Tėvų ir vaikų konfliktas yra amžina ir visuotinė problema, tačiau konkrečiomis istorinėmis sąlygomis jis įgauna ypatingų bruožų. Romanas I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“, parašyti gilių istorinių pokyčių, susijusių su 1861 m. reforma, laikotarpiu, rodo, kad to meto Rusijoje tėvų ir vaikų problema buvo įkūnyta priešpriešoje tarp senų ir naujų ideologinių, socialinių-politinių ir moralines-filosofines pozicijas. Viena vertus, tai „tėvų“ karta, kuriai priklausė kilnieji liberalai, kita vertus, ją pakeičianti „vaikų“ karta, tai yra naujas, demokratiškai mąstantis jaunimas, neigęs viską, kas buvo. susijęs su senuoju pasauliu. Prieš mus rutuliojasi socialinių ir istorinių kartų ginčas.
Romanas „Tėvai ir sūnūs“ atskleidžia socialinį demokrato, nihilisto Bazarovo ir aristokrato, liberalo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo pozicijų priešpriešą. Liberali programa, kurios pagrindinis gynėjas yra Kirsanovas vyresnysis, remiasi orumo ir sąžiningumo, pagarbos sau ir garbės idėjomis. Nihilistas Bazarovas, skelbdamas „visiško ir negailestingo neigimo“ idėją, mano, kad egzistuojantis pasaulis turi būti sunaikintas, kad vėliau būtų galima atlikti radikalius pokyčius. Nihilizmas, anot Turgenevo, meta iššūkį amžinosioms dvasios vertybėms ir natūraliems gyvenimo pagrindams, ir tai gali nekelti nerimo.
Šiuo požiūriu kartų konfliktas įgauna visiškai kitokią semantinę reikšmę. Turgenevas parodo ne tik skirtumus, bet ir tam tikrus panašumus tarp antagonistinių herojų, atskleisdamas destruktyviąsias Kirsanovo konservatyvumo ir Bazarovo nihilizmo puses. Prasidėjus Bazarovo-Odintsovo meilės linijai, tėvų ir vaikų problema pereina į moralinį ir filosofinį lygmenį. Buvęs Bazarovas, įsitikinęs „egzistencijos paslapčių“ neigėjas, nebeegzistuoja. Kaip ir Pavelas Petrovičius, kuriam taip pat nepavyko įsimylėti, Bazarovas yra pasinėręs į šių paslapčių apmąstymus ir taip pat pasirodo esąs svetimas įprastam gyvenimui. papildomas asmuo“ Dabar antagonistų herojų socialines-istorines pozicijas išbando amžinosios vertybės: meilė, draugystė, šeima, mirtis.
Turgenevas aiškiai demonstruoja mintį, kad bet kokie kraštutinumai yra destruktyvūs. Praradęs visus gyvenimiškus ryšius, praradęs draugystę, nesugebėjęs rasti meilės, atkurti tikrai sūniškų santykių su tėvais, Bazarovas miršta. Pavelas Petrovičius taip pat gyvena vienas. Tačiau romano pabaiga atvira: paveikslą, vaizduojantį Bazarovo mirtį, seka trumpas epilogas, kuriame pasakojama, kaip klostosi kitų herojų likimai. Pasirodo, gyvenimas tęsiasi ten, kur nėra atotrūkio tarp tėčių ir vaikų, kur skirtingos kartos randa kelią į tarpusavio supratimą. Tai Arkadijaus ir Katjos, Nikolajaus Petrovičiaus ir Fenečkos šeimos. Tai reiškia, kad amžinas konfliktas tarp tėvų ir vaikų vis dar gali turėti teigiamą sprendimą.
Kodėl Bazarovo ir Odincovos santykiai baigėsi tragiškai? (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)
Turgenevas visada tikėjo, kad meilė išbando žmogų, todėl meilės linija Bazarovas - Odintsova yra labai svarbus norint suprasti visą romaną. Konkreti istorinė siužeto raidos linija nuo pat atsiradimo momento virsta moraline ir filosofine, ideologinius ginčus pakeičia paties gyvenimo keliami klausimai, o herojaus charakteris tampa sudėtingesnis ir prieštaringesnis. Jis, neigęs meilės romantiką, pats romantiškai, beviltiškai įsimylėjo. Jo jausmai ir ankstesni įsitikinimai susikerta, todėl santykiai su Odintsova herojui tampa sudėtingi ir kartais skausmingi.
Gražuolė Anna Sergeevna Odintsova yra stiprus, gilus, nepriklausomas žmogus, apdovanotas išvystytu protu, tačiau tuo pat metu šalta ir savanaudiška. Kai kuriais atžvilgiais ji panaši į Bazarovą: kaip ir jis, su kitais žmonėmis elgiasi nuolaidžiai, jausdama savo pranašumą prieš juos. Ji vienintelė romane teisingai suprato sudėtingą ir prieštaringą Bazarovo charakterį, įvertino jį ir suprato jame kilusio jausmo gylį ir stiprumą. Atrodytų, kad visa tai gali sukelti stiprų herojų aljansą. Juk abu iš tiesų labai vieniši. Odincova, kaip ir Bazarovas, mano, kad jos turtingos prigimties galios lieka neįsisąmonintos.
Bet kas laukia jos ir Bazarovo? Herojaus meilės pareiškimo scena rodo, kad harmonijos jų santykiuose nėra ir būti negali. Ne veltui Aną Sergejevną taip gąsdina kokia nors paslėpta, bet kartais iškylančia grėsminga jėga, paslėpta Bazarove. Jis turi drąsos prisipažinti, kad yra įsimylėjęs, kaip tikras romantikas, tačiau to suvokimas jį pykdo – arba ant savęs, arba ant Odincovos. Kita vertus, jai pačiai trūksta drąsos ir ryžto savo likimą sieti su juo. Turtingas, nenuspėjamas, bet nepaprastai sunkus gyvenimas su šiuo nepaprastu vyru ji teikia pirmenybę nuobodžiam, bet labai patogiam gyvenimui įprastomis turtingo aristokratų rato sąlygomis. Romano pabaigoje sužinome, kad Anna Sergeevna labai sėkmingai ištekėjo ir yra gana patenkinta savo gyvenimu. Taigi atsakomybė už neišsipildžiusius santykius su Bazarovu tenka jai.
Pirmoji atsitiktinai kilusi ginčo mintis buvo svarbi ir Bazarovui, ir Pavelui Petrovičiui. Tai buvo ginčas dėl aristokratijos ir jos principų. Pavelas Petrovičius įžvelgia pagrindinę socialinę jėgą aristokratuose. Aristokratijos reikšmė, jo nuomone, ta, kad ji Anglijoje kadaise suteikė laisvę, kad aristokratai turi labai išvystytą jausmą savigarba, savigarba. Aristokratizmas yra nenaudingas žodis. Dykinėjime ir tuščiame plepėjime Bazarovas mato pagrindinį politinį visko principą kilminga visuomenė gyvena kažkieno sąskaita.
Antroji ginčo kryptis yra dėl nihilistų principų. Nihilistai veikia sąmoningai, remdamiesi veiklos naudingumo visuomenei principu. Jie neigia socialinę sistemą, tai yra autokratiją, religiją, tai yra žodžio „VISKAS“ reikšmė. Bazarovas pažymi, kad laisvė, kurią bando pasiekti vyriausybė, vargu ar duos naudos; Šioje frazėje yra užuomina apie artėjančias reformas. Bazarovas nepriima reformos kaip priemonės pakeisti socialinę situaciją. Neigimą nauji žmonės vertina kaip veiklą, o ne plepą. Šiuos Bazarovo pareiškimus galima pavadinti revoliuciniais. Pats Turgenevas Bazarovo nihilizmą suprato kaip revoliucinį. Vėliau šiame ginče Pavelas Petrovičius pasisako už senosios tvarkos išsaugojimą. Jis bijo įsivaizduoti „visko“ sunaikinimą visuomenėje. Jis sutinka atlikti tik nedidelius pakeitimus derindamas esamos sistemos pagrindus, prisitaikyti prie naujų sąlygų, kaip daro jo brolis. Jie nėra reakcionieriai, jie yra liberalai, palyginti su Bazarovu. Trečioji ginčo kryptis apie Rusijos žmones.
Pasak Pavelo Petrovičiaus, Rusijos žmonės yra patriarchaliniai, šventai vertina tradicijas ir negali gyventi be religijos. Šios slavofilų pažiūros (su gyvenimo būdu angliškai) kalba apie reakciją. Jis yra paliestas žmonių atsilikimo ir mato tai kaip visuomenės išganymo raktą. Žmonių padėtis sukelia Bazarovą ne švelnumą, o pyktį. Jis mato bėdas visose srityse liaudies gyvenimas. Bazarovas pasirodo esąs toliaregis ir smerkia tai, kas vėliau taps populizmo tikėjimu. Neatsitiktinai jis sako, kad Rusijos žmonėms nereikia nereikalingų žodžių, tokių kaip „liberalizmas“, „pažanga“. Bazarovas turi blaivų požiūrį į žmones. Jis mato žmonių išsilavinimo ir prietarų stoką (skaitykite ištrauką apie prietarus). Jis niekina šiuos trūkumus. Tačiau Bazarovas mato ne tik nuskriaustą valstybę, bet ir žmonių nepasitenkinimą. Ketvirtoji ginčo kryptis – požiūrių į meną ir gamtą skirtumas.
Esė apie Bazarovo ir Kirsanovo ginčą romane „Tėvai ir sūnūs“ (I. S. Turgenevas)
Žinoma, ginče tarp herojų negalima jungtis prie vienos pusės.
„Be savigarbos, be pagarbos sau – o aristokrate šie jausmai išsiugdę – nėra tvirto pagrindo visuomenės gerovei“, – įrodo Kirsanovas. Ir jis tikrai teisus, nes išsako bendras tiesas.
„Tu gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokią naudą tai turi visuomenės gerovei? Negerbtum savęs ir darytum tą patį“, – prieštarauja Bazarovas. Tačiau su juo galime sutikti tik iš dalies: gal jis teisus dėl Kirsanovo „sėdėjimo sudėjusiomis rankomis“, bet jei vyras nebūtų pagarbos, tai vargu ar jis būtų taip pasielgęs.
Tikriausiai toks žmogus tik sunaikintų ir būtų daug blogesnis.
Tada pradėjome kalbėti apie žmones. Bazarovas tvirtino, kad rusų žmonėms nereikia jokių svetimžodžių: „Juk nereikia logikos, kad alkanas įsidėtų duonos gabalėlį į burną“. Ir Kirsanovas tai suvokia kaip įžeidimą žmonėms.
Mano nuomone, Bazarovas teisus, nes visi protingi žodžiai, „abstrakcijos“ - nenaudingi ir rusų valstiečiui jų nereikia, nes jis dirba ir jam nerūpi šios „nesąmonės“. Tačiau Bazarovas klysta neigdamas meną, poeziją ir visa kita. Jo nuomone, pasirodo, kad viskas, kas buvo sukurta per šimtmečius, yra nenaudinga.
Tačiau buvo Kirsanovo išsakyta mintis, kuriai abi pusės pritarė: „Rusų žmonės šventai gerbia tradicijas, yra patriarchaliniai, negali gyventi be tikėjimo...“
Tačiau Bazarovas nori „atlaisvinti vietą“ tiems, kurie tikės tik tuo, kas naudinga.
Kirsanovas sako, kad tai reiškia eiti prieš žmones, kad Bazarovas nėra rusas. O Bazarovas atsako, kad žmonės labiau linkę įžvelgti jame tautietį nei Kirsanove. Kirsanovas sako, kad jo priešininkas niekina Rusijos žmones. Į ką Bazarovas atsako, kad nusipelno paniekos. Bet aš su juo nesutinku, nors mano nuomonę suformavo kitas laikas...
Tada yra ilga Bazarovo kalba, kurioje jis praneša, kad jei kalbėsime apie problemas (kyšius, kelius, prekybą, tinkamo teismo nebuvimą), tada jos nebus išspręstos: „Laisvė, kuria užsiima valdžia, bus vargu ar mums naudos, nes mūsų žmogus mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų svaigalų“.
O Kirsanovas daro prielaidą apie Bazarovo poziciją: „Ir jie patys nusprendė nieko nežiūrėti rimtai“.
Iš tiesų šios Bazarovo mintys labai tikslios, tačiau jo padarytos išvados, mano nuomone, neteisingos.
Kirsanovas įsitikinęs, kad nihilizmas neturi ateities: „Yra milijonai, kurie neleis sutrypti po kojomis savo švenčiausių įsitikinimų, kurie tave sutraiškys!
„Jei jie tave sutraiško, taip ir reikia“, – atsako Bazarovas, kuris vis dar mano, kad Kirsanovas klysta („Maskva sudegė nuo cento žvakės“).
„Man buvo pasakyta, kad Romoje mūsų menininkai niekada nekelia kojos į Vatikaną.
Rafaelis laikomas beveik kvailiu, nes jis neva yra autoritetas; ir jie patys yra bejėgiai ir nevaisingi iki šlykštumo, o patys neturi pakankamai vaizduotės anapus „Merginos prie fontano“, nesvarbu! – piktinasi Kirsanovas. O Bazarovas į tai tiesiog atsako: „Mano nuomone, Rafaelis nėra vertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“. Žinoma, Bazarovas tuo klysta, nes menas yra amžinas ir juo žavisi žmonės skirtingose pasaulio vietose įvairiais laikais.
Ir po šio ginčo Kirsanovas daro teisingą, bet tik iš dalies išvadą: „Anksčiau jaunimas turėjo mokytis; Jie nenorėjo būti vadinami neišmanėliais, todėl triūsė nenorėdami. Ir dabar jie turėtų pasakyti: viskas pasaulyje yra nesąmonė! - Ir jis yra maiše. Po to Bazarovas nusprendžia nutraukti pokalbį, manydamas, kad nuėjo per toli. Tačiau šis ginčas, mano nuomone, turėjo mažai įtakos abiem pusėms;
Bazarovas teisus, kad reikia kažką daryti; bet kokia tiesa turi būti patikrinta. Pavelas Petrovičius teisus, kad negalima paneigti ankstesnių kartų pasiekimų.
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
www.kritika24.ru
Pamokos planas literatūros pamokai (10 kl.) tema:
Literatūros pamoka 10 klasėje tema: „Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Trugenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“.)
Pamokos tikslas: sudaryti sąlygas suprasti, kas I.S. romane pateikiama. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ iš dviejų kartų konflikto kaip XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio socialinės ir politinės kovos atspindys, suvokiantis pagrindinių veikėjų: E. Bazarovo ir P. P. ideologinių skirtumų esmę. Kirsanovą, prisidėti prie „žmogaus ir eros“ sąvokos permąstymo. Šioje pamokoje naudojama diferencijuota mokymosi technologija. Sėkmės situacijai sukurti mokiniams siūlomos dviejų lygių užduotys: „4“ ir „5“. Mokinys, naudodamasis savo pasirinkimo teise, savarankiškai pasirenka užduotį, kurią gali sėkmingai atlikti.
Peržiūra:
LITERATŪROS PAMOKA 10 KLASĖJE
Tema: Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas
ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“.)
Tikslas: Sudaryti sąlygas suprasti, kas pateikta I.S. romane.
Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ apie dviejų kartų konfliktą kaip atspindį
60-ųjų XIX amžiaus socialinė-politinė kova, supratimas
ideologinių skirtumų tarp E. Bazarovo ir P. P. esmė.
Kirsanovas, padėti permąstyti sąvoką „žmogus ir
I. Organizacinis momentas. Mokinių psichologinė nuotaika.
II. įžanga mokytojai. Nurodykite pamokos temą ir tikslą.
Tėvai ir sūnūs... Šiuose dviejuose žodžiuose yra viena iš amžinųjų meno temų, amžinos problemos, kuria žmonių visuomenė buvo užsiėmusi visą savo vystymosi laikotarpį.
Laikas juda, žmonės keičiasi, vieną kartą keičia kita, „dabartinis šimtmetis“ stovi ant „praėjusio šimtmečio“ slenksčio, tačiau ši problema lieka neišsprendžiama. Tačiau skirtingu metu jis arba sustiprėja, arba susilpnėja.
Socialinio perversmo eroje, naujos kartos vertybių perkainojimo procese, kartais, deja, prarandama per daug to, ką sukaupė „tėvai“. Tačiau tik gilus dvasinis ryšys su praeitimi suteikia žmonijai ateitį.
Perskaičiusi ir supratusi romaną I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ suprasime XIX amžiaus 60-ųjų epochos prieštaravimus ir tuo pačiu praturtinsime save patirtimi ir žiniomis, kurios padės mums naršyti mūsų epochoje.
Šiandien mūsų pamokos tema yra: „Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“).
Mūsų tikslas: suprasti, kodėl tarp Bazarovo ir P.P. Kirsanovas nesutaria dėl to, kokia yra šių nesutarimų esmė; išsiaiškinkite, koks yra konflikto, pateikto I.S. romano puslapiuose, pobūdis. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.
III. Individualus studento pranešimas.
Istorinė informacija apie 50-ųjų pabaigos – XIX amžiaus 60-ųjų pradžios erą.
Pažiūrėkime, koks istorinis I.S. romano turinys. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.
Romanas I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ parašyta 1861 m. šiame veikale aprašyti įvykiai vyksta 1855–1861 m. Rusijai tai buvo sunkus laikotarpis. 1855 m. baigėsi Rusijos pralaimėtas karas su Turkija. Šis gėdingas pralaimėjimas parodė Rusijos atsilikimą tiek kariniu, tiek ekonominiu požiūriu susidūrus su labiau išsivysčiusiomis kapitalistinėmis valstybėmis ir atskleidė pagrindinę šalies bejėgiškumo priežastį. baudžiava.
Atsitiko ir svarbiausias įvykis vidaus politikoje: valdymo pasikeitimas. Nikolajus I mirė, jo mirtis baigė represijų erą, viešosios liberalios minties slopinimo erą. Aleksandro II valdymo laikais Rusijoje klestėjo įvairių gyventojų sluoksnių išsilavinimas. Paprasti žmonės tampa tikra socialine jėga, o aristokratija praranda vadovaujantį vaidmenį.
Žinoma, paprastų žmonių išsilavinimas iš esmės skyrėsi nuo aukštuomenės. Aristokratiškas jaunimas mokėsi „sau“, tai yra, tai buvo auklėjimas vardan paties išsilavinimo. Paprasti žmonės neturėjo nei pinigų, nei laiko tokiai prabangai kaip akiračio plėtimas. Jiems reikėjo įgyti profesiją, kuri juos maitintų. Revoliuciškai mąstančiam jaunimui užduotis tapo šiek tiek sudėtingesnė. Jų verslas turėjo ne tik užtikrinti jų egzistavimą, bet ir atnešti realią naudą žmonėms. Bet koks mokslo ir mokslinio kūrybiškumo siekis turėtų turėti tiek teorinių, tiek praktinių rezultatų. Šis požiūris į greitai pasiekiamą praktinį efektą mokslinę veiklą nulėmė siaurą specialybių spektrą, kurias daugiausia rinkdavosi paprasti žmonės. Tai daugiausia buvo gamtos mokslai. Susižavėjimas jais taip pat paaiškinamas tuo, kad revoliucinio-demokratinio jaunimo „religija“ tapo materializmu, o žemiausiu savo pasireiškimu - vulgariuoju materializmu, visiškai neigusiu visą dvasinį žmogaus pasaulį.
19 amžiaus 60-ieji buvo lūžio taškas visuomenės sąmonė Rusija, kai kilnų liberalizmą išstūmė revoliucinis demokratinis mąstymas.
„Tėvai ir sūnūs“ yra puikus glaudaus literatūros ir socialinio gyvenimo ryšio pavyzdys, rašytojo gebėjimo meninė forma reaguoti į dabartinius mūsų laikų reiškinius.
IV. Darbas su nauja medžiaga.
Atsekime, kaip šios eros bruožai atsispindėjo I.S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Kaip įprasta, siūlau jums įvairaus sudėtingumo klausimus. ir jūs patys pasirenkate tuos, kuriuos galite užbaigti.
1. Išsiaiškinkime, kokius pirmuosius įspūdžius herojai paliko vienas kitam ir kodėl.
„4“ Kaip herojai mato vienas kitą?
(Bazarovo portreto aprašymas (II skyrius), P.P. Kirsanovas (IV skyrius)
„5“ Ką išvaizdos aprašymas suteikia norint suprasti žmogaus charakterį?
(Bazarovo šypsena atskleidžia ironiją ir ramybę, veide matomas pasitikėjimas savimi ir intelektas, balse – vyriškumas. Drabužiai atskleidžia jo demokratiškumą ir įpročių paprastumą, nuogos raudonos rankos liudija visą žmogaus likimą – atšiaurią. Ir tai, kad tai ne bajoras, o kitokio rato žmogus, Pavelas Petrovičius iš karto pamatė, kad „Plaukuotasis“, kaip Pavelas Petrovičius vadino Bazarovą, tuo metu buvo paprasti, plebėjai, kurių nekentė bajorai.
Pavelo Petrovičiaus portrete iš karto jaučiamas jo aristokratiškumas, skonių rafinuotumas, dandizmo troškimas ir charakterio tulžingumas (dirglumas, pyktis). Akį iš karto patraukia archajiška ir beprasmiška aristokratijos prigimtis.
Pavelas Petrovičius yra senojo pasaulio žmogus, „archajiškas reiškinys“ - tai pamatė Bazarovas. Demokratas, nihilistas ir net su savigarba - tai savo ruožtu suprato Kirsanovas.)
„4“ Kaip atsiranda veikėjų įspūdžiai vienas apie kitą?
(Per herojų pasisakymus ir jų elgesį (IV, V, VI, X sk.). Bazarovo tvirtumas ir griežtumas išreiškiamas teiginiu: „Archaiškas reiškinys“. Pavelo Petrovičiaus pasisveikinimo šaltumas: „Pavelas Petrovičius šiek tiek sulenkė savo lanksčią figūrą ir šiek tiek nusišypsojo, bet nepadavė rankos ir net įkišo ją atgal į kišenę.
„5“ Kodėl vienas apie kitą susidarėte tokius įspūdžius?
(Bazarovas ir Kirsanovas priklauso skirtingoms kartoms; jie skiriasi savo socialine padėtimi ir psichologine sandara; nepaisant jų santūrumo, tarp jų neišvengiamai turi kilti atviras ideologinis konfliktas.)
2. Kaip užvirė herojų susidūrimas?
(Skaitoma ištrauka iš X skyriaus.)
3. Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ginčą analizuojame X skyriuje.
Tačiau pirmiausia atkreipkime dėmesį į žodžius ir posakius tekste, kurie jums gali būti neaiškūs.
Principas yra tikėjimas, būdas pažvelgti į dalykus.
Patriarchalinis – ištikimas pasenusiai senovei, pasenęs, tradicinis, konservatyvus.
Demaskuotojas – tai žmogus, kuris griežtai priekaištauja, demaskuoja, atskleidžia ką nors nepadoraus ir žalingo.
„...mūsų menininkai niekada nekėlė kojos į Vatikaną. – Vatikane (popiežių rezidencija Romoje) yra daug muziejų su vertingiausiais meno paminklais. Tai reiškia keliaujančius menininkus.
Taigi, ginčas tarp herojų X skyriuje vyksta 4 kryptimis.
1. Apie požiūrį į aristokratiją ir jos principus.
2. Dėl nihilistų veiklos principų.
3. Apie požiūrį į rusų žmones.
4. Apie požiūrį į grožį.
1) Ką kiekvienas iš herojų laiko aristokratijos nuopelnais?
Ar Pavelas Petrovičius supranta, kas laimėjo ginčą? („Jis išbalo“)
2) Dėl ko Pavelas Petrovičius priekaištauja nihilistams?
Ar nihilistai turi principus?
3) Kokia yra silpnoji Bazarovo politinių pažiūrų pusė?
4) Koks herojų požiūris į žmones?
Kurį iš ginčo dalyvių „vyrą labiau atpažįsta kaip tautietį“? Įrodykite tai romano tekstu.
(Vaikų (V skyrius), tarnų, Dunjašos, Fenečkos požiūris į Bazarovą. „Jo brolis, o ne šeimininkas“, – tokia valstiečių išvada apie Bazarovą. Pavelui Petrovičiui paprasti žmonės yra nešvarūs žmonės, be kurių vis dėlto negali padaryti. Štai kodėl jis susiraukia ir uostydamas odekoloną su jais. Paprasti žmonės, įskaitant Fenechka, bijo Pavelo Petrovičiaus.)
Kurio veikėjo kalboje matoma „tautinė dvasia“?
5) Kuo skiriasi veikėjų požiūris į meną?
Ar teisus Bazarovas neigdamas meną?
6) Koks Bazarovo požiūris į gamtą?
7) Ar tie, kurie ginčijasi, įtikina vienas kitą?
(„Bazarovas, mano nuomone, nuolat laužo Pavelą Petrovičių, o ne atvirkščiai“, – vienam iš savo pažįstamų rašė I. S. Turgenevas. Ir šie rašytojo žodžiai išreiškė jo supratimą apie dvasinę demokrato pranašumą prieš bajorus.)
9) Padarykite išvadą: ar šie herojai gali gyventi taikoje ir harmonijoje? Ar gali būti tarp jų susitaikymas ir vienybė?
V. Leksikos darbas.
Antagonizmas yra nesuderinamas prieštaravimas.
Antagonistas yra nesutaikomas priešininkas.
Ideologija – tai pažiūrų, idėjų sistema, apibūdinanti socialinę grupę, klasę, politinę partiją, visuomenę.
1. Atsižvelgdami į tai, ką žinote apie Bazarovą ir Pavelą Petrovičių Kirsanovą, palyginkite jų gyvenimo pozicijas.
1) Kilmė, socialinė priklausomybė.
(Pavelas Petrovičius – generolo sūnus, gyvenime ėjo numintu keliu, jam viskas sekėsi lengvai. Jis priklauso aukštesnei klasei.
Bazarovas yra rajono gydytojo sūnus, baudžiauninko valstiečio anūkas. „Mano senelis arė žemę“, – išdidžiai sako herojus. Jis yra paprastas žmogus, paprastų žmonių gimtoji.)
2) Išsilavinimo laipsnis.
(Bazarovas yra tvirtų demokratinių įsitikinimų žmogus. Pavelas Petrovičius neturi jokių įsitikinimų, juos pakeitė įpročiai, kuriuos jis vertina. Jis nuolat kalba apie aristokratijos teises ir pareigas, o iš įpročio ginčuose įrodinėja, kad reikia Jis yra pripratęs prie tų idėjų, kuriomis remiasi visuomenė, ir pasisako už šias idėjas kaip už savo paguodą. .)
2. Ką reiškia lyginti Bazarovą su Pavelu Petrovičiumi?
(I. S. Turgenevas sujungė demokratą Bazarovą su vienu geriausių bajorų klasės atstovų, parodė demokrato pranašumą prieš aristokratą ir tuo išreiškė bajorijos nemokumo idėją.)
1. Kokia herojų nesutarimų esmė? Kas tai – kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas?
2. Kaip pagrindiniame konflikte atsispindėjo šeštojo dešimtmečio pabaigos – XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžios socialinė ir politinė kova?
(I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ rodoma dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kova Rusijoje, antroji pusė XIX a amžiaus – kilmingieji liberalai ir revoliuciniai demokratai. Romano siužetas pastatytas šių krypčių atstovų - paprastojo Bazarovo ir bajoro Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo priešprieša. Turgenevas kelia klausimus, nerimą keliančius to meto vadovaujančius žmones: kuo skiriasi revoliuciniai demokratai nuo liberalų, kaip elgtis su žmonėmis, darbu, mokslu, menu, kokios pertvarkos reikalingos visuomenėje, kokiais būdais jų galima pasiekti. „Tėvai ir sūnūs“ šios problemos atsispindi ginčuose, „muštynėse“ tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo.)
VIII. Namų darbai.
Šiandien klasėje stebėjome romano konflikto raidą, palyginti su Bazarovu ir P.P. Kirsanovo, jų laukia dar vienas rimtas susirėmimas. kitoje pamokoje stebėsime Bazarovo konflikto su aukštuomenės pasauliu raidą. Norėdami tai padaryti, turite perskaityti XII – XIX skyrius ir atsakyti į klausimus:
„4“ Kokius santykius Bazarovas palaikė su Odintsova ir kodėl?
„5“ Kaip Bazarovas atlaikė „meilės išbandymą“?
Bazarovo ir brolių Kirsanovų konflikto prasmė (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)
negali pasiekti užvirimo.
I. S. Turgenevas
Romane „Tėvai ir sūnūs“ vyresnės ir jaunesnės Kirsanovų ir Bazarovų kartų susidūrimas neįvyksta. Nei Arkadijus Kirsanovas, nei Jevgenijus Bazarovas neprieštarauja savo tėvams. „Tėvai“ arba „vyresnė karta“ turime omenyje pasenusių socialinių pažiūrų žmones. O „vaikai“ arba „jaunoji karta“ yra naujų, revoliucinių demokratinių idėjų šalininkai. Šių dviejų pasaulėžiūrų kova yra pagrindinis romano konfliktas.
Siužetas paremtas palaipsniui didėjančiais ideologiniais ginčais tarp dviejų kariaujančių grupių. Konfliktas tarp jų baigiasi, kaip ir gyvenime, visiška pertrauka.
Kilmingajai grupei romane atstovauja broliai Kirsanovai. Demokratas paprastasis Jevgenijus Bazarovas priklauso „vaikų“ stovyklai.
Turgenevas pavadino Bazarovą savo „mėgstamiausiu protu“, „mūsų naujausio modernumo išraiška“. Apie jo kilmę pranešama labai retai: jo tėvas buvo karo gydytojas, gyvenęs „klajojantį gyvenimą“, o senelis kadaise „arė žemę“. Jevgenijus užaugo darbo ir sunkumų aplinkoje; nebuvo kam jį auklėti ir išmokyti manierų.
Nuo pat pirmo susitikimo Bazarovas rodomas kaip subalansuotas, stiprus žmogus, žinantis savo vertę ir nelenkiantis galvos prieš didikus. Jo veidas „ilgas ir plonas. pagyvino rami šypsena ir išreikštas pasitikėjimas savimi bei sumanumas“. Bazarovas kalba „tingiu, bet drąsiu balsu“, o jo eisena „tvirta ir greitai drąsi“. Bazarovo demokratija aiškiai pasireiškia jo kalboje; pilna patarlių ir priežodžių: „Močiutė pasakė dar du“; „Jūs negalite jo rasti dienos metu“ Mirė gyviesiems ne draugas“. Jis kalba be jokio išsisukinėjimo, neversdamas apsimestinio mandagumo. Tai aiškiai matyti iš vertinimų, kuriuos jis teikia priešiškos stovyklos žmonėms: Pavelas Petrovičius yra „archajiškas reiškinys“, Nikolajus Petrovičius yra „geras bičiulis“, bet „išėjęs į pensiją, jo daina baigta“. Jis sako Arkadijui: „Tu švelni siela, silpnas".
Turgenevas nuoširdžiai atspindėjo demokratinio jaunimo aistrą gamtos mokslams. Plėtoti ir turtinti mokslą yra ten, kur nukreipti būsimojo gydytojo interesai. Ir jis visada dirba, net „nepriima pasivaikščiojimų be tikslo“. Tačiau jį traukia ne tik medicina. Bazarovas savo tikslą mato sugriauti senus įsakymus, koncepcijas ir idėjas. „Pirmiausia turime išvalyti vietą“, „Mes norime kovoti! – tai jo šūkiai. Galbūt Arkadijus teisus, kai tiki, kad Jevgenijus „bus garsus“, bet „ne medicinos srityje“.
Bazarovas nuoširdus, sąžiningas, pasitikintis savimi: „Aš nedalinu niekieno nuomonės, turiu savo“. Jis „nelaiko nei vieno principo kaip savaime suprantamu“ ir prieštarauja vergiškam susižavėjimui pasenusiomis pažiūromis ir autoritetais. Bazarovas neigia viską, ką sukuria „bjauri visuomenės būsena“: autokratiją, baudžiavą ir religiją. Jo neapykanta ir meilė yra nuoširdūs ir gilūs. Kai jį apėmė „stipri ir sunki“ aistra, jam pavyko iškovoti sunkią pergalę prieš ją.
„Per ir kiaurai demokratas“, - Bazarovas nekenčia bajorų ir, savo ruožtu, sukelia šeimininkų abipusio priešiškumo jausmą. Jo „muštynės“ su Pavelu Petrovičiumi yra abipusės klasinės neapykantos atspindys. Pavelo Petrovičiaus aristokratija, jo įpročiai, manieros ir viešpatiškas dykinėjimas yra svetimi ir priešiški Bazarovui. Savo ruožtu Pavelas Petrovičius „nekentė Bazarovo visa savo siela: laikė jį išdidžiu, įžūliu, ciniku, plebėjišku; jis įtarė, kad Bazarovas jo negerbia, kad beveik niekino“.
Kadaise Pavelo Petrovičiaus laukė puiki karinė karjera, tačiau nesėkminga meilė moteriai „paslaptingos išvaizdos“ apvertė visą jo gyvenimą aukštyn kojomis. Išėjo į pensiją, klajojo po svetimus kraštus, paskui grįžo į Rusiją, nuobodžiavo, nieko neveikdamas, ir taip prabėgo dešimt „bespalvių, nevaisių, greitų metų“. Tai aristokratas, toks svetimas žmonėms, kad „net nežino, kaip su jais pasikalbėti“. Kalbėdamas su valstiečiais, jis „sukrato veidą ir užuodžia odekoloną“. Jis skaito tik angliškas knygas ir laikraščius, rengiasi angliškai, o kaime išlaiko aristokratišką įprotį persirengti pusryčiams, pietums ir vakarienei. Jis kalba pabrėžtinai rafinuotai, senamadiškai. Jo kalboje yra daug svetimžodžių, kurių, pasak Bazarovo, „rusui nereikia veltui“.
Neapykanta Bazarovui atima iš jo reikalingą santūrumą ginčuose ir, užuot įtikinamų argumentų, meta priešininkui kaustines pastabas ir patiria „slaptą susierzinimą“. Galų gale jis prisipažįsta savo broliui: „Aš pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratiškumo. Mums užtenka palūžti ir pagalvoti apie šviesą. Atėjo laikas mums atidėti visas tuštybes. Jis gyvena vienas svetimame krašte. Jis neturi ką veikti Rusijoje! Medžiaga iš svetainės //iEssay.ru
Nikolajus Petrovičius Kirsanovas stengiasi „atitikti šiuolaikinius reikalavimus“ jis daug šurmuliuoja. Jis yra išrinktas taikos tarpininku ir vadinamas „raudonuoju“. Savo dvare jis diegia naujoves: turi ne dvarą, o ūkį, ne baudžiauninkus, o samdomus darbininkus. Tačiau malonus ir švelnus meistras pasirodo esąs bejėgis meistras: „neseniai įsitvirtino naujas būdas buitis girgždėjo kaip neteptas ratas, traškėjo kaip naminiai baldai iš drėgnos medienos“.
Arkadijus Kirsanovas žavi paprastų demokratų idėjomis, tačiau gimimu, auklėjimu ir įpročiais jį patraukė į „tėvų“ aplinką, į aukštuomenės lizdus, kur puikiai jautėsi. Bazarovas tai supranta. Jie negali būti tikrais draugais ir bendraminčiais. Atsisveikindamas su Arkadijumi Bazarovas jį tiksliai apibūdina: „Tu nesutvertas mūsų kartaus, aitrojo, pupų gyvenimui, tu neturi nei įžūlumo, nei pykčio. Jūs esate malonus draugas; bet jūs vis tiek esate švelnus, liberalus džentelmenas.
Pabrėžiama Bazarovo pergalė prieš „feodalus“ brolius Kirsanovus, Arkadijaus demaskavimas ir atitrūkimas su juo. Pagrindinė mintis romanas, kuris, pasak Turgenevo, slypi „demokratijos triumfame prieš aristokratiją“.
Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus konfliktas I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
„Tėvai ir sūnūs“ – garsus rusų romanisto I. Turgenevo kūrinys, kuriame Kirsanovo ir Bazarovo pavyzdžiu atskleidžiama XIX amžiaus konservatorių ir paprastų revoliucionierių konflikto esmė.
Pavelas Kirsanovas kilnus, išsilavinęs. Jis turi geras manieras ir madingus drabužius. Didžiąją gyvenimo dalį praleidžia užsienyje. Skaito užsienio literatūrą ir net kalba Anglų kalba, todėl valstiečiai dažnai jo nesupranta.
Su amžiumi Kirsanovas traukiasi į nuošalumą, dėl ko yra žinomas kaip išdidus žmogus. Tiesa, kaimynai jį gerbia už kitus dalykus: nepriekaištingą skonį, subtilų kvepalų kvapą, apgyvendinimą geriausiuose viešbučio kambariuose ir sąžiningumą.
Pavelas Petrovičius yra konservatorius. Jis gerbia socialinius principus, principus, papročius. Kirsanovas įsitikinęs, kad yra gerai informuotas apie valstiečių gyvenimą.
Susitikdamas su Bazarovu Pavelas Kirsanovas rankos neduoda. Jis nemato Eugenijaus kaip aristokrato, nors jo motina yra bajorė, kuriai priklauso dvidešimt baudžiauninkų kaimas. Ir viskas todėl, kad Bazarovas savo išvaizda ir mąstymu primena valstietį. Jis rengiasi kaip paprastas žmogus, mažai kalba ir yra nemandagus. Jevgenijus yra nihilistas, todėl jis nevertina kultūros, socialinės tvarkos ar tradicijų. Jis yra ateistas. Jausmai jam – kvailystė, kuri išlepina žmogų ir daro jį silpnavaliu.
Bazarovas pasitiki savimi. Jis teigia suprantantis žmonių gyvenimą. Valstiečiai gerbia Eugenijų, nes jo paprastumas jiems artimesnis nei valdingi įpročiai.
Kirsanovas ir Bazarovas nuolat ginčijasi, o tai paaiškinama skirtingais jų charakteriais ir pasaulėžiūra. Po Bazarovo bučinio su Fenichka Pavelas Petrovičius pasipiktino. Fury stumia jį į dvikovą. Bet kadangi Eugenijus, jo nuomone, nėra aristokratas, jis griebiasi lazdos, kad įbaugintų. Toks elgesys, žinoma, neatitinka aukštos Kirsanovo kilmės ir jo principų. Tačiau Bazarovas bijo būti sumuštas ir sutinka su dvikova, taip pažeisdamas savo gyvenimo teorijos kanonus.
Konfliktas verčia oponentus susimąstyti ir šiek tiek sušvelninti. Po kovos dalyviai staiga prisipažįsta, kad ne visada supranta valstiečius. Pavelas Petrovičius persvarsto kai kurias nuomones. Jis tampa ištikimesnis, demokratiškesnis ir prašo savo brolio vesti Fenečką, kuri nėra kilminga.
Dėmesio, tik ŠIANDIEN!
Esė » Tėvai ir sūnūs - Turgenevas » Konfliktas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
sochinenienatemu.com
Populiarus:
- Pagrindinis paveldėjimo įstatymo turinys Paveldėjimo įstatymas reglamentuoja specialią tvarką, numatančią mirusio piliečio teisių ir pareigų, taip pat turto perdavimą jo artimiesiems ar kitiems asmenims, įskaitant […]
- Jei darželio vadovė nepatenkinta... Klausimas: Laba diena! Kaliningrado miestas. Sakykite, jei tėvai yra visiškai nepatenkinti darželio vadove, ar jie gali reikalauti, kad ugdymo skyriaus vedėja […]
- Kaip surašyti užsienio piliečio ar asmens be pilietybės prašymą registruotis gyvenamojoje vietoje Kitos valstybės gyventojas, atvykęs į Rusijos Federaciją, turi pateikti užsienio piliečio ar […]
- Automobilio paskolos teismas – advokato patarimas Jei automobiliui įsigyti imate tikslinę paskolą, tai jūsų įsigytas automobilis bus registruojamas kaip užstatas. Grubiai tariant, nesumokėjus paskolos automobiliui, bankas turi teisę paimti jūsų automobilį […]
- Rusijos Federacijos prezidentas atšaukė privalomą dujų skaitiklių įrengimą Prezidentas Vladimiras Putinas pasirašė įstatymą, kuriuo iš dalies keičiamas įstatymas Nr. 261-FZ „Dėl energijos taupymo“ ir panaikinamas privalomas dujų skaitiklių įrengimas […]
- KĄ SVARBU ŽINOTI APIE NAUJĄ PENSIJŲ ĮSTATYMĄ Naujienų prenumerata Jūsų nurodytu el. 2013 m. gruodžio 27 d. Pensijų, mėnesinių socialinių išmokų ir kitų socialinių išmokų mokėjimo grafikas už 2014 m. sausio mėn. […]
- Kaip paveldėti testatoriaus pensijų santaupas? Testatorius per savo gyvenimą turi teisę bet kuriuo metu pateikti prašymą Rusijos Federacijos pensijų fondo teritorinei institucijai ir nustatyti konkrečius asmenis (įpėdinius) ir fondų dalis, kurios […]
- Gamtos objektų ir išteklių nuosavybės samprata ir pagrindiniai bruožai. Civilinio kodekso 209 straipsnis. Nuosavybės teisių turinys. Nuosavybės teisė reiškia galimybę faktiškai valdyti gamtos objektą, užtikrintą įstatymu, [...]
I. S. Turgenevas atsispindėjo savo romane
„Tėvų ir sūnų“ konfliktas, kilęs tarp
dvi socialines ir politines stovyklas
Rusija XIX amžiaus 60-aisiais. Atstovas spaudai
paprastų demokratų idėjos tapo rašytoju
už Jevgenijų Bazarovą. Romane jis prieštarauja
labiausiai iškėlė liberalią bajorą
kurio žymus atstovas yra Pa-
dirigavo Petrovičius Kirsanovas. Kad atspindėtų
sukelti lūžio taško konfliktą Rusijos gyvenime
Turgenevas susidūrė su visu laiku
apibūdina šiuos du herojus.
"Kas yra Bazarovas?" - jie klausia Kirsos -
Arkadijui yra nauji ir girdi atsakymą: „Nihilistas“.
„Nihilisto“ ir Pavelo Petrovičiaus Kir.
sanova buvo visiškai priešingi.
Nuo pat pirmo susitikimo jie pajuto vienas kitą
nemėgsta draugo. Pavelas Petrovičius, tai sužinojęs
Jevgenijus aplankys juos, paklausė: „Tai
plaukuotas?" Ir Bazarovas vakare pastebėjo Arką
diyu: „Tavo dėdė yra ekscentriškas“. Tarp jų
Visada buvo prieštaravimų. „Vis dar turime
bus kova su šiuo gydytoju, aš to tikėjausi -
Aš gyvenu“, – sako Kirsanovas.
Pažvelkime atidžiau į pagrindinį
romano herojai. Pavelas Petrovičius Kirsa-
naujas – karo generolo sūnus 1812 m. langai -
atšaldė puslapio korpusą. Išoriškai tai yra vyras
gražaus veido, jaunatviškai liekna. Ari-
šimtą kartų anglomanas, pasitikėjo savimi, savimi
išlepinau save. Gyvena kaime su broliu Pavelu
Petrovičius išlaikė savo aristokratiškumą
įpročiai (dėvėjo anglišką kostiumą ir lakuotą odą.
aulinukai). Bazarovas - sekstono anūkas, sūnus
rajono gydytoja. Šiame žmoguje jis jaučiasi -
visos jėgos, energijos. Jis sako: „drąsus
balsas“, aiškus ir paprastas. Bazarovo eisena
„tvirtas ir greitai drąsus“. Apskritai į
Turgenevas pabrėžia Bazarovo išvaizdą
jo intelektualinė kilmė.
Kokia šių herojų pasaulėžiūra?
mana? Pavelas Petrovičius Kirsanovas giliai
įsitikinęs, kad teisė užimti vadovaujančias pareigas
visuomenę, aristokratai užkariavo ne
vaikščiojimas, bet moralinės dorybės
ir poelgius („Aristokratija Anglijai suteikė laisvę
lia ir ją palaiko“), t.y. moralinis
aristokratų sukurtos normos -
žmogaus asmenybės palaikymas.
Kirsanovas mano, kad be principų galima
Čia gyvena tik amoralūs žmonės. Vme-
Tačiau matome, kad Pauliaus principai
Petrovičius niekaip nesusijęs su jo byla -
mi - tipiško ariso atstovo gyvenimas
švenčiama tokratinė visuomenė
ness.
Priešingai, Bazarovas sutinka
tik tai, kas naudinga („Jie man pasakys, ką...
Aš sutiksiu“. „Šiuo metu tai naudingiau
viskas yra neigimas – mes neigiame“). neiš anksto
atsidavęs darbas visuomenės labui yra bendras
sulaikęs Bazarovo gyvybę. Turgenevas dis-
atskleidžia savo darbo pobūdį: „Bazarovo pr.
su savimi nešiojosi mikroskopą ir praleido su juo ištisas valandas
tinkuotas“, jis atlieka „fizinius ir cheminius
slidinėjimo eksperimentai“, tai yra tęsiasi Maryino mieste
savo gamtos mokslų pamokas. Svarbu
Bazarovo pasaulėžiūros bruožai yra
jo ateizmas ir materializmas.
Ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Bazarovu
įrodinėjo būtinybę paneigti vaizdą
gyvenimą. Paklaustas, ką jis neigia,
po to trumpas atsakymas: „Viskas“. Kirsanovas nėra
pripažino tokius gyvenimo padėtis, kaip
buvo herojų priešiškumo pagrindas. Jaunas
gyvenimas atėjo sunaikinti ir atskleisti, o po
Kas nors kitas atliks spiečius. "Jūs visi iš...
jūs neigiate, arba, teisingiau tariant, jūs visi neigiate
tu naikini. Bet statyti būtina“, – sakė jis.
sako Jevgenijus Kirsanovas. „Tai jau nebe mūsų
atvejis. Pirmiausia turime išvalyti vietą“,
atsako Bazarovas.
Su tam tikru išoriniu panašumu
Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo vaizdai
Gentis, jie skiriasi pagrindiniais dalykais. Pavelas Petro-
Pastebiu žmonių religingumą, gyvenimą pagal
senosios tradicijos atrodo pirmapradės
ir vertingus liaudies gyvenimo bruožus, liečiančius
jie valgo. Bazarovas nekenčia šių savybių -
mums: „Žmonės tiki, kad griaustinis griaustinis,
Tai pranašas Elijas vežime, keliaujantis per dangų.
derlių. Na? Ar turėčiau su juo sutikti? Vienišas
ir tie patys bruožai, būdingi liaudies gyvenimui, ir
romano herojais vadinami skirtingai, ir
vertinami skirtingai. Pavelas Petrovičius
sako: „Jie (žmonės) negali gyventi be tikėjimo“.
Bazarovas mano, kad „šiurkščiausias prietaras
jis yra smaugiamas“.
Jie taip pat ginčijasi dėl poezijos, meno,
filosofija. Bazarovas stebina ir erzina
et Kirsanovas su savo šaltakraujiškomis mintimis
ly apie asmenybės neigimą, viską, kas dvasinga.
Bazarovo požiūriu, „skaitykite patrankas-
na - gaištamas laikas, muzikavimas
juokinga, mėgautis gamta yra juokinga.
Kaip tikras materialistas, jis suvokia
gamta kaip „dirbtuvės“ ir „žmogus joje
darbuotojas". „Aš mirsiu, ir iš manęs išaugs puodelis
bus“, – pragmatiškai sako Bazarovas. Pa-
Petrovičius, priešingai, žavisi gamta,
myli meną.
Bazarovo maksimalizmas, kuris tuo tiki
jūs galite ir turite viskuo pasikliauti tik tuo
savo patirtį ir jausmus,
veda prie meno neigimo, nes
menas yra būtent reprezentacija
ir meninis suvokimas kažkieno kito
patirtį. Nihilistas mano, kad menas (ir
literatūra, tapyba ir muzika) švelnina
siela, atitraukia dėmesį nuo verslo. Visa tai yra „romanas“
tizmas“, „nesąmonė“. Bazarovui tai atrodė šventvagiška
„interpretuoti“ apie meną, „nesąmoningai
kūrybinis kūrybiškumas“, kai „kalba apie duoną
Nesvarbu kas."
Ginčuose tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir
Bazarovas nori stoti į vieno pusę,
tada kitas. Man atrodo, kad abu šie herojai
Turgenevas buvo teisus tam tikrais atžvilgiais, bet kitais
suklydo. Bet apskritai Bazarovas, personifikacija
kuriant jaunąją kartą, turi iš anksto
nuosavybė: duok jam minčių naujumą, tu
didelis efektyvumas, atsidavimas. Paprasta
jis yra arčiau žmonių, nes juos traukia
kiemo žmonės. (Bazarovas „turėjo specialų
gebėjimas įkvėpti žmonėms pasitikėjimą
prastesnius, nors niekada jiems nelepino ir
nerūpestingai vaikščiojo su jais“, – rašo Turgenevas).
Tėvų principai ir idealai yra pro-
blogai. Tai ypač aiškiai parodoma scenoje
ne Kirsanovo ir Bazarovo dvikova. „Dvikova“,
rašė Turgenevas, - pristatytas vizualiai
elegantiško-kilmingo tuštumos įrodymas
riteriškumas demonstruojamas perdėtai
mikrofonas“.
Ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas ir Bazarovas
Turgenevas parodė kaip nepaprastas asmenybes
ness. Dėl aplinkybių jie pradėjo augti
dviejų skirtingų epochų idėjų pradininkai, taip pat
skirtingos socialinės stovyklos – aristokratija-
checheskogo ir revoliucinis-demokratinis.
Dėl to tarp jų ir kilo konfliktas
konfliktas toks gilus. Remdamasis savo pavyzdžiu, Turgenevas
aiškiai parodo mums aktualias problemas
60-ųjų XIX amžiaus problemos. Meistriškumas
romano „Tėvai ir sūnūs“ autorius leidžia mums
pajusti šio posūkio atmosferą
Rusijos laikų gyvenime.
Vienas iš svarbiausių Ivano Sergejevičiaus Turgenevo kūrybos bruožų yra noras suprasti viską, kas vyksta šalyje. Ryškus kūrinys, atspindintis visą Rusijos istorinės raidos etapą XIX amžiaus antroje pusėje, buvo romanas „Tėvai ir sūnūs“. Kūrinio pavadinimas sufleruoja, kad jis išspręs amžiną problemą – prieštaravimus tarp kartų, ir jį iškelia pats autorius, tačiau iš tikrųjų rašytojui rūpi kas kita. Tėvai ir sūnūs – tai tie, kurie gyvena praeinančios kartos mintimis, ir naujų idėjų, krypčių, minčių, naujų žmonių, gimusių iš naujo laiko, atstovai. Romane Turgenevas bando suprasti ir suvokti šio naujo žmogaus, pagal kilmę paprastasis, pagal politines pažiūras demokratas, gyvenimo tikslą, pasaulėžiūrą. Romane „Tėvai ir sūnūs“ parodoma dviejų politinių krypčių – liberalių didikų ir demokratinių revoliucionierių – pasaulėžiūrų kova. Romano siužetas pastatytas ant aktyviausių šių krypčių atstovų - paprastojo Bazarovo ir bajoro Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo priešpriešos. Be šios pagrindinės problemos, Turgenevas iškelia daugybę kitų klausimų, susijusių su moraline, kultūrine, socialine ir ekonomine Rusijos raida XIX amžiaus 60-aisiais.
Turgenevas kelia klausimus, kurie neramino to meto progresyvius žmones: kuo skiriasi revoliuciniai demokratai ir liberalai; kaip elgtis su žmonėmis, darbu, mokslu, menu; kokių transformacijų reikia Žemdirbystė, ekonomikoje? Autorius mums parodo tris E. Bazarovo ir P. Kirsanovo ginčus, kuriuose keliami šie klausimai.
Taigi, aukštuomenės tema, jos vaidmuo gyvenime. Anot Pavelo Petrovičiaus, aristokratai yra visuomenės vystymosi varomoji jėga. Jų idealas yra „anglų laisvė“ (konstitucinė monarchija); kelias į idealą yra liberalus (reformos, atvirumas, pažanga). Išvaizda ir įsitikinimu Pavelas Petrovičius yra aristokratas. Tiesa, kaip rašo Pisarevas, „tiesą sakant, jis neturi įsitikinimų, bet turi įpročių, kuriuos labai vertina“ ir „iš įpročio“ įrodo, kad ginčuose reikia „principų“. Kokie yra šie „principai“? Pirma, tai yra valstybės struktūros vaizdas. Pats bajoras ir aristokratas laikosi tų pačių pažiūrų, kaip ir dauguma to meto didikų. Pavelas Petrovičius yra už nusistovėjusią tvarką, jis yra monarchistas." Pavelas Petrovičius negali pakęsti nesutarimų ir aršiai gina doktrinas, kurioms "jo veiksmai nuolat prieštarauja".
Bazarovo nuomone, aristokratai nėra pajėgūs veikti. Bazarovas atmeta liberalizmą, neigia aukštuomenės gebėjimą vesti Rusiją į ateitį.
Kitas klausimas susijęs su nihilizmu ir nihilistų vaidmeniu gyvenime.
Nihilistas – tai žmogus, kuris nenusilenkia jokiai valdžiai, nepripažįsta nė vieno tikėjimo principo, kad ir kaip šis principas būtų gerbiamas. Tai viena pagrindinių šio judėjimo nuostatų, reiškiančių žmogaus nepriklausomybę – tiek vidinę, tiek išorinę.
Bazarovas, šis „plaukuotasis“, apsirengęs atsainiai, „ilgu chalatu su kutais“, „jo lininis paltas, kelnės išteptos purvu“. Ir taip išvaizda nėra atsitiktinis: tai tiesioginis visuotinai priimtų normų, mados neigimas, jo „drabužių“ kontrastas su Pavelo Petrovičiaus kostiumo tvarkingumu ir elegancija.
Vidinė nepriklausomybė visų pirma priklauso nuo savarankiško mąstymo, taigi ir pasitikėjimo savo įsitikinimų teisingumu. Ir iš tiesų, Bazarovas yra kategoriškas, kartais atšiaurus, bet visada pasitikintis savo sprendimais, nesijaudina ginčydamasis, kaip Pavelas Pegrovičius, ir palaiko „neapsakomą ramybę“. Nihilistai nepripažįsta autoritetų, vadinasi, jiems svarbi problemos esmė, o ne vieša nuomonė apie ją. Visko kvestionavimas, be abejo, yra minties vystymosi ir pažangos varomoji jėga.
Tačiau reikia pažymėti, kad nihilizmas savo kraštutinėmis apraiškomis kartais gali sukelti visų visuotinių žmogaus vertybių ir principų paneigimą, apie ką kalba Pavelas Petrovičius. Juk yra dalykų, kurių negalima kvestionuoti, juos reikia tiesiog priimti tikėjimu. Tai gėrio ir blogio, gėrio ir blogio sąvokos. Jei atmetame tikėjimą šiais moraliniais žmogaus egzistencijos pagrindais, neįmanoma suprasti ir apibrėžti, kas yra moralė: „...mūsų laikais be principų gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės. Taip sako Pavelas Petrovičius. Jis smerkia nihilistus, nes jie „nieko negerbia“ ir gyvena „be principų“; laiko juos nereikalingais ir bejėgiais: „Jūs – tik keturi su puse žmonių“. Į tai Bazarovas atsako: „Maskva sudegė nuo cento žvakės“. Neigdamas „viską“, Bazarovas turi omenyje religiją, autokratinę-baudžiavinę sistemą ir visuotinai priimtą moralę. Ką tvirtina nihilistai? Visų pirma, būtinybė imtis revoliucinių veiksmų. Kriterijus – viešoji nauda.
Koks abiejų pusių požiūris į žmones? Pavelas Petrovičius šlovina valstiečių bendruomenę, šeimą, religingumą ir Rusijos valstiečio patriarchatą. Bazarovas sako, kad žmonės nesuvokia savo interesų, yra tamsūs ir nemokšiški, tačiau mano, kad būtina atskirti populiarius interesus nuo populiarių išankstinių nusistatymų, teigia, kad žmonės yra revoliucingos dvasios, todėl nihilizmas yra liaudies dvasia. Pavelas Petrovičius mėgsta kalbėti apie rusų valstiečius, bet susitikęs su jais „suraukšlėja ir uostęs odekoloną“. Kirsanovas kalba apie Rusiją, apie „rusišką idėją“, bet tuo pačiu ir naudojasi puiki suma svetimžodžiai. Jis su patosu kalba apie visuomenės gėrį, apie tarnavimą Tėvynei, bet pats sėdi susidėjęs rankas, patenkintas sočiu ir ramiu gyvenimu.
Bazarovas savo požiūriu į darbą artimas paprastiems žmonėms. Turgenevo herojus iš pradžių dėl savo socialinės padėties turėjo dirbti. Jį žavi darbas, nes tai yra būtina Bazarovo savigarbos ir pasitenkinimo sąlyga.
Ketvirtasis klausimas susijęs su ginčo dalyvių požiūriu į meną ir gamtą. Pavelas Petrovičius laimina meną. Autorius šiuo klausimu pritaria P. Kirsanovui. Bet Bazarovas viską neigia, jo moralė kitokia: kas naudinga, tas moralė. Tikslingumas yra pagrindinis Bazarovo veiksmų ir reiškinių vertės matas. Todėl gamtą jis suvokia tik kaip dirbtuves, kuriose žmogus turi būti šeimininkas ir panaudoti žinias savo tikslams pasiekti: „Gamta – ne šventykla“. Bazarovas atsisako didžiųjų kultūros laimėjimų: „Rafaelis nevertas nė cento“.
Apibendrinkime. Ginčai nebuvo susiję su privačiais klausimais. Jie buvo susiję su Rusijos dabartimi ir ateitimi. Visuose ginčuose paskutinis žodis liko Bazarovui. Kompromisas tarp Turgenevo herojų neįmanomas, dvikova tai patvirtina.
Vienareikšmiškai atsakyti neįmanoma. Tačiau reikia pažymėti, kad romanas skirtas V.G. Belinskis - 40-ųjų vyras, turėjęs tokią pat „aistingą, nuodėmingą, maištingą širdį“ kaip ir Bazarovas. Turgenevas nežino, kaip bus išspręstos jo herojų iškeltos problemos, tačiau tai, kad jos keliamos, yra didžiulis rašytojo nuopelnas.
P. Kirsanovo ginčai su E. Bazarovu turi ideologinė prasmė. Jie atskleidžia pagrindinę idėją, romano idėją, kam jis buvo parašytas. Jie suteikia siužetui ypatingo aštrumo ir yra kiekvieno herojaus savybė; jie parodo naujų progresyvių idėjų pranašumą prieš senas, pasenusias, amžiną visuomenės judėjimą pažangos link.
