Karamzinův příběh" Chudák Lisa“, která měla významný vliv na formování a vývoj nové ruské literatury. Děj tohoto příběhu je velmi jednoduchý: scvrkává se na smutný milostný příběh mezi chudou selskou dívkou Lisou a bohatým mladým šlechticem Erastem. Ústřední zajímavost příběhu spočívá v dobrosrdečném životě Lisy, v příběhu o rozkvětu a tragickém úpadku lásky.
Stav mladého, cudného muže se psychologicky jistě ukáže.
A naivní dívčí s radostnou důvěrou v život, splývající s jasnými barvami slunečného dne, rozkvetlou přírodou. Pak se prolíná úzkostné období zmatku před novým, neznámým pocitem po setkání s Erastem. Ustupuje dojemnému obrazu čisté první lásky, nebeské a duchovně inspirované. Když se však ubohá Liza oddá Erastovi, dívčin čistý obdiv je zatemněn vědomím něčeho nezákonného, co zasahovalo do její lásky. A to je nové stav mysli příroda odpovídá po svém: „Mezitím se blýskalo a hřmělo. Lisa se celá třásla: „Eraste, Eraste! - řekla. "Bojím se!" Obávám se, že mě hrom zabije jako zločince!"
Obava se ukáže jako neopodstatněná: unavený mladý šlechtic začíná chladnout ve svých citech k Lise. A v její duši je strach ze ztráty milovaného vystřídán nadějí na příležitost vrátit ztracené štěstí. Zde Erast na dlouhou dobu opouští Lisu a vydává se na vojenské tažení, kde prohraje veškeré své jmění v kartách a po návratu se rozhodne situaci vylepšit sňatkem s bohatou vdovou. Lisa, která se o tom dozvěděla ze rtů samotného Erasta, upadá do zoufalství. Dívka podvedena ve svých nejlepších nadějích a citech se vrhne do rybníka poblíž Simonovského kláštera - místa jejích šťastných setkání s Erastem.
Karamzin v postavě Erasta předjímá typ zklamaného člověka běžného v nové ruské literatuře. Erast je od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý. Je unavený společenským životem a společenskými radovánkami, nudí se a stěžuje si na svůj osud. Pod vlivem sentimentálních románů, které Erast hodně četl, sní šťastné časy, kdy lidé nezatížení konvencemi a civilizačními pravidly žili bezstarostně a přátelsky v klíně přírody. Erast, zklamaný světem, v lidech svého okruhu hledá nové dojmy. Setkání s Lisou naplňuje jeho sny o harmonickém životě mimo společnost, v přirozené jednoduchosti morálky a zvyků. Pastýřova idyla ho ale brzy omrzí.
Motivy příběhu spojeného s Erastem zazní v různých obměnách v naší literatuře – v Puškinových „Cikánech“, v pozdním dramatu L. N. Tolstého „Živá mrtvola“ a románu „Zmrtvýchvstání“. A Lisin osud odpoví „ Přednosta stanice Puškin v Dostojevského „Chudáci“. „Chudák Liza“ v podstatě otevírá klíčové téma ruské literatury“ mužíček”.
Je pravda, že sociální aspekt ve vztahu mezi Lizou a Erastem je utlumený: Karamzinovi jde v příběhu nejvíce o dokázání, že „i selské ženy vědí, jak milovat“. Ale právě to je důvod, proč Karamzin ve svém zobrazení Lisiny postavy postrádá sociální nádech. To je možná nejslabší místo příběhu, protože Liza je nejméně jako selanka a spíše jako sladká společnost, mladá dáma z Karamzinovy éry, vychovaná na citlivých sentimentálních románech. V dnešní době se takový spisovatelský přístup k zobrazování lidí z lidu zdá naivní a neumělecký. Ale Karamzinovi současníci, kteří ještě nečetli Krylova, Puškina nebo Gogola, nejenže tuto faleš necítili, ale k slzám obdivovali uměleckou pravdivost příběhu. Rybník u Šimonovského kláštera se stal poutním místem obdivovatelů Karamzinova talentu a nazýval se „Lizinův rybník“. Sentimentální páry sem chodily na rande, lidé s citlivým a zlomeným srdcem sem chodili toužit a oddávat se „melancholii“. Takže jeden ze světských chytráků o tom napsal následující oznámení:
"Tady se Erastova nevěsta vrhla do vody, - Utopte se, děvčata, v jezírku je místa dost!" Ale mniši tyto poutě prostě zastavili: rybník obehnali plotem a vyvěsili ceduli, že tento rybník se vůbec nejmenuje Lizin.
To vše i dnes nevyvolává úsměvy, naivitu a prostoduchost lidí z doby od nás vzdálené. Ale po zralé úvaze nelze než souhlasit s tím, že „svázaný“ s venkovskou ženou je zastaralý literární jazyk- Karamzin zprostředkoval příběh dívčí lásky od jejího počátku až po katastrofu s psychologickou autenticitou, její zrno již obsahuje budoucího Turgeněva, zpěváka „první lásky“ a jemného znalce dívčího srdce, a Lva Tolstého s vhledem do duchovna plynou svými formami a zákony. Sofistikovaný psychologismus ruské umělecké prózy, rozpoznatelný po celém světě, je očekávaný a objevuje se v dnes již zdánlivě naivním až nešikovném příběhu tohoto spisovatele.
Esej na téma „Proč nenastalo štěstí Erasta a Lisy?
Příběh Nikolaje Mikhailoviče Karamzina „Chudák Liza“ je prodchnut sentimentálními pocity a zážitky mladého a neuvěřitelně nádherná dívka selského původu. Její rodina byla kdysi docela bohatá, ale po smrti otce rodiny se její a matčina existence stala velmi obtížnou a chudou. Lisa se ze všech sil snažila vydělat peníze na přežití a často nešetřila sebe, svou krásu ani mládí.
V Moskvě prodávala květiny. Jednoho dne Lisu oslovil pohledný a ušlechtilý mladý muž a nabídl jí, že koupí květiny za mnohem vyšší cenu, s tím, že květiny natrhané tak krásnou rukou vydrží déle. Lisa odmítla kvůli své přirozené skromnosti. Potom mladý muž, jmenoval se Erast, řekl, že od ní bude každý den kupovat květiny. Právě v tu chvíli při jejich prvním setkání se v Lisině duši objevil úplně nový pocit, který nikdy předtím nezažila. V duši se jí usadilo úžasné vzrušení a hluboké myšlenky. Nepochybně začala pociťovat sympatie k Erastovi. A jaké bylo její štěstí, když brzy osobně navštívil jejich dům a řekl, že odteď ji bude navštěvovat každý večer.
Tak začala krátká, ale neuvěřitelně dojemná a romantická série rande mezi Lisou a Erastem. Byli spolu každý večer ve stínu zeleného listí. Mladý muž obdivoval dívčinu přirozenou krásu a nevinnost. Cítil, že Lisa má takovou čistotu, upřímnost a integritu, kterou nelze nalézt ve zhýčkané společnosti šlechticů. Pro Erasta bylo nové a zajímavé trávit čas s dívkou. Jejich vztah byl nevinný a vysoký.
Jednoho dne však Lisa přišla na rande se zjevnou úzkostí. Ukázalo se, že syn bohatého rolníka si ji namlouvá a její matka se s ní chystá provdat. Erast byl také ohromen. Řekl, že si ji jistě vezme k sobě a bude s ní žít až do konce svých dnů. Koneckonců, hlavní je pro něj Lisina nevinná duše a její postavení ve společnosti pro něj není důležité. Protože dívka byla rolnického původu a Erast byl šlechtic. V tu chvíli jejich panenský vztah skončil. Oba podlehli pokušení a stalo se něco, co nešlo změnit. V tento den Lisa plakala, když se loučila s Erastem. Byla vyděšená, když si uvědomila, co udělala.
Poté jejich data neskončila, ale v Erastu došlo k nenapravitelným změnám. Teď už mu Lisa nepřipadala jako čistá, nevinná, neposkvrněná dívka. Tato svatozář byla nenávratně zničena. Mladý muž cítil, že jeho duše je nyní naplněna stejnými zlomyslnými pocity, z nichž byl na výsostech pěkně unavený vznešená společnost. Lisa pro něj přestala být zajímavá, byla už „přečtenou knihou“ a Erast o ni ztratil zájem. Podle mě je to ztráta všeho zajímavého mladý muž k Lise vedlo ke smutnému konci.
Brzy dívce oznámil, že musí odejít do armády a že se museli na dlouhou dobu oddělit. Lisa měla velké obavy, ale věřila, že se určitě vrátí a všechno bude jako dřív. Tomu ale nebylo souzeno se splnit. Po nějaké době dívka uviděla Erasta vedle jeho domu a okamžitě ho přispěchala obejmout. Mladík ji okamžitě vzal do domu, zamkl ve své kanceláři a vysvětlil situaci, že plány se dramaticky změnily a nyní je zasnoubený s jinou dívkou. Lisa byla zlomena srdce a okamžitě opustila panství. Neschopná unést zradu svého milovaného, spáchala téhož dne sebevraždu. Tak skončil smutný, ale neuvěřitelně krásný příběh nebohé Lízy.
Na téma: Láska v dílech N. M. Karamzina „Chudák Liza“ a já: W. Goethe „Smutky mladého Werthera“
Díla „Ubohá Líza“ (1792) a „Utrpení mladého Werthera“ (1774) patří ke směru literatury, který byl definován jako sentimentalismus. Tento směr vznikl v evropská literatura XVIII-XIX století jako protest proti suchosti a velkoleposti pseudoklasicismu. Vyznačoval se vzhledem psychologický rozbor, laskavé vztahy k malým a slabým.
V podstatě začíná sentimentalismus I.-V. Goethe, který prošel dlouhou školou „pietistického uznání vlastní duše“. Jeho Werther je svobodomyslný snílek, vychovaný na myšlenkách J:J. Rousseaua, nepřítele měšťanstva a ušlechtilé arogance, despotismu a tyranie. V tomto díle se roztáčí celý vír událostí milostný trojúhelník-Werther, Lotte, Albert.
Werther Charlotte miluje, ale zdá se mi, že kdyby v lásce nebyla překážka (Albert), tak by jejich vztah nikam nevedl, stal by se příliš obyčejným. Lotte se také chová přinejmenším zvláštně: neodmítá Werthera, ačkoli je zasnoubená s Albertem. A Albert se nijak nesnaží vzít celou situaci do svých rukou. Možná, kdyby Werther nebyl romantik, buď by dosáhl sňatku s Charlottou, nebo by ustoupil stranou, to znamená, že by respektoval vztahy jiných lidí. Werther však dohnán k zoufalství rozpory v sobě samém, osamělostí ve společnosti jemu nepřátelské a touhou po lásce, nikoli však v tomto světě, spáchá sebevraždu.
Je velmi obtížné porovnávat, hledat jednotu a rozdíly v rytmu, rysech literárního jazyka a skladbě dvou děl, i když jistě existují (jedno z děl je psáno německy). Přesto lze zaznamenat, i když vezmeme v úvahu překlad, měkkost jazyka, schopnost dotknout se emočních řetězců v osobě, citlivost.
Tragický rozpor s realitou, zřejmě kvůli aktuálnosti tohoto tématu, učinil z Werthera populárního hrdinu světové literatury sentimentalismu a romantismu. Goethův román způsobil mnoho napodobenin rozdílné země, byl přeložen do dramatu a poezie. Mezi mladými lidmi se stalo módou oblékat se jako Werther; Byly případy, kdy mladí muži spáchali sebevraždu a zanechali dopisy svým milenkám. Jedna z pozdějších interpretací Goethova románu – opera francouzského skladatele J. Masseneta „Werther“ – dosud neopustila jeviště divadel po celém světě.
V příběhu „Chudák Liza“ ukazuje, že „venkovské ženy vědí, jak milovat“, učí vážit si nikoli třídní příslušnosti člověka, ale jeho duchovního světa, a rozšiřuje možnosti umění při zobrazování člověka. Lisa je prostá dívka a mladý muž, který se jí líbí, je gentleman, který podle ní její city opětuje, ale ve skutečnosti tomu tak není. Nechápe motivy, které Erasta vedou, a bere to, co se jí zdá být realitou. Je pro něj schopná mnohého a hluboko ve své duši předpokládá, že jí odpoví stejně. Nápadným příkladem toho je scéna na samém začátku příběhu, kdy Lisa sebrala ty nejlepší květiny, ale nikomu je neprodala a hodila je do řeky Moskvy Proč prodávat lásku druhému, když je někomu určena sama? Pouze večerní procházky hovoří o Erastově pozornosti vůči Lise. Vše se ale vyjasní po scéně Pádu. Následuje Erastův odchod do vojenské služby, kde se nám odhaluje jeho podstata. A teprve případ, kdy Lisa uviděla Erastovu ženu, jí pomohl otevřít oči a zjistit skutečný stav věcí. Skutečnost, že zašla ve svém klamu tak daleko, určovala její činy... Ani nepomyslela na lidi, jejichž životy závisely na jejím životě, nic ji nezastavilo.
Ještě bych chtěl upřesnit, že kdyby Lisa neskončila svůj život tak tragicky, tak by to vůbec nebylo dílo z éry sentimentalismu. Můžeme-li obsah těchto dvou děl porovnat jako charakteristický pro německý a ruský sentimentalismus, pak německý sentimentalismus („Utrpení mladého Werthera“) v sobě nese vášnivou exaltaci citů, vzpurný protest a vzpouru jednotlivce. V ruském sentimentalismu („Chudák Liza“) je samotná myšlenka pocitu racionalistická, to znamená, že rozum a zdravý rozum často zůstávají dominantními kategoriemi. Všem dílům éry sentimentalismu je však společné, že literatura probouzela zájem o život srdce, o člověka, jehož mravní důstojnost nezávisí na bohatství a třídě. Analýza děl éry sentimentalismu je velmi důležitá, protože v charakteru jakéhokoli moderní muž existují prvky každé éry, včetně éry sentimentalismu.
VK.init((apiId: 3744931, pouze widgety: true));Esej na téma „Hlavní problémy lásky“ v Karamzinově příběhu „Chudák Liza“
Karamzinův příběh „Chudák Liza“ se počátkem minulého století těšil značnému čtenářskému úspěchu, což mělo významný dopad na formování a vývoj nové ruské literatury. Děj tohoto příběhu je velmi jednoduchý: scvrkává se na smutný milostný příběh mezi chudou selskou dívkou Lisou a bohatým mladým šlechticem Erastem. Ústřední zajímavost příběhu spočívá v dobrosrdečném životě Lisy, v příběhu o rozkvětu a tragickém úpadku lásky.
Psychologicky je zobrazen stav mladého, cudného a naivního dívčího věku s radostnou důvěrou v život, splývající s jasnými barvami slunečného dne a rozkvetlou přírodou. Pak se prolíná úzkostné období zmatku před novým, neznámým pocitem po setkání s Erastem. Ustupuje dojemnému obrazu čisté první lásky, nebeské a duchovně inspirované. Když se však ubohá Liza oddá Erastovi, dívčin čistý obdiv je zatemněn vědomím něčeho nezákonného, co zasahovalo do její lásky. A příroda na tento nový stav mysli reaguje po svém: "Mezitím se blýskalo a udeřil hrom. Lisa se celá třásla: "Erast, Erast!" - řekla. "Bojím se!" Bojím se, že mě hrom zabije jako zločince!"
Obava se ukáže jako neopodstatněná: unavený mladý šlechtic začíná chladnout ve svých citech k Lise. A v její duši je strach ze ztráty milovaného vystřídán nadějí na příležitost vrátit ztracené štěstí. Zde Erast na dlouhou dobu opouští Lisu a vydává se na vojenské tažení, kde prohraje veškeré své jmění v kartách a po návratu se rozhodne situaci vylepšit sňatkem s bohatou vdovou. Lisa, která se o tom dozvěděla ze rtů samotného Erasta, upadá do zoufalství. Dívka podvedena ve svých nejlepších nadějích a citech se vrhne do rybníka poblíž Simonovského kláštera - místa jejích šťastných setkání s Erastem.
Karamzin v postavě Erasta předjímá typ zklamaného člověka běžného v nové ruské literatuře. Erast je od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý. Je unavený společenským životem a společenskými radovánkami, nudí se a stěžuje si na svůj osud. Pod vlivem sentimentálních románů, které Erast hodně četl, sní o šťastných časech, kdy lidé nezatížení konvencemi a pravidly civilizace žili bezstarostně a přátelsky v klíně přírody. Erast, zklamaný světem, v lidech svého okruhu hledá nové dojmy. Setkání s Lisou naplňuje jeho sny o harmonickém životě mimo společnost, v přirozené jednoduchosti morálky a zvyků. Pastýřova idyla ho ale brzy omrzí.
Motivy příběhu spojeného s Erastem zazní v naší literatuře v různých obměnách – v Puškinových „Cikánech“, v pozdním dramatu L. N. Tolstého „Živá mrtvola“ a románu „Zmrtvýchvstání“. A Lisin osud bude mít ozvěnu v Puškinově „Agentovi stanice“ a v Dostojevského „Bídnících“. „Chudák Liza“ v podstatě otevírá klíčové téma „malého muže“ v ruské literatuře.
Je pravda, že sociální aspekt ve vztahu mezi Lizou a Erastem je utlumený: Karamzinovi jde v příběhu nejvíce o dokázání, že „i selské ženy vědí, jak milovat“. Ale právě to je důvod, proč Karamzin ve svém zobrazení Lisiny postavy postrádá sociální nádech. To je možná nejslabší místo příběhu, protože Liza je nejméně jako selanka a spíše jako sladká sekulární mladá dáma z karamzinské éry, vychovaná na citlivých sentimentálních románech. V dnešní době se takový spisovatelský přístup k zobrazování lidí z lidu zdá naivní a neumělecký. Ale Karamzinovi současníci, kteří ještě nečetli Krylova, Puškina nebo Gogola, nejenže tuto faleš necítili, ale k slzám obdivovali uměleckou pravdivost příběhu. Rybník u Šimonovského kláštera se stal poutním místem obdivovatelů Karamzinova talentu a dostal název „Lizinův rybník“. Sentimentální páry sem chodily na rande, lidé s citlivým a zlomeným srdcem sem chodili toužit a oddávat se „melancholii“. Takže jeden ze světských chytráků o tom napsal následující oznámení:
"Tady se Erastova nevěsta vrhla do vody, - Utopte se, děvčata, v jezírku je místa dost!" Ale mniši tyto poutě prostě zastavili: rybník obehnali plotem a vyvěsili ceduli, že tento rybník se vůbec nejmenuje Lizin.
To vše i dnes nevyvolává úsměvy, naivitu a prostoduchost lidí z doby od nás vzdálené. Ale po zralé úvaze nelze než souhlasit s tím, že Karamzin zprostředkoval příběh dívčí lásky od jejího počátku až po katastrofu, „připoutanou“ k selské ženě, zastaralým literárním jazykem, s psychologickou autenticitou; jeho zrno již obsahuje budoucího Turgeněva, zpěvačka „první lásky“ a subtilní znalec dívčích srdcí a Lev Tolstoj s vhledem do duchovního toku s jeho formami a zákony. Sofistikovaný psychologismus ruské umělecké prózy, rozpoznatelný po celém světě, je očekávaný a objevuje se v dnes již zdánlivě naivním až nešikovném příběhu tohoto spisovatele.
Liza a Erast jsou v Karamzinově příběhu „Chudák Liza“ postaveni do protikladu jako dva světy: prázdninový život bohatých aristokratů a prostý každodenní život rolnických dělníků. Karamzin ve všem záměrně staví hrdiny mezi sebou. Liza, chudá selka, je schopna vznešené a nezištné lásky; Autorovo nadšené hodnocení je věnováno hloubce citů Liziny matky, která dnem i nocí truchlí nad smrtí svého manžela („Vždyť i selanky umí milovat!“).
Když se Lisa dala všechno Erastovi, aniž by nic tušila, její duše byla tak čistá a neposkvrněná, tak nevinná! -Koho obviňuje z toho, co se stalo? Jen sebe. Označuje se za zločince. Kdo z těch dvou je více než vinen? Erast, protože takové vztahy se ženami pro něj nebyly nové, protože si nic neodpíral. Musel se postarat o Lisinu pověst: koneckonců v té době byl takový vztah pro dívku zavrženíhodný.
Po této fatální intimitě se všechno změnilo: Lisa žila a dýchala jen pro něj, „poslouchala jeho vůli“ a Erast začal chodit na rande méně často a jednou „pět dní po sobě ho neviděla a byla v největší úzkost." Erast se už nebojí ztráty Liziny lásky, je si jistý, že Liza na něj bude vždy čekat. Byl Erast skutečně pět dní nepřítomen jen proto, že se připravoval na válku? Znamená to, že Lisa teď není nejdůležitější místo v jeho životě? Schůzky s ní jsou pro něj příjemné, ale nachází i jiná potěšení. Erast se chová neupřímně, falešně, předvádí se, snaží se vypadat lépe, vznešeněji, než ve skutečnosti je.
Připravuje se na válku, když se loučí s Lizou, říká, že nemůže než jít, protože to pro něj bude největší hanba, mluví o cti, o službě vlasti. Ale ve skutečnosti „místo boje s nepřítelem hrál karty a ztratil veškerý svůj majetek“. A tady je tvář aristokrata: zamilovaný - zbabělec a zrádce, ve vztahu k vlasti - nezodpovědný a nespolehlivý. Ale Lisa se do něj z nějakého důvodu zamilovala! V Erastovi je skutečně mnoho dobrého, sám autor o něm říká: „bohatý šlechtic, se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavý od přírody, ale slabý a přelétavý. Co ovlivnilo projev slabosti a lehkomyslnosti v jeho charakteru?
Zvažte životní styl hrdinů. V jakých podmínkách žijí a co dělají? O Lise čteme na začátku příběhu: „pracovala ve dne v noci“, byla zodpovědná za svou matku, snažila se ji utěšit ve smutku, „aby uklidnila svou matku, snažila se skrýt smutek svého srdce a zdát se klidná a veselá,“ bála se rozrušit, znepokojit ji, dokonce i v roce Během svých setkání s Erastem jsem myslela na svou matku. A Erast „žil roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal je ve světských zábavách... nudil se a stěžoval si na svůj osud“. Jak v lásce, tak v životním stylu jsou Lisa a Erast úplně jiní lidé. Jaký je jejich hlavní rozdíl?
Karamzin vede čtenáře k tomu, aby to pochopil: patří do různých tříd, což znamená mravní hodnoty nejsou pro ně stejné. Zamysleme se nad otázkou: proč Erast opustil Lisu? Copak nesnil o tom, že „s ní bude žít nerozlučně, na vesnici a v hustých lesích jako v ráji“? Erast ani po ztrátě majetku v kartách nezemřel hlady a kromě majetku mu pravděpodobně ještě zůstalo bohatství. Jaký je smysl života pro Erasta? V penězích. Pro něj jsou nejdůležitější. A v Karamzinově příběhu téma peněz prochází celým dějem. Seznámení Lisy a Erasta začalo tím, že Lisa prodávala kytici květin, a Erast, který se chtěl seznámit s hezkou dívkou, se rozhodl od ní koupit konvalinky a místo pěti kopejek nabídl rubl.
Cení si jen peněz a věří, že potěší chudinku, která se mu líbila. Ze stejných pohnutek vyjádřil Erast touhu zaplatit za Lizinu práci desetkrát více než
stála za to. Hraje karty v armádě za peníze. Kvůli penězům se ožení se starší bohatou vdovou bez lásky. A v epizodě posledního loučení s Lisou jí dá sto rublů, strčí jí je do kapsy, jako by ji vyplatil kvůli svému blahu, kvůli příležitosti mít spoustu peněz .
Lásku vyměnil za peníze. A prodal se za peníze. Jak se Lisa staví k penězům? Jestliže pro Erasta jsou peníze zdrojem potěšení a zábavy, pak pro Lizu jsou prostředkem k obživě, nikoli však cílem samy o sobě. Pevně se naučila lekcím své matky, která učila: „...je lepší se živit svou prací a nebrat nic za nic“. Kolik důstojnosti a ušlechtilosti je v těchto prostých, chudých lidech zdrcených potřebou, kteří však neztratili svou hrdost!
Jaký je smysl života pro Lisu? Smyslem jejího života je láska, obětavost. Před setkáním s Erastem to byla láska k jeho matce, péče o ni, pak bezohledná láska k jeho „drahému příteli“. Lisa nikdy nevymění lásku za peníze. Svědčí o tom i dívčin čin, kdy odmítne kupce s tím, že květiny nejsou na prodej v naději, že si pro ně zase přijde báječný pán, a na konci dne, aniž by čekala na Erasta, je hodí do řeka se slovy: "Nikdo tě nemůže vlastnit." ! Mohla za ně ale získat peníze, které ona i její nemocná matka tolik potřebovaly. Pro Lisu jsou květiny symbolem lásky, protože právě s kyticí konvalinek začala její známost s Erastem.
5 / 5. 1
