanas Severjanovičius taip pat gali būti beprotiškai žiaurus, nežabotas savo kaitriose aistrose. Tačiau jo prigimtis iš tikrųjų atsiskleidžia maloniais ir riteriškais nesavanaudiškais darbais kitų labui, nesavanaudiškais poelgiais, gebėjimu susidoroti su bet kokia užduotimi. Nekaltumas ir žmogiškumas, praktinis sumanumas ir atkaklumas, drąsa ir ištvermė, pareigos jausmas ir meilė tėvynei - tai yra nuostabūs Leskovo klajūno bruožai. Nekaltumas ir žmogiškumas, praktinis sumanumas ir atkaklumas, drąsa ir ištvermė, pareigos jausmas ir meilė tėvynei - tai yra nuostabūs Leskovo klajūno bruožai. Leskovo vaizduojami teigiami tipažai priešinosi kapitalizmo nustatytam „prekybos amžiui“, atnešusiam individo devalvaciją. paprastas žmogus, pavertė jį stereotipu, „pusrubliu“. Leskovas reiškia grožinė literatūra priešinosi „bankinio laikotarpio“ žmonių beširdiškumui ir savanaudiškumui, buržuazinio filistino maro invazijai, žudančiam žmoguje visa, kas poetiška ir šviesu. Leskovo originalumas slypi tame, kad jo optimistiškas vaizdavimas apie teigiamą ir herojišką, talentingą ir nepaprastą rusų tautoje neišvengiamai lydimas karčios ironijos, kai autorius su liūdesiu kalba apie liūdną ir dažnai. tragiškas likimas liaudies atstovai. Kairiarankis yra mažas, jaukus, tamsus žmogus, kuris nemoka „jėgų skaičiavimo“, nes „nemoka mokslai“ ir vietoj keturių sudėjimo taisyklių iš aritmetikos vis dar klaidžioja iš „Psalmyno Pusiau svajonių knyga“. Tačiau jam būdingi gamtos turtai, darbštumas, orumas, moralinio jausmo aukštumas ir įgimtas subtilumas neišmatuojamai iškelia jį aukščiau visų kvailų ir žiaurių gyvenimo šeimininkų. Žinoma, Lefty tikėjo caru-tėvu ir buvo religingas žmogus. Lefty įvaizdis po Leskovo rašikliu virsta apibendrintu Rusijos žmonių simboliu. Leskovo akimis moralinė vertėžmogus slypi organiškame ryšyje su gyvąja tautine stichija – su gimtąja žeme ir jos gamta, su jos žmonėmis ir tradicijomis, kurios siekia tolimą praeitį. Įspūdingiausia buvo tai, kad Leskovas, puikus savo laikmečio gyvenimo žinovas, nepasidavė žmonių idealizacijai, vyravusiai tarp 70-80-ųjų rusų inteligentijos. „Lefty“ autorius žmonių nelepina, bet ir nemenkina. Jis vaizduoja žmones pagal konkrečias istorines sąlygas ir kartu įsiskverbia į turtingiausią žmonių viduje slypintį kūrybiškumo, išradingumo, tarnystės tėvynei potencialą.
5. Įvairiausiems savo socialinio statuso veikėjams Leskovo kūriniuose buvo suteikta galimybė išreikšti save savais žodžiais ir taip elgtis tarsi nepriklausomai nuo savo kūrėjo. Leskovas sugebėjo tai įgyvendinti kūrybinis principas savo išskirtinių filologinių sugebėjimų dėka. Jo „kunigai kalba dvasiškai, nihilistai kalba nihilistiškai, valstiečiai kalba valstietiškai, išsišokėliai iš jų ir gudručiai“.
Sodri, spalvinga Leskovo personažų kalba atitiko ryškiai spalvingą jo kūrybos pasaulį, kuriame, nepaisant visų jo netobulumų ir tragiškų prieštaravimų, karaliauja susižavėjimas gyvenimu. Gyvenimas, kurį Leskovas suvokia, yra neįprastai įdomus. Įprasčiausi reiškiniai, patenkantys į meno pasaulis jo darbai paverčiami žavi istorija, į aštrų anekdotą arba į „linksmą seną pasaką, kuriai per šiltą snaudimą širdis gaiviai ir meiliai nusišypso“. Prie šio pusiau pasakiško pasaulio, „pilnu paslaptingo žavesio“, yra mėgstamiausi Leskovo herojai – ekscentrikai ir „teisieji žmonės“, žmonės, turintys vientisą prigimtį ir dosnią sielą. Tokio skaičiaus nerasime nė viename iš rusų rašytojų. gėrybės. Aštri Rusijos tikrovės kritika ir aktyvi pilietinė pozicija paskatino rašytoją ieškoti teigiamų Rusijos gyvenimo principų. O Leskovas pagrindines viltis dėl moralinio Rusijos visuomenės atgimimo, be kurios neįsivaizdavo socialinės ir ekonominės pažangos, dėjo į geriausius visų klasių žmones, ar tai būtų kunigas Savelijus Tuberozovas iš „Soboryan“, policininkas („Odnodum“). ), karininkai („Nesamdiniai inžinieriai“, „Kariūnų vienuolynas“), valstietis („Nemirtinas Golovanas“), kareivis („Žmogus ant laikrodžio“), amatininkas („Kairysis“), dvarininkas („Sėkminga šeima“). ).
Žanras L, persmelktas filologijos, yra „pasaka“ („Lefty“, „Leon the Butler’s Son“, „The Imprinted Angel“), kur kalbos mozaika, žodynas ir balsas yra pagrindinis organizavimo principas. Šis žanras iš dalies populiarus, iš dalies antikvarinis. „Liaudies etimologija“ čia karaliauja pačiomis „perteklinėmis“ formomis. Kitas Leskovo filologijos bruožas yra tai, kad jo personažai visada pasižymi savo profesija, socialine kilme. ir nacionalinis pažįstamas. Jie yra vienokio ar kitokio žargono, tarmės atstovai. Vidutinė kalba, eilinio intelektualo kalba, L gaunasi. Būdinga ir tai, kad šias tarmes jis dažniausiai vartoja komiška prasme, o tai sustiprina žaismingą kalbos funkciją. Tai taikoma ir išmoktai kalbai, ir dvasininkų kalbai (plg. diakonas Achilas „Susirinkimuose“ arba diakonas „Kelionė su nihilistu“), ir tautinė. kalbomis. Ukr. kalba „Kiškio remise“ vartojama būtent kaip komiškas elementas, o kituose dalykuose karts nuo karto pasirodo laužyta rusų kalba. kalba yra vokiečio, lenko ar graiko burnoje. Net ir toks „socialinis“ romanas kaip „Niekur“ pripildytas visokių kalbinių anekdotų ir parodijų – tai būdinga pasakotojui, estrados menininkui. Tačiau be komiškos pasakos srities L turi ir priešingą sritį – didingos deklamacijos sritį. Daugelis jo kūrinių parašyti, kaip jis pats sakė, „muzikiniu rečitatyvu“ - metrine proza, artėjančia eilėraščiu. Tokių kūrinių yra „Apeituose“, „Islanduose“, „Spendthrift“ - didžiausios įtampos vietose. Ankstyvuosiuose kūriniuose L savitai derina stilistines tradicijas ir technikas, kurias perėmė iš lenkų ir ukrainiečių kalbų. ir rusų rašytojai. Tačiau vėlesniuose darbuose šis ryšys
Leskovas turi visą seriją romanų ir apsakymų teisumo tema. L. žmonės šią sąvoką aiškino plačiai, tarp jų teisuoliai pasirodė valstiečiai, pirkliai, valdininkai, kunigai („Odnodum“, „Soboriai“). Teisieji yra apdovanoti gailestingumu ligoniams, prispaustiesiems ir vargšams. Visi jie turi universalias žmogiškąsias gėrio kategorijas. Šių dorybių vertė didėja patiriant persekiojimą ir persekiojimą tiek iš valdžios, tiek iš žmonių, gyvenančių žiaurų ir savanaudišką gyvenimą. Tam tikra prasme visi teisuoliai susiliejo plačiai suprantamoje liaudies tiesoje ir pasirodė esanti opozicinė jėga esamos santvarkos atžvilgiu, savyje nešiojanti tam tikrą socializmo elementą. denonsavimo. Arkivyskupas Tuberozovas („soboriečiai“), išorinėje gerovėje gyvenęs žmogus, užaugo kaip maištininkas, maištaujantis prieš kunigiško gyvenimo melą, privilegijas ir priklausomybę nuo aukštesnių rangų. Visos jo mintys per 30 tarnybos metų įrašytos jo „Demicoton knygoje“. Jis trokšta, kad taryboje būtų paskelbtas kunigo laipsnis. Tuberozovas atsisako atgailauti ir miršta savo teisumu. Daugelis teisuolių atrodo ekscentriški, pakitusi psichologija, keistenybių žmonės. Jie visi turi tam tikrą maniją. „Teisumas“ pasirodo kaip savotiška populiari nuomonė, kuri susiformuoja ir gyvuoja spontaniškai, jos nepažaboja jokie valdžios aplinkraščiai. Tikrai visada „teisumas“ nesulaukdavo deramo valdžios įvertinimo. Iš esmės „teisus žmogus“ socialine prasme. „mažo“ žmogaus, kurio visas turtas dažnai yra mažame pečių maišelyje, vertinimai, o dvasiškai jis skaitytojo mintyse išauga į gigantišką legendinę epinę figūrą. Tai herojus Ivanas Severyanichas Flyaginas („Užburtas klajoklis“), primenantis Ilją Murometsą. Išvada iš jo gyvenimo buvo tokia: „Rusas gali susidoroti su viskuo“. Jis daug matė ir patyrė: „Visą gyvenimą žuvau ir negalėjau žūti“. Ryškiausias kūrinys apie teisiuosius yra „Pasakojimas apie tūlą įstrižą kairįjį ir plieninė blusa“ „Teisuoliai“ suteikia žmonėms žavesio, tačiau patys elgiasi tarsi užburti. Duok jiems antrą gyvenimą, jie gyvens taip pat. Lefty ir jo draugų tūlos meistrų žygdarbiuose daug virtuoziškos sėkmės, netgi ekscentriško ekscentriškumo. Tuo tarpu jų gyvenimas labai blogas ir dažniausiai beprasmis, o žmonių gabumai genda ir žūva valdant cariniam režimui. Istorijos rezultatas karti: priverstinis darbas yra beprasmis, nors Lefty parodė rusų meistriškumą. Ir vis dėlto L. nepraranda optimizmo. Nepaisant aplinkybių žiaurumo ir visiškos užmaršties, laukiančios Lefty, herojus sugebėjo išsaugoti savo „žmogaus sielą“. L. buvo įsitikinęs, kad paprasti žmonės savo tyra širdimi ir mintimis, atsiriboję nuo pagrindinių įvykių, „daro istoriją galingesnę už kitus“.
N. S. Leskovas yra originalus ir puikus rašytojas. L. gimė 1831 metais Oriolio gubernijos Gorochovo kaime nedidelėje šeimoje. pareigūnas, paleistas iš dvasinės aplinkos. Vaikystėje jo bendraamžiai buvo pakrikštyti vaikai, su kuriais, jo paties žodžiais, „gyveno ir bendravo siela iki sielos“. L. rašė, kad žmonių nereikia tirti „Paprasti žmonės. Kasdienį gyvenimą žinojau iki smulkmenų ir net menkiausiais niuansais supratau, kaip jis elgiasi iš didžiojo dvaro, iš mūsų „mažos vištidės“. Būdamas 16 metų, nebaigęs vidurinės mokyklos, jis pradėjo savo darbinį gyvenimą kaip kanceliarijos tarnautojas Oriolo kriminalinėje kameroje. Vėliau, įstojęs į privačią komercinę tarnybą, jis keliavo po visą Rusiją. L., jo įsitikinimu, buvo demokratas, švietėjas, krepinės teisės ir jos likučių priešas, švietimo gynėjas. Bet prie visų socialinių reiškinių vertinimo. o jis, kaip ir Dostas bei L. Tolstojus, į politinį gyvenimą priartėjo su morale. kriterijų ir mano. Pagrindinė pažanga yra moralinė pažanga: mums reikia ne gerų užsakymų, o gerų žmonių“, – teigė L.. Rašytojas, suvokdamas save kaip naujo tipo rašytoją, ne kartą tvirtino, kad jo mokykla – ne knyga, o pats gyvenimas. Skyrius, kūrybinė tema nuo galo iki galo L. - rusų kalbos galimybės ir paslaptys. nacionalinis Har-ra. Jis visuose dvaruose ir klasėse ieškojo išskirtinių Rusijos žmonių savybių ir savo menininko. pasaulis stebina savo socialiniu įvairovė ir įvairovė. kunigo ir pirklio žmonos anūkas, valdininkų ir bajorės sūnus, gerai pažinojo kiekvieno luomo gyvenimą ir vaizdavo jį savaip, nuolat maišydamas su literatūros tradicijomis ir stereotipais. Jo Katarina Izmailova iš apsakymo „Ponia MAKBETA iš MTSENSK APSKRITIES! iš karto priminė A. N. Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ heroję; taip pat jauna pirklio žmona, apsisprendusi neteisėtai meilei, aistros pagauta iki savęs užmiršimo. Tačiau Kat Izm vaizdavo meilę ne kaip protestą prieš pirklio kasdienybę, reikalavimą pakilti virš jos, o kaip malonumo troškimą, kilusį iš to paties gyvenimo, jo mieguistumo, dvasingumo stokos, skatinančios „bebaimę“ moterį įsipareigoti. žmogžudystė po žmogžudystės. Taip pavaizduotas rusas. Khar-ra L. ginčijasi ne su Ostrovskiu ir Dobroliubovu. Pasakojimo pavadinimas primena Turgenevo esė „Ščigrovskio rajono Hamletas“, kurioje jis apibūdino europietiškus silpno, nereikšmingo charakterio bajoro įvaizdžius. L. seksistinio tipo herojė, priešingai, sujungia neįprastą charakterio stiprybę su visišku intelektualiniu ir moraliniu neišsivystymu.
Ankstyvieji L. pasakojimai iš žmonių. kasdienybė „Warrior“ – apie atkaklią ir cinišką Peterburgo sutenerę, palaužtą vėlai ją apėmusios aistros – kaip „Ledi Makbet...“, iš esmės. apie objektus ir vaizdus, paimtus iš žmonių. meilės ir kasdienių dainų bei baladių, prisotintų kaimiškumo. ir buržuazinė-urbanistiška iškalba. L. ieško tikrų rusų herojų. gyvenimas skirtingose aplinkose – patriarche. Bajorija.
12. anksti iki skurdo žmonės, meilužė, dviguba.
Leskovas, žinoma, yra pirmo rango rašytojas. Jo svarba mūsų literatūroje pamažu auga: didėja jos įtaka literatūrai, didėja skaitytojų susidomėjimas ja. Tačiau sunku jį pavadinti rusų literatūros klasiku. Tai nuostabus eksperimentatorius, rusų literatūroje pagimdęs visą bangą tų pačių eksperimentuotojų – išdykęs eksperimentatorius, kartais susierzinęs, kartais linksmas, o kartu ir be galo rimtas, išsikėlęs sau didelių auklėjimo tikslų, vardan kuriuo jis atliko savo eksperimentus.
Pirmas dalykas, į kurį noriu atkreipti dėmesį, yra Leskovo ieškojimai literatūros žanrų srityje. Jis nuolat ieško, išbando savo jėgas vis naujuose ir naujuose žanruose, kurių dalį perima iš „verslo“ rašymo, žurnalų, laikraščių ar mokslinės prozos literatūros.
Daugelio Leskovo kūrinių pavadinimai turi žanrų apibrėžimus, kuriuos jiems pateikia Leskovas, tarsi įspėdamas skaitytoją apie jų formos neįprastumą. puiki literatūra": "autobiografinis užrašas", "autoriaus prisipažinimas", "atviras laiškas", " biografinis eskizas"("Aleksejus Petrovičius Ermolovas"), " fantastiška istorija"("Baltasis erelis"), "viešas užrašas" ("Didieji karai"), "mažasis feljetonas", "užrašai apie šeimos pravardes" ("Heraldinis rūkas"), "šeimos kronika" ("Laukinė šeima"), "stebėjimai" , išgyvenimai ir nuotykiai“ („Kiškio pakinktai“), „vaizdai iš gyvenimo“ („Improvizatoriai“ ir „Smulkmenos vyskupo gyvenime“), „iš liaudies legendų nauja statyba» („Liokajaus sūnus Leonas (Stalo plėšrūnas)“), „Nota bene to memory“ („Populistai ir disidentai tarnyboje“), „legendinis atvejis“ („Nekrikštytas kunigas“), „bibliografinis užrašas“ („Nespausdinti rankraščiai“). mirusių rašytojų pjesės "), "post scriptum" ("Apie kvakerius"), "literatūrinis paaiškinimas" ("Apie rusų kairiarankį"), "trumpa trilogija apsvaigęs» („Rinktiniai grūdai“), „nuoroda“ („Iš kur paimti grafo L. N. Tolstojaus pjesės „Pirmasis distiliuotojas“ siužetai), „jaunystės prisiminimų ištraukos“ („Pečersko antikvariniai daiktai“), „mokslinė pastaba“ („Apie Rusijos ikonų tapyba"), "istorinė korekcija" ("Neatitikimas apie Gogolį ir Kostomarovą"), "peizažas ir žanras" ("Žiemos diena", "Vidurnakčio biurai"), "rapsodija" ("Udol"), "pasakojimas apie specialių užduočių pareigūnas“ („Kaustinis“), „bukolinis pasakojimas ant istorinės drobės“ („Partneriai“), „dvasinis incidentas“ („Madame Žanliso dvasia“) ir kt., ir kt.
Leskovas tarsi vengia literatūrai įprastų žanrų. Net jei jis rašo romaną, kaip žanro apibrėžimą jis pateikia paantraštę „romanas tris knygas“ („Niekur“), taip skaitytojui aiškiai parodydamas, kad tai ne visai romanas, o kažkaip neįprastas romanas. Jei jis rašo istoriją, tokiu atveju jis stengiasi kaip nors atskirti ją nuo įprastos istorijos - pavyzdžiui: „pasakojimas prie kapo“ („Kvailas menininkas“).
Leskovas tarsi nori apsimesti, kad jo kūriniai nepriklauso rimtai literatūrai ir kad jie parašyti atsainiai, parašyti mažomis formomis ir priklauso žemiausiajai literatūros rūšiai. Tai ne tik ypatingo rusų literatūrai būdingo „formos niūrumo“ rezultatas, bet ir noras, kad skaitytojas savo kūriniuose nematytų kažko išbaigto, „netikėtų“ juo kaip autoriumi ir išsiaiškintų. paties savo darbo moralinę prasmę. Tuo pačiu Leskovas griauna savo kūrinių žanrinę formą, kai tik jie įgauna kažkokią žanrinę tradiciją, jie gali būti suvokiami kaip „įprastos“ ir aukštosios literatūros kūriniai, „Čia istorija turėjo baigtis“, bet. .. Leskovas tęsia jį, paima į šalį, perduoda kitam pasakotojui ir t.t.
Ypatingą vaidmenį Leskovo kūryboje atlieka keisti ir ne literatūriniai žanrų apibrėžimai, kurie yra tam tikras įspėjimas skaitytojui, kad jų nereikėtų reikšti. autoriaus požiūris prie to, kas aprašoma. Tai suteikia skaitytojams laisvės: autorius palieka juos vienus su kūriniu: „tikėk, nori ar ne“. Jis atleidžia save nuo tam tikros atsakomybės dalies: savo kūrinių forma atrodo svetima, jis siekia perkelti atsakomybę už juos pasakotojui, jo cituojamam dokumentui. Atrodo, kad jis slepiasi nuo savo skaitytojo.
Tai sustiprina tą keistą Leskovo kūrinių ypatybę, kad jie intriguoja skaitytoją moralinės to, kas juose vykstančios prasmės interpretacija (apie kurią rašiau ankstesniame straipsnyje).
Jei lygintume Leskovo darbų kolekciją su kažkokia unikalia parduotuve, kurioje Leskovas dėlioja prekes, aprūpindamas jas etiketėmis, tai pirmiausia reikia palyginti šią parduotuvę su gluosnių žaislų prekyba arba su sąžininga prekyba, Liaudies, paprasti elementai, „pigūs žaislai“ (pasakos, legendos, bukoliniai paveikslai, feljetonai, pažymėjimai ir kt.) užima dominuojančią padėtį.
Tačiau šis palyginimas, nepaisant jo santykinės tiesos, reikalauja dar vieno paaiškinimo.
Leskovo žaislų parduotuvė (o jis pats pasirūpino, kad jo darbai būtų kupini linksmos painiavos ir intrigos *(( 1887 m. lapkričio 24 d. laiške V. M. Lavrovui Leskovas apie savo istoriją „Apiplėšimas“ rašė: „ Žanru – kasdienybė, siužetu – smagi painiava», « apskritai smagus skaitymas ir tikras kasdienis vagių miesto vaizdas». ))) būtų galima palyginti su parduotuve, kuri dabar paprastai vadinama „Pasidaryk pats! Skaitytojas aš pats turi pagaminti žaislą iš jam pasiūlytų medžiagų arba rasti atsakymą į Leskovo jam keliamus klausimus.
Jei reikėtų ieškoti paantraštės jo kūrinių rinkiniui, vadovaudamasis Leskovo žanro apibrėžimais, pateikčiau tokį žanro apibrėžimą: „Literatūrinė probleminė knyga 30 tomų“ (arba 25, ne mažiau). Jo surinkti darbai yra didžiulė problemų knyga, probleminė knyga, kurioje pateikiamos sudėtingiausios gyvenimiškos situacijos moraliniam jų įvertinimui, o tiesioginiai atsakymai nesiūlomi, o kartais netgi leidžiami skirtingi sprendimai, tačiau visumoje tai vis tiek yra problema. knyga, kuri moko skaitytoją aktyvaus gėrio, aktyvaus žmonių supratimo ir savarankiško gyvenimo moralinių problemų sprendimo. Tuo pačiu, kaip ir bet kurioje probleminėje knygoje, problemų konstravimas neturėtų kartotis dažnai, nes tai palengvintų jų sprendimą.
Leskovas turi savo sugalvotą literatūrinę formą - „peizažas ir žanras“ („žanras“ Leskovas reiškia žanro paveikslus). Leskovas kuria šią literatūrinę formą (beje, ji labai moderni – čia laukiama daugybės XX a. literatūros laimėjimų). Autorius čia net nesislepia už savo pasakotojų ar korespondentų nugarų, iš kurių žodžių neva perteikia įvykius, kaip ir kituose savo kūriniuose - jo visiškai nėra, siūlydamas skaitytojui savotišką stenografinį gyvuosiuose vykstančių pokalbių įrašą. kambarys („Žiemos diena“) arba viešbutis („Vidurnakčio pelėdos“). Remdamasis šiais pokalbiais, pats skaitytojas turi spręsti apie veikėją ir moralinis charakteris kalbėti apie tuos įvykius ir gyvenimo situacijas, kurios pamažu atsiskleidžia skaitytojui šių pokalbių metu.
Šių kūrinių moralinis poveikis skaitytojui ypač stiprus, nes skaitytojui niekas nėra aiškiai primesta: atrodo, kad skaitytojas viską atspėja pats. Iš esmės jis pats išsprendžia jam pasiūlytą moralinę problemą.
Leskovo istorija „Kairysis“, kuri paprastai suvokiama kaip aiškiai patriotiška, šlovinanti tūlos darbininkų darbą ir įgūdžius, savo tendencija toli gražu nėra paprasta. Jis patriotiškas, bet ne tik... Leskovas kažkodėl pašalino autoriaus pratarmę, kurioje teigiama, kad autoriaus negalima tapatinti su pasakotoju. Ir klausimas lieka neatsakytas: kodėl visas tūlos kalvių meistriškumas tik privedė prie to, kad blusa nustojo „šokti šokius“ ir „daryti variacijas“? Akivaizdu, kad atsakymas yra toks, kad visas Tulos kalvių menas yra skirtas meistrų užgaidoms. Tai ne darbo šlovinimas, o tragiškos Rusijos amatininkų padėties vaizdavimas.
Atkreipkime dėmesį į dar vieną itin būdingą Leskovo meninės prozos techniką - jo polinkį į ypatingus žodžius - iškraipymus liaudies etimologijos dvasia ir į paslaptingų terminų kūrimą įvairiems reiškiniams. Ši technika daugiausia žinoma iš populiariausio Leskovo pasakojimo „Lefty“ ir ne kartą tyrinėta kaip kalbinio stiliaus reiškinys.
Tačiau šios technikos jokiu būdu negalima redukuoti tik į stilių – į buferiškumą, norą prajuokinti skaitytoją. Tai irgi literatūrinės intrigos technika, esminis elementas sklypo statyba jo darbai. „Kardai“ ir „terminai“ daugiausia dirbtinai sukurti Leskovo kūrinių kalba Skirtingi keliai(čia ne tik liaudies etimologija, bet ir vietinių posakių vartojimas, kartais slapyvardžiai ir pan.), taip pat užduoda skaitytojui mįsles, kurios intriguoja skaitytoją tarpiniuose siužeto raidos etapuose. Leskovas informuoja skaitytoją apie savo terminus ir paslaptingus apibrėžimus, keistus slapyvardžius ir pan., prieš pateikdamas skaitytojui medžiagą, kad suprastų jų reikšmę, ir tai suteikia papildomo susidomėjimo pagrindinei intrigai.
Štai, pavyzdžiui, istorija „The Dead Estate“, kurios paantraštė (žanro apibrėžimas) yra „iš prisiminimų“. Visų pirma, atkreipiame dėmesį, kad jau pats kūrinio pavadinimas įveda intrigos ir linksmybių elementą – apie kokią klasę ir net „mirusiąją“ bus kalbama? Tada pats pirmasis terminas, kurį Leskovas įveda į šiuos memuarus, yra senųjų Rusijos gubernatorių „laukinės fantazijos“, valdininkų išdaigos. Tik vėliau paaiškinama, kokios tai išdaigos. Mįslė skaitytojui įminta netikėtai. Skaitytojas tikisi perskaityti apie kažkokį siaubingą senųjų gubernatorių elgesį (juk jie sako „laukinės fantazijos“), bet pasirodo, kad kalbame tiesiog apie ekscentriškumą. Leskovas imasi senąjį blogąjį „karo laiką“ supriešinti su šiuolaikine klestėjimu, tačiau pasirodo, kad senais laikais viskas buvo paprasčiau ir dar nekenksmingiau. Senovės fantazijų „laukiškumas“ visai nebaisus. Praeitis, kontrastuojama su nauja, labai dažnai pasitarnauja Leskovui kritikuojant jo modernumą.
Leskovas vartoja „terminą“ „kovos laikas“, bet tada paaiškėja, kad visas karas susiveda į tai, kad Oriolio gubernatorius Trubetskojus buvo puikus „triukšmo kėlimo“ (vėl terminas) medžiotojas ir, kaip paaiškėja. išėjęs, mėgo „triukšmauti“ ne iš piktumo, o kaip savotiškas menininkas, aktorius. Leskovas rašo: „ Apie viršininkus, kurie ypač norėjo būti pagirti, jie visada sakydavo: „Triukšmo medžiotojas“. Jei jis prie ko nors prisiriša ir skleidžia triukšmą bei keikiasi pačiu blogiausiu būdu, bet tai nesukels jokių problemų. Viskas baigėsi vienu triukšmu!„Tada vartojamas terminas „įžūlus“ (vėlgi kabutėse) ir pridedama: „Apie jį (tai yra apie tą patį gubernatorių.- D.L.),Štai ką jie sakė Orelyje, kad jis „mėgsta būti drąsus““ Sąvokos „įtempimas“ ir „pradedantis į viršų“ pateikiamos taip pat. Ir tada paaiškėja, kad gubernatorių sumanus vairavimas buvo „tvirtos galios“ ženklas ir, pasak Leskovo, „papuošė“ senuosius Rusijos miestus, kai viršininkai ėjo „į aukštumas“. Leskovas ir kituose savo darbuose kalba apie beatodairišką senovės valdytojų vairavimą, tačiau būdinga - vėl intriguojantis skaitytoją, bet skirtingais terminais. Pavyzdžiui, „Odnodum“ Leskovas rašo: „Tada (senais laikais.- D.L.)gubernatoriai keliavo „siaubingai“, bet sveikino juos „su baime““ Abiejų terminų paaiškinimai „Odnodum“ pateikiami stebėtinai, o Leskovas atsainiai vartoja įvairius kitus terminus, kurie tarnauja kaip pagalbiniai intriguojantys prietaisai, paruošiantys skaitytoją „pačios arogantiškos figūros“ pasirodymui pasakojime.
Kurdamas „terminą“, Leskovas dažniausiai nurodo „vietinį vartoseną“, „vietinį gandą“, suteikdamas savo terminams liaudiško skonio. Apie tą patį Oriolio gubernatorių Trubetskojų, kurį jau minėjau, Leskovas cituoja daugybę vietinių posakių. “ Pridėkite prie to, rašo Leskovas, kad asmuo, apie kurį kalbame, pagal teisingą vietinį apibrėžimą buvo „nesuprantamas"(vėl terminas - D.L.),grubus ir autokratiškas – tada jums taps aišku, kad jis gali įkvėpti ir siaubą, ir norą vengti bet kokio susitikimo su juo. Tačiau paprasti žmonės mėgo su malonumu žiūrėti, kai „jis atsisėdo“. Vyrai, kurie lankėsi Orelyje ir turėjo laimė
(pabrėžiu aš.- D.L.),norėdami pamatyti princą jojantį, jie ilgai sakydavo:
- A-ir-ir, kaip jis atsisėda! Tarsi visas miestas barška!»
Leskovas toliau sako apie Trubetskojų: „ Tai buvo "gubernatorius" iš visų pusių "(vėl terminas - D.L.);gubernatorius, kuris dabar buvo perkeltas dėl „nepalankių aplinkybių“».
Paskutinis terminas, susijęs su šiuo Oryol valdytoju, yra terminas „išsiskleisti“. Terminas pirmiausia pateikiamas norint nustebinti skaitytoją savo nuostaba, o tada pateikiamas jo paaiškinimas: „ Tai buvo jo mėgstamiausia(gubernatorius.-D. L.)jo figūros išdėstymas, kai reikėjo vaikščioti, o ne vairuoti. Jis paėmė rankas „į šonus“ arba „pirmą“, todėl jo karinio apsiausto gobtuvas ir sijonai išsiskleidė ir užėmė tokį plotį, kad jo vietoje galėjo vaikščioti trys žmonės: visi matė, kad ateina gubernatorius.».
Čia neliečiu daugelio kitų terminų, susijusių tame pačiame darbe su kitu gubernatoriumi: Kijevo Ivanas Ivanovičius Fundukley: „prakaitavimas“, „gražusis ispanas“, „nuo kalno nusileidžiantis diakonas“ ir tt. Svarbu: šios rūšies terminai jau buvo rasti rusų literatūroje (Dostojevskis, Saltykovas-Ščedrinas), tačiau Leskove jie įvedami į pačią pasakojimo intrigą ir padeda didinti susidomėjimą. Tai papildomas intrigos elementas. Kai Leskovo kūryboje Kijevo gubernatorius Fundukley („Mirusis dvaras“) vadinamas „gražiuoju ispanu“, natūralu, kad skaitytojas tikisi šios slapyvardžio paaiškinimo. Kiti Leskovo posakiai taip pat reikalauja paaiškinimų, ir jis niekada neskuba su šiais paaiškinimais, tikėdamasis, kad skaitytojas nespės pamiršti šių paslaptingų žodžių ir posakių.
I. V. Stolyarova savo veikale „Leskovo „klastingos satyros“ principai (žodis pasakoje „Lefty“) atkreipia dėmesį į šį nuostabų Leskovo „klastingo žodžio“ bruožą. Ji rašo: " Kaip savotišką dėmesio signalą, skirtą skaitytojui, rašytojas vartoja neologizmą arba tiesiog neįprastą žodį, paslaptingą tikrąja prasme ir todėl keliantį skaitytojo susidomėjimą. Kalbėdamas, pavyzdžiui, apie caro ambasadoriaus kelionę, Leskovas prasmingai pažymi: „Platovas važiavo labai skubotai ir su ceremonija...“ Paskutinis žodis, aišku, yra kirčiuotas ir pasakotojo tariamas su ypatinga reikšme, „su pratęsimas“ (vartoti Leskovo posakį iš jo pasakojimo „Užburtas klajūnas“). Viskas, kas tęsiasi per šį ilgą laikotarpį, yra šios ceremonijos aprašymas, kuriame, kaip skaitytojas turi teisę tikėtis, yra kažkas įdomaus, neįprasto ir verto dėmesio.» *{{ Stolyarova I. V. Leskovo „klastingos satyros“ principai (žodis pasakoje apie Lefty). // N. S. Leskovo kūryba: kolekcija. Kurskas, 1977. 64-66 p.}}.
Kartu su keistais ir paslaptingais žodžiais bei posakiais (terminais, kaip aš juos vadinu) į kūrinių intrigą įvedami ir taip pat „veikiantys“ slapyvardžiai. Tai irgi mįslės, kurios užduodamos darbo pradžioje ir tik tada paaiškinamos. Taip prasideda net didžiausi kūriniai, pavyzdžiui, „Soboriečiai“. Pirmajame „Soborjano“ skyriuje Leskovas suteikia keturias Achilos Desnicyn pravardes. Ir nors ketvirtasis slapyvardis „Sužeistas“ yra paaiškintas tame pačiame pirmame skyriuje, iš viso visos keturios slapyvardžiai atskleidžiami palaipsniui, skaitant „Taryba“. Pirmojo slapyvardžio paaiškinimas tik išlaiko skaitytojo susidomėjimą kitų trijų reikšme.
Neįprasta Leskovo pasakotojo kalba, individualūs posakiai, Leskovo apibrėžti kaip vietiniai, smulkmenos, slapyvardžiai, tuo pačiu kūriniuose vėlgi padeda nuslėpti autoriaus tapatybę, jo asmeninį požiūrį į tai, kas aprašoma. Jis kalba „kitų žmonių žodžiais“ – todėl nevertina to, apie ką kalba. Leskovas autorius tarsi slepiasi už svetimų žodžių ir madų – kaip ir už savo pasakotojų, už fiktyvaus dokumento ar už kažkokio slapyvardžio.
Leskovas yra tarsi „rusas Dikensas“. Ne todėl, kad jis apskritai panašus į Dickensą savo rašymo maniera, o todėl, kad ir Dickensas, ir Leskovas yra „šeimos rašytojai“, rašytojai, kuriuos šeimoje skaitė, diskutavo visa šeima, rašytojai, kurie yra labai svarbūs. moralinis žmogaus formavimasis, yra auklėjami jaunystėje, o paskui lydi jį visą gyvenimą kartu su geriausiais vaikystės prisiminimais. Tačiau Dickensas paprastai yra anglų šeimos rašytojas, o Leskovas yra rusas. Net labai rusiškai. Taip rusiškai, kad jis, žinoma, niekada negalės patekti į anglų šeimą taip, kaip Dickensas įėjo į rusišką. Ir tai nepaisant vis didėjančio Leskovo populiarumo užsienyje ir pirmiausia angliškai kalbančiose šalyse.
Leskovą ir Dickensą labai suartina vienas dalykas: jie ekscentriški, teisūs žmonės. Argi Leskovo teisuolis nėra ponas Dikas „Deivide Koperfilde“, kurio mėgstamiausia pramoga buvo aitvarų skraidymas ir kuris į visus klausimus rado teisingą ir malonų atsakymą? O kodėl gi ne Dikenso ekscentrikas Nemirtingasis Golovanas, kuris gera darė paslapčia, net nepastebėdamas, kad daro gera?
Tačiau geras herojus yra būtent tai, ko reikia šeimos skaitymas. Sąmoningai „idealus“ herojus ne visada turi galimybę tapti mėgstamu herojumi. Mėgstamiausias herojus tam tikru mastu turėtų būti skaitytojo ir rašytojo paslaptis, nes tikrai malonus žmogus jei daro gera, tai visada daro paslapčia, paslapčia.
Ekscentrikas ne tik saugo savo gerumo paslaptį, bet ir pats savaime sudaro literatūrinę paslaptį, kuri intriguoja skaitytoją. Ekscentriškumo iškėlimas kūriniuose, bent jau Leskovo darbuose, taip pat yra viena iš literatūrinės intrigos technikų. Ekscentrikas visada turi paslaptį. Todėl Leskovo intriga subordinuoja moralinį vertinimą, kūrinio kalbą ir kūrinio „charaktografiją“. Be Leskovo rusų literatūra būtų praradusi didelę dalį savo nacionalinio skonio ir nacionalinės problematikos.
Pagrindiniai Leskovo kūrybos šaltiniai yra net ne literatūroje, o žodinėje pokalbio tradicijoje, grįžtant prie to, ką pavadinčiau „kalbančia Rusija“. Tai kilo iš pokalbių, ginčų įvairiose įmonėse ir šeimose ir vėl grįžo prie šių pokalbių ir ginčų, sugrįžo į visą didžiulę šeimą ir „kalbančią Rusiją“, sukeldama naujus pokalbius, ginčus, diskusijas, žadindama žmonių moralinį jausmą ir mokydami juos patiems spręsti moralines problemas.
Leskovui visas oficialios ir neoficialios Rusijos pasaulis yra tarsi „savas“. Jis paprastai gydė visus šiuolaikinė literatūra o Rusijos socialinis gyvenimas kaip savotiškas pokalbis. Jam buvo gimtoji visa Rusija, gimtasis kraštas, kuriame visi vieni kitus pažįsta, prisimena ir pagerbia mirusiuosius, moka apie juos kalbėti, žino savo šeimos paslaptis. Taip jis sako apie Tolstojų, Puškiną, Žukovskį ir net Katkovą. Mirusį žandarų vadą jis netgi vadina „neužmirštamuoju Leontijumi Vasiljevičius Dubeltu“ (žr. „Administracinė malonė“). Ermolovas jam visų pirma yra Aleksejus Petrovičius, o Miloradovičius - Michailas Andrejevičius. Ir jis niekada nepamiršta jų paminėti šeimos gyvenimas, apie jų santykius su vienu ar kitu istorijos veikėju, apie pažintis... Ir tai anaiptol ne veltui pasigyrimas „trumpa pažintis su dideliais žmonėmis“. Ši sąmonė – nuoširdi ir gili – apie giminystę su visa Rusija, su visais jos žmonėmis – ir gerais, ir blogais, su jos šimtmečių senumo kultūra. Ir tai yra jo, kaip rašytojo, pareigos.
Rašytojo stilius gali būti vertinamas kaip jo elgesio dalis. Rašau „galbūt“, nes stilių rašytojas kartais suvokia kaip paruoštą. Tada tai nėra jo elgesys. Rašytojas tai tik atkuria. Kartais stilius atitinka literatūroje priimtą etiketą. Etiketas, žinoma, taip pat yra elgesys, tiksliau, tam tikras priimtas elgesio antspaudas, o tada rašytojo stilius neturi individualūs bruožai. Tačiau kai aiškiai išreikšta rašytojo individualybė, rašytojo stilius yra jo elgesys, elgesys literatūroje.
Leskovo stilius yra dalis jo elgesio literatūroje. Jo kūrinių stilius apima ne tik kalbos stilių, bet ir požiūrį į žanrus, „autorio įvaizdžio“ pasirinkimą, temų ir siužetų pasirinkimą, intrigos kūrimo būdus, bandymus įsilieti į ypatingą „išdykimą“. “ santykį su skaitytoju, „skaitytojo įvaizdžio“ kūrimą – nepasitikintį ir tuo pat metu paprasta, o kita vertus, išprususią literatūrą ir mąstantį socialiniais klausimais, skaitytojo-draugo ir skaitytojo- priešas, polemizuojantis skaitytojas ir „netikras“ skaitytojas (pavyzdžiui, kūrinys skirtas vienam asmeniui, bet publikuojamas visiems).
Aukščiau bandėme parodyti Leskovą tarsi besislepiantį, besislapstantį, žaisdamas aklą žmogų su skaitytoju, rašantį slapyvardžiais, tarsi atsitiktinėmis progomis antraeilėse žurnalų skiltyse, tarsi atsisakantį autoritetingų ir įspūdingų žanrų, rašytoją, kuris didžiuojasi ir iš pažiūros įsižeidęs...
Manau, kad atsakymas rodo pats save.
Nesėkmingas Leskovo straipsnis apie gaisrą, kilusį Sankt Peterburge 1862 m. gegužės 28 d., pakirto jo „literatūrinę poziciją... beveik dviem dešimtmečiams“ *(( Leskovas A. N. Nikolajaus Leskovo gyvenimas pagal jo asmeninius, šeimos ir ne šeimos įrašus bei prisiminimus. Tula, 1981. P. 141.)). Tai buvo suvokiama kaip viešosios nuomonės kurstymas prieš studentus ir privertė Leskovą ilgam išvykti į užsienį, o vėliau vengti literatūrinių ratų arba bet kuriuo atveju elgtis su jais atsargiai. Jis buvo įžeistas ir įžeidinėjo save. Naują visuomenės pasipiktinimo Leskovu bangą sukėlė jo romanas „Niekur“. Romano žanras ne tik žlugo Leskovui, bet ir privertė D.I.Pisarevą pareikšti: „Ar yra Rusijoje bent vienas sąžiningas rašytojas, kuris bus toks nerūpestingas ir abejingas savo reputacijai, kad sutiks dirbti žurnale, kuris puošia save pono Stebnickio pasakojimai ir romanai“ *(( Pisarev D.I. Kūriniai: 4 tomai. T. 3. M., 1956. P. 263.}}.
Visa Leskovo kaip rašytojo veikla, jo ieškojimai pajungti užduočiai „slėptis“, palikti nekenčiamą aplinką, pasislėpti, kalbėti tarsi nuo svetimo balso. Ir jis galėjo mylėti ekscentrikus – nes tam tikru mastu juos tapatino su savimi. Štai kodėl jis padarė savo ekscentrikus ir teisuolius dažniausiai vienišus ir nesuprantamus... "Atmetimas iš literatūros" paveikė visą Leskovo kūrybos charakterį. Tačiau ar galima pripažinti, kad tai suformavo visas jo savybes? Ne! Čia buvo viskas kartu: „atmetimas“ sukūrė kūrybiškumo charakterį, o kūrybiškumo ir stiliaus charakteris plačiąja šio žodžio prasme vedė į „atstūmimą iš literatūros“ - žinoma, tik iš pirmos eilės literatūros. Tačiau būtent tai leido Leskovui tapti literatūros novatoriumi, nes kažkas naujo literatūroje dažnai kyla būtent iš apačios – iš antrinių ir pusiau verslo žanrų, iš laiškų prozos, iš pasakojimų ir pokalbių, iš kasdienybės. gyvenimą.
Kalbos originalumas istorijoje 8220 Lefty 8221
Pasakojimas N.S. Leskovo „Kairieji“ yra ypatingas kūrinys. Autoriaus idėja kilo iš liaudiško pokšto apie tai, kaip „Britai padarė blusą iš plieno, o mūsiškiai tūlas ją nukirto ir išsiuntė atgal“. Taigi istorija iš pradžių įgavo artumą folklorui ne tik turiniu, bet ir pasakojimo maniera. „Lefty“ stilius yra labai unikalus. Leskovui pavyko istorijos žanrą kuo labiau priartinti prie žodinio liaudies menas, o būtent į skaz, kartu išsaugant tam tikrus literatūrinio autoriaus pasakojimo bruožus.
Kalbos originalumas apsakyme „Kairysis“ pirmiausia pasireiškia pačia pasakojimo maniera. Skaitytojas iš karto apima jausmą, kad pasakotojas buvo tiesiogiai susijęs su aprašytais įvykiais. Tai svarbu norint suprasti pagrindines kūrinio mintis, nes pagrindinio veikėjo emocionalumas verčia nerimauti kartu su juo, skaitytojas suvokia kiek subjektyvų požiūrį į kitų istorijos veikėjų veiksmus, tačiau būtent toks subjektyvumas juos ir verčia. kuo tikresnis, pats skaitytojas perkeliamas į tuos tolimus laikus.
Be to, pasakiškas pasakojimo stilius yra aiškus ženklas, kad pasakotojas yra paprastas žmogus, iš liaudies kilęs herojus, išreiškiantis ne tik savo mintis, jausmus ir išgyvenimus, už šio apibendrinto įvaizdžio stovi visa dirbanti rusų tauta. , gyvenantys iš rankų į lūpas, bet besirūpinantys gimtosios šalies prestižu. Remdamasis požiūrio į ginklanešių ir amatininkų gyvenimą aprašymais ne pašalinio stebėtojo, o simpatiško bendražygio akimis, Leskovas iškelia. amžina problema: kodėl paprastų žmonių, maitinančių ir aprengiančių visą aukštuomenę, likimas neabejingas valdantiesiems, kodėl amatininkai prisimenami tik tada, kai reikia išlaikyti „tautos prestižą“? Lefty mirties aprašyme galima išgirsti kartėlį ir pyktį, o autorė ypač aiškiai parodo kontrastą tarp rusų meistro likimo ir panašioje situacijoje atsidūrusio anglų puskalnio.
Tačiau, be pasakiško pasakojimo būdo, galima pastebėti gana plačiai paplitusį liaudiškos kalbos vartojimą istorijoje. Pavyzdžiui, imperatoriaus Aleksandro I ir kazoko Platovo veiksmų aprašymuose pasitaiko tokių šnekamosios kalbos veiksmažodžių kaip „joti“ ir „trūkčioti“. Tai ne tik dar kartą parodo pasakotojo artumą žmonėms, bet ir išreiškia jo požiūrį į valdžią. Žmonės puikiai supranta, kad jų aktualios problemos visiškai neliečia imperatoriaus, tačiau jie nepyksta, o sugalvoja naivių pasiteisinimų: caras Aleksandras, jų supratimu, toks pat paprastas žmogus, gali norėti pakeisti gyvenimą. provincijos į gerąją pusę, tačiau jis priverstas spręsti svarbesnius reikalus. Absurdišką įsakymą vesti „tarpines derybas“ pasakotojas su slaptu pasididžiavimu deda į imperatoriaus Nikolajaus burną, tačiau skaitytojas atspėja Leskovo ironiją: naivus amatininkas iš visų jėgų stengiasi parodyti imperatoriškosios asmenybės reikšmę ir svarbą. neįtaria, kiek jis klysta. Taigi komiškas efektas atsiranda dėl pernelyg pompastiškų žodžių nesuderinamumo.
Šypseną kelia ir svetimžodžių stilizavimas, pasakotojas tokia pat išdidžia išraiška kalba apie Platovo „siekimą“, apie tai, kaip blusa „šoka“, bet net nesuvokia, kaip tai kvailai skamba. Čia Leskovas vėl demonstruoja naivumą paprasti žmonės, bet be to, šis epizodas perteikia laikų dvasią, kai dar slypėjo nuoširdus patriotizmas slaptas noras būti kaip apsišvietę europiečiai. Ypatingas to pasireiškimas yra rusui pernelyg nepatogių meno kūrinių pavadinimų pritaikymas gimtajai kalbai, pavyzdžiui, skaitytojas sužino apie Abolono Polvederskio egzistavimą ir vėl stebisi tiek išradingumu. ir vėlgi rusų valstiečio naivumas.
Netgi rusiškus žodžius kolega Lefty turi vartoti ypatingai; jis vėl svarbiu ir ramiu žvilgsniu praneša, kad Platovas „nelabai galėjo“ kalbėti prancūziškai, ir autoritetingai pažymi, kad „jam to nereikia: jis vedęs. vyras." Tai akivaizdus žodinis alogizmas, už kurio slypi autoriaus ironija, sukelta autoriaus gailesčio žmogui, be to, ironija liūdna.
Kalbos išskirtinumo požiūriu ypatingas dėmesys kreipiamas į neologizmus, atsiradusius dėl to, apie ką žmogus kalba, nežinojimo. Tai tokie žodžiai kaip „busters“ (liustra plius biustas) ir „melkoskopas“ (taip pavadinti, matyt, pagal atliekamą funkciją). Autorius pastebi, kad žmonių sąmonėje lordiškos prabangos objektai susiliejo į nesuvokiamą raizginį, žmonės neskiria biustų nuo sietynų, taip baisūsi savo beprasmiu rūmų pompastiškumu. O žodis „melkoskopas“ tapo dar vienos Leskovo idėjos iliustracija: Rusijos meistrai yra atsargūs dėl užsienio mokslo laimėjimų, jų talentas toks didelis, kad jokie techniniai išradimai nenugalės meistro genijaus. Tačiau tuo pat metu finale pasakotojas liūdnai pastebi, kad mašinos vis dėlto išstūmė žmogaus talentą ir įgūdžius.
Apsakymo „Kairysis“ kalbos originalumas slypi pasakojimo manieroje, liaudiškos kalbos ir neologizmų vartosenoje. Su šiais literatūriniai prietaisai autoriui pavyko atskleisti rusų amatininkų charakterį, skaitytojui rodomi ryškūs, originalūs Lefty ir pasakotojo vaizdai.
Pasakojimas N.S. Leskova "Kairysis"– tai ypatingas darbas. Autoriaus idėja kilo iš liaudiško pokšto apie tai, kaip „Britai padarė blusą iš plieno, o mūsiškiai tūlas ją nukirto ir išsiuntė atgal“. Taigi istorija iš pradžių įgavo artumą folklorui ne tik turiniu, bet ir pasakojimo maniera. „Lefty“ stilius yra labai savitas. Leskovui pavyko pasakojimo žanrą kuo labiau priartinti prie žodinio liaudies meno, būtent skaz, tuo pačiu išsaugant tam tikrus literatūrinio autoriaus pasakojimo bruožus.
Kalbos originalumas apsakyme „Kairysis“ pirmiausia pasireiškia pačia pasakojimo maniera. Skaitytojas iš karto apima jausmą, kad pasakotojas buvo tiesiogiai susijęs su aprašytais įvykiais. Tai svarbu norint suprasti pagrindines kūrinio mintis, nes pagrindinio veikėjo emocionalumas verčia nerimauti kartu su juo, skaitytojas suvokia kiek subjektyvų požiūrį į kitų istorijos veikėjų veiksmus, tačiau būtent toks subjektyvumas juos ir verčia. kuo tikresnis, pats skaitytojas perkeliamas į tuos tolimus laikus.
Be to, pasakiškas pasakojimo stilius yra aiškus ženklas, kad pasakotojas yra paprastas žmogus, iš liaudies kilęs herojus, išreiškiantis ne tik savo mintis, jausmus ir išgyvenimus, už šio apibendrinto įvaizdžio stovi visa dirbanti rusų tauta. , gyvenantys iš rankų į lūpas, bet besirūpinantys gimtosios šalies prestižu. Remdamasis požiūrių į ginklanešių ir amatininkų gyvenimą aprašymais ne pašalinio stebėtojo, o simpatiško bendražygio akimis, Leskovas iškelia amžiną problemą: kodėl likimas paprastų žmonių, kurie maitina ir aprengia visą viršutinę dalį. klasė, yra neabejingi valdantiesiems, kodėl amatininkai prisimenami tik tada, kai reikia palaikyti „tautos prestižą“? Lefty mirties aprašyme galima išgirsti kartėlį ir pyktį, o autorė ypač aiškiai parodo kontrastą tarp rusų meistro likimo ir panašioje situacijoje atsidūrusio anglų puskalnio.
Tačiau, be pasakiško pasakojimo būdo, galima pastebėti gana plačiai paplitusį liaudiškos kalbos vartojimą istorijoje. Pavyzdžiui, imperatoriaus Aleksandro I ir kazoko Platovo veiksmų aprašymuose tokie šnekamosios kalbos veiksmažodžiai atsiranda kaip „joti“ ir „trūkčioti“. Tai ne tik dar kartą parodo pasakotojo artumą žmonėms, bet ir išreiškia jo požiūrį į valdžią. Žmonės puikiai supranta, kad jų aktualios problemos visiškai neliečia imperatoriaus, tačiau jie nepyksta, o sugalvoja naivių pasiteisinimų: caras Aleksandras, jų supratimu, toks pat paprastas žmogus, gali norėti pakeisti gyvenimą. provincijos į gerąją pusę, tačiau jis priverstas spręsti svarbesnius reikalus. Absurdišką įsakymą vesti „tarpines derybas“ pasakotojas su slaptu pasididžiavimu deda į imperatoriaus Nikolajaus burną, tačiau skaitytojas atspėja Leskovo ironiją: naivus amatininkas iš visų jėgų stengiasi parodyti imperatoriškosios asmenybės reikšmę ir svarbą. neįtaria, kiek jis klysta. Taigi komiškas efektas atsiranda dėl pernelyg pompastiškų žodžių nesuderinamumo.
Šypseną kelia ir svetimžodžių stilizavimas, pasakotojas tokia pat išdidžia išraiška kalba apie Platovo „siekimą“, apie tai, kaip blusa „šoka“, bet net nesuvokia, kaip tai kvailai skamba. Čia Leskovas vėl demonstruoja paprastų žmonių naivumą, bet be to, šis epizodas perteikia laikmečio dvasią, kai nuoširdus patriotizmas vis dar slėpė slaptą troškimą būti kaip šviesuoliais europiečiais. Ypatingas to pasireiškimas yra rusui pernelyg nepatogių meno kūrinių pavadinimų pritaikymas gimtajai kalbai, pavyzdžiui, skaitytojas sužino apie Abolono Polvederskio egzistavimą ir vėl stebisi tiek išradingumu. ir vėlgi rusų valstiečio naivumas.
Netgi rusiškus žodžius kolega Lefty turi vartoti ypatingai; jis vėl svarbiu ir ramiu žvilgsniu praneša, kad Platovas „nelabai galėjo“ kalbėti prancūziškai, ir autoritetingai pažymi, kad „jam to nereikia: jis vedęs. vyras." Tai akivaizdus žodinis alogizmas, už kurio slypi autoriaus ironija, sukelta autoriaus gailesčio žmogui, be to, ironija liūdna.
Kalbos išskirtinumo požiūriu ypatingas dėmesys kreipiamas į neologizmus, atsiradusius dėl to, apie ką žmogus kalba, nežinojimo. Tai tokie žodžiai kaip „busters“ (liustra plius biustas) ir „melkoskopas“ (taip pavadinti, matyt, pagal atliekamą funkciją). Autorius pastebi, kad žmonių sąmonėje lordiškos prabangos objektai susiliejo į nesuvokiamą raizginį, žmonės neskiria biustų nuo sietynų, taip baisūsi savo beprasmiu rūmų pompastiškumu. O žodis „melkoskopas“ tapo dar vienos Leskovo idėjos iliustracija: Rusijos meistrai yra atsargūs dėl užsienio mokslo laimėjimų, jų talentas toks didelis, kad jokie techniniai išradimai nenugalės meistro genijaus. Tačiau tuo pat metu finale pasakotojas liūdnai pastebi, kad mašinos vis dėlto išstūmė žmogaus talentą ir įgūdžius.
