Zpráva o příběhu chudák Lisa. Analýza příběhu "Chudák Liza" od Karamzina. Obecná charakteristika práce

Popularita příběhu Chudák Lisa“, kterou si rozebereme, byla tak velká, že se okolí Šimonovského kláštera (právě tam se odehrávají tragické události popsané v díle) stalo místem jakési „pouti“, obdivovatelé Karamzinova talentu tak vyjadřovali své postoj k osudu hrdinky, kterou milovali.

Děj příběhu „Chudák Liza“ lze bezpečně nazvat tradiční: chudá rolnická dívka je krutě podvedena bohatým a ušlechtilým mužem, nemůže vystát zradu a zemře. Jak vidíme, nic zvlášť nového se čtenáři nenabízí, ale do této otřepané zápletky Karamzin vnáší o postavy opravdový lidský zájem, důvěrně, intimně popisuje jejich příběh, je vtažen do světa duchovních zážitků hrdinů. , ve kterém sám prožívá hluboké a upřímné pocity, které se projevují v četných lyrických odbočkách, které charakterizují jak hrdiny, tak především samotného autora, jeho humanistické postavení a ochotu každému z hrdinů porozumět.

Obraz Lisy se na svou dobu stal velmi významným uměleckým objevem, hlavní myšlenka Karamzin zněl ani ne polemicky, ale vyzývavě: „...a selské ženy umějí milovat!“ Věnujeme pozornost vykřičníku, trvá na svém autor, připraven dokázat toto své tvrzení, které většina „osvícených čtenářů“ “ s příběhem „chudé Lizy to zpočátku mohlo vyvolat jen úsměv.

Obraz Lízy v příběhu „Chudák Líza“ byl vytvořen v souladu s kontrastem mezi životem na venkově, přírodě blízkým, čistým a cudným, kde hodnotu člověka určují pouze jeho lidské vlastnosti, a městským, konvenčním a v tato podmíněnost člověka kazila, kazila, nutila ho přizpůsobit se okolnostem a ztratit tvář pro „slušnost“, jejíž dodržování je – lidsky řečeno – velmi drahé.

V obrazu hrdinky Karamzin zdůrazňuje takovou vlastnost, jako je nezištnost. Pracuje „neúnavně“, aby pomohla své matce, která ji nazývala „boží milosrdenství, sestro, radost z jejího stáří a modlila se k Bohu, aby ji odměnil za všechno, co pro svou matku dělá“. Trpěla zármutkem způsobeným smrtí svého otce, „aby uklidnila svou matku, snažila se skrýt smutek svého srdce a působit klidně a vesele“. Dívčina lidská důstojnost se projevuje v tom, že hrdě a klidně nese svůj kříž, nemůže brát peníze, které si nevydělala, upřímně a naivně věří, že není hoden být vyvolenou „pána“, ačkoli se cítí skvěle. láska k němu. Scéna vyznání lásky hrdinů je prostoupena poezií spolu s konvencemi, je v ní cítit nefalšovaný cit, poeticky vtělený do emocionálních zážitků hrdinů, k nimž se podobají obrazy přírody - ráno poté; vyznání lásky nazývá Lisa „krásným“. Obrazy „pastýřky“ a „pastýřky“ nejúplněji vyjadřují duchovní čistotu postav a cudnost jejich vzájemného postoje. Hrdinčina duchovní čistota Erasta na nějakou dobu proměnila: „Všechny skvělé zábavy velkého světa mu připadaly bezvýznamné ve srovnání s rozkošemi, jimiž vášnivé přátelství nevinné duše živilo jeho srdce s odporem, myslel na opovržlivé smyslnost, se kterou se jeho city dříve bavily."

Idylický vztah mezi „pastýřkou“ a „pastýřkou“ pokračoval, dokud Lisa neinformovala svého milence o sňatku bohatého syna s ní, načež, poblázněni strachem ze vzájemné ztráty, překročili hranici oddělující „platonickou lásku“ od smyslné, a V tom se Liza ukáže být nesrovnatelně vyšší než Erast, zcela se odevzdá novému pocitu pro sebe, zatímco on se snaží pochopit, co se stalo, podívat se na svou milovanou dívku novým způsobem. Nádherný detail: po svém „pádu“ se Lisa bojí, že „hroom mě zabije jako zločince! To, co se stalo, mělo fatální dopad na Erastův postoj k Lise: „Platónská láska ustoupila pocitům, na které nemohl být hrdý a které pro něj již nebyly nové.“ To je přesně to, co způsobilo jeho podvod: měl plné zuby Lizy, její čistá láska, navíc si potřeboval vylepšit své materiální záležitosti výhodným manželstvím. Jeho snahu vyplatit Lisu popisuje autor s ohromující silou a o jeho skutečném postoji k ní vypovídají slova, jimiž Lisu skutečně vyhání ze života: „Doprovoď tu dívku ze dvora,“ přikazuje sluhovi.

Lisinu sebevraždu ukazuje Karamzin jako rozhodnutí člověka, pro kterého život skončil především proto, že byl zrazen, není schopen po takové zradě žít – a udělá strašnou volbu. Hrozné pro Lisu také proto, že je zbožná, upřímně věří v Boha a sebevražda je pro ni hrozným hříchem. Její poslední slova jsou ale o Bohu a její matce, cítí se před nimi provinile, i když už není schopna nic změnit, čeká ji příliš hrozný život poté, co se dozvěděla o zradě muže, kterému věřila víc než sobě. .

Obraz Erasta v příběhu "Chudák Liza" autor ukazuje jako komplexní a rozporuplný obraz. Opravdu miluje Lisu, snaží se ji udělat šťastnou a daří se mu to, užívá si svůj cit k ní, ty nové pocity pro sebe, které jsou tímto pocitem způsobeny. Stále však v sobě nedokáže překonat to, co by se asi dalo nazvat vlivem světla, do jisté míry odmítá světské konvence, ale pak se opět ocitá v jejich moci. Je možné vinit ho z jeho ochlazení vůči Lise? Mohli by být hrdinové spolu šťastní, kdyby toto chlazení neexistovalo? Inovace v tvorbě umělecký obraz Karamzina lze považovat za ztvárnění duševního utrpení Erasta, který Lisu vykopne z nového života: zde „zlotřilý čin“ hrdiny prožívá tak hluboce, že jej autor nemůže za tento čin odsoudit: „Zapomínám ten muž v Erastu - jsem připraven ho proklít - ale můj jazyk se nehýbe - podívám se na oblohu a po tváři se mi kutálí slza." A konec příběhu nám dává příležitost vidět, že hrdina trpí tím, co udělal: „Erast byl nešťastný až do konce svého života, když se dozvěděl o osudu Liziny, nemohl být utěšen a považoval se za vraha.

Sentimentalismus se vyznačuje jistou „citlivostí“, kterou se vyznačuje i sám autor příběhu. Pro moderního čtenáře tak hluboké zážitky se mohou zdát zvláštní, ale pro Karamzinovu dobu to bylo skutečné zjevení: takové úplné, nejhlubší ponoření do světa duchovních zážitků hrdinů se pro čtenáře stalo způsobem, jak poznat sám sebe, seznámit se s pocity druhých lidí. , talentovaně popsaný a „prožitý“ autorem příběhu „Chudák Liza“, čtenáře duchovně obohatil a odhalil mu něco nového v jeho vlastní duši. A pravděpodobně nás v naší době nemůže autorův horlivý sympatie k jeho hrdinům nechat lhostejnými, i když se lidé i doba samozřejmě hodně změnili. Ale v každé době láska zůstává láskou a věrnost a oddanost vždy byly a budou city, které nemohou přitahovat duše čtenářů.

Příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ byl poprvé publikován v červnovém čísle Moskevského žurnálu z roku 1792. Byl počátkem nejen původní Karamzinovy ​​prózy, ale i celé ruské klasické literatury. Než se objevily první romány a povídky Puškina a Gogola, „Chudák Liza“ zůstala nejdokonalejším uměleckým dílem.

Příběh byl mezi ruskými čtenáři mimořádně oblíbený. Mnohem později budou kritici autorovi vyčítat přílišnou „sentimentálnost“ a „sladkost“, přičemž zapomenou na to, do jaké míry historická éra Karamzin žil.

„Chudák Liza“ se stala nezbytnou přechodnou fází ve formování moderního ruského jazyka. Příběh se nápadně liší od těžkopádného stylu 18. století a předjímá nejlepší příklady zlatého věku ruské literatury.

Význam jména

„Chudák Lisa“ je jméno a zároveň obrazná charakteristika hlavní postava. Definice "chudého" se nevztahuje pouze na finanční situace dívce, ale i jejímu nešťastnému osudu.

Hlavní téma práce

hlavní téma díla - tragická láska.

Lisa je obyčejná rolnická dívka, která je po smrti svého otce nucena živit sebe a svou matku. Vedení rolnické farmy vyžaduje mužskou sílu, takže dokud se Lisa nevdá, ujímá se jakékoli proveditelné ženské práce: tkaní, pletení, sběr a prodej květin a lesních plodů. Stará matka je věčně vděčná své jediné ošetřovatelce a sní o tom, že jí Bůh pošle dobrého muže.

Zlomovým bodem v životě Lisy je setkání s mladým šlechticem Erastem, který jí začíná projevovat známky pozornosti. Pro prostou venkovskou ženu se elegantní a dobře vychovaný mladý muž jeví jako polobůh, nápadně odlišný od svých spoluobčanů. Lisa přece není blázen, své nové známosti nedovolí nic zbytečného a zavrženíhodného.

Erast je přelétavý a neopatrný mladý muž. Už dávno byl unavený zábavou vyšší společnosti. Lisa se pro něj stává ztělesněním nesplněného snu o patriarchální milostné idyle. Zpočátku si Erast k dívce opravdu nemyslí. Má radost z nevinných schůzek s naivní selankou. Erast díky své neopatrnosti ani nemyslí na budoucnost, na onu nepřekonatelnou propast, která odděluje šlechtice a prostého občana.

Erastovo skromné ​​chování a uctivý přístup k Lise dobývají dívčinu matku. Chová se k mladému muži jako dobrý přítel rodinu a ani neví o románku, který mezi mladými lidmi vznikl, protože to považuje za nemožné.

Čistě platonický vztah mezi Lisou a Erastem nemohl trvat věčně. Důvodem fyzické intimity byla touha matky vzít si její dceru. Pro milence to byla těžká rána osudu. Objetí, polibky a vášnivé sliby věrnosti vedly k tomu, že Lisa přišla o panenství.

Po incidentu se povaha vztahu mezi milenci dramaticky změní. Pro Lisu se Erast stává tím nejbližším člověkem, bez kterého si nedokáže představit pozdější život. Šlechtic „sestoupil z nebe na zem“. Lisa v jeho očích ztratila své dřívější magické kouzlo. Erast s ní začal zacházet jako se známým zdrojem smyslné rozkoše. Ještě není připraven náhle přerušit vztahy s Lisou, ale začíná ji vídat méně a méně.

Další vývoj událostí není těžké předvídat. Erast neklame Lisu, že jde do války. Brzy se však vrací a po zapomenutí na svou milou najde bohatou nevěstu, která se mu vyrovná ve společenském postavení.

Lisa nadále věří a čeká na svého milovaného. Náhodné setkání s Erastem, zpráva o jeho zasnoubení a brzké svatbě a nakonec i ponižující peněžní almužna za lásku způsobí dívce obrovské citové trauma. Lisa, která to nemůže přežít, spáchá sebevraždu.

Tak končí krátký románek mezi šlechticem a selkou, který byl od samého počátku odsouzen k tragickému konci.

Problémy

Karamzin se stal jedním z prvních spisovatelů, kteří nastolili problém lásky mezi zástupci různých tříd. Následně se tomuto tématu dostalo velkého rozvoje v ruské literatuře.

Láska, jak víme, nezná hranic. V předrevolučním Rusku však takové hranice existovaly a byly přísně chráněny zákonem a veřejným míněním. Fyzický vztah šlechtice se selkou nebyl zakázán, ale osud svedené ženy byl nezáviděníhodný. V nejlepším případě se z ní stala udržovaná žena a mohla jen doufat v pánovu adopci dětí, které spolu měli.

Nejprve milostný příběh Erast se chová prostě hloupě, sní o tom, že bude „žít s Lizou jako bratr a sestra“, vezme ji do své vesnice atd. Ve finále zapomene na své sliby a udělá, co mu jeho ušlechtilý původ říká.

Oklamaná a zneuctěná Lisa raději zemře a svou lásku a hanebné tajemství si odnese do hrobu.

Složení

Příběh má jasnou klasickou strukturu: expozice (autorčina lyrická odbočka, plynule přecházející do Lisina příběhu), začátek (Lisino setkání s Erastem), vyvrcholení (fyzická intimita mezi milenci) a rozuzlení (Erastova zrada a Lisina sebevražda).

Co autor učí

Lisin příběh vyvolává nešťastnou dívku velkou lítost. Hlavním viníkem tragédie je samozřejmě neopatrný Erast, který se musel vážně zamyslet nad důsledky svého milostného zájmu.

Analýza příběhu

1. Historie stvoření . Dílo N. M. Karamzina „Poor Liza“ bylo napsáno v roce 1792 a publikováno v Moskevském deníku v červnu téhož roku. Příběh se stal jedním z nejlepších uměleckých počinů ruského sentimentalismu.
V Rusku jsou zahraniční sentimentální romány dlouho dobře známé a milované. Sám Karamzin se aktivně podílel na překladech evropských autorů a rozhodl se pokusit popsat ruský život, pocity a zkušenosti ruských lidí.
Úspěch "Chudák Lisa" byl neuvěřitelný. V konec XVIII - začátek XIX století Karamzinův příběh byl v Rusku považován za nejoblíbenější a nejčtenější.

2. Význam jména . Název naznačuje nejen jméno hlavní postavy, ale také její vlastnosti. Lisina chudoba je dána jak materiálním, tak sociálním postavením dívky.

3. Žánr. Příběh.

4. Hlavní téma funguje - nešťastná láska. Téma odhaluje příběh prosté selky Lisy, která žije sama se svou matkou. Kvůli smrti svého otce je dívka nucena dělat jakoukoli práci, kterou má k dispozici: vyšívání, sběr a prodej květin a lesních plodů.
Osudovou událostí v osudu Lisy je setkání se šlechticem Erastem. Jedná se o mladého, bezstarostného mladíka, kterého už vysoká společnost nudila. V jeho snech se mu Lisa jeví jako romantický ideál čisté a zářivé lásky.
Tajná setkání a procházky vedou k logickému výsledku: mladí lidé se do sebe zamilují. Nakonec Lisa přijde o panenství. Naivní dívka věří, že ji to navždy spojí s mladíkem. Po tom, co se stalo, se však Erast směrem ke své milované znatelně ochladí. Začne s Lisou zacházet jako s prostým zdrojem potěšení.
Schůzky milenců jsou čím dál tím méně obvyklé. Jednoho dne Erast řekne Lise, že musí jít do války. Dívka mu bezmezně věří a začíná trpělivě čekat na jeho návrat.
Erast skutečně odešel, ale brzy se vrátil. Důvodem jeho zkázy se stala lehkovážnost. Aby si zlepšil finanční situaci, rozhodne se oženit se s bohatou šlechtičnou. Chudák Lisa se o tom náhodou dozví. Během složitého vysvětlování dává Erast dívce jako omluvu peníze a posílá ji domů. Zhanobená Lisa své zoufalství nepřežije a vrhne se do rybníka.
Erast také nedosáhl štěstí. Až do své smrti se považoval za hlavního viníka smrti dívky, která mu věřila.

5. Problémy. Karmazin zůstal neochvějným zastáncem potřeby sociální nerovnosti. V příběhu však nechtěně nastolil problém milostných vztahů mezi různými třídami.
Láska Lisy a Erasta byla od samého počátku odsouzena k záhubě. Dívka měla představu: „...ty nemůžeš být můj manžel...jsem rolník,“ ale svému milému naprosto důvěřovala. Erast nedbale ani nepřemýšlel o důsledcích svého románku s prostým občanem.
I kdyby Erast Lisu nepodvedl, stejně by spolu nemohli žít. Dívka v nejlepším případě čelila osudu pánovy držené ženy.

6. Hrdinové. Lisa, Erast, Lisina matka.

7. Složení. Příběh začíná lyrickou odbočkou, postupně přechází v příběh chudé dívky. Ve finále se vypravěč přizná, že se o všem dozvěděl od samotného Erasta, který už také nežije.

8. Co autor učí . Karamzin obviní Erasta („připraveného ho proklínat“), že podvedl vynalézavou dívku. Šlechtic musel pochopit, že tento román nikomu štěstí nepřinese.
Spisovatel však svému hrdinovi, který byl až do smrti neutěšitelný, odpouští. Ve finále vyjadřuje naději na usmíření milenců v jiném světě.

Nebylo náhodou, že Karamzin umístil děj příběhu do blízkosti Simonovského kláštera. Dobře znal tento okraj Moskvy. Rybník Sergius, podle pověsti vyhloubený Sergejem z Radoněže, se stal poutním místem zamilovaných párů a byl přejmenován na rybník Lizin.

Literární směr

Karamzin je inovativní spisovatel. Je právem považován za zakladatele ruského sentimentalismu. Čtenáři příběh přijali s nadšením, protože společnost po něčem takovém už dávno prahla. Klasicistické hnutí, které předcházelo sentimentalismu, který byl založen na racionalitě, unavovalo čtenáře učením. Sentimentalismus (od slova pocity) odrážel svět pocitů, život srdce. Objevilo se mnoho napodobenin „Ubohé Lízy“, druhu masové literatury, která byla čtenáři žádaná.

Žánr

„Chudák Liza“ je první ruský psychologický příběh. Pocity postav se odhalují v dynamice. Karamzin dokonce vymyslel nové slovo – citlivost. Lisiny pocity jsou jasné a srozumitelné: žije svou láskou k Erastovi. Erastovy pocity jsou složitější; Nejprve se chce zamilovat jednoduše a přirozeně, jak čte v románech, pak objeví fyzickou přitažlivost, která ničí platonickou lásku.

Problémy

Sociální: třídní nerovnost milenců nevede ke šťastnému konci, jako ve starých románech, ale k tragédii. Karamzin nastoluje problém lidské hodnoty bez ohledu na třídu.

Morálka: odpovědnost člověka za ty, kteří mu důvěřují, „neúmyslné zlo“, které může vést k tragédii.

Filosofické: sebevědomý rozum šlape po přirozených citech, o kterých mluvili francouzští osvícenci na počátku 18. století.

Hlavní postavy

Erast je mladý šlechtic. Jeho postava je napsána mnoha způsoby. Erastovi nelze říkat darebák. Je to jen slabý mladý muž, který neví, jak odolat životním okolnostem a bojovat o své štěstí.

Lisa je rolnická dívka. Její obraz není popsán tak podrobně a rozporuplně, zůstává v kánonech klasicismu. Autor s hrdinkou sympatizuje. Je pracovitá, milující dcera, cudná a prostomyslná. Na jednu stranu Lisa nechce naštvat svou matku tím, že se odmítne provdat za bohatého rolníka, na druhou stranu se podvolí Erastovi, který prosí, aby matce o jejich vztahu neřekl. Lisa v první řadě nemyslí na sebe, ale na osud Erasta, který bude čelit potupě, pokud nepůjde do války.

Lisina matka je stará žena, která žije s láskou ke své dceři a vzpomínkou na svého zesnulého manžela. Bylo to o ní, a ne o Lize, co řekl Karamzin: "A rolnické ženy vědí, jak milovat."

Děj a kompozice

Přestože se pozornost spisovatele soustředí na psychologii hrdinů, pro děj jsou důležité i vnější události, které hrdinku dovedou ke smrti. Děj příběhu je jednoduchý a dojemný: mladý šlechtic Erast je zamilovaný do selské dívky Lisy. Jejich manželství je nemožné kvůli třídní nerovnosti. Erast hledá čisté bratrské přátelství, ale sám nezná své vlastní srdce. Když se vztah vyvine v intimní, Erast k Lise zchladne. V armádě ztrácí jmění v kartách. Jediný způsob, jak situaci zlepšit, je oženit se s bohatou postarší vdovou. Lisa náhodou potká Erasta ve městě a myslí si, že se zamiloval do někoho jiného. Nemůže s touto myšlenkou žít a utopí se právě v jezírku, u kterého potkala svého milého. Erast si uvědomuje svou vinu a trpí po zbytek svého života.

Hlavní události příběhu trvají asi tři měsíce. Kompozičně jsou orámovány rámem spojeným s obrazem vypravěče. Na začátku příběhu vypravěč hlásí, že události popsané u jezera se staly před 30 lety. Na konci příběhu se vypravěč opět vrací do současnosti a vzpomíná na Erastův nešťastný osud u Lisina hrobu.

Styl

V textu Karamzin používá vnitřní monology; Krajinné skici jsou v souladu s náladou postav a jsou v souladu s událostmi.

Karamzin byl inovátor v literatuře. Byl jedním z tvůrců moderní jazyk próza blízká hovorové řeči vzdělaného šlechtice. To říká nejen Erast a vypravěč, ale také selka Liza a její matka. Sentimentalismus neznal historismus. Život rolníků je velmi podmíněný; jedná se o jakési svobodné (ne nevolnické) zhýčkané ženy, které nemohou obdělávat půdu a kupovat růžovou vodu. Cílem Karamzina bylo ukázat pocity, které jsou stejné pro všechny třídy, které hrdá mysl nemůže vždy ovládat.

Historie tvorby a vydávání

Příběh byl napsán a publikován v roce 1792 v Moskevském deníku, jehož editorem byl sám N. M. Karamzin. V roce 1796 vyšla „Chudák Liza“ v samostatné knize.

Spiknutí

Po smrti svého otce, „prosperujícího vesničana“, je mladá Lisa nucena neúnavně pracovat, aby uživila sebe a svou matku. Na jaře prodává v Moskvě konvalinky a tam se setkává s mladým šlechticem Erastem, který se do ní zamiluje a je dokonce připraven kvůli své lásce opustit svět. Milenci spolu tráví všechny večery, ale se ztrátou nevinnosti ztratila Lisa svou přitažlivost pro Erasta. Jednoho dne hlásí, že se musí vydat na tažení s plukem a oni se budou muset rozejít. O několik dní později Erast odchází.

Uběhne několik měsíců. Liza, jednou v Moskvě, náhodou uvidí Erasta v nádherném kočáru a zjistí, že je zasnoubený (Během války přišel o svůj majetek v kartách a nyní, když se vrátil, je nucen se oženit s bohatou vdovou). Lisa se v zoufalství vrhne do rybníka, u kterého se procházeli.

Umělecká originalita

Děj tohoto příběhu si Karamzin vypůjčil z evropské milostné literatury, ale přenesl na „ruskou“ půdu. Autor naznačuje, že se s Erastem osobně zná („Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi tento příběh vyprávěl a vedl mě k Lisině hrobu“) a zdůrazňuje, že děj se odehrává v Moskvě a jejím okolí, popisuje, například kláštery Simonov a Danilov, Vorobyovy Gory, vytvářející iluzi autenticity. To byla inovace pro ruskou literaturu té doby: akce děl se obvykle odehrávala „v jednom městě“. První čtenáři příběhu vnímali Lisin příběh jako skutečnou tragédii současníka – není náhodou, že rybník pod zdmi kláštera Simonov dostal jméno Lizin rybník a osud Karamzinovy ​​hrdinky se dočkal spousty napodobenin. Duby rostoucí kolem rybníka byly pokryty nápisy - dojemné ( "V těchto tocích zemřela ubohá Lisa své dny; Jste-li citlivý, kolemjdoucí, povzdechněte si!“) a žíravina ( „Tady se Erastova nevěsta vrhla do vody. Utopte se, děvčata, v jezírku je místa dost pro všechny!") .

Navzdory zdánlivé věrohodnosti je však svět zobrazený v příběhu idylický: selka Liza a její matka mají sofistikované city a vnímání, jejich řeč je gramotná, spisovná a nijak se neliší od řeči šlechtice Erasta. Život chudých vesničanů připomíná pastoraci:

Mezitím mladý ovčák hnal své stádo po břehu řeky a hrál na dýmku. Lisa na něj upřela svůj pohled a pomyslela si: „Kdyby se ten, kdo teď zaměstnává mé myšlenky, narodil jako prostý rolník, pastýř – a kdyby teď hnal své stádo kolem mě: ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: "Dobrý den, milý pastýři!" Kam ženeš své stádo? A tady ti roste zelená tráva pro tvé ovečky a tady červené květy, z nichž si můžeš uplést věnec na klobouk.“ Díval by se na mě láskyplným pohledem - možná by mě vzal za ruku... Sen! Kolem prošel pastýř hrající na flétnu a zmizel se svým pestrým stádem za nedalekým kopcem.

Příběh se stal vzorem ruštiny sentimentální literaturu. Na rozdíl od klasicismu s jeho kultem rozumu Karamzin potvrdil kult citů, citlivosti, soucitu: „Ach! Miluji ty předměty, které se dotýkají mého srdce a nutí mě ronit slzy něžného smutku!“ . Hrdinové jsou důležití především pro svou schopnost milovat a odevzdávat se citům. V příběhu není žádný třídní konflikt: Karamzin sympatizuje stejně s Erastem i Lisou. Na rozdíl od děl klasicismu navíc „Chudák Liza“ postrádá morálku, didaktiku a poučenost: autor nepoučuje, ale snaží se ve čtenáři vyvolat empatii k postavám.

Příběh se také vyznačuje „uhlazeným“ jazykem: Karamzin opustil staroslověnství a pompéznost, díky čemuž bylo dílo snadno čitelné.

Kritika k příběhu

„Chudák Liza“ byla přijata ruskou veřejností s takovým nadšením, protože Karamzin v tomto díle jako první vyjádřil „nové slovo“, které Goethe řekl Němcům ve svém „Wertherovi“. Sebevražda hrdinky byla takovým „novým slovem“ v příběhu. Ruská veřejnost, zvyklá ve starých románech na utěšující konce v podobě svateb, která věřila, že ctnost je vždy odměněna a neřest trestána, se v tomto příběhu poprvé setkala s hořkou pravdou života.

"Chudák Lisa" v umění

V malování

Literární reminiscence

Dramatizace

Filmové adaptace

• 1967 - „Chudák Liza“ (televizní hra), režie Natalya Barinova, David Livnev, hrají: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - "Chudák Lisa", režisér Idea Garanina, skladatel Alexey Rybnikov
• - „Chudák Lisa“, režie Slava Tsukerman, hrají Irina Kupchenko, Michail Uljanov.

Napište recenzi na článek "Chudák Lisa"

Literatura

• Toporov V. N. 1 // “Chudák Liza” od Karamzina: Zážitek ze čtení: K dvoustému výročí vydání = Liza. - Moskva: Ruská státní univerzita pro humanitní vědy, 1995.

Poznámky

Odkazy

Úryvek charakterizující chudák Lisa

Zatímco takové rozhovory probíhaly v přijímací místnosti a v pokojích princezny, kočár s Pierrem (který byl poslán) a s Annou Michajlovnou (která považovala za nutné jet s ním) vjel na nádvoří hraběte Bezukhyho. Když kola kočáru tiše zazněla na slámě rozprostřené pod okny, Anna Michajlovna se obrátila ke svému společníkovi s uklidňujícími slovy a byla přesvědčena, že spí v rohu kočáru, a probudila ho. Když se Pierre probudil, následoval Annu Michajlovnu z kočáru a pak už jen myslel na setkání s umírajícím otcem, které ho čekalo. Všiml si, že nejeli k přednímu vchodu, ale k zadnímu vchodu. Zatímco sestupoval ze schodu, dva lidé v měšťanském oblečení spěšně utekli od vchodu do stínu zdi. Pierre se zastavil a ve stínu domu na obou stranách uviděl několik dalších podobných lidí. Ale ani Anna Mikhailovna, ani lokaj, ani kočí, kteří nemohli nevidět tyto lidi, jim nevěnovali pozornost. Proto je to tak nutné, rozhodl se Pierre pro sebe a následoval Annu Mikhailovnu. Anna Mikhailovna vykročila spěšnými kroky po spoře osvětleném úzkém kamenném schodišti a zavolala za ní zaostávajícího Pierra, který, i když nechápal, proč vůbec musí jít k hraběti, a ještě méně, proč musí jít nahoru po zadních schodech, ale soudě podle sebevědomí a spěchu Anny Michajlovny se rozhodl, že je to nutné. V půlce schodů je málem srazili nějací lidé s kbelíky, kteří se s klapáním bot rozběhli proti nim. Tito lidé se přitiskli ke zdi, aby nechali Pierra a Annu Mikhailovnu projít, a při pohledu na ně nedali najevo sebemenší překvapení.
– Jsou tady poloviční princezny? “ zeptala se Anna Mikhailovna jednoho z nich...
"Tady," odpověděl lokaj smělým, hlasitým hlasem, jako by teď bylo všechno možné, "dveře jsou vlevo, matko."
"Možná mi hrabě nezavolal," řekl Pierre, když vyšel na nástupiště, "byl bych šel na své místo."
Anna Mikhailovna se zastavila, aby dostihla Pierra.
- Ach, mon ami! - řekla stejným gestem jako ráno se svým synem a dotkla se jeho ruky: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Věř mi, netrpím o nic méně než ty, ale buď muž.]
- Dobře, půjdu? - zeptal se Pierre a láskyplně se díval přes brýle na Annu Mikhailovnu.
- Ach, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Povzdechla si. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. [Zapomeň, příteli, co se ti ukřivdilo. Pamatujte, že tohle je váš otec... Možná v agónii. Okamžitě jsem tě miloval jako syna. Věř mi, Pierre. Nezapomenu na vaše zájmy.]
Pierre ničemu nerozuměl; opět se mu ještě silněji zdálo, že to tak všechno má být, a poslušně následoval Annu Michajlovnu, která už otvírala dveře.
Dveře se otevřely dopředu i dozadu. V rohu seděl starý sluha princezen a pletl punčošku. Pierre v této polovině nikdy nebyl, existenci takových komnat si ani nepředstavoval. Anna Mikhailovna se zeptala dívky, která byla před nimi, s karafou na podnose (nazývala ji milá a milá) na zdraví princezen a táhla Pierra dále po kamenné chodbě. Z chodby vedly první dveře nalevo do obýváků princezen. Služka s karafou ve spěchu (protože v tomto domě se v tu chvíli vše dělalo ve spěchu) nezavřela dveře a Pierre a Anna Mikhailovna, procházející kolem, se nedobrovolně podívali do místnosti, kde nejstarší princezna a princ Vasilij. Když princ Vasilij uviděl kolemjdoucí, netrpělivě se pohnul a opřel se; Princezna vyskočila a zoufalým gestem vší silou zabouchla dveře a zavřela je.
Toto gesto se tak nepodobalo obvyklému klidu princezny, že strach vyjádřený ve tváři prince Vasilije byl tak netypický pro jeho důležitost, že se Pierre zastavil tázavě přes brýle a podíval se na svého vůdce.
Anna Michajlovna nedala najevo překvapení, jen se lehce usmála a povzdechla si, jako by dávala najevo, že tohle všechno očekávala.
"Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Buď muž, můj příteli, budu se starat o tvé zájmy.] - řekla v reakci na jeho pohled a šla ještě rychleji chodbou.
Pierre nechápal, o co jde, a tím méně, co znamená závoj a vos interets, [starat se o své zájmy], ale chápal, že to tak má být. Prošli chodbou do spoře osvětleného sálu sousedícího s hraběcí přijímací místností. Byl to jeden z těch chladných a luxusních pokojů, které Pierre znal z přední verandy. Ale i v této místnosti byla uprostřed prázdná vana a voda byla rozlitá na koberec. Sluha a úředník s kadidelnicí jim vyšli po špičkách vstříc a nevěnovali jim pozornost. Vstoupili do přijímací místnosti, kterou Pierre znal, se dvěma italskými okny, přístupem do zimní zahrady, s velkou bustou a celovečerním portrétem Catherine. Všichni stejní lidé, téměř ve stejných pozicích, seděli a šeptali si v čekárně. Všichni ztichli a ohlédli se na Annu Mikhailovnu, která vstoupila, s jejím uslzeným, bledým obličejem, a na tlustého velkého Pierra, který ji se sklopenou hlavou poslušně následoval.
Tvář Anny Michajlovny vyjadřovala vědomí, že nadešel rozhodující okamžik; Ona, se způsobem věcné petrohradské dámy, vstoupila do místnosti a nenechala Pierra odejít, ještě odvážnější než ráno. Cítila, že protože vedla toho, koho chtěl umírající vidět, její přijetí bylo zaručeno. Rychle pohlédla na každého, kdo byl v místnosti, a všimla si hraběcího zpovědníka, nejenže se sklonila, ale náhle se zmenšila, připlavala ke zpovědníkovi mělkým chůzí as úctou přijala požehnání jednoho, pak druhého. duchovní.
"Díky bohu, že jsme to zvládli," řekla duchovnímu, "my všichni, moje rodina, jsme se tak báli." Tento mladý muž je hraběcím synem,“ dodala tišeji. - Hrozný okamžik!
Po těchto slovech přistoupila k lékaři.
"Cher docteur," řekla mu, "ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Tento mladý muž je synem hraběte... Existuje naděje?]
Doktor tiše rychlým pohybem zvedl oči a ramena vzhůru. Anna Mikhailovna zvedla ramena a oči přesně stejným pohybem, téměř je zavřela, povzdechla si a odešla od doktora k Pierrovi. Zvláště uctivě a něžně smutně oslovila Pierra.
"Ayez confiance en Sa misericorde, [Důvěřuj v Jeho milosrdenství,"] řekla mu, ukázala mu pohovku, aby se posadil a počkal na ni, tiše šla ke dveřím, na které se všichni dívali, a následovala sotva slyšitelný zvuk. tyto dveře zmizely za nimi.
Pierre, který se rozhodl ve všem poslouchat svého vůdce, šel k pohovce, kterou mu ukázala. Jakmile Anna Mikhailovna zmizela, všiml si, že pohledy všech v místnosti se k němu obracely s více než zvědavostí a soucitem. Všiml si, že si všichni šeptají a ukazují na něj očima, jako by se strachem a dokonce servilností. Byla mu prokazována úcta, jakou nikdy předtím neprojevoval: jemu neznámá dáma, která mluvila s duchovenstvem, vstala ze svého místa a vyzvala ho, aby se posadil, pobočník zvedl rukavici, kterou Pierre upustil, a podal ji mu; doktoři uctivě zmlkli, když je míjel, a ustoupili stranou, aby mu dali místo. Pierre si chtěl nejprve sednout na jiné místo, aby paní neudělal ostudu, chtěl si sám zvednout rukavici a obejít doktory, kteří vůbec nestáli v cestě; ale najednou cítil, že by to bylo neslušné, cítil, že této noci je osobou, která je nucena vykonat nějaký hrozný rituál, který každý očekává, a že proto musí přijímat služby od všech. Mlčky přijal rukavici od pobočníka, posadil se na místo dámy, položil své velké ruce na symetricky natažená kolena, v naivní póze egyptské sochy a rozhodl se, že to všechno má být přesně takhle a že měl by to udělat dnes večer, aby se neztratil a neudělal nějakou hloupost, neměl by jednat podle svých úvah, ale musí se zcela podřídit vůli těch, kteří ho vedli.