Instrukcijos
Literatūrologai sentimentalizmo ištakomis laiko filosofinę kryptį, kuri sulaukė sensacijų. Jo pasekėjai iškėlė mintį, kad mus supantis pasaulis yra žmogaus jausmų atspindys. Tik emocijų pagalba galima realizuoti gyvenimą. Natūralūs žmogiški jausmai sentimentalistams tapo pagrindu, kuriuo buvo kuriamas pasakojimas.
Sentimentalizmo centre yra „natūralus“ žmogus, visos emocijų įvairovės nešėjas. Sentimentalistai manė, kad žmogus yra gamtos kūrinys, todėl nuo gimimo turi jausmingumo ir dorybių. Sentimentalistai savo herojų dorybes ir veiksmų pobūdį kildino iš didelio jautrumo aplinkinio pasaulio įvykiams.
Sentimentalizmas Didžiosios Britanijos krantuose atsirado XVIII amžiaus pradžioje, o iki amžiaus vidurio išplito visame Europos žemyne, išstumdamas tradicinis klasicizmas. Ryškiausias iš šio naujo literatūrinė kryptis Jie sukūrė savo Anglijoje, Prancūzijoje ir Rusijoje.
Tavo būdas kaip literatūrinis judėjimas sentimentalizmas prasidėjo anglų poezijoje. Vienas pirmųjų, kuris atsisakė būdingų sunkių miesto motyvų, buvo Jamesas Thomsonas, kuris pavertė Britų salų prigimtį svarstymo objektu. Subtilūs sentimentalūs Tomsono ir jo sekėjų dainų tekstai ėjo didėjančio pesimizmo keliu ir atspindėjo žemiškosios egzistencijos iliuziškumą.
Sentimentalizmo idėjų įtakoje Samuelis Richardsonas lūžo nuo nuotykių kūrinių. XVIII amžiaus viduryje š anglų rašytojasį romano žanrą įvedė sentimentalius tradicijas. Vienas iš Richardsono atradimų – veikėjų jausmų pasaulio vaizdavimas romano pavidalu laiškais. Ši pasakojimo forma vėliau tapo labai populiari tarp tų, kurie siekė perteikti žmogiškosios patirties gylį.
Ryškiausias klasikinio prancūzų sentimentalizmo atstovas buvo Jeanas-Jacques'as Rousseau. Jo literatūrinės kūrybos turinys buvo gamtos sampratos derinimas su „natūralaus“ herojaus įvaizdžiu. Tuo pačiu metu gamta Ruso buvo savarankiškas objektas, turintis savo vertę. Rašytojas savo „Išpažintyje“ sentimentalizmą nukėlė iki absoliučios ribos, kuri laikoma viena nuoširdžiausių literatūros autobiografijų.
Sentimentalizmas į Rusiją atėjo vėliau, XVIII amžiaus pabaigoje. Jos raidos pagrindas rusų literatūroje buvo anglų, prancūzų ir vokiečių sentimentalistų kūrinių vertimai. Šios tendencijos klestėjimas tradiciškai siejamas su N.M. Karamzinas. Jo romanas „Vargšė Liza“, kuris savo laiku buvo sensacingas, laikomas tikru rusų „jautrios“ prozos šedevru.
SENTMENTALIZMAS. Sentimentalizmu suprantame tą XVIII amžiaus pabaigoje susiformavusią ir nuspalvintą literatūros kryptį pradžios XIX-oji, kuri pasižymėjo žmogaus širdies kultu, jausmingumu, paprastumu, natūralumu, ypatingu dėmesiu vidiniam pasauliui, gyva meile gamtai. Priešingai nei klasicizmas, kuris garbino protą ir tik protą ir dėl to viską savo estetikoje statė griežtai loginiais principais, kruopščiai apgalvota sistema (Boileau poezijos teorija), sentimentalizmas suteikia menininkui laisvę. jausmo, vaizduotės ir išraiškos ir nereikalauja jo nepriekaištingo korektiškumo literatūros kūrybos architektonikoje. Sentimentalizmas yra protestas prieš sausą racionalumą, būdingą Apšvietos amžiui; jis žmoguje vertina ne tai, ką jam davė kultūra, o tai, ką jis atsinešė savo prigimties gelmėse. Ir jei klasicizmas (arba, kaip čia dažniau vadinamas Rusijoje, netikras klasicizmas) domėjosi tik aukščiausių socialinių sluoksnių atstovais, karališkaisiais lyderiais, dvaro sfera ir visokiomis aristokratijomis, tai sentimentalizmas yra daug demokratiškesnis. ir, pripažįstant esminį visų žmonių lygiavertiškumą, yra išleidžiamas į kasdienio gyvenimo slėnius – į tą buržuazijos, buržuazijos, viduriniosios klasės aplinką, kuri tuo metu buvo ką tik išsivysčiusi grynai ekonomine prasme ir prasidėjo – ypač Anglijoje. - atlikti išskirtinį vaidmenį istorinėje scenoje. Sentimentalistui visi yra įdomūs, nes kiekviename intymus gyvenimas švyti, spindi ir šildo; ir nereikia ypatingų įvykių, audringos ir ryškios veiklos, kad būtum pagerbtas patekimu į literatūrą: ne, ji pasirodo svetinga paprastų žmonių atžvilgiu, neefektyviausia biografija, vaizduojama lėta einančios paprastos dienos, ramūs nepotizmo užkampiai, tyla kasdienių rūpesčių srovelė.
„Vargšės Lizos“ sentimentalizmas: amžina ir universali istorija
Istoriją „Vargšė Liza“ Karamzinas parašė 1792 m. Daugeliu atžvilgių jis atitinka Europos modelius, todėl sukėlė šoką Rusijoje ir pavertė Karamziną populiariausiu rašytoju.
Šios istorijos centre – valstietės ir bajoro meilė, o valstietės apibūdinimas – kone revoliucinis. Prieš tai rusų literatūroje buvo susiformavę du stereotipiniai valstiečių apibūdinimai: arba jie buvo nelaimingi prispausti vergai, arba komiški, grubūs ir kvaili padarai, kurių net negalima pavadinti žmonėmis. Tačiau Karamzinas visai kitaip priėjo prie valstiečių apibūdinimo. Lizai nereikia užuojautos, ji neturi žemės savininko ir niekas jos neslegia. Istorijoje taip pat nėra nieko komiško. Tačiau yra garsi frazė Ir valstietės moka mylėti, kuri pakeitė to meto žmonių sąmonę, nes... jie pagaliau suprato, kad valstiečiai taip pat yra žmonės su savo jausmais.
Sentimentalizmo bruožai filme „Vargšė Liza“
Tiesą sakant, šioje istorijoje labai mažai to, kas būdinga valstietiškam. Lizos ir jos mamos atvaizdai neatitinka tikrovės (valstietė, net ir valstybinė moteris negalėjo užsiimti tik pardavinėti gėles mieste), veikėjų vardai taip pat paimti ne iš valstietiškų Rusijos realijų, o iš europietiško sentimentalizmo tradicijų (Liza – Europos romanams būdingų vardų Eloise arba Louise vedinys).
Istorija paremta universalia idėja: kiekvienas žmogus nori laimės. Todėl pagrindinį istorijos veikėją netgi galima vadinti Erastu, o ne Liza, nes jis yra įsimylėjęs, svajoja apie idealius santykius ir net negalvoja apie nieką kūniško ir žemiško, nori gyventi su Liza kaip su broliu ir seserimi. . Tačiau Karamzinas mano, kad tokia gryna platoniška meilė negali išgyventi realiame pasaulyje. Todėl istorijos kulminacija yra Lizos nekaltumo praradimas. Po to Erastas nustoja ją mylėti kaip grynai, nes ji nebėra idealas, ji tapo tokia pat kaip ir kitos moterys jo gyvenime. Jis pradeda ją apgaudinėti, santykiai nutrūksta. Dėl to Erastas veda turtingą moterį, siekdamas tik savanaudiškų tikslų, jos nemylėdamas.
Kai Liza apie tai sužino, atvykusi į miestą ji atsiduria šalia savęs su sielvartu. Tikėdama, kad ji nebeturi dėl ko gyventi, nes... jos meilė sunaikinta, nelaimingoji mergina metasi į tvenkinį. Šis žingsnis pabrėžia, kad istorija parašyta laikantis sentimentalizmo tradicijų, nes Liza vadovaujasi tik jausmais, o Karamzinas daug dėmesio skiria veikėjų jausmų apibūdinimui. Vargšė Liza“ Proto požiūriu jai nieko kritiško neatsitiko - ji ne nėščia, nesugėdinta prieš visuomenę... Logiškai mąstant, nereikia savęs skandinti. Tačiau Liza galvoja širdimi, o ne protu.
Viena iš Karamzino užduočių buvo priversti skaitytoją patikėti, kad herojai tikrai egzistuoja, kad istorija tikra. Jis kelis kartus kartoja, kad rašo ne istoriją, o liūdną tikrą istoriją. Veiksmo laikas ir vieta yra aiškiai nurodyti. Ir Karamzinas pasiekė savo tikslą: žmonės tikėjo. Tvenkinys, kuriame neva nuskendo Lisa, tapo masinių meile nusivylusių merginų savižudybių vieta. Tvenkinį net teko aptverti, todėl atsirado įdomi epigrama:
Štai Erasto nuotaka įkrito į tvenkinį,
Paskęskite, merginos, tvenkinyje yra daug vietos!
XVIII amžiaus pabaigoje rusų literatūroje, pakeitus dominuojančią klasicizmo kryptį, atsirado naujas judėjimas, vadinamas sentimentalizmu, kilęs iš prancūziškas žodis jausmas, reiškiantis jausmą. Sentimentalizmas kaip meninis judėjimas, sukeltas kovos su absoliutizmu proceso, XVIII amžiaus antroje pusėje atsirado daugelyje Vakarų Europos šalių, pirmiausia Anglijoje (D. Thomsono poezija, L. Sterno proza ir kt. Richardson), vėliau Prancūzijoje (J.-J. Rousseau darbas) ir Vokietijoje ( ankstyvas darbas I. V. Gėtė, F. Šileris). Naujų socialinių ekonominių santykių pagrindu atsiradusiam sentimentalizmui buvo svetimas klasicizmui būdingas valstybingumo ir klasinių apribojimų šlovinimas.
Priešingai nei pastarasis, jis į pirmą planą iškėlė asmeninio gyvenimo klausimus, nuoširdumo kultą gryni jausmai ir gamta. Tuščia Socialinis gyvenimas, sentimentalistai supriešino aukštuomenės pablogėjusią moralę su kaimo gyvenimo idile, nesavanaudiška draugyste, liečianti meilęšalia šeimos židinio, gamtos glėbyje. Šie jausmai atsispindėjo daugybėje „Kelionių“, atėjusių į madą po Sterno romano „Sentimentali kelionė“, davusio pavadinimą šiam literatūros judėjimui.
Rusijoje vienas pirmųjų tokio pobūdžio kūrinių buvo garsusis A. N. Radiščevo „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“ (1790). Karamzinas taip pat atidavė duoklę šiai madai, 1798 m. išleidęs „Rusijos keliautojo laiškus“, vėliau – P. Sumarokovo „Kelionę į Krymą ir Besarabiją“ (1800), V. V. „Kelionė į vidurdienio Rusiją“. Izmailovas ir Šalikovo „Kita kelionė į mažąją Rusiją“ (1804). Šio žanro populiarumą paaiškino tai, kad autorius čia galėjo laisvai reikšti mintis, kurios davė pradžią naujiems miestams, susitikimams, peizažams. Šie apmąstymai dažniausiai pasižymėjo padidėjusiu jautrumu ir moralizmu. Tačiau, be šios „lyrinės“ orientacijos, sentimentalizmas turėjo ir tam tikrą socialinę tvarką.
Atsiradęs Apšvietos epochoje, jam būdingas domėjimasis žmogaus asmenybe ir dvasiniu pasauliu bei paprastu, „mažu“ žmogumi, sentimentalizmas taip pat perėmė kai kuriuos „trečiojo būdo“ ideologijos bruožus, juolab kad šiuo laikotarpiu. rusų literatūroje atsirado ir šio dvaro atstovų – paprastų rašytojų.
Taigi sentimentalizmas atneša į rusų literatūrą naują garbės idėją, tai jau ne šeimos senovė, o aukštas žmogaus moralinis orumas. Viename iš pasakojimų „kaimietis“ pažymi, kad gerą vardą gali turėti tik švarios sąžinės žmogus. „Žmogui „mažam“ - tiek herojui, tiek paprastam rašytojui, atėjusiam į literatūrą, garbės problema įgauna ypatingą reikšmę; Jam nelengva apginti savo orumą visuomenėje, kurioje klasiniai prietarai tokie stiprūs.
Sentimentalizmui būdingas ir dvasinės žmonių lygybės teigimas, nepaisant jų padėties visuomenėje. N. S. Smirnovas, buvęs pabėgęs baudžiauninkas, paskui kareivis, sentimentalios istorijos „Zara“ autorius, prieš ją parašė epigrafą iš Biblijos: „Ir aš turiu širdį, kaip ir tu“.
Kartu su „širdies gyvenimo“ aprašymu mokėjo sentimentalūs rašytojai didelis dėmesysšvietimo klausimais. Kartu svarbiausia buvo pripažinta literatūros „mokytojo“ edukacinė funkcija.
Rusų sentimentalizmas visapusiškiausią išraišką rado Karamzino darbuose. Jo „Vargšė Liza“, „Keliautojo užrašai“, „Julija“ ir daugybė kitų istorijų išsiskiria visais šiam judėjimui būdingais bruožais. Kaip ir prancūzų sentimentalizmo klasikas J.-J. Rousseau, kurio darbuose Karamziną, jo paties prisipažinimu, patraukė „aistriškos filantropijos kibirkštys“ ir „saldus jautrumas“, jo kūriniai kupini humaniškų jausmų. Karamzinas kėlė skaitytojų simpatijas savo veikėjams, su jauduliu perteikdamas jų išgyvenimus.
Karamzino herojai – moralūs žmonės, apdovanoti dideliu jautrumu, nesavanaudiški, kuriems meilė svarbiau už pasaulietinę gerovę. Taigi Karamzino istorijos „Natalija, bojaro dukra“ herojė lydi vyrą į karą, kad nebūtų atskirta nuo mylimojo. Meilė jai yra aukščiau už pavojų ar net mirtį. Aloisas iš istorijos „Sierra Morena“ nusineša gyvybę, negali pakęsti savo nuotakos išdavystės. Sentimentalizmo, dvasinio veikėjų gyvenimo tradicijose literatūros kūriniai Karamzino kūryba vyksta gamtos fone, kurios reiškiniai (perkūnija, audra ar švelni saulė) kaip akompanimentas lydi žmonių išgyvenimus.
Taigi istorija apie liūdną „Vargšės Lizos“ herojės likimą prasideda niūraus rudens peizažo aprašymu, kurio atsiradimas tarsi atkartoja vėlesnę dramatišką valstietės meilės istoriją. Autorius, kurio vardu pasakojama istorija, vaikšto po vienuolyno griuvėsius „liūdėti kartu su gamta tamsiomis rudens dienomis“. Vėjai siaubingai kaukia tarp apleisto vienuolyno sienų, tarp aukšta žole apaugusių karstų ir tamsiuose celių praėjimuose. „Ten, atsiremdamas į antkapių griuvėsius, klausausi nuobodžios laiko dejonės“. Gamta arba „gamta“, kaip ją dažniau vadino Karamzinas, ne tik dalyvauja žmonių išgyvenimuose, bet ir puoselėja jų jausmus. Apysakoje „Sierra Morena“ romantiškas kraštovaizdis įkvepia pilies savininkę Elvirą: „Stiprūs vėjai sujaudino ir keitė orą, juodame danguje raitosi raudoni žaibai arba virš pilkų debesų pakilo blyškus mėnulis – Elvira mylėjo gamtos siaubas: jie išaukštino, džiugino, maitino jos sielą “
Tačiau Karamzino kūriniuose amžininkus traukė ne tik „jausmo istorija“. Skaitytojas juose rado poetišką Rusijos gyvenimo, rusų žmonių, Rusijos gamtos, Rusijos istorijos vaizdavimą. Kaip liudijo Al. Bestuževas, Karamzinas „norėjo, kad mes susipažintume su mūsų senovės legendomis“. Karamzino istoriniai pasakojimai pasižymėjo tais pačiais sentimentalaus jautrumo bruožais, kurie išskyrė ir kitus jo kūrinius, jų istorizmas buvo pamokančio pobūdžio: autorius istoriniu siužetu įrodė kažkokį moralinį jausmą.
Tačiau buržuazinė sentimentalizmo moralė, šlovinanti dvasines žmogaus vertybes ir gana tinkama fiktyvioms aplinkybėms, buvo sunkiai derinama su Rusijos baudžiava.
Kreipimasis į šiuolaikinį Rusijos gyvenimą atskleidė prieštaringą rašytojo pasaulėžiūros pobūdį. Vienoje populiariausių savo istorijų „Vargšė Liza“ Karamzinas, su didele užuojauta atskleisdamas herojės „širdies gyvenimą“, įtikino skaitytojus, kad „net valstietės moka jaustis“. Šis humaniškas pareiškimas buvo drąsi to meto naujovė. Karamzinas buvo pirmasis rusų rašytojas, į literatūrą įtraukęs valstietės įvaizdį, suteikęs jai aukštų dorybių. Valstietė Liza, kurioje jos išrinktasis Erastas įžvelgė tik paprasta „piemenėlę“, daro poelgį, įrodantį, kad gindama savo meilę ji nenorėjo taikstytis su visuomenės prietarais. Erastas paklūsta „pasaulio“ dėsniams ir palieka Lizą, kad išsigelbėtų nuo azartinių lošimų skolų, vedęs turtingą nuotaką.
Tačiau nuoširdžiai gedėdamas dėl Lizos mirties autorius atsisakė paaiškinti nelaimės priežastį. Istorijoje išvengta socialinės nelygybės problemos, iš esmės nulėmusios jaunos valstietės meilės šeimininkui tragediją. Be to, net „klastingojo viliotojo“ Erasto įvaizdį Karamzinas piešia be pasmerkimo, net su užuojauta - apsišvietęs, jautrus bajoras, jis ir kaltas, ir nekaltas dėl to, kas įvyko. Ne pikti ketinimai, o dėl jo veiksmų kaltas tik jaunuolio lengvabūdiškumas. Be to, kaip teigiama išvadoje, žinia apie Lisos mirtį jį nudžiugino, „jis negalėjo būti paguostas ir laikė save žudiku“.
Taigi, priešingai savo moralizavimo tendencijai, Karamzinas tylėdamas praėjo socialinį konfliktą, kuris buvo tikroji tragedijos priežastis. Sentimentalistinių rašytojų požiūris į šiuolaikinės Rusijos socialines problemas buvo gana dviprasmiškas. Jei Radiščevo raštuose buvo įnirtingas baudžiavos ir politinės sistemos, kurioje egzistuoja šie nežmoniški santykiai, smerkimas, tai sentimentaliuose XIX amžiaus pradžios rašytojų pasakojimuose dažniausiai ne tik baudžiavos pasmerkimas, bet ir jų idealizavimas. , jų vaizdavimas kaip „tėviškas“ rūpestingas dvarininkas apie savo valstiečius: „Geras žemės savininkas nuoširdžiai džiaugėsi jų laime ir dalijosi ja su jais savo jautrioje širdyje“.
Karamzinas nepasidalijo nei viena, nei kita pozicija. Karamzino požiūris į baudžiavą, kaip ir jo istorinės pažiūros, buvo gana sudėtingas monarchinės pasaulėžiūros derinys su XVIII amžiaus idealistinės filosofijos, ypač J.-J. Ruso. Įsitikinęs, kad pasaulio pažangos pagrindas yra dvasinis žmonių tobulumas, istorikas ir mąstytojas Karamzinas natūraliai priešinosi šiurkščiam smurtui prieš individą, „tironijai“ net karaliaus soste. Taigi jis gyrė Jekateriną II už „autokratijos išvalymą nuo tironijos nešvarumų“. Iš tos pačios pozicijos jis palankiai įvertino Aleksandro I politiką. Žinoma, kaip humanistas ir švietimo šalininkas, jis negalėjo pritarti baudžiavos žiaurumui.
Vienos iš monografijų apie Karamziną autorius N. Ya. Eidelmanas cituoja būdingą epizodą, nušviečiantį istoriko požiūrį į baudžiavą: „Puškinas prisiminė pokalbį, kuriame jis, mesdamas iššūkį Karamzinui, pasakė: „Taigi, jums labiau patinka vergovė, o ne laisvė. ?” Karamzinas užsidegė ir išvadino jį šmeižiku. Tačiau „tironijos“ pasmerkimas neatmetė autokratijos apologetikos, tikėjimo, kad Rusija yra jos valdoma, taigi ir kategoriško neigimo smurtiniu esamos tvarkos žlugdymu. Tvirtindamas autokratiją, Karamzinas, kaip istorikas, negalėjo neįžvelgti ryšio tarp feodalinės monarchijos institucijos ir baudžiavos. Iš čia jo požiūrio į šią problemą dvilypumas, kuris buvo išreikštas ir literatūros kūriniuose.
Karamzino „Vargšė Liza“ sukėlė daugybę imitacijų. Daugelis autorių keitė „Vargšės Lizos“ siužetą, tačiau atsisakė pernelyg tragiškos pabaigos. Po Karamzino pasakojimo pasirodė V.V.Izmailovo „Gražioji Tatjana, gyvenanti Žvirblio kalnų papėdėje“, P.Yu.Lvovo „Daša - kaimo mergina“ ir kt. Pastebėtina, kad šeimininko ir valstietės meilė juose visai nebuvo smerkiama, priešingai: „sėkmės nelygybė, stiprinanti jų aistrą, išaukština jų dorybes“, – pažymi vieno iš šių pasakojimų autorius.
Sentimentalių istorijų autoriai siekė supriešinti skaičiavimu pagrįstus santykius su kitais, nesavanaudiškais jausmais. Lvovo pasakojime pabrėžiama meilė herojės, neturinčios jokių savanaudiškų motyvų, kuri prisipažįsta: „Jis man davė tiek daug dalykų – sidabro, aukso, karoliukų ir kaspinų; bet aš nieko neėmiau, man reikėjo tik jo meilės“.
Taigi rusiškas sentimentalizmas į literatūrą – o per ją ir į gyvenimą – įvedė naujas moralines ir estetines koncepcijas, kurias šiltai priėmė daugelis skaitytojų, bet, deja, jos prieštarauja gyvenimui. Skaitytojai, išugdę sentimentalizmo idealus, kurie žmogaus jausmus skelbė aukščiausia vertybe, karčiai atrado, kad požiūrio į žmogų matas vis dar išlieka kilnumas, turtas, padėtis visuomenėje.
Tačiau šios naujosios etikos užuomazgos, šimtmečio pradžioje išreikštos tokiuose, atrodytų, naivuose sentimentalistinių rašytojų kūriniuose, ilgainiui išsivystys į visuomenės sąmonė ir prisidės prie jos demokratizacijos. Be to, sentimentalizmas praturtino rusų literatūrą kalbinėmis transformacijomis. Šiuo atžvilgiu ypač reikšmingas buvo Karamzino vaidmuo. Tačiau jo pasiūlyti rusų kalbos formavimo principai literatūrinė kalba sukėlė aršią konservatorių rašytojų kritiką ir sukėlė vadinamuosius „ginčus dėl kalbos“, kurie XIX amžiaus pradžioje užvaldė rusų rašytojus.
Sentimentalizmo, kaip naujos krypties, bruožai pastebimi XVIII amžiaus 30-50-ųjų Europos literatūroje. Sentimentalistinės tendencijos pastebimos Anglijos literatūroje (J. Thomsono, E. Jungo, T. Grėjaus poezija), Prancūzijoje (G. Marivaux ir A. Prevost romanai, P. Lachausse'o „ašarojanti komedija“), Vokietijos. („rimta komedija“ X. B Gellert, iš dalies F. Klopstocko „Mesiadas“). Tačiau sentimentalizmas susiformavo kaip atskiras literatūrinis judėjimas 1760 m. Ryškiausi rašytojai sentimentalistai buvo S. Richardsonas („Pamela“, „Klarissa“), O. Goldsmithas („Vekfildo vikaras“), L. Sternas („Tristramu Shandy gyvenimas ir nuomonės“, „Sentimentali kelionė“). Anglijoje; J. W. Goethe („Jaunojo Verterio sielvartai“), F. Šileris („Plėšikai“), Jeanas Paulas („Siebenkezas“) Vokietijoje; J.-J. Rousseau („Julija arba Naujoji Heloizė“, „Išpažintis“), D. Diderot („Žakas Fatalistas“, „Vienuolė“), B. de Saint-Pierre („Paulius ir Virdžinija“) Prancūzijoje; M. Karamzinas („Vargšė Liza“, „Rusijos keliautojo laiškai“), A. Radiščevas („Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“) Rusijoje. Sentimentalizmo tendencija palietė ir kitas Europos literatūras: vengrų (I. Karman), lenkų (K. Brodzinsky, J. Nemcevič), serbų (D. Obradovičius).
Skirtingai nuo daugelio kitų literatūros judėjimų, estetiniai sentimentalizmo principai teoriškai neranda galutinės išraiškos. Sentimentalistai tokių nesukūrė literatūros manifestai, nepateikė savų ideologų ir teoretikų, tokių kaip, ypač N. Boileau už klasicizmą, F. Schlegelis už romantizmą, E. Zola už natūralizmą. Negalima sakyti, kad sentimentalizmas sukūrė savo kūrybinį metodą. Būtų teisingiau sentimentalizmą laikyti tam tikra psichikos būsena būdingi bruožai: jausmas kaip pagrindinė žmogaus vertybė ir dimensija, melancholiškas sapnavimas, pesimizmas, jausmingumas.
Sentimentalizmas kyla iš Apšvietos ideologijos. Tai tampa neigiama reakcija į Apšvietos racionalizmą. Sentimentalizmas proto kultui, kuris vyravo ir klasicizme, ir Apšvietos epochoje, priešinosi jausmo kultui. Garsusis filosofo racionalisto Rene Descartes posakis: „Cogito, ergosum“ („Aš mąstau, vadinasi, aš egzistuoju“) pakeičiamas Jeano-Jacques'o Rousseau žodžiais: „Jaučiu, vadinasi, egzistuoju“. Menininkai sentimentalistai ryžtingai atmeta Dekarto racionalizmo vienpusiškumą, kurį klasicizme įkūnijo normatyvumas ir griežtas reglamentavimas. Sentimentalizmas remiasi anglų mąstytojo Davido Hume'o agnosticizmo filosofija. Agnosticizmas buvo polemiškai nukreiptas prieš Apšvietos racionalizmą. Jis suabejojo tikėjimu beribėmis proto galimybėmis. Pasak D. Hume'o, visos žmogaus idėjos apie pasaulį gali būti klaidingos, o žmonių moraliniai vertinimai grindžiami ne proto patarimais, o emocijomis arba „aktyviais jausmais“. „Priežastis, – sako anglų filosofas, – niekada prieš save neturi jokių kitų dalykų, išskyrus suvokimą.
.. „Pagal tai ydos ir dorybės yra subjektyvios kategorijos. „Kai kurį nors poelgį ar personažą pripažįstate netikru, – teigia D. Hume’as, – tuo turi omenyje tik tai, ką dėl ypatingo prigimties organizavimo patiriate jį apmąstydami...“ Buvo paruošta sentimentalizmo filosofinė bazė. kitų dviejų anglų filosofų – Francis Bacon ir John Locke. Jie suteikė jausmams pagrindinį vaidmenį suvokiant pasaulį. „Protas gali būti klaidingas, o jausmas – niekada“, – tokią J. Rousseau išraišką galima laikyti bendruoju filosofiniu ir estetiniu sentimentalizmo kredo.
Sentimentalus jausmo kultas nulemia platesnį domėjimąsi vidiniu žmogaus pasauliu, jo psichologija nei klasicizmu. Išorinis pasaulis, pažymi žymus rusų tyrinėtojas P. Berkovas, sentimentalistams „vertingas tik tiek, kiek leidžia rašytojui atrasti savo vidinių išgyvenimų turtus... Sentimentalistui savęs atskleidimas, sudėtingo psichinio gyvenimo atskleidimas Tai, kas jame vyksta, yra svarbu“. Sentimentalus rašytojas iš daugybės gyvenimo reiškinių ir įvykių atrenka būtent tuos, kurie gali paliesti skaitytoją ir priversti jį sunerimti. Sentimentalistinių kūrinių autoriai patinka tiems, kurie sugeba užjausti herojus, aprašo vienišo žmogaus kančias, nelaimingą meilę, neretai ir herojų mirtį. Sentimentalus rašytojas visada stengiasi sukelti užuojautą veikėjų likimui. Taigi rusų sentimentalistas A. Kluščinas ragina skaitytoją užjausti herojų, kuris dėl negalėjimo suvienyti likimo su mylima mergina nusižudo: „Jautri, nepriekaištinga širdis! Lieka apgailestavimo ašaras dėl nelaimingos savižudybės meilės; melskis už jį - Saugokis meilės! - Saugokis šio mūsų jausmų tirono! Jo strėlės yra baisios, jo žaizdos nepagydomos, jo kankinimai nepalyginami“.
Sentimentalistas herojus demokratizuojasi. Tai jau ne karalius ar klasicistų vadas, kuris veikia išskirtinėmis, nepaprastomis sąlygomis, fone. istorinių įvykių. Sentimentalizmo herojus yra visiškai paprastas žmogus, kaip taisyklė, žemesniųjų gyventojų sluoksnių atstovas, jautrus, kuklus žmogus, turintis gilius jausmus. Įvykiai sentimentalistų kūryboje vyksta kasdienybės, visiškai proziško gyvenimo fone. Dažnai jis tampa izoliuotas šeimos gyvenimo viduryje. Toks asmeninis, privatus paprasto žmogaus gyvenimas kontrastuoja su nepaprastais, neįtikėtinais įvykiais aristokratiško klasicizmo herojaus gyvenime. Beje, tarp sentimentalistų paprastas žmogus kartais kenčia nuo bajorų savivalės, tačiau sugeba ir juos „teigiamai paveikti“. Taigi, tarnaitė Pamela su to paties pavadinimo romanas S. Richardson persekioja ir bando suvilioti jos šeimininkas skveras. Tačiau Pamela yra sąžiningumo pavyzdys – ji atmeta visas pažangas. Dėl to pasikeitė bajoro požiūris į tarnaitę. Įsitikinęs jos dorybe, jis pradeda gerbti Pamelą ir tikrai ją įsimyli, o romano pabaigoje ją veda.
Jautrūs sentimentalizmo herojai dažnai būna ekscentriški, itin nepraktiški žmonės, neprisitaikę prie gyvenimo. Šis bruožas ypač būdingas anglų sentimentalistų herojams. Jie nemoka ir nenori gyventi „kaip visi“, gyventi „pagal savo protą“. Goldsmitho ir Sterne'o romanų veikėjai turi savų pomėgių, kurie suvokiami kaip ekscentriški: pastorius Primrose'as iš O.Goldsmitho romano rašo traktatus apie dvasininkų monogamiją. Toby Shandy iš Sterne'o romano stato žaislines tvirtoves, kurias pats apgula. Sentimentalizmo kūrinių herojai turi savo „arkliuką“. Sternas, išradęs šį žodį, rašė: „Arklys yra linksmas, permainingas padaras, ugniagesys, drugelis, paveikslas, smulkmena, kažkas, prie kurio žmogus prisiriša norėdamas atitrūkti nuo įprastos gyvenimo tėkmės, palikite gyvenimo nerimą ir rūpesčius valandai."
Apskritai originalumo ieškojimas kiekviename žmoguje lemia sentimentalizmo literatūros personažų ryškumą ir įvairovę. Sentimentalistinių kūrinių autoriai „teigiamų“ ir „neigiamų“ herojų ryškiai nesupriešina. Taigi Rousseau savo „Išpažinimų“ dizainą apibūdina kaip norą parodyti „vieną žmogų visoje savo prigimties tiesoje“. „Sentimentalios kelionės“ herojus Jorikas atlieka ir kilnius, ir niekšiškus veiksmus, o kartais atsiduria tokiose kebliose situacijose, kai neįmanoma aiškiai įvertinti savo veiksmų.
Sentimentalizmas keičia šiuolaikinės literatūros žanrinę sistemą. Jis atmeta klasicistinę žanrų hierarchiją: sentimentalistai nebeturi „aukštųjų“ ir „žemų“ žanrų, jie visi lygūs. Klasicizmo literatūroje vyravę žanrai (odė, tragedija, herojinė poema) užleidžia vietą naujiems žanrams. Pokyčiai vyksta visų rūšių literatūroje. Kelionių rašymo žanrai dominuoja epe (Sterno „Sentimentali kelionė“, A. Radiščevo „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“), epistoliniame romane (Gėtės „Jaunojo Verterio vargai“, Richardsono romanai) , ir pasirodo šeimos istorija (Karamzino „Vargšė Liza“). Epiniuose sentimentalizmo kūriniuose svarbų vaidmenį atlieka išpažinties elementai (Rousseau „Išpažintis“) ir prisiminimai (Diderot „Vienuolė“), leidžiantys giliau atskleisti veikėjų vidinį pasaulį, jausmus. ir patirtis. Lyrizmo žanrai – elegijos, idilės, žinutės – turi tikslą psichologinė analizė, atskleidžiantis subjektyvų lyrinio herojaus pasaulį. Ryškūs sentimentalizmo lyrikai buvo anglų poetai (J. Thomson, E. Jung, T. Gray, O. Goldsmith). Niūrūs motyvai jų kūryboje lėmė pavadinimą „kapinių poezija“. T. Grėjaus „Elegija, parašyta kaimo kapinėse“ tampa poetiniu sentimentalizmo kūriniu. Sentimentalistai rašo ir dramos žanre. Tarp jų yra vadinamoji „filistinė drama“, „rimta komedija“, „ašarojanti komedija“. Sentimentalizmo dramaturgijoje panaikinamos klasicistų „trys vienybės“, susintetinami tragedijos ir komedijos elementai. Volteras buvo priverstas pripažinti žanro poslinkio pagrįstumą. Jis pabrėžė, kad tai sukelia ir pateisina pats gyvenimas, nes „viename kambaryje juokiasi iš to, kas jaudina kitame, o tas pats žmogus kartais per ketvirtį valandos pereina nuo juoko iki ašarų. ta pati priežastis“.
Atmeta sentimentalizmą ir klasicistinius kompozicijos kanonus. Kūrinys konstruojamas nebe pagal griežtos logikos ir proporcingumo taisykles, o veikiau laisvai. Lyriniai nukrypimai dažni sentimentalistų kūryboje. Jiems dažnai trūksta klasikinių penkių siužeto elementų. Sentimentalizme sustiprėja ir peizažo, veikiančio kaip veikėjų išgyvenimų ir nuotaikų išraiškos priemonė, vaidmuo. Sentimentalistų peizažai dažniausiai kaimiški, juose vaizduojamos kaimo kapinės, griuvėsiai, vaizdingi kampeliai, kurie turėtų kelti melancholiškas nuotaikas.
Ekscentriškiausias sentimentalizmo kūrinio pavidalu yra Sterne'o romanas „Tristram Shandy, Džentelmeno gyvenimas ir nuomonės“. Tai pagrindinio veikėjo pavardė, reiškianti „neprotinga“. Visa Sterno darbo struktūra atrodo tokia pat „neapgalvota“.
Jame daug lyrinių nukrypimų, visokių šmaikščių pastabų, pradėtų, bet neužbaigtų apsakymų. Autorius nuolat nukrypsta nuo temos, kalbėdamas apie kokį nors įvykį, žada vėliau prie jo sugrįžti, bet ne. Chronologiškai nuoseklus įvykių pateikimas romane nutrūksta. Kai kurios darbo dalys nespausdinamos skaitine tvarka. Kartais L. Sternas iš viso palieka tuščius puslapius, o pratarmė ir dedikacija romanui yra ne tradicinėje vietoje, o pirmojo tomo viduje. Sternas „Gyvenimą ir nuomones“ grindė ne loginiu, o emociniu konstravimo principu. Sternui svarbi ne išorinė racionali logika ir įvykių seka, o žmogaus vidinio pasaulio vaizdiniai, laipsniška nuotaikų kaita ir protiniai judesiai.
Sentimentalizmas – tai ne tik kultūros ir literatūros tendencija, tai pirmiausia tam tikro raidos tarpsnio žmonių visuomenės mentalitetas, kuris Europoje prasidėjo kiek anksčiau ir tęsėsi nuo 20 iki 80-ųjų XVIII a. Rusijoje tai įvyko pabaigos XVIII- XIX amžiaus pradžia. Pagrindiniai sentimentalizmo bruožai yra šie: žmogaus prigimtis pripažįstamas jausmų, o ne proto pirmumas.
Nuo proto iki jausmų
Sentimentalizmas užsidaro, kuris apėmė visą XVIII amžiuje ir davė pradžią klasicizmo ir rokoko, sentimentalizmo ir ikiromantizmo serijai. Kai kurie ekspertai romantizmą laiko kita aprašyta kryptimi, o sentimentalizmas tapatinamas su ikiromantizmu. Kiekviena iš šių sričių turi savo ypatybes skiriamieji bruožai, kiekvienas turi savo normatyvinę asmenybę, tokią, kurios bruožai geriau nei kiti išreiškia tendenciją, kuri yra optimali konkrečiai kultūrai. Galime įvardyti kai kuriuos sentimentalizmo požymius. Tai dėmesio sutelkimas į individą, jausmų stiprybę ir galią, gamtos prerogatyvą prieš civilizaciją.
Gamtos link
Šią literatūros kryptį iš ankstesnių ir vėlesnių judėjimų skiria pirmiausia žmogaus širdies kultas. Pirmenybė teikiama paprastumui ir natūralumui, kūrinių herojumi tampa demokratiškesnis žmogus, dažnai paprastų žmonių atstovas. Didelis dėmesys skiriamas vidiniam žmogaus pasauliui ir prigimčiai, kurios dalis jis yra. Tai sentimentalizmo požymiai. Jausmai visada laisvesni už protą, kurį klasicizmas garbino ar net dievino. Todėl rašytojai sentimentalistai turėjo didesnę vaizduotės laisvę ir jos atspindį kūrinyje, kuri taip pat nebebuvo įsprausta į griežtus klasicizmo loginius rėmus.
Naujos literatūros formos
Pagrindiniai – kelionės ir romanai, bet ne tik, o pamokantys ar laiškais. Laiškai, dienoraščiai, memuarai yra dažniausiai naudojami žanrai, kurie leidžia plačiau atskleisti vidinis pasaulis asmuo. Poezija teikia pirmenybę elegijai ir žinutei. Tai savaime taip pat yra sentimentalizmo požymiai. Pastoracija negali priklausyti jokiai kitai krypčiai, išskyrus aprašytąją.
Rusijoje sentimentalizmas buvo reakcingas ir liberalus. Pirmojo atstovas buvo Piotras Ivanovičius Šalikovas (1768-1852). Jo darbai reprezentavo idilišką utopiją – be galo malonius karalius, kuriuos Dievas siuntė į žemę vien dėl valstietiškos laimės. Jokių socialinių prieštaravimų – geraširdiškumas ir bendras gerumas. Tikriausiai dėl tokių saldžiarūgščių kūrinių šiam literatūriniam judėjimui prilipo tam tikras ašarojimas ir tolimas, kurie kartais suvokiami kaip sentimentalumo ženklai.
Rusijos sentimentalizmo pradininkas
Žymūs liberalios krypties atstovai yra Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766-1826) ir ankstyvasis Žukovskis Vasilijus Andrejevičius (1783-1852), jie yra vieni garsiausių. Taip pat galite įvardyti keletą pažangių liberalių pažiūrų rašytojų - A. M. Kutuzovą, kuriam Radiščevas skyrė „Kelionę iš Sankt Peterburgo į Maskvą“, M. N. Muravjovą, išminčius ir poetą, poetą, fabulistą ir vertėją, V. V. Kapnistą ir N. A. Lvovą. Ankstyviausias ir ryškiausias šios krypties kūrinys buvo Karamzino istorija „Vargšė Liza“. Reikėtų pažymėti, kad Rusijos ypatybės turi išskirtinių bruožų iš Europos. Svarbiausia yra pamokantis, moralinis ir mokomasis kūrinių pobūdis. Karamzinas sakė, kad reikia rašyti taip, kaip kalbi. Taigi dar vienas rusų sentimentalizmo bruožas – kūrinio literatūrinės kalbos tobulinimas. Norėčiau pastebėti, kad teigiamas šio literatūrinio judėjimo pasiekimas ar net atradimas yra tai, kad jis pirmasis atsigręžė į žemesniųjų sluoksnių žmonių dvasinį pasaulį, atskleisdamas savo turtingumą ir sielos dosnumą. Prieš sentimentalistus vargšai žmonės, kaip taisyklė, buvo nemandagūs, bejausmiai ir nesugeba jokio dvasingumo.
„Vargšė Liza“ - Rusijos sentimentalizmo viršūnė
Kokie sentimentalumo ženklai „Vargšė Lizoje“? Istorijos siužetas paprastas. Ne tai yra grožis. Pati kūrinio idėja skaitytojui perteikia faktą, kad Lizos, paprastos valstietės, natūralus natūralumas ir turtingas pasaulis yra nepalyginamai aukštesnis už gerai išsilavinusios, pasaulietinės, gerai apmokytos Erastos pasaulį apskritai. , ir geras žmogus, bet suspaustas konvencijų rėmų, neleidusių vesti mylimos merginos. Tačiau jis net negalvojo apie susituokimą, nes, pasiekęs abipusiškumą, išankstinių nusistatymų kupinas Erastas prarado susidomėjimą Liza, ji jam nustojo būti tyrumo ir grynumo personifikacija. Neturtinga valstietė, net kupina nuopelnų, pasitikėjusi turtingu jaunuoliu, nusileidusiu paprastam žmogui (tai turėtų byloti apie jos sielos platumą ir demokratines pažiūras), iš pradžių pasmerkta paskutiniam bėgimui prie tvenkinio. Tačiau istorijos orumas yra visiškai kitoks požiūris ir gana banalių įvykių perspektyva. Būtent sentimentalizmo ženklai „Vargšėje Lizoje“ (sielos grožis paprastas žmogus ir gamta, meilės kultas) padarė istoriją neįtikėtinai populiarią tarp amžininkų. O tvenkinys, kuriame nuskendo Lisa, buvo pradėtas vadinti jos vardu (vietos istorijoje nurodyta gana tiksliai). Kad istorija tapo įvykiu, liudija ir tai, kad tarp dabartinių abiturientų sovietinės mokyklos Beveik visi žino, kad „Vargšę Lizą“ parašė Karamzinas, kaip „Eugenijų Oneginą“ – Puškinas, o „Mtsyri“ – Lermontovas.
Kilęs iš Prancūzijos
Pats sentimentalizmas yra reikšmingesnis grožinės literatūros reiškinys nei klasicizmas su savo racionalizmu ir sausumu, su herojais, kurie, kaip taisyklė, buvo karūnuojami galvomis ar generolais. Žano Žako Ruso „Julija arba Naujoji Heloizė“ įsiveržė grožinė literatūra ir padėjo pamatus naujai krypčiai. Jau judėjimo pradininko darbuose išryškėjo bendri sentimentalizmo ženklai literatūroje, formuojantys naują menine sistema, kuriame šlovinamas paprastas žmogus, gebantis be jokio egoizmo užjausti kitus, be galo mylintis artimuosius ir nuoširdžiai besidžiaugiantis kitų laime.
Panašumai ir skirtumai
Ir sentimentalizmas iš esmės sutampa, nes abu šie judėjimai priklauso Apšvietos amžiui, tačiau jie turi ir skirtumų. Klasicizmas šlovina ir dievina protą, o sentimentalizmas – jausmą. Skiriasi ir pagrindiniai šių krypčių šūkiai: klasicizme – „proto diktatui pavaldus žmogus“, sentimentalizme – „jaučiantis žmogus“. Skiriasi ir rašymo formos - klasicistų logika ir griežtumas bei vėlesnio literatūrinio sąjūdžio autorių kūriniai, turtingi nukrypimų, aprašymų, prisiminimų ir laiškų. Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime atsakyti į klausimą, kokie yra pagrindiniai sentimentalizmo bruožai. Pagrindinė kūrinių tema – meilė. Specifiniai žanrai – pastoracinis (elegija), sentimentalus pasakojimas, laiškai ir kelionės. Kūriniuose jaučiamas jausmų ir gamtos kultas, atitrūkimas nuo tiesmukiškumo.
